Ang sikat na British astrophysicist na si Stephen Hawking ay dumating sa konklusyon na ang Uniberso ay bumangon ayon sa layunin ng mga pisikal na batas, at ang hitsura nito ay hindi maiugnay sa aktibidad ng isang mas mataas na katalinuhan.

Nakadena si Stephen Hawking wheelchair

Ang sikat na astrophysicist na si Stephen Hawking ay sigurado na ang modernong pisika ay walang lugar para sa Diyos sa istruktura ng Uniberso. Ang may-akda ng black hole theory ay nagsusulat tungkol dito sa kanyang bagong libro, The Grand Design, na co-authored kasama ang kanyang kasamahan na si Leonard Mlodinow. Ang aklat ay ilalathala sa Setyembre 9, ngunit ang mga sipi mula rito ay nai-publish na sa Eureka magazine.

Si Hawking sa kanyang trabaho ay pinabulaanan ang ideya ni Isaac Newton na ang Uniberso ay hindi maaaring magmula sa kaguluhan dahil lamang sa mga batas ng kalikasan, ngunit kailangang likhain ng Diyos.

Ang Big Bang, ayon kay Hawking, ay isang hindi maiiwasang kahihinatnan ng mga batas ng pisika, at hindi sa lahat ng isang pambihirang kaganapan na naganap dahil sa Divine providence o hindi kapani-paniwalang pagkakataon.

"Dahil may batas tulad ng gravity, ang uniberso ay maaaring at gagawa ng sarili nito mula sa wala. Ang kusang paglikha ay ang dahilan kung bakit mayroong isang bagay at hindi wala, kung bakit umiiral ang uniberso, kung bakit tayo umiiral," sumulat si Hawking.

Tulad ng naunang kababayan niyang si Charles Darwin, na sumulat na "Hindi kailangan ang Diyos" para sa ebolusyon ng mga biyolohikal na organismo, nakarating na ngayon si Hawking sa isang katulad na konklusyon tungkol sa paglikha ng ating Uniberso.

Samantala, ilang oras na ang nakalipas, hindi ibinukod ni Stephen Hawking ang posibilidad ng paglahok ng mas matataas na kapangyarihan sa paglikha ng bagay at nakita sa Diyos ang isang "potensyal na lumikha ng mundo." Gayunpaman, ngayon ay nagbago ang kanyang pananaw.

Inamin ni Hawking na ang ideya ng self-development ng Universe ay dumating sa kanya noong 1992, nang natuklasan ang isang bagong planetary system na katulad ng ating Solar system. "Napagtanto ko na hindi tayo isang natatanging kababalaghan sa kalawakan," ang isinulat ng siyentipiko.

Ayon sa astrophysicist, ang sagot sa tanong kung ang Uniberso ay nangangailangan ng isang Lumikha ay nagmumungkahi lamang ng isang pagpipilian - "hindi, hindi ito kailangan." "Ang Big Bang, na nagbunga ng modernong mundo na kilala sa agham, ay hindi nangangailangan ng isang 'divine hand'. Ito ay kumakatawan sa mga hindi maiiwasang kahihinatnan pisikal na batas"sabi ni Hawking.

video

Kasabay nito, sinabi ng 68-taong-gulang na British astrophysicist na ang modernong agham ay nasa bisperas ng isang rebolusyon, kapag ang isang pinag-isang teorya ay malilikha na nagpapaliwanag sa lahat ng mga pangunahing prinsipyo ng pisikal na mundo at pag-iral. Bukod dito, ayon kay Hawking, ang pagtuklas ay gagawin sa loob ng balangkas ng M-theory, na ipinapalagay ang pagkakaroon ng magkatulad na mga mundo at maraming pisikal na puwersa na hindi pa alam ng modernong agham, ang mga ulat ng ITAR-TASS.

Hindi ito ang unang pagkakataon na nakarinig tayo ng maingay, kung minsan ay maluho na mga pahayag mula kay Stephen Hawking. Hindi pa katagal, halimbawa, nanawagan siya sa sangkatauhan na tumakas sa kalawakan upang makatakas sa kamatayan.

Sa susunod na 200 taon, ang sangkatauhan ay dapat magsimulang aktibong kolonisahin ang kalawakan upang maiwasan ang kumpletong pagkalipol. Ayon sa siyentipiko, ang kapalaran ng sangkatauhan ay nakabitin sa balanse nang higit sa isang beses sa nakaraan, at higit pang mga panganib ang naghihintay sa mga tao sa hinaharap. "Kung maiiwasan natin ang isang sakuna sa susunod na 200 taon, dapat tayong maging ligtas," sabi ng mga siyentipiko.

Alam din ni Stephen Hawking kung paano ka makakarating sa hinaharap. Siya ay kumbinsido na ang paglalakbay sa oras ng tao ay posible, ngunit limitado. Makakarating lamang tayo sa hinaharap, habang ang nakaraan ay mananatiling sarado sa atin, naniniwala ang mananaliksik.

Sinasabi ng siyentipiko na talagang walang mga teoretikal na hadlang sa gayong mga eksperimento. Sa kanyang opinyon, ito ay sapat na upang lumikha ng isang ultra-high-speed spacecraft na maaaring maabot ang bilis ng hanggang sa 98% ng bilis ng liwanag.

Gayunpaman, nagbabala si Hawking sa mga tao laban sa pakikipag-ugnayan sa mga extraterrestrial na sibilisasyon. Naniniwala siya sa pagkakaroon ng buhay sa kabila ng Earth sa kailaliman ng Uniberso, ngunit dapat gawin ng mga tao ang lahat upang maiwasan ang pakikipag-ugnayan sa mga dayuhan.

"Ang ilang mga anyo ng malay-tao na buhay ay maaaring magdulot ng isang malaking panganib sa atin ay hindi ko inaalis na ang ating planeta ay maaaring masakop at manakawan ng mga dayuhan," babala ni Stephen Hawking. "Kung bibisitahin tayo ng mga dayuhan, sa palagay ko ang resulta ay magiging katulad ng resulta ng ekspedisyon ng Columbus para sa mga katutubong Amerikano - ang paggalugad nito ay hindi nagtapos nang napakabuti para sa kanila," sabi ni Hawking.

Si Stephen Hawking ay ipinanganak noong 1942. Noong 1962, nagtapos siya sa Oxford University at nagsimulang mag-aral ng teoretikal na pisika. Sa loob ng higit sa 30 taon, ang siyentipiko ay naghihirap sakit na walang lunas- multiple sclerosis. Ito ay isang sakit kung saan ang mga motor neuron ay unti-unting namamatay, at ang tao ay nagiging walang magawa.

Noong si Stephen Hawking ay 21 taong gulang, nagsimula siyang madapa kapag naglalakad. Sa edad na 30, hindi na siya makalakad at naka-wheelchair. Noong 1985, si Stephen Hawking ay nagkaroon ng malubhang karamdaman sa pulmonya. Sumailalim siya sa serye ng mga operasyon at inalis ang kanyang trachea. Dahil dito, nawalan siya ng kakayahang magsalita.

Si Stephen Hawking ay nakakarinig, ngunit nakikipag-usap sa mundo gamit ang isang espesyal na computer na nag-synthesize ng pagsasalita ng tao. Napanatili lamang ang ilang kadaliang kumilos hintuturo sa kanang kamay. Sa tulong nito, kinokontrol ng physicist ang computer.

Nagtatrabaho si Hawking sa Department of Applied Mathematics at Theoretical Physics sa University of Cambridge. Pinag-aaralan niya ang paggalaw ng Uniberso. Noong 1974, si Stephen Hawking ay naging Fellow ng Royal Society of London. Kasalukuyang hawak ng siyentipiko ang Lucasian Professorship of Mathematics sa University of Cambridge, na ginanap 300 taon na ang nakakaraan ni Isaac Newton.

Noong unang bahagi ng 70s, sinimulan ni Hawking na pag-aralan ang mga phenomena na sinamahan ng pagsilang ng mundo. Nag-aral siya ng mga black hole, na binanggit na sa normal na proseso ng stellar evolution halos imposibleng makagawa ng mga black hole na may mass na mas mababa sa tatlong solar mass. Ang mga bituin na may mas mababang masa ay nagiging puting dwarf o neutron na bituin.

Noong 1988, ang aklat ni Stephen Hawking " Maikling kasaysayan Time - from the Big Bang to Black Holes", na naging bestseller. Sa sikat na science publication na ito, binalangkas ni Hawking ang kanyang mga pangunahing teorya. Noong 1993, nai-publish ang aklat ni Stephen Hawking na "Black Holes and Young Universes", noong 2001 - "The World sa maikling salita ". Noong 2006, si Hawking, na co-authored kasama ang kanyang anak na si Lucy, ay nagsulat ng isang libro para sa mga bata, George and the Secrets of the Universe.

Si Stephen Hawking ay nagbibigay din ng mga lektura. Upang gawin ito, ipinasok niya ang teksto sa computer at pagkatapos ay i-play ito pabalik ng pangungusap sa pamamagitan ng pangungusap, kinokontrol ang tempo gamit ang remote control.

Noong Abril 2007, natupad ni Hawking ang kanyang matagal nang pangarap sa pamamagitan ng pagranas ng isang estado ng kawalan ng timbang habang nasa isang espesyal na idinisenyong Zero gravity jet.

Si Stephen Hawking ay may tatlong anak sa kanyang unang asawa, si Jane. Sila ay nanirahan nang magkasama sa loob ng 26 na taon, ngunit ang kasal ay natapos dahil si Hawking ay umibig sa ibang babae, ang nars na si Elaine Masen, na kanyang pinakasalan noong 1995.

Ang maalamat na physicist na si Stephen Hawking, na hanggang ngayon ay hindi pinasiyahan ang pagkakaroon ng Diyos, sa wakas ay dumating sa konklusyon na siya ay wala. Ang Diyos, lumalabas, ay hindi kailangan para sa paglikha ng Uniberso. Ang mga pahayag na ito ay ginawa ng isang lalaking nakakulong sa wheelchair at hindi makapagpahayag ng mga emosyon.

Tila, sino ang mas hilig na maniwala sa Diyos, kung hindi ang mga taong nasaktan ng kapalaran, sino ang maaari lamang manalangin para sa mahimalang pagpapagaling? Sa loob ng higit sa 30 taon, ang siyentipiko ay nagdusa mula sa multiple sclerosis, bilang isang resulta kung saan ang kanyang mga neuron ng motor ay patuloy na namamatay.

Sa paglipas ng mga taon (at ang sakit ay umuunlad sa loob ng 30 taon), si Stephen Hawking ay nagiging mas paunti-unti nang gumagalaw. Sa edad na 21, nagsimula siyang madapa kapag naglalakad, at sa edad na 30, nawalan siya ng kakayahang maglakad. Nang magkaroon siya ng pulmonya noong 1985, kinailangan niyang alisin ang kanyang trachea. Simula noon, nawalan na ng kakayahang magsalita si Hawking sa sarili niyang boses.

Nakikipag-usap siya sa labas ng mundo gamit ang isang espesyal na computer na nag-synthesize ng pagsasalita ng tao. Sa lahat ng mga organo ng kanyang katawan, isang daliri lamang sa kanyang kanang kamay ang nagpapanatili ng paggalaw. Sa tulong nito, kinokontrol ng siyentipiko ang computer.

Samantala, ang utak ni Hawking ay gumagana nang hindi kapani-paniwala, at ang kanyang panlipunang paghihiwalay ay nagpapahintulot sa kanya na italaga ang kanyang sarili nang buo sa agham. Ngayon ang taong ito ay marahil ang pinaka-maimpluwensyang tao sa mundo sa pandaigdigang pang-agham na abot-tanaw. Nagtatrabaho na siya ngayon sa Unibersidad ng Cambridge at pinag-aaralan ang pag-aaral ng Uniberso. Hanggang kamakailan lamang, ang taong ito ay tila naniniwala sa Diyos at nagtalo na ang paglitaw ng Uniberso bilang resulta ng Big Bang mula sa kawalan ay hindi maaaring mangyari "ganun lang", nang walang interbensyon ng unibersal na pag-iisip.

Ang kahalagahan ng mga salita ni Hawking ay hindi kailanman kinuwestiyon: ang kanyang awtoridad ngayon ay maihahambing sa kay Isaac Newton.

Si Stephen William Hawking (ipinanganak noong Enero 8, 1942, Oxford, UK) ay isa sa mga pinaka-maimpluwensyang at malawak na kilalang teoretikal na pisiko sa ating panahon. Noong 1962, nagtapos siya sa Oxford University at nagsimulang mag-aral ng teoretikal na pisika. Kasabay nito, nagsimulang magpakita si Hawking ng mga palatandaan ng amyotrophic lateral sclerosis, na humantong sa paralisis. Tinatawag ni Stephen Hawking ang kanyang sarili na isang agnostiko. Ang ilan sa kanyang mga pananaw ay malapit sa transhumanism: Naniniwala si Hawking na ang tao ay hindi ang korona ng ebolusyon at dapat pagbutihin sa tulong ng siyentipiko at teknolohiyang paraan. Ang pangunahing lugar ng pananaliksik ni Hawking ay cosmology at quantum gravity. Si Hawking ay aktibong kasangkot sa pagpapasikat ng agham. Noong Abril 1988, ang aklat na "A Brief History of Time" ay nai-publish, na naging isang bestseller. Salamat sa aklat na ito, naging tanyag si Hawking sa buong mundo. Ipinahayag ni Hawking ang kanyang sarili sa animated na serye na The Simpsons at Futurama. Lumilitaw ang digital voice ni Hawking sa maalamat na Pink Floyd noong 1994 na album na The Division Bell sa kantang "Keep Talking".

Ang gravity ay humahantong sa katotohanan na ang Uniberso ay patuloy na lumilikha ng sarili mula sa wala, bumangon at dumarami nang kusang."

Ngunit ngayon ang siyentipiko ay nagbago ng kanyang isip tungkol sa pandaigdigang trabaho at sinabi ang kabaligtaran: walang Diyos. Bagong libro Ang Hawking's The Grand Design, na nanganganib na maging pinakasikat na librong pang-agham sa kasaysayan, ay hindi ibebenta hanggang Setyembre 9, ngunit ito ay nahulog na sa mga kamay ng mga mamamahayag. Sa partikular, sinasabi nito na ang Big Bang, na nangyari sa kawalan ng wala, ay isang hindi maiiwasang bunga ng mga batas ng pisika. Naging posible ito salamat sa pangunahing batas ng Uniberso - ang batas ng pagkahumaling. Ang gravity ay humahantong sa katotohanan na ang Uniberso ay patuloy na lumilikha ng sarili mula sa wala, bumangon at kusang dumarami.

Nangangatuwiran si Hawking na hindi kailangan ng Diyos para likhain ang Uniberso

streaming-madness.net

Ang isa pang mahusay na siyentipiko, si Charles Darwin, ay nagtalo na "Hindi kailangan ang Diyos" para sa ebolusyon ng mga species. Kinuha ni Hawking ang aphorism na ito at ngayon ay ginagamit ito sa ibang konteksto: Hindi kailangan ang Diyos para likhain ang Uniberso. Bilang karagdagan, sinabi ng siyentipiko na mayroong hindi mabilang na mga sistema ng bituin na katulad ng ating solar system sa Uniberso, at samakatuwid ang mga sibilisasyon sa iba't ibang bahagi Maaaring magkaroon ng marami sa ating mundo hangga't gusto mo.

Ang isipin na tayo ay nag-iisa sa Uniberso ay hindi bababa sa walang muwang, naniniwala si Hawking. Gayunpaman, inirerekomenda ng mga siyentipiko na huwag maghanap ng alien intelligence, ngunit mag-ingat dito. Pagkatapos ng lahat, kung mahahanap tayo ng mga dayuhan, sila ay sa pamamagitan ng default ay magiging isang mas technologically advanced na sibilisasyon. Nangangahulugan ito na magiging napakadali para sa kanila na sirain tayo. At ang katotohanang ayaw nilang gawin ito ay malayo sa katotohanan.

Sinabi ni Hawking na mayroong hindi mabilang na mga sistema ng bituin na katulad ng ating solar system sa Uniberso, at samakatuwid ay maaaring magkaroon ng maraming sibilisasyon sa iba't ibang bahagi ng ating mundo ayon sa ninanais.

Ngayon si Hawking at ang kanyang mga kasamahan ay nagtatrabaho sa isang bagong teorya na magpapaliwanag sa lahat ng mga proseso sa Uniberso. Maraming mga siyentipiko ang nangangarap na lumikha ng isang "Teorya ng Lahat". Gayunpaman, upang malikha ito, ayon sa ilan, ang agham ng mundo ay kailangan pa ring makilala ang mga katawan at mga sangkap na hindi alam nito, pati na rin ang mga magkatulad na mundo. Ang isa pang siyentipiko ay sumusunod sa parehong teorya, Stephen Wolfram.

Pinatunayan ng British scientist na hindi nilikha ng Diyos ang mundo

Setyembre 4, 2010 | pinagmulan: www.world.lb.ua

Ang umiiral na Uniberso ay "nilikha ang sarili mula sa wala" salamat sa batas ng grabidad, at hindi nito kailangan ang Diyos para dito.

Ang konklusyong ito ay naabot ng sikat na British astrophysicist at theorist na si Stephen Hawking.

Ang bago at higit na hindi inaasahang pananaw ng siyentipiko sa paglitaw ng mundo ay nakabalangkas sa kanyang aklat na "The Great Project," na ilalathala sa sa susunod na linggo sa UK. Ang mga sipi mula dito ay inilathala ng London press.

Ayon sa kanya, ang modernong pisika ay "walang puwang para sa Diyos" sa proseso ng paglikha ng Uniberso. Siya, ayon sa siyentipiko, ay nilikha ang kanyang sarili gamit ang mga pisikal na batas.

Kaya, inabandona niya ang konklusyon ng kanyang natitirang hinalinhan na si Isaac Newton, ayon sa kung saan ang mundo ay hindi nakapag-iisa na bumangon mula sa pangunahing kaguluhan sa pamamagitan lamang ng mga pisikal na batas lamang. Para dito, ayon kay Newton, ito ay kinakailangan mas mataas na kapangyarihan- Tagapaglikha.

Inamin ni Hawking na ang ideya ng self-development ng Universe ay dumating sa kanya noong 1992, nang natuklasan ang isang bagong planetary system na katulad ng ating Solar system.

"Napagtanto ko na hindi tayo isang natatanging kababalaghan sa kalawakan," ang isinulat ng siyentipiko.

Naniniwala siya na ang big bang, na humantong sa modernong mundo na kilala sa agham, ay hindi nangangailangan ng banal na kamay.

"Ito ay bunga ng hindi maiiwasang mga batas ng pisika," sabi ni Hawking.

Kasabay nito, sinabi ng 68-taong-gulang na British astrophysicist na ang modernong agham ay nasa bisperas ng isang rebolusyon, kapag ang isang pinag-isang teorya ay malilikha na nagpapaliwanag sa lahat ng mga pangunahing prinsipyo ng pisikal na mundo at pag-iral.

Bukod dito, ayon kay Hawking, ang pagtuklas ay gagawin sa loob ng balangkas ng M-theory, na ipinapalagay ang pagkakaroon ng magkatulad na mga mundo at maraming pisikal na puwersa na hindi pa alam ng modernong agham.

Walang Diyos, hindi siya kailangan ng mundo

Ang mga nakakagulat na pahayag na ito ay ginawa ng pinakasikat na siyentipiko sa mundo

Ang maalamat na physicist na si Stephen Hawking, na hanggang ngayon ay hindi pinasiyahan ang pagkakaroon ng Diyos, sa wakas ay dumating sa konklusyon na siya ay wala. Ang Diyos, lumalabas, ay hindi kailangan para sa paglikha ng Uniberso. Ang mga pahayag na ito ay ginawa ng isang lalaking nakakulong sa wheelchair at hindi makapagpahayag ng mga emosyon.

Tila, sino ang mas hilig na maniwala sa Diyos, kung hindi ang mga taong nasaktan ng kapalaran, sino ang maaari lamang manalangin para sa mahimalang pagpapagaling? Sa loob ng higit sa 30 taon, ang siyentipiko ay nagdusa mula sa multiple sclerosis, bilang isang resulta kung saan ang kanyang mga neuron ng motor ay patuloy na namamatay. Sa paglipas ng mga taon (at ang sakit ay umuunlad sa loob ng 30 taon), si Stephen Hawking ay nagiging mas kaunting mobile. Sa edad na 21, nagsimula siyang madapa kapag naglalakad, at sa edad na 30, nawalan siya ng kakayahang maglakad. Nang magkaroon siya ng pulmonya noong 1985, kinailangan niyang alisin ang kanyang trachea. Simula noon, nawalan na ng kakayahang magsalita si Hawking sa sarili niyang boses. Nakikipag-usap siya sa labas ng mundo gamit ang isang espesyal na computer na nag-synthesize ng pagsasalita ng tao. Sa lahat ng organo ng kanyang katawan, isang daliri lang sa kanyang kanang kamay ang nagpapanatili ng mobility. Sa tulong nito, kinokontrol ng siyentipiko ang computer.

Samantala, ang utak ni Hawking ay gumagana nang hindi kapani-paniwala, at ang kanyang panlipunang paghihiwalay ay nagpapahintulot sa kanya na italaga ang kanyang sarili nang buo sa agham. Ngayon ang taong ito ay marahil ang pinaka-maimpluwensyang tao sa mundo sa pandaigdigang pang-agham na abot-tanaw. Nagtatrabaho na siya ngayon sa Unibersidad ng Cambridge at pinag-aaralan ang pag-aaral ng Uniberso. Hanggang kamakailan lamang, ang taong ito ay tila naniniwala sa Diyos at nagtalo na ang paglitaw ng Uniberso bilang resulta ng Big Bang mula sa kawalan ay hindi maaaring mangyari "ganun lang", nang walang interbensyon ng unibersal na pag-iisip. Ang kahalagahan ng mga salita ni Hawking ay hindi kailanman kinuwestiyon: ang kanyang awtoridad ngayon ay maihahambing sa kay Isaac Newton.

Ngunit ngayon ang siyentipiko ay nagbago ng kanyang isip tungkol sa pandaigdigang trabaho at sinabi ang kabaligtaran: walang Diyos. Ang bagong libro ni Hawking, The Grand Design, na nanganganib na maging pinakasikat na librong pang-agham sa kasaysayan, ay hindi ibebenta hanggang Setyembre 9, ngunit nahulog na ito sa mga kamay ng mga mamamahayag. Sa partikular, sinasabi nito na ang Big Bang, na nangyari sa kawalan ng wala, ay isang hindi maiiwasang bunga ng mga batas ng pisika. Naging posible ito salamat sa pangunahing batas ng Uniberso - ang batas ng pagkahumaling. Ang gravity ay humahantong sa katotohanan na ang Uniberso ay patuloy na lumilikha ng sarili mula sa wala, bumangon at dumami nang kusang.

Ang isa pang mahusay na siyentipiko, si Charles Darwin, ay nagtalo na "Hindi kailangan ang Diyos" para sa ebolusyon ng mga species. Kinuha ni Hawking ang aphorism na ito at ngayon ay ginagamit ito sa ibang konteksto: Hindi kailangan ang Diyos para likhain ang Uniberso. Bilang karagdagan, sinabi ng siyentipiko na mayroong hindi mabilang na mga sistema ng bituin na katulad ng ating solar system sa Uniberso, at samakatuwid ay maaaring mayroong anumang bilang ng mga sibilisasyon sa iba't ibang bahagi ng ating mundo. Ang isipin na tayo ay nag-iisa sa Uniberso ay hindi bababa sa walang muwang, naniniwala si Hawking. Gayunpaman, inirerekomenda ng mga siyentipiko na huwag maghanap ng alien intelligence, ngunit mag-ingat dito. Pagkatapos ng lahat, kung mahahanap tayo ng mga dayuhan, sila ay magiging isang mas advanced na teknolohikal na sibilisasyon. Nangangahulugan ito na magiging napakadali para sa kanila na sirain tayo. At ang katotohanang ayaw nilang gawin ito ay malayo sa katotohanan.

Ngayon si Hawking at ang kanyang mga kasamahan ay gumagawa ng isang bagong teorya na magpapaliwanag sa lahat ng mga proseso sa Uniberso. Maraming mga siyentipiko ang nangangarap na lumikha ng isang "Teorya ng Lahat". Gayunpaman, upang malikha ito, ayon sa ilan, ang agham ng mundo ay kailangan pa ring makilala ang mga katawan at mga sangkap na hindi alam nito, pati na rin ang mga magkatulad na mundo. Ang isa pang siyentipiko, si Stephen Wolfram, ay sumunod sa parehong teorya.

Ang henyo na ito, na nakatanggap ng kanyang degree sa edad na 20, ay nagsabi na ang agham ng mundo ay malapit sa pangunahing pagtuklas nito - ang teorya ng "lahat". Diumano, malapit nang maunawaan ng mga siyentipiko ang mga algorithm ng Uniberso at ganap na ipaliwanag ang lahat ng misteryo sa mundo. Ayon sa kanya, mayroong isang simpleng algorithm na maaaring kalkulahin ng anumang computer, at ang buong Uniberso ay gumagana ayon dito. Sa tulong ng algorithm na ito sa hinaharap posible na ipaliwanag nang ganap iba't ibang phenomena: mula sa pagkakaiba-iba ng biological species hanggang sa lagnat mga pamilihan sa pananalapi at trabaho utak ng tao. Si Wolfram, siyempre, ay hindi rin naniniwala sa Diyos. Ang tanging pagkakaiba sa pagitan niya at Hawking ay ang una ay naniniwala na napatunayan na niya ang kawalan nito, at ang pangalawa ay umaasa na malapit na niyang sabihin sa mundo ang tungkol sa algorithm na lumikha nito.

Andrey Petrov

Mag-iwan ng komento o materyal sa isang katulad na paksa

Tumawag

Noong 2010, ang aklat na "The Supreme Design" ay inilathala ng sikat na British cosmologist at popularizer ng agham na si Stephen Hawking, na isinulat kasama ng American physicist na si Leonard Mlodinow. Nagawa ng aklat na pukawin ang isang malakas na reaksyon mula sa mga pinuno ng relihiyon bago pa man ang paglalathala nito salamat sa mga pahiwatig ng mga may-akda na sa loob nito ay nagawa nilang pabulaanan si Sir Isaac Newton, na nagtalo na ang Uniberso ay hindi maaaring lumabas mula sa kaguluhan, ngunit ito ay gawa ng makapangyarihang kanang kamay ng Diyos.

Ayon kay Peter Galison, “Ang sinumang may-akda ay maiinggit sa atensyong ibinibigay sa aklat ni Hawking at Mlodinow, The Greater Design, ng Arsobispo ng Canterbury, Punong Rabbi at Tagapangulo ng Konseho ng Muslim ng Great Britain. Ang tatlo ay naghahanap ng isang teoretikal na "sandata" na makakatulong sa kanila na maitaboy ang mga pahayag ng parehong mga pisiko, na, sa kanilang karaniwang gawain, ay nagpapahina sa paniniwala ng mga mananampalataya sa pagkakaroon ng Diyos."

Sipiin ko ang mga salita ni S. Hawking, na sinabi niya sa dulo ng aklat: “Sapagkat mayroong isang batas, katulad ng batas ng grabidad, ayon sa kung saan ang Uniberso ay maaaring at lumikha ng sarili mula sa wala. Ang kusang paglitaw ay ang dahilan na mayroong isang bagay at hindi wala at ang sagot sa tanong kung bakit umiiral ang Uniberso at tayo mismo ay umiiral. Hindi na kailangang dumulog sa mga serbisyo ng Diyos, na maglalahad ng Kanyang mga plano at kasangkot ang Uniberso."

Ang ilang iba pang mga mananaliksik ay sumasang-ayon sa puntong ito ng pananaw at naniniwala na ito ay nagsisilbing pinakamatibay na panlaban sa "reaksyonaryo" na pag-iisip ng pilosopikal at relihiyon. Ang kilalang pisiko na si Lawrence Kraus ay nagpapayo pa nga: “Kalimutan mo si Jesus! Namatay ang mga bituin para maipanganak ka."

Kinukuha namin ang "thrown down gauntlet" at sinusubukang sagutin ang hamon na ibinibigay sa Kristiyanismo ng mga modernong natural na siyentipiko.

Ano ang layunin ng agham?

Gaano man ito kabalintunaan, ngunit, ayon sa isang kaibigan kong astronomo, “ang mga siyentipikong may paniniwalang Kristiyano ang lumikha ng tinatawag na “methodological materialism,” na gumagamit ng obserbasyon at eksperimento at nagbibigay ng kagustuhan sa mga natural na paliwanag ng mga natural na pangyayari. .” Ang mga figure ng Enlightenment na nakipaglaban sa Simbahan, at pagkatapos ay unti-unting ginawang ideolohikal ang pamamaraang ito ng ilang mga atheist-minded na nag-iisip, ibig sabihin, itinumbas nila ang materyalismo sa agham. Ngunit maglakas-loob tayong tandaan na ang gawain ng agham ay hindi gaanong sa paghahanap ng mga likas na sanhi ng mga phenomena kundi sa pagsisiwalat ng mga layuning katotohanan tungkol sa mga bagay sa katotohanan.

Gagamit ako ng paraphrase klasikong halimbawa may orasan. Ang ilang craftsman ay nag-imbento ng isang pocket watch, ngunit nawala ito sa kagubatan

Gagamit ako ng paraphrase ng klasikong halimbawa ng orasan ni William Paley. Inimbento ng ilang craftsman ang unang pocket watch, ngunit nawala ito habang naglalakad sa kagubatan. Nakatagpo ka ng isang magandang bagay na gawa sa tanso, buksan ito at maingat na suriin ang mga detalye nito. Sa huli, napagtanto mo na ang lahat ng mga bahagi ng mekanismo nito ay nababagay upang masabi nito ang oras nang may mahusay na katumpakan. Pagkatapos ay nagpasya kang ipakita ang natuklasan sa iyong kaibigang propesor upang maipaliwanag niya sa iyo kung paano ito nangyari. Nakita mo siya sa kanyang opisina na nakikipag-usap sa kanyang kasamahan. Pagkatapos ng maraming pag-iisip, sinimulan niya ang kanyang paliwanag tulad nito: "Nahanap mo ang bagay na ito sa kalikasan, kaya nilikha ito ng kalikasan. Ang bagay na ito ay nagmula sa mahaba at kumplikadong ebolusyon ng tanso. At lumabas ang isang teorya: “Sa simula, nabuo ang Earth bilang isang planeta sa isang higanteng gas-dust cloud, na naging mas siksik... at pinainit sa libu-libong digri. Kapag ito ay dahan-dahang lumamig, ang tanso ay inilabas mula sa iba pang mga sangkap sa anyo purong metal dahil sa pagkakaiba sa kanilang mga solidification point... Ang isang espesyal na uri ng crystallization ay humantong sa katotohanan na ang mga atomo ng tanso ay bumubuo ng iba't ibang mga spring, gears, cogs, dial at mga kamay. Ang pangunahing bagay ay puno ng mga ito... Sa isang masalimuot na paraan sila ay pinagsama-sama sa isang mekanismo ng orasan, at bilang isang resulta ng isang bagay na katulad ng "natural na pagpili" tanging ang mga mas tumpak lamang ang natitira, hanggang sa makuha ang species na ito, na napaka tumpak na tinutukoy ang oras."

"Ngunit ang posibilidad ng hindi sinasadyang pagbuo ng bagay na ito sa kalikasan ay bale-wala," ang isa pang propesor ay tumutol. "Sa kasong ito, bakit hindi ipagpalagay na ito ay ginawa ng isang matalinong tagalikha?"

Ano ang nangyayari sa pagsasanay? Kung ang pamantayan para sa pagiging siyentipiko ay ang paghahanap ng mga likas na dahilan para sa pinagmulan ng lahat, kung gayon ang unang paliwanag ay siyentipiko, ngunit hindi tama. At ang pangalawa ay totoo, ngunit hindi siyentipiko.

Samakatuwid, hindi ba mas mabuting tanggapin iyon sa katotohanan ang gawain ng agham ay tuklasin ang layunin ng katotohanan? Pagkatapos ang lahat ay nahuhulog sa lugar. Ibig sabihin, kung saan gumagana ang mga natural na phenomena at mga batas, ang mga bagay ay ipapaliwanag sa kanilang tulong, at kung saan naganap ang makatwirang interbensyon, dapat itong kilalanin. Ang mga kamay ng isang orasan ay gumagalaw sa pamamagitan ng nababanat na puwersa ng isang bukal, ngunit ang orasan mismo ay hindi nagmula sa "komplikadong ebolusyon ng tanso." Sa pamamagitan ng pagkakatulad lahat ng proseso sa kalikasan ay may likas na dahilan, ngunit hindi ba ang kalikasan mismo, sa kabuuan, ay gawa ng isang mahusay na Lumikha?

Kung hindi natin mapapatunayan ang pagkakaroon ng Banal na katalinuhan, kung gayon paano natin mapapatunayan ang pagkakaroon ng katalinuhan ng tao?

Ngayon subukang tanggapin ang papel ng isang makinang na siyentipiko. Nakagawa ka ng isang mahusay na pagtuklas, batay sa kung saan mo idinisenyo, halimbawa, isang makina na may napakataas na kahusayan. Isumite mo ang iyong teoretikal na disenyo at modelo ng makina sa naaangkop na komisyon ng patent para sa pag-apruba. Sinasabi nila sa iyo na magtatalaga sila ng angkop na eksperto upang suriin ang iyong trabaho.

Pagkatapos ng naaangkop na pagsusuri, labis kang nagulat na marinig ang sumusunod mula sa kanya:

Ang teoretikal na pahayag ay tama at hindi sumasalungat sa mga natural na batas. Ipinakita rin ng mga praktikal na pagsubok na ang makina ay talagang may mga tinukoy na katangian. Ngunit hindi namin matiyak na ang lahat ng ito ay ginawa mo, dahil maaaring mangyari ito nang hindi sinasadya.

Paano ito? - ikaw ay naguguluhan.

Napakasimple. Halimbawa, posibleng may pusang tumakbo sa mga susi ng iyong makinilya, na nagdulot ng ideya para sa imbensyong iyon na lumabas sa papel. Ang ilang uri ng pagsabog sa iyong workshop ay maaari ding maging sanhi ng paglitaw ng ipinakitang makina.

Anong pinagsasabi mo?! - lalo kang nagagalit. "Hindi mo ba naiintindihan na mayroon akong potensyal na intelektwal at pisikal na kakayahan upang likhain ang mga bagay na ito at, samakatuwid, ang posibilidad na ako ang kanilang may-akda ay isang daang porsyento?" At ang kanilang random na pangyayari ay bale-wala. Bukod dito, maraming mga saksi na nakakita sa akin na nagtatrabaho sa kanila.

Kita mo, posibleng nangyari ang mga pangyayaring itinuro ko sa iyo kanina. Inulit mo lang ang lahat sa harap ng ibang tao para kumbinsihin sila na ikaw ang tunay na imbentor ng makina.

Para sa isang hindi gaanong pagkakataon na mangyari, ito ay kinakailangan mahabang panahon, - hindi ka umatras.

Hindi naman kailangan. Ayon sa probability theory, ito ay maisasakatuparan sa unang pagkakataon. Bukod dito, kung susundin natin ang modernong konsepto ng Multiverse, kung gayon sa ilan sa hindi mabilang na mga mundo ang isang pusa ay makakasulat ng isang siyentipikong artikulo, at ang isang makina ay gagawa ng sarili mula sa enerhiya ng isang pagsabog. Sa pamamagitan ng isang kusang tulay sa pagitan ng mga uniberso, maaari kang makatanggap ng isang imbensyon, tulad ng isang pakete ng koreo, nang direkta sa iyong tahanan.

Matapos makinig nang mabuti sa magkabilang panig, nagpasya ang komisyon:

Hangga't mayroong kahit isang maliit na posibilidad na ang lahat ay nagkataon, hindi namin matiyak ang iyong pagiging may-akda.

Pagkatapos ay isang napakatalino na sagot ang pumasok sa iyong isipan:

Sa kasong ito, malamang na sasabihin mo na ang lahat ng mga nagawa ng sangkatauhan, na itinuturing na mga produkto ng ating malay-tao na aktibidad, ay maaaring lumitaw nang nagkataon. Ayon sa iyong lohika, ang mga taong nagsasabing lumikha sa kanila ay dapat na talikuran ang kanilang mga copyright, ang kanilang mga pamagat at ibalik ang mga natanggap na gantimpala. Handa ka bang gawin ito?

Bakit iginigiit ng mga materyalista na ang napakaliit na posibilidad ng random na paglitaw ng mundo ang dapat magkatotoo?

Ang mga materyalista ay palaging naghahangad na maikalat ang opinyon na dahil mayroong kahit isang napakaliit na posibilidad ng random na paglitaw ng mundo, kung gayon ito ay kinakailangang maisakatuparan sa pagsasanay. Ngunit sumasang-ayon ba sila na sukatin ng parehong pamantayan? Dahil may posibilidad na ang mga nagawa ng ating sibilisasyon ay hindi sinasadya, kung gayon, ayon sa nabanggit na pangangatwiran, hindi mapapatunayan na sila mismo ang lumikha ng anuman. Ngunit kung gayon, anong uri ng mga siyentipiko sila? At mapagkakatiwalaan ba natin sila sa kasong ito?

Sa madaling salita: kung teoryang multiverse nagpapaliwanag ng matalinong disenyo sa kalikasan nang walang interbensyon ng Diyos, kung gayon maaari rin itong mailapat sa pinagmulan ng lahat ng artifact, iyon ay, nagiging ganap na imposibleng patunayan ang pagkakaroon ng katalinuhan ng tao.

Bukod dito, ito ay nagkakahalaga ng pagbibigay-diin sa isang napakahalagang pangyayari dito. Pakitandaan: sa lahat ng oras na ito ay may 100% na posibilidad na talagang naimbento ng siyentipiko ang kanyang makina. Sa parehong paraan, ang posibilidad na nilikha ng isang matalino at makapangyarihang Diyos ang napakagandang ayos na mundong ito ay palaging nananatiling buong puwersa, dahil sa kung saan walang sinuman ang nakakapag-alog ng pananampalataya kahit isang milimetro.

Tandaan: Palaging ginagamit ni Hawking ang mga salitang "hindi kailangan ang Diyos," ngunit wala siyang ipinahayag na "walang Diyos."

Hindi tuwirang kinikilala ni Stephen Hawking ang katotohanang ito dahil palagi niyang ginagamit ang mga salitang "hindi kailangan ang Diyos," ngunit hindi kailanman sinasabing "walang Diyos." Sa kabila ng kabaligtaran ng paniniwala ng lahat, hindi pinabulaanan ng The Higher Design ang pagkakaroon ng Diyos. Sa esensya, ang pagtutumbas ng pariralang "walang kailangan para sa Diyos" sa konklusyong "walang Diyos" ay isang hindi naaangkop na interpretasyon ng media, na higit sa lahat ay naghahanap ng sensationalism!

Ang mga naturalista ay patuloy na nagsisikap na itago ang katotohanan na ang posibilidad na ang Diyos ang aktwal na May-akda ng sansinukob ay palaging nananatiling isang daang porsyento at walang sinuman ang maaaring pabulaanan ito. Ang pinag-uusapan lang nila ay kung mayroong anumang posibilidad na ang Uniberso ay nagtayo ng sarili mula sa isang magulong vacuum na kumukulo.

Ngunit maaaring may tumutol: “Hindi tulad ng siyentipiko na nag-imbento ng makina, ang Diyos ay transendental, at hindi tayo makatitiyak sa Kanyang pag-iral.” Dito, gayunpaman, dapat tandaan na ang ibang mga Uniberso, sa tulong ng mga naturalista na sinusubukang ipantay ang resulta - upang ipakita ang isang daang porsyento na posibilidad ng kusang paglitaw ng isang angkop na kapaligiran para sa buhay at katalinuhan - ay hindi rin maaabot ng aming kagamitan sa pagsukat. Ibig sabihin, wala pang nakakita o nakarehistro sa kanila (at malabong maging posible ito!).

Ang ilang mga siyentipiko ay hindi tinatanggap ang konsepto ng Multiverse bilang isang paliwanag ng anthropic na prinsipyo. Sipiin natin ang ilan sa mga ito. Ang kosmologist na si Edward Garrison ay naghinuha: “Ang lahat ay nagpapakita na ang pinong pagsasaayos ng Uniberso ay nagpapahiwatig ng Banal na pagpaplano. Pumili ka: bulag na pagkakataon, na nangangailangan ng maraming uniberso, o pagpaplano, na nangangailangan lamang ng isa... Maraming mga siyentipiko - kung handa silang aminin ang kanilang mga pananaw - ang umaasa sa teolohikong paliwanag."

Ang paglalagay ng isang trilyong trilyong iba pang mga uniberso sa halip na isang Diyos upang ipaliwanag ang kaayusan ng ating Uniberso ay ang taas ng hindi makatwiran

Ang pilosopo sa Oxford na si Richard Swinburne ay napakalinaw: "Ang pag-post ng isang trilyong trilyong iba pang mga uniberso sa halip na isang Diyos lamang upang ipaliwanag ang kaayusan ng ating Uniberso ay ang taas ng kawalan ng katwiran."

Isinulat ni Rudiger Waas: “Siyempre, laging mapagtatalunan na may iba pang mga uniberso, na mahigpit na naghihiwalay sa isa't isa, ngunit wala silang paliwanag na halaga, at ang mga pag-aangkin tungkol sa kanilang pag-iral ay hindi maaaring udyukan ng anumang pang-agham na gamit."

Iyon ay, ang teolohiya ay nangangailangan lamang ng isang Diyos at isang natatanging Uniberso, at sa parehong oras ang labaha ni Occam ay "pinutol" ang mas kumplikado at hindi katanggap-tanggap na paliwanag ng Multiverse.

Mga posibleng dahilan

Sa agham, ang pagkilala sa posibilidad ng supernatural na interbensyon ay itinuturing na katumbas ng pagtanggi sa kaalaman. Sa katunayan, kapag ang Diyos ay nagsasagawa ng mga himala, ang mga ito ay nauugnay sa ilang mga paglabag sa mga likas na batas, bilang isang resulta kung saan ang mga naturang phenomena ay hindi maaaring ulitin at pag-aralan sa aming mga laboratoryo. Ang paglikha ng space-time continuum ex nihilo ay isang matalim na paglabag sa batas ng konserbasyon ng enerhiya, at dahil sa hindi mapatunayan ng kilos na ito, ang mga pilosopo ay napipilitang tanggapin ang primacy ng kamalayan o bagay bilang isang postulate. Ang tao ay gumagawa ng mga produkto na hindi maaaring lumitaw sa pamamagitan ng mga natural na proseso, ngunit sa parehong oras ang ating mga aktibidad ay naaayon sa mga likas na batas. Sa ilang mga kaso, ang Diyos ay gumagawa ng parehong bagay, at ito ay nagpapahintulot sa atin na mag-aplay pamamaraan ng pagkakatulad sa paghahanap ng sagot sa tanong ng pinagmulan ng sansinukob.

Narito ang isang mahabang quote mula sa artikulong "In Search of Reasonable Causes" ng American physical chemist at historian ng science na si C. Thaxton:

"Bagaman ang parehong natural at matalinong mga sanhi ay itinatag sa pamamagitan ng karanasan, ang modernong empirical natural science sa pangkalahatan ay kinikilala lamang ang mga natural na sanhi. Ito ba ay pang-agham na pagtatangi o isang uri ng pagsasabwatan upang maalis ang mga matalinong dahilan? Hindi sa anumang paraan. Inaamin ng agham ang anumang dahilan, natural o matalino, na pinatunayan ng pare-parehong karanasan sa pandama.

Sa kasaysayan ng modernong agham, gayunpaman, ang homogenous na karanasan ay nag-uugnay lamang ng mga natural na dahilan sa mga natural na paulit-ulit na mga kaganapan. Ito ang dahilan kung bakit hindi namin isinasama ang mga makatwirang dahilan sa agham. Ngunit ito ay hindi isang pagbabawal. Kung maiuugnay ang matatalinong dahilan sa mga nauulit na pangyayari, magiging katanggap-tanggap ang mga ito sa agham.

Walang dahilan upang maiugnay ang isang sanhi - natural o makatwiran - sa anumang kababalaghan bilang isang kapalit para sa homogenous na karanasan. Bilang halimbawa, sabihin nating tayo ay mga detective na nag-iimbestiga sa pagkamatay ng isang tao. Ito ba ay pagpatay o natural na kamatayan? Hindi namin alam ang sagot nang maaga. Kailangang imbestigahan ang kaso. Kung ang isang tiktik ay nagpahayag na sa simula ng kanyang pagsisiyasat na ang kamatayan ng tao ay maaaring natural lamang, kami ay tututol na ito ay naglalagay ng hindi nararapat na mga paghihigpit sa posibleng dahilan. Dahil umaasa kaming matukoy sa pamamagitan ng aming pagsisiyasat kung ang isang kamatayan ay dahil sa isang makatwirang dahilan (homicide) o natural, kailangan namin ng isang paraan ng paggawa na pantay na bukas sa parehong mga paliwanag. Kailangan namin ng isang paraan na magpapahintulot sa amin na itatag nang may pinakamalaking posibleng posibilidad kung ano ang aktwal na nangyari.

Nakatuon ang agham sa mga nauulit na phenomena at tinatanggihan lamang ang makatwirang dahilan dahil nauugnay ito sa isang natatanging kaganapan

Tulad ng nakikita natin, sa buong kasaysayan ng pang-eksperimentong agham, ang mga paulit-ulit na kaganapan ay nauugnay sa mga likas na sanhi. Ang iba pang mga kaganapan, lalo na tulad ng paglitaw ng isang bagay, ay hindi nauulit at maaaring natatangi. Kailangan natin ng metodolohiya na kayang malampasan isang priori koneksyon sa sanhi at kung saan ay magbibigay sa atin ng pamantayan para sa sabay-sabay na pagsasaalang-alang kung ano ang nangyayari dahil sa isang natural na dahilan at kung ano ang nangyayari dahil sa isang makatwirang dahilan.

Paano tayo makapagpapasiya pabor sa isang makatwirang dahilan para sa ilang pangyayari sa nakaraan? Sa prinsipyo, upang magtatag ng isang matalinong dahilan, ginagamit namin ang parehong paraan na ginagamit para sa isang natural na dahilan, iyon ay, homogenous na karanasang pandama. Ito ang tinatawag na analogy method.

Noong ika-19 na siglo, higit pang binuo ng astronomong si John Herschel ang paraan ng pagkakatulad: “Kung ang pagkakatulad sa pagitan ng dalawang phenomena ay napakalapit at kapansin-pansin at sa parehong oras ang sanhi ng isa sa mga ito ay kitang-kita, kung gayon halos hindi posible na tanggihan ang presensya. ng isang katulad na dahilan para sa pangalawang kababalaghan, bagaman ito mismo ay hindi halata." Ang mga siyentipiko ay umasa sa pamamaraang ito nang higit sa 150 taon. Ang napakalaking tagumpay ng agham ay hindi bababa sa isang bahagyang sertipikasyon nito...

Bilang isang halimbawa ng paglalarawan ng pamamaraan ng pagkakatulad, isaalang-alang ang arkeolohiya. Ang prinsipyo ng pagkakatulad ay kadalasang ginagamit sa arkeolohiya upang matukoy kung ang isang pagtuklas ay may matalinong dahilan. Kasabay nito, nangangatuwiran sila tulad ng sumusunod: "Sa modernong buhay ay nakikita natin ang isang manggagawa na gumagawa mga produktong seramik. Dahil dito, kapag nakakita tayo ng sirang palayok sa panahon ng paghuhukay ng ilang punso sa Mesopotamia, masasabi natin na ito ay ginawa ng parehong artisan na palayok”...

Sa pamamagitan ng paraan, ang mga astronomo ay sumunod sa parehong argumento kapag naghahanap sila ng matalinong buhay sa kalawakan. Ito ay karaniwang kasanayan para sa mga koponan ng NASA kapag nag-crunch sila ng data sa mga planeta at kanilang mga buwan. Gumagamit ang mga pangkat na ito ng iba't ibang pamantayan upang makilala ang katibayan ng matalinong buhay sa mga planeta - ang pagkakaroon ng ilang natatanging marka sa isang produkto na may matalinong pinagmulan...

Ang astronomo na si Carl Sagan ay nangangatwiran na kahit isang mensahe mula sa kalawakan ay magtatatag ng pagkakaroon ng extraterrestrial na buhay. Sumulat siya: “Mayroong iba na naniniwala na ang ating mga problema ay malulutas, na ang sangkatauhan ay nasa yugto ng pagkabata at na sa hindi masyadong malayong hinaharap ay tayo ay lalago. Isang solong mensahe mula sa kalawakan ay magpapakita na posibleng makaligtas sa gayong teknolohikal na pagbibinata. Nananatili pa rin ang sibilisasyong nagpapadala ng gayong mga senyales.”

Kung talagang nakakakita tayo ng mga radio wave na may mga katangiang katangian matalinong mensahe, kung gayon hindi ba tayo magkakaroon ng dahilan upang maniwala na ang kanilang pinagmulan ay isang matalinong nilalang, batay sa pagkakatulad sa mga mensahe na alam natin mula sa karanasan na nagmula sila sa matatalinong nilalang, ibig sabihin ay mula sa mga tao? Sa madaling salita, ang paraan ng pagkakatulad ay maaaring magrehistro hindi lamang katalinuhan ng tao, ngunit katalinuhan sa pangkalahatan, "pagtatapos ni Thaxton.

Paglalapat ng pamamaraan ng pagkakatulad

Subukan nating kumuha ng ilang simpleng prinsipyo na nagpapakilala sa ating kaisipan at malikhaing aktibidad, at tingnan natin kung ang mga ito ay sinusunod sa istruktura ng uniberso at mga buhay na nilalang.

1. Ang pagbibigay ng angkop na mga parameter para sa pagpapatakbo ng isang sistema ay medyo madali. Nag-pre-compute kami pinakamainam na kondisyon ang daloy ng mga proseso ng produksyon, pagkatapos ay inaayos namin ang mga device upang mapanatili ang mga ito na pare-pareho. Katulad sa ganitong paraan pinipili at ikinakandado ang mga kinakailangang constants, batas at pakikipag-ugnayan para sa paggana ng Uniberso, mga buhay na nilalang at tao.

2. Hindi mahirap para sa talino na ipatupad ang mga proseso na may napakaliit na posibilidad ng pagpapatupad. Ang kotse ay produkto ng ating isip. Maaari ba itong lumitaw bilang isang resulta ng pagkilos ng mga natural na elemento? Tingnan natin ang isang bahagi lamang ng makina, tulad ng silindro. Ano ang posibilidad ng random na paggawa ng piston para dito na may tamang hugis at sukat? Ang elementarya na pangangatwiran ay nagpapakita na ito ay (1/∞) 2 dahil mayroong walang katapusang bilang ng mga hugis at sukat. At kung ang silindro ay dapat ding lumitaw sa katulad na paraan, ang parehong mga elemento ay dapat na articulated at ang sistema ay dapat gumana, kung gayon ang pangkalahatang posibilidad ng naturang kaganapan ay magiging (1/∞) 4, iyon ay, mas mababa sa "absolute zero". Ang inhinyero, gayunpaman, ay madaling matukoy mula sa isang walang katapusang bilang ng mga posibilidad ang naaangkop na mga parameter at, pagkatapos gumawa ng ilang mga kalkulasyon, idisenyo ang mga produkto sa itaas. (Bihira pa rin nating napagtanto ang mga pambihirang kakayahan ng ating isipan!) Sa ikalawang bahagi ay itatatag natin na ang posibilidad ng random na paglitaw ng Uniberso ay 1/∞ din sa ilang lawak, ngunit ang karagdagang pagbuo ng realidad sa ating paligid ay higit pa. kumplikado. Iyon ay, para sa isang may malay na Diyos mayroong isang 100% na pagkakataon upang likhain ang mundo, habang para sa bulag na pagkakataon ("ang gumagawa ng relo" - sa mga salita ni R. Dawkins) ay walang pag-asa na makayanan ang gayong gawain.

3. Kapag nagdidisenyo tayo ng tulay, gusali, kotse, atbp. o kahit na nagsusumikap na lumikha ng isang siyentipikong modelo ng ilang intelektwal na kababalaghan, ginagamit namin ang mga batas ng lohika at matematika upang bigyang-katwiran ang katotohanan ng aming pangangatwiran. Ang katotohanan na ang materyal at abstract na katotohanan at ang kanilang pag-uugali ay maaaring ilarawan gamit ang matematika ay nagmumungkahi na sa mga simbolikong formula nito, sa esensya, ang nakatagong impormasyon ay nagpapahayag ng intensyon ng kanilang may-akda. Sumulat ang Italyano na matematiko na si Mario Livio: “Ito ay hindi walang dahilan na ang matematika ay itinuturing na ang tanging siyensiya na ikinalulugod ng Diyos na ipagkaloob sa sangkatauhan. Ang patunay nito ay ang katotohanan na ang Dakilang Aklat ng nilikhang daigdig ay mukhang pedantically na nakasulat sa wika ng matematika, na ang mga batas na namamahala sa lahat ng bagay sa ating paligid - mula sa paggalaw ng mga planeta hanggang sa pangangalakal sa mga stock exchange - ay may malinaw na mathematical. anyo."

4. Ang pinaka-kumplikadong mga produkto sa aming pagsasanay ay mga computer, robotic machine, mga device na may artipisyal na katalinuhan atbp. - ay, sa esensya, mga kumplikadong sistema na binuo mula sa maraming hierarchically organized at nakikipag-ugnayan na mga subsystem. Ang pinakamababang antas ng organisasyon dito ay ang pangunahing "mga bloke ng gusali" ng system. Ang isang pangkat ng naturang mga cube ng gusali ay bumubuo ng isang subsystem ng higit pa mataas na antas. Ang ilang mga naturang subsystem ay maaaring bumuo ng isang subsystem ng isang mas mataas na antas, at iba pa, hanggang sa ito ay dumating sa pagbuo ng isang integral na istraktura. Ang bawat antas ng organisasyon ay maaaring ituring bilang isang bagay na medyo independyente at independiyente, at ang mga katangian nito ay kumakatawan sa isang qualitative leap at hindi maaaring bawasan sa isang mekanikal na pagdaragdag ng mga katangian ng mga nakaraang antas. Sa mga salita ni Aristotle: "Ang kabuuan ay mas malaki kaysa sa kabuuan ng mga bahagi nito." Ang pinaka-kahanga-hangang bagay ay na sa kalikasan ang parehong hierarchical na prinsipyo ay sinusunod: elementarya na mga particle, atomo, molekula, mga selula, mga tisyu, mga organo at mga sistema na bumubuo ng isang buo. Ang indibidwal na tao, halimbawa, ay binubuo ng nabanggit na mga subsystem, at ang antas ng kamalayan ay isang bagay na radikal na bago at hindi maaaring bawasan sa biyolohikal, na, naman, sa kemikal, pisikal, atbp. Maaari itong tanggapin na sa batayan ng lahat ay mayroong mga quantum phenomena na namamahala sa pag-uugali ng mga particle, ngunit kung ikaw ay umakyat, kung gayon, kahit na ang pagkakaisa ay napanatili, ito ay dumating sa qualitatively bagong mga antas ng organisasyon. Gaya ng pagkakasabi ni Ian Barbour: "Ang pagkakaroon ng anumang bagay ay natutukoy sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan nito sa iba pang mga bagay at sa pakikilahok nito sa mas pangkalahatang mga sistema. Kung wala ang mga holistic na quantum phenomena na ito ay wala mga katangian ng kemikal... walang nuclear energy, walang buhay."

5. Ang isang soccer ball sa kanyang sarili ay hindi maaaring baguhin ang estado ng pahinga o ang direksyon ng paggalaw nito. Ngunit maaaring bigyan ito ng mga manlalaro ng isang tiyak na bilis at direksyon ayon sa kanilang pagnanais. Sa parehong paraan, walang hadlang para sa isang matalino at makapangyarihang Tagapaglikha, pagkatapos likhain ang mga katawang selestiyal, na "ilunsad ang mga ito sa kanilang mga orbit" (ang pagpapahayag ni Newton).

Alalahanin natin ang kabalintunaan na umiiral sa ating solar system

Tandaan natin ang kabalintunaan na umiiral sa ating solar system: ang masa ng lahat ng mga planeta ay halos 1/750 ng masa ng Araw, ngunit sa pamamahagi ng kabuuang angular na momentum (angular momentum), higit sa 98% ay bumabagsak sa mga planeta at mas mababa sa 2% sa Araw. Posible bang natural na maabot ang gayong tahasang paglabag sa momentum, o kailangan ng karagdagang makatwirang interbensyon? Ngunit kung ito ay lumabas na hindi bababa sa isang istraktura ng ating mundo ang hindi nabuo dahil sa pagkilos ng mga natural na batas, tiyak na ito ay magpapatunay sa pagkakaroon ng isang matalinong Lumikha (upang i-paraphrase si Seigan).

6. Ang Aleman na propesor sa agham sa computer na si Werner Gieth ay nagsabi ng sumusunod: “Ang bawat impormasyon ay mahalagang nabibilang sa mga sumusunod na antas ng hierarchical: syntax (code, grammar), semantics (kahulugan), pragmatics (action) at apobetics (resulta, layunin). Ang mga kategoryang ito ay likas na hindi mahahawakan... Ibig sabihin, ang impormasyon ay hindi isang probabilistikong konsepto, bagaman ang mga palatandaan ay maaari ding isaalang-alang mula sa istatistikal na pananaw (tulad ng sa teorya ni Shannon). Nagpatuloy pa siya: “Ang impormasyon ay palaging isang bagay na itinatag at bumangon lamang bilang isang resulta ng isang kusang kilos (intention, intuition, planning). O, sa madaling salita, sa simula ng bawat impormasyon ay mayroong pagpaplano nito sa pamamagitan ng isang espirituwal na mapagkukunan (transmitter).” Kaya, ang tanong ng pinagmulan genetic code at ang kanyang broadcast ay tumatanggap ng pinakamahusay na posibleng tugon.

7. Ipagpalagay natin sandali na hindi natin alam kung paano nabuo ang mga sasakyan. Isang araw dumating kami sa isang showroom ng kotse, kung saan ipinakita ang iba't ibang tatak ng mga pampasaherong sasakyan - mula sa una hanggang sa pinakabagong mga modelo. Anong konklusyon ang mabubuo natin kung tayo ay magpapatuloy mula sa modernong siyentipikong lugar, ayon sa kung saan kailangan nating hanapin lamang ang mga likas na dahilan para sa pinagmulan ng mga bagay? Isinasaisip ang lalong kumplikadong organisasyon, maaari nating ipagpalagay na ang lahat ng iba't ibang anyo na ito ay nagresulta mula sa isang mahaba at kumplikadong sumasanga na ebolusyon. Iyon ay, ang pagkakatulad sa kanilang istraktura at mga pag-andar ay maaaring humantong sa amin sa isang ganap na maling konklusyon. Kung, gayunpaman, susundin natin ang ibang lohika, tayo ay makakarating sa konklusyon na kahit na ang gayong mga simpleng sistema ay hindi maaaring lumitaw sa pamamagitan ng mga random na proseso (at natural na pagpili!) At ang may layuning matalinong aktibidad ay kinakailangan. Sa kasong ito, bakit hindi aminin na ang mga halaman at hayop ay "nilikha din ayon sa kanilang mga species" - isang konklusyon na kinumpirma ng kumpletong kawalan ng mga transitional form.

Siyempre, ang pagkakatulad ay hindi pa rin patunay, ngunit ang karaniwang pananaw sa mga siyentipiko ay kung lumakad ka tulad ng isang leon, mukhang isang leon, at umuungal tulad ng isang leon, kung gayon malamang na ikaw ay isang leon. Iyon ay, kung ang napakaraming mga palatandaan sa kalikasan ay nagpapahiwatig ng matalinong disenyo, kung gayon, sa lahat ng posibilidad, ang mundo ay gawa ng isang matalinong Lumikha.

Inamin nina Hawking at Mlodinow sa kanilang aklat: "Ang kamakailang pagtuklas ng napakaraming batas ng kalikasan ay maaaring humantong sa ilang siyentipiko na bumalik sa ideya na ang dakilang disenyong ito ay gawa ng ilang dakilang Maylikha."

Ang mga teorya na hindi mapapatunayan sa praktika ay kailangan lamang upang maprotektahan ang mga siyentipiko mula sa pagtanggap ng "heresy" tungkol sa dakilang Lumikha

At isa pang bagay: tandaan na kahit na ang konklusyon na "walang pangangailangan para sa Diyos" ay nagiging ganap na haka-haka, dahil upang makarating dito, sina Hawking at Mlodinow ay tumutukoy sa mga teorya na hindi lamang hindi nakumpirma, ngunit malamang na hindi magiging posible. empirikal na pagsusuri!

Opinyon ng "reactionary" na mga pilosopo at siyentipiko

Ang pilosopong si David Hume, na nabuhay noong ika-18 siglo, ay isa sa mga pinaka-maimpluwensyang pigura ng Scottish Enlightenment. Ang mga pangunahing tampok ng kanyang pagtuturo ay ang pag-aalinlangan at naturalismo, iyon ay, ganap na imposibleng sisihin siya sa pagiging partial sa Kristiyanismo. Sa isang sikat na sipi ng kanyang aklat na "Dialogues Concerning Natural Religion," si Hume ay gumuhit ng isang pagkakatulad sa pagitan ng tao at Banal na dahilan.

Si Cleanthes, isa sa mga bayani ng kanyang aklat, ay nagsabi: “Tumingin ka sa paligid at tumingin ka ang mundo sa paligid natin. Suriin ang integridad nito at ang bawat indibidwal na bahagi nito. Matutuklasan mo na siya ay hindi hihigit sa isang malaking makina, na nahahati sa isang walang katapusang bilang ng mga mas maliliit na makina, na kung saan ay napapailalim sa karagdagang paghahati sa isang antas na lampas sa kontrol ng pandama ng tao at ang kakayahang sumubaybay at magpaliwanag. Ang lahat ng iba't ibang makina na ito at maging ang kanilang pinakamaliit na mga bahagi ay pinag-ugnay sa isa't isa nang may katumpakan na nagdudulot ng kasiyahan sa lahat ng nakatitig sa kanila. Ang maingat na pag-angkop ng mga paraan sa mga wakas sa buong kalikasan ay kahawig, bagaman maraming beses na lumampas, ang mga gawa ng tao... isip. Samakatuwid, dahil ang mga epekto ay magkatulad, tayo ay dumating sa konklusyon... na ang mga sanhi ay magkatulad, at na ang May-akda ng Kalikasan ay sa ilang paraan ay katulad ng pag-iisip ng tao, bagama't nagtataglay ng di-masusukat na mas malalaking kapangyarihan, na katumbas ng maringal na gawain. na Kanyang ginawa." Sa kasong ito, si Hume ay nagtalo mula sa punto ng pananaw ng kaalaman noong ika-18 siglo, nang ang kalikasan ay inihalintulad sa isang malaking makina.

Ang British astronomer na si James Jeans ay higit pang bumuo ng tesis na ito alinsunod sa pananaw ng modernong agham: "Ang mga kababalaghan sa Uniberso ay hindi nangyayari alinsunod sa mekanikal na mga prinsipyo, tulad ng naunang naisip, ngunit alinsunod sa purong matematikal na mga prinsipyo. Ang paghahambing ng kalikasan sa isang malaking makina ay hindi makatwiran, dahil ang siyentipikong kaalaman ay nagsasalita ng isang di-mekanikal na katotohanan. Ang uniberso ay nagsisimulang magmukhang isang mahusay na pag-iisip kaysa sa isang mahusay na makina. Dahil ang mundo ay isang mundo ng pag-iisip, kung gayon ito ay dapat na ang pag-iisip ng ilang nilalang na nag-iisip, at ang Kanyang nilikha ay dapat na isang gawa ng pag-iisip ng pag-iisip na ito. Tayong mga siyentipiko ay nagsisimulang isipin na ang Lumikha at Tagapamahala sa kaharian ng bagay ay Espiritu. Moderno mga teoryang siyentipiko gawin kang magsalita tungkol sa Lumikha ng mundo, Na gumagawa sa labas ng oras at espasyo. Ang uniberso ay nagbibigay sa atin ng katibayan ng isang kumokontrol na puwersa na nagtrabaho para sa isang layunin at walang kinalaman sa pag-iisip ng tao."

Ganito rin ang sinasabi ng ilang iba pang siyentipiko.

Si Richard Lewontin, isang geneticist sa Harvard University, ay umamin na ang naturalismo ay artipisyal na ipinataw sa agham: “Hindi dahil sa ang mga pamamaraan at institusyon ng siyensiya ay pinipilit tayo sa anumang paraan na tanggapin ang isang materyal na paliwanag ng kahanga-hangang mundo, sa kabaligtaran, dahil tayo a priori na tanggapin ang mga materyal na dahilan, napipilitan kaming lumikha ng isang exploratory apparatus at mga konsepto na gumagawa ng mga materyal na paliwanag."

At samakatuwid, hindi pa ba dumating ang oras upang masira ang itinatag na naturalistic na paradigm at aminin na ang mga bagay at phenomena sa kalikasan ay maaari ding magkaroon ng isang matalinong Dahilan ng kanilang genesis?!

“Nahuhuli niya ang marurunong sa kanilang katusuhan” (1 Cor. 3:19)

S. Hawking: "Ang aming lumikha, marahil, ay isang mag-aaral mula sa isang napakasulong na sibilisasyon na nagsasagawa ng isang regular na eksperimento sa laboratoryo."

Naniniwala ang mga naturalista na ang ebolusyon ay isang unibersal na kababalaghan, kung kaya't dapat din itong natural na magbunga ng mga sentro ng buhay sa ibang mga planeta sa kalawakan. Sa buong mundo, ang mga mananaliksik bilang bahagi ng proyekto ng SETI ay nag-scan sa kalangitan para sa mga senyales mula sa mga matatalinong nilalang. Mga sasakyang pangkalawakan na tumuturo sa kabila solar system, magdala ng rekord ng ponograpo bilang mensahe sa mga kapatid sa galactic. Maraming mga siyentipiko ang may hilig na isaalang-alang ang ating biosphere bilang isang eksperimento ng isang teknikal na advanced na extraterrestrial na sibilisasyon. Ayon sa isang tanyag na sipi ng Hawking: "Ang aming lumikha ay marahil isang estudyante ng pisika mula sa isang malayong sibilisasyon na nagsasagawa ng isang nakagawiang eksperimento sa laboratoryo."

Ngunit dito lumitaw ang isang kontradiksyon na mahirap ipaliwanag. Ang mismong mga awtoridad na tiyak na laban sa Banal na pinagmulan (at nagpahayag ng anumang ganoong pagtuturo na hindi makaagham) ay madaling tanggapin ang posibilidad ng matalinong interbensyon ng ibang sibilisasyon! Nagtanong si Blaise Pascal: “Bakit napakaraming tao ang hindi naniniwala sa Banal na katotohanan? Dahil ba hindi sila napatunayan? At sumagot siya: "Hindi, dahil hindi nila gusto ang mga ito."

Ang dahilan kung bakit tinatanggihan natin ang Diyos at tinatanggap ang ebolusyonaryong ideya, gaya ng nakita natin, ay hindi nakasalalay sa pagiging mapanghikayat nito, kundi sa iba pa. Marahil ay dapat aminin ng lahat sa kanilang sarili kung bakit nila ito ginagawa.

Ano ang kasunod kung ipagpalagay natin na tama ang Nagdurusa sa Kalbaryo? Pagkatapos ang Kanyang Krus ay nagiging isang linya ng demarkasyon para sa lahat ng sangkatauhan

Sa ibabaw, ang kontrobersya ng Origins ay humaharang sa mga konserbatibong Kristiyano laban sa mga naturalistikong siyentipiko. Ngunit hindi ba't mayroon din itong mas mahabang pananaw, hindi ba ito nakakaapekto sa lahat ng tao? Kung tama si Darwin, kung gayon ang lahat - mula sa pagbuo ng mga sistemang kosmiko hanggang sa pinagmulan ng buhay at ang ebolusyon nito - ay bunga ng sariling organisasyon ng bagay. Sa huli, ang Uniberso, gayundin ang bawat anyo ng buhay na naroroon, ay tiyak na mapapahamak sa kamatayan, at ang pinakamahusay na paraan para sa atin ay nananatili, sa mga salita ni Apostol Pablo, "upang kumain at uminom, sapagkat bukas tayo ay mamamatay" ( 1 Cor. 15:32). Ngunit ano ang mangyayari kung ipagpalagay natin sa isang sandali na tama ang Nagdurusa sa Kalbaryo? Pagkatapos ang Kanyang Krus ay nagiging isang linya ng demarkasyon para sa lahat ng sangkatauhan - buhay na walang hanggan para sa ilan, at para sa iba pa... At ito ay lumabas na lahat tayo ay naglalayag sa iisang bangka , dahil ang katotohanan tungkol sa mundo, kapwa sa kasalukuyan at sa hinaharap, ay pantay na mahalaga at totoo para sa bawat isa sa atin. Kaya't ang pinaniniwalaan natin ay maaaring maging " isang istaka na mas malaki kaysa sa buhay"! (Kung gaano kahusay ang napiling pamagat ng isang Polish na pelikula mula sa aking pagkabata.)

Konklusyon

Upang buod, hayaang alalahanin ko sa madaling sabi ang mga pangunahing punto ng aming tugon sa hamon na ibinigay ni Stephen Hawking:

1. Ang gawain ng agham ay tuklasin ang layunin ng katotohanan, na nagbibigay-daan para sa layuning ito kapwa natural at makatwirang mga dahilan para sa paglitaw ng mga pangyayari.

2. Kung teoryang multiverse nagpapaliwanag ng matalinong disenyo sa kalikasan nang walang interbensyon ng Diyos, kung gayon maaari rin itong mailapat sa pinagmulan ng lahat ng artifact, iyon ay, nagiging ganap na imposibleng patunayan ang pagkakaroon ng katalinuhan ng tao.

3. Ang konklusyon na "walang pangangailangan para sa Diyos" ay haka-haka, dahil para sa layuning ito sina Hawking at Mlodinov ay tumutukoy sa M-theory at ang cosmological na modelo ng Multiverse, na kung saan ay mahalagang hindi mapapatunayan.

4. Panahon na upang masira ang naturalistic na paradigm na artipisyal na ipinataw sa agham at aminin na ang mga natural na phenomena ay maaari ding magkaroon ng makatwirang dahilan para sa kanilang genesis.

5. Ang aminin na ang buhay sa Lupa ay maaaring isang eksperimento ng isang matalinong sibilisasyon, at sa parehong oras ay tanggihan ang doktrina ng Paglikha, ay nagsasalita hindi lamang tungkol sa hindi pagkakapare-pareho, kundi pati na rin ng isang negatibong saloobin sa Bibliya, na nakakubli sa posibilidad. layunin na pagtatasa bagay mula sa panig ng mga materyalista.

Stephen Hawking

"Sa loob ng maraming siglo ay pinaniniwalaan na ang mga tao ay tulad ko, iyon ay, mga taong may mga kapansanan, isinumpa ng Diyos. Sa palagay ko ay magagalit ako sa isang tao ngayon, ngunit sa personal, naniniwala ako na ang lahat ay maaaring maipaliwanag nang iba, lalo na sa pamamagitan ng mga batas ng kalikasan, "ito ang mga salita ng pinakasikat na siyentipiko sa ating panahon, ang British astrophysicist na si Stephen Hawking. Inihayag nila ang kakanyahan ng relasyon ni Hawking sa Makapangyarihan.

Ang mga magkasalungat na ito ay nag-aaway sa isa't isa sa loob ng halos tatlong libong taon. Noong 1277, labis na natakot si Pope John XXI na umiral ang mga natural na batas kaya idineklara niya itong maling pananampalataya. Ngunit, sayang, hindi niya maaaring ipagbawal ang kahit isa sa kanila - gravity. Pagkalipas ng ilang buwan, ang bubong ng palasyo ay bumagsak nang direkta sa ulo ng papa.

Gayunpaman, ang relihiyon na may kakayahang umangkop na lohika ay agad na nakahanap ng solusyon sa lahat ng mga problema. Mabilis niyang idineklara ang mga batas ng kalikasan bilang gawain ng Diyos, na babaguhin ang mga batas na ito anumang oras sa sandaling “gusto nila.” At ang apoy - sa mga taong iba ang iniisip.
Nang maglaon ay lumabas na ang lahat ay medyo mas kumplikado. Ang abang simbahan ay handa rin para dito. Noong 1985, sa isang kumperensya sa kosmolohiya sa Vatican, sinabi ni Pope John Paul II na walang masama sa pag-aaral ng istruktura ng Uniberso. “Ngunit tayo,” ang pagbibigay-diin ng papa, “ay hindi dapat magtaka tungkol sa pinagmulan nito, yamang ito ay gawa ng Maylalang.” Ngunit nagtataka pa rin si Stephen Hawking.

Upang masagot ang tanong na ito, ayon kay Hawking, kinakailangan na maunawaan ang likas na katangian ng tatlong sangkap lamang na bumubuo sa "ulam ng Uniberso": bagay, enerhiya at espasyo. Ngunit saan sila nanggaling sa "kusina" na ito? Ibinigay ni Einstein ang sagot dito. Ngunit siya rin ay "tumayo sa mga balikat ng mga higante," kaya una ang mga bagay.

Gaya ng nalalaman, ibinatay ni Newton ang kanyang mga batas ng paggalaw sa mga sukat ni Galileo. Alalahanin natin na sa mga eksperimento ng huli, ang katawan ay gumulong pababa sa isang hilig na eroplano sa ilalim ng impluwensya ng isang palaging puwersa, na nagbigay nito ng patuloy na pagbilis. Kaya, ipinakita iyon tunay na epekto mula sa pagkilos ng puwersa - isang pagbabago sa bilis ng katawan, at hindi pagtatakda nito sa paggalaw, tulad ng naunang naisip. Sinundan din nito na hangga't ang katawan ay hindi napapailalim sa anumang puwersa, ito ay gumagalaw sa isang tuwid na linya sa isang pare-parehong bilis (Newton's First Law).

Bilang karagdagan sa mga batas ng paggalaw, inilalarawan din ng mga gawa ni Newton ang pagpapasiya ng magnitude ng isang tiyak na uri ng puwersa - gravity. Ayon sa Batas unibersal na gravity, anumang dalawang katawan ay naaakit sa isa't isa na may puwersang direktang proporsyonal sa produkto ng kanilang masa.
Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga pananaw ni Aristotle sa isang banda at ng mga ideya nina Galileo at Newton sa kabilang banda ay ang pagsasaalang-alang ni Aristotle ng pahinga. natural na estado anumang katawan na kung saan ito ay may gawi, maliban kung ito ay nakakaranas ng pagkilos ng ilang puwersa. Si Aristotle, halimbawa, ay naniniwala na ang Earth ay nagpapahinga. Ngunit mula sa mga batas ni Newton ito ay sumusunod: walang pahinga. Lahat ay gumagalaw. Parehong ang Earth at ang tren na naglalakbay sa kabila nito.

Ano ito? Ang kawalan ng isang ganap na "pamantayan ng pahinga" para sa pisika ay may parehong mga kahihinatnan tulad ng para sa isang mag-aaral ng isang parochial school - pagpasok sa unibersidad. Kasunod nito, imposibleng matukoy kung ang dalawang kaganapan na naganap sa magkaibang oras ay nangyari sa parehong lugar. At wala na itong ibig sabihin kundi ang kawalan ng ganap, nakapirming espasyo. Si Newton ay labis na nasiraan ng loob dahil dito dahil hindi ito sumang-ayon sa kanyang ideya ng isang ganap na Diyos. Bilang resulta, talagang inabandona niya ang konklusyong ito, na bunga ng mga batas na natuklasan niya.
Ngunit kapwa natagpuan ni Aristotle at Newton ang isang karaniwang "pagpapatahimik": paniniwala sa ganap na oras. Naniniwala sila na posibleng sukatin ang agwat nito sa pagitan ng dalawang kaganapan, at ang magreresultang figure ay magiging pareho, kahit na sino ang sumukat nito (gamit ang isang tumpak na orasan, siyempre). Hindi tulad ng ganap na espasyo, ang ganap na oras ay lubos na naaayon sa mga batas ni Newton, at karamihan sa mga tao ngayon ay naniniwala na ito ay tumutugma sa sentido komun. Ngunit pagkatapos ay lumitaw si Einstein ...

Ang inilarawan sa sarili na "gipsi at palaboy," natuklasan ng dakilang Einstein na ang dalawang bahagi ng Uniberso-bagay at enerhiya-ay mahalagang magkatulad na bagay, tulad ng dalawang panig ng parehong barya. Ang kanyang sikat na E = mc2 (kung saan ang E ay enerhiya, m ay ang masa ng isang katawan, c ay ang bilis ng liwanag sa isang vacuum) ay nangangahulugan na ang masa ay maaaring ituring na isang uri ng enerhiya, at kabaliktaran. Kaya, ang Uniberso ay dapat isaalang-alang bilang isang "pie" na binubuo lamang ng dalawang bahagi: enerhiya at espasyo. Pero paano siya napunta sa ganito?
Ang parehong bagay - halimbawa, isang lumilipad na bola ng ping-pong - ay maaaring maiugnay ibang bilis. Ang lahat ay depende sa kung aling sistema ng sanggunian ay sinusukat ang bilis na ito. Kung ang isang bola ay itinapon sa loob ng isang gumagalaw na tren, ang bilis nito ay maaaring kalkulahin na may kaugnayan sa tren, o maaari itong kalkulahin na may kaugnayan sa lupa kung saan ang tren na ito ay naglalakbay, at kung saan, gaya ng nalalaman, ay gumagalaw din sa paligid ng axis nito, at sa paligid ng Araw, na mismong gumagalaw... at iba pa, nang walang katapusan.

Kung naniniwala ka sa mga batas ni Newton, dapat ding ilapat ito sa liwanag. Ngunit salamat kay Maxwell, natutunan ng agham na ang bilis ng liwanag ay pare-pareho, saan man natin ito sukatin. Upang itugma ang teorya ni Maxwell sa Newtonian mechanics, tinanggap ang hypothesis na kahit saan, kahit na sa isang vacuum, mayroong isang tiyak na medium na tinatawag na "ether". Ayon sa teorya ng eter, ang mga light wave (at alam natin na ang liwanag ay may mga katangian ng parehong waves at particles) sa parehong paraan tulad ng mga sound wave sa hangin, at ang kanilang bilis ay dapat masukat na may kaugnayan sa eter na ito. . Sa kasong ito, iba't ibang mga tagamasid ang magtatala iba't ibang kahulugan ang bilis ng liwanag, ngunit may kaugnayan sa eter ito ay mananatiling pare-pareho.

Gayunpaman, ang sikat na eksperimento ng Michelson-Morley, na naganap noong 1887, ay pinilit ang mga siyentipiko na iwanan ang ideya ng eter magpakailanman. Sa malaking sorpresa ng mga mismong nag-eksperimento, napatunayan nila na ang bilis ng liwanag ay hindi nagbabago, anuman ang sukatan nito.

Ang prinsipyo ng relativity ni Einstein ay nagsasaad na ang mga batas ng pisika ay dapat na pareho para sa lahat ng malayang gumagalaw na sistema, anuman ang kanilang bilis. Totoo ito para sa mga batas ng paggalaw ni Newton, ngunit ngayon ay pinalawak ni Einstein ang kanyang hypothesis sa teorya ni Maxwell.

Nangangahulugan ito na dahil ang bilis ng liwanag ay pare-pareho, kung gayon ang sinumang malayang gumagalaw na tagamasid ay dapat magtala ng parehong halaga, na hindi magdedepende sa bilis kung saan siya lumalapit o lumayo sa pinagmumulan ng liwanag. Ipinaliwanag ng simpleng konklusyon na ito ang hitsura ng bilis ng liwanag sa mga equation ni Maxwell nang hindi kinasasangkutan ng eter o anumang iba pang privileged frame of reference. Ngunit maraming iba pang hindi kapani-paniwalang pagtuklas ang sumunod mula sa parehong konklusyon. At, higit sa lahat, isang pagbabago sa konsepto ng oras.

Halimbawa, ayon sa Espesyal na Teorya ng Relativity, ang isang taong nakasakay sa tren at isang taong nakatayo sa isang platform ay mag-iiba sa kanilang mga pagtatantya ng distansya na nilakbay ng liwanag mula sa parehong pinagmulan. At dahil ang bilis ay distansya na hinati sa oras, ang tanging paraan para magkasundo ang mga nagmamasid sa bilis ng liwanag ay kung hindi rin sila sumasang-ayon sa oras. Ito ay kung paano tinapos ng teorya ng relativity ang ideya ng ganap na oras magpakailanman!

Ang isa pang konklusyon ng STR ay ang hindi pagkakahiwalay ng oras at espasyo, na bumubuo sa isang partikular na komunidad, space-time.
Pagbuo ng mga ideya ng STR sa Pangkalahatang Teorya ng Relativity, ipinakita ni Einstein na ang gravity ay hindi sa lahat ng uri ng kaakit-akit na puwersa, ngunit bunga ng katotohanan na ang space-time ay hubog ng masa at enerhiya na nasa loob nito.

Sa bagay na ito, bumalik tayo sa ilusyon ng ganap na panahon, na nawasak sa lupa. Pinatunayan ni Einstein na sa paligid ng napakalaking mga katawan, tulad ng Earth, ang paglipas ng oras ay dapat ding bumagal (halos pagsasalita, ito ay dahil sa kurbada ng espasyo, at samakatuwid ang oras - isang tiyak na "kahabaan" ng mga ito sa paligid ng isang napakalaking katawan). Kung mas malaki ang masa ng katawan, mas mabagal ang daloy ng oras sa paligid nito, at kabaliktaran.

Tulad ng alam mo, ang oras ay dumadaloy nang mas mabilis sa orbit ng Earth kaysa sa planeta, kaya ang mga astronaut ay umuuwi nang mas bata kaysa sa maaari nilang maging kung pipili sila ng ibang propesyon at palaging nasa Earth. Gayunpaman, ang gayong "kabataan" ng mga astronaut ay halos imposibleng obserbahan. Una, dahil sa lapit ng orbit ng mundo sa Earth, at pangalawa, dahil sa maikling tagal ng pananatili ng mga astronaut sa orbit. Ngunit kung ang isa sa kanila ay nagawang maglakbay sa kalawakan sa isang barko na nagkakaroon ng bilis na malapit sa bilis ng liwanag, at bumalik pagkalipas ng isang taon, kung gayon, siyempre, hindi niya mahahanap na buhay hindi lamang sa kanyang mga mahal sa buhay, ngunit marami ring henerasyon ng kanilang mga apo at apo sa tuhod.

Bumalik tayo sa dalawa pang sangkap na bumubuo sa Uniberso: enerhiya at espasyo. Saan sila nanggaling? Sumasagot ngayon ang mga siyentipiko: lumitaw sila bilang resulta ng Big Bang. Ngunit ano ang Big Bang?

Humigit-kumulang 13.7 bilyong taon na ang nakalilipas, ang Uniberso ay na-compress sa isang hindi maisip na maliit na punto. Ito ay napatunayan hindi lamang ng kilalang red shift effect, kundi pati na rin ng lahat ng solusyon ng mga equation ni Einstein. Noong nakaraan, ang distansya sa pagitan ng mga kalapit na kalawakan ay dapat na zero. Ang uniberso ay kailangang i-compress sa isang puntong zero size, sa isang globo na may zero radius. Ang densidad ng Uniberso at ang kurbada ng espasyo-oras sa mga maluwalhating panahong ito ay dapat na walang katapusan. Hindi na sila naging ganoon lamang sa Big Bang.

Ang isa pang walang katapusang dami sa panahon ng kamusmusan ng sansinukob ay dapat na temperatura. Ito ay pinaniniwalaan na sa sandali ng Big Bang ang Uniberso ay walang katapusan na mainit. Habang lumalawak ang Uniberso, lumawak din ang temperatura. Dito nagmula ang tinatawag nating matter. Ang katotohanan ay sa napakataas na temperatura tulad ng sa Uniberso sa bukang-liwayway ng oras, hindi lamang mga atomo, kundi pati na rin ang mga subatomic na particle ay hindi mabubuo. Ngunit habang nababawasan ang enerhiya, nagsimula silang kumonekta sa isa't isa. Ito ay kung paano lumitaw ang sangkap.

Mga 100 segundo pagkatapos ng Big Bang, ang Uniberso ay lumamig sa isang bilyong digri (ito ang temperatura ng loob ng pinakamainit na bituin). Sa ilalim ng gayong mga kondisyon, ang enerhiya ng mga proton at neutron ay hindi na sapat upang mapagtagumpayan ang malakas na pakikipag-ugnayang nuklear. Nagsisimula silang magsanib, na bumubuo ng deuterium (mabigat na hydrogen) nuclei, na binubuo ng isang proton at isang neutron. At pagkatapos lamang ang deuterium nuclei, pagdaragdag ng mga proton at neutron, ay maaaring maging helium nuclei. Ang natitirang mga elemento ay ipinanganak mamaya, sa panahon ng thermonuclear fusion sa loob ng hydrogen-helium na mga bituin.

Matapos ang lahat ng tunay na "mainit" na kaguluhan sa loob ng halos isang milyong taon, ang Uniberso ay nagpatuloy lamang sa paglawak, at walang makabuluhang nangyari. Ngunit nang bumaba ang temperatura sa ilang libong degrees, ang kinetic energy ng mga electron at nuclei ay naging hindi sapat upang madaig ang puwersa ng electromagnetic attraction, at nagsimula silang magsama-sama sa mga atomo. Ito ay kung paano lumitaw ang bagay sa aming karaniwang pag-unawa sa salita.

Paano ang tungkol sa antimatter? Ano ito at saan ito nanggaling? Ayon sa mga batas ng pisika, ang negatibong enerhiya ay umiiral. Upang maunawaan kung ano ito, magbigay tayo ng isang pagkakatulad. Isipin na may gustong magtayo ng malaking burol sa isang patag na tanawin. Ang burol ay ang ating Uniberso. Upang lumikha ng burol, may naghuhukay ng malaking butas. Ang hukay ay ang "negatibong bersyon" ng burol. Ang nasa butas ay naging burol na ngayon, kaya ang balanse ay ganap na napanatili. Ang parehong prinsipyo ay sumasailalim sa "konstruksyon" ng ating Uniberso. Kapag ang Big Bang ay lumikha ng isang malaking halaga ng positibong enerhiya, isang pantay na halaga ng negatibong enerhiya ay nilikha sa parehong oras. Pero nasaan siya? Sagot: kahit saan, sa kalawakan. Ang "hukay" ay ang ating espasyo, at ang lahat ng bagay na kung saan tayo ay nakasanayan at kung saan maaari nating obserbahan, iyon ay, kung ano ang binubuo ng Uniberso, ay isang "burol".

Sa sandali ng Big Bang, ang Uniberso ay na-compress sa isang hindi maisip na maliit na punto. At sa antas na ito ng subatomic na nabigo ang General Theory of Relativity, tulad ng nabigo ang mga batas ni Newton nang sinubukan nilang ilapat ang mga ito sa paggalaw ng liwanag.

Sa antas ng subatomic, ganap na naiiba, tunay na kamangha-manghang mga batas ang gumagana, na walang mga analogue sa ating pang-araw-araw na buhay. Ito ang dahilan kung bakit ang agham na nag-aaral ng mga batas na ito, na tumatalakay sa mga phenomena na nagaganap sa napakaliit na antas - quantum mechanics - ay napakahirap maunawaan. Ang uniberso sa sandali ng Big Bang ay isang lugar kung saan nalalapat ang mga batas ng quantum mechanics.

Ngunit, sa pagnanais na pagsamahin ang lahat ng mga palaisipan ng uniberso, inilalagay ni Stephen Hawking ang kanyang pinakamalaking pag-asa sa paglikha ng isang pinag-isang teorya ng paggana ng Uniberso - ang teorya ng quantum gravity. Dapat itong i-reconcile ang general relativity sa quantum mechanics.

Ang Diyos ay naglalaro ng dice

Ang quantum mechanics ay batay sa tinatawag na uncertainty principle. Ito ay nagsasaad: ang mga particle ay hindi indibidwal na may tiyak na tinukoy na mga posisyon at bilis. Ngunit mayroon silang tinatawag na quantum states, mga kumbinasyon ng mga katangian na alam lamang sa loob ng mga limitasyon na pinapayagan ng uncertainty principle.

Ang mga mekanika ng kuwantum sa isang punto ay nasira ang lahat ng pag-asa na ang Uniberso at lahat ng mga proseso sa loob nito ay maaaring mahulaan. Ipinakilala niya ang pinakamasamang bagay sa agham - randomness. Ang mga batas ng quantum mechanics ay nag-aalok lamang ng isang hanay ng mga posibleng resulta para sa isang bagay, at sabihin sa amin kung gaano kalamang ang bawat resulta. Ito ang dahilan kung bakit hindi tinanggap ni Einstein ang quantum mechanics hanggang sa katapusan ng kanyang buhay. Ipinahayag niya ang kanyang saloobin sa kanya sa sikat na parirala: "Ang Diyos ay hindi naglalaro ng dice."

Ang isa sa pinakamahalagang kahihinatnan ng prinsipyo ng kawalan ng katiyakan ay na sa ilang aspeto ang mga particle ay kumikilos tulad ng mga alon. Wala silang partikular na posisyon, ngunit "napahid" sa espasyo, alinsunod sa pamamahagi ng posibilidad. At gayundin, alinsunod sa mga batas ng quantum mechanics, ang isang particle ay walang anumang tiyak na "kasaysayan", iyon ay, isang tilapon ng paggalaw sa espasyo-oras. Sa halip, ang particle ay gumagalaw sa loob ng ilang mga limitasyon kasama ang lahat ng posibleng mga trajectory, iyon ay, ito ay, paradoxically, sa ilang mga lugar sa parehong oras.

Maiintindihan mo lamang ito gamit ang iyong utak, mga kalkulasyon at mga equation, mga damdamin at lohika ito ay halos imposible. Sa ating pang-araw-araw na buhay, ang isang tasa ng kape sa umaga ay hindi lilitaw nang ganoon lamang. Upang magkaroon ng inumin sa aming mesa, kakailanganin naming kumuha ng butil ng kape, asukal, tubig at gatas. Ngunit kung titingnan mo nang mas malalim ang isang tasa ng kape, sa antas ng subatomic, maaari mong masaksihan ang tunay na pangkukulam. At lahat dahil sa antas na ito ang mga particle ay gumagana ayon sa mga batas ng quantum mechanics. Bigla silang lumitaw, umiral nang ilang panahon, nawala nang biglaan - at muling lumitaw.

Lahat mula sa wala

Ngunit saan nagmula ang hindi maisip na maliit na punto - ang ating Uniberso - noong panahon ng Big Bang? Mula sa parehong lugar bilang isang tasa ng kape: mula sa wala. Tulad ng mga proton na nawawala at lumilitaw sa isang inuming kape, ang uniberso ay nagmula sa wala, at ang Big Bang ay sanhi ng... wala!

Gayunpaman, sa susunod na segundo pagkatapos ng kaganapang ito, isang kamangha-manghang nangyari: nagsimula ang oras. Iyon ang dahilan kung bakit imposibleng bumalik sa panahon sa Big Bang - hindi ito umiiral. Nangangahulugan ito na walang dahilan para sa paglitaw ng Uniberso, dahil ang pagkakaroon ng isang sanhi-at-bunga na relasyon ay nangangailangan din ng oras. Ang Diyos ay sadyang walang panahon upang likhain ang sanhi ng sansinukob. Para kay Stephen Hawking mismo, ang lahat ng ito ay nangangahulugan ng imposibilidad ng paglikha at ang lumikha mismo, dahil wala ring oras para dito.

Bilang karagdagan, sa quantum theory, ang spacetime ay maaaring may hangganan sa lawak (nagsisimula sa sandali ng Big Bang), ngunit walang mga singularidad na bumubuo ng hangganan o gilid. Kaya't ang uniberso ay "sarado" sa sarili nito, wala itong mga hangganan, ganap itong hiwalay at hindi nakikipag-ugnayan sa anumang bagay sa labas mismo. At kung gayon, kung gayon, ayon kay Hawking, hindi na kailangang malaman kung paano kumikilos ang espasyo-oras sa hangganan, hindi na kailangang malaman ang paunang estado ng Uniberso. Ito, ayon kay Hawking, ay hindi malilikha o masisira. Siya lang.

"Hangga't naniniwala kami na ang sansinukob ay may simula, ang papel ng isang tagalikha ay tila malinaw," isinulat ni Hawking sa A Brief History of Time. "Ngunit kung ang Uniberso ay tunay na ganap na nagsasarili, walang mga hangganan, walang mga gilid, walang simula o wakas, kung gayon ang sagot sa tanong tungkol sa papel ng lumikha ay hindi na malinaw."