Ang tula na "On the Beauty of Human Faces" ay isinulat ni Zabolotsky noong 1955 at inilathala sa unang pagkakataon sa magazine na " Bagong mundo"para sa 1956, sa No. 6.

Sa mga huling taon ng kanyang buhay, si Zabolotsky ay labis na kahina-hinala. Natatakot siyang mahuli siya muli, natatakot siyang ipagkanulo siya ng kanyang mga kaibigan. Hindi nakakagulat na ang makata ay sumilip sa mga mukha ng mga tao, binabasa ang kanilang mga kaluluwa at sinusubukan na makahanap ng mga taos-puso.

Genre ng tula

Ang tula ay nabibilang sa genre pilosopikal na liriko. Ang problema ng tunay, espirituwal na kagandahan ay nag-aalala kay Zabolotsky sa panahong ito. Halimbawa, isa sa pinaka mga sikat na tula makata - ang aklat-aralin na "Ugly Girl".

Noong 1954, ang manunulat ay dumanas ng kanyang unang atake sa puso at nahaharap sa kawalan ng katapatan at pagkukunwari ng kanyang mga mahal sa buhay. Mga nakaraang taon Sa buhay, lubos niyang pinahahalagahan ang lahat ng totoo, totoo, kasama ang kagandahan.

Tema, pangunahing ideya at komposisyon

Nakasaad ang pilosopikal na tema sa pamagat ng tula.

Ang pangunahing ideya: ang kagandahan ng mga mukha ng tao ay hindi nakasalalay sa mga panlabas na tampok, ngunit sa kaluluwa, na makikita sa titig, sa ekspresyon.

Ang tula ay binubuo ng apat na saknong. Ang unang dalawa ay naglalarawan ng apat na uri ng hindi kasiya-siyang mukha. Sa ikatlong saknong ay lilitaw ang mukha na nagbibigay saya. Ang huling saknong ay isang generalisasyon: ang liriko na bayani ay nalulugod sa kadakilaan at pagkakaisa ng sansinukob, kung saan mayroong mga mukha ng banal, makalangit na kagandahan, na sumasalamin sa banal na kalikasan ng tao.

Mga landas at larawan

Ang pangunahing tropa ng tula ay isang paghahambing na nabuo gamit ang mga salitang "pagkakatulad" (2 beses), "tulad" at "bilang" (1 beses bawat isa).

Ang unang uri ng tao ay "parang mayayabong na mga portal." Sa tulong ng mga antonim sa pangalawang linya, ang liriko na bayani ay nagbubunyag ng "misteryo" ng mga taong ito: "Ang dakila ay lumilitaw sa maliit." Ang impersonal na pandiwa na "pagtataka" ay agad na nagbubunyag ng "lihim" ng naturang Makabuluhang Tao (ang Gogolian parallel ay nagmumungkahi mismo), na sa katunayan ay walang lihim, mayroon lamang magarbong pagmamataas. Ang "kagandahan" ng gayong mga tao ay panlabas, mapagkunwari.

Yung ibang tipo ng tao pangit kahit sa itsura. Para silang malungkot na barung-barong, ngunit ang loob ay kasuklam-suklam, puno ng baho at dumi, offal (metapora "ang atay ay pinakuluan at ang rennet ay nabasa").

Ang pangalawang quatrain ay ganap na nakatuon sa mga patay na mukha at mga patay na kaluluwa. Narito ang ikatlong uri ng tao: ang liriko na bayani ay nagpapakilala sa kanila ng mga epithets na "malamig, patay." Inihahambing sila sa mga saradong bar ng isang kulungan. Ito ang mga mukha ng mga taong walang malasakit. Ngunit may mga kaluluwa na "kahit na patay" (at narito muli ang masining na lohika ni Gogol), at ito ang ikaapat na uri: mga inabandunang tore (isang sariwang metapora) ng isang dating makapangyarihang kuta na itinayo sa loob ng maraming siglo, ngayon, sayang, walang kabuluhan at walang nakatira. Walang sinuman ang tumitingin sa mga bintana ng mga tore na ito (isang metaporikal na imahe ng mga mata ng tao) sa loob ng mahabang panahon, dahil "walang nakatira" sa mga tore - at sino ang maaaring manirahan doon? Siyempre, ang kaluluwa. Ibig sabihin, buhay isip ng isang tao na pisikal na buhay ay matagal nang tumigil, at ang kanyang mukha ay hindi sinasadyang ipinagkanulo ang kamatayang ito ng kaluluwa.

Nakikita natin ang pag-unlad ng metapora ng mga bintana (sa kahulugan ng mga mata), ngunit sa isang positibong kahulugan, sa ikatlong saknong, na naglalarawan sa mukha ng isang tao na nananatiling buhay hindi lamang sa katawan, kundi pati na rin sa kaluluwa. Ang gayong tao ay hindi nagtatayo ng mga kuta na may hindi magugupo na mga tore gamit ang kanyang mukha, walang kahanga-hangang kadakilaan sa kanyang mukha, ang kanyang "kubo" ay "hindi mapagpanggap" at "mahirap", ngunit ang konteksto ng buong tula ay nagbibigay sa mga tila puro negatibong epithet na ito. kabaligtaran - positibo - kahulugan, at ang metapora na "hininga araw ng tagsibol", na "umaagos" mula sa bintana ng kubo, kumukumpleto sa imahe ng isang kaaya-aya, espirituwal na mukha.

Sa wakas, ang ikaapat na saknong ay nagsisimula sa isang linya ng pananampalataya at pag-asa ng liriko na bayani: "Tunay na ang mundo ay parehong dakila at kahanga-hanga!" Ang parehong mga epithets sa kontekstong ito ay kumikinang sa lahat ng mga kakulay ng kanilang mga kahulugan. Ang mga ito ay hindi lamang mga evaluative epithets: "mahusay" sa kahulugan ng kadakilaan at "kahanga-hanga" sa kahulugan ng "maganda." Ngunit ito ang paniniwala na ang mundo ay napakalaki ("mahusay" sa kahulugan ng laki) at matibay na ang mapurol na katotohanan na nakapalibot sa liriko na bayani ay, kumbaga, napaka espesyal na kaso, dulot ng kasalukuyang malungkot na mga pangyayari. Tunay na ang mga mukha ng tao ay isang himala (at sa ganitong kahulugan ay "kahanga-hanga"), sila katulad mga kanta, nilikha mula sa mga tala, bawat isa ay kumikinang, parang araw(dalawang paghahambing na pinagsama-sama).

Metro at tula

Ang tula ay nakasulat sa amphibrachic tetrameter, ang rhyme ay katabi, ang mga babaeng rhymes ay kahalili ng mga male rhymes.

"Sa kagandahan ng mukha ng tao"

Matagal nang sikat ang Russia sa mga makata nito, mga tunay na master ng mga salita. Ang mga pangalan ng Pushkin, Lermontov, Tyutchev, Fet, Yesenin at iba pang pantay na mahuhusay na tao ay kilala sa buong mundo. Ang isa sa mga masters ng mga salita na nabuhay noong ikadalawampu siglo ay ang makata na si N. A. Zabolotsky. Ang kanyang gawain ay kasing dami ng buhay. Hindi pangkaraniwang mga imahe, ang mahiwagang himig ng taludtod ang siyang umaakit sa atin sa kanyang tula. Si Zabolotsky ay namatay na napakabata, sa kalakasan ng kanyang malikhaing kapangyarihan, ngunit nag-iwan ng isang kahanga-hangang pamana para sa kanyang mga inapo. Ang mga tema ng kanyang trabaho ay napaka-magkakaibang.

Sa tulang “On the Beauty of Human Faces” II.L. Si Zabolotsky ay kumikilos bilang isang master sikolohikal na larawan. Ang iba't ibang mukha ng tao na inilarawan niya sa gawaing ito ay tumutugma iba't ibang uri mga karakter. Sa pamamagitan ng panlabas na kalooban at emosyonal na pagpapahayag ng mukha ni N.A. Nagsusumikap si Zabolotsky na tingnan ang kaluluwa ng isang tao, upang makita ang kanyang panloob na kakanyahan. Inihahambing ng makata ang mga mukha sa mga bahay: ang ilan ay mga kahanga-hangang portal, ang iba ay mga miserableng barung-barong. Ang pamamaraan ng contrast ay tumutulong sa may-akda na mas malinaw na balangkasin ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga tao. Ang ilan ay dakila at may layunin, puno ng mga plano sa buhay, ang iba ay kahabag-habag at kaawa-awa, at ang iba sa pangkalahatan ay mukhang malayo: lahat sa kanilang sarili, sarado sa iba.
Kabilang sa maraming iba't ibang mga mukha-bahay N.A. Nakahanap si Zabolotsky ng isang hindi magandang tingnan, mahirap na kubo. Ngunit mula sa kanyang bintana ay umaagos ang "hininga ng isang araw ng tagsibol."
Ang tula ay nagtatapos sa isang optimistikong pagtatapos: "May mga mukha - ang pagkakahawig ng mga masayang awit. Mula sa mga nota na ito, na nagniningning na parang araw, isang awit ng makalangit na kataas-taasan ang binubuo.”

TUNGKOL SA KAGANDAHAN NG MUKHA NG TAO

May mga mukha na parang malagong portal,
Kung saan saan man ang dakila ay makikita sa maliit.
May mga mukha - tulad ng kahabag-habag na barung-barong,
Kung saan ang atay ay niluto at ang renet ay nababad.
Iba pang malamig, patay na mukha
Sarado na may mga bar, parang piitan.
Ang iba ay parang mga tore kung saan sa mahabang panahon
Walang nakatira at nakatingin sa labas ng bintana.
Ngunit minsan alam ko ang isang maliit na kubo,
Siya ay hindi mapagkakatiwalaan, hindi mayaman,
Pero sa bintana siya nakatingin sa akin
Ang hininga ng isang araw ng tagsibol ay dumaloy.
Tunay na ang mundo ay parehong dakila at kahanga-hanga!
May mga mukha - pagkakatulad sa mga masayang kanta.
Mula sa mga talang ito, tulad ng araw, nagniningning
Isang awit ng makalangit na kataasan ang nabuo.

Binasa ni Igor Kvasha

Ang pangalan ni Nikolai Zabolotsky ay nauugnay sa makatotohanang tradisyon sa panitikan, na binuo ng mga makata na kabilang sa pangkat na "Associations of Real Art". Ang mga taon ng trabaho ay nakatuon sa Detgiz, isang publishing house na gumagawa ng mga gawa para sa mga bata, at si Zabolotsky, bilang karagdagan, ay nagkaroon ng pedagogical na edukasyon. Iyon ang dahilan kung bakit marami sa kanyang mga tula ang maaaring matugunan at ganap na maunawaan ng mga bata at kabataan, habang hindi naglalaman ang mga ito ng boring didaktisismo at sinasagot ang mga unang pilosopikal na tanong na may kinalaman sa mga batang mambabasa.

Ang tula na "On the Beauty of Human Faces" ay lumitaw sa pagtatapos ng karera sa pagsulat ni Nikolai Zabolotsky - noong 1955. Nagkaroon ng panahon ng "thaw", nakaranas si Zabolotsky ng creative surge. Maraming mga linya na nasa labi ng lahat ang ipinanganak sa oras na ito - "Ugly girl", "Don't let your soul be tamad", marami ang nagkakaisa ng isang karaniwang tema.

Ang pangunahing tema ng tula

Ang pangunahing tema ng tula ay ang ideya na landas ng buhay, mga katangian ng karakter, gawi at hilig - lahat ng ito ay literal na nakasulat sa mukha ng isang tao. Ang mukha ay hindi nanlinlang, at sinasabi ang lahat sa isang taong may kakayahang lohikal na pag-iisip at pagsusuri, na lumilikha hindi lamang isang panlabas, kundi pati na rin ang isang panloob na larawan. Ang kakayahang gumuhit ng gayong mga larawan, pagbabasa ng kapalaran ng interlocutor, tulad ng isang libro, ay tinatawag na physiognomy. Kaya, para sa isang mapagmasid na physiognomist, ang isang tao ay lilitaw na maganda, ngunit walang laman sa loob, ang isa pa ay maaaring maging katamtaman, ngunit naglalaman ng buong mundo. Ang mga tao ay tulad din ng mga gusali, dahil ang bawat tao ay "bumubuo" ng kanyang buhay, at lahat ay nagtatagumpay nang iba - alinman marangyang kastilyo, o isang sira-sirang barung-barong. Ang mga bintana sa mga gusaling itinayo natin ay ang ating mga mata, kung saan mababasa natin ang ating panloob na buhay - ang ating mga iniisip, intensyon, pangarap, ating talino.

Iginuhit ni Zabolotsky ang ilang mga imaheng gusali, na gumagamit ng pinahabang metapora:

Ito ay ganap na malinaw na ang may-akda mismo ay nagustuhan ang gayong mga pagtuklas - kapag sa isang "maliit na kubo" isang tunay na kayamanan ng mga positibong katangian at talento ng tao ay natuklasan. Ang ganitong "kubo" ay maaaring buksan nang paulit-ulit, at ito ay magagalak sa iyo sa maraming nalalaman nito. Ang ganitong "kubo" ay hindi kapansin-pansin sa hitsura, ngunit ang isang may karanasan na tao na marunong magbasa ng mga mukha ay maaaring sapat na mapalad na makilala ang gayong tao.

Gumagamit ang may-akda sa mga diskarte ng pinalawak na metapora at antithesis ("mga portal" ay kaibahan sa "kaawa-awang mga barung-barong", mapagmataas na "mga tore" ​​na may maliit ngunit maginhawang "kubo"). Ang kadakilaan at kamunduhan, talento at kawalan ng laman ay pinaghahambing, mainit na liwanag at malamig na kadiliman.

Pagsusuri sa istruktura ng tula

Kabilang sa mga estilistang paraan ng artistikong representasyon na pinili ng may-akda, maaari ding tandaan ang anaphora (ang pagkakaisa ng mga linyang "Meron..." at "Saan..."). Sa tulong ng anaphora, ang pagsisiwalat ng mga imahe ay isinaayos ayon sa isang solong pamamaraan.

Sa komposisyon, ang tula ay naglalaman ng pagtaas ng emosyonalidad, na nagiging tagumpay ("Tunay na ang mundo ay parehong dakila at kahanga-hanga!"). Ang posisyon ng may-akda sa pagtatapos ay ipinahayag ng masigasig na pagkaunawa na maraming dakila at kahanga-hangang tao sa mundo. Kailangan mo lang silang hanapin.

Ang tula ay nakasulat sa amphibrach tetrameter at naglalaman ng 4 na quatrains. Ang tula ay parallel, pambabae, kadalasang tumpak.

Ang pagkakaroon ng nakaligtas sa marami mahirap na sitwasyon- pagpapatapon sa mga kampo, paghihiwalay mula sa kanyang asawa, - Natutunan ni N. Zabolotsky na banayad na madama ang kalikasan ng tao. Maaari niyang hulaan kung ano ang iniisip ng kausap sa pamamagitan ng kanyang ekspresyon sa mukha o intonasyon. SA mature age isinulat ng makata ang akdang "On the Beauty of Human Faces" (1955).

Ang tema ng tula ay ang mukha ng tao bilang salamin ng kaluluwa. Sinasabi ng makata na ang eskultor ng ating mga mukha ay isang panloob na estado na maaaring magbigay ng kadakilaan o kahabag-habag. Ang pagbabasa nang mabuti sa akda, hindi mahirap hulaan kung aling mga anyo ang perpekto ng kagandahan para sa mismong may-akda.

Ang mga pangunahing larawan ng talata ay mga mukha ng tao. Lumilikha ang may-akda ng isang buong gallery ng mga ito, pagguhit ng mga parallel sa mga istrukturang arkitektura kahanga-hangang mga portal, kahabag-habag na hovel, piitan at tore. Inilarawan ni N. Zabolotsky ang kalungkutan ng tao sa orihinal na paraan: "Ang iba ay parang mga tore kung saan sa mahabang panahon // Walang nabubuhay o tumitingin sa bintana." Tila sa mga linya ng tula ang mga mukha ay nawawala ang kanilang hitsura ng tao, na nagiging maskara.

Sa lahat ng mga "bahay" -guises, itinalaga ni N. Zabolotsky ang "maliit na kubo". Hindi siya nakikilala sa kagandahan o kagandahan, ngunit naglalabas ng "hininga ng isang araw ng tagsibol," na tila nagpapahiwatig ng espirituwal na kayamanan. Sa wakas, ang makata ay nagsasalita tungkol sa mga mukha tulad ng mga kanta, na naglalabas ng mga tala tulad ng araw. Ang huling dalawang uri ng mukha ang pamantayan ng kagandahan para sa may-akda, bagama't hindi niya ito direktang sinasabi.

Ang akdang "On the Beauty of Human Faces" ni N. Zabolotsky ay itinayo sa kaibahan: "pathetic" - "great", "unpretentious" - "like jubilant songs". Sa pagitan ng magkasalungat na mga larawan, sinusubukan ng may-akda na mapanatili ang isang maayos na paglipat, na maaaring maobserbahan sa pagitan ng mga mukha sa isang pulutong ng mga tao. Hindi niya pinupuna ang mga pangit na "kubo", napagtatanto na madalas na ang hitsura ay resulta ng mga pangyayari sa buhay.

Pangunahing masining na midyum May metapora sa akda. Sa halos bawat linya, ang may-akda ay lumilikha ng isang metaporikal na imahe ng isang bahay, na sumasagisag sa isang mukha. Ang mga paghahambing ay gumaganap din ng isang mahalagang papel, na gumaganap sa talatang ito ng parehong mga tungkulin bilang isang metapora: "mga mukha tulad ng luntiang portal", "... mga mukha na sarado na may mga bar, tulad ng isang piitan." Karagdagang tropa - mga epithets: "maliit na kubo", kubo "neokasista, hindi mayaman", "kalunos-lunos na barung-barong". Tumutulong ang mga ito na linawin ang mga detalye, ihatid ang mga kaisipan ng may-akda nang mas malinaw, at mapagtanto ang ideya.

Ang tula na "Sa Kagandahan ng mga Mukha ng Tao" ay hindi nahahati sa mga stanza, bagaman sa mga tuntunin ng kahulugan, ang mga quatrain ay malinaw na nakikilala sa loob nito. Ang komposisyon na ito ay malamang na sumasagisag sa koleksyon ng iba't ibang mga mukha na maaari nating pagmasdan araw-araw. Ang tula sa taludtod ay parallel, ang metro ay amphibrachic tetrameter. Ang mahinahong intonasyon na pattern ng akda ay nagambala nang isang beses lamang ng isang tandang na nagpapahayag ng paghanga ng may-akda. Ang ritmiko at intonasyon na organisasyon ng teksto ay magkakaugnay na magkakaugnay sa nilalaman at komposisyon nito.

Ang tula ni N. Zabolotsky na "Sa kagandahan ng mga mukha ng tao" ay nagpapakita ng walang hanggang tema ng pagkakaisa ng kaluluwa at hitsura, ngunit hindi sinusunod ng may-akda ang mga landas na tinatahak ng iba pang mga manunulat, binibihisan ang kanyang mga saloobin sa isang orihinal na artistikong anyo.

Tula ni N. A. Zabolotsky "Sa kagandahan ng mga mukha ng tao" (pang-unawa, interpretasyon, pagsusuri)

Ang tula na "On the Beauty of Human Faces" ay isinulat noong 1955. Sa panahong ito, ang mga liriko ni Zabolotsky ay puno ng isang pilosopikal na pag-unawa sa pagkakaroon sa kanyang mga tula ay sumasalamin siya sa walang hanggang mga halaga ng tao - mabuti at masama, pag-ibig at kagandahan. Ang mga tula ay tiyak na matatawag na tula ng pag-iisip - matindi, kahit medyo makatuwiran.

Sa tulang “On the Beauty of Human Faces” dalawang bahagi ang pinaghahambing sa bawat isa. Sa una, pinag-uusapan ng makata ang tungkol sa mga uri ng mukha ng tao, ang mga tampok nito ay maaaring magbunyag ng katangian ng kanilang may-ari. Kaya, ang "mga mukha tulad ng mga kahanga-hangang portal" ay nagsasalita tungkol sa mga taong abala sa kanilang sariling kadakilaan, itinatago ang kanilang sariling kawalang-halaga sa likod ng panlabas na ningning. Ang iba, sa kabaligtaran, ay “tulad ng kahabag-habag na barung-barong.” Ang mga taong may ganitong mga mukha ay pumukaw ng awa, inaapi ng kahirapan, kahirapan sa buhay at kahihiyan ay hindi nila napanatili ang isang pakiramdam ng pagpapahalaga sa sarili. Ang pagtanggi ng liriko na bayani ay sanhi ng "malamig, patay na mga mukha", na ang mga may-ari ay nagtatago ng kanilang mga kaluluwa mula sa mundo sa likod ng "mga bar", at nakakaalam kung anong mga kaisipan at damdamin ang maaaring ipanganak sa "mga piitan" ng gayong tao.

Ang iba ay parang mga tore kung saan walang nakatira o nakadungaw sa bintana sa mahabang panahon. Hindi isang bahay, hindi isang tirahan, ngunit tiyak na mga tore - walang laman, umuusbong na mga tore. Ang mga asosasyong dulot ng mga linyang ito ay nagdudulot ng kakila-kilabot, na lumilikha ng imahe ng isang madilim, walang kaluluwang tao na nagdadala ng isang nakatagong banta.

Ang lahat ng mga mukha na inilarawan sa unang bahagi ng tula ay inihambing ng makata sa mga istrukturang arkitektura: luntiang portal na nagtatakip sa kahirapan ng espirituwal na mundo ng kanilang mga may-ari, mga bar ng piitan na nagtatago ng kapaitan, walang laman na mga tore na nag-iiwan ng walang pag-asa para sa sangkatauhan. Ngunit kulang din sila sa "kamukha ng mga miserableng barung-barong" kagandahan ng tao, ang mga taong nawalan ng paggalang sa sarili at pagmamataas ay hindi maaaring maging maganda sa kanilang kalunus-lunos na mga mithiin, na walang kahit isang pahiwatig ng espirituwalidad.

Ang tunay na kagandahan ng isang tao, ayon sa makata, ay nakasalalay lamang sa "paggalaw ng kaluluwa", ang patuloy na pagnanais para sa pag-unlad ng sarili, ang kayamanan ng mga damdamin at pag-iisip, katapatan sa lahat ng mga pagpapakita ng tao. Na inihayag sa ikalawang bahagi ng tula, na sa lahat ng paraan ay sumasalungat sa una. Ang "maliit na kubo," na "hindi mapagpanggap" at "hindi mayaman," ay tila malapit sa panlabas na paglalarawan sa "kaawa-awang mga barung-barong," ngunit kung sa mga barung-barong "ang atay ay pinakuluan at ang renet ay nabasa," kung gayon mula sa ang bintana ng kubo "ang hininga ng isang araw ng tagsibol ay dumaloy." Ang ibig sabihin dito ay ang walang hanggang espirituwal na kabataan ng isang tao na ang mukha ay parang "kubo", ang kadalisayan ng kanyang mga iniisip, ang init ng kanyang kaluluwa.

Ang kawalan ng panlabas na karangyaan at walang laman na kapurihan ay binibigyang diin ng maliliit na salita: "kubo", "window".

Ang kasukdulan ng tula ay nasa huling saknong, na nagsisimula sa isang tandang tungkol sa kung paano "ang mundo ay parehong dakila at kahanga-hanga!" At sa pahayag na ito ay hindi lamang ang paghanga sa walang hanggan na kagandahan ng nakapaligid na mundo, kundi pati na rin ang paghahambing nito sa kagandahan ng espirituwal na mundo, na likas sa mga espiritwal na tao, na ang "mga mukha ay tulad ng masayang mga kanta" - ang pinakamagandang mukha. para sa liriko na bayani ng tula. Ito ay mula sa gayong mga tao na "ang awit ng makalangit na kaitaasan ay binubuo," iyon ay, pagkakasundo sa buhay.

Kung ang unang bahagi ng tula, kung saan maririnig ang mga salita tulad ng portal, barung-barong, tore, piitan, ay lumilikha ng medyo nakapanlulumo na kapaligiran, kung gayon ang pangalawa, napuno ng araw, nagniningning na mga tala, makalangit na taas ay pumupukaw ng masayang damdamin at lumilikha ng damdamin. ng luwang, tunay na kagandahan.

Sa pagpapatuloy ng mga tradisyon ng panitikang Ruso, isinasaalang-alang ni Zabolotsky sa kanyang mga gawa ang problema ng panlabas na kagandahan, na kadalasang nagtatago ng espirituwal na kahirapan, at panloob na kagandahan ng kaluluwa ng tao, na maaaring magtago sa likod ng isang hindi kapansin-pansin na hitsura, ngunit nagpapakita ng sarili sa bawat tampok, bawat paggalaw ng ang mukha ng tao. Ang tula ay malinaw na nagpapakita ng posisyon ng may-akda ng isang tao na higit sa lahat ay gumagalang sa kagandahan at kayamanan ng panloob na mundo ng mga tao.