LEVI, Eliphas. Ang tunay na pangalan ng natutunang Kabbalist na ito ay Abbot Alphonse Louis Constant. Si Eliphas Levi Zahed ang may-akda ng ilang mga gawa sa philosophical magic. Miyembro ng "fratres Lucis" (Mga Kapatid ng Liwanag), minsan din siyang pari, isang abbot ng Simbahang Romano Katoliko, na agad na nagmadali upang i-deprock siya sa sandaling siya ay kilala bilang isang cabalist. Namatay siya mga dalawampung taon na ang nakalilipas, nag-iwan ng limang sikat na obra - "Dogme et Rituel de la Haute Magie" (1856); "Histoire de la Magie" (1860); "La Clef des grands Mysteres" (1861); "Legendes et Symboles" (1862); "La Scince des Esprits" (1865); bukod sa iba pang hindi gaanong makabuluhang mga gawa. Ang kanyang istilo ay napakagaan at kaakit-akit, ngunit marahil ay may napakalakas na lasa ng panlilibak at kabalintunaan upang maging perpekto para sa seryosong Kabbalist.

Pinagmulan: Blavatskaya E.P. - Theosophical Dictionary

Lihim na Doktrina

Ang karamihan ng Western Christian Kabbalists - lalo na si Eliphas Levi - sa kanilang pagnanais na ipagkasundo ang Occult Sciences sa mga dogma ng simbahan, ginawa ang lahat ng pagsisikap na gawin ang "Astral Light" pangunahin at tanging ang Pleroma ng mga ama ng unang simbahan, ang tirahan ng Host ng Fallen Angels, Archon at Forces.

Kaya, sa unang Circle, ang globo, na binubuo ng mga primitive na nagniningas na buhay - iyon ay, nabuo sa isang globo - ay walang katigasan o katangian, maliban sa malamig na kinang, o hugis, o kulay; at ito ay sa pagtatapos lamang ng Unang Pag-ikot na ang isang Elemento ay binuo niya, na, mula sa, kung sabihin, inorganic o simpleng Essence, ay naging, ngayon, sa aming Circle, ang apoy na kilala sa amin sa buong Sistema. Ang Daigdig ay nasa una nitong Rupa, na ang esensya nito ay ang Akashic Principle, na tinatawag na ***, na kilala ngayon at napakamali na tinatawag na Astral Light, na tinukoy ni Eliphas Levi bilang "Imahinasyon ng Kalikasan," marahil upang maiwasan ang pagbibigay. ito ang tunay na pangalan nito, gaya rin ng ginagawa ng iba.

Sa kanyang Paunang Salita sa " Mga Kwento ng Salamangka » Sabi ni Eliphas Levi:

“Sa pamamagitan ng Kapangyarihang ito na ang lahat ng mga nerve center ay lihim na nakikipag-ugnayan sa isa't isa; mula dito - ipinanganak ang mga gusto at hindi gusto; mula dito mayroon tayong mga pangarap, ibig sabihin, ito ay nagdudulot ng mga phenomena ng pangalawang paningin at mga supernatural na pangitain... Ang Astral Light (kumikilos sa ilalim ng udyok ng makapangyarihang mga Kalooban)... sumisira, nagpapalapot, naghihiwalay, nabasag at sumisipsip ng lahat ng bagay... Nilikha ito ng Diyos noong araw na sinabi niya: “ Fiat Lux"... Ito ay pinamunuan ng mga Egregors, iyon ay, ng mga Panginoon ng mga Kaluluwa, mga Espiritu ng enerhiya at pagkilos."

Dapat ay idinagdag ni Eliphas Levi na ang Astral Light o Primordial Substance, kung ito ay maituturing na bagay sa lahat, ay ang tinatawag na Liwanag; Lux esoterically ipinaliwanag, naroon ang katawan ng mga Espiritung ito mismo at ang kanilang kalikasan. Ang ating pisikal na liwanag ay isang pagpapakita sa ating eroplano, at sinasalamin ang ningning Banal na Liwanag, na nagmumula sa kolektibong Katawan ng mga tinatawag na "Mga Liwanag" at "Alab". Ngunit walang Kabbalist ang nagpakita ng gayong talento sa pagtatambak ng isang kontradiksyon sa isa pa at sa pag-imbento ng kabalintunaan pagkatapos ng kabalintunaan sa isang parirala, at sa napakahusay na istilo, gaya ni Eliphas Levi. Inaakay niya ang kanyang mambabasa sa pinakamagagandang lambak, at iniwan siya sa bandang huli sa isang desyerto at hubad na bato.

ang pinakanaliwanagan, kung hindi ang pinakadakila, ng mga modernong Kabbalista, si Eliphas Levi

Gaya ng sinabi ni Eliphas Levi na may walang katulad na katarungan at kabalintunaan:

"Ito naman imaginary hero, madilim na kawalang-hanggan, ay pinagkalooban ng mapanirang-puri na kapangitan at pinalamutian ng mga sungay at mga kuko, na higit na angkop sa kanyang hindi maiiwasang nagpapahirap.

Siya ang sa wakas ay nagbagong-anyo sa Serpent - ang Red Dragon. Ngunit, gayunpaman, si Eliphas Levi ay sobrang subordinate sa kanyang mga awtoridad na Katoliko - maaaring idagdag ng isa, siya mismo ay masyadong Jesuitical - upang aminin na ang Diyablo na ito ay sangkatauhan at na siya ay hindi kailanman umiral sa Lupa sa labas ng sangkatauhan na ito.

Sinubukan ni Eliphas Levi na ipaliwanag ang dogma ng kanyang simbahan sa pamamagitan ng mga kabalintunaan at metapora, ngunit nagtagumpay siya nang napakahina, dahil sa maraming mga tomo na isinulat sa ating ikalabinsiyam na siglo ng mga banal na Romano Katolikong demonologist sa ilalim ng pamumuno at sa pag-apruba ng Roma. Para sa isang tunay na Katoliko, ang Diyablo o si Satanas ay katotohanan; drama na ginampanan sa Starlight, ayon sa isang clairvoyant mula sa isla ng Patmos - na maaaring gustong pagbutihin ang salaysay Mga Aklat ni Enoc, – mayroong parehong tunay at makasaysayang katotohanan, tulad ng anumang alegorya at simbolikong kaganapan sa Bibliya. Ngunit ang mga Initiates ay nagbigay ng paliwanag na naiiba sa ibinigay ni Eliphas Levi, na ang henyo at mahusay na talino ay kailangang magpasakop sa isang tiyak na kompromiso na ipinahiwatig sa kanya mula sa Roma.

Nang si Abbot Louis Constant, na mas kilala bilang Eliphas Levi, ay nagpahayag sa kanyang "Mga Kuwento ng Salamangka" Ano Sefer Yetzirah, Zohar At Apocalypse Si St. John ay mga obra maestra ng Occult Sciences, dapat ay idinagdag niya, kung nais niyang maging tumpak at maunawaan - sa Europa.

Ito ay ganap na totoo, kahit na ito ay binigkas ni Eliphas Levi, ang kabalintunaan na ito, na "ang tao ay Diyos sa Lupa at ang Diyos ay tao sa Langit."

"Ang Logos ng Diyos ay ang Tagapagbigay ng Pahayag sa tao, at ang Logos (Pandiwa) ng tao ay ang Tagapaghayag ng Diyos," sabi ni Eliphas Levi sa isa sa kanyang mga kabalintunaan. Dito sasagutin ng okultistang Silanganan: sa kondisyon, gayunpaman, na ang tao ay nananatiling batid sa Dahilan na nagsilang sa Diyos at sa kanyang Logos. Kung hindi, siya ay palaging nagiging tagadumi at hindi tagapaghayag Hindi Kilalang Diyos.

Tila, mayroong kalituhan sa isipan ng mga Western Kabbalists at ito ay nagpatuloy sa maraming siglo. Tinatawag nilang Ruach (Espiritu) ang tinatawag nating Kama Rupa; samantalang para sa amin ang Ruach ay nangangahulugan ng Espirituwal na Kaluluwa ng Buddhi, at Nephesh, ang ikaapat na prinsipyo, ang Buhay na Kaluluwang Hayop. Si Eliphas Levi ay nahulog sa parehong pagkakamali.

Si Eliphas Levi, isang natutunang Kabbalist ng Kanluran, medyo may hilig na maging Jesuistiko.

Tinukoy ni Eliphas Levi ang malaking pagkakatulad na umiiral sa pagitan ni Haring Hiarchus at ng bantog na Hiram, kung saan nakuha ni Solomon ang mga sedro ng Lebanon at ang ginto ng Ophir. Ngunit siya ay nananatiling tahimik tungkol sa isa pang pagkakatulad, na, bilang isang napag-aral na Kabbalist, hindi niya maaaring hindi malaman. Bilang karagdagan, ayon sa kanyang hindi nagbabagong kaugalian, nililinlang niya ang mambabasa nang higit pa kaysa sa itinuturo niya, na walang ibinibigay at inaakay siya sa tamang landas.

Maari nating kunin ang yumaong si Eliphas Levi, na ang isa pang Kanluraning mistiko, si G. Kenneth Mackenzie, ay wastong tinawag na "isa sa mga pinakadakilang tagapagtaguyod ng modernong Occult Philosophy," bilang ang pinakamahusay at pinakaaral na expositor ng Chaldean na "Qabalah," at ihambing ang kanyang pagtuturo kasama ng mga Eastern occultists. Sa kanyang hindi nai-publish na mga manuskrito at mga liham, mabait na inilagay sa aming pagtatapon ng isang Theosophist na naging kanyang alagad sa loob ng labinlimang taon, inaasahan naming matuklasan kung ano ang ayaw niyang ilathala. Gayunpaman, ang nakita namin doon ay medyo nakakadismaya. Doon, isasaalang-alang natin ang kanyang mga turong ito bilang materyal na naglalaman ng esensya ng Kanluranin, o Kabbalistic Occultism, at higit nating susuriin at ihahambing ang mga ito sa interpretasyong Silangan.

Si Eliphas Levi ay nagtuturo nang tama, bagama't siya ay gumagamit ng masyadong magarbong retorika na pananalita upang maging malinaw sa nagsisimula na

Ang buhay na walang hanggan ay isang Kilusang balanse sa pamamagitan ng mga salit-salit na pagpapakita ng puwersa.

Ngunit bakit hindi niya idinagdag na ang walang hanggang galaw na ito ay hindi nakasalalay sa ipinahayag na aktibong Puwersa? sabi niya:

Ang kaguluhan ay Tohu-vah-Bohu ng walang hanggang paggalaw at kabuuang halaga primordial na bagay;

at hindi idinagdag na ang Matter ay "primordial" lamang sa simula ng bawat bagong pagpapanumbalik ng Uniberso; ang bagay sa abscondite, gaya ng tawag dito ng mga alchemist, ay walang hanggan, hindi masisira, walang simula o wakas. Siya ay itinuturing ng Eastern Occultists bilang ang walang hanggang Ugat ng lahat, ang Mulaprakriti ng mga Vedantists at ang Svabhavat ng mga Budista, sa madaling salita, ang Divine Essence o Substance; ang mga nagmumula dito ay pana-panahong nagtitipon sa unti-unting mga anyo, mula sa dalisay na Espiritu hanggang sa mahalay na Materya; Ang Root o Space ay nasa abstract na presensya nito ang Divinity Mismo, ang Hindi Masasabi at Hindi Alam na Isang Sanhi.

Ang kanyang Ein-Soph ay wala ring Hangganan, walang katapusan at Isang Pagkakaisa, walang segundo at walang dahilan, tulad ni Parabrahman. Ang Ein-Sof ay isang hindi mahahati na punto at samakatuwid, bilang "pagiging kahit saan at wala saanman," mayroong ganap na Lahat. Ito rin ay "Kadiliman" dahil ito ay ganap na Liwanag at ang Root ng pitong pangunahing Cosmic Principles. Ngunit si Eliphas Levi, sa pamamagitan lamang ng pagdeklara na "Ang kadiliman ay tumakip sa mukha ng Lupa," ay hindi nagpapakita (a) na ang "Kadiliman" sa ganitong kahulugan ay ang Pagka-Diyos Mismo, at sa pamamagitan nito ay itinatago niya ang tanging pilosopikal na solusyon sa problemang ito para sa isip ng tao; at (b) pinahihintulutan nito ang hindi maingat na mag-aaral na isipin na ang salitang "Earth" ay nangangahulugang sarili nating maliit na bola - isang atom sa Uniberso. Sa madaling sabi, ang kanyang pagtuturo ay hindi sumasaklaw sa Occult Cosmogony, ngunit tumatalakay lamang sa Occult Geology at sa pagbuo ng ating cosmic dust. Ito ay ipinapakita sa sumusunod, kung saan ibinigay niya ang résumé ng Puno ng Sephiroth tulad ng sumusunod:

Ang Diyos ay pagkakaisa, ang astronomiya ng Lakas at Pagkakaisa sa labas ng Mundo.

Ito ay tila nagmumungkahi (a) na itinuro niya ang pagkakaroon ng isang extra-cosmic na Diyos, kaya nililimitahan at kinokondisyon pareho ang Cosmos at ang banal na Infinity at Omnipresence, na hindi maaaring maging dayuhan sa o sa labas ng anumang atom; at (b) na, ang pag-alis sa buong pre-cosmic period - dahil dito ang ipinahayag na Cosmos ay sinadya - ang pinaka-ugat ng okultismo na pagtuturo, ipinaliwanag niya lamang ang Kabbalistic na kahulugan ng patay na titik ng "Bibliya" at "Aklat ng Genesis" , na iniwang buo ang diwa at diwa nito. Tiyak, ang "mga lugar ng pang-unawa" ng Kanluraning pag-iisip ay hindi lalawak nang husto mula sa limitadong pagtuturo.

Pagkasabi ng ilang salita tungkol sa Tohu-wah-bohu - ang kahulugan kung saan grapikong binigyang-kahulugan ni Wordsworth bilang "kabuuang kaguluhan" - at ipinaliwanag na ang terminong ito ay nangangahulugang Cosmos, itinuro niya na:

Sa itaas ng madilim na kailaliman (Chaos) ay ang Tubig; ... ang lupa (la terra!) ay Tohu-vah-bohu, ibig sabihin, nasa kaguluhan, at tinakpan ng dilim ang mukha ng Kalaliman, at isang galit na galit na Hininga ang dumaan sa Katubigan, nang ang Espiritu ay sumigaw (?) “Hayaan mong magkaroon ng liwanag,” at naging liwanag. Kaya ang lupa (aming globo, siyempre) ay nasa isang estado ng cataclysm; makapal pinahiran ng mga singaw ang kalawakan ng langit, ang lupa ay natatakpan ng tubig, at ang isang marahas na hangin ay nagpapataas ng mga alon sa madilim na karagatang ito, nang sa isang pagkakataon ay bumukas ang balanse at muling lumitaw ang liwanag; ang mga titik na bumubuo sa salitang Hebreo na "Beresheet" (ang unang salita ng "Aklat ng Genesis") ay "Beth", isang biner, isang pandiwa na ipinakita sa pagkilos, pambabae titik, pagkatapos ay Resh, Salita at Buhay, numero 20, disc na pinarami ng 2; at "Aleph", ang espirituwal na prinsipyo, Yunit, ang panlalaking titik.

Ilagay ang mga titik na ito sa isang tatsulok at mayroon kang ganap na Yunit, na, nang hindi kasama sa mga numero, ay lumilikha ng numero, ang unang pagpapakita, na 2, at ang dalawang ito, na pinagsama ng pagkakaisa na nagmumula sa pagkakatulad ng magkasalungat, ay nagbubunga ng 1, lamang. Ito ang dahilan kung bakit tinawag ang Diyos na Elohim (pangmaramihang).

Ang lahat ng ito ay napaka-imbento, ngunit napaka misteryoso, at bukod pa, ito ay mali. Dahil bilang resulta ng unang parirala - "Sa ibabaw ng madilim na kailaliman ay may mga Tubig" - ang estudyante ng French Kabbalist na ito ay naligaw na sa tamang landas. Makikita ito ng Eastern chela sa unang tingin, at kahit isang layko ay makikita ito. Sapagkat kung ang Tohu-vah-bohu ay nasa "ibaba" at ang Tubig ay "sa itaas", kung gayon ang dalawang ito ay malinaw na naiiba sa isa't isa, ngunit hindi ito ganoon. Napakahalaga ng pahayag na ito, dahil ganap nitong binabago ang espiritu at likas na katangian ng Cosmogony at binabawasan ito sa antas ng exoteric na "Aklat ng Genesis" - marahil ito ay sadyang ginawa. Ang Toxy-vax-bohu ay ang "Great Deep" at kapareho ng "Waters of Chaos" o primordial Darkness. Sa pamamagitan ng paglalagay ng katotohanang ito sa ibang paraan, lumilitaw na ang parehong "Great Deep" at ang "Mga Tubig" - na hindi maaaring paghiwalayin maliban sa kahanga-hangang mundo - ay nagiging limitado sa espasyo at nakakondisyon sa kanilang kalikasan. Kaya si Eliphas, sa kanyang pagnanais na itago ang huling salita ng Esoteric Philosophy, ay nabigo - sinadya man o kung hindi man, hindi mahalaga - sa kanyang pagtatangka na ituro ang pangunahing prinsipyo ng isang tunay na Occult Philosophy, ibig sabihin, ang pagkakaisa at ganap na homogeneity ng ang One Eternal Divine Element, at ginawa niyang lalaking Diyos ang Deity na ito. Tapos sabi niya:

Sa ibabaw ng Katubigan ay mayroong makapangyarihang Hininga ng Elohim (lumikha ng mga Dhyan-Kohan). Ang Liwanag ay lumitaw sa itaas ng Hininga, at sa itaas ng Liwanag ay dumating ang Salita... na lumikha nito.

Ang pagkakaroon ng pagtingin sa pagguhit na ito, ang sinumang Eastern occultist ay hindi mag-atubiling tawagin itong isang mahiwagang pigura ng "kaliwang kamay". Ito ay ganap na baligtad at kumakatawan sa ikatlong yugto ng relihiyosong pag-iisip, na laganap sa Dvapara Yuga, nang ang nag-iisang prinsipyo ay nahahati na sa lalaki at babae, at ang sangkatauhan ay papalapit na sa pagkahulog sa materyalidad, na humahantong sa Kali Yuga. Ang isang mag-aaral ng Eastern Occultism ay iguguhit ang figure na ito tulad nito:

Dahil ang Lihim na Doktrina ay nagtuturo sa atin na ang pagpapanumbalik ng Uniberso ay nagaganap sa sumusunod na paraan: Sa mga panahon ng bagong henerasyon, ang walang hanggang Paggalaw ay nagiging Hininga; mula sa Hininga ay bumangon ang primordial na Liwanag, sa pamamagitan ng ningning kung saan ang Walang-hanggang Kaisipan, na nakatago sa kadiliman, ay nahayag, at ito ay naging Salita (Mantra). Nandiyan na yun(Mantra o Salita) kung saan umiral ang lahat ng Ito (Universe).

Ang [nakatagong Diyos] na ito ay nagpadala ng isang sinag sa Eternal Essence [Tubig ng Kalawakan] at, nang sa gayon ay napataba ang orihinal na embryo, ang Essence ay lumawak, na nagsilang sa Makalangit na Tao, kung saan ang lahat ng anyo ay ipinanganak.

Halos pareho ang sinasabi ng Kabbalah. Upang malaman kung ano talaga ang itinuturo nito, kailangan mong baligtarin ang pagkakasunud-sunod kung saan inilagay ito ni Eliphas Levi, palitan ang salitang "sa itaas" ng salitang "sa", dahil sa Ganap ay tiyak na walang "sa itaas" o "sa ilalim" . Narito ang kanyang sinasabi:

Sa ibabaw ng tubig ay ang makapangyarihang hininga ng Elohim; sa itaas ng Hininga ng Liwanag; sa itaas ng Liwanag ay ang Salita, o Pagsasalita, na lumikha nito. Nakikita natin dito ang mga globo ng ebolusyon: mga kaluluwa (?) na itinaboy mula sa madilim na sentro [ng Kadiliman] patungo sa nagniningning na bilog. Sa ibaba ng pinakamababang bilog ay ang Tohu-vah-bohu, o kaguluhan, na nauna sa lahat ng pagpapakita (Naissances - henerasyon), pagkatapos ay ang rehiyon ng Tubig; pagkatapos ay Paghinga; pagkatapos Liwanag at panghuli ang Salita.

Ang pagbuo ng mga pangungusap sa itaas ay nagpapakita na ang natutunan na abbot ay may tiyak na ugali na i-antropomorphize ang paglikha, kahit na ang huli ay kailangang mabuo mula sa nakaraang materyal, tulad ng ipinakita ng Zohar nang malinaw.

Ito ay kung paano ang "dakilang" Western Kabbalist na ito ay nakakawala sa kanyang kahirapan: siya ay tahimik tungkol sa unang yugto ng ebolusyon at nag-imbento ng pangalawang Chaos. Kaya sabi niya:

Ang Tohu-vah-bohu ay ang Latin na Limbus, o ang takip-silim ng umaga at gabi ng buhay. Ito ay patuloy na gumagalaw, ito ay patuloy na nabubulok, at ang gawain ng pagkabulok ay bumibilis habang ang mundo ay gumagalaw patungo sa muling pagsilang. Ang tohu-vah-bohu ng mga Hudyo ay hindi eksakto ang kaguluhan na tinatawag ng mga Griyego na Chaos at ang paglalarawan na makikita natin sa simula ng Metamorphoses ni Ovid, ito ay isang bagay na mas malaki at mas malalim; ito ang batayan ng relihiyon, ito ay pilosopikal na kumpirmasyon ng immateriality ng Diyos.

Sa halip ito ay– kumpirmasyon ng materyalidad ng isang personal na Diyos. Kung ang tao ay kailangang hanapin ang kanyang Diyos sa Hades ng mga sinaunang tao - sapagkat ang Tohu-vah-bohu o Limbus ng mga Griyego ay ang Hall ng Hades - kung gayon ay wala nang dapat ipagtaka sa mga paratang na dinala ng Simbahan laban sa "mga mangkukulam." " at mga mangkukulam, mga dalubhasa sa Western Kabbalism, na sambahin nila ang kambing na si Mendes o ang diyablo, na pinatawan ng ilang mga multo at Elementals. Ngunit sa harap ng gawaing itinakda ni Eliphas Levi para sa kanyang sarili - ang gawain ng pakikipagkasundo sa Jewish Magic sa klero ng Roma, wala siyang masabi pa.

Pagkatapos ay ipinaliwanag niya ang unang parirala mula sa Genesis:

Isantabi natin ang karaniwang pagsasalin ng mga sagradong teksto at tingnan kung ano ang nakatago sa unang kabanata ng Aklat ng Genesis.

Pagkatapos ay sinipi niya ang tekstong Hebreo nang wasto, ngunit isinalin ito bilang sumusunod:

Bereschith Vah Eloim uth aschamam ouatti aares ouares ayete Tohu-vah-bohu. ... Ouimas Elci rai avur ouiai aour.

At pagkatapos ay ipinaliwanag niya:

Ang unang salitang "Bereschith" ay nangangahulugang "genesis", isang salitang katumbas ng "kalikasan".

"Sa pagkilos ng henerasyon o produksyon," iginiit namin, at hindi sa "kalikasan." Pagkatapos ay nagpatuloy siya:

Ang pariralang ito ay mali ang pagsasalin sa Bibliya. Ito ay hindi "sa simula", dahil ito ay dapat na nasa isang yugto generative force, na kung gayon ay magbubukod ng anumang ideya ng ex-nihilo... mula noon wala hindi makagawa ng anuman. Ang salitang "Elohim" o "Elohim" ay nangangahulugang ang generative Powers, at ito ang okultong kahulugan ng unang talata. ... "Bereshit" ("kalikasan" o "genesis"), "Bara" ("nilikha") "Elohim" ("mga kapangyarihan") "Atkhat-ashamaim" ("langit") "Ouat" at "oaris" ( “lupa”): ibig sabihin, “Ang mga generative potencies ay nilikha nang walang limitasyon (walang hanggan) yaong mga puwersa na balanseng magkasalungat, na tinatawag nating langit at lupa, ibig sabihin ay espasyo at mga katawan, pabagu-bago at pirmi, paggalaw at bigat.

Gayunpaman, ito, kahit na ito ay tama, ay sinasabing masyadong malabo upang maunawaan ng isang taong hindi nakakaalam ng mga turo ng Kabbalistiko. Ngunit ang kanyang mga paliwanag ay hindi kasiya-siya at nakaliligaw - sa kanyang nai-publish na mga gawa ay mas masahol pa ito - ngunit ang kanyang pagsasalin ng Hebreo ay ganap na hindi tama: pinipigilan nito ang mananaliksik na gustong ihambing ito mismo sa katumbas na mga simbolo at bilang ng mga salita at titik ng alpabetong Hebreo , mula sa paghahanap kung ano ang maaaring nahanap niya kung ang mga salita ay naisalin nang tama sa French transliteration.

Kung ihahambing kahit na sa exoteric na Hindu Cosmogony, ang pilosopiya na ipinakita ni Eliphas Levi bilang Kabbalistic ay simpleng mystical Roman Catholicism na inangkop sa Kristiyanong "Kabalah." Ang kanyang "Histoire de la Magie" ay malinaw na nagpapakita nito at ipinahayag din ang kanyang layunin, na hindi man lang niya sinusubukang itago. Sapagkat habang tinitiyak niya iyon, kasama ng kanyang Simbahan

Pinatahimik ng relihiyong Kristiyano ang mga sinungaling na orakulo at mga pagano at tinapos ang prestihiyo ng mga huwad na diyos,

ipinangako niyang patunayan sa kanyang trabaho na ang tunay na Sanctum Regnum, ang dakila Magic Art ay nasa bituing iyon ng Bethlehem, na umakay sa tatlong salamangkero upang sambahin ang Tagapagligtas ng Mundo. sabi niya:

Patutunayan natin na ang pag-aaral ng sagradong Pentagram ay upang akayin ang lahat ng mga salamangkero sa kaalaman ng isang bagong pangalan, na dapat na itaas sa lahat ng mga pangalan at sa harap nito ang bawat nilalang na may kakayahang sumamba ay dapat lumuhod.

Ipinapakita nito na ang "Kabbalah" ni Eliphas Levi ay mystical Christianity, at hindi Occultism, dahil ang Occultism ay unibersal at hindi alam ang pagkakaiba sa pagitan ng "Saviors" (o mga dakilang Avatar) ng ilang sinaunang tao. Si Eliphas Levi ay walang pagbubukod sa pangangaral ng Kristiyanismo sa ilalim ng pagkukunwari ng Kabbalismo. Siya ay walang alinlangan na "ang pinakadakilang kinatawan ng modernong Occult Philosophy" dahil ito ay pinag-aaralan sa mga bansang Romano Katoliko sa pangkalahatan, kung saan ito ay inangkop sa mga prejudices ng mga Kristiyanong estudyante. Ngunit hindi niya kailanman itinuro ang totoong mundo ng "Kabbalah," hindi bababa sa lahat ng Eastern Occultism. Hayaang ihambing ng mag-aaral ang mga turo sa Kanluran at Silangan at tingnan kung ang pilosopiya ng mga Upanishad ay kailangan pang "maabot ang larangan ng pang-unawa" ng sistemang ito ng Kanluranin. Ang bawat tao'y may karapatang ipagtanggol ang sistemang gusto niya, ngunit sa paggawa nito ay hindi na kailangang maglagay ng mantsa sa sistema ng kanyang kapatid.

Ang Levy ay isa sa mga pangunahing tagapagtatag ng 20th century revival ng magic. Sumulat siya ng maraming libro sa paksa ng mahika, pagtawag sa mga espiritu, paggamit ng mga tarot card, at maraming komunidad ang nagpatibay ng kanyang mga konsepto...

Si Eliphas Levi, na ang tunay na pangalan ay Alphonse-Louis Constant, ay ipinanganak noong Pebrero 8, 1810, sa Paris (Paris, France). Ang kanyang pseudonym ay isang pagtatangka na isalin ang kanyang pangalan na "Alphonse-Louis" sa Hebrew, kahit na siya mismo ay hindi Hudyo. Ang kanyang ama ay isang manggagawa ng sapatos. Si Eliphas ay dumalo sa seminary ng Saint Sulpice at naghahanda na maging isang paring Romano Katoliko.

Noong 1836, naging biktima siya ng mga anting-anting ng babae. Isang koneksyon sa isang Adele Allenbach ang nagtapos sa espirituwal na karera ni Eliphas. Dahil hindi makayanan ang kabiguan ng kanyang anak, nagpakamatay ang ina ni Levi. Umalis siya sa monasteryo at naging interesado sa teorya ni Hanno. Sumulat si Levi ng ilang menor de edad na relihiyosong mga gawa, kabilang ang sa paksa ng mga tradisyong moral at ang mga doktrina ng rasyonalismo sa France. Gumawa siya ng dalawang radikal na treatise, “The Gospel of the People” at “The Testament of Freedom,” na inilathala noong rebolusyon noong 1848. Dahil sa libreng nilalaman ng mga treatise, si Levi ay sinentensiyahan ng dalawa maikling termino pagkakulong.

Noong 1846, ang okultista ay nagkaroon ng seremonya ng kasal kasama ang 18-taong-gulang na si Mary Noemi Cadio, na sa loob ng ilang panahon ay isang kahanga-hangang karagdagan sa kanya. Maliwanag at malikhain, sinuportahan ni Noemi ang kanyang asawa nang buong lakas. Gayunpaman, sa kanilang pagsasama, lahat ng kanilang mga anak ay isip

Rali sa pagkabata. Noong 1853, naging interesado ang kanyang asawa sa ibang lalaki at iniwan si Levi. Sa parehong taon, dumating si Eliphas sa isang pagbisita sa England, kung saan nakilala niya ang nobelista na si Edward Bulwer-Lytton, na pinuno ng isang maliit na order ng Rosicrucian.

Ang unang treatise ni Levi sa paksa ng mahika, The Dogma of High Magic, ay nai-publish noong 1854, na sinundan ng isang kasamang volume, Rituals of High Magic, noong 1856. Ang parehong mga libro ay kasunod na pinagsama sa isa, Dogmas at Rituals of High Magic. Inilathala ito sa Ingles noong 1896, isinalin ni Arthur Edward Waite, at pinamagatang “Transcendent Magic, Its Teachings and Rituals.”

Nagsimulang magtrabaho si Eliphas sa pagsulat ng akdang "History of Magic" noong 1860. Makalipas ang isang taon ay naglathala siya ng isang sumunod na pangyayari, The Key to the Great Mysteries. Noong 1861, dumating siya sa London, kung saan lumahok siya sa isang seance. Matagumpay niyang napatawag ang espiritu ni Apollonius ng Tyana, isang Griyegong neo-Pythagorean na pilosopo at salamangkero na nabuhay noong ika-1 siglo. Noon ay isinalin ng okultista ang kanyang tunay na pangalan sa Hebrew.

Noong 1862, nagpatuloy si Levi sa pagsusulat sa paksa ng mahika

at iniharap ang aklat na “Legends and Symbols”. Noong 1865, inilathala ang mga aklat na "The Witch of Medon" at "The Science of Spirits". Noong 1868, ang gawain sa gawaing "The Great Arcana, o Occultism Exposed" ay ganap na natapos, ngunit ito ay nai-publish lamang 20 taon pagkatapos ng kamatayan ng may-akda, noong 1898.

Ang pagtatanghal na ginamit ni Levi upang bigyang-kahulugan ang mahika at mga lihim na pwersa, matagumpay na nag-ugat, lalo na pagkatapos ng kanyang kamatayan. Ang espiritismo, na malawakang ginagawa sa magkabilang panig ng Atlantiko noong 1850s, ay nagdagdag ng dalawang sentimo nito sa pangkalahatang katanyagan ng mga turo at konklusyon ni Eliphas. Ang kanyang mahiwagang kasanayan, na nanatiling malabo, ay hindi nagbunga ng pag-unlad ng isang kulto ng panatismo. Si Levi ay hindi rin nagbebenta ng anuman at walang intensyon na buhayin ang anumang sinaunang kulto o magtatag ng sarili niyang lihim na lipunan. Ikinonekta ni Eliphas ang mga Tarot card sa kanyang "magical system," at ito ay makikita sa katotohanan na nang maglaon ang mga sinaunang card ay naging isang mahalagang bahagi ng mahiwagang paraphernalia sa Kanluran.

Si Levi ang unang nagpahayag na ang reverse pentagram (pagturo pababa) ay isang simbolo ng kasamaan, at ang direktang pentagram (pagturo pataas) ay isang simbolo ng mabuti.

Gusto niyang maging pari, ngunit natisod siya at tinanggihan siya ng simbahan. Itinuring niya ang kanyang sarili na walang kamatayan, ngunit nanatiling nabubuhay lamang sa alaala ng kanyang mga inapo. Ang kanyang mga mahiwagang manuskrito ay itinuturing pa ring mga kayamanan ng okultismo, at siya mismo ay hindi na napapailalim sa agos ng panahon. Sino ang misteryosong lalaking ito na may kakaiba at kalunos-lunos na kapalaran? Ang kanyang pangalan ay Eliphas Levi.

Eliphas Levi - "ang mga daan ng Panginoon ay mahiwaga"

Ang hinaharap na abbot at okultista ay ipinanganak sa pamilya simpleng master paggawa ng sapatos sa Paris at natanggap ang pangalang Alphonse - Louis Constant sa kapanganakan. Nang maglaon ay isasalin niya ang kanyang pangalan sa Hebrew at sisimulang tawagin ang kanyang sarili sa pamamagitan ng isang sonorous pseudonym - Eliphas Levi Zahed. Kahit sa kanyang kabataan, natuklasan niya ang matinding pananabik para sa ipinagbabawal na kaalaman sa mahika. Ang pagnanais na alisin ang makasalanang pag-iisip ay humantong sa kanya sa simbahan, kung saan nagpunta siya mula sa baguhan hanggang sa diakono at nagturo pa ng teolohiya sa mga seminarista sa Petit de Paris. Kasabay nito, kinuha ni Abbot Constant ang pinakamahigpit na panunumpa ng pag-iwas at panata ng selibacy. Hindi napigilan ng abbot ang kanyang panata at panunumpa, dahil umibig siya sa batang anting-anting na si Adele Allenbach. Dahil sa kanya kaya nawalan siya ng pagkakataon na ipagpatuloy ang landas ng pari. Ang pagbagsak ng kanyang espirituwal na karera ay nagdala sa ina ni Constant sa pinakadulo kakila-kilabot na kasalanan— pagpapakamatay, ngunit hindi iyon napigilan niya. Pagkaraan ng ilang panahon, si Eliphas Levi ay tuluyan nang ititiwalag sa simbahan dahil sa hindi pagsang-ayon.

Ang magic ay ang gabay na bituin ni Eliphas Levi

Ang pagkakaroon ng paalam sa simbahan, si Levi ay naging interesado sa mga mahiwagang teorya ni Hanno, na radikal na nagbabago sa kanyang pananaw sa mundo. Dahil sa inspirasyon ng kanyang mga teorya, isinulat niya ang aklat na “The Bible of Freedom,” kung saan marahas niyang pinupuna ang simbahan. Dahil sa aklat na ito, nakulong si Constant sa unang pagkakataon. Sa kabuuan, tatlong beses siyang makukulong.
Noong 1846, ikinonekta ng dating abbot Levi ang kanyang buhay kay Noémie Cadeaux, ngunit sila buhay pampamilya hindi natuloy. Wala silang anak, dahil maaga silang namatay. Pagkatapos ng 7 taong pagsasama, aalis si Noemi para sa ibang lalaki at si Levi ay makakahanap ng aliw sa pag-aaral ng magic.

Noong 1954, naglakbay si Eliphas Levi sa paligid ng Inglatera at nagkita sikat na manunulat Bulwer - Lytton, interesado din sa okultismo na kaalaman. Pagkatapos ay sama-sama silang sumali sa okultong kapatiran at naiintindihan ang clairvoyance, hipnosis, magic, calling spirit at astrolohiya. Sa wakas ay nakumbinsi si Levi ng isang pulong sa okultismo na teorista mula sa Poland na si J.M. Hoen-Wronsky sa kawastuhan ng kanyang pinili. Nagsisimula siyang maniwala lamang sa kapangyarihan ng mahika, na nagpapahintulot sa kanya na maabot ang banal na estado ng kaluluwa at katawan. Ang kanyang mga gawa ay napuno ng ideya ng pagkakaroon ng isang lihim na pagtuturo na pinag-iisa ang lahat ng umiiral na sinaunang kaalaman. May mga tsismis na si Levi ay miyembro ng iba't ibang lihim na lipunan, kabilang ang Masonic lodge, ngunit mahirap itong patunayan. Sinasabi rin ng mga saksi na sa Inglatera ay nagawa niyang ipatawag ang espiritu ni Apollonius ng Tyana, isang sikat na salamangkero na nabuhay noong ika-1 siglo.
Sa mga huling taon ng kanyang buhay, nakaligtas si Constance sa kanyang mga libro at sa tulong ng kanyang mga tagasunod. Mayroong hindi nakumpirma na mga katotohanan na sa pagtatapos ng kanyang buhay si Eliphas Levi ay nawalan ng pananampalataya sa lahat ng mga turo. Ngunit kahit na ito ay gayon, ang kanyang kontribusyon sa mga mistikal na doktrina ng mundo ay tunay na napakalaki.

Sa kasaysayan ng sangkatauhan, mayroong maraming mga figure, imbentor at natuklasan na nag-ambag sa pag-unlad ng ganap na magkakaibang mga lugar. Sa mga magic at esoteric science, si Eliphas Levi ay naging isang pigura. Maraming mga tao na interesado sa larangan na ito ay pinahahalagahan ito para sa pagiging bukas nito sa super-reality. Bilang karagdagan, nakagawa siya ng maraming pagtuklas sa mahika, nagsulat ng isang malaking bilang ng mga libro, at inihayag ang mga misteryo ng mga ritwal at kasanayan sa mundo. Sa paglipas ng panahon, sinimulan nilang tawagin siyang huling salamangkero.

Talambuhay

Ang Levi Eliphas ay isang pseudonym French tarot reader at ang okultistang si Alphonse Louis Constant. Ipinanganak siya noong Pebrero 8, 1810 sa pamilya ng isang manggagawa ng sapatos sa Paris. Mula pagkabata siya ay isang napaka-mapangarap na bata. Mula sa isang murang edad siya ay interesado sa mahika at mahika, at naniniwala na ang mundo ay higit pa kaysa sa tila sa unang tingin.

Pag-aaral

Una institusyong pang-edukasyon Sa buhay ng okultista ay ang Primary Seminary ng St. Nicholas, na matatagpuan sa Chardonny, kung saan ipinadala siya ng kanyang mga magulang. Pagkatapos ng graduation, pumunta siya sa Issy para pumasok sa Superior Sulpician Seminary. Doon nagsimulang mag-aral ng mahika si Levi Eliphas, sa tulong ng direktor ng seminaryo, ang abbot Pagkatapos makapagtapos sa institusyong ito, dapat siyang maging deacon, ngunit iba ang naging takbo ng kanyang buhay. Sa sandaling siya ay inorden noong 1836, itinanggi siya ni Levi dahil sa kanyang sariling pagnanasa.

Personal na buhay

Gaya ng sinabi mismo ni Levi Eliphas, hindi siya nagpatuloy espirituwal na landas, dahil ginantimpalaan siya ng Diyos ng tinatawag ng walang-awang mga santo na “tukso.” Siya mismo ay naniniwala na ito ay tunay na pagsisimula sa buhay ng tao. Ang kanyang unang hilig ay ang batang Adele Allenbach, kung saan tinuruan niya ang disiplina ng katekismo. Ngunit ang kanyang buhay ay nagbago nang malaki pagkatapos ng pagpapakamatay ng kanyang ina. Pagkatapos ay sumambulat sa kanya ang espirituwal at materyal na kahirapan, na napuno siya ng negatibiti.

Ang nakamamatay para sa kanya ay ang pakikipagpulong sa lola ni Gauguin, si Flora Tristan, na isang medyo makabuluhang pigura sa kilusang pagpapalaya ng kababaihan at manggagawa. Ito ay isang napakabagyong pakikipag-ugnayan na nagpabago sa buhay ni Levi magpakailanman. Ang babaeng ito ang nagpakilala sa kanya kina Alphonse Esquiros at Balzac. Ang una, bago sila magkita, ay naglathala ng isang nobela na tinatawag na "The Magician," na walang alinlangan na nakaimpluwensya kay Constant.

Solem

Noong 1939, bumalik si Levi Eliphas sa landas ng paglilingkod sa simbahan at nagtungo sa Solem Abbey. Isang taon lang siya nanatili roon, pagkatapos ay umalis siya dahil sa hindi niya pagkakasundo sa abbot. Ngunit sa panahong ito marami siyang nagawa. Ang pagkakaroon ng natanggap na mga sinulat ni Spiridon Georges Santa sa kanyang mga kamay, natutunan niya ang maraming impormasyon na interesado sa kanya.

Nagawa rin niyang makabisado ang mga turo ng mga Gnostics noong unang panahon. Sa pangungulila sa mistisismo, sa Solem niya isinulat ang sikat na ngayon na Bibliya ng Kalayaan.

Bumalik sa Paris at kulungan

Nang bumalik siya sa Paris makalipas ang isang taon, siya ay muling nagduka. Kumuha siya ng trabaho bilang intern sa Oratorian College sa Ruyi. Pagkatapos ay nagpasya siyang i-publish ang kanyang Freedom Bible sa unang pagkakataon. Ngunit sa sandaling ang unang edisyon ay tumama sa mga istante, ang libro ay agad na binawi. Ang pag-aresto sa "bibliya" ay nabigyang-katwiran sa katotohanan na ito ay nagpahayag ng pagsang-ayon sa mga ideyang ipinangaral ni Lamennais, isang Kristiyanong sosyalista. Ngunit noong 1841, muling ipinahayag ni Levi ang parehong mga ideya, sa pagkakataong ito lamang sa kanyang “Religious and Social Doctrines.”

Naturally, ito ay nagsasangkot ng ilang mga kahihinatnan. Si Constant ay inaresto at ikinulong sa Saint-Pélagie, inakusahan ng mga pag-atake sa ari-arian, gayundin sa relihiyon at panlipunang budhi. Bilang karagdagan sa mismong pagkakulong, ginawaran din siya ng malaking multa, na, dahil sa kanyang pinansiyal na sitwasyon, hindi niya nabayaran. Halos isang taon nang nakakulong si Levi, ngunit kahit dito ay hindi siya nag-aaksaya ng oras at nakilala ang mga gawa ng Swedenborg sa library ng bilangguan.

Panahon pagkatapos ng bilangguan

Pagkatapos ng kanyang paglaya, halos agad niyang ilabas ang kanyang bagong libro, na tinatawag na "Our Lady". Sinabi ng klero tungkol sa gawaing ito na ang may-akda ay nagpakita ng makalangit na pag-ibig nang hindi tama, dahil ito ay higit na nakapagpapaalaala sa makalupang damdamin. Pagkatapos nito, tuluyan na niyang tinalikuran ang simbahan at ang sutana. Sa mga gawa ni Constant ay mayroon ding mga kanta na, kapansin-pansin, si Beranger mismo ang nag-apruba.

Mula sa mistisismo hanggang sa mga barikada

Noong 1845, sinimulan ni Constant ang isang detalyadong pag-aaral ng panitikan na may kaugnayan sa mga problema ng modernong kaayusan sa lipunan at pagtawag para sa pag-aalis ng hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan. Si Eliphas Levi ay nag-aral ng hindi kapani-paniwalang dami ng impormasyon. Ang mahika at ritwal ay pinaka-interesante sa kanya. Sa paglipas ng panahon, inilaan niya ang kanyang sarili sa pagbabago sa pulitika modernong sistema. Sa oras na iyon, binisita ni Levi ang maraming mga club sa pulitika ng republika at gumawa ng higit sa isang talumpati doon, salamat sa kung saan nakilala niya si Pierre Leroux. Pagkatapos nito, nakilala niya ang isang labing walong taong gulang na batang babae na agad niyang minahal. Siya ay nakilala sa kalaunan bilang isang iskultor sa ilalim ng pseudonym na Claude Vignon, bagaman ang kanyang tunay na pangalan ay Noémie Cadiot.

Bagong konklusyon

Dahil sa kanyang pakikipagtulungan sa pamamahayag ng oposisyon, muling nabilanggo si Eliphas. Siya ay hinatulan para sa isang polyeto na pinamagatang “The Voice of Hunger.” Pagkatapos ng mga kaganapang ito, nangyari ang pag-aalsa noong Pebrero, kung saan aktibong bahagi si Levi bilang tagapagsalita ng club.

Matapos makumpleto ang mga pangyayaring ito, mahimalang nagawa niyang makatakas sa pagbitay at manatiling buhay. Ngunit ito ay makabuluhang nagpatahimik sa kanyang sigasig, at siya ay lumayo aktibidad sa pulitika. Salamat, bumalik ang okultista sa dati niyang landas, kinuha ang pseudonym na Eliphas Levi. Ang doktrina at ritwal ay interesado rin sa maraming modernong surrealist.

Kabala

Matapos makilala si Gohen Vronski, nagbago si Constant landas ng buhay, napagtatanto sa pakikipag-usap sa taong ito na ang Kabbalah ang pangunahing agham ng pananampalataya. Dahil sa inspirasyon, lumikha siya ng mga publikasyon ng dogma at inilalarawan, sa ilalim ng kanyang bagong pseudonym na Eliphas Levi, ang doktrina at ritwal ng mataas na mahika. Ang pangalang ito ay isang pagsasalin ng kanyang aktwal na data sa Hebrew. Kasabay nito, isinasagawa niya ang kanyang tanyag na pagtawag sa espiritu ni Apollonius ng Tyana, na isang mahusay na salamangkero na nabubuhay noong unang siglo. Nagaganap ito sa London.

Katandaan at kamatayan

Sa oras na siya ay matanda na, si Eliphas Levi, na ang mga libro ay interesado sa maraming mga surrealist, ay mayroon nang maraming mga mag-aaral at tagasunod. Samakatuwid, hindi na siya pinagbantaan ng kahirapan, dahil nakatanggap siya ng pera para sa paglalathala ng maraming okultismo. Bukod dito, masigasig siyang inaalagaan at tinulungan ng kanyang mga estudyante sa pinansyal. Noong Mayo 31, 1875, ang sikat na tarot reader at magician ay namatay dahil sa dropsy. Samakatuwid, ang huling aklat ni Eliphas Levi ay nai-publish pagkatapos ng kanyang kamatayan. Ang paglalathala nito ay isinagawa ng isa sa kanyang mga tagasunod, si Baron Spedalieri. Salamat sa tapat na estudyanteng ito na nakita ng mundo ang sikat na aklat na tinatawag na "The Key to the Great Arcana or Occultism Unveiled."

Eliphas Levi "Kasaysayan ng Salamangka"

Isa sa mga pinaka makabuluhang libro nito sikat na tao naging "The History of Magic". Natitiyak ng may-akda na itinuturing ng mga tao ang lahat ng mga pagpapakita ng mahika bilang charlatanism at kabaliwan lamang dahil wala silang alam tungkol dito. Para kay Levi, ang mahika ay hindi gaanong mahalaga sa agham kaysa sa algebra o heograpiya. Samakatuwid, sa kanyang aklat, sinubukan niyang iparating sa mundo hangga't maaari kung gaano kahalaga ang kaalamang ito at kung paano ito gagamitin sa pagsasanay.

Naniniwala si Levi na sa tulong ng mga spell at mga lihim na ritwal maaari mong radikal na baguhin ang iyong buhay, maging mas matagumpay at makakuha ng higit pa sa buhay. Samakatuwid, hanggang sa araw na ito, ang kanyang mga treatise at turo ay nakakahanap ng kanilang mga tagasunod, at ang malalim na kaalaman ng "huling salamangkero" na ito ay ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Ang pangunahing tagumpay ni Levi ay naipasa niya ang kanyang karanasan sa kanyang mga estudyante at ginawang accessible ng lahat ang magic. Tila, ito ay pinadali ng kanyang nakaraan, kung saan nakilahok siya nang may interes sa buhay pampulitika ng bansa at sinubukang makamit ang hustisya para sa lahat ng mga bahagi ng populasyon.

Eliphas Levi. "Transcendental Magic"

Sa loob ng maraming taon na ngayon, ang "Transcendent Magic," na isinulat ng sikat na tarot reader na si Levi, ay halos isang reference na libro para sa anumang medium. Ipinaliwanag niya sa mas maraming detalye hangga't maaari ang lahat ng bagay na may kaugnayan sa mga espiritu, at tumutulong upang masakop sila, matutong makipag-usap sa kanila at maunawaan ang likas na katangian ng pag-iral. Maaari naming ligtas na sabihin na sa buong buhay niya sinubukan ng taong ito na ihatid sa lipunan ang lahat ng posibleng impormasyon tungkol sa mahika sa pangkalahatan.

Sinubukan niyang ipakita ang isa pang realidad, mas malawak at mas makabuluhan kaysa sa materyal na mundo. At ang katotohanan na ang mga aklat ng may-akda na ito ay mayroon na mahigit isang siglo makaakit ng interes ng mga mambabasa, sinasabi lamang nito na si Eliphas Levi ay gumawa ng isang hindi katumbas na kontribusyon sa pag-unawa sa banayad na mundo.