isang estado na lumitaw sa makasaysayang yugto ng mundo mula sa kalagitnaan ng ikaanim na siglo BC at, sa panahon ng pag-unlad nito, dumaan sa landas mula sa isang ordinaryong tribo patungo sa isang mahusay na imperyo

Palawakin ang mga nilalaman

I-collapse ang nilalaman

Persiya ang depinisyon

Ang Persia ay ang sinaunang pangalan ng mga lupain na matatagpuan sa pagitan ng Tigris at Rivers, kung saan matatagpuan ang isa sa mga pinakadakilang imperyo sa kasaysayan, na nagbunga ng modernong Islamic State Iran.

Ang Persia ay ang pangalan ng Iran na ginamit sa mga bansa sa Kanluran hanggang 1935. Sa kasaysayan, ang terminong Persia ay ginagamit din kaugnay ng mga imperyo ng Persia ng Achaemenids (VI - IV siglo BC) at Sassanid (III - VII siglo AD).

Ang Persia ay ang pangalan ng Griyego para sa makasaysayang rehiyon ng Fars (Parsuash) sa timog Iran, kung saan nanirahan ang mga tao na bumuo ng Achaemenid Empire (VI - IV siglo BC) at Sassanids (III - VII siglo AD).

Ang Persia ay Latinized na pangalan ng makasaysayang rehiyon ng Pars, ngayon ay Fars (sinaunang Persian Parsuash; sinaunang Greek Persida), sa timog Iran sa baybayin (ang makasaysayang tinubuang-bayan ng mga Persian at ang wikang Persian, pati na rin ang duyan ng Iranian statehood), pagkatapos kung saan ang ilang mga estado ng Persia ay pinangalanang mga imperyo

Ang Persia ay Isang malawak na bansa sa , pinaninirahan ng mga Persian. Sa ilalim ni Cyrus, ang Persia ay naging isang independiyenteng monarkiya, pinalawak ang mga limitasyon nito sa malayo at nakamit ang malaking kasaganaan. Ang kalayaan ng sinaunang monarkiya ng Persia ay winasak ni Alexander the Great.

Ang Persia ay isang maikling pangalan sa makasaysayang panitikan, gayundin sa wikang Persian (Persian پرشیا‎ - pershiyâ) upang italaga ang mga estado ng Iran (mga imperyo ng Persia) na umiral bago ang pananakop ng mga Arabo.

Persia, ito ay ang sentro ng isa sa mga pinakadakilang imperyo sa kasaysayan, na umaabot mula sa Ehipto hanggang sa Ilog Indus. Kabilang dito ang lahat ng mga nakaraang imperyo - ang mga Egyptian, Babylonians, Assyrians at Hittites.

Ang Persia ay Isang sinaunang kaharian ng Asya, ang mga hangganan nito ay nagbago nang malaki sa iba't ibang panahon. Tulad ng umiiral ngayon, ang Imperyo ng Persia ay itinatag ni Cyrus at ang mga naninirahan dito noong sinaunang panahon ay tinawag na mga Elamita, mula sa kanilang ninuno na si Elam, na anak ni Sem, at sa kalaunan ay tinawag silang mga Parthia. Ang mga trono ng Median at Persian ay pinagsama sa ilalim ni Cyrus noong 536 BC, at sa katunayan ang buong bansa mula sa Ehipto hanggang r. Ang Gangesa ay sumanib sa tinatawag noon na Imperyong Persia.

Persia, ano ito? estado sa timog-kanlurang Asya. Ang kabisera ay ang lungsod ng Tehran. Sa kanluran ito ay hangganan ng Iraq, sa hilagang-kanluran kasama ang Azerbaijan, Armenia, at ang hindi kinikilalang Nagorno-Karabakh Republic, sa hilaga kasama ang Turkmenistan, sa silangan kasama ang Afghanistan at Pakistan. Ang Iran ay hinuhugasan mula sa hilaga ng Caspian Sea, mula sa timog ng Persian at Oman Gulfs ng Indian Ocean.

Persia, ano ito? isang sinaunang imperyo kung saan ang mga naninirahan ay naninirahan mga inapo ng Indo-European Aryan nomadic na mga tao na c. XV siglo BC e. sa Silangang Iran mula sa Gitnang Asya, at pagkatapos ay sinakop ang Persia noong ika-10 siglo BC. e., pinaalis ang mga Asiryano, Elamita at Caldean mula roon.

Persia, ano ito? Ang estadong pyudal, na dating makapangyarihan at nananatiling medyo malakas kahit noong ika-16 hanggang ika-17 siglo, ay huminto sa pag-unlad nito.

Kasaysayan ng sinaunang Persia

Kapangyarihan ng Achaemenid

Mga hari ng Persia mula sa dinastiyang Achaemenid

Cyrus II

Darius I

Mga Seleucid

Parthia

Kapangyarihan ng Sasanian

Mga Turko

Mga Seljuk

Sultanato

Sanjar at Khorezmshahs

Ghurids

Tahong

Mga hangganan ng kasaysayan

Mga mapagkukunan at link

Mga mapagkukunan ng mga teksto, larawan at video

dic.academic.ru - mga diksyunaryo at encyclopedia sa Academician

slovopedia.com - sikat na biblical encyclopedia

coolreferat.com - portal na may mga abstract, coursework, diploma

enc-dic.com - koleksyon ng mga encyclopedia at diksyunaryo

gatchina3000.ru - portal ng mga artikulong ensiklopediko

sinaunang.gerodot.ru - kasaysayan ng sinaunang mundo

wikiznanie.ru - pangkalahatan elektronikong aklatan

ikatkov.info - website na "Lonely Traveler"

world-history.ru - kasaysayan ng daigdig

tehlib.com - aklatan ng siyentipiko at teknikal na portal na Tekhnar

nationalsecurity.ru - digital at electronic na mga mapa

1987. , kabanata 2 "Armenia mula sa Median Conquest hanggang sa Pagbangon ng mga Artaxiads". Harvard University Department of Near Eastern Languages ​​​​and Civilizations at National Association for Armenian Studies and Research, 1987:

Orihinal na teksto (Ingles)

Pahina 39
Pagsapit ng 585 B.C., ang kapangyarihan ng mga Medes ay umabot hanggang sa Ilog Halys; sa gayon ay nasa kanila ang buong Bisig. talampas at ang dating teritoryo ng Urartu.
...
Ang mga Armenian, gaya ng nakita natin, lumilitaw na nanirahan sa lugar ng Van at sa hilagang-silangan, sa rehiyon ng Ararat. Maraming iba pang mga tao ang naninirahan sa talampas: Binanggit ni Herodotus ang mga Suspyrian, Alarodian at Matieni; at sinalubong ni Xenophon sa kanyang martsa ang mga Chaldaean, Chalybians, Mardi, Hesperites, Phasians at Taochi.

Pahina 45
Ang Armenia ay nahahati sa dalawang satrapy, ang ika-13 at ika-18, ng mga Persian, at ilang mga lugar na binanggit sa mga inskripsiyon sa Behistun ay nakilala sa timog at kanluran ng talampas ng Armenia, sa mga lalawigan ng Aljnik at Korcayk.
...
Kasama sa ika-18 na satrapy ang mga rehiyon sa paligid ng Ararat; tatalakayin natin sa ibaba ang mga pangunahing lugar ng panahon ng Achaemenian mula sa rehiyong iyon: Arin-berd (Urartean Erebuni) at Armawir (Urartean Argistihinili).

Noong sinaunang panahon, ang Persia ang naging sentro ng isa sa pinakadakilang imperyo sa kasaysayan, na umaabot mula sa Ehipto hanggang sa Ilog Indus. Kabilang dito ang lahat ng mga nakaraang imperyo - ang mga Egyptian, Babylonians, Assyrians at Hittites. Ang huling imperyo ni Alexander the Great ay halos walang mga teritoryong hindi pa pag-aari ng mga Persiano, at ito ay mas maliit kaysa sa Persia sa ilalim ni Haring Darius.

Mula nang mabuo ito noong ika-6 na siglo. BC bago ang pananakop ni Alexander the Great noong ika-4 na siglo. BC sa loob ng dalawa at kalahating siglo, sinakop ng Persia ang isang nangingibabaw na posisyon sa Sinaunang Daigdig. Ang pamumuno ng Griyego ay tumagal ng humigit-kumulang isang daang taon, at pagkatapos nitong bumagsak ang kapangyarihan ng Persia ay muling isinilang sa ilalim ng dalawang lokal na dinastiya: ang Arsacids (Parthian Kingdom) at ang Sassanids (New Persian Kingdom). Sa loob ng higit sa pitong siglo, pinananatili nila ang unang Roma at pagkatapos ay ang Byzantium sa takot, hanggang sa ika-7 siglo. AD Ang estado ng Sassanid ay hindi nasakop ng mga mananakop ng Islam.

Heograpiya ng imperyo.

Ang mga lupain na tinitirhan ng mga sinaunang Persian ay humigit-kumulang na nag-tutugma lamang sa mga hangganan ng modernong Iran. Noong sinaunang panahon, ang gayong mga hangganan ay hindi umiiral. May mga panahon na ang mga haring Persian ang namumuno sa karamihan ng kilalang daigdig noon, sa ibang pagkakataon ang mga pangunahing lungsod ng imperyo ay nasa Mesopotamia, sa kanluran ng Persia, at nangyari rin na ang buong teritoryo ng kaharian ay nahahati sa pagitan ng naglalabanang mga lokal na pinuno.

Ang isang makabuluhang bahagi ng teritoryo ng Persia ay inookupahan ng matataas na tuyong talampas (1200 m), masungit bulubundukin na may mga indibidwal na taluktok na umaabot sa 5500 m Sa kanluran at hilaga ay ang mga hanay ng kabundukan ng Zagros at Elborz, na nakabalangkas sa mga kabundukan sa hugis ng titik V, na iniiwan itong bukas sa silangan. Ang kanluran at hilagang mga hangganan ng kabundukan ay humigit-kumulang na nag-tutugma sa kasalukuyang mga hangganan ng Iran, ngunit sa silangan ay umaabot ito sa kabila ng bansa, na sumasakop sa bahagi ng teritoryo ng modernong Afghanistan at Pakistan. Tatlong rehiyon ang nakahiwalay sa talampas: ang baybayin ng Dagat Caspian, ang baybayin ng Gulpo ng Persia at ang timog-kanlurang kapatagan, na siyang silangang pagpapatuloy ng mababang lupain ng Mesopotamia.

Direkta sa kanluran ng Persia ay matatagpuan ang Mesopotamia, tahanan ng mga pinaka sinaunang sibilisasyon sa mundo. Ang mga estado ng Mesopotamia ng Sumer, Babylonia at Assyria ay may malaking impluwensya sa sinaunang kultura ng Persia. At bagaman ang mga pananakop ng Persia ay natapos halos tatlong libong taon pagkatapos ng kasagsagan ng Mesopotamia, ang Persia sa maraming paraan ay naging tagapagmana ng sibilisasyong Mesopotamia. Karamihan sa mga pinakamahalagang lungsod ng Imperyo ng Persia ay matatagpuan sa Mesopotamia, at ang kasaysayan ng Persia ay higit sa lahat ay isang pagpapatuloy ng kasaysayan ng Mesopotamia.

Ang Persia ay nasa mga ruta ng pinakamaagang paglilipat mula sa Gitnang Asya. Dahan-dahang gumagalaw sa kanluran, ang mga naninirahan ay lumakad sa hilagang dulo ng Hindu Kush sa Afghanistan at lumiko sa timog at kanluran, kung saan sa pamamagitan ng mas madaling mapuntahan na mga lugar ng Khorasan, timog-silangan ng Dagat Caspian, pumasok sila sa Iranian plateau sa timog ng Alborz Mountains. Pagkalipas ng mga siglo, ang isang pangunahing arterya ng kalakalan ay tumakbo parallel sa unang ruta, na nag-uugnay sa Malayong Silangan sa Mediterranean at tinitiyak ang pangangasiwa ng imperyo at ang paggalaw ng mga tropa. Sa kanlurang dulo ng kabundukan ay bumaba ito sa kapatagan ng Mesopotamia. Ang iba pang mahahalagang ruta ay nag-uugnay sa timog-silangang kapatagan sa pamamagitan ng masungit na kabundukan hanggang sa tamang kabundukan.

Sa ilang mga pangunahing kalsada, libu-libong pamayanang agrikultural ang nakakalat sa mahaba at makikitid na lambak ng bundok. Pinamunuan nila ang isang ekonomiyang pangkabuhayan dahil sa kanilang paghihiwalay sa kanilang mga kapitbahay, marami sa kanila ang nanatiling malayo sa mga digmaan at pagsalakay, at sa loob ng maraming siglo ay nagsagawa sila ng isang mahalagang misyon upang mapanatili ang pagpapatuloy ng kultura, kaya katangian ng sinaunang kasaysayan Persia.

KWENTO

Sinaunang Iran.

Ito ay kilala na ang pinaka sinaunang mga naninirahan sa Iran ay may ibang pinagmulan kaysa sa mga Persian at mga kaugnay na tao, na lumikha ng mga sibilisasyon sa Iranian plateau, pati na rin ang mga Semites at Sumerians, na ang mga sibilisasyon ay lumitaw sa Mesopotamia. Sa panahon ng mga paghuhukay sa mga kuweba malapit sa katimugang baybayin ng Dagat Caspian, natuklasan ang mga kalansay ng tao noong ika-8 milenyo BC. Sa hilagang-kanluran ng Iran, sa bayan ng Goy-Tepe, natagpuan ang mga bungo ng mga taong nanirahan noong ika-3 milenyo BC.

Iminungkahi ng mga siyentipiko na tawagan ang katutubong populasyon ng mga Caspian, na nagpapahiwatig ng isang heograpikal na koneksyon sa mga taong naninirahan sa Caucasus Mountains sa kanluran ng Dagat Caspian. Ang mga tribong Caucasian mismo, gaya ng nalalaman, ay lumipat sa mas maraming rehiyon sa timog, sa mga kabundukan. Ang uri ng "Caspian" ay lumilitaw na nakaligtas sa isang napakahinang anyo sa mga nomadic na tribo ng Lurs sa modernong Iran.

Para sa arkeolohiya ng Gitnang Silangan, ang pangunahing tanong ay ang petsa ng paglitaw ng mga pamayanang pang-agrikultura dito. Ang mga monumento ng materyal na kultura at iba pang ebidensya na natagpuan sa mga kuweba ng Caspian ay nagpapahiwatig na ang mga tribong naninirahan sa rehiyon mula ika-8 hanggang ika-5 milenyo BC. pangunahing nakikibahagi sa pangangaso, pagkatapos ay lumipat sa pag-aanak ng baka, na, sa turn, ay humigit-kumulang. IV milenyo BC napalitan ng agrikultura. Ang mga permanenteng pamayanan ay lumitaw sa kanlurang bahagi ng kabundukan bago ang ika-3 milenyo BC, at malamang sa ika-5 milenyo BC. Kabilang sa mga pangunahing pamayanan ang Sialk, Goy-Tepe, Gissar, ngunit ang pinakamalaki ay ang Susa, na kalaunan ay naging kabisera ng estado ng Persia. Sa maliliit na nayong ito, ang mga kubo ng putik ay nagsisiksikan sa paliku-likong makikitid na kalye. Ang mga patay ay inilibing alinman sa ilalim ng sahig ng bahay o sa sementeryo sa isang nakayuko ("matris") na posisyon. Ang muling pagtatayo ng buhay ng mga sinaunang naninirahan sa kabundukan ay isinagawa batay sa pag-aaral ng mga kagamitan, kasangkapan at dekorasyon na inilagay sa mga libingan upang mabigyan ang namatay ng lahat ng kailangan para sa kabilang buhay.

Ang pag-unlad ng kultura sa prehistoric Iran ay unti-unting naganap sa loob ng maraming siglo. Tulad ng sa Mesopotamia, nagsimula silang magtayo dito mga bahay na ladrilyo malalaking sukat, gumawa ng mga bagay mula sa cast copper, at pagkatapos ay mula sa cast bronze. Ang mga seal na gawa sa bato na may inukit na pattern ay lumitaw, na katibayan ng hitsura pribadong ari-arian. Ang pagtuklas ng malalaking banga para sa pag-iimbak ng pagkain ay nagpapahiwatig na ang mga supply ay ginawa para sa panahon sa pagitan ng mga pag-aani. Kabilang sa mga nahanap mula sa lahat ng mga panahon ay mayroong mga figurine ng ina na diyosa, na madalas na inilalarawan kasama ang kanyang asawa, na kapwa niya asawa at anak.

Ang pinaka-kapansin-pansin ay ang malaking sari-saring uri ng mga ipinintang palayok, ang ilan sa mga ito ay may mga pader na hindi mas makapal kaysa sa mga shell. itlog ng manok. Ang mga figurine ng mga ibon at hayop na inilalarawan sa profile ay nagpapatotoo sa talento ng mga prehistoric artisan. Ang ilang mga produkto ng luad ay naglalarawan sa tao mismo, nakikibahagi sa pangangaso o nagsasagawa ng ilang mga ritwal. Mga 1200–800 BC ang pininturahan na palayok ay nagbibigay daan sa mga monochromatic - pula, itim o kulay abo, na ipinaliwanag sa pamamagitan ng pagsalakay ng mga tribo mula sa hindi pa nakikilalang mga rehiyon. Ang mga keramika ng parehong uri ay natagpuan napakalayo mula sa Iran - sa China.

Maagang kasaysayan.

Ang makasaysayang panahon ay nagsisimula sa Iranian plateau sa pagtatapos ng ika-4 na milenyo BC. Karamihan sa mga impormasyon tungkol sa mga inapo ng mga sinaunang tribo na nanirahan sa silangang mga hangganan ng Mesopotamia, sa Zagros Mountains, ay nakuha mula sa mga talaan ng Mesopotamia. (Walang impormasyon sa mga talaan tungkol sa mga tribo na naninirahan sa gitna at silangang mga rehiyon ng Iranian plateau, dahil wala silang koneksyon sa mga kaharian ng Mesopotamia.) Ang pinakamalaki sa mga taong naninirahan sa Zagros ay ang mga Elamita, na nakakuha ng sinaunang lungsod Ang Susa, na matatagpuan sa isang kapatagan sa paanan ng Zagros, at itinatag doon ang makapangyarihan at maunlad na estado ng Elam. Ang mga talaan ng Elamite ay nagsimulang tipunin ca. 3000 BC at tumagal ng dalawang libong taon. Karagdagang sa hilaga ay nanirahan ang mga Kassite, mga barbarian na tribo ng mga mangangabayo, na sa kalagitnaan ng ika-2 milenyo BC. sinakop ang Babylonia. Pinagtibay ng mga Kassite ang sibilisasyon ng mga Babylonians at pinamunuan ang timog Mesopotamia sa loob ng ilang siglo. Hindi gaanong mahalaga ang mga tribo ng Northern Zagros, ang Lullubei at ang mga Gutian, na naninirahan sa lugar kung saan ang mahusay na ruta ng kalakalang Trans-Asian ay bumaba mula sa kanlurang dulo ng Iranian plateau papunta sa kapatagan.

Pagsalakay ng mga Aryan at Kaharian ng Media.

Simula sa ika-2 milenyo BC. Ang talampas ng Iran ay sunod-sunod na tinamaan ng mga alon ng mga pagsalakay ng tribo mula sa Gitnang Asya. Ito ay mga Aryan, mga tribong Indo-Iranian na nagsasalita ng mga diyalekto na mga proto-wika ng kasalukuyang mga wika ng Iranian plateau at Hilagang India. Binigyan nila ang Iran ng pangalan nito ("tinunganan ng mga Aryan"). Dumating ang unang alon ng mga mananakop ca. 1500 BC Isang grupo ng mga Aryan ang nanirahan sa kanluran ng Iranian plateau, kung saan itinatag nila ang estado ng Mitanni, isa pang grupo - sa timog kasama ng mga Kassite. Gayunpaman, ang pangunahing daloy ng mga Aryan ay dumaan sa Iran, lumiko nang husto sa timog, tumawid sa Hindu Kush at sumalakay sa Hilagang India.

Sa simula ng 1st milenyo BC. kasama ang parehong ruta, isang pangalawang alon ng mga dayuhan, ang mga tribo ng Iran mismo, ay dumating sa Iranian plateau, at marami pang iba. Ang ilan sa mga tribong Iranian - Sogdians, Scythian, Saks, Parthians at Bactrians - napanatili ang isang nomadic na pamumuhay, ang iba ay lumampas sa kabundukan, ngunit dalawang tribo, ang Medes at Persians (Parsians), ay nanirahan sa mga lambak ng hanay ng Zagros, na may halong ang lokal na populasyon at pinagtibay ang kanilang pampulitika, relihiyon at mga kultural na tradisyon. Ang mga Medo ay nanirahan sa paligid ng Ecbatana (modernong Hamadan). Ang mga Persian ay nanirahan sa kaunti pa sa timog, sa kapatagan ng Elam at sa bulubunduking rehiyon na katabi ng Persian Gulf, na nang maglaon ay natanggap ang pangalang Persida (Parsa o Fars). Ang mga Persian ay maaaring orihinal na nanirahan sa hilagang-kanluran ng Medes, kanluran ng lawa Rezaie (Urmia), at nang maglaon ay lumipat sa timog sa ilalim ng panggigipit mula sa Asiria, na noon ay dumaranas ng tugatog ng kapangyarihan nito. Sa ilang bas-relief ng Asiria noong ika-9 at ika-8 siglo. BC inilalarawan ang mga labanan sa mga Medes at Persian.

Ang kahariang Median kasama ang kabisera nito sa Ecbatana ay unti-unting lumakas. Noong 612 BC. ang haring Median na si Cyaxares (naghari mula 625 hanggang 585 BC) ay nakipag-alyansa sa Babylonia, nabihag ang Nineveh at winasak ang kapangyarihan ng Asiria. Ang kahariang Median ay lumawak mula sa Asia Minor (modernong Türkiye) halos hanggang sa Ilog Indus. Sa loob lamang ng isang paghahari, ang Media ay naging pinakamalakas na kapangyarihan sa Gitnang Silangan mula sa isang maliit na punong sangay.

Estado ng Persian Achaemenid.

Ang kapangyarihan ng mga Medes ay hindi tumagal ng higit sa dalawang henerasyon. Ang dinastiya ng Persia ng mga Achaemenids (pinangalanan sa tagapagtatag nito na Achaemen) ay nagsimulang mangibabaw sa Pars kahit na sa ilalim ng mga Medes. Noong 553 BC Si Cyrus II the Great, ang Achaemenid na pinuno ng Parsa, ay nanguna sa isang pag-aalsa laban sa haring Median na si Astyages, anak ni Cyaxares, na lumikha ng isang makapangyarihang alyansa ng mga Medes at Persian. Ang bagong kapangyarihan ay nagbanta sa buong Gitnang Silangan. Noong 546 BC Pinamunuan ni Haring Croesus ng Lydia ang isang koalisyon na itinuro laban kay Haring Cyrus, na, bilang karagdagan sa mga Lydian, kasama ang mga Babylonians, Egyptian at Spartans. Ayon sa alamat, hinulaan ng isang orakulo sa hari ng Lydian na magtatapos ang digmaan sa pagbagsak ng dakilang estado. Ang nasisiyahang Croesus ay hindi man lang nag-abala na magtanong kung aling estado ang ibig sabihin. Ang digmaan ay natapos sa tagumpay ni Cyrus, na hinabol si Croesus hanggang sa Lydia at dinakip siya doon. Noong 539 BC Sinakop ni Cyrus ang Babylonia, at sa pagtatapos ng kanyang paghahari ay pinalawak niya ang mga hangganan ng estado mula sa Dagat Mediteraneo hanggang sa silangang labas ng Iranian plateau, na naging kabisera ng Pasargadae, isang lungsod sa timog-kanlurang Iran.

Organisasyon ng estado ng Achaemenid.

Bukod sa ilang maikling inskripsiyon ng Achaemenid, iginuhit namin ang pangunahing impormasyon tungkol sa estado ng Achaemenid mula sa mga gawa ng mga sinaunang mananalaysay na Greek. Maging ang mga pangalan ng mga haring Persiano ay pumasok sa historiography dahil isinulat ito ng mga sinaunang Griyego. Halimbawa, ang mga pangalan ng mga hari na kilala ngayon bilang Cyaxares, Cyrus at Xerxes ay binibigkas sa Persian bilang Uvakhshtra, Kurush at Khshayarshan.

Ang pangunahing lungsod ng estado ay Susa. Ang Babylon at Ecbatana ay itinuring na mga sentrong administratibo, at ang Persepolis ang sentro ng ritwal at espirituwal na buhay. Ang estado ay nahahati sa dalawampung satrapy, o mga lalawigan, na pinamumunuan ng mga satrap. Ang mga kinatawan ng maharlika ng Persia ay naging mga satrap, at ang posisyon mismo ay minana. Ang kumbinasyong ito ng kapangyarihan ng isang ganap na monarko at mga semi-independiyenteng gobernador ay isang katangiang katangian ng istrukturang pampulitika ng bansa sa loob ng maraming siglo.

Nagkaisa ang lahat ng probinsya mga post na kalsada, ang pinakamahalaga sa kung saan, ang "royal road" na 2400 km ang haba, ay tumatakbo mula sa Susa hanggang sa baybayin ng Mediterranean. Sa kabila ng katotohanan na ang isang solong sistema ng administratibo, isang solong pera at isang solong opisyal na wika ay ipinakilala sa buong imperyo, maraming mga taong nasasakupan ang nagpapanatili ng kanilang mga kaugalian, relihiyon at mga lokal na pinuno. Ang panahon ng pamamahala ng Achaemenid ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagpaparaya. Ang mahabang taon ng kapayapaan sa ilalim ng mga Persian ay pumabor sa pag-unlad ng mga lungsod, kalakalan at agrikultura. Nararanasan ng Iran ang Ginintuang Panahon nito.

Ang hukbo ng Persia ay naiiba sa komposisyon at taktika mula sa mga naunang hukbo, na nailalarawan sa pamamagitan ng mga karwahe at infantry. Ang pangunahing kapansin-pansing puwersa ng mga tropang Persian ay mga mamamana ng kabayo, na binomba ang kaaway ng isang ulap ng mga palaso nang hindi direktang nakikipag-ugnayan sa kanya. Ang hukbo ay binubuo ng anim na pulutong ng 60,000 mandirigma bawat isa at mga piling pormasyon ng 10,000 katao, na pinili mula sa mga miyembro ng pinakamarangal na pamilya at tinawag na "mga imortal"; Sila rin ang naging personal na bantay ng hari. Gayunpaman, sa panahon ng mga kampanya sa Greece, pati na rin sa panahon ng paghahari ng huling hari mula sa dinastiyang Achaemenid, si Darius III, isang napakalaking, hindi maayos na kontroladong masa ng mga mangangabayo, mga karwahe at mga infantrymen ay napunta sa labanan, hindi nakakapagmaniobra sa maliliit na espasyo at madalas. makabuluhang mas mababa sa disiplinadong impanterya ng mga Griyego.

Ipinagmamalaki ng mga Achaemenid ang kanilang pinagmulan. Ang inskripsiyon ng Behistun, na inukit sa bato sa pamamagitan ng utos ni Darius I, ay kababasahan: “Ako, si Darius, ang dakilang hari, ang hari ng mga hari, ang hari ng mga bansang pinaninirahan ng lahat ng mga tao, ay matagal nang hari ng dakilang lupaing ito, higit pa, anak ni Hystaspes, Achaemenid, Persian, anak na Persian, Aryan, at ang aking mga ninuno ay mga Aryan.” Gayunpaman, ang sibilisasyong Achaemenid ay isang kalipunan ng mga kaugalian, kultura, institusyong panlipunan at mga ideya na umiral sa lahat ng bahagi. Sinaunang Mundo. Sa oras na iyon ang Silangan at Kanluran ay nagkaroon ng direktang pakikipag-ugnayan sa unang pagkakataon, at ang nagresultang pagpapalitan ng mga ideya ay hindi kailanman naantala pagkatapos noon.

Hellenic na kapangyarihan.

Nanghina ng walang katapusang pag-aalsa, pag-aalsa at alitan sibil, hindi nalabanan ng estado ng Achaemenid ang mga hukbo ni Alexander the Great. Dumaong ang mga Macedonian sa kontinente ng Asya noong 334 BC, tinalo ang mga tropang Persian sa Ilog Granik at dalawang beses na natalo ang malalaking hukbo sa ilalim ng pamumuno ng pangkaraniwan na Darius III - sa Labanan ng Issus (333 BC) sa timog-kanluran ng Asia Minor at sa ilalim ng Gaugamela (331). BC) sa Mesopotamia. Nang mabihag ang Babilonya at Susa, pumunta si Alexander sa Persepolis at sinunog ito, maliwanag na bilang paghihiganti para sa Athens na sinunog ng mga Persiano. Sa pagpapatuloy sa silangan, natagpuan niya ang bangkay ni Darius III, na pinatay ng sarili niyang mga sundalo. Si Alexander ay gumugol ng higit sa apat na taon sa silangan ng Iranian plateau, na nagtatag ng maraming kolonya ng Greece. Pagkatapos ay lumiko siya sa timog at nasakop ang mga lalawigan ng Persia sa ngayon ay Kanlurang Pakistan. Pagkatapos nito, nagpunta siya sa isang kampanya sa Indus Valley. Bumalik sa 325 BC sa Susa, sinimulan ni Alexander na aktibong hikayatin ang kanyang mga sundalo na kumuha ng mga asawang Persian, na pinahahalagahan ang ideya ng isang estado ng Macedonian at Persian. Noong 323 BC Si Alexander, edad 33, ay namatay sa lagnat sa Babylon. Ang malawak na teritoryo na kanyang nasakop ay agad na hinati sa pagitan ng kanyang mga pinunong militar, na nakikipagkumpitensya sa isa't isa. At kahit na ang plano ni Alexander the Great na pagsamahin ang kulturang Greek at Persian ay hindi kailanman natupad, ang maraming mga kolonya na itinatag niya at ng kanyang mga kahalili ay nagpapanatili ng orihinalidad ng kanilang kultura sa loob ng maraming siglo at nagkaroon ng malaking impluwensya sa mga lokal na tao at kanilang sining.

Matapos ang pagkamatay ni Alexander the Great, ang Iranian plateau ay naging bahagi ng Seleucid state, na natanggap ang pangalan nito mula sa isa sa mga heneral nito. Di-nagtagal, nagsimulang lumaban ang lokal na maharlika para sa kalayaan. Sa satrapy ng Parthia, na matatagpuan sa timog-silangan ng Dagat Caspian sa lugar na kilala bilang Khorasan, ang nomadic na tribong Parni ay naghimagsik at pinatalsik ang Seleucid na gobernador. Ang unang pinuno ng estado ng Parthian ay si Arshak I (pinamunuan mula 250 hanggang 248/247 BC).

Parthian estado ng Arsacids.

Ang panahon kasunod ng pag-aalsa ni Arsaces I laban sa mga Seleucid ay tinatawag na alinman sa panahon ng Arsacid o panahon ng Parthian. Nagkaroon ng tuluy-tuloy na digmaan sa pagitan ng mga Parthia at Seleucid, na nagtapos noong 141 BC, nang ang mga Parthian, sa ilalim ni Mithridates I, ay kumuha ng Seleucia, ang Seleucid na kabisera sa Ilog Tigris. Sa kabilang pampang ng ilog, itinatag ni Mithridates ang isang bagong kabisera, ang Ctesiphon, at pinalawig ang kanyang pamumuno sa karamihan ng talampas ng Iran. Si Mithridates II (naghari mula 123 hanggang 87/88 BC) ay higit na pinalawak ang mga hangganan ng estado at, kinuha ang titulong "hari ng mga hari" (shahinshah), naging pinuno ng isang malawak na teritoryo mula India hanggang Mesopotamia, at sa silangan hanggang Chinese Turkestan.

Itinuring ng mga Parthia ang kanilang sarili na mga direktang tagapagmana ng estado ng Achaemenid, at ang kanilang medyo mahirap na kultura ay dinagdagan ng impluwensya ng kultura at tradisyong Helenistiko na ipinakilala noong una ni Alexander the Great at ng mga Seleucid. Tulad ng dati sa estado ng Seleucid, ang sentrong pampulitika ay lumipat sa kanluran ng kabundukan, lalo na sa Ctesiphon, kaya kakaunti ang mga monumento na nasa mabuting kalagayan sa Iran na nagpapatotoo sa panahong iyon.

Sa panahon ng paghahari ng Phraates III (pinamunuan mula 70 hanggang 58/57 BC), ang Parthia ay pumasok sa isang panahon ng halos tuluy-tuloy na mga digmaan sa Imperyo ng Roma, na tumagal ng halos 300 taon. Ang mga kalabang hukbo ay nakipaglaban sa isang malawak na lugar. Tinalo ng mga Parthia ang isang hukbo sa ilalim ng pamumuno ni Marcus Licinius Crassus sa Carrhae sa Mesopotamia, pagkatapos nito ay nasa tabi ng Eufrates ang hangganan sa pagitan ng dalawang imperyo. Noong 115 AD Kinuha ng Romanong Emperador Trajan si Seleucia. Sa kabila nito, nanatili ang kapangyarihan ng Parthian, at noong 161 ay winasak ng Vologes III ang Romanong lalawigan ng Syria. Gayunpaman, ang mahabang taon ng digmaan ay nagpadugo sa mga Parthians, at ang mga pagtatangka na talunin ang mga Romano sa mga kanlurang hangganan ay nagpapahina sa kanilang kapangyarihan sa talampas ng Iran. Sumiklab ang mga kaguluhan sa ilang lugar. Ang satrap ng Fars (o Parsis) na si Ardashir, ang anak ng isang lider ng relihiyon, ay nagpahayag ng kanyang sarili na pinuno bilang isang direktang inapo ng mga Achaemenid. Matapos talunin ang ilang hukbo ng Parthian at patayin ang huling haring Parthian na si Artabanus V sa labanan, kinuha niya si Ctesiphon at nagdulot ng matinding pagkatalo sa koalisyon na nagtangkang ibalik ang kapangyarihan ng Arsacid.

Estado ng Sassanid.

Si Ardashir (naghari noong 224 hanggang 241) ay nagtatag ng isang bagong imperyo ng Persia na kilala bilang estadong Sassanid (mula sa titulong Lumang Persian na "sasan", o "kumander"). Ang kanyang anak na si Shapur I (naghari mula 241 hanggang 272) ay nagpapanatili ng mga elemento ng nakaraang sistemang pyudal, ngunit nilikha noong pinakamataas na antas sentralisadong estado. Ang mga hukbo ni Shapur ay unang lumipat sa silangan at sinakop ang buong talampas ng Iran hanggang sa ilog. Indus at pagkatapos ay lumiko sa kanluran laban sa mga Romano. Sa Labanan ng Edessa (malapit sa modernong Urfa, Turkey), nakuha ni Shapur ang Roman Emperor Valerian kasama ang kanyang 70,000-malakas na hukbo. Ang mga bilanggo, na kinabibilangan ng mga arkitekto at inhinyero, ay pinilit na magtrabaho sa paggawa ng mga kalsada, tulay at mga sistema ng irigasyon sa Iran.

Sa paglipas ng ilang siglo, binago ng dinastiyang Sassanid ang mga 30 pinuno; kadalasan ang mga kahalili ay hinirang ng mas mataas na klero at pyudal na maharlika. Ang dinastiya ay nakipagdigma sa Roma. Si Shapur II, na umakyat sa trono noong 309, ay nakipaglaban ng tatlong digmaan sa Roma sa loob ng 70 taon ng kanyang paghahari. Ang pinakadakila sa mga Sassanid ay kinikilala bilang Khosrow I (namuno mula 531 hanggang 579), na tinawag na Makatarungan o Anushirvan ("Immortal Soul").

Sa ilalim ng Sassanids, itinatag ang isang apat na antas na sistema administratibong dibisyon, ipinakilala ang isang flat land tax rate at maraming proyektong artipisyal na patubig ang isinagawa. Sa timog-kanluran ng Iran, nananatili pa rin ang mga bakas ng mga istrukturang ito ng patubig. Ang lipunan ay nahahati sa apat na klase: mandirigma, pari, eskriba at karaniwang tao. Kasama sa huli ang mga magsasaka, mangangalakal at artisan. Ang unang tatlong klase ay nagtamasa ng mga espesyal na pribilehiyo at, sa turn, ay nagkaroon ng ilang gradasyon. Ang mga gobernador ng mga lalawigan ay hinirang mula sa pinakamataas na ranggo ng klase, mga sardars. Ang kabisera ng estado ay Bishapur, ang pinakamahalagang lungsod ay Ctesiphon at Gundeshapur (ang huli ay sikat bilang isang sentro ng medikal na edukasyon).

Matapos ang pagbagsak ng Roma, ang lugar ng tradisyonal na kaaway ng mga Sassanid ay kinuha ng Byzantium. Sa paglabag sa kasunduan ng walang hanggang kapayapaan, sinalakay ni Khosrow I ang Asia Minor at noong 611 ay nakuha at sinunog ang Antioch. Ang kanyang apo na si Khosrow II (naghari noong 590 hanggang 628), na binansagang Parviz ("Tagumpay"), ay panandaliang ibinalik ang mga Persiano sa kanilang dating Achaemenid na kaluwalhatian. Sa kurso ng ilang mga kampanya, talagang natalo niya ang Byzantine Empire, ngunit ang Byzantine Emperor Heraclius ay gumawa ng matapang na pag-atake sa likuran ng Persia. Noong 627, ang hukbo ng Khosrow II ay dumanas ng matinding pagkatalo sa Nineveh sa Mesopotamia, si Khosrow ay pinatalsik at sinaksak hanggang sa mamatay ng kanyang sariling anak na si Kavad II, na namatay pagkalipas ng ilang buwan.

Ang makapangyarihang estado ng Sassanid ay natagpuan ang sarili na walang pinuno, na may nawasak na istrukturang panlipunan, na naubos bilang resulta ng mahabang digmaan sa Byzantium sa kanluran at sa Central Asian Turks sa silangan. Sa paglipas ng limang taon, labindalawang half-ghost ruler ang pinalitan, hindi matagumpay na sinusubukang ibalik ang kaayusan. Noong 632, naibalik ni Yazdegerd III ang sentral na kapangyarihan sa loob ng maraming taon, ngunit hindi ito sapat. Ang pagod na imperyo ay hindi nakayanan ang pagsalakay ng mga mandirigma ng Islam, na walang kontrol na humahangos sa hilaga mula sa Arabian Peninsula. Tinamaan nila ang kanilang unang pagdurog na suntok noong 637 sa Labanan ng Kadispi, bilang resulta kung saan nahulog si Ctesiphon. Naranasan ng mga Sassanid ang kanilang huling pagkatalo noong 642 sa Labanan ng Nehavend sa gitnang kabundukan. Si Yazdegerd III ay tumakas tulad ng isang hunted na hayop, ang kanyang pagpatay noong 651 ay nagmarka ng pagtatapos ng panahon ng Sassanid.

KULTURA

Teknolohiya.

Patubig.

Ang buong ekonomiya ng sinaunang Persia ay nakabatay sa agrikultura. Ang pag-ulan sa Iranian Plateau ay hindi sapat upang suportahan ang malawak na agrikultura, kaya ang mga Persiano ay kailangang umasa sa irigasyon. Ang iilan at mababaw na ilog ng kabundukan ay hindi nagbibigay ng mga kanal ng irigasyon sapat na dami tubig, at sa tag-araw ay natuyo sila. Samakatuwid, ang mga Persiano ay bumuo ng isang natatanging sistema ng mga kanal sa ilalim ng lupa. Sa paanan ng mga bulubundukin, hinukay ang mga malalalim na balon, na dumadaan sa matitigas ngunit buhaghag na mga patong ng graba hanggang sa pinagbabatayan ng hindi tumatagos na mga luad na bumubuo sa ibabang hangganan ng aquifer. Ang mga balon ay nakolekta ng meltwater mula sa mga taluktok ng bundok natatakpan sa taglamig na may makapal na layer ng niyebe. Mula sa mga balon na ito, ang mga tubo ng tubig sa ilalim ng lupa na kasing taas ng isang tao ay pumasok, na may mga vertical shaft na matatagpuan sa mga regular na pagitan, kung saan ang ilaw at hangin ay ibinibigay sa mga manggagawa. Dumating ang mga tubo ng tubig sa ibabaw at buong taon nagsilbing pinagmumulan ng tubig.

Ang artipisyal na patubig sa tulong ng mga dam at kanal, na nagmula at malawakang ginagamit sa kapatagan ng Mesopotamia, ay kumalat sa mga katulad na lugar. natural na kondisyon ang teritoryo ng Elam, kung saan dumadaloy ang ilang ilog. Ang rehiyong ito, na kilala ngayon bilang Khuzistan, ay makapal na pinutol ng daan-daang mga sinaunang kanal. Ang mga sistema ng irigasyon ay umabot sa kanilang pinakamalaking pag-unlad sa panahon ng Sasanian. Ngayon, maraming labi ng mga dam, tulay at aqueduct na itinayo sa ilalim ng mga Sassanid ay napanatili pa rin. Dahil ang mga ito ay idinisenyo ng mga nahuli na Romanong inhinyero, sila ay malapit na kahawig ng mga katulad na istruktura na matatagpuan sa buong Imperyo ng Roma.

Transportasyon.

Ang mga ilog ng Iran ay hindi nalalayag, ngunit sa ibang bahagi ng Achaemenid Empire transportasyon ng tubig ay mahusay na binuo. Kaya, noong 520 BC. Si Darius I the Great ay muling itinayo ang kanal sa pagitan ng Nile at ng Dagat na Pula. Sa panahon ng Achaemenid, nagkaroon ng malawak na pagtatayo ng mga kalsada sa lupa, ngunit ang mga sementadong kalsada ay itinayo pangunahin sa latian at bulubunduking lugar. Matatagpuan sa kanluran at timog ng Iran ang mga makabuluhang seksyon ng makitid, sementadong bato na mga kalsada na itinayo sa ilalim ng mga Sassanid. Ang pagpili ng lokasyon para sa pagtatayo ng mga kalsada ay hindi karaniwan para sa panahong iyon. Ang mga ito ay inilatag hindi sa mga lambak, sa mga pampang ng ilog, ngunit sa mga tagaytay ng bundok. Bumaba ang mga kalsada sa mga lambak upang gawing posible ang pagtawid sa kabilang panig sa mga madiskarteng mahahalagang lugar, kung saan itinayo ang malalaking tulay.

Sa kahabaan ng mga kalsada, sa layo na isang araw na paglalakbay mula sa isa't isa, itinayo ang mga istasyon ng post kung saan pinapalitan ang mga kabayo. Nagkaroon ng napakahusay na serbisyo sa koreo, na may mga postal courier na sumasaklaw ng hanggang 145 km bawat araw. Ang sentro ng pag-aanak ng kabayo mula pa noong una ay ang mayamang rehiyon sa Zagros Mountains, na matatagpuan sa tabi ng Trans-Asian trade route. Mula noong sinaunang panahon, ang mga Iranian ay nagsimulang gumamit ng mga kamelyo bilang mga hayop na pasan; Ang "uri ng transportasyon" na ito ay dumating sa Mesopotamia mula sa Media ca. 1100 BC

ekonomiya.

Ang batayan ng ekonomiya Sinaunang Persia nagkaroon ng agrikultural na produksyon. Umunlad din ang kalakalan. Ang lahat ng maraming kabisera ng mga sinaunang kaharian ng Iran ay matatagpuan sa pinakamahalagang ruta ng kalakalan sa pagitan ng Mediterranean at Malayong Silangan o sa sangay nito patungo sa Persian Gulf. Sa lahat ng mga panahon, ginampanan ng mga Iranian ang papel ng isang intermediate link - binantayan nila ang rutang ito at pinanatili ang bahagi ng mga kalakal na dinadala kasama nito. Sa mga paghuhukay sa Susa at Persepolis, natagpuan ang magagandang artifact mula sa Ehipto. Ang mga kaluwagan ng Persepolis ay naglalarawan ng mga kinatawan ng lahat ng mga satrapy ng estado ng Achaemenid na nagtatanghal ng mga regalo sa mga dakilang pinuno. Mula noong panahon ng Achaemenid, ang Iran ay nag-export ng marmol, alabastro, tingga, turkesa, lapis lazuli (lapis lazuli) at mga karpet. Ang mga Achaemenid ay lumikha ng mga kamangha-manghang reserba ng mga gintong barya na ginawa sa iba't ibang mga satrapy. Sa kaibahan, ipinakilala ni Alexander the Great ang isang solong pilak na barya para sa buong imperyo. Ang mga Parthia ay bumalik sa isang gintong pera, at noong panahon ng Sasanian ang mga barya na pilak at tanso ay namamayani sa sirkulasyon.

Ang sistema ng malalaking pyudal estate na binuo sa ilalim ng Achaemenids ay nakaligtas hanggang sa panahon ng Seleucid, ngunit ang mga hari ng dinastiya na ito ay makabuluhang pinagaan ang sitwasyon ng mga magsasaka. Pagkatapos, sa panahon ng Parthian, ang malalaking pyudal na estate ay naibalik, at ang sistemang ito ay hindi nagbago sa ilalim ng mga Sassanid. Lahat ng estado ay naghangad na makakuha ng pinakamataas na kita at itinatag ang mga buwis sa mga sakahan ng magsasaka, mga alagang hayop, lupa, ipinakilala ang mga buwis sa bawat kapita, at nakolekta ng mga bayarin para sa paglalakbay sa mga kalsada. Ang lahat ng mga buwis at bayad na ito ay ipinapataw alinman sa imperyal na barya o sa uri. Sa pagtatapos ng panahon ng Sasanian, ang bilang at laki ng mga buwis ay naging isang hindi matitiis na pasanin para sa populasyon, at ang presyon ng buwis na ito ay may mahalagang papel sa pagbagsak. istrukturang panlipunan estado.

Organisasyong pampulitika at panlipunan.

Ang lahat ng mga pinunong Persiano ay ganap na mga monarko na namuno sa kanilang mga nasasakupan ayon sa kalooban ng mga diyos. Ngunit ang kapangyarihang ito ay ganap lamang sa teorya; Sinubukan ng mga pinuno na makamit ang katatagan sa pamamagitan ng pag-aasawa sa mga kamag-anak, gayundin sa pamamagitan ng pagkuha bilang asawa ng mga anak na babae ng potensyal o aktwal na mga kaaway - kapwa domestic at dayuhan. Gayunpaman, ang paghahari ng mga monarka at ang pagpapatuloy ng kanilang kapangyarihan ay pinagbantaan hindi lamang panlabas na mga kaaway, kundi pati na rin ang mga miyembro ng kanilang sariling pamilya.

Ang panahon ng Median ay nakikilala sa pamamagitan ng isang napaka primitive na organisasyong pampulitika, na napaka tipikal para sa mga taong lumilipat sa isang laging nakaupo na pamumuhay. Sa gitna na ng mga Achaemenids ay lumitaw ang konsepto ng isang unitary state. Sa estado ng Achaemenid, ang mga satrap ay ganap na responsable para sa estado ng mga gawain sa kanilang mga lalawigan, ngunit maaaring sumailalim sa hindi inaasahang inspeksyon ng mga inspektor, na tinawag na mga mata at tainga ng hari. Ang korte ng hari ay patuloy na binibigyang-diin ang kahalagahan ng pagbibigay ng hustisya at samakatuwid ay patuloy na lumipat mula sa isang satrapy patungo sa isa pa.

Si Alexander the Great ay pinakasalan ang anak na babae ni Darius III, pinanatili ang mga satrapy at ang kaugalian ng pagpapatirapa sa harap ng hari. Pinagtibay ng mga Seleucid mula kay Alexander ang ideya ng pagsasama-sama ng mga lahi at kultura sa malalawak na kalawakan mula sa Dagat Mediteraneo hanggang sa ilog. Ind. Sa panahong ito, naganap ang mabilis na pag-unlad ng lunsod, na sinamahan ng Hellenization ng mga Iranian at ang Iranianization ng mga Greeks. Gayunpaman, walang mga Iranian sa mga pinuno, at palagi silang itinuturing na mga tagalabas. Ang mga tradisyon ng Iran ay napanatili sa lugar ng Persepolis, kung saan itinayo ang mga templo sa istilo ng panahon ng Achaemenid.

Sinubukan ng mga Parthian na pag-isahin ang mga sinaunang satrapy. Malaki rin ang papel nila sa paglaban sa mga nomad mula sa Central Asia na sumusulong mula silangan hanggang kanluran. Tulad ng dati, ang mga satrapy ay pinamumunuan ng mga namamanang gobernador, ngunit ang isang bagong kadahilanan ay ang kakulangan ng natural na pagpapatuloy ng maharlikang kapangyarihan. Ang pagiging lehitimo ng monarkiya ng Parthian ay hindi na mapag-aalinlanganan. Ang kahalili ay pinili ng isang konseho na binubuo ng mga maharlika, na hindi maiiwasang humantong sa walang katapusang labanan sa pagitan ng magkaribal na paksyon.

Ang mga haring Sassanian ay gumawa ng seryosong pagtatangka na buhayin ang diwa at orihinal na istraktura ng estado ng Achaemenid, na bahagyang muling ginawa ang matibay na organisasyong panlipunan nito. Sa pababang pagkakasunud-sunod ay ang mga vassal na prinsipe, namamana na mga aristokrata, mga maharlika at kabalyero, mga pari, mga magsasaka, at mga alipin. Ang patakarang pang-administratibo ng estado ay pinamunuan ng unang ministro, kung saan ang ilang mga ministri ay nasa ilalim, kabilang ang militar, hustisya at pananalapi, na ang bawat isa ay may sariling kawani ng mga bihasang opisyal. Ang hari mismo ang pinakamataas na hukom, at ang katarungan ay pinangangasiwaan ng mga pari.

Relihiyon.

Noong sinaunang panahon, laganap ang kulto ng dakilang ina na diyosa, isang simbolo ng panganganak at pagkamayabong. Sa Elam siya ay tinawag na Kirisisha, at sa buong panahon ng Parthian ang kanyang mga imahe ay inihagis sa mga tansong Luristan at ginawa sa anyo ng mga pigurin na gawa sa terakota, buto, garing at mga metal.

Ang mga naninirahan sa talampas ng Iran ay sumasamba din sa maraming mga diyos ng Mesopotamia. Matapos dumaan ang unang alon ng mga Aryan sa Iran, lumitaw dito ang mga diyos ng Indo-Iranian tulad nina Mithra, Varuna, Indra at Nasatya. Sa lahat ng mga paniniwala, isang pares ng mga diyos ay tiyak na naroroon - ang diyosa, na nagpapakilala sa Araw at Lupa, at ang kanyang asawa, na nagpapakilala sa Buwan at mga natural na elemento. Ang mga lokal na diyos ay nagdala ng mga pangalan ng mga tribo at mga tao na sumasamba sa kanila. Si Elam ay may sariling mga diyos, lalo na ang diyosa na si Shala at ang kanyang asawang si Inshushinak.

Ang panahon ng Achaemenid ay minarkahan ang isang mapagpasyang pagliko mula sa polytheism patungo sa isang mas unibersal na sistema na sumasalamin sa walang hanggang pakikibaka sa pagitan ng mabuti at masama. Ang pinakaunang inskripsiyon mula sa panahong ito, isang metal na tableta na ginawa bago ang 590 BC, ay naglalaman ng pangalan ng diyos na si Agura Mazda (Ahuramazda). Sa di-tuwirang paraan, ang inskripsiyon ay maaaring salamin ng reporma ng Mazdaism (ang kulto ni Agura Mazda), na isinagawa ng propeta Zarathushtra, o Zoroaster, gaya ng isinalaysay sa Gathas, sinaunang sagradong mga himno.

Ang pagkakakilanlan ni Zarathushtra ay patuloy na nababalot ng misteryo. Tila siya ay ipinanganak ca. 660 BC, ngunit marahil mas maaga, at marahil mas huli. Ang diyos na si Ahuramazda ay naging personipikasyon ng mabuting prinsipyo, katotohanan at liwanag, tila, kabaligtaran ni Ahriman (Angra Mainyu), ang personipikasyon ng masamang prinsipyo, kahit na ang mismong konsepto ng Angra Mainyu ay maaaring lumitaw sa ibang pagkakataon. Binanggit sa mga inskripsiyon ni Darius si Ahuramazda, at ang kaluwagan sa kanyang libingan ay naglalarawan ng pagsamba sa diyos na ito sa isang sunog na hain. Ang mga salaysay ay nagbibigay ng dahilan upang maniwala na sina Darius at Xerxes ay naniniwala sa imortalidad. Ang pagsamba sa sagradong apoy ay naganap sa loob ng mga templo at sa mga bukas na lugar. Ang mga Magi, na orihinal na mga miyembro ng isa sa mga angkan ng Median, ay naging mga namamanang pari. Pinangasiwaan nila ang mga templo at pinangangalagaan ang pagpapalakas ng pananampalataya sa pamamagitan ng pagsasagawa ng ilang ritwal. Isang doktrinang etikal na nakabatay sa mabuting hangarin ay iginagalang, mabait na salita at mabubuting gawa. Sa buong panahon ng Achaemenid, ang mga pinuno ay masyadong mapagparaya sa mga lokal na diyos, at simula sa paghahari ni Artaxerxes II, ang sinaunang Iranian sun god na si Mithra at ang fertility goddess na si Anahita ay nakatanggap ng opisyal na pagkilala.

Ang mga Parthian, sa paghahanap ng kanilang sariling opisyal na relihiyon, ay bumaling sa nakaraan ng Iran at nanirahan sa Mazdaism. Ang mga tradisyon ay na-codified, at nabawi ng mga salamangkero ang kanilang dating kapangyarihan. Ang kulto ng Anahita ay patuloy na nagtamasa ng opisyal na pagkilala, pati na rin ang katanyagan sa mga tao, at ang kulto ni Mithra ay tumawid sa kanlurang mga hangganan ng kaharian at kumalat sa halos lahat ng Roman Empire. Sa kanluran ng kaharian ng Parthian, ang Kristiyanismo, na naging laganap doon, ay pinahintulutan. Kasabay nito, sa silangang mga rehiyon ng imperyo, ang mga diyos ng Greek, Indian at Iranian ay nagkakaisa sa isang solong Greco-Bactrian na pantheon.

Sa ilalim ng Sassanids, ang pagpapatuloy ay napanatili, ngunit sa parehong oras ang ilan mahahalagang pagbabago sa mga relihiyosong tradisyon. Ang Mazdaism ay nakaligtas sa karamihan ng mga unang reporma ng Zarathushtra at naging nauugnay sa kulto ng Anahita. Upang makipagkumpetensya sa pantay na termino sa Kristiyanismo at Hudaismo, nilikha ang banal na aklat ng mga Zoroastrian Avesta, isang koleksyon ng mga sinaunang tula at himno. Ang mga Magi ay nakatayo pa rin sa pinuno ng mga pari at sila ang mga tagapag-alaga ng tatlong malalaking apoy ng bansa, pati na rin ang mga banal na apoy sa lahat ng mahahalagang pamayanan. Ang mga Kristiyano noong panahong iyon ay matagal nang inuusig, sila ay itinuturing na mga kaaway ng estado, dahil sila ay nakilala sa Roma at Byzantium, ngunit sa pagtatapos ng paghahari ng Sasanian, ang saloobin sa kanila ay naging mas mapagparaya at ang mga pamayanang Nestorian ay umunlad sa bansa.

Lumitaw din ang ibang relihiyon noong panahon ng Sasanian. Sa kalagitnaan ng ika-3 siglo. ipinangaral ni propeta Mani, na bumuo ng ideya ng pag-iisa ng Mazdaism, Budismo at Kristiyanismo at lalo na binigyang-diin ang pangangailangang palayain ang espiritu mula sa katawan. Ang Manichaeism ay humiling ng kabaklaan mula sa mga pari at kabutihan mula sa mga mananampalataya. Ang mga tagasunod ng Manichaeism ay kinakailangang mag-ayuno at mag-alay ng mga panalangin, ngunit hindi sumamba sa mga imahen o magsagawa ng mga sakripisyo. Si Shapur ay pabor ako sa Manichaeism at maaaring nilayon na gawin ito relihiyon ng estado, ngunit ito ay mahigpit na tinutulan ng makapangyarihang mga pari ng Mazdaism at noong 276 ay pinatay si Mani. Gayunpaman, nagpatuloy ang Manichaeism sa loob ng ilang siglo sa Central Asia, Syria at Egypt.

Sa pagtatapos ng ika-5 siglo. ipinangaral ng isa pang repormador sa relihiyon, isang katutubo ng Iran, si Mazdak. Pinagsama ng kanyang doktrinang etikal ang parehong mga elemento ng Mazdaism at mga praktikal na ideya tungkol sa walang karahasan, vegetarianism at buhay komunal. Noong una ay sinuportahan ni Kavad I ang sekta ng Mazdakian, ngunit sa pagkakataong ito ang opisyal na pagkasaserdote ay naging mas malakas at noong 528 ang propeta at ang kanyang mga tagasunod ay pinatay. Ang pagdating ng Islam ay nagtapos sa mga pambansang tradisyon ng relihiyon ng Persia, ngunit isang grupo ng mga Zoroastrian ang tumakas sa India. Ang kanilang mga inapo, ang Parsis, ay nagsasagawa pa rin ng relihiyon ng Zoroaster.

Arkitektura at sining.

Mga unang produktong metal.

Bilang karagdagan sa napakalaking bilang ng mga ceramic na bagay, ang mga produktong gawa mula sa naturang mga keramika ay may pambihirang kahalagahan para sa pag-aaral ng Sinaunang Iran. matibay na materyales tulad ng tanso, pilak at ginto. Ang isang malaking bilang ng mga tinatawag na Ang mga tansong Luristan ay natuklasan sa Luristan, sa Zagros Mountains, sa panahon ng mga iligal na paghuhukay ng mga libingan ng mga semi-nomadic na tribo. Kasama sa mga natatanging halimbawang ito ang mga armas, harness ng kabayo, alahas, pati na rin ang mga bagay na naglalarawan ng mga eksena mula sa buhay relihiyoso o layunin ng ritwal. Hanggang ngayon, ang mga siyentipiko ay hindi pa nagkakasundo kung sino at kailan sila ginawa. Sa partikular, iminungkahi na sila ay nilikha noong ika-15 siglo. BC hanggang ika-7 siglo BC, malamang sa pamamagitan ng mga Kassite o Scythian-Cimmerian tribes. Ang mga tansong bagay ay patuloy na matatagpuan sa lalawigan ng Azerbaijan sa hilagang-kanluran ng Iran. Malaki ang pagkakaiba ng mga ito sa istilo mula sa mga tansong Luristan, bagama't mukhang pareho silang nabibilang sa parehong panahon. Ang mga tanso mula sa Northwestern Iran ay katulad ng mga kamakailang natuklasan mula sa parehong rehiyon; halimbawa, ang mga natuklasan ng isang hindi sinasadyang natuklasan na kayamanan sa Ziviya at isang kahanga-hangang gintong tasa na natagpuan sa panahon ng paghuhukay sa Hasanlu Tepe ay magkatulad sa isa't isa. Ang mga bagay na ito ay nagmula noong ika-9–7 siglo. Ang impluwensya ng BC, Assyrian at Scythian ay makikita sa kanilang mga naka-istilong palamuti at paglalarawan ng mga diyos.

Panahon ng Achaemenid.

Ang mga monumento ng arkitektura ng panahon ng pre-Achaemenid ay hindi nakaligtas, bagaman ang mga relief sa mga palasyo ng Asiria ay naglalarawan ng mga lungsod sa talampas ng Iran. Malamang na sa loob ng mahabang panahon, kahit na sa ilalim ng Achaemenids, ang populasyon ng mga kabundukan ay humantong sa isang semi-nomadic na pamumuhay at ang mga kahoy na gusali ay tipikal para sa rehiyon. Sa katunayan, ang mga monumental na istruktura ni Cyrus sa Pasargadae, kasama ang kanyang sariling libingan, ay kahawig bahay na gawa sa kahoy batong bubong, at si Darius at ang kanyang mga kahalili sa Persepolis at ang kanilang mga libingan sa kalapit na Naqshi Rustem ay mga batong kopya ng mga prototype na gawa sa kahoy. Sa Pasargadae, ang mga palasyo ng hari na may mga haliging bulwagan at portiko ay nakakalat sa isang makulimlim na parke. Sa Persepolis sa ilalim nina Darius, Xerxes at Artaxerxes III, ang mga bulwagan ng pagtanggap at mga palasyo ng hari ay itinayo sa mga terrace na nakataas sa nakapalibot na lugar. Sa kasong ito, hindi mga arko ang katangian, ngunit ang mga haligi na tipikal sa panahong ito, na natatakpan ng mga pahalang na beam. Lakas paggawa, konstruksyon at mga materyales sa pagtatapos, pati na rin ang mga dekorasyon ay inihatid mula sa buong bansa, sa parehong estilo mga detalye ng arkitektura at ang mga inukit na relief ay pinaghalo artistikong istilo noon ay nananaig sa Ehipto, Asiria at Asia Minor. Sa panahon ng mga paghuhukay sa Susa, natagpuan ang mga bahagi ng complex ng palasyo, ang pagtatayo nito ay nagsimula sa ilalim ni Darius. Ang plano ng gusali at ang pandekorasyon na dekorasyon nito ay nagpapakita ng mas malaking impluwensiya ng Asiro-Babilonya kaysa sa mga palasyo sa Persepolis.

Ang sining ng Achaemenid ay nailalarawan din ng pinaghalong mga istilo at eclecticism. Ito ay kinakatawan ng mga ukit na bato, mga figurine na tanso, mga pigurin na gawa sa mamahaling mga metal at alahas. Ang pinakamahusay na alahas ay natuklasan sa isang pagkakataong natagpuan na ginawa maraming taon na ang nakalilipas na kilala bilang Amu Darya treasure. Ang mga bas-relief ng Persepolis ay sikat sa mundo. Ang ilan sa mga ito ay naglalarawan ng mga hari sa panahon ng mga seremonyal na pagtanggap o pagtalo sa mga gawa-gawang hayop, at sa kahabaan ng hagdan sa malaking bulwagan ng pagtanggap nina Darius at Xerxes ang maharlikang bantay na nakahanay at isang mahabang prusisyon ng mga tao ang makikita, na nagdadala ng parangal sa pinuno.

Panahon ng Parthian.

Karamihan sa mga monumento ng arkitektura ng panahon ng Parthian ay matatagpuan sa kanluran ng Iranian plateau at may ilang mga tampok na Iranian. Totoo, sa panahong ito lumitaw ang isang elemento na malawakang gagamitin sa lahat ng kasunod na arkitektura ng Iran. Ito ang tinatawag na ivan, isang parihabang vaulted hall, bukas mula sa pasukan. Ang sining ng Parthian ay mas eclectic kaysa sa sining ng panahon ng Achaemenid. SA iba't ibang bahagi ang mga estado ay gumawa ng mga produkto ng iba't ibang mga estilo: sa ilang mga - Hellenistic, sa iba - Buddhist, sa iba - Greco-Bactrian. Ang mga plaster friezes, mga ukit na bato at mga kuwadro sa dingding ay ginamit para sa dekorasyon. Ang glazed pottery, ang nangunguna sa mga ceramics, ay popular sa panahong ito.

Panahon ng Sasanian.

Maraming mga istruktura mula sa panahon ng Sasanian ang medyo maayos ang kalagayan. Karamihan sa kanila ay gawa sa bato, bagaman ginamit din ang inihurnong brick. Kabilang sa mga nabubuhay na gusali ay ang mga palasyo ng hari, mga templo ng apoy, mga dam at tulay, pati na rin ang buong mga bloke ng lungsod. Ang lugar ng mga haligi na may pahalang na kisame ay kinuha ng mga arko at mga vault; parisukat na mga silid ay nakoronahan ng mga simboryo, ang mga naka-arko na siwang ay malawakang ginagamit, at maraming mga gusali ang may mga ivan. Ang mga domes ay sinusuportahan ng apat na trumpo, hugis-kono na mga naka-vault na istruktura na sumasaklaw sa mga sulok ng mga parisukat na silid. Ang mga guho ng mga palasyo ay nananatili sa Firuzabad at Servestan, sa timog-kanluran ng Iran, at sa Qasr Shirin, sa kanlurang gilid ng talampas. Ang pinakamalaking palasyo ay itinuturing na nasa Ctesiphon, sa ilog. Ang tigre na kilala bilang Taki-Kisra. Sa gitna nito ay may isang higanteng ivan na may isang vault na 27 metro ang taas at isang distansya sa pagitan ng mga suporta na katumbas ng 23 m Higit sa 20 mga templo ng apoy ang nakaligtas, ang mga pangunahing elemento nito ay mga parisukat na silid na may mga dome at kung minsan ay napapalibutan ng mga naka-vault na corridors. Bilang isang patakaran, ang gayong mga templo ay itinayo sa matataas na bato upang ang bukas na sagradong apoy ay makikita mula sa isang malaking distansya. Ang mga dingding ng mga gusali ay natatakpan ng plaster, kung saan inilapat ang isang pattern na ginawa gamit ang notching technique. Maraming mga rock-cut relief ang matatagpuan sa kahabaan ng mga pampang ng mga reservoir na pinapakain ng tubig sa tagsibol. Inilalarawan nila ang mga hari na nakaharap kay Agura Mazda o tinatalo ang kanilang mga kaaway.

Ang tuktok ng sining ng Sassanian ay mga tela, pilak na pinggan at tasa, na karamihan ay ginawa para sa maharlikang korte. Ang mga eksena ng royal hunting, figure ng mga hari sa seremonyal na kasuotan, at geometric at floral pattern ay hinabi sa manipis na brocade. Sa mga mangkok na pilak ay may mga larawan ng mga hari sa trono, mga eksena sa labanan, mananayaw, mga hayop na nakikipaglaban at mga sagradong ibon na ginawa gamit ang pamamaraan ng extrusion o appliqué. Ang mga tela, hindi tulad ng mga pilak na pinggan, ay ginawa sa mga estilo na nagmula sa Kanluran. Bilang karagdagan, natagpuan ang mga eleganteng bronze insenso burner at malawak na leeg na mga jug, pati na rin ang mga produktong clay na may mga bas-relief na natatakpan ng makintab na glaze. Ang pinaghalong mga estilo ay hindi pa rin nagpapahintulot sa amin na tumpak na lagyan ng petsa ang mga nahanap na bagay at matukoy ang lugar ng paggawa ng karamihan sa kanila.

Pagsusulat at agham.

Ang pinakalumang nakasulat na wika ng Iran ay kinakatawan ng hindi pa natukoy na mga inskripsiyon sa wikang Proto-Elamite, na sinasalita sa Susa ca. 3000 BC Ang mas advanced na nakasulat na mga wika ng Mesopotamia ay mabilis na kumalat sa Iran, at sa Susa at Iranian plateau ang populasyon ay gumamit ng Akkadian na wika sa loob ng maraming siglo.

Ang mga Aryan na dumating sa Iranian plateau ay nagdala ng mga wikang Indo-European, naiiba sa mga Semitic na wika ng Mesopotamia. Sa panahon ng Achaemenid, ang mga inskripsiyon ng hari na inukit sa mga bato ay magkatulad na mga haligi sa Old Persian, Elamite at Babylonian. Sa buong panahon ng Achaemenid, ang mga dokumento ng hari at pribadong sulat ay isinulat alinman sa cuneiform sa mga tapyas na luwad o sa sulat sa pergamino. Kasabay nito, hindi bababa sa tatlong wika ang ginagamit - Lumang Persian, Aramaic at Elamite.

Ipinakilala ni Alexander the Great ang wikang Griyego, itinuro ng kanyang mga guro ang tungkol sa 30,000 kabataang Persian mula sa marangal na pamilya ng wikang Griyego at agham militar. Sa kanyang mahusay na mga kampanya, sinamahan si Alexander ng isang malaking retinue ng mga heograpo, istoryador at eskriba, na nagtala ng lahat ng nangyari araw-araw at naging pamilyar sa kultura ng lahat ng mga taong nakilala nila sa daan. Espesyal na atensyon ay nakatuon sa paglalayag at ang pagtatatag ng mga komunikasyong pandagat. Ang wikang Griyego ay patuloy na ginamit sa ilalim ng mga Seleucid, habang ang sinaunang wikang Persian ay napanatili sa lugar ng Persepolis. Ang Griyego ay nagsilbing wika ng kalakalan sa buong panahon ng Parthian, ngunit ang pangunahing wika ng Iranian Highlands ay naging Middle Persian, na kumakatawan sa isang qualitatively bagong yugto sa pag-unlad ng Old Persian. Sa paglipas ng maraming siglo, ang Aramaic script na ginamit sa pagsulat sa Lumang Persian na wika ay binago sa script ng Pahlavi na may hindi nabuo at hindi maginhawang alpabeto.

Sa panahon ng Sasanian, ang Gitnang Persian ay naging opisyal at pangunahing wika ng mga naninirahan sa kabundukan. Ang pagsulat nito ay batay sa isang variant ng Pahlavi script na kilala bilang Pahlavi-Sassanian script. Mga banal na aklat Ang Avestas ay isinulat sa isang espesyal na paraan - una sa Zenda, at pagkatapos ay sa Avestan.

Sa sinaunang Iran, ang agham ay hindi umabot sa taas na naabot nito sa kalapit na Mesopotamia. Ang diwa ng siyentipiko at pilosopikal na paghahanap ay nagising lamang sa panahon ng Sasanian. Ang pinakamahalagang mga gawa ay isinalin mula sa Griyego, Latin at iba pang mga wika. Noon sila ipinanganak Aklat ng mga Dakilang Kanta, Aklat ng mga ranggo, mga bansa sa Iran At Aklat ng mga Hari. Ang iba pang mga gawa mula sa panahong ito ay nabubuhay lamang sa mga susunod na pagsasalin sa Arabic.

Ang Persia ay umiral nang higit sa dalawa at kalahating libong taon. Ito ay dating isang mahusay at makapangyarihang estado na may mayayamang tagumpay sa kultura. Ngunit ngayon hindi alam ng lahat kung ano ang nangyari dito at kung saan ito matatagpuan ngayon.

Ngayon, ang modernong bansa ng Persia, tulad ng sa mga dating panahon, ay isang medyo maunlad na estado sa ekonomiya at kultura. Ngunit tingnan natin ang nakaraan...

Kasaysayan ng Persia

Noong ika-6 na siglo BC sa teritoryo Gitna Silangan Lumitaw ang mga tribo ng Persia. Sa isang maikling panahon, sa ilalim ng pamumuno ni Haring Cyrus II, nagawa nilang makamit ang mga makabuluhang tagumpay sa militar. Ang kapangyarihan ng hukbo ng Persia ay naging napakalakas kaya ang Babylon ay sumuko sa mga Persian nang walang laban.

Cyrus II personal na lumahok sa mga labanan at namatay sa isa sa mga ito noong 530 BC. Ang kanyang kahalili na si Cambyses ang pangalawa ay namuno sa hukbong Persian at matagumpay nitong nasakop ang sinaunang Ehipto. Ang mga teritoryo ng Persia ay nagsimulang lumawak mula sa India hanggang Dagat Aegean. Ang Persia ay mayroong malaking halaga ng lupain sa ilalim ng impluwensya nito sa loob ng higit sa dalawang daang taon hanggang sa ika-4 na siglo BC. Ang kasaysayan nito sinaunang bansa mahusay na inilarawan sa Wikipedia.

Dumating ang madilim na panahon para sa Persia kasama ang mga kampanya Alexander the Great. Ang pagnanais na ipaghiganti ang sako ng Athens ay humantong sa malalaking labanan kung saan ang Persia ay dumanas ng maraming pagkatalo. Ang buong maharlikang pamilya ng mga Achaemenid ay tumigil sa pag-iral, at ang Persia ay sumailalim sa nakakahiyang pang-aapi ng mga Griyego sa loob ng dalawang mahabang siglo.

Mga Parthia nagawang ibagsak ang mga Griyego, at pagkatapos ay naging pinuno si Artaxerxes. Sinikap niyang ibalik ang dating kadakilaan sa mga lupain ng sinaunang Persia at muling binuhay ang imperyo.

Sa katunayan, ito ang simula ng panahon ng ikalawang Imperyong Persia. Umiral ang Persia sa format na ito hanggang sa ikapitong siglo AD, pagkatapos nito ay lubhang humina ang impluwensya nito at ito ay hinihigop Arab Caliphate.

Pagkatapos ng pagdating ng panahon ng Islam, ang Persia ay nahati sa ilang magkakahiwalay na lupain na may sariling mga pinuno, na napunta sa kapangyarihan sa pamamagitan ng marahas na paraan, at nakikipagdigma sa isa't isa. Ang pagkapira-piraso ay nagbigay-daan sa pagsalakay ng Mongol na madaling sumalakay at dambong sa mga lungsod ng Persia.

Ang bansa ay opisyal na nagsimulang tawagan noong 1935. Para sa marami, ang pangalan ay naging ganap na hindi kilala at hindi lahat ay laging nauunawaan kung anong uri ng estado ito. Ngunit hindi para sa mga Persiano mismo. Ang desisyon na ito ay ginawa sa medyo mahirap na mga panahon upang palayain ang sarili mula sa nakaraang bakas ng imperyo ng Persia. Ang salitang Aryān mismo ay lumitaw sa paligid ng ika-6 na siglo AD. Ito ang tinawag ng mga Persian sa kanilang sarili dahil sila ay mga Aryan o Aryan. Sa paglipas ng panahon, nagbago ang wika at nagbago rin ang pangalan sa kasalukuyang anyo nito.

Nasaan ang Persia

Medyo mahirap sagutin nang eksakto kung saan matatagpuan ang Persia sa isang modernong mapa. Pagkatapos ng lahat, ang mga bansa ay patuloy na sumasailalim sa mga pagbabago sa teritoryo. Sa kasagsagan ng impluwensya nito, kinokontrol ng Persia ang malalaking lugar ng mga sumusunod na modernong bansa:

Ito ay isang hindi kumpletong listahan ng mga bansa kung saan umiral ang Persia. Ngunit sa mga araw na ito, kapag pinag-uusapan ang tungkol sa Persia, kadalasang mayroong reference sa Iran. Yan ang tawag ngayon. Ito ay sa lupa ng bansang ito naganap mahahalagang pangyayari pagkakaroon ng estado ng Persia.

Ang pinakamalaking kultural na impluwensya ng nakaraan ay nananatili dito dakilang imperyo. Higit pa detalyadong mapa Ang mga lokasyon ng sinaunang pag-aari ng Persia ay maaaring pag-aralan sa Wikipedia.

Bansa ngayon

Ang moderno ay hindi isang nakakatakot na rebolusyonaryong bansa na may mga pag-unlad na nukleyar tulad ng inilarawan sa maraming media. Ang interweaving ng ilang mga kultura nang sabay-sabay ay puro dito: Western, Islamic at Persian proper.

Ang mga tao ng Iran ay napaka magalang at palakaibigan sa mga bisita. Libu-libong taon ng pagsalakay ng iba't ibang mga tao ang nagturo sa mga katutubong Iranian na makibagay sa halos lahat. Ngunit sa likod ng panlabas na kabaitan ay nakasalalay ang intensyon na alamin nang detalyado kung anong layunin ang dumating ang kausap.

Ang pag-uugali na ito ay nagpapahintulot sa mga taong Iranian na mapanatili ang kanilang mayamang kultura mga tradisyon, habang ginagawa ang pinakamahusay sa bawat isa sa mga kultura ng mga dayuhan na tao.

Habang nasa ilalim ng kontrol ng Arab Caliphate sa loob ng maraming siglo, napanatili ng mga Iranian ang kanilang wika. Sa ngayon, bagama't nangingibabaw ang kulturang Islam sa bansa, patuloy na pinapanatili ng mga Persian ang kaalaman tungkol sa kanilang sinaunang panahon pagkakakilanlan.

Ngayon ang Persia ay isang natatanging bansa na may isang malaking bilang mga sinaunang tanawin at monumento ng kultura.