Mga unang produktong metal. Bilang karagdagan sa napakalaking bilang ng mga ceramic na bagay, ang mga produktong gawa mula sa mga matibay na materyales tulad ng tanso, pilak at ginto ay may pambihirang kahalagahan para sa pag-aaral ng Sinaunang Iran. Ang isang malaking bilang ng mga tinatawag na Ang mga tansong Luristan ay natuklasan sa Luristan, sa Zagros Mountains, sa panahon ng mga iligal na paghuhukay ng mga libingan ng mga semi-nomadic na tribo. Kasama sa mga natatanging halimbawang ito ang mga sandata, harness ng kabayo, alahas, pati na rin ang mga bagay na naglalarawan ng mga eksena mula sa relihiyosong buhay o mga layunin ng ritwal. Hanggang ngayon, ang mga siyentipiko ay hindi pa nagkakasundo kung sino at kailan sila ginawa. Sa partikular, iminungkahi na sila ay nilikha noong ika-15 siglo. BC. hanggang ika-7 siglo BC, malamang na mga Kassite o mga tribong Scythian-Cimmerian. Ang mga tansong bagay ay patuloy na matatagpuan sa lalawigan ng Azerbaijan sa hilagang-kanluran ng Iran. Malaki ang pagkakaiba ng mga ito sa istilo mula sa mga tansong Luristan, bagama't mukhang pareho silang nabibilang sa parehong panahon. Ang mga tanso mula sa Northwestern Iran ay katulad ng mga kamakailang natuklasan mula sa parehong rehiyon; halimbawa, ang mga natuklasan ng isang hindi sinasadyang natuklasan na kayamanan sa Ziviya at isang kahanga-hangang gintong tasa na natagpuan sa panahon ng paghuhukay sa Hasanlu Tepe ay magkatulad sa isa't isa. Ang mga bagay na ito ay nagmula noong ika-9–7 siglo. Ang impluwensya ng BC, Assyrian at Scythian ay makikita sa kanilang mga naka-istilong palamuti at paglalarawan ng mga diyos.

Panahon ng Achaemenid. Ang mga monumento ng arkitektura ng panahon ng pre-Achaemenid ay hindi nakaligtas, bagaman ang mga relief sa mga palasyo ng Assyrian ay naglalarawan ng mga lungsod sa talampas ng Iran. Malamang na sa loob ng mahabang panahon, kahit na sa ilalim ng Achaemenids, ang populasyon ng mga kabundukan ay humantong sa isang semi-nomadic na pamumuhay at ang mga kahoy na gusali ay tipikal para sa rehiyon. Sa katunayan, ang mga monumental na istruktura ni Cyrus sa Pasargadae, kabilang ang kanyang sariling libingan, na kahawig ng isang kahoy na bahay na may asul na bubong, gayundin si Darius at ang kanyang mga kahalili sa Persepolis at ang kanilang mga libingan sa kalapit na Naqshi Rustem, ay mga kopya ng bato ng mga prototype na gawa sa kahoy. Sa Pasargadae, ang mga palasyo ng hari na may mga haliging bulwagan at portiko ay nakakalat sa isang makulimlim na parke. Sa Persepolis sa ilalim nina Darius, Xerxes at Artaxerxes III, ang mga bulwagan ng pagtanggap at mga palasyo ng hari ay itinayo sa mga terrace na nakataas sa nakapalibot na lugar. Sa kasong ito, hindi mga arko ang katangian, ngunit ang mga haligi na tipikal sa panahong ito, na natatakpan ng mga pahalang na beam. Lakas paggawa, konstruksyon at Mga Materyales sa Dekorasyon, pati na rin ang mga dekorasyon ay inihatid mula sa buong bansa, ang estilo ng mga detalye ng arkitektura at mga inukit na relief ay pinaghalong artistikong mga istilo noon ay namamayani sa Egypt, Assyria at Asia Minor. Sa panahon ng mga paghuhukay sa Susa, natagpuan ang mga bahagi ng complex ng palasyo, ang pagtatayo nito ay nagsimula sa ilalim ni Darius. Ang plano ng gusali at ang pandekorasyon na dekorasyon nito ay nagpapakita ng mas malaking impluwensiya ng Asiro-Babilonya kaysa sa mga palasyo sa Persepolis.

Ang sining ng Achaemenid ay nailalarawan din ng pinaghalong mga istilo at eclecticism. Ito ay kinakatawan ng mga ukit na bato, mga figurine na tanso, mga pigurin na gawa sa mamahaling mga metal at alahas. Ang pinakamahusay na alahas ay natuklasan sa isang pagkakataong natagpuan na ginawa maraming taon na ang nakakaraan na kilala bilang Amu Darya treasure. Ang mga bas-relief ng Persepolis ay sikat sa mundo. Ang ilan sa mga ito ay naglalarawan ng mga hari sa panahon ng mga seremonyal na pagtanggap o pagtalo sa mga gawa-gawang hayop, at sa kahabaan ng hagdan sa malaking bulwagan ng pagtanggap nina Darius at Xerxes ang maharlikang bantay na nakahanay at isang mahabang prusisyon ng mga tao ang makikita, na nagdadala ng parangal sa pinuno.

Panahon ng Parthian. Karamihan sa mga monumento ng arkitektura ng panahon ng Parthian ay matatagpuan sa kanluran ng Iranian plateau at may ilang mga tampok na Iranian. Totoo, sa panahong ito lumitaw ang isang elemento na malawakang gagamitin sa lahat ng kasunod na arkitektura ng Iran. Ito ang tinatawag na ivan, isang parihabang vaulted hall, bukas mula sa pasukan. Ang sining ng Parthian ay mas eclectic kaysa sa sining ng panahon ng Achaemenid. Sa iba't ibang bahagi ng estado, ang mga produkto ng iba't ibang estilo ay ginawa: sa ilang Hellenistic, sa iba Buddhist, sa iba Greco-Bactrian. Ang mga plaster friezes, mga ukit na bato at mga kuwadro sa dingding ay ginamit para sa dekorasyon. Ang glazed pottery, ang nangunguna sa mga ceramics, ay popular sa panahong ito.

Panahon ng Sasanian. Maraming mga istruktura mula sa panahon ng Sasanian ang medyo maayos ang kalagayan. Karamihan sa kanila ay gawa sa bato, bagaman ginamit din ang inihurnong brick. Kabilang sa mga nabubuhay na gusali ay ang mga palasyo ng hari, mga templo ng apoy, mga dam at tulay, pati na rin ang buong mga bloke ng lungsod. Ang lugar ng mga haligi na may pahalang na kisame ay kinuha ng mga arko at mga vault; parisukat na mga silid ay nakoronahan ng mga simboryo, ang mga naka-arko na siwang ay malawakang ginagamit, at maraming mga gusali ang may mga ivan. Ang mga domes ay sinusuportahan ng apat na trumpo, hugis-kono na mga naka-vault na istruktura na sumasaklaw sa mga sulok ng mga parisukat na silid. Ang mga guho ng mga palasyo ay nananatili sa Firuzabad at Servestan, sa timog-kanluran ng Iran, at sa Qasr Shirin, sa kanlurang gilid ng talampas. Ang pinakamalaking palasyo ay itinuturing na nasa Ctesiphon, sa ilog. Ang tigre na kilala bilang Taki-Kisra. Sa gitna nito ay may isang higanteng ivan na may isang vault na 27 metro ang taas at isang distansya sa pagitan ng mga suporta na katumbas ng 23 m Higit sa 20 mga templo ng apoy ang nakaligtas, ang mga pangunahing elemento nito ay mga parisukat na silid na may mga dome at kung minsan ay napapalibutan ng mga naka-vault na corridors. Bilang isang patakaran, ang mga naturang templo ay itinayo sa matataas na bato upang ang bukas na sagradong apoy ay makikita mula sa isang malaking distansya. Ang mga dingding ng mga gusali ay natatakpan ng plaster, kung saan inilapat ang isang pattern na ginawa gamit ang notching technique. Maraming rock-cut relief ang matatagpuan sa kahabaan ng mga pampang ng mga reservoir na pinapakain ng tubig sa tagsibol. Inilalarawan nila ang mga hari na nakaharap kay Agura Mazda o tinatalo ang kanilang mga kaaway.

Ang tuktok ng sining ng Sassanian ay mga tela, pilak na pinggan at tasa, na karamihan ay ginawa para sa maharlikang korte. Ang mga eksena ng royal hunting, figure ng mga hari sa seremonyal na kasuotan, at geometric at floral pattern ay hinabi sa manipis na brocade. Sa mga mangkok na pilak ay may mga larawan ng mga hari sa trono, mga eksena sa labanan, mananayaw, mga hayop na nakikipaglaban at mga sagradong ibon na ginawa gamit ang pamamaraan ng extrusion o appliqué. Ang mga tela, hindi tulad ng mga pilak na pinggan, ay ginawa sa mga estilo na nagmula sa Kanluran. Bilang karagdagan, natagpuan ang mga eleganteng bronze insenso burner at malawak na leeg na mga jug, pati na rin ang mga produktong clay na may mga bas-relief na natatakpan ng makintab na glaze. Ang pinaghalong mga estilo ay hindi pa rin nagpapahintulot sa amin na tumpak na lagyan ng petsa ang mga nahanap na bagay at matukoy ang lugar ng paggawa ng karamihan sa kanila.

Pagsusulat at agham. Ang pinakalumang nakasulat na wika ng Iran ay kinakatawan ng hindi pa natukoy na mga inskripsiyon sa wikang Proto-Elamite, na sinasalita sa Susa ca. 3000 BC Ang mas advanced na nakasulat na mga wika ng Mesopotamia ay mabilis na kumalat sa Iran, at sa Susa at Iranian plateau ang populasyon ay gumamit ng Akkadian na wika sa loob ng maraming siglo.

Ang mga Aryan na dumating sa Iranian plateau ay nagdala ng mga wikang Indo-European, naiiba sa mga wikang Semitiko ng Mesopotamia. Sa panahon ng Achaemenid, ang mga inskripsiyon ng hari na inukit sa mga bato ay magkatulad na mga haligi sa Old Persian, Elamite at Babylonian. Sa buong panahon ng Achaemenid, ang mga dokumento ng hari at pribadong sulat ay isinulat alinman sa cuneiform sa mga tapyas na luwad o sa sulat sa pergamino. Kasabay nito, hindi bababa sa tatlong wika ang ginagamit: Lumang Persian, Aramaic at Elamite.

Ipinakilala ni Alexander the Great ang wikang Griyego, itinuro ng kanyang mga guro ang tungkol sa 30,000 kabataang Persiano mula sa marangal na pamilya ng wikang Griyego at agham militar. Sa kanyang mahusay na mga kampanya, sinamahan si Alexander ng isang malaking retinue ng mga heograpo, istoryador at eskriba, na nagtala ng lahat ng nangyari araw-araw at naging pamilyar sa kultura ng lahat ng mga taong nakilala nila sa daan. Ang partikular na atensyon ay binayaran sa pag-navigate at ang pagtatatag ng mga komunikasyon sa dagat. Ang wikang Griyego ay patuloy na ginamit sa ilalim ng mga Seleucid, habang ang Lumang Persian na wika ay napanatili sa rehiyon ng Persepolis. Ang Griyego ay nagsilbing wika ng kalakalan sa buong panahon ng Parthian, ngunit ang pangunahing wika ng Iranian Highlands ay naging Middle Persian, na kumakatawan sa isang qualitatively bagong yugto sa pag-unlad ng Old Persian. Sa paglipas ng maraming siglo, ang Aramaic script na ginamit sa pagsulat sa Lumang Persian na wika ay binago sa script ng Pahlavi na may hindi nabuo at hindi maginhawang alpabeto.

Sa panahon ng Sasanian, ang Gitnang Persian ay naging opisyal at pangunahing wika ng mga naninirahan sa kabundukan. Ang pagsulat nito ay batay sa isang variant ng Pahlavi script na kilala bilang Pahlavi-Sassanian script. Mga banal na aklat Ang Avestas ay isinulat sa isang espesyal na paraan: una sa Zenda, at pagkatapos ay sa Avestan.

Sa sinaunang Iran, ang agham ay hindi umabot sa taas na naabot nito sa kalapit na Mesopotamia. Ang diwa ng siyentipiko at pilosopikal na paghahanap ay nagising lamang sa panahon ng Sasanian. Ang pinakamahalagang mga gawa ay isinalin mula sa Griyego, Latin at iba pang mga wika. Noon sila ipinanganak Aklat ng mga Dakilang Kanta, Aklat ng mga ranggo, mga bansa sa Iran At Aklat ng mga Hari. Ang iba pang mga gawa mula sa panahong ito ay nabubuhay lamang sa mga susunod na pagsasalin sa Arabic.

Hanapin" PERSIA. SINAUNANG KABIHASNAN"sa

Sa silangan ng Mesopotamia ay umaabot ang malawak na Iranian Plateau, na napapaligiran ng mga bundok sa lahat ng panig. Sa silangan ito ay nasa hangganan sa lambak ng Indus River, sa hilaga ay umaabot sa Dagat Caspian, at sa timog ay umaabot sa Persian Gulf. Karamihan sa mga ito ay natatakpan ng pinaso ng araw na disyerto na kapatagan ng Dashte Lut at Dashte Kevir (Mahusay disyerto ng asin). Palaging napakakaunting ulan dito, at ang ilang mga ilog ay may kaunting tubig, marami sa kanila ay natuyo sa panahon ng tagtuyot, kaya ang tubig ay napakahalaga dito. Ang agrikultura dito ay maaari lamang gawin sa kanluran, sa mga lambak ng ilog, ngunit mayroon magandang kondisyon para sa pagpapaunlad ng pag-aanak ng baka: sa mainit na panahon, ang mga baka ay hinihimok sa masaganang pastulan ng bundok. Dagdag pa rito, ang mga bulubunduking lugar ay mayaman sa kagubatan at natural na mineral tulad ng tanso, bakal, pilak at tingga. Maraming tribo ang naninirahan sa talampas ng Iran, na ang ilan ay binanggit sa mga talaan ng Mesopotamia. Ang pinakamalaking samahan ng tribo na naninirahan sa teritoryong ito ay ang mga Elamita, na sumakop sa sinaunang lungsod ng Susa na matatagpuan sa isang matabang kapatagan at nagtatag ng makapangyarihang estado ng Elam doon. Sa mga salaysay ng Asiria ay maaari ding makahanap ng mga sanggunian sa mga naninirahan sa mga lupaing ito noong ika-9 na siglo. BC e. malalaking alyansa ng mga Medes at Persian. Noong ika-7 siglo BC e. sa teritoryong ito lumitaw ang isang malakas na estado ng Media, at pagkatapos ay ang kaharian ng Persia, na pinamumunuan ni Haring Kurash (Cyrus) Achaemenid. Dapat pansinin na itinuturing ng mga pinuno ng Persia ang maalamat na pinunong si Achaemen, na nabuhay noong ika-8–7 siglo, bilang kanilang ninuno. BC e. Naabot ng estado ng Persia ang pinakamalaking kapangyarihan nito sa ilalim ng kahalili ni Kurash, si Cyrus II the Great.

Si Cyrus the Great (Fig. 4) ay isa sa pinakamalaking pinuno ng mga Persiano. Wala sa mga tagapamahala ang dati nang nagtataglay ng ganoon kalaking estado o nanalo ng maraming makikinang na tagumpay gaya ni Cyrus II.

kanin. 4. Cyrus II the Great

Ito ay pinaniniwalaan na siya ang tunay na lumikha ng estado ng Persia, na pinag-isa ang mga tribo ng Persia - ang Medes at Pasargadian - sa ilalim ng kanyang pamumuno. Mayroong maraming mga alamat na nagsasabi tungkol sa pagkabata at kabataan ng mahusay na pinuno na ito, ngunit sa halos lahat ng mga ito, ang tunay na makasaysayang impormasyon ay masalimuot na nauugnay sa mga fairy tale. Ang ilang mga alamat ay nagsasabi na si Cyrus ay isang foundling na pinalaki ng mga pastol, habang ang iba ay nagsasabi na siya, tulad nina Romulus at Remus, ay pinasuso ng mga mababangis na hayop.

Ayon sa impormasyong iniwan ni Herodotus, ang ina ni Cyrus ay anak ng haring Median na si Astyages, Mandana, na hinulaan na siya ay manganganak ng isang anak na lalaki na magiging pinuno ng mundo. Si Haring Astyages, na natakot sa hula, ay nag-utos sa marangal na Mede na si Harpagus na patayin ang sanggol, ngunit ibinigay niya ang sanggol sa isang pastol at sa kanyang asawa, at sa halip na iwan ang bata upang kainin ng mga ligaw na hayop, pinalaki nila ang bata bilang kanilang sariling anak. Noong si Cyrus ay sampung taong gulang, para sa isang maliit na pagkakasala ay dinala siya kay Haring Astyages, na kinilala siya bilang kanyang apo, pinilit ang kanyang adoptive father na sabihin ang totoo, at mahigpit na pinarusahan si Harpagus para sa kanyang panlilinlang. Ang bata ay ipinadala nang ligtas at maayos sa kanyang tunay na mga magulang sa Persia.

Nang lumaki si Cyrus, siya ay naging isang matapang na mandirigma, at noong 558 BC. e. - ang hari ng mga Persian, na ang estado sa panahong ito ay nakasalalay sa mga hari ng Media. Nagpasya ang bagong pinuno na wakasan ito at noong 550 BC. e. nakuha ang kabisera ng Media na Ecbatana at isinama ang Media sa kanyang estado. Ayon sa mga istoryador ng Babilonya, “ang pilak, ginto at iba pang mga kayamanan ng Ecbatana ay dinambong at dinala sa Anshan.” Sa lugar ng mapagpasyang labanan sa mga Medes, ang unang kabisera ng kaharian ng Persia ay itinayo - ang lungsod ng Pasargadae. Hindi tumigil doon si Cyrus: pinangarap niyang lumikha ng isang mahusay at makapangyarihang estado ng Persia.

Noong ika-6 na siglo. BC e. Lumitaw ang sinaunang kalendaryong Persian. Ito ay binubuo ng labindalawa buwan ng buwan 29 o 30 araw bawat isa, na nagdagdag ng hanggang 354 araw lamang, kaya ang karagdagang ikalabintatlong buwan ay idinagdag tuwing tatlong taon.

Sa pagpapatuloy ng kanyang patakaran sa pananakop, nakuha ni Cyrus the Great ang Armenia, Parthia at Cappadocia. Nang matalo ang mga tropa ng hari ng Lydian na si Croesus, na kilala sa buong sinaunang mundo bilang may-ari ng hindi masasabing kayamanan, isinama ni Cyrus ang bansang ito sa kanyang mga pag-aari. Iniulat ng istoryador na si Herodotus kung paano tinanong ng hari ng Lydia na si Croesus ang orakulo sa Delphi kung dapat siyang magsimula ng isang digmaan sa Persia, at natanggap ang sagot: “Kung ang hari ay makikipagdigma laban sa mga Persiano, dudurugin niya ang dakilang kaharian.” At nang si Croesus, na natalo at nahuli, ay tinutuligsa ang mga pari ng Delphic para sa panlilinlang, ipinahayag nila na isang malaking kaharian ang talagang nawasak sa digmaan, ngunit hindi ang Persian, ngunit ang Lydian.

Dapat pansinin na hindi lamang ang mga Persian ang interesado sa paglikha ng isang malaking kapangyarihan: halos ang buong populasyon ng Kanlurang Asya ay matagal nang nangangailangan ng isang malakas na estado na may kakayahang tiyakin ang seguridad ng mga ruta ng kalakalan at relatibong katatagan para sa mga aktibidad ng Phoenician at Ang mga mangangalakal ng Asia Minor ay interesado sa pagpapalawak ng kanilang kalakalan at pagbubukas ng iisang pamilihan sa pagitan ng Kanluran at Silangan. Sa daan patungo sa paglikha ng gayong makapangyarihang estado ay nakatayo ang Babylon, na, sa kabila ng makapangyarihan, halos hindi magagapi na mga pader, nagawa ni Cyrus the Great na kunin noong taglagas ng 539 BC. e. Pagkatapos ay ipinakita niya ang kanyang sarili bilang ang pinakadakilang politiko at diplomat: nang buksan ng mayayamang mamamayan at mga pari ang mga pintuan ng lungsod sa mga Persiano nang walang laban, ang mga residente ay pinangakuan ng kaligtasan sa sakit, at ang ilang kalayaan ay napanatili para sa kaharian ng Babylonian mismo - ang Babylon ay naging isa sa mga mga tirahan ni Cyrus the Great.

Ang manifesto ni Cyrus ay nagsasabi tungkol sa mapayapang pagpasok ng hukbo ng Persia sa Babilonya, kung saan iniulat niya na ang pagbihag sa lungsod ay isang kinakailangang hakbang, at ang pagnanais ng hari ay protektahan lamang ito mula sa iba pang mga kaaway: "Pag-aalaga sa panloob na mga gawain Hinipo ako ng Babilonia at ng lahat ng santuwaryo nito. At natagpuan ng mga naninirahan sa Babilonia ang katuparan ng kanilang mga pagnanasa, at hindi mabilang na mga pamatok ang inalis sa kanila... Pinagpala ako ni Marduk, ang dakilang panginoon, si Cyrus, ang hari na nagpaparangal sa kanya, at si Cambyses, ang aking anak, at ang lahat ng aking hukbo kasama ng awa...” Pagkatapos ng Babylon, ang mga tropang Persian ay lumipat pa sa baybayin ng Mediterranean. Matapos isama ang mga lupain ng Palestine at Phoenicia sa kanyang mga pag-aari, ibinalik ni Haring Cyrus ang Jerusalem at maraming lungsod ng Phoenician at pinahintulutan ang mga Hudyo na bumalik mula sa pagkabihag sa Babilonya sa kanilang sariling lupain. Ito ay nilikha sa Palestine teokratikong estado pinamumunuan ng isang mataas na saserdote na parehong pinuno ng militar at isang hukom.

Sa pamamagitan ng pagsasanib ng mga nasakop na lupain sa kanilang kapangyarihan, hindi sinira ng mga Persian ang mga nasakop na lungsod, ngunit, sa kabaligtaran, iginagalang ang mga tradisyon, pananampalataya at kultura ng ibang tao. Ang mga nasakop na lupain ay idineklara lamang na isang satrapy (lalawigan) ng Persia at napapailalim sa pagkilala. Ipinahayag ni Cyrus ang kanyang sarili na "hari ng sansinukob, dakilang hari, malakas na hari, hari ng Babilonia, hari ng Sumer at Akkad, hari ng apat na bansa sa mundo." Isang malaking teritoryo na umaabot mula sa Iran at Gitnang Asya dati Dagat Aegean. Tanging ang Egypt lamang ang nanatiling huling malayang estado sa Gitnang Silangan.

Gayunpaman, si Cyrus ay hindi nangahas na pumunta sa malayong Ehipto, dahil ito ay napakagulo sa silangan. Maraming mga tribo ng Sakas at Massagetae ang nanirahan doon, sinasalakay ang mga pag-aari ng Persia mula sa Gitnang Asya, at ang patuloy na pakikipagdigma sa kanila ay isinagawa hanggang 529 BC. e., hanggang sa mamatay si Cyrus sa isa sa kanila. Ayon sa sinaunang Griyegong istoryador na si Herodotus (484–425 BC), ang kanyang buong hukbo ay natalo: “Karamihan sa hukbong Persian ay bumagsak sa lugar ng labanan, si Cyrus mismo ang napatay.” Sa kanyang "Kasaysayan" sinabi niya ang alamat na ang Reyna ng Massagetae, si Tomyris, ay nanumpa na bibigyan si Cyrus ng kanyang dugo, kaya pagkatapos ng tagumpay laban sa mga Persiano, inutusan niya ang kanyang katawan na matagpuan, at, na pinutol ang kanyang ulo. , upang ilagay ito sa isang balat na balat na puno ng dugo ng tao. Hindi natapos ni Cyrus the Great ang pagtatayo ng kabisera ng estado ng Persia, ang Pasargadae. Ngunit sa panahon ng kanyang paghahari, ang mga bahay na tinabas na bato at ladrilyo, na may linya na may magaan na sandstone, ay itinayo sa isang mataas na terrace, at sa gitna ng lungsod ay itinayo ang isang kahanga-hangang palasyo ng hari, na napapalibutan ng magagandang apat na antas na hardin at nabakuran ng isang mataas na pader na may pader. Ang pasukan sa palasyo ay binabantayan ng mga maringal na estatwa ng mga toro na may mga ulo ng tao, at sa loob ay may mga kahanga-hangang silid ng hari at isang apadana - isang bulwagan para sa mga seremonyal na pagtanggap na may maraming mga haligi. Ang libingan ni Cyrus the Great ay nakaligtas hanggang ngayon. Itinayo sa anyo ng isang bahay na bato na may bubong ng kabalyete at isang maliit na pinto, ito ay matatagpuan sa isang terasa na may linyang bato, kung saan patungo ang pitong malalawak na hakbang. Ang pasukan sa libingan ay pinalamutian ng imahe ng simbolo ng kataas-taasang diyos na si Ahura Mazda - isang may pakpak na solar disk. Sinabi ng Griegong awtor na si Strabo na kahit sa ilalim ni Alexander the Great ay may inskripsiyon sa libingan na nagsasabing: “Tao! Ako si Cyrus, na umalis sa pamamahala ng Persia at naging pinuno ng Asia."

Pagkamatay ni Cyrus the Great, umakyat sa trono ang kanyang panganay na anak na si Cambyses. Sa kanyang pagdating sa kapangyarihan, nagsimula ang kaguluhan sa multi-tribal at multilingguwal na estado ng Persia. Nang makausap sila, nagpasya si Cambyses na maglakbay sa Ehipto. Noong 525 BC. e. Salamat sa kanyang malaking hukbo at armada ng mga Phoenicians, pati na rin ang pagkakanulo ng kumander ng mga mersenaryong Griyego at ang kumander ng Egyptian fleet, nagtagumpay si Cambyses na sakupin ang Egypt at idineklara ang pharaoh nito, kaya nagtatag ng isang bagong, XXVII dinastiya.

Ang pagkatalo ng malakas na hukbong Egyptian ay labis na natakot sa ilang tribo ng Hilagang Africa na kusang-loob nilang sumuko sa mga Persiano. "Ang kapalaran ng Ehipto ay natakot sa mga Libyan na nakatira sa tabi ng Ehipto, na sumuko sa mga Persiano nang walang laban, nagpataw ng tributo sa kanilang sarili at nagpadala ng mga regalo kay Cambyses. Ang mga taga-Cyrean at mga Barkian ay kumilos tulad ng mga Libyan, na natakot din,” ang isinulat ng Griegong istoryador na si Herodotus.

Ang Croesus ay naging isang pangalan ng sambahayan salamat sa maalamat na kayamanan ng huling hari ng Lydia (560–547 BC). Si Croesus ay naging tanyag hindi lamang para sa kanyang napakalaking kapalaran, kundi pati na rin sa kanyang mapagbigay na sakripisyo kay Apollo ng Delphi. Ayon sa isang alamat, tinanong ni Croesus ang Greek sage na si Solon, nang minsang bumisita siya sa kabisera ng Lydia, Sardis, kung ang may-ari ng gayong malaking kayamanan ay maituturing na tunay na pinakamaligaya sa mga mortal, kung saan sumagot si Solon: "Walang matatawag na tao. masaya bago siya mamatay."

Dahil naging pharaoh ng nasakop na Egypt, pinangarap din ni Cambyses na masakop ang makapangyarihang Carthage. Ngunit nabigo siya upang matupad ang kanyang mga plano, dahil ang mga Phoenician ay tumanggi na magbigay sa kanya ng isang armada para sa digmaan kasama ang kanilang mga kababayan, at ito ay lubhang mapanganib na maglakbay sa nakakapasong mga buhangin ng disyerto. Ang hari, na nahuhumaling sa mga tagumpay, ay hindi tumigil at nagpasya na pumunta nang malalim sa kontinente ng Africa upang sakupin ang Nubia na mayaman sa ginto at ang mga western oases. Gayunpaman, ang ekspedisyon na ipinadala niya upang maghanap ng mga oasis ay nawala nang walang bakas sa mga buhangin ng disyerto, at ang mga mandirigmang ipinadala upang sakupin ang Nubia ay namatay - ang ilan ay mula sa Nubian arrow, ang ilan ay mula sa mainit na init. Ang mga kabiguan ng mga Persiano ay nagdulot ng pag-aalsa ng mga Ehipsiyo, ngunit ang pinuno ng Persia, na bumalik sa Memphis, ay humarap nang malupit sa mga rebelde - lahat ng mga instigator ay pinatay. Habang si Cambyses ay nasa Egypt, nagsimula ang kaguluhan sa Persia mismo. Sa panahon ng kanyang pagkawala, ang kapangyarihan sa bansa ay inagaw ng kanyang nakababatang kapatid na si Bardiya, bagaman kalaunan ay inangkin ni Darius I na ang kapangyarihan sa bansa, sa ilalim ng pagkukunwari ni Bardiya, ay inagaw ng salamangkero at impostor na si Gaumata. Nang malaman ang tungkol dito, nagmadali si Cambyses na bumalik sa Persia, ngunit sa daan ay namatay siya sa ilalim ng mahiwagang mga pangyayari. Nagsimula ang isang malaking kaguluhan sa Persia: nagsimulang magwatak-watak ang bansa, nagsimulang mabawi ang kalayaan ng mga estadong dating sinakop ng mga Persian. Ang Egypt ay isa sa mga unang humiwalay.

Kaya, tumagal lamang ng mga tatlumpung taon ang mga Persiano upang bumuo ng isang mahusay na imperyo ng militar. Tulad ng iba pang katulad na imperyo, ang Persian ay nilikha sa tulong ng mga sandata at napanatili ang kataas-taasang kapangyarihan nito hangga't ang mga ambisyoso at matapang na pinuno ay nasa kapangyarihan.

Sa taglagas ng 522 BC. e. Bilang resulta ng pakikibaka para sa kapangyarihan, si Darius I, na isang malayong kamag-anak ni Cyrus the Great, ay naging pinuno ng kaharian ng Persia. Namana niya ang rebeldeng Persia. Sa pag-asa sa kanyang hukbo, nagawang muli ni Darius na mapasuko ang mga hiwalay na teritoryo sa kanyang kapangyarihan at panatilihin silang masunurin sa pamamagitan ng takot. Sa panahon ng dalawampung labanan, kung saan humigit-kumulang 150,000 rebelde ang namatay, ang kapangyarihan ng hari ng Persia ay naibalik sa buong teritoryo ng estado. Hindi makapagsagawa ng mga pagpaparusang operasyon nang sabay-sabay sa lahat ng direksyon, pinatahimik ni Darius ang isang pag-aalsa, at pagkatapos ay itinapon ang parehong hukbo kung saan pinigilan niya ang unang pag-aalsa laban sa iba pang mga rebelde.

Bilang tanda ng kanyang mga tagumpay, iniutos ni Darius I ang isang higanteng inskripsiyon na inukit sa isang matarik na bangin sa Behistun, na nag-uulat sa mga unang taon ng kanyang paghahari at ang mga tagumpay na kanyang napanalunan, sa tatlong pangunahing wika ng estado: sinaunang Persian , Akkadian at Elamita. Ang inskripsiyon ay nagsabi na bago si Darius ay namumuno, ang kaguluhan at kaguluhan ay naghari sa estado, ang mga tao ay nagpatayan sa isa't isa, at siya ay "pinapayapa ang lahat, inilagay ang mayaman at mahirap sa kanilang lugar."

Ang inskripsiyon ay matatagpuan sa taas na higit sa 100 m sa ibabaw ng antas ng lupa, ang taas nito kasama ang kaluwagan ay 7 m 80 cm, at ang lapad nito ay 22 m Sa itaas ng teksto ay isang imahe ng kataas-taasang diyos na si Ahura Mazda, na humahawak isang singsing kay Darius - isang simbolo ng kapangyarihan. Ang hari mismo ay inilalarawan sa buong taas– 172 cm, at sa likod niya ay nakatayo ang isang sibat at isang mamamana. Tinapakan ng kaliwang paa ni Darius ang salamangkero na si Gaumata, na sinusubukang agawin ang trono ng hari, na nakatayo sa malapit. nakakadena siyam na hari na sumalungat sa hari. Sa silangan, ang kapangyarihan ng Persia ay umabot hanggang sa Ilog Indus, sa hilaga ay inalipin ni Darius ang mga rehiyon ng Gitnang Asya, at sa kanluran ay narating niya ang Dagat Aegean at nakuha ang mga isla ng Ehipto at ang Nubia ay nasakop niya muli. Kaya, sakop ng Imperyo ng Persia ang malalawak na teritoryo sa Asya at Aprika.

“Si Gaumata ay isang hari ng Persia na naghari noong 522 BC. e. Ayon sa opisyal na bersyon, na itinakda ni Darius I sa Behistun Rock, sinamantala ni Gaumata, isang Median na salamangkero (pari), ang kawalan ni Cambyses II, na pinuno ng kanyang hukbo sa Ehipto, at inagaw ang kapangyarihan sa kanyang sariling mga kamay. Upang bigyang-katwiran ang kanyang mga karapatan sa trono, si Gaumata ay nagpanggap na si Bardia, ang nakababatang kapatid ni Cambyses, na pinatay ng huli bago pa man ang kanyang kampanya sa Ehipto. Ang paghahari ni Gaumata ay tumagal ng wala pang pitong buwan. Noong Setyembre 522 BC. e. pinatay ang mago." (Encyclopedic Dictionary).

Na-restore dakilang imperyo, na nilikha nina Cyrus at Cambyses, na makabuluhang pinalawak ang mga hangganan nito, sinimulan itong ayusin ng batang pinuno ng mga Persian: ang estado sa ilalim ni Darius I ay nahahati sa dalawampung satrapies, sa ulo ng bawat isa ay isang pinuno na hinirang ng hari - isang satrap (“tagapag-alaga ng kaharian”). Ang mga hangganan ng mga satrapy ay halos kasabay ng mga hangganan ng mga dating independiyenteng estado. Ang mga satrapa ay nag-ulat ng kanilang mga gawain sa hari at kinailangang subaybayan ang kaunlaran ng mga lalawigang ipinagkatiwala sa kanila at ang napapanahong pagbabayad ng buwis sa kabang-yaman ng hari. Ang bawat satrap ay may kanya-kanyang kawani ng korte, na hindi gaanong kahanga-hanga kaysa sa maharlika, na may parehong posisyon at ranggo. Upang maprotektahan ang hari mula sa pagkakanulo, ang bawat satrap ay pinangangalagaan ng isang punong tagapangasiwa, na tinatawag na "mata ng hari," gayundin ng mga lihim na sugo ng espiya. Bilang karagdagan sa satrap, isang pinuno ng militar ang hinirang din sa lalawigan, na obligadong protektahan ito mula sa mga kaaway, labanan ang mga nakawan at nakawan, at bantayan ang mga kalsada. Kailangang subaybayan ng satrap ang pinuno ng militar, at ang kumander ng militar - ang satrap. Nagtatag si Darius ng bagong sistema ng pambansang buwis. Ang lahat ng mga satrapies ay obligadong magbayad ng mahigpit na naayos na mga buwis sa pananalapi para sa bawat rehiyon, na itinatag na isinasaalang-alang ang lugar ng lupang nilinang at ang antas ng pagkamayabong nito. Sa unang pagkakataon, ipinataw din ang buwis sa mga simbahan sa mga nasakop na lugar.

Dahil ang kapangyarihan ng mga Persiano ay nakasalalay sa puwersang militar, kailangan nila ng isang mahusay na sinanay at organisadong hukbo. Ang hukbo ng Persia ay binubuo ng mga hukbong impanterya, kabalyerya at mga karwahe nang maglaon ay nagsimula itong isama ang mga mersenaryong Griyego. Kahit na sa ilalim ni Cyrus, nabuo ang mga regimen ng kabayo, kung saan ang mga magaan na karwahe ng militar ay pinalitan ng mas matibay, ang mga drawbar at gulong na kung saan ay nilagyan ng mga karit. Ang mga mandirigma na lumaban sa kanila ay nakasuot ng matibay na baluti. Ang Persian light cavalry ay nilagyan ng canvas shell, scale armor at armado ng mga espada, busog at mga kalasag. Ang mga mabibigat na mangangabayo ay nakasuot ng baluti na nakatakip sa buong katawan ng mandirigma. Bilang karagdagan sa mga espada, busog at kalasag, siya ay armado ng mahahabang sibat. Ang infantry ay nahahati din sa magaan at mabigat. Ang light infantry ay armado ng mga sibat, mga espada, mga busog at mga kalasag at nakasuot ng magaan na baluti; heavy infantry - saber, palakol, palakol at dala mabigat na baluti. Maraming mga mananalaysay na Greek ang sumulat tungkol sa mga katangian ng pakikipaglaban ng mga mandirigmang Persian at ang mga teknikal na kagamitan ng kanilang mga labanan. Kaya, ang sinaunang Griyegong manunulat at mananalaysay na si Xenophon sa kanyang " kasaysayan ng Griyego"Inilarawan niya ang labanan ng sikat na haring Spartan na si Agesilaus kasama ang pinuno ng militar ng Persia na si Pharnabazus: "Minsan, nang ang kanyang mga mandirigma (Agesilaus), na nakakalat sa kapatagan, ay walang pakialam at walang anumang pag-iingat na kumukuha ng mga suplay, dahil bago ang insidenteng ito ay hindi pa sila nakakarating. sa panganib, bigla nilang nakatagpo si Pharnabazus (isang pinunong militar ng Persia), na may kasamang mga apat na raang mangangabayo at dalawang karo na armado ng mga karit. Nang makita na ang mga tropa ni Pharnabazus ay mabilis na papalapit sa kanila, ang mga Griyego ay tumakbo nang sama-sama, na may bilang na mga pitong daan. Hindi nag-atubili si Pharnabazus: inilagay ang kanyang mga karwahe sa unahan at pumwesto sa kanyang sarili kasama ang kanyang mga kabalyero sa likuran nila, nag-utos siya ng pagsulong. Kasunod ng mga karwahe, na bumagsak sa mga hukbong Griyego at nabalisa ang kanilang hanay, ang mga mangangabayo ay sumugod at pumatay ng hanggang isang daang tao sa lugar; ang natitira ay tumakas patungo sa Agesilaus, na nasa malapit na may mga armadong sundalo.”

Ang may pribilehiyong bahagi ng hukbo ng Persia ay ang tinatawag na "imortal" na mga hukbo, na nabuo lamang mula sa mga Medes, Persian at Elamites. Kasama nila ang 2,000 piling mangangabayo, 2,000 foot spearmen at 10,000 foot soldiers. Ang personal na bantay ng hari, na binubuo lamang ng mga kinatawan ng maharlika ng Persia, ay may bilang na isang libong sundalo.

Ang mga natatanging palatandaan ng "mga imortal" ay mga ginto at pilak na bola na naka-mount sa mapurol na dulo ng mga sibat. Sa panahon ng martsa, ang mga tropa sa harap ay may dalang gintong imahe ng isang agila - ang tanda ng militar ng mga Achaemenids. Ang pagsasanay ng mga mandirigmang ito ay nagsimula sa pagkabata; Ang sinaunang Griyegong istoryador na si Herodotus sa “History in Nine Books” (5th century BC) ay sumulat tungkol sa edukasyon ng mga mandirigma sa hinaharap: “Ang lakas ng loob ng mga Persiano ay katapangan. Pagkatapos ng lakas ng loob ng militar, itinuturing na isang mahusay na merito ang magkaroon ng maraming anak na lalaki hangga't maaari. Ang hari ay nagpapadala ng mga regalo sa isa na may pinakamaraming anak na lalaki bawat taon. Pagkatapos ng lahat, inilakip nila ang pangunahing kahalagahan sa mga numero. Tinuturuan nila ang mga bata mula lima hanggang dalawampung taong gulang ng tatlong bagay lamang: pagsakay sa kabayo, pamamana at pagiging totoo. Hanggang sa limang taong gulang, ang bata ay hindi ipinapakita sa kanyang ama: siya ay kabilang sa mga kababaihan. Ginagawa ito upang kung sakaling mamatay ang isang bata sa pagkabata, hindi ito magdulot ng kalungkutan sa ama.” Ito ay pinaniniwalaan na ang pangalang "imortal" ay lumitaw dahil ang bilang ng mga mandirigma sa mga yunit na ito ay hindi nagbabago: kung ang isa sa kanila ay namatay o napatay, ang kanyang lugar ay agad na kinuha ng isa pa.

Ang karamihan sa hukbo ay mga Persiano, na nagsimulang maglingkod sa edad na dalawampu, gayundin ang mga Medes. Ang mga sundalo sa serbisyo ay nakatanggap ng buwanang bayad sa pagkain at lahat ng kailangan. Ang mga nagretiro ay nakatanggap ng maliliit na kapirasong lupa at hindi nagbabayad ng buwis. Sa kaso ng digmaan, nakolekta ng hari ang isang malaking milisya mula sa buong estado: ang lahat ng mga tao na naninirahan sa malaking imperyo ng Achaemenid ay obligadong maglaan ng isang tiyak na bilang ng mga mandirigma para dito. Ang mga haring Persiano ay naglagay ng mga garison ng militar sa mga nasakop na lupain; halimbawa, sa Egypt ay palaging may hukbong 10,000-12,000 katao. Ayon kay Xenophon (hindi lalampas sa 444 BC - hindi mas maaga kaysa 356 BC), taun-taon sinusuri ng hari ang kanyang hukbo, na matatagpuan sa paligid ng tirahan ng hari. Sa mga satrapies, ang mga pagsusuri ay isinagawa ng mga espesyal na hinirang na opisyal. Ginantimpalaan ng tsar ang mga satrap para sa mabuting pagpapanatili ng mga tropa para sa masamang pagpapanatili, inalis niya sila sa katungkulan at pinarusahan sila ng mahigpit.

Sa ilalim ni Darius, lumitaw ang isang fleet sa Persia at para sa mga labanan sa dagat nagsimulang gumamit ang mga Persian ng Phoenician at nang maglaon ay mga barkong Egyptian.

Ang mga larawan ng mga pamantayan ng hari ng Achaemenid ay napanatili sa mga kuwadro na gawa sa dingding ng Palasyo ng Apadana sa Persepolis. Sa panahon ng mga paghuhukay sa kabisera ng Achaemenids, natuklasan ng mga arkeologo ang isang pamantayang naglalarawan ng isang gintong agila na may nakabukang mga pakpak, na may hawak na isang gintong korona sa bawat paa. Ang pamantayan ay pula at may hangganan ng pula, puti at berdeng tatsulok sa paligid ng perimeter nito. Ang pamantayang Achaemenid ay binanggit ni Xenophon sa Anabasis (I, X) at Cyropaedia (VII, 1, 4) bilang “isang gintong agila na nakataas sa mahabang sibat.”

Malaki ang kahalagahan ng maayos at ligtas na mga kalsada para sa pag-unlad ng kalakalan at buhay pang-ekonomiya ng bansa. Ang gayong mga kalsada ay ginawa sa pagitan ng mga lungsod ng Persia. Ang regular na mail ay inayos din sa kanila: bawat 1.5–2 km isang sakay na may kabayo ay nakahanda. Sa sandaling matanggap niya ang pakete, mabilis siyang nagmamadali sa susunod na post upang maihatid ang mensahe sa destinasyon nito. Bilang karagdagan sa post office, ang mga hotel ay itinayo sa mga kalsada tuwing 15–20 km para makapagpahinga ang mga manlalakbay, at binabantayan ng mga espesyal na yunit ng bantay ang mga kalsada, na ginagawa itong ligtas. Ang mga nagkasala ng highway robbery ay pinarusahan nang husto. Ayon kay Herodotus, madalas na makikita sa mga kalsada ang mga taong may putol na binti at braso - ito ay mga magnanakaw na nagnanakaw sa mga manlalakbay.

Ang mataas na uri ng gintong barya na ipinakilala sa ilalim ni Darius ang naging batayan sistema ng pananalapi Mga kapangyarihan ng Achaemenid. Ang bigat nito ay 8.4 g lamang ang may karapatang mag-mint ng mga gintong barya, na tinatawag na "dariks", ang mga satrap ay may karapatang mag-mint ng mga pilak, at ang pera na tanso ay maaari ding i-mint sa mga lungsod. Bilang karagdagan, si Darius ay nakikibahagi sa malawak na mga aktibidad sa pagtatayo. Sa panahon ng kanyang paghahari, maraming kalsada, tulay, palasyo at templo ang itinayo. Ang pinakaambisyoso na pagtatayo ni Darius ay ang pagtatayo ng isang kanal na dapat na mag-uugnay sa Dagat Mediteraneo sa Dagat na Pula. Nahukay na ang naturang channel sa panahon ng paghahari ni reyna ng Ehipto Hatshepsut, ngunit matagal na itong nasira. Iniulat ni Herodotus na ang kanal, na itinayo sa ilalim ni Darius at nag-uugnay sa dalawang dagat, ay may haba na 84 km, inilatag sa silangan ng Nile, tumawid sa lawa; at inabot ng apat na araw ang barko upang mag-navigate dito. Hindi kalayuan sa kanal, sa pamamagitan ng utos ni Darius, isang stele ang inilagay na may nakasulat na: "Ako ay isang Persian mula sa Persia... Sinakop ko ang Ehipto... Nagpasya akong hukayin ang kanal na ito... At ang mga barko ay dumaan dito. kanal mula Ehipto hanggang Persia ayon sa aking kalooban.” Ang kapangyarihan ni Darius ay nakikilala sa pamamagitan ng despotismo nito. Pinalibutan niya ang kanyang sarili ng hindi kilalang karangyaan at maging sa panlabas, sa kanyang kasuotan, ay kailangang iba sa kanyang mga nasasakupan: ang pagsusuot ng mga kulay ube na damit at isang korona ay ang eksklusibong pribilehiyo ng hari. Sa kanyang paglilingkod ay maraming tagapaglingkod at courtier, pati na rin ang isang malaking hukbo ng mga opisyal na kasangkot sa mga gawain ng estado. Ipinagpatuloy ni Darius I ang agresibong patakaran nina Cyrus at Cambyses. Upang palakasin ang kapangyarihan ng mga Persiano, nagsagawa siya ng isang malaking kampanya laban sa mga Saks, at pagkatapos ay laban sa mga Scythian. Ang mga Scythian ay hindi nakipaglaban sa mga Persian sa bukas na labanan - ginamit nila ang taktika na "pinaso na lupa": sinira nila ang mga balon at pagkain sa ruta ng hukbo ng Persia, at sinalakay ang mga nahuhuling tropa ng Persia. Sinubukan ni Darius na pilitin ang isang mapagpasyang labanan sa mga Scythian, ngunit tinanggihan nila siya. Nang ang mga mananakop ay pumasok nang malalim sa mga steppes, ang mga Scythian ay nagpadala kay Darius ng isang hindi pangkaraniwang regalo - isang ibon, isang daga, isang palaka at limang matalas na arrow. Ang mga Persiano ay nagtaka nang mahabang panahon tungkol sa kahulugan ng regalong ito, hanggang sa ipinaliwanag ito ng tagapayo ni Darius. Ito ay isang uri ng ultimatum: "Kung kayong mga Persian ay hindi lumipad sa langit tulad ng mga ibon, o lumubog sa lupa tulad ng mga daga, o tumalon sa isang latian tulad ng mga palaka, kung gayon hindi kayo babalik, na tinamaan ng mga palasong ito." Ang mga puwersa ng Persia ay unti-unting natunaw, kinailangan ng hari na ihinto ang hindi matagumpay na kampanyang ito at bumalik.

Gayunpaman, bilang resulta ng agresibong patakaran ni Darius, nakuha ng mga Persian ang silangang bahagi ng Balkan Peninsula, nakuha ang kolonya ng Byzantium ng Greece at isang bilang ng mga isla. Kinilala rin ng Macedonia ang kapangyarihan ng mga Persian. Tanging ang Athens at Sparta lamang ang nangahas na hayagang kalabanin ang hukbong Persian. Noong 590 BC. e. Ang hukbo ng Athens ay nagdulot ng matinding pagkatalo sa mga Persian sa kapatagan ng Marathon. Ang gayong hindi inaasahang paglaban sa mga agresibong hangarin ng hari ng Persia at pagkatalo ay hindi nagpakalma kay Drius sa pag-iisip ng isang bagong kampanya laban sa mga rebeldeng Griyego. Ngunit kailangan itong ipagpaliban - ang pag-aalsa na sumiklab sa Ehipto laban sa pamamahala ng Persia ay pumigil dito, at si Darius, nang walang oras upang maibalik ang kanyang kapangyarihan sa bansang ito, ay namatay sa edad na 64.

Sa kultura, ang mga Persian ay nahuhuli sa marami sa mga taong kanilang nasakop, na may mayaman, siglo na ang edad. pamanang kultural. Dahil dito, kinailangang kilalanin ng mga Persian ang kanilang kataasan. Ang mga Persiano ay wala kahit na sariling nakasulat na wika: una ay hiniram nila ang Assyrian cuneiform script, at pagkatapos ay nagsimulang gumamit ng Aramaic na wika. Ang relihiyon ng estado ng mga Persian ay Zoroastrianism, na ipinangalan sa maalamat na propetang si Zarathustra. Ang sagradong aklat ng mga Persiano ay tinawag na "Avesta", at ang kataas-taasang diyos ay itinuturing na diyos ng liwanag at kabutihan na si Ahura Mazda, na inilalarawan bilang isang may pakpak na solar disk at ipinakilala ang bawat mabuting prinsipyo - liwanag, apoy, kabutihan, agrikultura at nanirahan. pagpaparami ng baka. Siya ay tinutulan ng diyos ng kasamaan at kadiliman na si Angra Mainyu (Ahriman), na kinatawan ng kasamaan, kadiliman, kadiliman at isang lagalag na paraan ng pamumuhay. Sa pamamagitan ng kanilang mga aksyon at pag-iisip, ang mga Persiano ay dapat na mag-ambag sa tagumpay ng kabutihan laban sa kasamaan, liwanag laban sa kadiliman. Ito ay pinaniniwalaan na sa paggawa nito ay makakatulong sila sa tagumpay ni Ahura Mazda laban kay Angra Mainyu. Ayon sa mga turo ng mga paring Zoroastrian, lahat Kasaysayan ng Mundo tumatagal ng labindalawang libong taon. Ang unang tatlong libong taon ay ang "gintong edad". Pagkatapos ay namuno si Ahura Mazda. Sa panahong ito ay walang lamig, walang init, walang sakit, walang kamatayan, walang katandaan. Maraming mga alagang hayop sa lupain. Ngunit natapos ang "ginintuang panahon", at ang AnhraManyu ay nagdulot ng taggutom, sakit at kamatayan. Gayunpaman, sa lalong madaling panahon ang isang tagapagligtas ay darating sa mundo. Siya ay mula sa linya ng Zoroaster, at pagkatapos ay ang kabutihan ay magtatagumpay laban sa kasamaan. Darating ang kapayapaan sa lupa kung saan mamumuno si Ahura Mazda. Ang araw ay sisikat magpakailanman, at ang kasamaan ay mawawala magpakailanman.

Iginagalang din ng mga Persiano ang mga sinaunang tao mga paganong diyos- mga patron ng lupa, langit at tubig, kung saan ang diyos ng araw na si Mithra ay nagtamasa ng pinakadakilang paggalang. Kasunod nito, ang kanyang kulto ay nauugnay sa isang paniniwala sa isang kabilang buhay, na naging laganap.

Dahil ang estado ng Persia ay napakalaki, mayroon itong ilang kabiserang lungsod - Susa, Ecbatana, Babylon at Pasargadae. Ang mga hari ay nanirahan muna sa isang kabisera, pagkatapos ay sa isa pa: sa tagsibol si Darius, kasama ang kanyang buong korte, ay lumipat mula sa Susa upang palamig ang Ecbatana, at sa taglamig ay mas pinili niyang manirahan sa Babilonia. Custom na kinakailangan na minsan sa isang taon ang pinuno ay bisitahin ang ninuno lungsod ng Persian hari - Pasargadae. Kaya, nagpasya si Darius sa hindi kalayuan sa Pasargadae na magtayo ng isang bagong marangyang palasyo sa isang kaakit-akit na lambak, na kalaunan ay naging simbolo ng kapangyarihan at karilagan ng imperyo. Ngunit si Darius mismo ay hindi kailangang makita ang pagtatapos ng pagtatayo nito, at ang palasyo ay natapos ng kanyang mga kahalili. Ang palasyo at iba pang mga gusali ng lungsod ay itinayo mula sa limestone sa isang dambuhalang, halos hugis-parihaba na plataporma ng bato na labinlimang metro ang taas at sumasakop sa isang lugar na 135,000 m 2. Ang mga Griyegong manunulat ay nagsalita nang may paghanga sa karilagan nito, na tinawag itong Persepolis, na nangangahulugang "Lungsod ng mga Persiano." Ang lungsod ay protektado ng isang triple fortification system.

Sa kabila ng Persepolis, sa mga dalisdis ng bundok, natuklasan ng mga arkeologo ang mga libingan ng mga hari na inukit sa bato: Artaxerxes II at Artaxerxes III - at ang hindi natapos na libingan ni Darius III. Ilang kilometro sa hilaga, sa tapat ng pampang ng Pulvara River, sa isang matarik na bangin ay ang mga libingan nina Darius I, Xerxes, Artaxerxes I at Darius II. Sa kasalukuyan, ang lugar na ito ay tinatawag na Nakshi-Rustem ("Drawings of Rustem").

Ang harap na bulwagan ng palasyo ng hari, na may sukat na 3600 m2, ay parisukat, at ang kisame nito ay nakapatong sa 72 dalawampung metrong haligi ng bato. Sumunod ay isa pang engrandeng ceremonial room - ang "Hall of a Hundred Columns", na itinayo ng anak ni Darius na si Xerxes. Isang malawak na hagdanan na may dalawang paglipad at pitong metro ang lapad, na binubuo ng 110 hakbang, na humantong sa mataas na batong terrace kung saan itinayo ang palasyo. Sa tapat ng hagdan ay ang pangunahing tarangkahan, na pinalamutian ng mga higanteng eskultura ng mga toro na may pakpak na inukit mula sa apog. Sa kabilang panig, ang tarangkahan ay binabantayan ng maringal na mga toro na may pakpak na may ulo ng tao, na katulad ng Asiryanong shedu. Isang inskripsiyon ang inilagay sa tarangkahan: “Ganito ang sabi ni Haring Xerxes: sa pamamagitan ng grasya ni Agura Mazda ay itinayo ko ang pintuang ito, na tinatawag na Universal Gate.” Ang mga dingding ng mga silid ng palasyo ay pinalamutian ng mga nakamamanghang sculptural relief na lumuluwalhati sa hari at nagsasabi tungkol sa marangyang buhay sa korte. Ang palasyo sa Persepolis ay naglalaman ng ideya ni Darius ng isang pinag-isang estado. Kaya, sa isa sa mga hagdan ay mayroong isang bas-relief na inukit na naglalarawan ng isang prusisyon ng mga kinatawan ng 33 mga tao na naninirahan sa estado, na nagdala ng lahat ng uri ng mga regalo at buwis sa hari ng Persia. Ang bawat bansa ay inilalarawan sa kanilang pambansang damit, ang iba't ibang mga mukha at hairstyle ay tumutugma sa kanilang etnikong uri: ang mga pinuno ng Sakas ay lumakad na may matataas na matulis na mga sumbrero at may mahabang balbas, ang mga naninirahan sa Babylon ay naglalakad na may mahabang damit, at dito makikita mo. marangal na Syrian, Indian at Persian nobles, Thracians at Ethiopians. At lahat sila ay may dalang mamahaling mga regalo: mamahaling damit at gintong alahas, maringal na sandata, mga kabayong pinangungunahan, dalawang umbok na kamelyo, ligaw na leon at giraffe. Ang mga bas-relief na pinalamutian ang labas ng pangunahing hagdanan ay naglalarawan ng solemne na prusisyon ng royal guard.

Ang palasyo ay naglalaman din ng mga tirahan at ang kabang-yaman ng hari. Hindi nagtipid si Darius sa pagtatayo ng kanyang maringal na palasyo para sa dekorasyon nito; mga kinakailangang materyales: mahalagang Lebanese cedar wood, teak at ebony, hiyas at garing, ginto at pilak. Sa mga alamat ng bibliya ay makikita mo ang pagbanggit sa dekorasyon nito: “Puting papel at kulay-dilaw na telang lana, na nakakabit ng pinong lino at lila na mga lubid, na nakabitin sa mga singsing na pilak at mga haliging marmol... Ang mga kahon na ginto at pilak ay nasa isang plataporma na natatakpan ng mga berdeng bato at marmol at ina-ng-perlas, at mga itim na bato." (Lumang Tipan. Aklat ni Esther. Kabanata 1).

Sa kanan ng apadana, ang gitnang malaking bulwagan, ay ang tirahan na palasyo ni Darius I. Sa mismong palasyo ay mayroong inskripsiyon: “Ako, si Darius, ang dakilang hari, hari ng mga hari, hari ng mga bansa, anak ni Hystaspes, Achaemenides, nagtayo ng palasyong ito." Mga pintuan na gawa sa kahoy ay nilagyan ng manipis na bronze sheet at pinalamutian ng mga relief ng mamahaling metal. Sa panahon ng mga archaeological excavations, natagpuan ang mga fragment ng mga katulad na sheet. Nakamit ng mga manggagawang Persian ang kamangha-manghang kasanayan sa paggawa ng metal: lumikha sila ng mga kamangha-manghang bagay, kamangha-mangha sa kanilang mahusay na pagtatapos at pagka-orihinal ng hugis. Ang isang gintong tasa sa anyo ng isang sungay, ang ibabang bahagi nito ay ginawa sa anyo ng isang hayop, ay umabot sa ating panahon ng kamangha-manghang kagandahan.

Bilang karagdagan sa mga palasyo ng lungsod, pagmamay-ari ng hari ang mga country estate na may mga mararangya at naka-landscape na parke, halamanan, at bakuran para sa royal hunting. Ayon sa alamat, ang napakagandang palasyo sa Persepolis ay nawasak at sinunog ni Alexander the Great. Gaya ng sabi ng tanyag na Griyegong mananalaysay na si Plutarch, upang maihatid ang lahat ng yaman na nakuha ni Alexander sa lungsod, tumagal ito ng 10,000 pares ng mula at 5,000 kamelyo. Ang pagkamatay ng sagradong lungsod ng mga Persian - ang lungsod kung saan inilibing ang mga hari at kung saan inihatid ang tributo mula sa lahat ng sakop na lupain - minarkahan ang pagtatapos ng dakilang Achaemenid Empire mismo.

Ang pangarap ni Darius na dominasyon ng Persia sa buong mundo ay sinubukan ding matupad ng kanyang kahalili, ang kanyang anak na si Xerxes. Si Herodotus, na minsang naglalarawan ng mga digmaang Greco-Persian sa kanyang Kasaysayan, ay naglagay ng mga sumusunod na salita sa bibig ni Xerxes: “Kung ating sakupin ang mga Athenian at ang kanilang mga kalapit na tao na sumasakop sa mga lupain ng Phrygian Pelops, kung gayon ay palalawakin natin ang mga hangganan ng lupain ng Persia hanggang sa eter ni Zeus. Hindi titingin ang araw sa alinmang bansa sa labas ng atin: Dadaanan ko ang buong Europa kasama mo at gagawin kong isa ang lahat ng lupain. Kung sakupin natin ang mga taong pinangalanan dito, kung gayon, gaya ng sinasabi nila, wala nang isang lungsod, ni isang tao na matitira na maglalakas-loob na makipaglaban sa atin. Kaya't ipapataw namin ang pamatok ng pagkaalipin kapwa sa mga nagkasala sa harap namin at sa mga inosente." Si Xerxes ay nagsimulang masiglang maghanda para sa isang bagong kampanya laban sa Greece. Humingi siya ng suporta sa Carthage at nagpasya na salakayin ang mga Griyego mula sa dagat. Ginamit ni Xerxes ang lahat ng karanasan sa engineering na naipon noon. Sa kanyang utos, isang kanal ang itinayo sa kabila ng isthmus sa Chalkidiki. Maraming manggagawa mula sa Asya at sa katabing baybayin ang dinala para sa pagtatayo. Ang mga bodega ng pagkain ay nilikha sa kahabaan ng baybayin ng Thrace, at dalawang pontoon bridge, 7 stadia ang haba (mga 1360 m) bawat isa, ay itinapon sa Hellespont. Ang pagiging maaasahan ng mga tulay ay nagpapahintulot kay Xerxes na ilipat ang mga tropa pabalik-balik kung kinakailangan. At sa tag-araw ng 480 BC. e. isang malaking hukbo ng Persia, na humigit-kumulang 75,000 katao ayon sa pagsasaliksik ng mga modernong istoryador, ay nagsimulang tumawid sa Hellespont. Ang maraming taon ng mga digmaang Greco-Persian (500–449 BC) ay nagtapos sa tagumpay para sa mga Griyego, na, nagkakaisa, pinamamahalaang ipagtanggol ang kalayaan at kalayaan ng kanilang tinubuang-bayan. Kasama sa kasaysayan ang mga laban ng Marathon, Plataea at Salamis, ang tagumpay ng tatlong daang Spartan na pinamumunuan ni Haring Leonidas. Ang mga sundalong Persian na lumahok sa bagong labanan ay nagawang pigilan ang nakatataas na pwersa ng kaaway sa loob ng dalawang araw, ngunit lahat ay namatay sa hindi pantay na labanang ito. Sa kanilang mass grave ay nakaukit ang inskripsiyon na “Wanderer! Dalhin ang balita sa lahat ng mga mamamayan ng Lacedaemon. Sa matapat na pagtupad sa aming tungkulin, dito kami nakahiga sa aming mga libingan." Ang pagkatalo sa digmaang ito ay nagpakita ng kahinaan ng imperyo ng Persia, na ang kapangyarihan ay nagsimulang matunaw nang literal sa harap ng ating mga mata.

Ayon sa mga turo ng mga paring Zoroastrian, ang buong kasaysayan ng mundo ay tumagal ng 12,000 taon. Ang unang 3000 taon ay ang "gintong edad". Pagkatapos ay namuno si Ahura Mazda. Sa panahong ito ay walang lamig, walang init, walang sakit, walang kamatayan, walang katandaan. Ngunit natapos ang "ginintuang panahon", at ang Angra Mainyu ay nagdulot ng taggutom, sakit at kamatayan. Gayunpaman, sa lalong madaling panahon ang isang tagapagligtas ay darating sa mundo. Siya ay mula sa linya ng Zoroaster, at pagkatapos ay ang kabutihan ay magtatagumpay laban sa kasamaan.

Naramdaman ang kahinaan ng Persia, nagsimulang maghimagsik at unti-unting humiwalay ang mga dating lalawigan ng Persia: Babylonia, Egypt, Media, Asia Minor, Syria, atbp. Noong 336, si Darius III ay naluklok sa kapangyarihan; sa kalaunan ay tatawagin siyang hari na nawalan ng imperyo. Sa tagsibol ng 334 BC. e. Nagsimula si Alexander the Great sa isang kampanya laban sa mga Persian sa pinuno ng nagkakaisang hukbong Griyego ng Macedonian (Larawan 5).

kanin. 5. Alexander the Great

Ang kanyang hukbo ay binubuo ng 30,000 impanterya: mabigat na armado at hindi gaanong armado na mga mandirigma, pati na rin ang limang libong kabalyero. Ang hukbong Persian ay ilang beses na mas malaki kaysa sa hukbo ni Alexander, ngunit karamihan sa mga ito ay binubuo ng mga sundalong kinuha mula sa mga nasakop na bansa. Ang unang malaking labanan sa pagitan ng mga Macedonian at Persian ay naganap sa pampang ng Granik River. Tinalo ng mga tropang Macedonian sa pamumuno ni Alexander ang mga Persian, at pagkatapos ay nakuha ang mga lungsod ng Greece sa Asia Minor at nagpunta sa loob ng bansa. Nakuha nila ang mga lungsod ng Palestine at Phoenicia, Egypt, at tinawid nila ang mga ilog ng Tigris at Euphrates. Isang mapagpasyang labanan ang naganap malapit sa lungsod ng Gaugamela, kung saan muling nagwagi ang mga Macedonian. Si Darius III (mga 38–30 BC), na nawalan ng katahimikan, nang hindi man lang naghihintay sa resulta ng labanan, ay tumakas kasama ang kaawa-awang mga labi ng kanyang hukbo patungong Ecbatana, kung saan siya pinatay sa utos ng satrap na si Bessus, na umaasa. na ito ay magpapabagal sa pagsulong ng mga tropang Alexandra. Inutusan ni Alexander ang mga pumatay kay Darius na matagpuan at patayin, pagkatapos ay binigyan ang hari ng Persia ng isang kahanga-hangang libing. Si Darius III ang naging huling hari ng dinastiyang Achaemenid. Kaya, natapos ng dakilang Persian Achaemenid Empire ang makasaysayang landas nito, at ang lahat ng pag-aari nito ay naging bahagi ng imperyo ni Alexander the Great. Matapos ang pagkamatay ni Alexander the Great, ang Iranian plateau ay naging bahagi ng Seleucid state, na natanggap ang pangalan nito pagkatapos ng isa sa mga kumander nito, at pagkatapos ay naging bahagi ng Parthian state.

Kung ano ang pumapasok sa isip karamihan sa mga tao kapag narinig nila ang pangalan ng estado ng Iran? Rebolusyon, programang nuklear, pagsalungat sa Kanluran? Sa kasamaang palad, maraming tao ang naghuhusga sa Iran batay sa mga ulat ng press sa huling tatlumpung taon, ngunit ito mismo ang kanilang sinasabi. Gayunpaman, ang sinumang Iranian ay kaagad na sasabihin sa iyo na ang kanyang sariling bansa ay may ganap na kakaibang kuwento. Ang dokumentadong kasaysayan ng estado ay sumasaklaw ng humigit-kumulang 2,500 taon, hanggang sa modernong Islamic Republic of Iran. Ang republika ay itinatag noong 1979 bilang resulta ng isang rebolusyon, ang pangunahing inspirasyon nito ay ang konserbatibong klero. Ito marahil ang unang modernong konstitusyonal na teokrasya sa daigdig at ang pinakadakilang eksperimento: ang isang bansa ba ay mabisang pamahalaan ng mga pinuno ng relihiyon na nag-oobliga sa isang tao na may mayamang kasaysayan ng Persia na mamuhay ayon sa batas ng Allah? Ang karakter ng Iran ay hindi maaaring ihiwalay sa mga bahagi nito - pinagsasama nito ang Persian, Islamic, at Western. Bukod dito, ang mga tala ng Persia ay walang kinalaman sa kulturang Islamiko.

Noong ika-7 siglo, naging bahagi ng Arab Caliphate ang Persia. Mula noon, ang mga tagapagmana ng imperyo ay nagsisikap na mapanatili ang kanilang pambansang katangian, ang kanilang pagkakakilanlan.

Noong ika-6 na siglo BC, itinatag ni Haring Cyrus na Dakila ng dinastiyang Achaemenid ang Unang Imperyo ng Persia, na kalaunan ay naging pinakamalaki at pinakamakapangyarihang kaharian noong unang panahon. Sa tuktok nito sa ilalim ng kahalili ni Cyrus na si Darius, ang mga pag-aari ng imperyo ay umaabot mula sa Mediteraneo hanggang sa Ilog Indus.

"Bukod sa mga Persiano, maraming iba't ibang nasyonalidad ang nakatira sa Iran ngayon," sabi ng arkeologong si Yousef. "Ngunit alam nilang lahat ang Farsi, isa sa pinakamatandang buhay na wika sa mundo."

Nang dumating ang mga Arabo na may akala nilang bagong ideya ng pagsamba sa iisang diyos, ang mga Persian ay nakilala ang monoteismo sa loob ng higit sa isang libong taon.

sinaunang PERSIA
Ang Persia ay ang sinaunang pangalan ng isang bansa sa Timog-Kanlurang Asya, na mula noong 1935 ay opisyal nang tinawag na Iran. Noong nakaraan, parehong mga pangalan ang ginamit, at ngayon ang pangalang "Persia" ay ginagamit pa rin kapag pinag-uusapan ang Iran. Noong sinaunang panahon, ang Persia ay naging sentro ng isa sa mga pinakadakilang imperyo sa kasaysayan, na umaabot mula sa Ehipto hanggang sa ilog. Ind. Kabilang dito ang lahat ng mga nakaraang imperyo - ang mga Egyptian, Babylonians, Assyrians at Hittites. Ang huling imperyo ni Alexander the Great ay nagsama ng halos walang mga teritoryo na dati ay hindi pag-aari ng mga Persian, at ito ay mas maliit kaysa sa Persia sa ilalim ni Haring Darius. Mula nang mabuo ito noong ika-6 na siglo. BC. bago ang pananakop ni Alexander the Great noong ika-4 na siglo. BC. sa loob ng dalawa at kalahating siglo, sinakop ng Persia ang isang nangingibabaw na posisyon sa Sinaunang Daigdig. Ang pamumuno ng Griyego ay tumagal ng humigit-kumulang isang daang taon, at pagkatapos nitong bumagsak ang kapangyarihan ng Persia ay muling isinilang sa ilalim ng dalawang lokal na dinastiya: ang Arsacids (Parthian Kingdom) at ang Sassanids (New Persian Kingdom). Sa loob ng higit sa pitong siglo, pinananatili nila ang unang Roma at pagkatapos ay ang Byzantium sa takot, hanggang sa ika-7 siglo. AD Ang estado ng Sassanid ay hindi nasakop ng mga mananakop ng Islam.
Heograpiya ng imperyo. Ang mga lupain na tinitirhan ng mga sinaunang Persian ay humigit-kumulang na nag-tutugma lamang sa mga hangganan ng modernong Iran. Noong sinaunang panahon, ang gayong mga hangganan ay hindi umiiral. May mga panahon na ang mga haring Persian ang namumuno sa karamihan ng kilalang daigdig noon, sa ibang pagkakataon ang mga pangunahing lungsod ng imperyo ay nasa Mesopotamia, sa kanluran ng Persia, at nangyari rin na ang buong teritoryo ng kaharian ay nahahati sa pagitan ng naglalabanang mga lokal na pinuno. Ang isang makabuluhang bahagi ng teritoryo ng Persia ay inookupahan ng matataas na tuyong talampas (1200 m), masungit bulubundukin na may mga indibidwal na taluktok na umaabot sa 5500 m Sa kanluran at hilaga ay ang mga hanay ng kabundukan ng Zagros at Elborz, na binabalangkas ang mga kabundukan sa hugis ng titik V, na iniiwan itong bukas sa silangan. Ang kanluran at hilagang hangganan ng talampas ay humigit-kumulang na nag-tutugma sa kasalukuyang mga hangganan ng Iran, ngunit sa silangan ay umaabot ito sa kabila ng bansa, na sumasakop sa bahagi ng teritoryo ng modernong Afghanistan at Pakistan. Tatlong rehiyon ang nakahiwalay sa talampas: ang baybayin ng Dagat Caspian, ang baybayin ng Gulpo ng Persia at ang timog-kanlurang kapatagan, na siyang silangang pagpapatuloy ng mababang lupain ng Mesopotamia. Direkta sa kanluran ng Persia ay matatagpuan ang Mesopotamia, tahanan ng mga pinaka sinaunang sibilisasyon sa mundo. Ang mga estado ng Mesopotamia ng Sumer, Babylonia at Assyria ay may malaking impluwensya sa sinaunang kultura ng Persia. At bagaman ang mga pananakop ng Persia ay natapos halos tatlong libong taon pagkatapos ng kasagsagan ng Mesopotamia, ang Persia sa maraming paraan ay naging tagapagmana ng sibilisasyong Mesopotamia. Karamihan sa mga pinakamahalagang lungsod ng Imperyo ng Persia ay matatagpuan sa Mesopotamia, at ang kasaysayan ng Persia ay higit sa lahat ay isang pagpapatuloy ng kasaysayan ng Mesopotamia. Ang Persia ay nasa mga ruta ng pinakamaagang paglilipat mula sa Gitnang Asya. Dahan-dahang gumagalaw sa kanluran, ang mga naninirahan ay lumakad sa hilagang dulo ng Hindu Kush sa Afghanistan at lumiko sa timog at kanluran, kung saan sa pamamagitan ng mas madaling mapuntahan na mga lugar ng Khorasan, timog-silangan ng Dagat Caspian, sila ay pumasok sa Iranian plateau sa timog ng Alborz Mountains. Pagkalipas ng mga siglo, ang isang pangunahing arterya ng kalakalan ay tumakbo parallel sa unang ruta, na nag-uugnay sa Malayong Silangan sa Mediterranean at tinitiyak ang pangangasiwa ng imperyo at ang paggalaw ng mga tropa. Sa kanlurang dulo ng kabundukan ay bumaba ito sa kapatagan ng Mesopotamia. Ang iba pang mahahalagang ruta ay nag-uugnay sa timog-silangang kapatagan sa pamamagitan ng masungit na kabundukan hanggang sa tamang kabundukan. Sa ilang mga pangunahing kalsada, libu-libong mga pamayanang agrikultural ang nakakalat sa mahaba at makikitid na lambak ng bundok. Pinamunuan nila ang isang ekonomiyang pangkabuhayan dahil sa kanilang paghihiwalay sa kanilang mga kapitbahay, marami sa kanila ang nanatiling malayo sa mga digmaan at pagsalakay, at sa maraming siglo ay nagsagawa sila ng isang mahalagang misyon upang mapanatili ang pagpapatuloy ng kultura, na katangian ng sinaunang kasaysayan ng Persia.
KWENTO
Sinaunang Iran. Ito ay kilala na ang pinaka sinaunang mga naninirahan sa Iran ay may ibang pinagmulan kaysa sa mga Persian at mga kaugnay na tao, na lumikha ng mga sibilisasyon sa Iranian plateau, pati na rin ang mga Semites at Sumerians, na ang mga sibilisasyon ay lumitaw sa Mesopotamia. Sa panahon ng mga paghuhukay sa mga kuweba malapit sa katimugang baybayin ng Dagat Caspian, natuklasan ang mga kalansay ng tao noong ika-8 milenyo BC. Sa hilagang-kanluran ng Iran, sa bayan ng Gey-Tepe, natagpuan ang mga bungo ng mga taong nanirahan noong ika-3 milenyo BC. Iminungkahi ng mga siyentipiko na tawaging Caspian ang katutubong populasyon, na nagpapahiwatig ng koneksyon sa heograpiya sa mga taong naninirahan. Kabundukan ng Caucasus kanluran ng Dagat Caspian. Ang mga tribong Caucasian mismo, gaya ng nalalaman, ay lumipat sa mas maraming rehiyon sa timog, sa mga kabundukan. Ang uri ng "Caspian" ay lumilitaw na nakaligtas sa isang napakahinang anyo sa mga nomadic na tribo ng Lurs sa modernong Iran. Para sa arkeolohiya ng Gitnang Silangan, ang pangunahing tanong ay ang petsa ng paglitaw ng mga pamayanang pang-agrikultura dito. Ang mga monumento ng materyal na kultura at iba pang ebidensya na natagpuan sa mga kuweba ng Caspian ay nagpapahiwatig na ang mga tribong naninirahan sa rehiyon mula ika-8 hanggang ika-5 milenyo BC. pangunahing nakikibahagi sa pangangaso, pagkatapos ay lumipat sa pag-aanak ng baka, na, sa turn, ay humigit-kumulang. IV milenyo BC napalitan ng agrikultura. Ang mga permanenteng pamayanan ay lumitaw sa kanlurang bahagi ng kabundukan bago ang ika-3 milenyo BC, at malamang sa ika-5 milenyo BC. Kabilang sa mga pangunahing pamayanan ang Sialk, Gey-Tepe, Gissar, ngunit ang pinakamalaki ay ang Susa, na kalaunan ay naging kabisera ng estado ng Persia. Sa maliliit na nayong ito, ang mga kubo ng putik ay nagsisiksikan sa paliku-likong makikitid na kalye. Ang mga patay ay inilibing alinman sa ilalim ng sahig ng bahay o sa sementeryo sa isang nakayuko ("matris") na posisyon. Ang muling pagtatayo ng buhay ng mga sinaunang naninirahan sa kabundukan ay isinagawa batay sa pag-aaral ng mga kagamitan, kasangkapan at dekorasyon na inilagay sa mga libingan upang mabigyan ang namatay ng lahat ng kailangan para sa kabilang buhay. Ang pag-unlad ng kultura sa prehistoric Iran ay unti-unting naganap sa loob ng maraming siglo. Tulad ng sa Mesopotamia, ang mga malalaking bahay na ladrilyo ay nagsimulang itayo dito, ang mga bagay ay ginawa mula sa cast copper, at pagkatapos ay mula sa cast bronze. Ang mga seal na gawa sa bato na may inukit na pattern ay lumitaw, na katibayan ng hitsura Pribadong pag-aari. Ang pagtuklas ng malalaking banga para sa pag-iimbak ng pagkain ay nagpapahiwatig na ang mga supply ay ginawa para sa panahon sa pagitan ng mga pag-aani. Kabilang sa mga nahanap mula sa lahat ng mga panahon ay mayroong mga figurine ng ina na diyosa, na madalas na inilalarawan kasama ang kanyang asawa, na kapwa niya asawa at anak. Ang pinaka-kapansin-pansin ay ang malaking sari-saring uri ng mga ipinintang palayok, ang ilan sa mga ito ay may mga pader na hindi mas makapal kaysa sa mga shell. itlog ng manok. Ang mga figurine ng mga ibon at hayop na inilalarawan sa profile ay nagpapatotoo sa talento ng mga prehistoric artisan. Ang ilang mga produkto ng luad ay naglalarawan sa tao mismo, nakikibahagi sa pangangaso o nagsasagawa ng ilang uri ng mga ritwal. Sa paligid ng 1200-800 BC ang pininturahan na palayok ay nagbibigay daan sa mga monochromatic - pula, itim o kulay abo, na ipinaliwanag sa pamamagitan ng pagsalakay ng mga tribo mula sa hindi pa nakikilalang mga rehiyon. Ang mga keramika ng parehong uri ay natagpuan napakalayo mula sa Iran - sa China.
Maagang kasaysayan. Ang makasaysayang panahon ay nagsisimula sa Iranian plateau sa pagtatapos ng ika-4 na milenyo BC. Karamihan sa impormasyon tungkol sa mga inapo ng mga sinaunang tribo na naninirahan sa silangang hangganan ng Mesopotamia, sa Zagros Mountains, ay nakuha mula sa mga talaan ng Mesopotamia. (Walang impormasyon sa mga talaan tungkol sa mga tribo na naninirahan sa gitna at silangang mga rehiyon ng Iranian plateau, dahil wala silang koneksyon sa mga kaharian ng Mesopotamia.) Ang pinakamalaki sa mga taong naninirahan sa Zagros ay ang mga Elamita, na nakakuha ng sinaunang panahon. lungsod ng Susa, na matatagpuan sa kapatagan sa paanan ng Zagros, at itinatag ang makapangyarihan at maunlad na estado ng Elam doon. Ang mga talaan ng Elamite ay nagsimulang tipunin ca. 3000 BC at tumagal ng dalawang libong taon. Karagdagang sa hilaga ay nanirahan ang mga Kassite, mga barbarian na tribo ng mga mangangabayo, na sa kalagitnaan ng ika-2 milenyo BC. sinakop ang Babylonia. Pinagtibay ng mga Kassite ang sibilisasyon ng mga Babylonians at pinamunuan ang timog Mesopotamia sa loob ng ilang siglo. Hindi gaanong mahalaga ang mga tribo ng Northern Zagros, ang Lullubei at ang mga Gutian, na naninirahan sa lugar kung saan ang mahusay na ruta ng kalakalang Trans-Asian ay bumaba mula sa kanlurang dulo ng Iranian plateau papunta sa kapatagan.
Pagsalakay ng mga Aryan at Kaharian ng Media. Simula sa ika-2 milenyo BC. Ang talampas ng Iran ay sunod-sunod na tinamaan ng mga alon ng mga pagsalakay ng tribo mula sa Gitnang Asya. Ito ay mga Aryan, mga tribong Indo-Iranian na nagsasalita ng mga diyalekto na mga proto-wika ng kasalukuyang mga wika ng Iranian Plateau at Northern India. Ibinigay nila sa Iran ang pangalan nito ("bayan ng mga Aryan"). Dumating ang unang alon ng mga mananakop ca. 1500 BC Isang grupo ng mga Aryan ang nanirahan sa kanluran ng Iranian plateau, kung saan itinatag nila ang estado ng Mitanni, isa pang grupo - sa timog kasama ng mga Kassite. Gayunpaman, ang pangunahing daloy ng mga Aryan ay dumaan sa Iran, lumiko nang husto sa timog, tumawid sa Hindu Kush at sumalakay. Hilagang India. Sa simula ng 1st milenyo BC. kasama ang parehong ruta, isang pangalawang alon ng mga dayuhan, ang mga tribo ng Iran mismo, ay dumating sa Iranian plateau, at marami pang iba. Ang ilan sa mga tribong Iranian - ang mga Sogdian, Scythian, Saks, Parthians at Bactrians - ay pinanatili ang isang nomadic na paraan ng pamumuhay, ang iba ay lumampas sa kabundukan, ngunit dalawang tribo, ang Medes at Persians (Parsians), ay nanirahan sa mga lambak ng hanay ng Zagros , na may halong lokal na populasyon at pinagtibay ang kanilang pampulitika, relihiyon at mga kultural na tradisyon. Ang mga Medo ay nanirahan sa paligid ng Ecbatana (modernong Hamadan). Ang mga Persian ay nanirahan sa kaunti pa sa timog, sa kapatagan ng Elam at sa bulubunduking rehiyon na katabi ng Persian Gulf, na nang maglaon ay natanggap ang pangalang Persida (Parsa o Fars). Ang mga Persian ay maaaring orihinal na nanirahan sa hilagang-kanluran ng Medes, kanluran ng lawa Rezaie (Urmia), at nang maglaon ay lumipat sa timog sa ilalim ng panggigipit mula sa Asiria, na noon ay dumaranas ng tugatog ng kapangyarihan nito. Sa ilang bas-relief ng Asiria noong ika-9 at ika-8 siglo. BC. inilalarawan ang mga labanan sa mga Medes at Persian. Ang kahariang Median kasama ang kabisera nito sa Ecbatana ay unti-unting lumakas. Noong 612 BC. ang haring Median na si Cyaxares (naghari mula 625 hanggang 585 BC) ay nakipag-alyansa sa Babylonia, nabihag ang Nineveh at winasak ang kapangyarihan ng Asiria. Ang kahariang Median ay lumawak mula sa Asia Minor (modernong Türkiye) halos hanggang sa Ilog Indus. Sa loob lamang ng isang paghahari, ang Media ay naging pinakamalakas na kapangyarihan sa Gitnang Silangan mula sa isang maliit na punong sangay.
Estado ng Persian Achaemenid. Ang kapangyarihan ng mga Medes ay hindi tumagal ng higit sa dalawang henerasyon. Ang dinastiya ng Persia ng mga Achaemenid (pinangalanan sa tagapagtatag nito na Achaemen) ay nagsimulang mangibabaw sa Pars kahit na sa ilalim ng mga Medes. Noong 553 BC Si Cyrus II the Great, ang Achaemenid na pinuno ng Parsa, ay namuno sa isang paghihimagsik laban sa haring Median na si Astyages, anak ni Cyaxares, na nagresulta sa paglikha ng isang makapangyarihang alyansa ng mga Medes at Persian. Ang bagong kapangyarihan ay nagbanta sa buong Gitnang Silangan. Noong 546 BC Pinamunuan ni Haring Croesus ng Lydia ang isang koalisyon na itinuro laban kay Haring Cyrus, na, bilang karagdagan sa mga Lydian, kasama ang mga Babylonians, Egyptian at Spartans. Ayon sa alamat, hinulaan ng isang orakulo sa hari ng Lydian na magtatapos ang digmaan sa pagbagsak ng dakilang estado. Ang nasisiyahang Croesus ay hindi man lang nag-abala na magtanong kung aling estado ang sinadya. Ang digmaan ay natapos sa tagumpay ni Cyrus, na hinabol si Croesus hanggang sa Lydia at dinakip siya doon. Noong 539 BC Sinakop ni Cyrus ang Babylonia, at sa pagtatapos ng kanyang paghahari ay pinalawak niya ang mga hangganan ng estado mula sa Dagat Mediteraneo hanggang sa silangang labas ng Iranian plateau, na naging kabisera ng Pasargadae, isang lungsod sa timog-kanlurang Iran. Sinakop ni Cambyses, anak ni Cyrus, ang Ehipto at idineklara ang kanyang sarili na paraon. Namatay siya noong 522 BC. Sinasabi ng ilang source na nagpakamatay siya. Pagkamatay niya, inagaw ng isang salamangkero ng Median ang trono ng Persia, ngunit pagkalipas ng ilang buwan ay pinatalsik siya ni Darius, isang kinatawan ng isang nakababatang sangay ng dinastiyang Achaemenid. Si Darius (naghari mula 522 hanggang 485 BC) ay ang pinakadakila sa mga hari ng Persia, pinagsama niya ang mga talento ng isang pinuno, tagabuo at komandante. Sa ilalim niya, ang hilagang-kanlurang bahagi ng India ay sumailalim sa pamamahala ng Persia hanggang sa ilog. Indus at Armenia hanggang sa Kabundukan ng Caucasus. Nag-organisa pa si Darius ng isang kampanya sa Thrace (modernong teritoryo ng Turkey at Bulgaria), ngunit pinalayas siya ng mga Scythian mula sa Danube. Sa panahon ng paghahari ni Darius, nagrebelde ang mga Ionian Greek sa kanlurang bahagi ng Asia Minor. Sinuportahan ng mga Griyego sa Greece mismo, minarkahan nito ang simula ng pakikibaka laban sa pamamahala ng Persia, na natapos lamang pagkaraan ng isang siglo at kalahati dahil sa pagbagsak ng kaharian ng Persia sa ilalim ng mga suntok ni Alexander the Great. Pinigilan ni Darius ang mga Ionian at nagsimula ng kampanya laban sa Greece. Gayunpaman, isang bagyo ang nagpakalat sa kanyang armada malapit sa Cape Athos (Chalcedonian Peninsula). Pagkalipas ng dalawang taon, naglunsad siya ng pangalawang kampanya laban sa Greece, ngunit natalo ng mga Greek ang isang malaking hukbo ng Persia sa Labanan sa Marathon, malapit sa Athens (490 BC). Ang anak ni Darius na si Xerxes (naghari noong 485 hanggang 465 BC) ay nag-renew ng digmaan sa Greece. Nakuha niya at sinunog ang Athens, ngunit pagkatapos ng pagkatalo ng armada ng Persia sa Salamis noong 480 BC. napilitang bumalik sa Asia Minor. Ginugol ni Xerxes ang natitirang mga taon ng kanyang paghahari sa karangyaan at libangan. Noong 485 BC nahulog siya sa kamay ng isa niyang courtier. Sa mahabang taon ng paghahari ng kanyang anak na si Artaxerxes I (namuno mula 465 hanggang 424 BC), ang kapayapaan at kaunlaran ay naghari sa estado. Noong 449 BC. nakipagpayapaan siya sa Athens. Pagkatapos ni Artaxerxes, ang kapangyarihan ng mga monarko ng Persia sa kanilang malawak na pag-aari ay nagsimulang humina nang kapansin-pansin. Noong 404 BC Bumagsak ang Ehipto, sunod-sunod na naghimagsik ang mga tribo sa bundok, at nagsimula ang pakikibaka para sa trono. Ang pinakamahalaga sa pakikibaka na ito ay ang paghihimagsik na itinaas ni Cyrus the Younger laban kay Artaxerxes II at nagtapos sa pagkatalo ni Cyrus noong 401 BC. sa labanan ng Kunax, malapit sa Eufrates. Ang malaking hukbo ni Cyrus, na binubuo ng mga mersenaryong Griyego, ay nakipaglaban sa bumagsak na imperyo patungo sa tinubuang-bayan nito, ang Greece. Inilarawan ng kumander ng Griyego at mananalaysay na si Xenophon ang pag-urong na ito sa kanyang akdang Anabasis, na naging isang klasiko ng panitikang militar. Si Artaxerxes III (namuno mula 358/359 hanggang 338 BC) sa tulong ng mga mersenaryong Griyego ay panandaliang naibalik ang imperyo sa mga dating hangganan nito, ngunit sa lalong madaling panahon pagkatapos ng kanyang kamatayan ay winasak ni Alexander the Great ang dating kapangyarihan ng estado ng Persia.

Organisasyon ng estado ng Achaemenid. Bukod sa ilang maikling inskripsiyon ng Achaemenid, iginuhit namin ang pangunahing impormasyon tungkol sa estado ng Achaemenid mula sa mga gawa ng mga sinaunang mananalaysay na Greek. Maging ang mga pangalan ng mga haring Persiano ay pumasok sa historiography dahil isinulat ito ng mga sinaunang Griyego. Halimbawa, ang mga pangalan ng mga hari na kilala ngayon bilang Cyaxares, Cyrus at Xerxes ay binibigkas sa Persian bilang Uvakhshtra, Kurush at Khshayarshan. Ang pangunahing lungsod ng estado ay Susa. Ang Babylon at Ecbatana ay itinuturing na mga sentrong pang-administratibo, at ang Persepolis ang sentro ng ritwal at espirituwal na buhay. Ang estado ay nahahati sa dalawampung satrapy, o mga lalawigan, na pinamumunuan ng mga satrap. Ang mga kinatawan ng maharlika ng Persia ay naging mga satrap, at ang posisyon mismo ay minana. Ang kumbinasyong ito ng kapangyarihan ng isang ganap na monarko at semi-independiyenteng mga gobernador ay nabuo katangian na tampok istrukturang pampulitika ng bansa sa loob ng maraming siglo.
Nagkaisa ang lahat ng probinsya mga post na kalsada, ang pinakamahalaga sa kung saan, ang "royal road" na 2400 km ang haba, ay tumatakbo mula sa Susa hanggang sa baybayin ng Mediterranean. Sa kabila ng katotohanan na ang isang solong sistema ng administratibo, isang solong pera at isang solong opisyal na wika ay ipinakilala sa buong imperyo, maraming mga taong nasasakupan ang nagpapanatili ng kanilang mga kaugalian, relihiyon at mga lokal na pinuno. Ang panahon ng pamamahala ng Achaemenid ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagpaparaya. Ang mahabang taon ng kapayapaan sa ilalim ng mga Persian ay pumabor sa pag-unlad ng mga lungsod, kalakalan at agrikultura. Nararanasan ng Iran ang Ginintuang Panahon nito. Ang hukbo ng Persia ay naiiba sa komposisyon at taktika mula sa mga naunang hukbo, na nailalarawan sa pamamagitan ng mga karwahe at infantry. Ang pangunahing kapansin-pansing puwersa ng mga tropang Persian ay mga mamamana ng kabayo, na binomba ang kaaway ng isang ulap ng mga palaso nang hindi direktang nakikipag-ugnayan sa kanya. Ang hukbo ay binubuo ng anim na pulutong ng 60,000 mandirigma bawat isa at mga piling pormasyon ng 10,000 katao, na pinili mula sa mga miyembro ng pinakamarangal na pamilya at tinawag na "mga imortal"; Sila rin ang naging personal na bantay ng hari. Gayunpaman, sa panahon ng mga kampanya sa Greece, pati na rin sa panahon ng paghahari ng huling hari mula sa dinastiyang Achaemenid, si Darius III, isang napakalaking, hindi maayos na kontroladong masa ng mga mangangabayo, mga karwahe at mga infantrymen ay napunta sa labanan, hindi nakakapagmaniobra sa maliliit na espasyo at madalas. makabuluhang mas mababa sa disiplinadong impanterya ng mga Griyego. Ipinagmamalaki ng mga Achaemenid ang kanilang pinagmulan. Ang inskripsiyon ng Behistun, na inukit sa bato sa pamamagitan ng utos ni Darius I, ay kababasahan: “Ako, si Darius, ang dakilang hari, ang hari ng mga hari, ang hari ng mga bansang pinaninirahan ng lahat ng mga tao, ay matagal nang hari ng dakilang lupaing ito, higit pa, anak ni Hystaspes, Achaemenid, Persian, anak na Persian, Aryan, at ang aking mga ninuno ay mga Aryan." Gayunpaman, ang sibilisasyong Achaemenid ay isang kalipunan ng mga kaugalian, kultura, institusyong panlipunan at mga ideya na umiral sa lahat ng bahagi ng Sinaunang Mundo. Sa oras na iyon ang Silangan at Kanluran ay nagkaroon ng direktang pakikipag-ugnayan sa unang pagkakataon, at ang nagresultang pagpapalitan ng mga ideya ay hindi kailanman naantala pagkatapos noon.

Collier's Encyclopedia. - Open Society. 2000 .

Ang Persia (kung saan ang bansa ngayon, maaari mong malaman mula sa artikulo) ay umiral higit sa dalawang libong taon na ang nakalilipas. Kilala ito sa mga pananakop at kultura nito. Maraming mga tao ang namuno sa teritoryo ng sinaunang estado. Ngunit hindi nila maalis ang kultura at tradisyon ng mga Aryan.

Mula sa kalagitnaan ng ikaanim na siglo BC, lumitaw ang mga Persian sa yugto ng kasaysayan ng mundo. Kaunti lang ang narinig ng mga residente ng Middle East tungkol dito hanggang sa panahong ito. misteryosong tribo. Nakilala lamang sila pagkatapos nilang simulan ang pag-agaw ng mga lupain.

Si Cyrus the Second, hari ng mga Persian mula sa Achaemenid dynasty, ay mabilis na nakuha ang Media at iba pang mga estado. Nagsimulang maghanda ang kanyang armadong hukbo upang magmartsa laban sa Babilonya.

Sa panahong ito, ang Babilonia at Ehipto ay magkaaway, ngunit nang lumitaw ang isang malakas na kaaway, nagpasya silang kalimutan ang tungkol sa labanan. Ang paghahanda ng Babilonya para sa digmaan ay hindi nakaligtas sa pagkatalo. Nakuha ng mga Persian ang mga lungsod ng Opis at Sippar, at pagkatapos ay nakontrol ang Babylon nang walang laban. Nagpasya si Cyrus the Second na sumulong pa sa Silangan. Sa isang digmaan sa mga nomadic na tribo, namatay siya noong 530 BC.

Ang mga kahalili ng namatay na hari, sina Cambyses the Second at Darius the First, ay nagawang makuha ang Egypt. Hindi lamang napalakas ni Darius ang silangan at kanlurang mga hangganan ng kapangyarihan, kundi pati na rin palawakin ang mga ito mula sa Dagat Aegean hanggang India, gayundin mula sa mga lupain ng Gitnang Asya hanggang sa mga pampang ng Nile. Nakuha ng Persia ang mga sikat na kabihasnan sa daigdig sinaunang mundo at pagmamay-ari ang mga ito hanggang sa ikaapat na siglo BC. Nagawa ni Alexander the Great na sakupin ang imperyo.

Ikalawang Imperyo ng Persia

Ang mga sundalong Macedonian ay naghiganti sa mga Persian para sa pagkawasak ng Athens sa pamamagitan ng pagsunog sa Persepolis hanggang sa abo. Sa puntong ito, hindi na umiral ang dinastiyang Achaemenid. Ang sinaunang Persia ay nahulog sa ilalim ng nakakahiyang pamumuno ng mga Griyego.

Ito ay lamang sa ikalawang siglo BC na ang mga Greeks ay pinatalsik. Ginawa ito ng mga Parthia. Ngunit hindi sila pinahintulutang maghari nang matagal; Ang kasaysayan ng ikalawang kapangyarihan ng Persia ay nagsimula sa kanya. Sa ibang paraan, ito ay karaniwang tinatawag na kapangyarihan ng dinastiyang Sassanid. Sa ilalim ng kanilang pamumuno, ang Achaemenid Empire ay muling binuhay, kahit na sa ibang anyo. Ang kulturang Griyego ay pinapalitan ng kulturang Iranian.

Noong ikapitong siglo, nawala ang kapangyarihan ng Persia at isinama sa Arab Caliphate.

Buhay sa Sinaunang Persia sa pamamagitan ng mata ng ibang mga tao

Ang buhay ng mga Persiano ay kilala mula sa mga gawa na nakaligtas hanggang sa araw na ito. Ang mga ito ay pangunahing mga gawa ng mga Griyego. Nabatid na ang Persia (kung ano ang bansa ngayon ay makikita sa ibaba) nang napakabilis na nasakop ang mga teritoryo ng mga sinaunang sibilisasyon. Ano ang hitsura ng mga Persian?

Matangkad sila at malakas ang pangangatawan. Ang buhay sa mga bundok at steppes ay nagpatigas at nababanat sa kanila. Sila ay sikat sa kanilang katapangan at pagkakaisa. Sa pang-araw-araw na buhay, ang mga Persiano ay kumakain ng katamtaman, hindi umiinom ng alak, at walang malasakit sa mahahalagang metal. Nagsuot sila ng mga damit na gawa sa balat ng hayop at tinakpan ang kanilang mga ulo ng felt caps (tiaras).

Sa panahon ng koronasyon, kailangang isuot ng pinuno ang mga damit na isinuot niya bago maging hari. Kakain din daw siya ng mga tuyong igos at uminom ng maasim na gatas.

Ang mga Persiano ay may karapatang manirahan kasama ang ilang mga asawa, hindi binibilang ang mga babae. Ang mga malapit na nauugnay na relasyon ay katanggap-tanggap, halimbawa, sa pagitan ng isang tiyuhin at isang pamangkin. Ang mga babae ay hindi dapat magpakita ng kanilang sarili sa mga estranghero. Nalalapat ito sa parehong mga asawa at mga babae. Ang patunay nito ay ang nakaligtas na mga relief ng Persepolis, na hindi naglalaman ng mga larawan ng patas na kasarian.

Mga tagumpay ng Persia:

• magandang kalsada;
• pagmimina ng iyong sariling mga barya;
• paglikha ng mga hardin (paraiso);
• Ang silindro ni Cyrus the Great ay isang prototype ng unang charter ng karapatang pantao.

Dati Persia, pero ngayon?

Hindi laging posible na sabihin nang eksakto kung aling estado ang matatagpuan sinaunang kabihasnan. Ang mapa ng mundo ay nagbago ng daan-daang beses. Ang mga pagbabago ay nangyayari kahit ngayon. Paano maintindihan kung nasaan ang Persia? Ano ang bansa sa lugar nito ngayon?

Mga modernong estado kung saan ang teritoryo ay mayroong isang imperyo:

• Ehipto.
• Lebanon.
• Iraq.
• Pakistan.
• Georgia.
• Bulgaria.
• Türkiye.
• Mga bahagi ng Greece at Romania.

Ito ay hindi lahat ng mga bansa na may kaugnayan sa Persia. Gayunpaman, ang Iran ay madalas na nauugnay sa sinaunang imperyo. Ano ang bansang ito at ang mga tao nito?

Ang mahiwagang nakaraan ng Iran

Ang pangalan ng bansa ay ang modernong anyo ng salitang "Ariana", na isinalin bilang "lupain ng mga Aryan". Sa katunayan, mula sa unang milenyo BC, ang mga tribong Aryan ay naninirahan sa halos lahat ng mga lupain ng modernong Iran. Ang bahagi ng tribong ito ay lumipat sa Northern India, at ang bahagi ay napunta sa hilagang steppes, na tinatawag ang kanilang sarili na mga Scythian at Sarmatian.

Nang maglaon, umusbong ang malalakas na kaharian sa Kanlurang Iran. Isa sa mga pormasyong ito ng Iran ay ang Media. Ito ay kasunod na nakuha ng hukbo ni Cyrus the Second. Siya ang nagbuklod sa mga Iranian sa kanyang imperyo at nanguna sa kanila upang sakupin ang mundo.

Paano nabubuhay ang modernong Persia (anong bansa ito ngayon, naging malinaw)?

Buhay sa modernong Iran sa pamamagitan ng mata ng mga dayuhan

Para sa maraming ordinaryong tao, ang Iran ay nauugnay sa rebolusyon at programang nukleyar. Gayunpaman, ang kasaysayan ng bansang ito ay sumasaklaw ng higit sa dalawang libong taon. Na-absorb siya iba't ibang kultura: Persian, Islamiko, Kanluranin.

Itinaas ng mga Iranian ang pagpapanggap sa isang tunay na sining ng komunikasyon. Ang mga ito ay napaka-magalang at taos-puso, ngunit ito ay lamang ang panlabas na bahagi. Kung tutuusin, sa likod ng kanilang pagiging obsequiousness ay nakatago ang intensyon na alamin ang lahat ng plano ng kanilang kausap.

Ang dating Persia (ngayon ay Iran) ay nabihag ng mga Griyego, Turko, at Mongol. Kasabay nito, napanatili ng mga Persian ang kanilang mga tradisyon. Alam nila kung paano makisama sa mga estranghero, ang kanilang kultura ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang tiyak na kakayahang umangkop - pagkuha ng pinakamahusay mula sa mga tradisyon ng mga estranghero nang hindi inabandona ang kanilang sarili.

Ang Iran (Persia) ay nasa ilalim ng pamumuno ng mga Arabo sa loob ng maraming siglo. Kasabay nito, napanatili ng mga naninirahan dito ang kanilang wika. Tinulungan sila ng tula sa bagay na ito. Higit sa lahat pinarangalan nila ang makata na si Ferdowsi, at naaalala ng mga Europeo si Omar Khayyam. Ang pangangalaga ng kultura ay pinadali ng mga turo ni Zarathustra, na lumitaw nang matagal bago ang pagsalakay ng Arab.

Kahit na ang Islam ngayon ay gumaganap ng isang nangungunang papel sa bansa, ang mga Iranian ay hindi nawala ang kanilang pambansang pagkakakilanlan. Naaalala nilang mabuti ang kanilang siglo-lumang kasaysayan.