Ulus Jochi, sariling pangalan na Mahusay na Estado sa tradisyon ng Russia - Golden Horde - isang medyebal na estado sa Eurasia.
Sa panahon mula 1224 hanggang 1266 ito ay bahagi ng Imperyong Mongol. Noong 1266, sa ilalim ng Khan Mengu-Timur, nakakuha ito ng ganap na kalayaan, na pinananatili lamang ang pormal na pag-asa sa sentro ng imperyal. Mula noong 1312, ang Islam ay naging relihiyon ng estado. Sa kalagitnaan ng ika-15 siglo, nahati ang Golden Horde sa ilang independiyenteng khanate. Ang gitnang bahagi nito, na kung saan ay patuloy na itinuturing na pinakamataas - ang Great Horde, ay tumigil sa pag-iral maagang XVI siglo.
Kwento
Ang paghahati ng Mongol Empire ni Genghis Khan sa pagitan ng kanyang mga anak, na isinagawa noong 1224, ay maaaring ituring na ang paglitaw ng Ulus ng Jochi. Pagkatapos ng kampanyang Kanluranin na pinamumunuan ng anak ni Jochi na si Batu (sa Russian chronicles, Batu), ang ulus ay lumawak sa kanluran at ang Lower Volga na rehiyon ang naging sentro nito. Noong 1251, isang kurultai ang ginanap sa kabisera ng Mongol Empire, Karakorum, kung saan si Mongke, ang anak ni Tolui, ay idineklara na dakilang khan. Si Batu, “ang pinakamatanda sa pamilya,” ay sumuporta kay Mongke, malamang na umaasa na magkaroon ng ganap na awtonomiya para sa kanyang ulus. Ang mga kalaban ng mga Jochids at Toluid mula sa mga inapo nina Chagatai at Ogedei ay pinatay, at ang mga ari-arian na nakumpiska mula sa kanila ay hinati sa pagitan ng Mongke, Batu at iba pang Chingizids na kinikilala ang kanilang kapangyarihan.
Pagbangon ng Golden Horde. Pagkamatay ni Batu, ang kanyang anak na si Sartak, na nasa Mongolia noong panahong iyon, ay magiging legal na tagapagmana. Ngunit sa pag-uwi, ang bagong khan ay hindi inaasahang namatay. Di-nagtagal, namatay din ang batang anak ni Batu Ulagchi, na ipinahayag na khan.
Si Berke, ang kapatid ni Batu, ay naging pinuno ng ulus. Si Berke ay nagbalik-loob sa Islam sa kanyang kabataan, ngunit ito ay, tila, isang pampulitikang hakbang na hindi nagsasangkot ng Islamisasyon ng malalaking bahagi ng populasyon ng lagalag. Ang hakbang na ito ay nagbigay-daan sa pinuno na makakuha ng suporta ng mga maimpluwensyang grupo ng kalakalan sa mga urban center ng Volga Bulgaria at Central Asia at upang maakit ang mga edukadong Muslim sa serbisyo. Sa panahon ng kanyang paghahari, ang pagpaplano ng lunsod ay umabot sa makabuluhang sukat; ang mga lungsod ng Horde ay itinayo na may mga mosque, minaret, madrassas, at caravanserais. Pangunahing naaangkop ito sa Saray-Batu, ang kabisera ng estado, na sa panahong ito ay naging kilala bilang Saray-Berke. Inimbitahan ni Berke ang mga siyentipiko, teologo, makata mula sa Iran at Ehipto, at mga artisan at mangangalakal mula sa Khorezm. Kapansin-pansing nabuhay muli ang kalakalan at diplomatikong relasyon sa mga bansa sa Silangan. Ang mga mataas na pinag-aralan na imigrante mula sa Iran at mga bansang Arabo ay nagsimulang italaga sa mga responsableng posisyon sa gobyerno, na nagdulot ng kawalang-kasiyahan sa mga nomadic na nomadic na Mongolian at Kipchak. Gayunpaman, ang kawalang-kasiyahan na ito ay hindi pa hayagang ipinahayag. Sa panahon ng paghahari ng Mengu-Timur, ang Ulus ng Jochi ay naging ganap na independyente sa sentral na pamahalaan. Noong 1269, sa isang kurultai sa lambak ng Talas River, si Munke-Timur at ang kanyang mga kamag-anak na sina Borak at Khaidu, mga pinuno ng Chagatai ulus, ay kinilala ang isa't isa bilang mga independiyenteng soberanya at pumasok sa isang alyansa laban sa Dakilang Khan Kublai Khan sakaling siya ay sinubukang hamunin ang kanilang kalayaan.
Matapos ang pagkamatay ni Mengu-Timur, nagsimula ang isang krisis pampulitika sa bansa na nauugnay sa pangalan ng Nogai. Si Nogai, isa sa mga inapo ni Genghis Khan, ay humawak ng post ng beklarbek, ang pangalawang pinakamahalaga sa estado, sa ilalim ng Batu at Berke. Ang kanyang personal na ulus ay matatagpuan sa kanluran ng Golden Horde. Itinakda ni Nogai bilang kanyang layunin ang pagbuo ng kanyang sariling estado, at sa panahon ng paghahari ni Tuda-Mengu at Tula-Buga, nagawa niyang sakupin ang isang malawak na teritoryo sa kahabaan ng Danube, Dniester, at Uzeu (Dnieper) sa kanyang kapangyarihan.
Si Tokhta ay inilagay sa trono ng Sarai. Sa una, sinunod ng bagong pinuno ang kanyang patron sa lahat, ngunit sa lalong madaling panahon, umaasa sa aristokrasya ng steppe, sinalungat niya siya. Ang mahabang pakikibaka ay natapos noong 1299 sa pagkatalo ni Nogai, at ang pagkakaisa ng Golden Horde ay muling naibalik. Sa panahon ng paghahari ni Khan Uzbek at ng kanyang anak na si Janibek, naabot ng Golden Horde ang rurok nito. Ipinahayag ng Uzbek ang Islam na relihiyon ng estado, na nagbabanta sa mga "infidels" ng pisikal na karahasan. Ang mga pag-aalsa ng mga emir na ayaw magbalik-loob sa Islam ay malupit na nasugpo. Ang panahon ng kanyang khanate ay nailalarawan sa pamamagitan ng mahigpit na paghihiganti. Ang mga prinsipe ng Russia, na pupunta sa kabisera ng Golden Horde, ay nagsulat ng mga espirituwal na kalooban at mga tagubilin ng ama sa kanilang mga anak kung sakaling mamatay sila doon. Marami sa kanila ang talagang pinatay. Itinayo ng Uzbek ang lungsod ng Saray al-Jedid at binigyan ng maraming pansin ang pag-unlad ng kalakalan ng caravan. Ang mga ruta ng kalakalan ay naging hindi lamang ligtas, ngunit mahusay din na pinananatili. Nakipagkalakalan ang Horde sa mga bansa sa Kanlurang Europa, Asia Minor, Egypt, India, at China. Pagkatapos ng Uzbek, umakyat sa trono ng khanate ang kanyang anak na si Janibek, na tinatawag ng mga chronicle ng Russia na "mabait." Mula 1359 hanggang 1380, higit sa 25 khans ang nagbago sa trono ng Golden Horde, at maraming mga ulus ang sinubukang maging malaya. Sa pagkakataong ito sa mga mapagkukunang Ruso ay tinawag na "Great Jam."

Ang mga karapatan sa trono ng Horde ng impostor na si Kulpa ay agad na tinanong ng manugang at sa parehong oras ang beklyaribek ng pinaslang na khan, si Temnik Mamai. Bilang resulta, si Mamai, na apo ni Isatai, isang maimpluwensyang emir noong panahon ng Uzbek Khan, ay lumikha ng isang independiyenteng ulus sa kanlurang bahagi ng Horde, hanggang sa kanang pampang ng Volga. Hindi bilang Genghisid, walang karapatan si Mamai sa titulong khan, kaya nilimitahan niya ang kanyang sarili sa posisyon ng beklyaribek sa ilalim ng mga papet na khan mula sa angkan ng Batuid. Sinubukan ng mga Khan mula sa Ulus Shiban, mga inapo ni Ming-Timur, na makatagpo sa Sarai. Talagang nabigo silang gawin ito; nagbago ang mga khan sa bilis ng kaleidoscopic. Ang kapalaran ng mga khan ay higit na nakasalalay sa pabor ng mga elite ng mangangalakal ng mga lungsod ng rehiyon ng Volga, na hindi interesado sa malakas na kapangyarihan ng khan.
Mga Problema sa Golden Horde natapos pagkatapos ni Genghisid Tokhtamysh, sa suporta ni Emir Tamerlane mula sa Transoxiana noong 1377-1380, unang nakuha ang mga ulus sa Syr Darya, tinalo ang mga anak ni Urus Khan, at pagkatapos ay ang trono sa Sarai, nang si Mamai ay direktang sumalungat sa Moscow pamunuan. Noong 1380, natalo ni Tokhtamysh ang mga labi ng mga tropa na natipon ni Mamai pagkatapos ng pagkatalo sa Labanan ng Kulikovo sa Kalka River.
Pagbagsak ng Golden Horde. Noong dekada ikaanimnapung taon ng ika-13 siglo, naganap ang mahahalagang pagbabago sa politika sa buhay. dating imperyo Genghis Khan, na hindi makakaapekto sa likas na katangian ng relasyon ng Horde-Russian. Nagsimula ang pinabilis na pagbagsak ng imperyo. Ang mga pinuno ng Karakorum ay lumipat sa Beijing, ang mga ulus ng imperyo ay nakakuha ng aktwal na kalayaan, ang kalayaan mula sa mga dakilang khan, at ngayon ay tumindi ang tunggalian sa pagitan nila, ang matinding pagtatalo sa teritoryo ay lumitaw, at nagsimula ang isang pakikibaka para sa mga spheres ng impluwensya. Noong 60s, ang Jochi ulus ay naging kasangkot sa isang matagal na salungatan sa Hulagu ulus, na nagmamay-ari ng teritoryo ng Iran. Mukhang naabot na ng Golden Horde ang sukdulan ng kapangyarihan nito. Ngunit dito at sa loob nito, nagsimula ang proseso ng disintegrasyon, na hindi maiiwasan para sa maagang pyudalismo. Nagsimula ang "Splitting" sa Horde istraktura ng estado, at ngayon ay lumitaw ang isang salungatan sa loob ng naghaharing elite. Noong unang bahagi ng 1420s, nabuo ang Siberian Khanate, ang Uzbek Khanate noong 1428, ang Nogai Horde noong 1440s, pagkatapos ay lumitaw ang Kazan, Crimean Khanate at Kazakh Khanate noong 1465. Matapos ang pagkamatay ni Khan Kichi-Muhammad, ang Golden Horde ay tumigil na umiral bilang isang estado. Ang Great Horde ay patuloy na pormal na itinuturing na pangunahing isa sa mga estado ng Jochid. Noong 1480, sinubukan ni Akhmat, Khan ng Great Horde, na makamit ang pagsunod mula kay Ivan III, ngunit ang pagtatangka na ito ay natapos nang hindi matagumpay, at sa wakas ay napalaya si Rus mula sa pamatok ng Tatar-Mongol. Sa simula ng 1481, napatay si Akhmat sa isang pag-atake sa kanyang punong-tanggapan ng mga kabalyerya ng Siberian at Nogai. Sa ilalim ng kanyang mga anak, sa simula ng ika-16 na siglo, ang Great Horde ay tumigil na umiral.
Golden Horde: mga alamat at katotohanan
Sa simula ng ika-13 siglo, ang mga tribo ng Mongol, na nagkakaisa sa ilalim ng pamamahala ni Genghis Khan, ay nagsimula ng mga kampanya ng pananakop, na ang layunin ay lumikha ng isang malaking superpower. Nasa ika-2 kalahati ng ika-13 siglo, ang mga espasyo mula sa Karagatang Pasipiko hanggang sa Danube ay nasa ilalim ng kontrol ng mga Genghisid. Kaagad pagkatapos ng paglitaw nito, ang napakalaking imperyo ay nahahati sa magkakahiwalay na mga bahagi, ang pinakamalaking kung saan ay ang ulus ng mga inapo ni Jochi (ang panganay na anak ni Genghis Khan), na kinabibilangan ng Western Siberia, bahagi ng Central Asia, Urals, Middle at rehiyon ng Lower Volga, ang North Caucasus, Crimea, ang mga lupain ng Cumans at iba pang mga taong nomadic na Turkic. Ang kanlurang bahagi ng Dzhuchiev ulus ay naging yurt ng anak ni Dzhuchi na si Batu at natanggap ang pangalang "Golden Horde" o simpleng "Horde" sa mga salaysay ng Russia.
Magsimula kasaysayang pampulitika Ang Golden Horde ay nagsimula noong 1243, nang bumalik si Batu mula sa isang kampanya sa Europa. Sa parehong taon, si Grand Duke Yaroslav ang una sa mga pinuno ng Russia na dumating sa punong-tanggapan ng Mongol Khan para sa isang label na maghari. Ang Golden Horde ay isa sa pinakamalaking estado ng Middle Ages. Ang kapangyarihang militar nito ay walang katumbas sa mahabang panahon. Ang mga pinuno ng kahit na malalayong bansa ay naghangad ng pakikipagkaibigan sa Horde. Ang pinakamahalagang ruta ng kalakalan na nagkokonekta sa Silangan at Kanluran ay dumaan sa mga teritoryo ng Horde.

Lumalawak mula sa Irtysh hanggang sa Danube, ang Golden Horde mula sa isang etnikong pananaw ay kumakatawan sa isang motley na halo ng iba't ibang mga tao - Mongols, Volga Bulgars, Russians, Burtases, Bashkirs, Mordovians, Yasses, Circassians, Georgians, atbp. Ngunit ang karamihan ng ang populasyon ng Horde ay Polovtsy, kung saan, noong ika-14 na siglo, nagsimulang matunaw ang mga mananakop, nakalimutan ang kanilang kultura, wika, at pagsulat. Ang multinasyunal na katangian ng Horde ay minana nito kasama ang mga nasakop na teritoryo na dating pag-aari ng mga estado ng Sarmatian, Goths, Khazaria, at Volga Bulgaria.
Isa sa mga stereotypical na ideya tungkol sa Golden Horde ay ang estadong ito ay puro nomadic at halos walang mga lungsod. Inilipat ng stereotype na ito ang sitwasyon mula sa panahon ni Genghis Khan hanggang sa buong kasaysayan ng Golden Horde. Ang mga kahalili ni Genghis Khan ay malinaw na naunawaan na "hindi mo maaaring pamunuan ang Celestial Empire habang nakaupo sa isang kabayo." Mahigit sa isang daang lungsod ang nilikha sa Golden Horde, na nagsisilbing mga sentro ng administratibo, buwis, kalakalan at craft. Ang kabisera ng estado - ang lungsod ng Saray - ay may 75 libong mga naninirahan. Sa pamamagitan ng medieval na mga pamantayan, ito ay isang malaking lungsod. Ang karamihan sa mga lungsod ng Golden Horde ay nawasak ng Timur sa pagtatapos ng ika-14 na siglo, ngunit ang ilan ay nakaligtas hanggang sa araw na ito - Azov, Kazan, Old Crimea, Tyumen, atbp. Ang mga lungsod at nayon ay itinayo sa teritoryo ng Golden Horde. pamamayani ng populasyon ng Russia - Yelets, Tula, Kaluga. Ito ang mga tirahan at kuta ng mga garison ng mga Baskas. Salamat sa unyon ng mga lungsod na may steppe, nabuo ang crafts at caravan trade, at ang potensyal na pang-ekonomiya ay nilikha, na sa mahabang panahon ay nag-ambag sa pagpapanatili ng kapangyarihan ng Horde.
Kultural na buhay ng Horde nailalarawan sa pamamagitan ng multi-ethnicity, pati na rin ang interaksyon ng mga nomadic at sedentary na pamumuhay. Sa unang panahon ng Golden Horde, ang kultura ay umunlad sa kalakhan dahil sa pagkonsumo ng mga nagawa ng mga nasakop na tao. Hindi ito nangangahulugan, gayunpaman, na ang Mongolian substrate ng kultura ng Golden Horde ay walang independiyenteng kahalagahan at impluwensya sa mga nasakop na tribo. Ang mga Mongol ay may masalimuot at napaka kakaibang sistema ng ritwal. Hindi tulad ng sitwasyon sa mga kalapit na bansang Muslim, ang papel ng mga kababaihan sa pampublikong buhay ng Horde ay medyo mataas. Ang napaka-katangian ng mga Mongol ay isang lubhang kalmado na saloobin sa anumang relihiyon. Ang pagpaparaya sa relihiyon ay humantong sa katotohanan na napakadalas, kahit na sa parehong pamilya, ang mga tagasunod ng iba't ibang mga pag-amin ay magkakasamang nabubuhay nang mapayapa. Nabuo ang tradisyonal na katutubong kultura - lalo na ang mayaman at makulay na alamat na may kabayanihan-epiko at kalikasan ng awit, pati na rin ang ornamental at inilapat na sining. Ang pinakamahalagang katangian ng kultura ng mga nomadic na Mongol ay ang pagkakaroon ng kanilang sariling nakasulat na wika.
Gusali ng lungsod sinamahan ng pag-unlad ng arkitektura at teknolohiya sa paggawa ng bahay. Matapos tanggapin ang Islam bilang relihiyon ng estado noong ika-14 na siglo nagsimula silang masinsinang magtayo ng mga mosque, minaret, madrassas, mausoleum, at monumental na mga palasyo. Sa iba't ibang mga rehiyon ng Golden Horde, ang mga zone ng tiyak na impluwensya ng iba't ibang mga tradisyon sa pagpaplano ng lunsod - Bulgar, Khorezm, Crimean - ay malinaw na nakilala. Unti-unti iba't ibang elemento multi-etnikong kultura na nagkakaisa sa isang buo, nabuo sa isang synthesis, sa isang organikong kumbinasyon ng iba't ibang mga katangian ng espirituwal at materyal na kultura ng iba't ibang mga tao na naninirahan sa Golden Horde. Hindi tulad ng Iran at China, kung saan ang kultura ng Mongolian ay mabilis at madaling natunaw nang walang kapansin-pansing mga bakas, sa Golden Horde ang mga tagumpay sa kultura ng iba't ibang mga tao ay pinagsama sa isang stream.
Ang isa sa mga pinaka-polemical sa Russian historiography ay ang tanong ng mga relasyon sa pagitan ng Russia at ang Horde. Noong 1237-1240, ang mga lupain ng Russia, na nahahati sa mga termino ng militar at pampulitika, ay natalo at nawasak ng mga tropa ni Batu. Ang pag-atake ng Mongol sa Ryazan, Vladimir, Rostov, Suzdal, Galich, Tver, at Kyiv ay nag-iwan ng impresyon ng pagkabigla sa mga mamamayang Ruso. Matapos ang pagsalakay ni Batu sa mga lupain ng Vladimir-Suzdal, Ryazan, Chernigov, at Kiev, higit sa dalawang-katlo ng lahat ng mga pamayanan ay nawasak. Parehong urban at rural na residente ay minasaker. Mahirap pagdudahan na ang pagsalakay ng Mongol ay nagdala ng malupit na kasawian sa mga mamamayang Ruso. Ngunit sa historiography mayroong iba pang mga pagtatasa. Ang pagsalakay ng Mongol ay nagdulot ng matinding sugat sa mga mamamayang Ruso. Sa unang sampung taon pagkatapos ng pagsalakay, ang mga mananakop ay hindi kumuha ng parangal, nakikibahagi lamang sa pagnanakaw at pagkawasak. Ngunit ang gayong kasanayan ay nangangahulugan ng isang boluntaryong pagtalikod sa mga pangmatagalang benepisyo. Nang matanto ito ng mga Mongol, nagsimula silang mangolekta ng sistematikong pagkilala, na naging palagiang pinagmulan muling pagdadagdag ng Mongolian treasury. Ang mga ugnayan sa pagitan ng Rus' at ang Horde ay nagkaroon ng mahuhulaan at matatag na mga anyo - isang kababalaghan na tinatawag na "Mongol yoke" ay ipinanganak. Kasabay nito, gayunpaman, ang pagsasagawa ng pana-panahong mga kampanyang pagpaparusa ay hindi huminto hanggang sa ika-14 na siglo. Ayon sa mga kalkulasyon ni V.V. Kargalov, sa huling quarter ng ika-13 siglo. Ang Horde ay nagsagawa ng hindi bababa sa 15 pangunahing kampanya. Maraming mga prinsipe ng Russia ang sumailalim sa takot at pananakot upang maiwasan ang mga protestang anti-Horde sa kanilang bahagi.
Russian-Horderelasyong Tsino ay hindi madali, ngunit upang bawasan ang mga ito lamang sa kabuuang presyon sa Rus' ay magiging isang maling akala. Kahit na si S. M. Solovyov ay malinaw at walang alinlangan na "naghiwalay" sa panahon ng pagkawasak ng mga lupain ng Russia ng mga Mongol at ang kasunod na panahon kung saan sila, nakatira sa malayo, ay nagmamalasakit lamang sa pagkolekta ng parangal. Sa pangkalahatang negatibong pagtatasa ng "pamatok," binigyang-diin ng istoryador ng Sobyet na si A.K. Leontyev na pinanatili ni Rus ang estado nito at hindi direktang kasama sa Golden Horde. Tinataya ni A. L. Yurganov nang negatibo ang impluwensya ng mga Mongol sa kasaysayan ng Russia, ngunit inamin din niya na kahit na "ang mga masuwayin ay pinarusahan nang kahiya-hiyang... ang mga prinsipe na kusang sumunod sa mga Mongol, bilang panuntunan, ay nakatagpo ng isang karaniwang wika sa kanila at higit pa rito, naging kamag-anak, nanatili sa Horde nang mahabang panahon.” Ang pagka-orihinal ng relasyon ng Russian-Horde ay naiintindihan lamang sa konteksto ng makasaysayang panahon. Sa kalagitnaan ng ika-13 siglo, ang desentralisadong Rus' ay sumailalim sa dobleng pagsalakay - mula sa Silangan at mula sa Kanluran. Kasabay nito, ang pagsalakay ng Kanluran ay nagdala ng hindi gaanong kasawian: ito ay inihanda at pinondohan ng Vatican, na nag-inject dito ng isang singil ng Katolikong panatisismo. Noong 1204, inalis ng mga crusaders ang Constantinople, pagkatapos ay ibinaling ang kanilang atensyon sa mga estado ng Baltic at Rus'. Ang kanilang panggigipit ay hindi gaanong malupit kaysa sa mga Mongol: ganap na winasak ng mga German knight ang Sorbs, Prussians, at Livs. Noong 1224. pinatay nila ang populasyon ng Russia sa lungsod ng Yuryev, na nilinaw kung ano ang naghihintay sa mga Ruso kung matagumpay na sumulong ang mga Aleman sa silangan. Ang layunin ng mga crusaders - ang pagkatalo ng Orthodoxy - ay nakakaapekto sa mahahalagang interes ng mga Slav at maraming Finns. Ang mga Mongol ay mapagparaya sa relihiyon; hindi nila seryosong banta ang espirituwal na kultura ng mga Ruso. At sa mga tuntunin ng mga pananakop ng teritoryo, ang mga kampanya ng Mongol ay naiiba sa pagpapalawak ng Kanluran: pagkatapos ng paunang pag-atake sa Rus', ang mga Mongol ay umatras pabalik sa steppe, at hindi sila nakarating sa Novgorod, Pskov, at Smolensk. Ang opensiba ng Katoliko ay sumama sa buong harapan: Ang Poland at Hungary ay sumugod sa Galicia at Volyn, ang mga Aleman sa Pskov at Novgorod, ang mga Swedes ay dumaong sa mga pampang ng Neva.
Istraktura ng estado sa Golden Horde
Noong unang siglo ng pagkakaroon nito Golden Horde ay isa sa mga ulus Dakilang Mongol Empire. Ang mga inapo ni Genghis Khan ay namuno sa Golden Horde kahit na matapos ang pagbagsak ng imperyo, at nang bumagsak ang Horde, pag-aari nila ang mga estado na pumalit dito. Ang aristokrasya ng Mongol ay ang pinakamataas na stratum ng lipunan sa Golden Horde. Samakatuwid, ang pamahalaan sa Golden Horde ay pangunahing nakabatay sa mga prinsipyong gumabay sa pamahalaan ng imperyo sa kabuuan. Ang mga Mongol ay bumubuo ng pambansang minorya sa lipunan ng Golden Horde. Ang karamihan sa populasyon sa Horde ay mga Turko.

Mula sa pananaw ng relihiyon, ang paglaganap ng Islam sa pagitan ng mga Mongol at Turks sa Horde ay naging isang kadahilanan ng malaking kahalagahan. Unti-unti, itinatag ang mga institusyong Muslim kasama ng mga Mongol. Karamihan sa mga Mongol ng Golden Horde ay nagmula sa apat na libong hukbo na inilipat kay Jochi ni Genghis Khan; sila ay kabilang sa mga tribong Khushin, Kyiyat, Kynkyt at Saijut. Bilang karagdagan, mayroon ding mga Mangkyt, ngunit sila, tulad ng alam natin, ay nanatiling malayo sa iba at, mula noong panahon ni Nogai, ay bumuo ng isang hiwalay na sangkawan. Tulad ng nabanggit na, kinilala ang mga Turko bilang ganap na miyembro ng lipunang steppe. Sa kanlurang bahagi ng Golden Horde, ang elemento ng Turkic ay pangunahing kinakatawan ng mga Kipchaks (Cumans), pati na rin ang isang labi ng mga Khazars at Pechenegs. Sa silangan ng gitnang Volga, sa basin ng Kama River, nanirahan ang natitirang mga Bulgar at semi-Turkified Ugrians. Sa silangan ng ibabang Volga, pinamunuan ng Mangkyt at iba pang angkan ng Mongol ang ilang tribong Turkic, gaya ng Kipchak at Oghuz, na karamihan sa kanila ay may halong Iranian aborigines. Ang numerical superiority ng mga Turks ay naging natural na ang mga Mongol ay dapat na unti-unting maging Turkicized, at ang wikang Mongolian, kahit na sa loob ng mga naghaharing uri, ay dapat magbigay daan sa Turkic. Ang diplomatikong pagsusulatan sa mga dayuhang bansa ay isinagawa sa Mongolian, ngunit karamihan sa mga dokumento mula sa huling bahagi ng ika-14 at ika-15 na siglo tungkol sa panloob na pangangasiwa na alam nating nasa wikang Turkic.
Mula sa isang pang-ekonomiyang punto ng view, ang Golden Horde ay isang symbiosis ng mga nomadic at sedentary na populasyon. Ang South Russian at North Caucasian steppes ay nagbigay sa mga Mongol at Turks ng malawak na pastulan para sa mga bakahan at hayop. Sa kabilang banda, ang ilang bahagi ng teritoryong ito sa periphery ng steppes ay ginamit din para sa pagtatanim ng mga cereal. Ang bansa ng mga Bulgar sa rehiyon ng gitnang Volga at Kama ay agrikultural din na may mataas na maunlad na agrikultura; at syempre, Kanlurang Rus' at ang katimugang mga pamunuan ng Central at Eastern Rus', lalo na ang Ryazan, ay gumawa ng butil nang sagana. Ang Sarai at iba pang malalaking lungsod ng Golden Horde, kasama ang kanilang napakahusay na mga crafts, ay nagsilbing mga punto ng intersection sa pagitan ng nomadism at sedentary civilization. Parehong naninirahan ang khan at ang mga prinsipe sa bahagi ng taon sa mga lungsod, at sa kabilang bahagi ng taon ay sinundan nila ang kanilang mga kawan. Karamihan sa kanila ay nagmamay-ari din ng lupa. Ang isang makabuluhang bahagi ng populasyon ng lunsod ay naninirahan doon nang permanente, kaya nalikha ang isang uri ng lungsod, na binubuo ng iba't ibang mga elemento ng etniko, panlipunan at relihiyon. Ang mga Muslim at Kristiyano ay parehong may sariling mga templo sa bawat pangunahing lungsod. Ang mga lungsod ay gumanap ng isang papel ng pangunahing kahalagahan sa pag-unlad ng kalakalan ng Golden Horde. Ang kumplikadong pang-ekonomiyang organismo ng Horde ay nakatuon sa internasyonal na kalakalan, at mula dito ang mga khan at maharlika ay nakatanggap ng malaking bahagi ng kanilang kita.
Organisasyon ng hukbo sa Golden Horde ay itinayo pangunahin ayon sa uri ng Mongolian na itinatag ni Genghis Khan, na may dibisyon ng decimal. Ang mga yunit ng hukbo ay pinagsama sa dalawang pangunahing pormasyon ng labanan: ang kanang pakpak, o kanlurang pangkat, at ang kaliwang pakpak, o silangang pangkat. Ang sentro, sa lahat ng posibilidad, ay ang bantay ng khan sa ilalim ng kanyang personal na utos. Ang bawat malaking yunit ng hukbo ay itinalaga ng isang bukaul. Tulad ng sa ibang bahagi ng Imperyong Mongol, ang hukbo ang naging batayan ng pangangasiwa ng khan; bawat yunit ng hukbo ay nasa ilalim ng isang hiwalay na rehiyon sa Horde. Mula sa puntong ito, masasabi natin na para sa mga layuning pang-administratibo ang Golden Horde ay nahahati sa libu-libo, libu-libo, daan-daan at sampu. Ang kumander ng bawat yunit ay responsable para sa kaayusan at disiplina sa kanyang lugar. Lahat sila ay nagrepresenta lokal na pamahalaan sa Golden Horde.

Ang label sa immunity ng Khan Timur-Kutlug mula 800 AH, na ibinigay sa Crimean Tarkhan Mehmet, ay itinuro sa "mga oglan ng kanan at kaliwang pakpak; kagalang-galang na mga kumander ng laksa-laksa; at mga pinuno ng libu-libo, daan-daan at sampu.” Para sa pangongolekta ng buwis at iba pang layunin, ang administrasyong militar ay tinulungan ng ilang opisyal ng sibilyan. Binanggit sa label ng Timur-Kutlug ang mga maniningil ng buwis, mga mensahero, mga taong naglilingkod sa mga istasyon ng horse-mail, boatmen, mga opisyal na namamahala sa mga tulay, at mga pulis sa palengke. Ang isang mahalagang opisyal ay ang inspektor ng customs ng estado, na tinawag na daruga. Ang pangunahing kahulugan ng salitang-ugat ng salitang Mongolian na ito ay "ipindot" sa kahulugan ng "to stamp" o "to stamp". Kasama sa mga tungkulin ng daruga ang pangangasiwa sa pangongolekta ng buwis at pagtatala ng halagang nakolekta. Ang buong sistema ng pangangasiwa at pagbubuwis ay kinokontrol ng mga sentral na lupon. Sa bawat isa sa kanila, ang negosyo ay, sa katunayan, ay isinasagawa ng isang sekretarya. Si Chief Bitikchi ang namamahala sa archive ng Khan. Minsan ipinagkatiwala ng khan ang pangkalahatang pangangasiwa ng panloob na pangangasiwa sa isang espesyal na opisyal, na tinawag ng mga pinagmumulan ng Arab at Persian, na nagsasalita tungkol sa Golden Horde, na "vizier." Hindi alam kung ito ba talaga ang kanyang titulo. Ang mga opisyal sa korte ng khan, gaya ng mga katiwala, mayordomo, falconer, tagapag-alaga ng mababangis na hayop, at mangangaso, ay gumanap din ng mahalagang papel.
Ang mga paglilitis ay binubuo ng korte Suprema at mga lokal na korte. Kasama sa kakayahan ng una ang pinakamahalagang bagay na nakakaapekto sa mga interes ng estado. Dapat alalahanin na maraming mga prinsipe ng Russia ang humarap sa korte na ito. Ang mga hukom ng mga lokal na korte ay tinawag na yarguchi. Ayon kay Ibn Batuta, ang bawat korte ay binubuo ng walong mga hukom na pinamumunuan ng pinuno.Siya ay hinirang ng isang espesyal na yarlyk ng khan. Noong ika-14 na siglo, isang Muslim na hukom, kasama ang mga abogado at klerk, ay dumalo rin sa mga sesyon ng lokal na hukuman. Ang lahat ng mga bagay na nasa ilalim ng batas ng Islam ay nauugnay dito. Sa pagtingin sa katotohanan na ang kalakalan ay may mahalagang papel sa ekonomiya ng Golden Horde, natural na ang mga mangangalakal, lalo na ang mga may access sa mga dayuhang pamilihan, ay nagtamasa ng malaking paggalang mula sa khan at mga maharlika. Bagaman hindi opisyal na nauugnay sa gobyerno, ang mga kilalang mangangalakal ay kadalasang nakakaimpluwensya sa direksyon ng mga panloob na gawain at mga relasyon sa ibang bansa. Sa katunayan, ang mga mangangalakal na Muslim ay isang internasyonal na korporasyon na kumokontrol sa mga pamilihan Gitnang Asya, Iran at Southern Rus'. Isa-isa, nanumpa sila ng katapatan sa isa o ibang pinuno, depende sa mga pangyayari. Sama-sama, mas gusto nila ang kapayapaan at katatagan sa lahat ng mga bansa kung saan kailangan nilang harapin. Marami sa mga khan ay umaasa sa pananalapi sa mga mangangalakal, dahil kontrolado nila ang malaking halaga ng kapital at nakapagpahiram ng pera sa sinumang khan na ang kaban ay naubos. Ang mga mangangalakal ay handang mangolekta ng mga buwis kapag kinakailangan sa kanila, at naging kapaki-pakinabang sa khan sa maraming iba pang paraan.
Ang bulto ng populasyon sa lunsod ay mga manggagawa at iba't ibang uri ng manggagawa. Sa unang bahagi ng panahon ng pagbuo ng Golden Horde, ang mga mahuhusay na artisan na nakuha sa mga nasakop na bansa ay naging mga alipin ng khan. Ang ilan sa kanila ay ipinadala sa Great Khan sa Karakorum. Ang karamihan, obligadong maglingkod sa Khan ng Golden Horde, ay nanirahan sa Sarai at iba pang mga lungsod. Kadalasan sila ay mga katutubo ng Khorezm at Rus'. Nang maglaon, ang mga libreng manggagawa din, tila, ay nagsimulang dumagsa sa mga craft center ng Golden Horde, pangunahin sa Sarai. Ang etiketa ng Tokhtamysh na may petsang 1382, na ibinigay kay Khoja-Bek, ay binanggit ang "matandang artisan." Mula dito maaari nating tapusin na ang mga artisan ay isinaayos sa mga guild; malamang, ang bawat craft ay bumuo ng isang hiwalay na guild. Isang craft ang binigyan ng espesyal na bahagi ng lungsod para sa mga workshop. Ayon sa ebidensya mula sa arkeolohikal na pananaliksik, sa Sarai mayroong mga forge, kutsilyo at mga pagawaan ng armas, mga pabrika para sa paggawa ng mga kagamitang pang-agrikultura, pati na rin ang mga sisidlan ng tanso at tanso.

Ang isang bagong monograp sa kasaysayan ng Golden Horde, ang pinakamalaking estado ng medieval sa Eurasia, ay nai-publish

Bilang bahagi ng magkasanib na proyekto sa Unibersidad ng Oxford, isang kolektibong monograp na "The Golden Horde in World History" ang inilathala, na inihanda ng Sh. Marjani Institute of History ng Academy of Sciences ng Republic of Tatarstan, ang Center for Research ng Golden Horde at Tatar Khanates na pinangalanang M.A. Usmanova.

Ang monograph ay nagtatanghal ng mga materyales na may kaugnayan sa kasaysayan ng Golden Horde, na nagpapakita ng lugar nito sa kasaysayan ng mundo. Iniipon nito ang pangunahing pinakabagong pananaliksik ng mga nangungunang siyentipiko mula sa mga sentrong pang-agham Russia at sa ibang bansa.

Ang libro ay maaaring maging kapaki-pakinabang sa mga mananaliksik, mga guro sa unibersidad, mga opisyal ng gobyerno at lahat ng mga interesado sa kasaysayan ng Golden Horde.

Ayon sa isang mananaliksik sa Sh. Marjani Institute of History ng Academy of Sciences of the Republic of Tatarstan, Giniyatullina Luciya Suleymanovna, ilang mga institusyong pang-agham ang nauugnay sa gawaing ito.

"Bilang karagdagan sa aming sentro, ang siyentipikong direktor ng proyekto ay si V.V. Ang Trepavlov, Kazakhstan ay kinakatawan ni Kanat Uskenbaev, kandidato ng mga makasaysayang agham, nangungunang mananaliksik sa Institute of History and Ethnology. C.H. Valikhanova. Ang gawain ng mga may-akda ay pinag-ugnay ni Ilnur Mirgaleev, ang mga responsableng editor ay sina Mirgaleev at Hautala, at ang mga punong editor ay sina Rafael Khakimov at Marie Favero,” sabi ni L. Giniyatullina.

Ang ideya ng paglikha ng naturang gawaing pang-agham ay nagmula sa Kazan, sa Fourth International Golden Horde Forum, Institute of History. Sh. Marjani ng Academy of Sciences ng Republic of Tatarstan na nakatuon sa saklaw ng mga pinagmumulan ng pag-aaral sa kasaysayan ng Golden Horde at ang Turkic-Tatar khanates. Ang forum ay dinaluhan ng 97 mga siyentipiko, mga kinatawan mula sa 11 mga bansa: Russia, Great Britain, Netherlands, USA, Poland, Ukraine, Turkey, Finland, Kazakhstan, Serbia, Bulgaria.

Tinalakay ng mga siyentipiko ang balangkas ng monograp sa Leiden International Conference, na inorganisa ng Leiden University noong Mayo 2015. Ayon sa mga organizers, ang kumperensya ay naging unang Western European symposium na nakatuon sa pag-aaral ng siglo-lumang kasaysayan ng Golden Horde.

Tulad ng nabanggit ng sikat na siyentipiko na si R. Khakimov sa "Preface" ng monograph, ang palsipikasyon ng kasaysayan ng mga Tatar ay tila mahalaga para sa patakaran ng Sobyet. Ang layunin ng ideolohiya ni Stalin ay upang limitahan ang kasaysayan ng mga Tatar sa mga lokal na kaganapan sa rehiyon ng Volga at ipaliwanag ang pinagmulan ng mga Tatar mula sa Volga Bulgars, na nag-alok ng bayanihang paglaban sa pagsalakay ng Tatar-Mongol. Kasabay nito, ang isang negatibong imahe ng mga Tatar ay nabuo bilang mga Asyano na nakagambala sa natural na kurso ng kasaysayan ng Russia.

Kasaysayan ng Golden Horde.

Edukasyon ng Golden Horde.

Golden Horde Nagsimula ito bilang isang hiwalay na estado noong 1224, nang magkaroon ng kapangyarihan si Batu Khan, at noong 1266 sa wakas ay umalis ito sa Imperyong Mongol.

Kapansin-pansin na ang terminong "Golden Horde" ay likha ng mga Ruso, maraming taon pagkatapos ng pagbagsak ng Khanate - sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo. Tatlong siglo mas maaga, ang mga teritoryong ito ay tinawag na iba, at iisang pangalan ay hindi umiral para sa kanila.

Mga Lupain ng Golden Horde.

Genghis Khan, ang lolo ni Batu, ay hinati nang pantay ang kanyang imperyo sa pagitan ng kanyang mga anak na lalaki - at sa pangkalahatan ay sinakop ng mga lupain nito ang halos buong kontinente. Sapat na sabihin na noong 1279 ang Mongol Empire ay nakaunat mula sa Danube hanggang sa baybayin ng Dagat ng Japan, mula sa Baltic hanggang sa mga hangganan ng kasalukuyang India. At ang mga pananakop na ito ay tumagal lamang ng mga 50 taon - at isang malaking bahagi ng mga ito ay pag-aari ng Batu.

Pag-asa ng Rus' sa Golden Horde.

Noong ika-13 siglo, sumuko si Rus sa ilalim ng presyon ng Golden Horde.. Totoo, hindi madaling makayanan ang nasakop na bansa; hinangad ng mga prinsipe ang kalayaan, kaya paminsan-minsan ang mga khan ay gumagawa ng mga bagong kampanya, sinisira ang mga lungsod at pinarurusahan ang mga masuwayin. Nagpatuloy ito sa halos 300 taon - hanggang noong 1480 ang pamatok ng Tatar-Mongol ay sa wakas ay itinapon.

Kabisera ng Golden Horde.

Ang panloob na istraktura ng Horde ay hindi masyadong naiiba sa pyudal na sistema ng ibang mga bansa. Ang imperyo ay nahahati sa maraming pamunuan, o ulus, na pinamumunuan ng mga menor de edad na khan, na nasa ilalim ng isang dakilang khan.

Kabisera ng Golden Horde noong panahon ni Batu ito ay nasa lungsod Saray-Batu, at noong ika-14 na siglo ay inilipat ito sa Saray-Berke.

Mga Khan ng Golden Horde.

Ang pinakasikat Mga Khan ng Golden Horde- ito ang mga taong nagdusa ng pinakamaraming pinsala at pagkasira ni Rus, kasama ng mga ito:

• Batu, kung saan nagsimula ang pangalang Tatar-Mongol
• Mamai, natalo sa Kulikovo Field
• Tokhtamysh, na nagpunta sa isang kampanya sa Rus' pagkatapos Mamai upang parusahan ang mga rebelde.
• Edigei, na gumawa ng isang mapangwasak na pagsalakay noong 1408, ilang sandali bago ang pamatok sa wakas ay itinapon.

Golden Horde at Rus': ang pagbagsak ng Golden Horde.

Tulad ng maraming pyudal na estado, ang Golden Horde ay tuluyang bumagsak at hindi na umiral dahil sa panloob na kaguluhan.

Nagsimula ang proseso noong kalagitnaan ng ika-14 na siglo, nang maghiwalay sina Astrakhan at Khorezm mula sa Horde. Noong 1380, nagsimulang umangat si Rus, na natalo si Mamai sa Kulikovo Field. Ngunit ang pinakamalaking pagkakamali ng Horde ay ang kampanya laban sa imperyo ng Tamerlane, na nagbigay ng mortal na suntok sa mga Mongol.

Noong ika-15 siglo, ang Golden Horde, na dating malakas, ay nahati sa Siberian, Crimean at Kazan khanates. Sa paglipas ng panahon, ang mga teritoryong ito ay napapailalim sa Horde nang paunti-unti, noong 1480 sa wakas ay lumabas si Rus mula sa ilalim ng pang-aapi.

kaya, taon ng pagkakaroon ng Golden Horde: 1224-1481. Noong 1481, pinatay si Khan Akhmat. Ang taong ito ay itinuturing na katapusan ng pagkakaroon ng Golden Horde. Gayunpaman, ito ay ganap na bumagsak sa panahon ng paghahari ng kanyang mga anak, sa simula ng ika-16 na siglo.

Golden Horde sa kasaysayan ng mundo. Kolektibong monograp. – Kazan: Institute of History. Sh. Marjani, Academy of Sciences ng Republika ng Tajikistan, 2016. - 968 p. + 28 s. kulay sa
ISBN 978-5-94981-229-7

Paunang Salita (Rafael Khakimov, Marie Favero) ............................................ ........ .......................... 3
Panimula (Vadim Trepavlov) ............................................. ....................................................... ............. ......... 7

Kabanata I. Gitnang Asya at Silangang Europa noong XII – unang bahagi ng XIII na siglo. ............................. 13
§ 1. Nomadic empires ng Central Asia (Nikolai Kradin) ...................................... .............. .............. 13
§ 2. Khorezm, silangang Kipchaks at Volga Bulgaria sa pagtatapos ng ika-12 - simula ng ika-13 siglo.
(Dmitry Timokhin, Vladimir Tishin) .......................................... .... .................................... 25
§ 3. Mga nomad ng Silangang Europa sa simula ng ika-13 siglo. (Vladimir Ivanov) ................................ 41
§ 4. Ang Kaharian ng Hungary at ang Cumans sa bisperas ng kanlurang kampanya ng mga Mongol
(Roman Hautala) .............................................. ...... ................................................ ............ ................... 50
§ 5. Ang Imperyong Mongol at ang papel nito sa kasaysayan ng daigdig (Nikolai Kradin) .......................... 58

Kabanata II. Pagbuo ng Ulus Jochi.............................................. ...... ..................................... 72
§ 1. Jochi – ang unang pinuno ng ulus (Ilnur Mirgaleev) ................................... ................. ............... 72
§ 2. Pagsakop ng Khorezm ng mga tropang Mongol (1219–1221)
(Dmitry Timokhin) .............................................. ...... ................................................ ............ .............. 77
§ 3. Pagsakop sa mga lupain ng Russia noong 1237–1240 (Alexander Mayorov) ................................ 89
§ 4. Pananakop sa Gitnang Europa:
puwersang militar at lihim na diplomasya (Alexander Mayorov) ............................................. ......... .... 113
§ 5. Pagbuo ng Ulus Jochi (Vadim Trepavlov) ....................................... ....... ........................ 137

Kabanata III. Sistema ng estado ng Ulus Jochi................................................. ....... ................. 148
§ 1. Administratibong istraktura. Organisasyon ng pamamahala (Vadim Trepavlov) ................. 148
§ 2. Istraktura ng teritoryo ng Ulus ng Jochi
(teritoryo sa kanluran ng Don) (Boris Cherkas) ....................................... ...... .......................... 157
§ 3. Batas ng Golden Horde. Pagbubuwis.
Etiquette at protocol sa korte (Roman Pochekaev) ............................................ ........ ............... 179
§ 4. Mga ugnayan sa pagitan ng Rus' at ng Dzhuchid ulus (Charles Halperin) .................................. 196
§ 5. Ang kaliwang pakpak ng Ulus ng Jochi noong ika-13 – unang bahagi ng ika-15 siglo (Kanat Uskenbay) ........................ 208
§ 6. Mga wika ng opisyal na pamamahala ng mga talaan
at klerikal na kultura ng Golden Horde (Lenar Abzalov) ....................................... ....... ...... 217

Kabanata IV. Ulus Jochi sa panahon ng kapangyarihan.............................................. ......... .......................... 225
§ 1. Ang mga unang pinuno ng Ulus Jochi (Roman Pochekaev) .................................... ................................. 225
§ 2. Ang kasagsagan ng Ulus ng Jochi: ang paghahari ng Uzbek at Janibek (Roman Pochekaev) ..................... 244
§ 3. Mga gawaing militar ng Golden Horde (Emil Seydaliev) ..................................... ............... .......................... 264

Kabanata V. Populasyon ng Ulus Jochi at pagbuo
medieval Tatar ethnos................................................. ..... .......................................... 288
§ 1. Ang etnonym na "Tatar" sa mga unang yugto ng kasaysayan ng Eurasia (Rafael Khakimov) ............................. ....... 288
§ 2. Hindi nagkukumpisal na populasyon ng Ulus Jochi............................................ ....... ................... 311
Mga Ruso (Yuri Seleznev) ............................................. ..................................................... .......... .... 311
Mga tao ng rehiyon ng Volga-Ural (Vladimir Ivanov) ....................................... ....... .......... 316
Mga Armenian (Alexander Osipyan) ............................................. ..................................................... ........... 322
§ 3. Mga misyonerong Katoliko sa Golden Horde (Roman Hautala) ..................................... ............... .328,966
Kabanata VI. Ang Golden Horde at ang mga kapitbahay nito...................................... ........ .............................................. 334
§ 1. Ang Golden Horde at ang mga Mamluk (Marie Favero) ..................................... ............................................... 334
§ 2. Golden Horde at Anatolia (Ilnur Mirgaleev) ....................................... ............. .......................... 353
§ 3. Ang Golden Horde at ang Dinastiyang Yuan (Zhao Zhu-Cheng) .................................. ................. ............... 358
§ 4. Sa pagitan ng steppe khanates: ang relasyon ng mga Chagataid
at ang Golden Horde (1260–1370) (Michal Biran) ..................................... ............................... 363
§ 5. Pakikipag-ugnayan sa mga Ilkhan (Ilnur Mirgaleev) ....................................... ......... ............... 367
§ 6. Paghaharap sa pagitan ng Ulus ng Jochi at Katolikong Europa
mula sa kalagitnaan ng ika-13 hanggang sa kalagitnaan ng ika-14 na siglo (Roman Hautala) ................................. ................... ........ 371
§ 7. Ang Golden Horde at ang Balkans (XIII–XIV na siglo) (Alexandar Uzelac) ..................... .... 384
§ 8. Dominasyon ng Golden Horde sa Wallachia at Moldavia (Victor Spiney) .................................. .. 403

Kabanata VII. Sibilisasyong Golden Horde .............................................. .... .......................... 427
§ 1. Ang Golden Horde bilang isang sibilisasyon
(batay sa mga archaeological na materyales) (Mark Kramarovsky) ........................................ ...... ............... 427
§ 2. Pamantayan sa kapaligiran at pang-ekonomiya
sibilisasyon ng Golden Horde (Eduard Kulpin-Gubaidullin) .................................... 447
§ 3. Kultura ng Islam ng Golden Horde (Elmira Sayfetdinova) ..................................... ............... 457
§ 4. Arkitektura at sining sa Golden Horde (Emma Zilivinskaya) .................................... ................ 464
§ 5. Ang wika ng mga nakasulat na monumento ng panahon ng Golden Horde (Fanuza Nuriev) ............ 502
§ 6. Panitikan ng Ulus ng Jochi at ang post-Golden Horde
Tatar khanates (Khatip Minnegulov) ............................................ ..... ................................... 515
§ 7. Pagbuo ng historiograpikong tradisyon (Elmira Sayfetdinova) .................................... 524
§ 8. Multilingualism at kultural na pakikipag-ugnayan sa Golden Horde (István Vászári) ....... 528

Kabanata VIII. Ekonomiya, sining at kalakalan................................................ ....... ........................ 541
§ 1. Nomadic na populasyon ng Ulus Jochi (Vladimir Ivanov) ...................................... .............. ............... 541
§ 2. Agrikultura, pag-aanak ng baka, pangangalakal at sining (Leonard Nedashkovsky) ................... 551
§ 3. Tatar at mangangalakal sa hangganan ng Black Sea noong XIII at XIV na siglo:
coincidence of interests and conflicts (Nicolo Di Cosmo) ........................................ ...... ........ 578
§ 4. Ang Genoese at ang Golden Horde (Michel Balard) ..................................... ............... ................................ 598
§ 5. Internasyonal at lokal na kalakalan (Leonard Nedashkovsky) .................................... 608
§ 6. Patakaran sa pera at pananalapi ng mga Jochids noong XIII-XV na siglo. (Pavel Petrov) ........................... 616
§ 7. Mga Lungsod ng Golden Horde (Emma Zilivinskaya, Dmitry Vasiliev) ................................... ................ 633

Kabanata IX. Mga natural at socio-economic na krisis................................................ ........ 665
§ 1. Pagbabago ng klima sa Central Eurasia
at ang Golden Horde (Yulai Shamiloglu) .......................................... ..... .................................... 665
§ 2. Ang impluwensya ng Black Death sa Golden Horde: pulitika, ekonomiya,
lipunan, sibilisasyon (Yulai Shamiloglu) ............................................. .... ........................ 679

Kabanata X. Pagbagsak ng Ulus Jochi............................................. ......... ......................................... ............... .695
§ 1. Mga Problema ng 60–70s ng ika-14 na siglo (Ilnur Mirgaleev) ................................. ............... .......................... 695
§ 2. Mga pagtatangka na buhayin ang Golden Horde sa pagtatapos ng ika-14 - simula ng ika-15 siglo.
(Ilnur Mirgaleev) .............................................. ...... ................................................ ............ ............. 698
§ 3. Ang pakikibaka para sa kapangyarihan sa unang kalahati ng ika-15 siglo. (Roman Reva) .............................................. ...... 704
§ 4. Mga kinakailangan at tampok ng pagkakawatak-watak ng Ulus Jochi (Vadim Trepavlov) ......... 729

Kabanata XI. Mundo ng Late Golden Horde................................................ ................... .......................... 735
§ 1. Dzhuchiev ulus noong ika-15–16 na siglo: ang pagkawalang-kilos ng pagkakaisa (Vadim Trepavlov) ..................... 735
§ 2. Great Horde (Vadim Trepavlov) ......................................... ..................................................... .. 742
§ 3. Astrakhan yurt (Ilya Zaitsev) ......................................... ..... .......................................... 752 967
§ 4. Ulug Ulus (Crimean Khanate) (Vladislav Gulevich) ..................................... .............. ................. 761
§ 5. Vilayate Kazan (Kazan Khanate) (Anvar Aksanov) ..................................... ............... ................. 777
§ 6. "Meshchersky yurt" (Kasimov Khanate) (Bulat Rakhimzyanov) ................................... 787
§ 7. Tyumen at Siberian yurts (Denis Maslyuzhenko) ....................................... ............. ............. 797
§ 8. Mga pampulitikang entidad ng Tatar sa teritoryo
Grand Duchy ng Lithuania: Yagoldaeva "kadiliman" (Ilya Zaitsev) .................................... 807
§ 9. Tatar sa Balkans (Tasin Cemil) ....................................... ....... .................................... 810
§ 10. Mga Tatar sa Estado ng Moscow (Andrei Belyakov) ...................................... .............. ............. 815
§ 11. Mangyt yurt (Nogai Horde) (Vadim Trepavlov) ..................................... .......... .......... 832
§ 12. Mga pag-aari ng Shibanid sa Gitnang Asya (Denis Maslyuzhenko) ..................................... 842
§ 13. Kazakh Khanate (Alexander Nesterov) ......................................... ..... .......................... 851

Kabanata XII. Pampulitika na pag-unlad ng mga estado ng Tatar noong ika-15–18 siglo. ............... 854
§ 1. Legal na kultura sa mga estado ng Tatar noong ika-15–18 siglo:
Pamana ng Golden Horde at mga institusyong Islamiko (Roman Pochekaev) .............................. 854
§ 2. Relasyon ng Tatar-Russian noong ika-15 siglo (Anton Gorsky) ................................... ...... 861
§ 3. Relasyong Tatar-Russian (XVI–XVIII na siglo) (Ilya Zaitsev) ................................ . ........... 866
§ 4. Tatar yurts at ang Ottoman Empire (Ilya Zaitsev) ..................................... .............. ............... 874
§ 5. Mga relasyon sa pagitan ng mga estado ng Tatar at ng Unyong Polish-Lithuanian
(Dariusz Kolodziejczyk) .............................................. ...... ................................................ ............ ........ 895
§ 6. Ang pamana ng kapangyarihan ni Genghis Khan sa mga mapa ng Europa noong ika-15–18 na siglo
(Igor Fomenko) .............................................. ...... ................................................ ............ ................. 904

Konklusyon. Golden Horde at Tatar yurts
sa kasaysayan ng mundo (Vadim Trepavlov) ............................................. .... ................................ 922
Index ng pangalan................................................ ... ................................................... .............. 927
Heograpikal na index................................................ ................... ................................ ......................... ...... 946
Impormasyon tungkol sa mga may-akda................................................. ................................................... ....................... 962

Pang-agham na editor: V. Trepavlov

Responsableng editor: I. M. Mirgaleev, R. Hautala

Ang monograph ay nagtatanghal ng mga materyales na may kaugnayan sa kasaysayan ng Golden Horde, na nagpapakita ng lugar nito sa kasaysayan ng mundo. Iniipon nito ang pangunahing pinakabagong pananaliksik ng mga nangungunang siyentipiko mula sa mga sentro ng pananaliksik sa Russia at sa ibang bansa.

Ang libro ay maaaring maging kapaki-pakinabang sa mga mananaliksik, mga guro sa unibersidad, mga opisyal ng gobyerno at lahat ng mga interesado sa kasaysayan ng Golden Horde.

Mga kabanata ng libro

Pochekaev R. Yu. Sa librong: The Golden Horde in world history. Kolektibong monograp. Kaz.: Institute of History ng Academy of Sciences ng Republic of Tajikistan, 2016. Ch. XII. § 1. pp. 854-861.

Sinusubaybayan ng talata ang mga pattern ng legal na pag-unlad ng mga estado - mga tagapagmana ng Golden Horde

Mga kaugnay na publikasyon

Sochnev Yu.V. Sa aklat: Golden Horde heritage. Mga Materyales ng Ikalawang International Scientific Conference "Political and Socio-Economic History of the Golden Horde", na nakatuon sa memorya ng M.A. Usmanova. Kazan, Marso 29-30, 2011. Isyu. 2. Kazakh: LLC "Foliant", Institute of History na pinangalanan. Sh. Mardzhani AN RT, 2011. P. 175-180.

Ang artikulo ay nakatuon sa pagsusuri ng impormasyon tungkol sa mga gawa ng Patriarchate ng Constantinople sa pagkakaroon sa kalagitnaan ng ika-14 na siglo. sa teritoryo ng Lower Don basin ng populasyon ng Orthodox at linawin ang kahalagahan ng materyal na isinasaalang-alang para sa pag-aaral ng mga problema na nauugnay sa mga relasyon sa kumpisalan sa Golden Horde. Ang pangunahing dokumento, ang pagsusuri kung saan nakatuon ang artikulo, ay ang pangwakas na desisyon ng Patriarch ng Constantinople at ng Synod sa kontrobersyal na kaso ng mga karapatan sa pag-aari sa pagitan ng mga pari ng Don at ng Metropolitan ng Alania, na itinayo noong 1356. Sa isang numero ng mga isyu, ang may-akda, na hindi sumasang-ayon sa mga opinyon ng mga nakaraang mananaliksik, ay nag-aalok ng mga bagong interpretasyon at pagtatasa. Sa pangkalahatan, ang isang bagong diskarte ay ang kanyang pagnanais na pag-aralan ang impormasyon na nakuha mula sa mga gawa upang maunawaan ang mga proseso ng pagbabago ng patakaran sa relihiyon ng mga pinuno ng Golden Horde. Ang materyal sa artikulo, gamit ang isang lokal na halimbawa, ay naglalarawan at umaakma sa aming mga ideya tungkol sa proseso ng pag-unlad ng mga relasyon sa pagkukumpisal sa Golden Horde.

In-edit ni: S.K. Sizov N. Novgorod: Nizhny Novgorod Commercial Institute, 2012.

At ang koleksyon ay naglalaman ng mga materyales mula sa susunod na pang-agham na kumperensya na ginanap sa Nizhny Novgorod Commercial Institute noong Abril 25, 2012. Ang mga materyales sa kumperensya ay sumasalamin sa parehong pangkalahatang teoretikal na mga isyu ng pag-unlad ng makasaysayang agham at kasalukuyang mga problema ng domestic at banyagang kasaysayan. Ang isang mahalagang lugar ay ibinibigay sa kasaysayan ng pag-unlad ng domestic ekonomiya, estado at batas. Sa kronolohikal, ang mga materyales sa kumperensya ay sumasaklaw sa panahon mula sa unang panahon hanggang sa modernong panahon. Ang mga ulat at komunikasyon ay nagpapakita ng mga resulta ng pananaliksik, nagpapakita ng mga bagong diskarte at gumuhit ng mga siyentipikong konklusyon. Ang 2012 conference ay nakatuon sa ika-400 anibersaryo ng Nizhny Novgorod militia. Ang koleksyon ng mga materyales sa kumperensya ay naglalaman ng isang espesyal na seksyon na naglalaman ng mga ulat at mensahe na sumasaklaw sa mga kaganapan ng 1612 at ang kanilang makasaysayang kahalagahan. Ang koleksyon ay inilaan para sa mga espesyalista sa humanities, nagtapos na mga mag-aaral at mga mag-aaral na nag-aaral ng mga makasaysayang disiplina.

Ang aklat ay naglalaman ng kumpleto at komprehensibong impormasyon sa kasaysayan ng Imperial Russia - mula kay Peter the Great hanggang Nicholas II. Ang dalawang siglong ito ay naging panahon kung kailan inilatag ang pundasyon ng kapangyarihan ng Russia. Ngunit sa parehong oras na ito ay naging sanhi din ng pagbagsak ng imperyo noong 1917. Ang teksto ng aklat, na ipinakita sa tradisyunal na paraan ng kronolohikal na presentasyon, ay may kasamang kamangha-manghang mga pagsingit: " Mga tauhan", "Mga Alamat at Alingawngaw" at iba pa.

Sinusuri ng artikulo ang posisyon ng simbahan pagkatapos ng pananakop ng Mongol sa Rus' at ang pagtatatag ng pamamahala ng Horde. Ang may-akda, batay sa isang tiyak na makasaysayang pagsusuri ng mga mapagkukunan, ay pinabulaanan ang mga ideolohikal na konklusyon at pagtatasa ng historiograpiya ng Sobyet tungkol sa mapanlinlang na papel ng klero sa makasaysayang panahon na ito, ay nagpapakita ng tunay na larawan ng pakikilahok ng pinakamataas na hierarch sa mga kaganapang pampulitika, ang imperyal. pundasyon ng patakarang panrelihiyon ng mga pinunong Mongolian, nito praktikal na pagpapatupad Horde khans sa iba't ibang yugto na may kaugnayan sa Simbahang Ruso.

Ipinagpapatuloy ng artikulo ang direksyon ng pananaliksik na naglalayong pag-aralan ang label ng Golden Horde khan Mengu-Timur. Pinatunayan ng may-akda ang pagkakaroon ng dalawang label ng khan na ito, na ibinigay sa mga kinatawan ng simbahan ng Russia. Ang isang pagsasalin ng pangalawang charter na ibinigay sa Metropolitan Kirill ay napanatili, na dapat na may petsang 1279. Ang mga nilalaman nito ay nauugnay sa census ng 1273, at may mga paglilinaw sa unang label, na tumutukoy sa mga kategorya ng Tarkhan ng populasyon. Ang pag-asa sa mga probisyon ng Charter ng Vasily Dmitrievich at Cyprian (1404) sa label ng Khan Mengu-Timur ay ipinahayag.

Sochnev Yu.V. Sa aklat: Mga kasalukuyang isyu sa kasaysayan. Mga pamamaraan ng interuniversity scientific conference noong Abril 25, 2012. N. Novgorod: Nizhny Novgorod Commercial Institute, 2012. P. 195-198.

Sinusuri ng artikulo ang saklaw ng mga pribilehiyong ipinagkaloob ng mga khan ng Golden Horde sa mga hierarch ng Orthodox, batay sa pagsusuri ng mga nakaligtas na label. Kaugnay nito, may nahayag na pagbabago legal na katayuan Simbahang Ruso sa panahon ng Mongolian.

Sochnev Yu.V. Sa librong: ISSUES OF ARCHIVE STUDIES AND SOURCE STUDIES IN HIGHER SCHOOL: isang koleksyon ng mga artikulo ng mga kalahok ng XVI Regional Scientific and Practical Conference (Disyembre 13, 2018). Vol. Vol. XV. Arzamas: Arzamas branch ng UNN, 2019. pp. 14-19.

Ipinagpapatuloy ng artikulo ang direksyon ng pananaliksik na naglalayong pag-aralan ang label ng Golden Horde khan Mengu-Temir. Sinusuri ng gawain ang kontrobersyal na isyu ng pagtukoy sa nilalaman ng terminong "tagapagbigay" na nilalaman sa tinukoy na pinagmulan.

Sa pag-aaral ng kasaysayan ng Russia, ayon sa kaugalian ang isa sa pinakamahalaga ay ang mga problemang nabuo ng pananakop ng Mongol at ang kasunod na pangmatagalang dominasyon ng mga dayuhang pinuno. SA makasaysayang sanaysay Ang isang tiyak na pagsusuri sa kasaysayan ay ibinigay sa mga pangunahing kaganapan sa panahon ng pagsalakay ng Mongol at ang mga kahihinatnan nito, ang sistema ng dominasyon ng mga Mongol khan at ang kanilang pagsasamantala sa mga pamunuan ng Russia ay ipinahayag. Sa ilang mga kaso, ang may-akda ay hindi sumasang-ayon sa mga konklusyon na malawakang ipinakalat Kamakailan lamang mga konsepto na may kaugnayan sa tinukoy na panahon, at nag-aalok ng kanyang sariling pananaw sa problema. Mahahanap din ng mambabasa sa publikasyon ang mga sipi mula sa pinakamahalaga at kawili-wiling mga mapagkukunan ng kasaysayan na naging klasiko para sa pag-aaral ng kasaysayan ng mga Mongol, ang kanilang mga pananakop, estado at paraan ng pamumuhay. Ang publikasyon ay naglalayong sa mga guro ng kasaysayan at mga mag-aaral, mga aplikante, at maaari ding maging kapaki-pakinabang sa sinumang interesado sa kasaysayan ng Russia.

Batu... Maninira at mananakop ng Rus' o maimpluwensya estadista, na talagang naglagay ng mga dakilang khan ng Imperyong Mongol sa trono. Isang steppe barbarian na nanguna sa mga ligaw na sangkawan mula Altai hanggang sa Danube, o isang pinuno ng malalawak na teritoryo, isang matagumpay na pinuno ng militar at isang bihasang diplomat na nagpapanatili ng relasyon sa mga prinsipe ng Russia, ang haring Pranses at ang Papa?

Ipapakita sa iyo ng aklat na ito ang tunay na talambuhay ni Batu - isang khan na walang ganoong titulo... isang khan na hindi kailanman naging khan.

Sinusuri ng artikulo ang impormasyon tungkol sa Golden Horde Khan Uzbek sa mga makasaysayang mapagkukunan, ang kanyang patakaran ng estado, kabilang ang may kaugnayan sa mga lupain ng Russia. Ang may-akda ay dumating sa konklusyon na ang terminong "Horde yoke" ay pinaka-kaugnay na tiyak para sa panahon ng paghahari ng monarkang ito.

Ang artikulo ay naglalaman ng pagsusuri ng historiograpiya ng lihim na pulisya sa Imperyong Ruso. Sa pamamagitan ng pagtukoy sa mga diskarte ng mga mananalaysay sa paksang ito at ang mga paraan ng paggamit ng mga ito sa makasaysayang ebidensya, ipinapakita ng may-akda ang mga negatibong kahihinatnan ng kaugnayan sa pulitika at ang proseso ng pagbubuklod ng kaalaman tungkol sa estado. Ang rebisyon ng historiographic heritage ay nagpapahintulot sa may-akda na palayain ang persepsyon ng paksa mula sa mga nilikha sa magkaibang panahon at sa iba't ibang kondisyon ng "quasi-evidence". Kasabay nito, binibigyang pansin ang pagkakaroon ng isang mayamang hanay ng mga rekord ng departamento ng pulisya, na napanatili sa State Archive Pederasyon ng Russia. Nagmumungkahi ng isang neo-institutional na diskarte sa kanilang pagsusuri, ipinakita ng may-akda ang halata at nakatagong mga kakayahan ng impormasyon ng mga natuklasang dokumento.

Batay sa karanasan sa loob at labas ng bansa, sinusubukan ng may-akda na ipakita ang impluwensya patakarang panlipunan Panahon ng Sobyet sa pagbuo at pag-unlad ng estadong panlipunan sa iba't ibang yugto nito sa nangungunang mga bansa sa Kanluran, pati na rin ang mga kahihinatnan ng pagkawasak ng USSR para sa kasalukuyang estado at mga prospect para sa welfare state sa mundo.

Pagsusuri modernong lipunan, na pinapasok ng media, ay isinasagawa mula sa pananaw ng isang etnomethodological na diskarte at kumakatawan sa isang pagtatangka na sagutin ang pangunahing tanong: ano ang mga naobserbahang pagkakasunud-sunod ng mga kaganapan na isinahimpapawid ng mga tagapamagitan ng masa. Ang pag-aaral ng mga ritwal ay nagpapatuloy sa dalawang pangunahing direksyon: una, sa sistema ng organisasyon at produksyon ng media, na nakatuon sa patuloy na pagpaparami, na batay sa modelo ng paghahatid at ang pagkakaiba ng impormasyon/hindi impormasyon at, pangalawa, sa pagsusuri ng pang-unawa sa mga mensaheng ito ng madla, na kung saan ay ang pagpapatupad ng isang ritwal o nagpapahayag na modelo, ang resulta nito ay isang nakabahaging karanasan. Nangangahulugan ito ng likas na ritwal ng modernong media.

Ang mga resulta ng isang cross-cultural na pag-aaral ng ugnayan sa pagitan ng panlipunang kapital at pang-ekonomiyang ideya sa mga Ruso (N=150) at Tsino (N=105) ay ipinakita. Ang mga pagkakaiba sa panlipunang kapital at pang-ekonomiyang pananaw ng mga Ruso at Tsino ay ipinahayag. Sa parehong mga grupo, ang kapital ng lipunan ay positibong nauugnay sa "produktibo" na mga ideyang pang-ekonomiya at karamihan sa mga relasyon ay magkapareho sa lohika, ngunit mayroon ding mga partikular na kultura.

Ang sangkatauhan ay nakakaranas ng pagbabago sa kultural at historikal na mga panahon, na nauugnay sa pagbabago ng network media sa nangungunang paraan ng komunikasyon. Ang kinahinatnan ng "digital split" ay ang mga pagbabago sa panlipunang dibisyon: kasama ang tradisyonal na "mayroon at wala", ang paghaharap na "online (konektado) kumpara sa offline (hindi konektado)". Sa ilalim ng mga kundisyong ito, ang mga tradisyunal na pagkakaiba sa pagitan ng henerasyon ay nawawala ang kanilang kahalagahan, at ang mapagpasyang kadahilanan ay kabilang sa isa o ibang kultura ng impormasyon, sa batayan kung saan nabuo ang mga henerasyon ng media. Sinusuri ng gawain ang magkakaibang mga kahihinatnan ng networking: nagbibigay-malay, na nagmumula sa paggamit ng mga "matalinong" na mga bagay na may interface na madaling gamitin, sikolohikal, na nagbubunga ng indibidwalismo sa network at ang pagtaas ng pribatisasyon ng komunikasyon, panlipunan, na nagsasama ng "kabalintunaan ng walang laman. pampublikong globo.” Ipinakita ang papel mga laro sa Kompyuter bilang "mga kapalit" para sa tradisyonal na pagsasapanlipunan at edukasyon, ang mga pagbabago ng kaalaman na nawawalan ng kahulugan ay isinasaalang-alang. Sa mga kondisyon ng labis na impormasyon, ang pinakamahirap na mapagkukunan ng tao ngayon ay atensyon ng tao. Samakatuwid, ang mga bagong prinsipyo ng paggawa ng negosyo ay maaaring tukuyin bilang pamamahala ng atensyon.

Ang gawaing pang-agham na ito ay gumagamit ng mga resulta na nakuha sa panahon ng pagpapatupad ng proyekto No. 10-01-0009 "Mga ritwal ng media", na ipinatupad sa loob ng balangkas ng HSE Research Foundation Program noong 2010-2012.

Aistov A.V., Leonova L. A. MGA OPSYON Ñвенного ›› P1. 2010. R1/2010/04 .

Sinusuri ng trabaho ang mga salik sa pagpili ng katayuan sa pagtatrabaho (batay sa data mula sa Russian Monitoring of the Economic Condition and Health of the Population 1994-2007). Ang pagsusuri na isinagawa ay hindi tinatanggihan ang pagpapalagay ng sapilitang katangian ng impormal na trabaho. Sinuri din ng trabaho ang impluwensya ng impormal na katayuan sa trabaho sa kasiyahan sa buhay. Ipinakita na ang mga impormal na may trabaho, sa karaniwan, ay mas nasisiyahan sa buhay kumpara sa mga pormal na rehistradong manggagawa.