Ang unang yugto ng pag-unlad ng tao ay tumutugma sa oral phase ng classical psychoanalysis at karaniwang sumasaklaw sa unang taon ng buhay.

Sa panahong ito, naniniwala si Erikson, ang isang parameter ng pakikipag-ugnayan sa lipunan ay bubuo, ang positibong poste ay ang tiwala, at ang negatibong poste ay ang kawalan ng tiwala.

Ang antas ng pagtitiwala kung saan nabubuo ang isang bata sa mundo sa paligid niya, sa ibang mga tao at sa kanyang sarili, ay higit sa lahat ay nakasalalay sa pangangalaga na ipinakita sa kanya. Ang isang sanggol na nakukuha ang lahat ng gusto niya, na ang mga pangangailangan ay mabilis na natutugunan, na hindi nakakaramdam ng sakit sa loob ng mahabang panahon, na niyuyugyog at hinahaplos, nilalaro at kinakausap, nararamdaman na ang mundo, sa pangkalahatan, ay isang maaliwalas na lugar, at mga tao. ay tumutugon at matulungin na mga nilalang. Kung ang isang bata ay hindi tumatanggap ng wastong pangangalaga, hindi nakatagpo ng mapagmahal na pangangalaga, kung gayon ang kawalan ng tiwala ay bubuo sa kanya - takot at hinala sa mundo sa pangkalahatan, sa mga tao lalo na, at dinadala niya ang kawalan ng tiwala na ito sa kanya sa iba pang mga yugto ng kanyang pag-unlad.

Dapat itong bigyang-diin, gayunpaman, na ang tanong kung aling prinsipyo ang mangingibabaw ay hindi nalutas minsan at para sa lahat sa unang taon ng buhay, ngunit bumangon muli sa bawat kasunod na yugto ng pag-unlad. Nagdudulot ito ng pag-asa at pagbabanta. Ang isang bata na pumapasok sa paaralan na may pakiramdam ng pag-iingat ay maaaring unti-unting magkaroon ng tiwala sa isang guro na hindi nagpapahintulot ng kawalan ng katarungan sa mga bata. Sa paggawa nito, malalampasan niya ang unang kawalan ng tiwala. Ngunit sa kabilang banda, ang isang bata na nakabuo ng isang mapagkakatiwalaang diskarte sa buhay sa pagkabata ay maaaring hindi magtiwala dito sa mga susunod na yugto ng pag-unlad kung, sabihin nating, sa kaganapan ng diborsyo ng mga magulang, isang kapaligiran na puno ng mga paratang at iskandalo sa isa't isa ay nilikha sa pamilya.

Kalayaan at kawalan ng katiyakan

Ang ikalawang yugto ay sumasaklaw sa ikalawa at ikatlong taon ng buhay, kasabay ng anal phase ng Freudianism. Sa panahong ito, naniniwala si Erickson, ang bata ay nagkakaroon ng kalayaan batay sa pag-unlad ng kanyang mga kakayahan sa motor at kaisipan. Sa yugtong ito, ang bata ay nakakabisa sa iba't ibang mga paggalaw, natututo hindi lamang sa paglalakad, kundi pati na rin sa pag-akyat, pagbubukas at pagsasara, itulak at hilahin, hawakan, bitawan at ihagis. Ang mga bata ay nasisiyahan at ipinagmamalaki ang kanilang mga bagong kakayahan at nagsusumikap na gawin ang lahat sa kanilang sarili: mag-alis ng mga lollipop, kumuha ng mga bitamina mula sa isang bote, mag-flush ng banyo, atbp. Kung pinahihintulutan ng mga magulang ang bata na gawin ang kanyang makakaya, at hindi siya minamadali, ang bata ay nagkakaroon ng pakiramdam na kinokontrol niya ang kanyang mga kalamnan, ang kanyang mga impulses, ang kanyang sarili at, sa isang malaking lawak, ang kanyang kapaligiran - iyon ay, nakakakuha siya ng kalayaan. .

Ngunit kung ang mga tagapagturo ay nagpapakita ng kawalan ng pasensya at nagmamadaling gawin para sa bata kung ano ang kaya niya mismo, nagkakaroon siya ng pagkamahiyain at kawalan ng katiyakan. Siyempre, walang mga magulang na hindi nagmamadali sa kanilang anak sa anumang mga pangyayari, ngunit ang pag-iisip ng bata ay hindi napakabagal na tumugon sa mga bihirang kaganapan. Kung, sa pagsisikap na protektahan ang bata mula sa pagsisikap, ang mga magulang ay nagpapakita ng patuloy na kasigasigan, hindi makatwiran at walang pagod na pinapagalitan siya para sa "mga aksidente", maging ito ay isang basang kama, maruming panty, isang basag na tasa o natapon na gatas, nagkakaroon ba ng pakiramdam ang bata ng kahihiyan sa harap ng ibang tao at kawalan ng tiwala sa kakayahan ng isang tao na pamahalaan ang sarili at ang kapaligiran.

Kung ang isang bata ay lalabas mula sa yugtong ito na may malaking kawalan ng katiyakan, ito ay makakaapekto sa pagsasarili ng kapwa binatilyo at nasa hustong gulang sa hinaharap. Sa kabaligtaran, ang isang bata na nag-aalis ng higit na kalayaan mula sa yugtong ito kaysa sa kahihiyan at pag-aalinlangan ay magiging mahusay na handang bumuo ng kalayaan sa hinaharap. At muli, ang ugnayan sa pagitan ng pagsasarili sa isang banda, at ang pagkamahihiyain at kawalan ng katiyakan sa kabilang banda, na itinatag sa yugtong ito, ay maaaring mabago sa isang direksyon o sa iba pa ng mga kasunod na kaganapan.

Entrepreneurship at pagkakasala

Ang ikatlong yugto ay karaniwang nangyayari sa pagitan ng apat at limang taong gulang. Ang preschooler ay nakakuha na ng maraming pisikal na kakayahan; Nagsisimula siyang mag-imbento ng mga aktibidad para sa kanyang sarili, at hindi lamang tumugon sa mga aksyon ng ibang mga bata o gayahin sila. Ang kanyang katalinuhan ay nagpapakita ng sarili sa pagsasalita at sa kakayahang magpantasya. Ang panlipunang dimensyon ng yugtong ito, sabi ni Erikson, ay nabubuo sa pagitan ng negosyo sa isang sukdulan at pagkakasala sa kabilang banda. Ang reaksyon ng mga magulang sa mga ideya ng bata sa yugtong ito ay higit na tinutukoy kung alin sa mga katangiang ito ang mananaig sa kanyang pagkatao. Ang mga bata na binibigyan ng inisyatiba sa pagpili ng mga aktibidad sa motor, na tumatakbo, nakikipagbuno, nagkukulitan, nagbibisikleta, nagpaparagos, o nag-isketing sa kalooban, ay nagpapaunlad at nagpapatatag ng kanilang espiritu sa pagnenegosyo. Pinatitibay din ito ng pagpayag ng mga magulang na sagutin ang mga tanong ng bata (intellectual entrepreneurship) at hindi makagambala sa kanyang imahinasyon at pagsisimula ng mga laro. Ngunit kung ipinakita ng mga magulang sa bata na ang kanyang aktibidad sa motor ay nakakapinsala at hindi kanais-nais, na ang kanyang mga tanong ay nakakagambala, at ang kanyang mga laro ay hangal, nagsisimula siyang makaramdam ng pagkakasala at dinadala ang pakiramdam ng pagkakasala sa karagdagang mga yugto ng buhay.

Kasanayan at Kababaan

Ang ikaapat na yugto ay nasa pagitan ng edad na anim at labing-isang taon, ang mga taon ng elementarya. Tinatawag sila ng classical psychoanalysis na latent phase. Sa panahong ito, ang pagmamahal ng anak sa kanyang ina at paninibugho sa kanyang ama (para sa mga batang babae, sa kabaligtaran) ay nasa isang nakatagong estado. Sa panahong ito, ang bata ay nagkakaroon ng kakayahan para sa pagbabawas, organisadong mga laro at mga regulated na aktibidad. Ngayon lang, halimbawa, ay natututo nang maayos ang mga bata sa paglalaro ng mga pebbles at iba pang laro kung saan dapat silang magpalitan. Sinabi ni Erickson na ang psychosocial na dimensyon ng yugtong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng kasanayan sa isang banda at damdamin ng kababaan sa kabilang banda.

Sa panahong ito, tumitindi ang interes ng bata sa kung paano gumagana ang mga bagay, kung paano sila madadamay, at iangkop sa isang bagay. Ang Robinson Crusoe ay naiintindihan at malapit sa edad na ito; Sa partikular, ang sigasig kung saan inilarawan ni Robinson ang kanyang mga aktibidad sa bawat detalye ay tumutugma sa paggising ng interes ng bata sa mga kasanayan sa trabaho. Kapag ang mga bata ay hinihikayat na gumawa ng anumang bagay, upang bumuo ng mga kubo at mga modelo ng eroplano, upang magluto, magluto at gumawa ng mga handicraft, kapag sila ay pinapayagang tapusin kung ano ang kanilang nasimulan, pinuri at gantimpalaan para sa kanilang mga resulta, pagkatapos ang bata ay nagkakaroon ng kasanayan at kakayahan para sa teknikal na pagkamalikhain . Sa kabaligtaran, ang mga magulang na walang nakikita kundi ang "paglalayaw" at "paggugulo" sa mga gawain sa trabaho ng kanilang mga anak ay nakakatulong sa pag-unlad ng kanilang mga damdamin ng kababaan.

Sa edad na ito, gayunpaman, ang kapaligiran ng bata ay hindi na limitado sa tahanan. Kasama ang pamilya, isang mahalagang papel sa kanya mga krisis sa edad Nagsisimula na ring gumanap ng papel ang ibang institusyong panlipunan. Dito muling pinalawak ni Erikson ang saklaw ng psychoanalysis, na hanggang ngayon ay isinasaalang-alang lamang ang impluwensya ng mga magulang sa pag-unlad ng bata. Ang pananatili ng isang bata sa paaralan at ang saloobing natutugunan niya doon ay may epekto malaking impluwensya sa balanse ng kanyang pag-iisip. Ang isang bata na kulang sa katalinuhan ay lalong malamang na ma-trauma sa paaralan, kahit na ang kanyang kasipagan ay hinihikayat sa bahay. Hindi siya tanga para makapasok sa isang paaralan para sa mga batang may kapansanan sa pag-iisip, ngunit natututo siya materyal na pang-edukasyon mas mabagal kaysa sa mga kapantay at hindi maaaring makipagkumpitensya sa kanila. Ang patuloy na pagkahuli sa klase ay hindi katumbas ng pagpapaunlad ng kanyang damdamin ng kababaan.

Ngunit ang isang bata na ang hilig na gumawa ng isang bagay ay namatay dahil sa walang hanggang pangungutya sa bahay ay maaaring buhayin ito sa paaralan salamat sa payo at tulong ng isang sensitibo at may karanasan na guro. Kaya, ang pag-unlad ng parameter na ito ay nakasalalay hindi lamang sa mga magulang, kundi pati na rin sa saloobin ng ibang mga may sapat na gulang.

Pagkalito sa pagkakakilanlan at tungkulin

Sa panahon ng paglipat sa ikalimang yugto (12-18 taong gulang), ang bata ay nahaharap, tulad ng sinasabi ng klasikal na psychoanalysis, sa paggising ng "pag-ibig at paninibugho" para sa kanyang mga magulang. Ang matagumpay na solusyon ng problemang ito ay nakasalalay sa kung nahanap niya ang object ng pag-ibig sa kanyang sariling henerasyon. Hindi itinanggi ni Erickson na ang problemang ito ay nangyayari sa mga kabataan, ngunit itinuturo na may iba pa. Ang tinedyer ay nag-mature sa physiologically at mentally, at bilang karagdagan sa mga bagong sensasyon at pagnanasa na lumilitaw bilang isang resulta ng pagkahinog na ito, nagkakaroon siya ng mga bagong pananaw sa mga bagay, isang bagong diskarte sa buhay. Ang isang mahalagang lugar sa mga bagong tampok ng psyche ng kabataan ay inookupahan ng kanyang interes sa mga iniisip ng ibang tao, sa kung ano ang iniisip nila tungkol sa kanilang sarili. Ang mga tinedyer ay maaaring lumikha para sa kanilang sarili ng isang ideyal sa pag-iisip ng pamilya, relihiyon, lipunan, kung ihahambing sa kung saan malayo sa perpekto, ngunit ang tunay na mga pamilya, relihiyon at lipunan ay napakababa. Ang tinedyer ay nagagawang bumuo o magpatibay ng mga teorya at pananaw sa mundo na nangangako na ipagkasundo ang lahat ng mga kontradiksyon at lumikha ng isang maayos na kabuuan. Sa madaling salita, ang binatilyo ay isang walang pasensya na idealista na naniniwala na ang paglikha ng isang ideal sa pagsasanay ay hindi mas mahirap kaysa sa pag-iisip nito sa teorya.

Naniniwala si Erikson na ang parameter ng koneksyon sa kapaligiran na lumitaw sa panahong ito ay nagbabago sa pagitan ng positibong poste ng pagkakakilanlan ng "I" at ang negatibong poste ng pagkalito sa papel. Sa madaling salita, ang isang tinedyer na nakakuha ng kakayahang mag-generalize ay nahaharap sa gawain ng pagsasama-sama ng lahat ng nalalaman niya tungkol sa kanyang sarili bilang isang mag-aaral, anak, atleta, kaibigan, boy scout, dyaryo, at iba pa. Dapat niyang kolektahin ang lahat ng mga tungkuling ito sa isang solong kabuuan, unawain ito, ikonekta ito sa nakaraan at iplano ito sa hinaharap. Kung matagumpay na nakayanan ng isang kabataan ang gawaing ito - pagkilala sa psychosocial, magkakaroon siya ng pakiramdam kung sino siya, kung nasaan siya at saan siya pupunta.

Hindi tulad ng mga nakaraang yugto, kung saan ang mga magulang ay may higit o mas kaunting direktang impluwensya sa kinalabasan ng mga krisis sa pag-unlad, ang kanilang impluwensya ngayon ay lumalabas na mas hindi direkta. Kung, salamat sa mga magulang, ang isang tinedyer ay nakabuo na ng tiwala, kalayaan, negosyo at kasanayan, kung gayon ang kanyang mga pagkakataon ng pagkakakilanlan, iyon ay, ang pagkilala sa kanyang sariling pagkatao, ay tumaas nang malaki.

Ang kabaligtaran ay totoo para sa isang tinedyer na walang tiwala, mahiyain, walang katiyakan, puno ng pakiramdam ng pagkakasala at kamalayan ng kanyang kababaan. Samakatuwid, ang paghahanda para sa komprehensibong psychosocial identification sa pagbibinata ay dapat magsimula, sa katunayan, mula sa sandali ng kapanganakan.

Kung, dahil sa isang hindi matagumpay na pagkabata o isang mahirap na buhay, ang isang tinedyer ay hindi maaaring malutas ang problema ng pagkakakilanlan at tukuyin ang kanyang "Ako," pagkatapos ay nagsisimula siyang magpakita ng mga sintomas ng pagkalito sa papel at kawalan ng katiyakan sa pag-unawa kung sino siya at kung anong kapaligiran ang kanyang kinabibilangan. Ang ganitong kalituhan ay madalas na nakikita sa mga kabataang delingkuwente. Ang mga batang babae na nagpapakita ng kahalayan sa pagbibinata ay madalas na may pira-pirasong ideya ng kanilang personalidad at hindi iniuugnay ang kanilang kahalayan sa alinman sa kanilang antas ng intelektwal o kanilang sistema ng halaga. Sa ilang mga kaso, ang mga kabataan ay nagsusumikap para sa "negatibong pagkakakilanlan," ibig sabihin, kinikilala nila ang kanilang "Ako" na may isang imahe na kabaligtaran ng isa na gustong makita ng mga magulang at kaibigan.

Ngunit kung minsan ay mas mahusay na kilalanin ang iyong sarili sa isang "hippie", na may isang "juvenile delinquent", kahit na may isang "addict sa droga", kaysa hindi mahanap ang iyong "Ako" sa lahat.

Gayunpaman, ang sinumang hindi nakakakuha ng isang malinaw na ideya ng kanyang personalidad sa pagbibinata ay hindi tiyak na mananatiling hindi mapakali sa natitirang bahagi ng kanyang buhay. At ang mga nakilala ang kanilang "Ako" bilang isang tinedyer ay tiyak na makakatagpo ng mga katotohanan sa landas ng buhay na sumasalungat o kahit na nagbabanta sa ideya na mayroon sila tungkol sa kanilang sarili. Marahil si Erickson, higit sa iba pang psychological theorist, ay nagbibigay-diin na ang buhay ay isang tuluy-tuloy na pagbabago sa lahat ng aspeto nito at ang matagumpay na paglutas ng mga problema sa isang yugto ay hindi ginagarantiyahan ang kalayaan ng isang tao mula sa paglitaw ng mga bagong problema sa ibang mga yugto ng buhay o ang paglitaw ng ang mga bagong solusyon para sa mga luma na nalutas na ay tila isang problema.

Pagpapalagayang-loob at kalungkutan

Ikaanim na yugto ikot ng buhay ay ang simula ng kapanahunan - sa madaling salita, ang panahon ng panliligaw at mga unang taon buhay pampamilya, iyon ay, mula sa pagtatapos ng pagbibinata hanggang sa simula ng gitnang edad. Ang klasikal na psychoanalysis ay hindi nagsasabi ng anumang bago o, sa madaling salita, anumang bagay na mahalaga tungkol sa yugtong ito at ang susunod dito. Ngunit si Erickson, na isinasaalang-alang ang pagkakakilanlan ng "I" na naganap na sa nakaraang yugto at ang pagsasama ng isang tao sa aktibidad sa trabaho, ay tumuturo sa isang parameter na tiyak sa yugtong ito, na kung saan ay natapos sa pagitan ng positibong poste ng pagpapalagayang-loob at ang negatibong poste ng kalungkutan.

Sa pamamagitan ng pagpapalagayang-loob, ang ibig sabihin ni Erickson ay higit pa sa pisikal na intimacy. Sa konseptong ito kasama niya ang kakayahang pangalagaan ang ibang tao at ibahagi ang lahat ng mahalaga sa kanya nang walang takot na mawala ang kanyang sarili. Sa pagpapalagayang-loob ang sitwasyon ay kapareho ng sa pagkakakilanlan: ang tagumpay o kabiguan sa yugtong ito ay hindi direktang nakasalalay sa mga magulang, ngunit lamang sa kung gaano matagumpay na nalampasan ng tao ang mga nakaraang yugto. Tulad ng sa kaso ng pagkakakilanlan, kalagayang panlipunan maaaring gawing mas madali o mas mahirap na makamit ang pagpapalagayang-loob. Ang konseptong ito ay hindi kinakailangang nauugnay sa sekswal na pagkahumaling, ngunit umaabot sa pagkakaibigan. Sa pagitan ng mga magkakasamang sundalo na lumaban nang magkatabi sa mahihirap na labanan, madalas na nabubuo ang gayong malapit na buklod na magsisilbing halimbawa ng pagiging malapit sa mismong sa malawak na kahulugan konseptong ito. Ngunit kung ang isang tao ay hindi nakakamit ng matalik na pag-aasawa o pagkakaibigan, kung gayon, ayon kay Erikson, ang kanyang kapalaran ay nagiging kalungkutan - ang estado ng isang tao na walang makakasama sa kanyang buhay at walang nagmamalasakit.

Unibersal na sangkatauhan at pagsipsip sa sarili

Ikapitong yugto— mature age, iyon ay, na ang panahon na ang mga bata ay naging mga tinedyer, at ang mga magulang ay matatag na ikinonekta ang kanilang sarili sa isang tiyak na uri ng trabaho.

Sa yugtong ito, lumilitaw ang isang bagong dimensyon ng personalidad na may unibersal na sangkatauhan sa isang dulo ng sukat at pagsipsip sa sarili sa kabilang dulo.

Tinatawag ni Erickson ang unibersal na sangkatauhan ng kakayahan ng isang tao na maging interesado sa mga tadhana ng mga tao sa labas ng bilog ng pamilya, upang isipin ang buhay ng mga susunod na henerasyon, ang mga anyo ng hinaharap na lipunan at ang istraktura ng hinaharap na mundo. Ang ganitong interes sa mga bagong henerasyon ay hindi kinakailangang nauugnay sa pagkakaroon ng sarili nilang mga anak - maaari itong umiral sa sinumang aktibong nagmamalasakit sa mga kabataan at tungkol sa pagpapadali para sa mga tao na mabuhay at magtrabaho sa hinaharap. Ang mga hindi nakabuo ng ganitong pakiramdam ng pagiging kabilang sa sangkatauhan ay nakatuon sa kanilang sarili at ang kanilang pangunahing pag-aalala ay nagiging kasiyahan ng kanilang mga pangangailangan at kanilang sariling kaginhawahan.

Integridad at kawalan ng pag-asa . Ang psychosocial parameter ng panahong ito ay nasa pagitan ng integridad at kawalan ng pag-asa. Ang isang pakiramdam ng kabuuan at makabuluhan sa buhay ay lumitaw para sa mga taong, sa pagbabalik-tanaw sa kanilang buhay, ay nakadarama ng kasiyahan. Ang sinumang nakikita ang kanilang buhay bilang isang kadena ng mga napalampas na pagkakataon at nakakainis na mga pagkakamali ay napagtanto na huli na upang magsimulang muli at ang nawala ay hindi na maibabalik. Ang gayong tao ay napagtagumpayan ng kawalan ng pag-asa sa pag-iisip kung paano nangyari ang kanyang buhay, ngunit hindi nagtagumpay.

Walong yugto ng pag-unlad ng pagkatao ayon kay Erik Erikson sa talahanayan

Ipagpalagay na ang walong yugto na nakalista sa itaas ay kumakatawan unibersal na tampok pag-unlad ng tao, itinuro ni Erikson ang mga pagkakaiba sa kultura sa mga paraan ng paglutas ng mga problemang likas sa bawat yugto. Naniniwala siya na sa bawat kultura ay mayroong "crucial coordination" sa pagitan ng pag-unlad ng indibidwal at ng kanyang panlipunang kapaligiran. Ito ay tungkol sa tungkol sa koordinasyon, na tinatawag niyang "gear wheel of life cycles" - ang batas ng coordinated development, ayon sa kung saan ang lipunan ay nagbibigay ng suporta sa isang umuunlad na indibidwal nang tumpak kapag siya ay nangangailangan nito lalo na. Kaya, mula sa pananaw ni Erikson, ang mga pangangailangan at pagkakataon ng mga henerasyon ay magkakaugnay.

Sa sikolohiyang panlipunan, ang isang tao ay parehong nakakaalam ng isang bagay (iyon ay, isang paksa) at isang nakakaalam ng isang tao (iyon ay, isang bagay). Dahil ang ganitong sikolohiya ay naglalayong pag-aralan ang tao mismo at pag-aralan ang kanyang pakikipag-ugnayan sa mundo sa paligid niya, mga bagay at mga tao.

Dito ang isang tao ay isinasaalang-alang pareho sa kanyang sarili at "sa konteksto" sa kapaligiran- mga tao. “Ayon kay E. Erikson, ang bawat yugto ng pag-unlad ay may likas na mga inaasahan sa lipunan, na maaaring bigyang-katwiran o hindi ng indibidwal, at pagkatapos ay mapabilang siya sa lipunan o tinatanggihan nito. Ang ideyang ito ni Erikson ay naging batayan para sa kanyang pagkakakilanlan ng mga hakbang, mga yugto landas ng buhay. Ang bawat yugto ng siklo ng buhay ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang tiyak na gawain na iniharap ng lipunan. Gayunpaman, ang solusyon sa problema, ayon kay E. Erikson, ay nakasalalay kapwa sa nakamit na antas ng pag-unlad ng tao at sa pangkalahatang espirituwal na kapaligiran ng lipunan kung saan nakatira ang indibiduwal na ito.”

E. Ang teorya ng pag-unlad ni Erikson ay sumasaklaw sa buong espasyo ng buhay ng isang indibidwal (mula sa pagkabata hanggang sa pagtanda). Binibigyang-diin ni Erikson ang mga makasaysayang kondisyon kung saan nabuo ang sarili (ego) ng bata. Ang pag-unlad ng sarili ay hindi maiiwasan at malapit na nauugnay sa pagbabago ng mga katangian ng mga regulasyong panlipunan, ang kultural na aspeto at ang sistema ng halaga.

Ang sarili ay isang autonomous system na nakikipag-ugnayan sa realidad sa pamamagitan ng pang-unawa, pag-iisip, atensyon at memorya. Nagbabayad espesyal na atensyon adaptive functions Ako, si Erikson ay naniniwala na ang isang tao, na nakikipag-ugnayan sa kapaligiran sa proseso ng kanyang pag-unlad, ay nagiging higit na may kakayahan.

Nakita ni Erikson ang kanyang gawain bilang pagguhit ng pansin sa kakayahan ng isang tao na malampasan ang mga kahirapan sa buhay na may likas na psychosocial. Ang kanyang teorya ay inuuna ang mga katangian ng Sarili, iyon ay, ang mga pakinabang nito, na ipinahayag sa iba't ibang panahon ng pag-unlad.

Upang maunawaan ang konsepto ni Erikson ng organisasyon at personal na pag-unlad, mayroong isang optimistikong posisyon na ang bawat personal at panlipunang krisis ay kumakatawan sa isang uri ng hamon na humahantong sa indibidwal sa personal na paglago at pagtagumpayan ang mga hadlang sa buhay. Ang pag-alam kung paano hinarap ng isang tao ang bawat isa sa mga pangunahing problema sa buhay, o kung paano ang hindi sapat na paghawak sa mga naunang problema ay nag-iwan sa kanya na hindi makayanan ang mga susunod na problema, ay, ayon kay Erikson, ang tanging susi sa pag-unawa sa kanyang buhay.

Ang mga yugto ng pag-unlad ng pagkatao ay paunang natukoy, at ang pagkakasunud-sunod kung saan nangyari ang mga ito ay hindi nagbabago. Hinati ni Erikson ang buhay ng tao sa walong magkakahiwalay na yugto ng psychosocial development ng sarili (tulad ng sinasabi nila, ang "walong edad ng tao"). Ang bawat yugto ng psychosocial ay sinamahan ng isang krisis - isang punto ng pagbabago sa buhay ng isang indibidwal, na lumitaw bilang isang kinahinatnan ng pagkamit ng isang tiyak na antas ng sikolohikal na kapanahunan at mga kahilingan sa lipunan na inilagay sa indibidwal sa yugtong ito.

Ang bawat psychosocial crisis, kung titingnan mula sa isang assessment point of view, ay naglalaman ng parehong positibo at negatibong bahagi. Kung ang salungatan ay nalutas nang kasiya-siya (iyon ay, sa nakaraang yugto, ako ay pinayaman ng bagong positibong katangian), pagkatapos ngayon ang Sarili ay sumisipsip ng isang bagong positibong sangkap (halimbawa, basal na tiwala at kalayaan), at ginagarantiyahan nito ang malusog na pag-unlad ng personalidad sa hinaharap.

Sa kabaligtaran, kung ang salungatan ay nananatiling hindi nalutas o nakatanggap ng isang hindi kasiya-siyang resolusyon, ang pagbuo ng sarili ay sa gayon ay mapipinsala at isang negatibong sangkap ang nabuo dito (halimbawa, basal na kawalan ng tiwala, kahihiyan at pagdududa). Bagaman ang teoretikal na mahuhulaan at mahusay na tinukoy na mga salungatan ay lumitaw sa landas ng pag-unlad ng pagkatao, hindi ito sumusunod mula dito na sa mga nakaraang yugto ang mga tagumpay at kabiguan ay kinakailangang pareho. Ang mga katangian na nakukuha ng sarili sa bawat yugto ay hindi nakakabawas sa pagiging sensitibo nito sa mga bagong panloob na salungatan o pagbabago ng mga kondisyon (Erikson, 1964).

Binigyang-diin ni Erickson na ang buhay ay isang tuluy-tuloy na pagbabago sa lahat ng aspeto nito, at ang matagumpay na paglutas ng isang problema sa isang yugto ay hindi ginagarantiyahan ang isang tao mula sa paglitaw ng mga bagong problema sa ibang mga yugto ng buhay o ang paglitaw ng mga bagong solusyon sa mga luma, tila nalutas na mga problema. .

Ang gawain ay para sa bawat indibidwal na sapat na lutasin ang bawat krisis, at pagkatapos ay magkakaroon siya ng pagkakataong lapitan ang susunod na yugto bilang isang mas adaptive at mature na personalidad.

WALONG YUGTO NG PAG-UNLAD NG PERSONALIDAD AYON KAY E. ERICKSON.

Stage 1. Kabataan.

Tiwala o kawalan ng tiwala. (1st year of life).

Sa yugtong ito, ang mga sensory system ay nag-mature. Ibig sabihin, nabubuo ang paningin, pandinig, amoy, panlasa, at pagiging sensitibo sa pandamdam. Ang bata ay master ang mundo. Sa yugtong ito, tulad ng lahat ng kasunod, mayroong dalawang landas ng pag-unlad: positibo at negatibo.

Paksa ng salungatan sa pag-unlad: Maaari ba akong magtiwala sa mundo?

Positibong poste: Nakukuha ng bata ang lahat ng gusto at kailangan niya. Ang lahat ng mga pangangailangan ng bata ay mabilis na natutugunan. Ang bata ay nakakaranas ng pinakamalaking pagtitiwala at pagmamahal mula sa kanyang ina, at mas mabuti na sa buong panahong ito ay maaari siyang makipag-usap sa kanya hangga't kailangan niya - ito ay nagtatayo ng kanyang tiwala sa mundo sa pangkalahatan, isang ganap na kinakailangang kalidad para sa isang ganap na buhay. masayang buhay. Unti-unti, lumilitaw ang iba sa buhay ng bata. makabuluhang tao: tatay, lola, lolo, yaya, atbp.
Sa huli, ang mundo ay maaliwalas na lugar, kung saan mapagkakatiwalaan ang mga tao.

Ang bata ay nagkakaroon ng kakayahang bumuo ng mainit, malalim, emosyonal na relasyon sa kanyang kapaligiran.

Kung maliit na bata makapagsalita, sasabihin niya:

“Minamahal ako”, “Pakiramdam ko ay inaalagaan ako”, “Ligtas ako”, “Ang mundo ay isang maaliwalas na lugar na mapagkakatiwalaan mo.”

Negatibong poste: Ang pokus ng ina ay hindi sa bata, ngunit sa mekanikal na pangangalaga para sa kanya at mga hakbang sa edukasyon, kanyang sariling karera, hindi pagkakasundo sa mga kamag-anak, mga pagkabalisa ng iba't ibang uri, atbp.
Nabubuo ang kawalan ng suporta, kawalan ng tiwala, hinala, takot sa mundo at mga tao, hindi pagkakapare-pareho, at pesimismo.

Therapeutic Perspective: Pagmasdan ang mga taong may posibilidad na makipag-ugnayan sa pamamagitan ng talino sa halip na sa pamamagitan ng mga damdamin. Ito ay kadalasang dumarating sa therapy at pinag-uusapan ang kawalan ng laman, na bihirang napagtanto na wala silang kontak sa kanilang sariling katawan, na nagpapakita ng takot bilang pangunahing kadahilanan ng paghihiwalay at pagsipsip sa sarili, na nakadarama na parang isang takot na bata sa mundo ng mga may sapat na gulang. , na natatakot sa kanilang sariling mga salpok at nagpapakita ng matinding pangangailangang kontrolin ang kanilang sarili at ang iba.

Ang isang kanais-nais na resolusyon sa labanang ito ay pag-asa.

Stage 2. Maagang pagkabata.

Autonomy o kahihiyan at pagdududa. (1 – 3 taon).

Ang ikalawang yugto ng pag-unlad ng personalidad, ayon kay E. Erikson, ay binubuo ng bata na bumubuo at nagtatanggol sa kanyang awtonomiya at kalayaan. Nagsisimula ito sa sandaling magsimulang maglakad ang bata. Sa yugtong ito, pinagkadalubhasaan ng bata ang iba't ibang mga paggalaw, natututo hindi lamang maglakad, kundi pati na rin umakyat, magbukas at magsara, kumapit, magtapon, itulak, atbp. Ang mga bata ay nasisiyahan at ipinagmamalaki ang kanilang mga bagong kakayahan at sabik na gawin ang lahat sa kanilang sarili (hal. maglaba, magbihis at kumain). Nakikita namin sa kanila ang isang mahusay na pagnanais na galugarin ang mga bagay at manipulahin ang mga ito, pati na rin ang isang saloobin sa kanilang mga magulang:
"Ako mismo." "Ako ang kaya kong gawin."

Paksa ng salungatan sa pag-unlad: Maaari ko bang kontrolin ang sarili kong katawan at pag-uugali?

Positibong poste: Ang bata ay nakakakuha ng kalayaan, awtonomiya, nagkakaroon ng pakiramdam na kinokontrol niya ang kanyang katawan, ang kanyang mga mithiin, at higit na kinokontrol ang kanyang kapaligiran; ang mga pundasyon ng malayang pagpapahayag ng sarili at pakikipagtulungan ay inilatag; nabubuo ang mga kasanayan sa pagpipigil sa sarili nang hindi nakompromiso ang pagpapahalaga sa sarili; kalooban.
Binibigyan ng mga magulang ng pagkakataon ang bata na gawin ang kaya niyang gawin, huwag limitahan ang kanyang aktibidad, at hikayatin ang bata.

Kasabay nito, ang mga magulang ay dapat na hindi mapansin ngunit malinaw na limitahan ang bata sa mga lugar ng buhay na mapanganib para sa mga bata mismo at sa iba. Ang bata ay hindi tumatanggap ng ganap na kalayaan;

“Nanay, tingnan mo kung gaano ito kaganda. Pagmamay-ari ko ang aking katawan. Kaya kong kontrolin ang sarili ko."

Negatibong poste: Nililimitahan ng mga magulang ang mga aksyon ng bata, ang mga magulang ay naiinip, nagmamadali silang gawin para sa bata kung ano ang kaya niya mismo, ikinahihiya ng mga magulang ang bata para sa hindi sinasadyang mga pagkakasala (nabasag na tasa); o kabaliktaran, kapag inaasahan ng mga magulang na gawin ng kanilang mga anak ang isang bagay na hindi pa nila kayang gawin.

Ang bata ay nagkakaroon ng pag-aalinlangan at kawalan ng tiwala sa kanyang mga kakayahan; pagdududa; pag-asa sa iba; ang isang pakiramdam ng kahihiyan sa harap ng iba ay pinagsama; ang mga pundasyon ay inilatag para sa napilitang pag-uugali, mababang pakikisalamuha, at patuloy na pagbabantay. Mga ganitong uri ng pahayag: "Nahihiya akong ipahayag ang aking mga hangarin", "Hindi ako sapat na mabuti", "Kailangan kong maingat na kontrolin ang lahat ng aking ginagawa", "Hindi ako magtatagumpay", "Ako kahit papaano hindi ganoon", "Hindi naman ako ganoon."

Therapeutic Perspective: Obserbahan ang mga taong hindi nararamdaman ang kanilang sarili, tinatanggihan ang kanilang mga pangangailangan, nahihirapang ipahayag ang kanilang mga damdamin, may malaking takot sa pag-abandona, nagpapakita ng mapagmalasakit na pag-uugali sa pamamagitan ng pagpapabigat sa iba.

Dahil sa kanyang kawalan ng kapanatagan, ang isang tao ay madalas na nililimitahan at hinihila ang kanyang sarili pabalik, hindi pinapayagan ang kanyang sarili na gumawa ng isang bagay na makabuluhan at tamasahin ito. At dahil sa palagiang pakiramdam Ang kahihiyan sa pagiging adulto ay nag-iipon ng maraming mga kaganapan na may negatibong emosyon na nag-aambag sa depresyon, pag-asa, at kawalan ng pag-asa.

Ang kanais-nais na paglutas ng tunggalian na ito ay kalooban.

Stage 3. Playing age.

Ang inisyatiba ay isang kasalanan. (3 – 6 na taon).

Ang mga batang may edad na 4-5 taong gulang ay inililipat ang kanilang aktibidad sa pananaliksik nang higit pa sariling katawan. Natututo sila kung paano gumagana ang mundo at kung paano nila ito maiimpluwensyahan. Ang mundo para sa kanila ay binubuo ng parehong tunay at haka-haka na mga tao at bagay. Ang krisis sa pag-unlad ay kung paano masiyahan ang sariling mga hangarin nang malawak hangga't maaari nang hindi nakakaranas ng mga damdamin ng pagkakasala.

Ito ang yugto ng panahon kung kailan lilitaw ang konsensya. Ang pag-uugali ng bata ay ginagabayan ng kanyang sariling pag-unawa kung ano ang mabuti at kung ano ang masama.

Paksa ng salungatan sa pag-unlad: Maaari ba akong maging malaya mula sa aking mga magulang at tuklasin ang mga hangganan ng aking mga kakayahan?

Positibong poste: Ang mga bata na binibigyan ng inisyatiba sa pagpili ng mga aktibidad sa motor, na tumatakbo, nakikipagbuno, nagkukulitan, nagbibisikleta, nagpaparagos, o nag-isketing sa kalooban - bumuo at nagpapatatag ng kanilang espiritu sa pagnenegosyo. Pinatitibay din ito ng pagpayag ng mga magulang na sagutin ang mga tanong ng bata (intellectual entrepreneurship) at hindi makagambala sa kanyang imahinasyon at pagsisimula ng mga laro.

Negatibong poste: Kung ang mga magulang ay nagpapakita sa isang bata na ang kanyang motor na aktibidad ay nakakapinsala at hindi kanais-nais, na ang kanyang mga tanong ay mapanghimasok, at ang kanyang mga laro ay hangal, siya ay nagsisimulang makaramdam ng pagkakasala at dinadala ang pakiramdam ng pagkakasala sa karagdagang mga yugto ng buhay.

Pahayag ng mga magulang: “Hindi pwede, maliit ka pa,” “Huwag hawakan!”, “Don’t you dare!”, “Huwag pumunta sa hindi dapat!”, “You won Hindi pa rin magtagumpay, hayaan mo akong gawin ito sa aking sarili," "Tingnan mo, kung paano nagalit ang iyong ina dahil sa iyo," atbp.

Therapeutic Perspective: “Sa mga pamilyang hindi gumagana, napakahalaga para sa bata na magkaroon ng isang malusog na pakiramdam ng budhi o isang malusog na pakiramdam ng pagkakasala. Hindi nila maramdaman na kaya nilang mamuhay sa paraang gusto nila; sa halip ay nagkakaroon sila ng nakakalason na pakiramdam ng pagkakasala... Sinasabi nito sa iyo na ikaw ang may pananagutan sa mga damdamin at pag-uugali ng ibang tao” (Bradshaw, 1990).

Pagmasdan kung sino ang nagpapakita ng matigas, maselan na pag-uugali, na hindi makapag-isip at sumulat ng mga gawain, na natatakot na sumubok ng bago, na walang pakiramdam ng determinasyon at layunin sa kanilang buhay entrepreneurship sa isang sukdulan at pakiramdam ng pagkakasala sa kabilang banda. Ang reaksyon ng mga magulang sa mga ideya ng bata sa yugtong ito ay higit na tinutukoy kung alin sa mga katangiang ito ang mananaig sa kanyang pagkatao.

Ang isang kanais-nais na paglutas ng salungatan na ito ay ang layunin.

Stage 4. Edad ng paaralan.

Ang mahirap na trabaho ay isang inferiority complex. (6 – 12 taong gulang).

Sa pagitan ng edad na 6 at 12, ang mga bata ay nagkakaroon ng maraming kasanayan at kakayahan sa paaralan, sa tahanan, at sa kanilang mga kapantay. Ayon sa teorya ni Erikson, ang pakiramdam ng sarili ay lubos na napayaman habang ang kakayahan ng bata sa iba't ibang lugar ay realistikong tumataas. Lahat mas mataas na halaga nakakakuha ng paghahambing ng sarili sa mga kapantay.

Paksa ng salungatan sa pag-unlad: May kakayahan ba ako?

Positibong poste: Kapag hinihikayat ang mga bata na gumawa ng anuman, gumawa ng mga kubo at modelo ng sasakyang panghimpapawid, magluto, magluto at gumawa ng mga handicraft, kapag pinahintulutan silang tapusin ang trabaho na kanilang nasimulan, pinuri at gantimpalaan para sa kanilang mga resulta, pagkatapos ay nabuo ng bata ang kasanayan at kakayahan para sa teknikal na pagkamalikhain, kapwa mula sa labas ng mga magulang at guro.

Negatibong poste: Ang mga magulang na nakikita ang trabaho ng kanilang mga anak bilang "paglalayaw" at "paggugulo" ay nakakatulong sa pag-unlad ng kanilang mga damdamin ng kababaan. Sa paaralan, ang isang bata na hindi matalino ay maaaring partikular na ma-trauma sa paaralan, kahit na ang kanyang kasipagan ay hinihikayat sa bahay. Kung natututo siya ng materyal na pang-edukasyon nang mas mabagal kaysa sa kanyang mga kapantay at hindi niya kayang makipagkumpitensya sa kanila, kung gayon ang patuloy na pagbagsak sa klase ay bubuo sa kanya ng isang pakiramdam ng kababaan.
Sa panahong ito, ang negatibong pagtatasa sa sarili kumpara sa iba ay nagdudulot ng malaking pinsala.

Therapeutic Perspective: Maghanap ng mga taong hindi nagpaparaya o natatakot na magkamali, kulang sa mga kasanayang panlipunan, o hindi komportable sa mga sitwasyong panlipunan. Ang mga taong ito ay labis na mapagkumpitensya, nakikipaglaban sa pagpapaliban, nagpapakita ng pakiramdam ng kababaan, labis na mapanuri sa iba, at patuloy na hindi nasisiyahan sa kanilang sarili.

Ang isang kanais-nais na paglutas ng salungatan na ito ay kumpiyansa, kakayahan.

Stage 5. Kabataan.

Ego pagkakakilanlan o pagkalito sa tungkulin. (12 – 19 taong gulang).

Ang paglipat mula sa pagkabata hanggang sa pagtanda ay nagdudulot ng parehong pisyolohikal at sikolohikal na pagbabago. Ang mga sikolohikal na pagbabago ay nagpapakita ng kanilang sarili bilang isang panloob na pakikibaka sa pagitan ng pagnanais para sa kalayaan, sa isang banda, at ang pagnanais na manatiling umaasa sa mga taong nagmamalasakit sa iyo, ang pagnanais na maging malaya mula sa responsibilidad ng pagiging isang may sapat na gulang, sa kabilang banda. Ang mga magulang o mga kakilala ay nagiging "kaaway" o "mga idolo."

Ang isang binatilyo (lalaki, babae) ay palaging nahaharap sa mga tanong: Sino siya at sino siya? Siya ba ay isang bata o isang matanda? Paano naaapektuhan ng kanyang etnisidad, lahi, at relihiyon ang pananaw ng mga tao sa kanya? Ano ang kanyang tunay na pagiging tunay, ang kanyang tunay na pagkakakilanlan bilang isang may sapat na gulang? Ang gayong mga tanong ay kadalasang nagpapahirap sa binata kung ano ang iniisip ng iba tungkol sa kanya at kung ano ang dapat niyang isipin tungkol sa kanyang sarili.

Nahaharap sa gayong pagkalito tungkol sa kanyang katayuan, ang isang tinedyer ay laging naghahanap ng kumpiyansa, seguridad, nagsusumikap na maging katulad ng ibang mga tinedyer sa kanyang pangkat ng edad. Nagkakaroon siya ng stereotypical na pag-uugali at mithiin at madalas na sumasali sa iba't ibang grupo o angkan. Ang mga peer group ay napakahalaga para sa muling pagbuo ng sariling pagkakakilanlan. Likas sa panahong ito ang pagkasira ng kahigpitan sa pananamit at pag-uugali. Ito ay isang pagtatangka na magtatag ng istraktura sa kaguluhan at magbigay ng pagkakakilanlan sa kawalan ng pagkakakilanlan sa sarili.

Ito ang pangalawang pangunahing pagtatangka upang bumuo ng awtonomiya, at nangangailangan ito ng mapaghamong mga pamantayan ng magulang at panlipunan.

Ang mahalagang gawain ng pag-alis sa pamilya at ang moral na paghatol ng iba ay maaaring maging napakahirap. Ang sobrang subordinasyon, kawalan ng pagsalungat, o matinding pagsalungat ay maaaring humantong sa mababang pagpapahalaga sa sarili at negatibong pagkakakilanlan. Ang iba pang mga gawain sa pag-unlad ay kinabibilangan ng panlipunang responsibilidad at sekswal na kapanahunan.

Paksa ng salungatan sa pag-unlad: Sino ako?

Positibong poste: Kung ang isang kabataan ay matagumpay na nakayanan ang gawaing ito - psychosocial identification, kung gayon magkakaroon siya ng pakiramdam kung sino siya, kung nasaan siya at kung saan siya pupunta.

Negatibong poste: Ang kabaligtaran ay totoo para sa isang tinedyer na walang tiwala, mahiyain, walang katiyakan, puno ng pakiramdam ng pagkakasala at kamalayan sa kanyang kababaan. Kung, dahil sa isang hindi matagumpay na pagkabata o mahirap na buhay, hindi malulutas ng isang tinedyer ang problema ng pagkakakilanlan at tukuyin ang kanyang "I," pagkatapos ay magsisimula siyang magpakita ng mga sintomas ng pagkalito sa papel at kawalan ng katiyakan sa pag-unawa kung sino siya at sa anong kapaligiran siya kabilang.

Therapeutic Perspective: Tingnan ang mga taong nagpapakita ng labis na pagsang-ayon o katigasan, pagsang-ayon sa pamilya, etniko, kultura at mga pamantayang panlipunan na nagpapakita ng "pagkalito sa pagkakakilanlan" - "Hindi ko alam kung sino ako!", na nagpapakita ng pag-asa sa kanilang pinagmulang pamilya, na patuloy na hinahamon ang mga taong may awtoridad, na kailangang tumutol o sumunod, at namumukod-tangi sa iba dahil sa kanyang ang istilo ng buhay ay natatangi at/o hindi naaayon.

Ang ganitong kalituhan ay madalas na nakikita sa mga kabataang delingkuwente. Ang mga batang babae na nagpapakita ng kahalayan sa pagbibinata ay madalas na may pira-pirasong ideya ng kanilang personalidad at hindi iniuugnay ang kanilang kahalayan sa alinman sa kanilang antas ng intelektwal o kanilang sistema ng halaga. Sa ilang mga kaso, ang mga kabataan ay nagsusumikap para sa "negatibong pagkakakilanlan," ibig sabihin, kinikilala nila ang kanilang "Ako" na may isang imahe na kabaligtaran ng isa na gustong makita ng mga magulang at kaibigan.

Samakatuwid, ang paghahanda para sa komprehensibong psychosocial identification sa pagbibinata ay dapat magsimula, sa katunayan, mula sa sandali ng kapanganakan. Ngunit kung minsan ay mas mahusay na kilalanin ang iyong sarili sa isang "hippie", na may isang "juvenile delinquent", kahit na may isang "addict sa droga", kaysa hindi mahanap ang iyong "Ako" sa lahat (1).

Gayunpaman, ang sinumang hindi nakakakuha ng isang malinaw na ideya ng kanyang personalidad sa pagbibinata ay hindi tiyak na mananatiling hindi mapakali sa natitirang bahagi ng kanyang buhay. At ang mga nakilala ang kanilang "Ako" bilang isang tinedyer ay tiyak na makakatagpo ng mga katotohanan sa landas ng buhay na sumasalungat o kahit na nagbabanta sa ideya na mayroon sila tungkol sa kanilang sarili.

Ang kanais-nais na paglutas ng tunggalian na ito ay katapatan.

Stage 6. Maagang kapanahunan.

Ang pagpapalagayang-loob ay paghihiwalay. (20 – 25 taong gulang).

Ang ikaanim na yugto ng siklo ng buhay ay ang simula ng kapanahunan - sa madaling salita, ang panahon ng panliligaw at ang mga unang taon ng buhay pamilya. Sa paglalarawan ni Erickson, ang intimacy ay nauunawaan bilang matalik na pakiramdam na mayroon tayo sa mga asawa, kaibigan, kapatid, magulang o iba pang kamag-anak. Gayunpaman, pinag-uusapan din niya ang tungkol sa sariling intimacy, iyon ay, ang kakayahang "pagsamahin ang iyong pagkakakilanlan sa pagkakakilanlan ng ibang tao nang walang takot na may nawawala sa iyo tungkol sa iyong sarili" (Evans, 1967, p. 48).

Ito ang aspeto ng pagpapalagayang-loob na tinitingnan ni Erikson bilang kinakailangang kondisyon pangmatagalang kasal. Sa madaling salita, upang maging isang tunay na matalik na relasyon sa ibang tao, kinakailangan na sa oras na ito ang indibidwal ay may tiyak na kamalayan kung sino at ano siya.

Paksa ng salungatan sa pag-unlad: Maaari ba akong magkaroon ng matalik na relasyon?

Positibong poste: Ito ay pag-ibig. Bilang karagdagan sa romantiko at erotikong kahulugan nito, tinitingnan ni Erikson ang pag-ibig bilang kakayahang italaga ang sarili sa iba at manatiling tapat sa relasyong iyon, kahit na nangangailangan ito ng mga konsesyon at pagtanggi sa sarili. Ang ganitong uri ng pag-ibig ay ipinapakita sa isang relasyon ng kapwa pag-aalaga, paggalang at responsibilidad para sa ibang tao.
Ang institusyong panlipunan na nauugnay sa yugtong ito ay etika. Ayon kay Erikson, umuusbong ang moral sense kapag kinikilala natin ang halaga ng pangmatagalang pagkakaibigan at mga obligasyon sa lipunan, gayundin ang pagpapahalaga sa gayong mga relasyon, kahit na nangangailangan ito ng personal na sakripisyo.

Negatibong poste: Ang kawalan ng kakayahang magtatag ng mahinahon, mapagkakatiwalaang mga personal na relasyon at/o labis na pagsipsip sa sarili ay humahantong sa pakiramdam ng kalungkutan, panlipunang vacuum at paghihiwalay. Ang mga taong sumisipsip sa sarili ay maaaring makisali sa napaka-pormal na personal na pakikipag-ugnayan at gumawa ng mababaw na pakikipag-ugnayan, nang hindi nagpapakita ng tunay na pakikilahok sa relasyon, dahil ang tumaas na mga pangangailangan at panganib na nauugnay sa pagpapalagayang-loob ay nagdudulot ng banta sa kanila.

Ang mga kondisyon ng isang urbanisado, mobile, impersonal na teknolohikal na lipunan ay humahadlang sa intimacy. Nagbibigay si Erikson ng mga halimbawa ng mga uri ng antisocial o psychopathic na personalidad (i.e. mga taong walang pakiramdam ng moralidad), na matatagpuan sa mga kondisyon ng matinding paghihiwalay, na nagmamanipula at nagsasamantala sa ibang tao nang walang pagsisisi.

Therapeutic Perspective: Hanapin ang mga natatakot o ayaw pumasok sa matalik na relasyon at umuulit ng kanilang mga pagkakamali sa pagbuo ng mga relasyon.

Ang kanais-nais na solusyon sa tunggalian na ito ay pag-ibig.

Stage 7. Middle maturity.

Ang pagiging produktibo ay pagkawalang-kilos at pagwawalang-kilos. (26 – 64 taong gulang).

Ang ikapitong yugto ay adulthood, iyon ay, ang panahon kung kailan ang mga bata ay naging mga tinedyer at ang mga magulang ay matatag na itinali ang kanilang sarili sa isang tiyak na trabaho. Sa yugtong ito, lumilitaw ang isang bagong dimensyon ng personalidad na may unibersal na sangkatauhan sa isang dulo ng sukat at pagsipsip sa sarili sa kabilang dulo.

Tinatawag ni Erickson ang unibersal na sangkatauhan ng kakayahan ng isang tao na maging interesado sa mga tadhana ng mga tao sa labas ng bilog ng pamilya, upang isipin ang buhay ng mga susunod na henerasyon, ang mga anyo ng hinaharap na lipunan at ang istraktura ng hinaharap na mundo. Ang ganitong interes sa mga bagong henerasyon ay hindi kinakailangang nauugnay sa pagkakaroon ng sarili nilang mga anak - maaari itong umiral sa sinumang aktibong nagmamalasakit sa mga kabataan at tungkol sa pagpapadali para sa mga tao na mabuhay at magtrabaho sa hinaharap. Kaya, ang pagiging produktibo ay nagsisilbing pag-aalala ng mga nakatatandang henerasyon tungkol sa mga papalit sa kanila - tungkol sa kung paano sila matutulungan na magkaroon ng saligan sa buhay at piliin ang tamang direksyon.

Paksa ng salungatan sa pag-unlad: Ano ang ibig sabihin ng aking buhay? ngayon? Ano ang gagawin ko sa natitirang bahagi ng aking buhay?

Positibong poste: Isang mahalagang punto Ang yugtong ito ay malikhaing pagsasakatuparan sa sarili, gayundin ang pag-aalala para sa hinaharap na kagalingan ng sangkatauhan.

Negatibong poste: Ang mga hindi nakabuo ng ganitong pakiramdam ng pagiging kabilang sa sangkatauhan ay nakatuon sa kanilang sarili at ang kanilang pangunahing alalahanin ay ang pagbibigay-kasiyahan sa kanilang mga pangangailangan at sa kanilang sariling kaginhawahan. Ang mga paghihirap sa "produktibo" ay maaaring kabilang ang: isang obsessive na pagnanais para sa pseudo-intimacy, labis na pagkakakilanlan sa bata, ang pagnanais na magprotesta bilang isang paraan upang malutas ang pagwawalang-kilos, pag-aatubili na palayain ang sariling mga anak, kahirapan sa personal na buhay, self- pagsipsip.

Therapeutic Perspective: Bigyang-pansin ang mga taong may mga isyu na may kaugnayan sa tagumpay, pagkakakilanlan, pagpapahalaga, kamatayan, at maaaring nasa krisis sa pag-aasawa.

Ang paborableng paglutas ng tunggalian na ito ay pagmamalasakit.

Stage 8. Late maturity.

Pagsasama ng ego (integridad) - kawalan ng pag-asa (kawalan ng pag-asa).
(Pagkatapos ng edad na 64 at hanggang sa katapusan ng ikot ng buhay).

Ang huling yugto ng psychosocial ay kumukumpleto sa paglalakbay sa buhay ng isang tao. Ito ang panahon kung kailan ang mga tao ay lumingon at muling isaalang-alang ang kanilang mga desisyon sa buhay, alalahanin ang kanilang mga tagumpay at kabiguan. Sa halos lahat ng mga kultura, ang panahong ito ay minarkahan ng isang mas malalim na pagbabago na nauugnay sa edad sa lahat ng mga pag-andar ng katawan, kapag ang isang tao ay may karagdagang mga pangangailangan: kailangan niyang umangkop sa katotohanan na ang pisikal na lakas ay bumababa at ang kalusugan ay lumalala; Lumilitaw ang privacy, sa isang banda, sa kabilang banda, ang hitsura ng mga apo at mga bagong responsibilidad, mga karanasan sa pagkawala ng mga mahal sa buhay, pati na rin ang kamalayan sa pagpapatuloy ng mga henerasyon.

Sa oras na ito, ang focus ng isang tao ay lumilipat sa kanyang nakaraang karanasan kaysa sa pagpaplano para sa hinaharap. Ayon kay Erikson, ang huling yugto ng kapanahunan na ito ay hindi nailalarawan sa pamamagitan ng isang bagong krisis sa psychosocial kundi sa pamamagitan ng kabuuan ng pagsasama at pagsusuri ng lahat ng mga nakaraang yugto ng pag-unlad ng ego.

Dito nagsasara ang bilog: ang karunungan at pagtanggap sa buhay ng isang may sapat na gulang at ang pagtitiwala ng isang sanggol sa mundo ay lubos na magkatulad at tinawag ni Erickson ng isang termino - integridad (integridad, pagkakumpleto, kadalisayan), ibig sabihin, isang pakiramdam ng pagkakumpleto ng landas ng buhay, ang pagpapatupad ng mga plano at layunin, pagkakumpleto at kabuuan .

Naniniwala si Erikson na sa katandaan lamang darating ang tunay na kapanahunan at isang kapaki-pakinabang na kahulugan ng "Karunungan ng mga nakaraang taon". At kasabay nito, sinabi niya: "Ang karunungan ng katandaan ay may kamalayan sa relativity ng lahat ng kaalaman na nakuha ng isang tao sa buong buhay niya sa isang makasaysayang panahon. Ang karunungan ay ang kamalayan ng ganap na kahulugan ng buhay mismo sa harap ng kamatayan mismo” (Erikson, 1982, p. 61).

Paksa ng salungatan sa pag-unlad: Nasiyahan ba ako sa buhay na aking nabuhay?

Nagkaroon ba ng kahulugan ang buhay ko?

Positibong Pole: Sa pagtatapos nito, ang malusog na pag-unlad sa sarili ay umaabot sa kabuuan. Ito ay nagpapahiwatig ng pagtanggap sa iyong sarili at sa iyong papel sa buhay sa pinakamalalim na antas at pag-unawa sa iyong sariling dignidad at karunungan. Ang pangunahing gawain sa buhay ay tapos na, ang oras ay dumating para sa pagmuni-muni at kasiyahan kasama ang mga apo. Ang isang malusog na desisyon ay ipinahayag sa paggawa sariling buhay at kapalaran, kung saan masasabi ng isang tao sa kanyang sarili: "Ako ay nasisiyahan."

Ang hindi maiiwasang kamatayan ay hindi na nakakatakot, dahil nakikita ng gayong mga tao ang pagpapatuloy ng kanilang sarili alinman sa mga inapo o sa mga malikhaing tagumpay. Nananatili ang interes sa buhay, pagiging bukas sa mga tao, isang pagpayag na tulungan ang mga bata na palakihin ang kanilang mga apo, pakikilahok sa mga programang pang-pisikal na edukasyon sa kalusugan, politika, sining, atbp., upang mapanatili ang integridad ng kanilang "I".

Negatibong poste: Ang mga taong nakikita ang kanilang buhay bilang isang kadena ng mga napalampas na pagkakataon at nakakainis na mga pagkakamali ay napagtanto na huli na upang magsimulang muli at ang nawala ay hindi na maibabalik. Ang gayong tao ay dinaig ng kawalan ng pag-asa, isang pakiramdam ng kawalan ng pag-asa, nararamdaman ng tao na siya ay inabandona, walang nangangailangan sa kanya, ang buhay ay nabigo, ang pagkapoot sa mundo at mga tao ay bumangon, ganap na paghihiwalay, galit, takot sa kamatayan. Kakulangan ng pagkumpleto at kawalang-kasiyahan sa buhay ay nabuhay.

Tinukoy ni Erikson ang dalawang nangingibabaw na uri ng mood sa mga naiirita at nagagalit na matatandang tao: panghihinayang na hindi na muling mabubuhay ang buhay at pagtanggi sariling pagkukulang at mga depekto sa pamamagitan ng pagpapakita (pag-uugnay sa iba ng mga sensasyon, emosyon, kaisipan, damdamin, problema, atbp.) sa labas ng mundo. Tungkol sa mga kaso ng malubhang psychopathology, iminumungkahi ni Erickson na ang mga damdamin ng kapaitan at panghihinayang ay maaaring humantong sa isang mas matandang tao sa senile dementia, depression, hypochondria, matinding galit at paranoya.

Therapeutic Perspective: Pagmasdan ang mga taong natatakot sa kamatayan, ang mga nagsasalita tungkol sa kawalan ng pag-asa ng kanilang sariling buhay, at ang mga taong ayaw na makalimutan.

Ang kanais-nais na paglutas ng tunggalian na ito ay karunungan.

Konklusyon

Sa konsepto ni Erikson makikita ang mga krisis ng paglipat mula sa isang yugto patungo sa isa pa. Halimbawa, sa yugto ng teenage, "dalawang mekanismo ng pagbubuo ng pagkakakilanlan ang naobserbahan: a) projection outward of malabong ideya tungkol sa ideality ng isang tao (“lumikha ng idolo para sa sarili”); b) negatibismo sa "estranghero", na nagbibigay-diin sa "sariling sarili" (takot sa depersonalization, pagpapalakas ng pagiging iba)."

Ang kinahinatnan nito ay ang pagpapalakas ng pangkalahatang ugali na sumali sa mga "negatibong" grupo na may pag-asang tumayo, ipahayag ang sarili, ipakita kung ano ang maaaring maging, kung ano ang nababagay sa isa. "Ang pangalawang "tugatog" ay nangyayari sa ikawalong yugto - kapanahunan (o katandaan): dito lamang nangyayari ang pangwakas na pagsasaayos ng pagkakakilanlan na may kaugnayan sa muling pag-iisip ng isang tao sa kanyang landas sa buhay."

Minsan ang isang krisis ay nangyayari sa edad na ito kapag ang isang tao ay nagretiro. Kung wala siyang pamilya o walang nagmamalasakit na kamag-anak - mga anak at apo, kung gayon ang gayong tao ay binibisita ng isang pakiramdam ng kawalang-silbi. Pakiramdam niya ay hindi siya kailangan sa mundo, isang bagay na nakapagsilbi na sa layunin nito at nakalimutan na. Sa sandaling ito, ang pangunahing bagay ay ang kanyang pamilya ay kasama niya at sumusuporta sa kanya.

At nais kong tapusin ang paksang ito sa mga salita ni Erik Erikson: "... ang mga malulusog na bata ay hindi matatakot sa buhay kung ang mga matatandang tao sa kanilang paligid ay sapat na matalino upang hindi matakot sa kamatayan...".

Epilogue

Ang lahat ng iyong nabasa sa itaas ay isang maliit na bahagi lamang ng iyong mababasa gamit ang halimbawa ng teorya ng pag-unlad ng pagkatao ayon kay E. Erikson at makita ang isa pang pananaw, na dumaan sa aking sariling prisma ng pang-unawa, kung saan ang aking pangunahing gawain ay upang ihatid sa mga mambabasa, at sa partikular - mga magulang na tumatahak sa landas ng pagkakaroon ng mga anak at naging ganoon - tungkol sa buong responsibilidad hindi lamang para sa kanilang buhay, kanilang mga pagpipilian, kundi pati na rin sa ANO ang iyong dinadala at kung PAANO mo ipapasa - sa iyong hinaharap henerasyon.

Literatura na ginamit

1. L. Kjell, D. Ziegler “Mga Teorya ng personalidad. Mga Pangunahing Kaalaman, Pananaliksik at Aplikasyon.” Ika-3 internasyonal na edisyon. "Peter", 2003
2. S. Klininger “Mga Teorya ng Pagkatao. Kaalaman ng tao." ika-3 ng. "Peter", 2003
3. G. A. Andreeva "Psychology of social cognition." Aspect Press. M., 2000
4. Yu. N. Kulyutkin “Pagkakatao. Inner peace at self-realization. Mga ideya, konsepto, pananaw." "Tuscarora." St. Petersburg, 1996
5. L. F. Obukhova "Sikolohiya ng mga bata (edad)." Teksbuk. M., "Russian Pedagogical Agency". 1996
6. Erickson E. Pagkakakilanlan: kabataan at krisis / trans. mula sa Ingles; kabuuan ed. at paunang salita A.V. Tolstykh. - M.: Pag-unlad, b.g. (1996).
7. E. Elkind. Erik Erikson at ang walong yugto buhay ng tao. [Transl. Sa. English] - M.: Cogito Center, 1996.
8. Mga materyales sa Internet.

Sinusuri ng modelo ng kurso ng buhay ni Erikson ang psychosocial na aspeto ng pagbuo ng "I" ng tao. Ang E. Erikson ay batay sa tatlong prinsipyo:

Una, iminungkahi niya na may mga sikolohikal na yugto ng pag-unlad ng "I", kung saan ang indibidwal ay nagtatatag ng mga pangunahing patnubay na may kaugnayan sa kanyang sarili at sa kanyang panlipunang kapaligiran.

Pangalawa, sinabi ni E. Erikson na ang pagbuo ng personalidad ay hindi nagtatapos sa pagdadalaga at kabataan, ngunit sumasaklaw sa buong siklo ng buhay.

Pangatlo, iminungkahi niyang hatiin ang buhay sa walong yugto, ang bawat isa ay tumutugma sa isang nangingibabaw na parameter ng pag-unlad ng "I", na kumukuha ng positibo o negatibong halaga.

Ang positibong pag-unlad ay nauugnay sa pagsasakatuparan sa sarili ng indibidwal, ang pagkamit ng kaligayahan at tagumpay sa buhay at nailalarawan, ayon kay Erikson, sa pamamagitan ng isang tiyak na lohika ng pagbabago ng mga positibong parameter ng pag-unlad ng "I". Ang negatibong pag-unlad ay nauugnay sa iba't ibang anyo ng pagkasira ng personalidad, mga pagkabigo sa buhay, at isang pakiramdam ng kababaan. Ang vector na ito ng pag-unlad ng pagkatao ay nailalarawan din ng isang tiyak na pagkakasunud-sunod, ngunit ng mga negatibong parameter ng pag-unlad ng "I". Ang tanong kung aling prinsipyo ang mangingibabaw ay hindi nalutas minsan at para sa lahat, ngunit muling bumangon sa bawat susunod na yugto. Sa madaling salita, ang mga paglipat mula sa isang negatibong vector patungo sa isang positibo at vice versa ay posible. Ang direksyon kung saan pupunta ang pag-unlad - patungo sa isang positibo o negatibong parameter - ay nakasalalay sa tagumpay ng tao sa paglutas ng mga pangunahing problema at kontradiksyon ng bawat yugto ng buhay.

Ang mga hangganan ng edad ng walong yugto ng buhay na kinilala ni Erikson, kasama ang nangingibabaw na mga parameter ng pag-unlad ng "I" na katangian ng mga ito, ay ipinakita sa Talahanayan 2.

Talahanayan 2

Buong siklo ng buhay ayon kay E. Erikson

akoentablado(0-1 taon) - "tiwala - kawalan ng tiwala." Sa unang taon ng buhay, ang sanggol ay umaangkop sa kanyang bagong kapaligiran. Ang antas ng pagtitiwala kung saan siya nauugnay sa mundo sa paligid niya, sa ibang mga tao at sa kanyang sarili, ay nakasalalay nang malaki sa pangangalagang ipinakita sa kanya. Kung ang mga pangangailangan ng sanggol ay natutugunan, siya ay nilalaro at kinakausap, hinahaplos at niyuyugyog sa pagtulog, pagkatapos ay magkakaroon siya ng tiwala sa kapaligiran. Kung ang isang bata ay hindi tumatanggap ng wastong pangangalaga, hindi tumatanggap ng mapagmahal na pangangalaga at atensyon, pagkatapos ay nagkakaroon siya ng kawalan ng tiwala sa mundo sa pangkalahatan at partikular sa mga tao, na dinadala niya sa mga susunod na yugto ng pag-unlad.

IIentablado(1-3 taon) – “independence – indecisiveness.” Sa yugtong ito, pinagkadalubhasaan ng bata ang iba't ibang mga paggalaw at pagkilos, natututo hindi lamang maglakad, kundi pati na rin tumakbo, umakyat, magbukas at magsara, itulak at hilahin, ihagis, atbp. Ipinagmamalaki ng mga bata ang kanilang mga bagong kakayahan at nagsusumikap na gawin ang lahat sa kanilang sarili. Kung binibigyan ng mga magulang ang bata ng pagkakataon na gawin para sa kanyang sarili kung ano ang kaya niya, pagkatapos ay bubuo siya ng kalayaan at kumpiyansa sa pag-master ng kanyang katawan. Kung ang mga guro ay nagpapakita ng kawalan ng pasensya at nagmamadaling gawin ang lahat para sa bata, pagkatapos ay nagkakaroon siya ng pag-aalinlangan at pagkamahiyain.

IIIentablado(3-6 na taon) – “masigla - pakiramdam ng pagkakasala.” Ang isang preschool na bata ay nakakuha na ng maraming mga kasanayan sa motor - pagtakbo, pagtalon, pagsakay sa tricycle, paghagis at pagsalo ng bola, atbp. Siya ay mapag-imbento, gumagawa ng mga aktibidad para sa kanyang sarili, nagpapantasya, nagbobomba sa mga matatanda ng mga tanong. Ang mga bata na ang inisyatiba sa lahat ng mga lugar na ito ay hinihikayat ng mga nasa hustong gulang ay nagkakaroon ng isang entrepreneurial spirit. Ngunit kung ipinakita ng mga magulang sa bata na ang kanyang aktibidad sa motor ay nakakapinsala at hindi kanais-nais, na ang kanyang mga tanong ay mapanghimasok at hindi naaangkop, at ang kanyang mga laro ay hangal, nagsisimula siyang makaramdam ng pagkakasala at dinadala ang pakiramdam ng pagkakasala sa mga susunod na yugto ng buhay.

IVentablado(6-11 taong gulang) – “kasanayan – kababaan.” Ang yugtong ito ay kasabay ng elementarya, kung saan ang tagumpay sa akademiko ay nagiging malaking kahalagahan para sa bata. Ang isang mahusay na gumaganap na mag-aaral ay tumatanggap ng kumpirmasyon ng kanyang kakayahan, at patuloy na nahuhuli sa kanyang mga kapantay sa kanyang pag-aaral ay nagkakaroon ng pakiramdam ng kababaan. Ang parehong bagay ay nangyayari na may kaugnayan sa kasanayan ng bata sa iba't ibang mga kasanayan sa trabaho. Ang mga magulang o iba pang mga nasa hustong gulang na humihikayat sa isang nakababatang estudyante na gumawa ng isang bagay gamit ang kanyang sariling mga kamay, na nagbibigay ng gantimpala sa kanya para sa mga resulta ng kanyang trabaho, ay nagpapatibay sa umuusbong na kasanayan. Kung, sa kabaligtaran, ang mga tagapagturo ay nakikita ang mga inisyatiba sa trabaho ng mga bata bilang "pagpapalayaw" lamang, nag-aambag sila sa patuloy na damdamin ng kababaan.

Ventablado(11-18 taong gulang) – "pagkakakilanlan ng "Ako" - "pagkalito ng mga tungkulin"." Itinuturing ni Erikson na ang yugtong ito ng buhay, na sumasaklaw sa pagbibinata at kabataan, ay isa sa pinakamahalaga sa pag-unlad ng personalidad, dahil nauugnay ito sa pagbuo ng isang holistic na ideya ng "I" ng isang tao at ang mga koneksyon ng isang tao sa lipunan. Ang isang tinedyer ay nahaharap sa gawain ng pagbubuod ng lahat ng nalalaman niya tungkol sa kanyang sarili bilang isang mag-aaral sa paaralan, isang atleta, isang kaibigan ng kanyang mga kaibigan, isang anak na lalaki o anak na babae ng kanyang mga magulang, atbp. Dapat niyang kolektahin ang lahat ng mga tungkuling ito sa isang solong kabuuan, unawain ito, ikonekta ito sa nakaraan at iplano ito sa hinaharap. Kung ang isang kabataan ay matagumpay na nakayanan ang gawaing ito - psychosocial identification, kung gayon mayroon siyang malinaw na ideya kung sino siya, kung nasaan siya at kung saan siya dapat lumipat sa susunod na buhay.

Kung sa mga nakaraang yugto ng buhay ang isang tinedyer ay nakabuo na ng tiwala, kalayaan, negosyo at kasanayan sa tulong ng mga magulang at tagapagturo, kung gayon ang kanyang mga pagkakataon na matagumpay na makilala ang "I" ay tumaas nang malaki. Ngunit kung ang isang tinedyer ay pumasok sa yugtong ito na may pasanin ng kawalan ng tiwala, pag-aalinlangan, damdamin ng pagkakasala at kababaan, mas mahirap para sa kanya na tukuyin ang kanyang "Ako". Ang isang sintomas ng disfunction ng isang kabataan ay "pagkalito sa tungkulin" - kawalan ng katiyakan sa pag-unawa kung sino siya at kung saang kapaligiran siya kinabibilangan. Sinabi ni Erickson na ang gayong kalituhan ay karaniwan, halimbawa, sa mga kabataang delingkuwente.

VIentablado(18-30 taong gulang) – “closeness – loneliness.” Ang pangunahing gawain ng yugto ng maagang pagtanda ay upang makahanap ng malapit na mga tao sa labas ng pamilya ng magulang, iyon ay, upang lumikha ng iyong sariling pamilya at makahanap ng isang bilog ng mga kaibigan. Sa pamamagitan ng pagpapalagayang-loob, ang ibig sabihin ni Erickson ay hindi lamang pisikal na pagkakalapit, kundi pati na rin, pangunahin, ang kakayahang pangalagaan ang ibang tao at ibahagi ang lahat ng mahalaga sa kanya. Ngunit kung ang isang tao ay hindi nakakamit ng matalik na pagkakaibigan sa pagkakaibigan o sa pag-aasawa, ang kalungkutan ay nagiging kanyang kapalaran.

VIIentablado(30-60 taong gulang) – “universal humanity – self-absorption.” Sa yugtong ito, nakakamit ng isang tao ang kanyang pinakamataas na katayuan sa lipunan at tagumpay sa kanyang propesyonal na karera. Ang pamantayan para sa isang mature na personalidad ay ang pagbuo ng unibersal na sangkatauhan bilang ang kakayahang magkaroon ng interes sa mga kapalaran ng mga tao sa labas ng bilog ng pamilya, mag-isip tungkol sa mga susunod na henerasyon, at magdala ng pakinabang sa lipunan sa pamamagitan ng kanilang trabaho. Yaong mga hindi nakabuo ng ganitong pakiramdam ng "pag-aari ng sangkatauhan" ay nananatili lamang sa kanilang sarili at sa personal na kaginhawahan.

VIIIentablado(mahigit 60 taong gulang) – “integridad – kawalan ng pag-asa.” Ito ang huling yugto ng buhay kapag ang pangunahing gawain ay nagtatapos at ang oras ng pagninilay sa buhay ay nagsisimula. Ang isang pakiramdam ng kabuuan at makabuluhan sa buhay ay lumitaw para sa mga taong, sa pagbabalik-tanaw sa kanilang buhay, ay nakakaranas ng kasiyahan. Sinuman na nakikita ang kanilang buhay bilang isang kadena ng maliliit na layunin, nakakainis na mga pagkakamali, hindi natanto na mga pagkakataon, nauunawaan na huli na upang magsimulang muli at ang nawala ay hindi na maibabalik. Ang gayong tao ay nadadaig ng kawalan ng pag-asa at isang pakiramdam ng kawalan ng pag-asa sa pag-iisip kung paano nangyari ang kanyang buhay, ngunit hindi nagtagumpay.

Ang pangunahing ideya na sumusunod mula sa paglalarawan ng walong yugto ng buhay at pangunahing para sa modelong ito sa kabuuan ay ang ideya na ang isang tao ay gumagawa ng kanyang sariling buhay, ang kanyang sariling kapalaran. Ang mga tao sa paligid niya ay maaaring makatulong sa kanya o hadlangan siya.

Ang mga yugto ng buhay ay konektado sa pamamagitan ng mga relasyon ng pagpapatuloy. Ang mas bata sa bata, mas ang tagumpay ng kanyang pagpasa sa mga kaukulang yugto ay direktang nakasalalay sa mga magulang at guro. Habang tumatanda ang isang tao, nagiging mas mahalagang karanasan sa nakaraang pag-unlad - tagumpay o kabiguan sa mga nakaraang yugto. Gayunpaman, kahit na ang "negatibong pagpapatuloy" ay hindi, ayon kay Erikson, nakamamatay sa kalikasan, at ang kabiguan sa isang yugto ng buhay ay maaaring itama ng mga kasunod na tagumpay sa iba pang mga yugto.

Periodization ng edad ng pedagogical.

Sa modernong pedagogical science, tinatanggap ang periodization ng pagkabata at edad ng paaralan, ang batayan nito - mga yugto ng pag-unlad ng kaisipan at pisikal at ang mga kondisyon kung saan nagaganap ang edukasyon, pinag-aralan sa iba't ibang taon ng mga domestic psychologist (L.I. Bozhovich, L.S. Vygotsky, A.A. Davydov, A.N. Leontiev, A.V. Petrovsky atbp.). Ang mga sumusunod na panahon ng pag-unlad ng mga bata at mga mag-aaral ay nakikilala:

pagkabata (hanggang 1 taon);

maagang pagkabata (1-3 taon);

edad pre-preschool (3-5 taon);

edad ng preschool (5-6 na taon);

mas bata edad ng paaralan(6-7-10 taon),

middle school, o adolescence (11-15 taon);

edad ng senior school, o maagang pagdadalaga (15-18 taon).

Ang bawat edad o panahon ng pag-unlad ng tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga sumusunod na tagapagpahiwatig:

isang tiyak na panlipunang sitwasyon ng pag-unlad o ang tiyak na anyo ng relasyon kung saan ang isang tao ay pumapasok sa ibang mga tao sa isang takdang panahon;

pangunahing o nangungunang aktibidad;

pangunahing mga neoplasma sa pag-iisip (mula sa mga indibidwal na proseso ng pag-iisip hanggang sa mga katangian ng personalidad).

Pag-unlad sa unang taon ng buhay. Kaagad pagkatapos ng kapanganakan, ang bata ay pumasok sa isang espesyal at maikling panahon ng pagkabata panahon ng neonatal. Ang panahon ng neonatal ay ang tanging panahon ng buhay ng tao kung saan ang mga likas, likas na anyo ng pag-uugali lamang ang sinusunod, na naglalayong bigyang-kasiyahan ang mga organikong pangangailangan na matiyak ang kaligtasan. Sa edad na 3 buwan, unti-unting nabubuo ng bata ang dalawang functional system - mga social at object contact. Ang lahat ng mga reflexes at automatism na naroroon sa kapanganakan ay maaaring nahahati sa apat na pangunahing grupo:

mga reflexes na nagbibigay ng mga pangunahing pangangailangan ng katawan: pagsuso, pagtatanggol, pag-orient at mga espesyal na motor - paghawak, pagsuporta at paghakbang;

mga proteksiyon na reflexes: ang malakas na pangangati ng balat ay nagiging sanhi ng pag-alis ng paa, kumikislap sa harap ng mga mata at ang pagtaas ng ningning ng liwanag ay humahantong sa pagpapaliit ng mag-aaral;

orientation-food reflexes: ang paghawak sa mga labi at pisngi ng isang gutom na bata ay nagdudulot ng reaksyon sa paghahanap;

atavistic reflexes: clinging, repulsion (crawling), swimming (isang bagong panganak na malayang gumagalaw sa tubig mula sa mga unang minuto ng buhay).

Ang mga unconditioned reflexes, na tinitiyak ang kaligtasan, ay minana mula sa mga hayop at pagkatapos ay kasama bilang mga elemento ng constituent sa iba, mas kumplikadong mga anyo ng pag-uugali. Walang nabubuo sa isang bata batay lamang sa mga atavistic reflexes. Kaya, ang nakakapit na reflex (pagpipiga sa hawakan sa pangangati ng palad) ay nawawala bago lumitaw ang paghawak (pagpipiga sa hawakan sa pangangati ng mga daliri). Ang crawling reflex (na may diin sa mga talampakan) ay hindi rin umuunlad at hindi nagsisilbi para sa paggalaw - magsisimula ang pag-crawl sa ibang pagkakataon sa mga paggalaw ng mga braso, sa halip na itulak gamit ang mga binti. Ang lahat ng atavistic reflexes ay karaniwang nawawala sa unang tatlong buwan ng buhay.

Kaagad pagkatapos ng kapanganakan, ang bata ay mayroon nang mga sensasyon ng lahat ng mga modalidad, elementarya na anyo ng pang-unawa, memorya, at salamat dito, ang karagdagang pag-unlad ng pag-iisip at intelektwal ay posible. Ang mga sensasyon ng isang bagong panganak ay walang pagkakaiba-iba at hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa mga emosyon.

Mula sa mga unang minuto ng buhay, ang mga negatibong emosyon ay naitala sa bata, na nauugnay sa pangangailangan na masiyahan ang mga pangunahing pangangailangan (pagkain, init), at hanggang sa katapusan ng una - simula ng ikalawang buwan ng buhay ang bata ay nagiging positibo. emosyon bilang tugon.

Sa simula ng ikalawang buwan, ang bata ay tumutugon sa isang may sapat na gulang, at pagkatapos ay sa mga pisikal na bagay sa anyo ng magkahiwalay na mga reaksyon sa pag-uugali - siya ay tumutuon, nag-freeze, ngiti o hums. Sa ikatlong buwan ng buhay, ang reaksyong ito ay nagiging kumplikado at pangunahing anyo ng pag-uugali na tinatawag « revitalization complex." Kasabay nito, itinuon ng bata ang kanyang tingin sa tao at masiglang ginagalaw ang kanyang mga braso at binti, na gumagawa ng mga masasayang tunog. Ito ay nagpapahiwatig na ang bata ay may pangangailangan emosyonal na komunikasyon sa mga matatanda, iyon ay, ang unang panlipunang pangangailangan. Ang paglitaw ng isang "revitalization complex" ay itinuturing na isang kumbensyonal na hangganan sa pagitan ng mga bagong silang at kamusmusan.

Ang panahon ng kamusmusan. Sa pagkabata na ang mga functional system ng bata ng panlipunan at layunin na mga contact ay nagsisimulang mabuo at umunlad. Mga pangunahing direksyon ng pag-unlad:

1. Komunikasyon sa mga matatanda. Mula sa 4-5 na buwan, ang pakikipag-usap sa mga matatanda ay nagiging pumipili, natututo ang bata na makilala ang "mga kaibigan" mula sa "mga estranghero." Ang direktang komunikasyon na may kaugnayan sa pangangailangang pangalagaan ang bata ay pinalitan ng komunikasyon tungkol sa mga bagay at laruan, na nagiging batayan para sa magkasanib na aktibidad ng bata at ng may sapat na gulang. Mula sa edad na 10 buwan, bilang tugon sa pagpapangalan ng mga matatanda sa isang bagay, kinukuha ito ng bata at ibibigay ito sa matanda. Ipinapahiwatig na nito ang paglitaw, kasama ang emosyonal-gestural na komunikasyon, ng isang bagong anyo ng komunikasyon - layunin na komunikasyon.

Ang lumalaking pangangailangan para sa komunikasyon ay unti-unting sumasalungat sa mga kakayahan ng bata sa pagpapahayag, na humahantong una sa pag-unawa sa pagsasalita, at pagkatapos ay sa pag-master nito.

2. Pagkuha ng pagsasalita. Ang pagtaas ng interes sa pagsasalita ng tao ay naitala sa isang bata mula sa mga unang buwan ng buhay. Ang kronolohiya ng pag-unlad ng pagsasalita sa edad na ito ay ang mga sumusunod:

1 buwan - pagbigkas ng anumang simpleng tunog ("a-a", "oo-u", "uh");

2-4 na buwan - lumilitaw ang hooting (pagbigkas ng mga simpleng pantig - "ma", "ba");

4-6 na buwan - humuhuni (pag-uulit ng mga simpleng pantig - "ma-ba", "ba-ma"), nagsisimula ang bata na makilala ang mga intonasyon sa boses ng may sapat na gulang;

7-8 na buwan - lumilitaw ang babbling (pagbigkas ng mga salita na hindi umiiral sa likas na katangian ng katutubong wika - "vabam", "gunod"), lumilitaw ang pag-unawa sa mga indibidwal na salita ng isang may sapat na gulang, ang mga intonasyon sa boses ng bata ay naiiba;

9-10 buwan - ang mga unang salita ay naitala sa pagsasalita, ang bata ay nagsisimulang maunawaan ang koneksyon sa pagitan ng bagay mismo at ang pangalan nito.

Sa pagtatapos ng pagkabata, tumpak na nauunawaan ng bata ang isang average ng 10-20 salita at tumugon sa kanila sa isang tiyak na paraan, pagbigkas ng 1-2 salita.

3. Pag-unlad ng mga paggalaw. Sa unang taon, aktibong pinagkadalubhasaan ng bata ang mga progresibong paggalaw: natututong hawakan ang kanyang ulo, umupo, gumapang, gumalaw sa lahat ng apat, kumuha ng patayong posisyon, kumuha ng isang bagay at manipulahin ito (ihagis, kumatok, ugoy). Ngunit ang bata ay maaari ring bumuo ng mga "dead-end" na paggalaw na pumipigil sa pag-unlad: pagsuso ng mga daliri, pagtingin sa mga kamay, pagdadala sa kanila sa mukha, pakiramdam ng mga kamay, pag-alog sa lahat ng apat. Ang mga progresibong paggalaw ay nagbibigay ng pagkakataong matuto ng mga bagong bagay, habang ang mga dead-end na paggalaw ay nagbabakod sa isa mula sa labas ng mundo. Ang mga progresibong paggalaw ay bubuo lamang sa tulong ng mga matatanda. Ang kakulangan ng pansin sa bata ay nag-aambag sa paglitaw at pagpapalakas ng mga dead-end na paggalaw.

4.Pag-unlad ng emosyonal. Sa unang 3-4 na buwan, ang mga bata ay nagkakaroon ng iba't ibang mga emosyonal na estado: sorpresa bilang tugon sa hindi inaasahang (pagpigil sa mga paggalaw, pagbagal ng rate ng puso), pagkabalisa bilang tugon sa pisikal na kakulangan sa ginhawa (nadagdagang paggalaw, pagbilis ng tibok ng puso, pagpikit ng mga mata, pag-iyak), pagpapahinga kapag nasiyahan ang isang pangangailangan. Matapos ang hitsura ng revitalization complex, ang bata ay tumutugon nang mabuti sa sinumang may sapat na gulang, ngunit pagkatapos ng 3-4 na buwan ay nagsisimula siyang mawala sa paningin ng mga estranghero. Ang pagkabalisa ay lalo na nagdaragdag sa paningin ng isang estranghero sa 7-8 na buwan, at sa parehong oras ang takot sa paghihiwalay mula sa ina o ibang mahal sa buhay ay lilitaw.

5.Personal na pag-unlad ipinahayag sa pamamagitan ng paglitaw ng isang krisis ng 1 taon . Ang krisis ay nauugnay sa isang pag-akyat sa kalayaan ng bata, ang pag-unlad ng paglalakad at pagsasalita, at ang paglitaw ng mga madamdaming reaksyon sa kanya. Ang mga pagsabog ng epekto sa isang bata ay nangyayari kapag ang mga matatanda ay hindi naiintindihan ang kanyang mga kagustuhan, mga salita o mga kilos, at gayundin kapag ang mga matatanda ay hindi nagagawa ang kanyang gusto.

Panahon ng pre-school(maagang pagkabata). Ang pisikal na lakas at karanasan sa pagmamanipula ng mga bagay na naipon sa unang taon ay nagiging sanhi ng pangangailangan ng bata para sa aktibong aktibidad. Ang mga direksyon sa pag-unlad na binalangkas sa nakaraang panahon ay pinapabuti at ang mga bago ay umuusbong:

1.Pagkabisado ng tuwid na paglalakad. Ang tulong ng mga matatanda, ang kanilang pag-apruba at pagpapasigla ng aktibidad sa direksyon na ito ay lumilikha ng pangangailangan para sa paglalakad. Ang kumpletong karunungan sa tuwid na paglalakad ay nauugnay hindi sa pagpapahirap sa paglalakad: pag-akyat at pagbaba ng mga burol, sa mga hakbang, pagtapak sa mga bato, atbp., ngunit sa pagkakaroon ng kasiyahan mula sa paglalakad nang tuwid at pagkontrol sa iyong katawan. Ang pag-master ng tuwid na paglalakad ay makabuluhang nagpapalawak ng mga hangganan ng espasyo na magagamit ng bata at nagpapataas ng kanyang kalayaan.

2.Pag-unlad ng pagsasalita. Ang pag-unlad ng pagsasalita ay malapit na nauugnay sa layunin ng aktibidad ng bata. Ang mga "tahimik" na paraan ng komunikasyon (pagpapakita) ay nagiging hindi sapat, ang bata ay napipilitang bumaling sa mga matatanda na may iba't ibang mga kahilingan, ngunit maaari lamang silang gumawa ng mga kahilingan sa pamamagitan ng pagsasalita.

Ang pag-unlad ng pagsasalita sa isang bata ay nagpapatuloy nang sabay-sabay sa dalawang direksyon: pag-unawa sa pagsasalita at pagbuo ng kanyang sariling pananalita. Sa una, naiintindihan ng bata ang sitwasyon at tinutupad ang mga kahilingan ng mga partikular na indibidwal lamang (ang ina). Sa edad na 1 taon, alam na niya at binibigkas ang mga indibidwal na salita, at pagkatapos ay nagsisimulang matutunan ang kahulugan ng pagtaas ng bilang ng mga salita. Sa edad na 1.5 taon, alam ng isang bata ang kahulugan ng 30-40 hanggang 100 salita, ngunit bihira itong ginagamit sa kanyang pagsasalita. Pagkatapos ng 1.5 taon, tumataas ang aktibidad ng pagsasalita, at sa pagtatapos ng ika-2 taon ay gumagamit siya ng hanggang 300 salita, at sa pagtatapos ng ika-3 taon - hanggang 1500 salita. Sa edad na 2, nagsasalita ang bata sa dalawa hanggang tatlong salita na pangungusap, at sa edad na 3, malayang nakakapagsalita ang mga bata.

3. Paglalaro at produktibong aktibidad. Parang laro bagong hitsura lumilitaw ang aktibidad ng bata sa proseso ng pagmamanipula ng mga bagay at pag-aaral ng layunin nito. Sa unang taon ng buhay, halos walang direktang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga bata, at sa edad na dalawa lamang ang mga bata ay magkakaroon ng kanilang unang tunay na pakikipag-ugnayan sa mga kasosyo sa paglalaro.

Sa ikatlong taon lamang ng buhay nagsisimulang mabuo ang mga produktibong aktibidad ng bata, na umaabot sa kanilang ganap na anyo sa mga susunod na yugto - pagguhit, pagmomodelo, pagdidisenyo, atbp.

4. Pag-unlad ng intelektwal. Ang pangunahing direksyon ng pag-unlad ng mas mataas na pag-andar ng kaisipan sa mga bata ay ang simula ng verbalization ng mga proseso ng nagbibigay-malay, i.e. kanilang pamamagitan sa pamamagitan ng pananalita. Ang verbalization ay nagbibigay ng lakas sa pagbuo ng isang bagong uri ng pag-iisip - visual-figurative. Ang pagbuo ng mapanlikhang pag-iisip sa maagang pagkabata ay sinamahan ng isang medyo binuo na imahinasyon. Ang imahinasyon, tulad ng memorya, sa panahong ito ng pagkabata ay hindi pa rin sinasadya at lumitaw sa ilalim ng impluwensya ng interes at damdamin (halimbawa, habang nakikinig sa mga engkanto, sinusubukan ng bata na isipin ang kanilang mga karakter, kaganapan at sitwasyon).

5. Personal na pag-unlad. Ang pagtatapos ng maagang pagkabata ay minarkahan ng pagsilang ng "I" phenomenon, kapag ang bata ay nagsimulang tumawag sa kanyang sarili hindi sa pangalan, ngunit sa pamamagitan ng panghalip na "I". Ang hitsura ng sikolohikal na imahe ng isang "I" ay nagmamarka ng kapanganakan ng pagkatao ng bata at ang pagbuo ng kamalayan sa sarili. Ang paglitaw ng isang bagong pagsulong sa pangangailangan para sa kalayaan sa pamamagitan ng pagpapahayag ng sariling kalooban ay humahantong sa pagbagsak ng nakaraang panlipunang sitwasyon ng pag-unlad, na nagpapakita ng sarili sa krisis ng tatlong taon. Ang verbal expression ng 3 taong gulang na krisis ay "Ako mismo" at "Gusto ko." Ang pagnanais na maging tulad ng isang may sapat na gulang, ang pagnanais na gawin ang mga aktibidad na kanyang naobserbahan sa mga matatanda (i-on ang ilaw, pumunta sa tindahan, magluto ng hapunan, at iba pa) ay hindi masusukat na lumampas sa tunay na kakayahan ng bata at imposibleng masiyahan ang lahat. sa kanila. Sa panahong ito na sa unang pagkakataon ang bata ay nagsisimulang mapansin ang mga pagpapakita ng katigasan ng ulo at negatibismo na nakadirekta laban sa mga matatanda na patuloy na nag-aalaga sa kanya at nag-aalaga sa kanya.

Panahon ng preschool. Ang panahong ito ay may pananagutan sa mga tuntunin ng paghahanda ng bata para sa mahalagang yugto kanyang buhay - pag-aaral. Mga pangunahing direksyon ng pag-unlad ng panahon:

1. Aktibidad ng laro. Ang edad ng preschool ay nailalarawan sa tindi ng mga laro bilang nangungunang aktibidad ng isang preschooler. Ang mga laro ng mga preschooler ay dumaan sa isang seryosong proseso ng pag-unlad: mula sa object-manipulative na laro hanggang sa plot-role-playing na mga laro na may mga panuntunan at simbolikong laro.

Ang mga nakababatang preschooler ay karaniwang naglalaro nang mag-isa. Sila ay pinangungunahan ng object at construction games, at mga larong role-playing gayahin ang mga aksyon ng mga nasa hustong gulang na nakakasalamuha nila araw-araw. Sa edad ng gitnang paaralan, ang mga laro ay nagiging magkasanib, at ang pangunahing bagay sa kanila ay ang imitasyon ng ilang mga relasyon sa pagitan ng mga tao, lalo na ang mga gumaganap na papel. Ang ilang mga patakaran ng laro ay nilikha na sinusubukang sundin ng mga bata. Ang mga tema ng mga laro ay magkakaiba, ngunit kadalasan ang mga tungkulin sa pamilya (nanay, tatay, lola, anak, anak na babae), fairytale (lobo, liyebre) o propesyonal (doktor, piloto) ang nangingibabaw.

Sa mas lumang edad ng preschool, ang mga role-playing game ay nagiging mas kumplikado at tumataas ang hanay ng mga tungkulin. Ito ay tiyak na ang mga tunay na bagay ay madalas na pinapalitan ng kanilang mga kumbensyonal na kapalit (mga simbolo) at ang tinatawag na simbolikong laro ay lumitaw. Sa unang pagkakataon, sa mga laro ng mas lumang mga preschooler, mapapansin ng isa ang mga relasyon sa pamumuno at ang pag-unlad ng mga kakayahan sa organisasyon.

2.Pag-unlad ng katalinuhan. Ang visual-figurative na pag-iisip ay pinalitan ng verbal-logical na pag-iisip, na ipinapalagay ang kakayahang gumana sa mga salita at maunawaan ang lohika ng pangangatwiran. Ang kakayahan ng bata na gumamit ng pandiwang pangangatwiran kapag nilutas ang mga problema ay ipinakikita ng hindi pangkaraniwang bagay ng "egocentric na pananalita." », tinatawag na talumpati "para sa sarili". Tinutulungan nito ang bata na tumuon at mapanatili ang atensyon at nagsisilbing paraan ng pamamahala ng memorya sa pagtatrabaho. Pagkatapos, unti-unti, inililipat ang mga egocentric na pagsasalita sa simula ng aktibidad at kumuha ng function ng pagpaplano. Kapag ang yugto ng pagpaplano ay naging panloob, na nangyayari sa pagtatapos ng panahon ng preschool, ang egocentric na pagsasalita ay unti-unting nawawala at napapalitan ng panloob na pagsasalita.

3. Personal na pag-unlad. Ang laro ay bubuo ng pagmuni-muni - ang kakayahang sapat na pag-aralan ang mga aksyon, motibo ng isang tao at iugnay ang mga ito sa mga pangkalahatang halaga ng tao, pati na rin ang mga aksyon at motibo ng ibang tao. Ang paglitaw ng pagmuni-muni sa isang bata ay tumutukoy sa paglitaw ng isang pagnanais na matugunan ang mga kinakailangan ng mga nasa hustong gulang at upang makilala nila. Ang pagkilala sa tungkulin ng kasarian ng mga bata ay nakumpleto: ang mga matatanda ay nangangailangan ng batang lalaki na magpakita ng mga katangiang "panlalaki" at hinihikayat ang aktibidad; Nangangailangan sila ng soulfulness at sensitivity mula sa mga batang babae.

Ang mga bagong motibo para sa aktibidad ay nabuo: nagbibigay-malay at mapagkumpitensya. Ang edad ng preschool ay ang edad ng "bakit". Sa edad na 3-4, ang bata ay nagsisimulang magtanong: "Ano ito?", "Bakit?", At sa edad na 5 - "Bakit?". Gayunpaman, sa una, ang bata ay nagtatanong ng karamihan sa mga katanungan upang maakit ang pansin, at ang patuloy na interes sa kaalaman ay lumitaw lamang sa mas matandang edad ng preschool.

Si Erik Erikson ay isang tagasunod ni Freud, na nagpalawak ng psychoanalytic theory. Nagawa niyang lampasan ito dahil sa ang katunayan na sinimulan niyang isaalang-alang ang pag-unlad ng bata sa isang mas malawak na sistema ng mga relasyon sa lipunan.

Pangunahing konsepto ng teorya ni Erikson. Isa sa mga sentral na konsepto ng teorya ni Erikson ay personal na pagkakakilanlan . Nabubuo ang personalidad sa pamamagitan ng pagsasama sa iba't ibang panlipunang pamayanan (bansa, uring panlipunan, grupong propesyonal, atbp.). Tinutukoy ng pagkakakilanlan (social identity) ang sistema ng pagpapahalaga, mga mithiin, mga plano sa buhay, mga pangangailangan, mga tungkulin sa lipunan ng indibidwal na may kaukulang mga anyo ng pag-uugali.

Ang pagkakakilanlan ay nabuo sa pagbibinata; ito ay isang katangian ng isang medyo mature na personalidad. Hanggang sa oras na ito, ang bata ay dapat dumaan sa isang serye ng mga pagkakakilanlan - pagkilala sa kanyang sarili sa kanyang mga magulang; lalaki o babae (gender identification), atbp. Ang prosesong ito ay natutukoy sa pamamagitan ng pagpapalaki ng bata, dahil mula sa kanyang kapanganakan ang mga magulang, at pagkatapos ay ang mas malawak na panlipunang kapaligiran, ipakilala siya sa kanilang panlipunang komunidad, grupo, at ihatid sa bata ang worldview na katangian nito.

Ang isa pang mahalagang punto ng teorya ni Erikson ay krisis sa pag-unlad. Ang mga krisis ay likas sa lahat ng yugto ng edad, ito ay "mga punto ng pagbabago", mga sandali ng pagpili sa pagitan ng pag-unlad at pagbabalik. Sa bawat edad, ang mga personal na bagong pormasyon na nakuha ng isang bata ay maaaring maging positibo, na nauugnay sa progresibong pag-unlad ng pagkatao, at negatibo, na nagiging sanhi ng mga negatibong pagbabago sa pag-unlad at pagbabalik.

Mga yugto ng pag-unlad ng pagkatao. Tinukoy ni Erikson ang ilang yugto ng pag-unlad ng personalidad.

1st stage. Sa unang yugto ng pag-unlad, naaayon kamusmusan, bumangon tiwala o kawalan ng tiwala sa mundo. Sa progresibong pag-unlad ng personalidad, ang bata ay "pumipili" ng isang mapagkakatiwalaang relasyon. Ito ay nagpapakita ng sarili sa magaan na pagpapakain, malalim na pagtulog, hindi pag-igting mga panloob na organo, normal na paggana ng bituka. Ang isang bata na tinatrato ang mundo nang may kumpiyansa ay pinahihintulutan ang pagkawala ng kanyang ina sa kanyang larangan ng paningin nang walang labis na pagkabalisa o galit: siya

Natitiyak kong babalik siya, na ang lahat ng kanyang mga pangangailangan ay matutugunan. Ang sanggol ay natatanggap mula sa ina hindi lamang gatas at ang pangangalaga na kailangan niya, kundi pati na rin ang "nutrisyon" ng mundo ng mga hugis, kulay, tunog, haplos, at ngiti.

Sa oras na ito, tila "sumisipsip" ng bata ang imahe ng ina (bumangon ang mekanismo ng introjection). Ito ang unang yugto sa pagbuo ng pagkakakilanlan ng isang umuunlad na personalidad.

ika-2 yugto. Ang ikalawang yugto ay tumutugma maagang edad. Ang mga kakayahan ng bata ay tumaas nang husto, nagsimula siyang maglakad at igiit ang kanyang kalayaan, at ang kanyang pakiramdam ng pagsasarili.

Nililimitahan ng mga magulang ang pagnanais ng bata na humingi, angkop, at sirain kapag sinusubok niya ang kanyang lakas. Ang mga kahilingan at paghihigpit ng mga magulang ay lumikha ng batayan para sa mga negatibong damdamin kahihiyan at pagdududa. Nararamdaman ng bata ang "mga mata ng mundo" na nanonood sa kanya nang may paghatol, at nagsusumikap na pilitin ang mundo na huwag tumingin sa kanya o nais na maging invisible sa kanyang sarili. Ngunit imposible ito, at ang bata ay bumuo ng "panloob na mga mata ng mundo" - kahihiyan para sa kanyang mga pagkakamali. Kung ang mga nasa hustong gulang ay gumawa ng masyadong malupit na mga kahilingan, madalas na sinisiraan at pinaparusahan ang bata, siya ay nagkakaroon ng patuloy na pag-iingat, pagpilit, at kawalan ng pakikisalamuha. Kung ang pagnanais ng bata para sa kalayaan ay hindi pinigilan, ang isang relasyon ay itinatag sa pagitan ng kakayahang makipagtulungan sa ibang tao at igiit ang sarili, sa pagitan ng kalayaan sa pagpapahayag at ng makatwirang limitasyon nito.

ika-3 yugto. Sa ikatlong yugto, kasabay ng edad preschool, aktibong natututo ang bata ang mundo sa paligid natin, nagmomodelo ng mga relasyong pang-adulto sa laro, mabilis na natutunan ang lahat, nakakakuha ng mga bagong responsibilidad. Idinagdag sa pagsasarili inisyatiba. Kapag ang pag-uugali ng isang bata ay naging agresibo, ang inisyatiba ay limitado, ang mga damdamin ng pagkakasala at pagkabalisa ay lilitaw; Sa ganitong paraan, ang mga bagong panloob na awtoridad ay inilatag - budhi at moral na responsibilidad para sa mga aksyon, pag-iisip at pagnanasa ng isang tao. Ang mga matatanda ay hindi dapat mag-overload sa konsensya ng isang bata. Ang labis na hindi pag-apruba, parusa para sa mga maliliit na pagkakasala at pagkakamali ay nagdudulot ng patuloy na pakiramdam ng karapatan. pagkakasala, takot sa parusa para sa mga lihim na pag-iisip, paghihiganti. Ang inisyatiba ay bumagal, umuunlad pagiging pasibo.

Sa yugtong ito ng edad ay mayroon pagkakakilanlan ng kasarian, at ang bata ay nakakabisa sa isang tiyak na anyo ng pag-uugali, lalaki o babae.

ika-4 na yugto. Edad ng junior school - prepubertal, i.e. bago ang pagdadalaga ng bata. Sa oras na ito, ang ika-apat na yugto ay nagbubukas, na nauugnay sa pag-instill sa mga bata ng pagsusumikap at ang pangangailangan na makabisado ang mga bagong kaalaman at kasanayan. Ang pag-unawa sa mga pangunahing kaalaman sa trabaho at panlipunang karanasan ay nagbibigay-daan sa bata na makakuha ng pagkilala mula sa iba at magkaroon ng pakiramdam ng kakayahan. Kung ang mga nakamit ay maliit, malubha niyang nararanasan ang kanyang kawalan ng kakayahan, kawalan ng kakayahan, hindi magandang posisyon sa mga

Kuraev G.A., Pozharskaya E.N. Sikolohiya sa pag-unlad. Lektura 3

mga kapantay at pakiramdam na napapahamak sa katamtaman. Sa halip na isang pakiramdam ng kakayahan, isang pakiramdam ay nabuo kababaan ng loob.

Paunang panahon pag-aaral- ito rin ang simula propesyonal na pagkakakilanlan, damdamin ng koneksyon sa mga kinatawan ng ilang mga propesyon.

ika-5 yugto. Senior adolescence at ang maagang pagbibinata ay bumubuo sa ikalimang yugto ng pag-unlad ng personalidad, ang panahon ng pinakamalalim na krisis. Ang pagkabata ay magtatapos, ang pagkumpleto ng yugtong ito ng paglalakbay sa buhay ay humahantong sa pagbuo pagkakakilanlan. Ang lahat ng naunang pagkakakilanlan ng bata ay pinagsama; ang mga bago ay idinagdag sa kanila, habang ang may-gulang na bata ay sumasali sa mga bagong pangkat ng lipunan at nakakakuha ng iba't ibang mga ideya tungkol sa kanyang sarili. Ang holistic na personal na pagkakakilanlan, pagtitiwala sa mundo, pagsasarili, inisyatiba at kakayahan ay nagpapahintulot sa isang kabataang lalaki na lutasin ang problema ng pagpapasya sa sarili at pagpili ng landas sa buhay.

Kapag hindi posible na mapagtanto ang sarili at ang kanyang lugar sa mundo, ang isa ay nagmamasid nagkakalat na pagkakakilanlan. Ito ay nauugnay sa pagnanais ng bata na maiwasan ang pakikipagtalik hangga't maaari. buhay may sapat na gulang, na may estado ng pagkabalisa, pakiramdam ng paghihiwalay at kawalan ng laman.

Periodization L.S. Vygotsky Pangunahing konsepto ng teorya ni Vygotsky. Para kay Lev Semenovich Vygotsky, ang pag-unlad ay, una sa lahat, ang paglitaw ng isang bagong bagay. Ang mga yugto ng pag-unlad ay nailalarawan mga neoplasma na may kaugnayan sa edad , mga. mga katangian o pag-aari na dati ay hindi magagamit sa tapos na anyo. Ang pinagmulan ng pag-unlad, ayon kay Vygotsky, ay ang kapaligirang panlipunan. Ang pakikipag-ugnayan ng isang bata sa kanyang panlipunang kapaligiran, na nagtuturo at nagtuturo sa kanya, ay tumutukoy sa paglitaw ng mga neoplasma na may kaugnayan sa edad.

Ipinakilala ni Vygotsky ang konsepto "kalagayang panlipunan ng pag-unlad" - isang relasyong tiyak sa bawat edad sa pagitan ng bata at ng panlipunang kapaligiran. Ang kapaligiran ay nagiging ganap na naiiba kapag ang isang bata ay lumipat mula sa isang yugto ng edad patungo sa susunod.

Ang kalagayang panlipunan ng pag-unlad ay nagbabago sa pinakadulo simula ng yugto ng edad. Sa pagtatapos ng panahon, lumilitaw ang mga bagong pormasyon, kung saan ang isang espesyal na lugar ay inookupahan gitnang neoplasma , pagkakaroon ng pinakamataas na halaga para sa pag-unlad sa susunod na yugto.

Mga batas ng pag-unlad ng bata. L.S. Itinatag ni Vygotsky ang apat na pangunahing batas ng pag-unlad ng bata.

1st law. Ang una ay paikot na pag-unlad. Ang mga panahon ng pagtaas at masinsinang pag-unlad ay sinusundan ng mga panahon ng pagbagal at pagpapahina. Mga ganyang cycle

Kuraev G. A., Pozharskaya E. N. Sikolohiya sa pag-unlad. Lektura 3

Ang pag-unlad ay katangian ng mga indibidwal na pag-andar ng kaisipan (memorya, pagsasalita, katalinuhan, atbp.) At para sa pag-unlad ng pag-iisip ng bata sa kabuuan.

ika-2 batas. Pangalawang batas - hindi pagkakapantay-pantay pag-unlad. Ang iba't ibang aspeto ng personalidad, kabilang ang mga pag-andar ng pag-iisip, ay hindi pantay na nabubuo. Ang pagkakaiba-iba ng mga pag-andar ay nagsisimula sa maagang pagkabata. Una, ang mga pangunahing pag-andar ay kinilala at binuo, pangunahin ang pang-unawa, pagkatapos ay mas kumplikado. Sa murang edad, nangingibabaw ang pang-unawa, sa preschool - memorya, sa elementarya - pag-iisip.

ika-3 batas. Ikatlong tampok - "mga metamorphoses" sa pag-unlad ng bata. Ang pag-unlad ay hindi binabawasan sa dami ng mga pagbabago, ito ay isang kadena ng mga pagbabago sa husay, mga pagbabago ng isang anyo sa isa pa. Ang isang bata ay hindi tulad ng isang maliit na may sapat na gulang na alam at alam at unti-unting nakakakuha ng kinakailangang karanasan. Ang psyche ng isang bata ay natatangi sa bawat antas ng edad;

ika-4 na batas. Ang ikaapat na tampok ay isang kumbinasyon ng mga proseso ng ebolusyon at involution sa pag-unlad ng bata. Ang mga proseso ng "baligtad na pag-unlad" ay, kumbaga, hinabi sa kurso ng ebolusyon. Ang nabuo sa nakaraang yugto ay namamatay o nababago. Halimbawa, ang isang bata na natutong magsalita ay tumitigil sa pagdaldal. Ang nakababatang mag-aaral ay nawawala ang kanyang mga interes sa preschool at ang ilan sa mga kakaibang pag-iisip na dating katangian niya. Kung ang mga prosesong inbolusyonaryo ay naantala, ang infantilismo ay sinusunod: ang bata, na lumipat sa isang bagong edad, ay nagpapanatili ng mga lumang katangiang pambata.

Ang dinamika ng pag-unlad ng edad. Ang pagkakaroon ng pagtukoy sa pangkalahatang mga pattern ng pag-unlad ng psyche ng bata, L.S. Isinasaalang-alang din ni Vygotsky ang dinamika ng mga paglipat mula sa isang edad patungo sa isa pa. Sa iba't ibang yugto, ang mga pagbabago sa pag-iisip ng bata ay maaaring mangyari nang dahan-dahan at unti-unti, o maaari silang mangyari nang mabilis at biglaan. Alinsunod dito, ang mga matatag at krisis na yugto ng pag-unlad ay nakikilala.

Para sa matatag na panahon Ang proseso ng pag-unlad ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang maayos na kurso, nang walang biglaang pagbabago at pagbabago sa personalidad ng bata. Ang mga maliliit na pagbabago na nagaganap sa mahabang panahon ay karaniwang hindi nakikita ng iba. Ngunit nag-iipon sila at sa pagtatapos ng panahon ay nagbibigay ng isang husay na paglukso sa pag-unlad: lumilitaw ang mga neoplasma na may kaugnayan sa edad. Sa pamamagitan lamang ng paghahambing sa simula at pagtatapos ng matatag na panahon ay maiisip ng isang tao ang napakalaking landas na tinahak ng bata sa kanyang pag-unlad.

Ang mga matatag na panahon ay bumubuo sa karamihan ng pagkabata. Sila ay tumatagal, bilang isang patakaran, sa loob ng ilang taon. At ang mga neoplasma na may kaugnayan sa edad, na bumubuo nang napakabagal at sa mahabang panahon, ay nagiging matatag at naayos sa istraktura ng personalidad.

Bilang karagdagan sa mga matatag, mayroong mga panahon ng krisis pag-unlad. Sa sikolohiya ng pag-unlad ay walang pinagkasunduan sa mga krisis, ang kanilang lugar at papel sa

Kuraev G.A., Pozharskaya E.N. Sikolohiya sa pag-unlad. Lektura 3

pag-unlad ng kaisipan ng bata. Naniniwala ang ilang psychologist na ang pag-unlad ng bata ay dapat na maayos at walang krisis. Ang mga krisis ay isang abnormal, "masakit" na kababalaghan, ang resulta ng hindi tamang pagpapalaki. Ang isa pang bahagi ng mga psychologist ay nangangatwiran na ang pagkakaroon ng mga krisis sa pag-unlad ay natural. Bukod dito, ayon sa ilang mga ideya, ang isang bata na hindi tunay na nakaranas ng isang krisis ay hindi ganap na bubuo.

Nagbigay si Vygotsky ng mga krisis malaking halaga at isinasaalang-alang ang paghahalili ng matatag at krisis na mga panahon bilang batas ng pag-unlad ng bata.

Ang mga krisis, hindi tulad ng mga matatag na panahon, ay hindi nagtatagal, ng ilang buwan, at sa ilalim ng hindi kanais-nais na mga pangyayari maaari silang tumagal ng hanggang isang taon o kahit dalawang taon. Ang mga ito ay maikli ngunit magulong yugto kung saan nagaganap ang mga makabuluhang pagbabago sa pag-unlad.

Sa panahon ng krisis, tumitindi ang mga pangunahing kontradiksyon: sa isang banda, sa pagitan ng tumataas na pangangailangan ng bata at ng kanyang mga kapansanan, sa kabilang banda, sa pagitan ng mga bagong pangangailangan ng bata at dating itinatag na mga relasyon sa mga matatanda. Ngayon ang mga ito at ilang iba pang mga kontradiksyon ay madalas na itinuturing na mga puwersang nagtutulak pag-unlad ng kaisipan.

Mga panahon ng pag-unlad ng bata. Ang krisis at matatag na panahon ng pag-unlad ay kahalili. Samakatuwid, ang periodization ng edad ng L.S. Ang Vygotsky ay may sumusunod na anyo: krisis sa kapanganakan - pagkabata (2 buwan-1 taon) - krisis ng 1 taon - maagang pagkabata (1-3 taon) - krisis ng 3 taon - edad preschool(3-7 taon) - krisis 7 taon - edad ng paaralan (8-12 taon) - krisis 13 taon - pagdadalaga (14-17 taon) - krisis 17 taon.