Pembaptisan Kristus dilakukan oleh Yohanes Pembaptis atas permintaannya. Semasa pembaptisannya di Sungai Yordan, Roh Kudus turun ke atas Yesus dalam bentuk burung merpati. Pada masa yang sama, Suara dari Syurga menyatakan: “Inilah Anak-Ku yang Kukasihi, kepada-Nyalah Aku berkenan.” Menurut ajaran Kristian, pada hari inilah Tuhan menampakkan diri dalam tiga orang: Tuhan Bapa dalam suara, Anak Tuhan dalam daging, dan Roh Kudus dalam bentuk burung merpati. Itulah sebabnya perayaan Epiphany sering dipanggil Epiphany. Percutian Epiphany sangat penting. Adalah dipercayai bahawa pembaptisanlah yang menyatakan Juruselamat kepada dunia, yang mengambil ke atas diri-Nya semua dosa manusia. John Chrysostom menulis tentang ini. Dan ia adalah dari saat pembaptisan bahawa Yesus mula memberitakan firman Tuhan dan menerangi orang.

Sehingga kini, tradisi utama percutian Epiphany dikaitkan dengan air. Dan pendeta secara tradisinya memakai pakaian putih pada perayaan Epiphany.

Bagaimana untuk meraikan Epifani Tuhan

Perayaan Epiphany (19 Januari) bermula sehari sebelum - 18 Januari. Hari ini dipanggil Epiphany Christmas Eve, serta Hungry Kutya. Dengan analogi dengan Malam Krismas, pada hari sebelum perayaan Epiphany adalah perlu memerhati cepat ketat . Juga pada malam perayaan Epiphany, Ortodoks disediakan Lenten kutya. Makan malam perayaan pada Epiphany Eve dipanggil "kutya lapar". Hidangan wajib hidangan ini ialah kutia, pancake, dan jeli oat.

Kutya, kolivo, kanun - hidangan upacara pengebumian Slav, bubur yang dimasak dari bijirin penuh gandum (barli, beras - Saracen millet atau bijirin lain), dituangkan dengan madu, sirap madu atau gula, dengan penambahan biji popi, kismis , kacang, susu atau jem.

Bagaimana untuk berenang dengan betul di Epiphany

Bagi orang percaya, mandi di Epiphany bermakna persekutuan dengan rahmat istimewa Tuhan, yang dia hantar ke semua air pada hari ini. Ia juga dipercayai bahawa air di Epiphany membawa kesihatan, baik fizikal dan rohani. Pada masa yang sama, gereja memberi amaran supaya tidak melampirkan sebarang makna ajaib pada tradisi ini.

• Peraturan untuk mandi di Epiphany

Air Epiphany - sifat penyembuhan yang indah

Di semua mata air yang disucikan di Epiphany, air menjadi suci dan penyembuhan. Adalah dipercayai, dan ini mempunyai banyak pengesahan, bahawa air suci Epiphany mempunyai keajaiban dan sifat penyembuhan:

• Orang yang beriman membawanya bersama mereka - Air suci Epiphany mempunyai keupayaan untuk tidak rosak untuk masa yang lama.
• Air Epiphany diminum semasa perut kosong sepanjang tahun, ia dipelihara dengan teliti sebagai tempat suci dan penyakit, baik fizikal dan mental, dirawat.
• Saint Air Epiphany Anda boleh menaburkan rumah anda untuk mengusir roh jahat dan membawa rahmat Tuhan ke dalam rumah anda.

Di mana untuk mendapatkan air suci Epiphany

Jika anda ingin mengumpul air Epiphany yang diberkati selepas mandi, anda tidak perlu membawa kanister. Sebotol kecil sudah memadai. Menurut kanun Kristian, mana-mana air boleh menjadi suci jika anda menambahkan sedikit air pembaptisan kepadanya - dari kuil atau dari Jordan. Perkhidmatan perayaan akan berlaku di semua gereja Ortodoks pada malam dari 18 hingga 19. Tetapi ia tidak perlu datang pada hari tertentu ini. Seperti yang dijelaskan dalam Patriarchate Moscow, air menjadi suci selepas doa berkat air yang istimewa. Akses kepada bekas dengan air Epiphany akan dibuka di gereja selama beberapa hari. Di samping itu, pada Epiphany, barisan dijangka terbentuk untuk air suci, dan sukar untuk sampai ke kuil. Mengikut peraturan keselamatan, pada hari cuti keagamaan utama, tempat letak kereta berhampiran kuil dalam jarak 50 meter adalah dilarang.

Bila hendak mengumpul air Epiphany

Upacara Pemberkatan Air Besar (Great Agiasma) dilakukan pada Hawa Epiphany (18 Januari) selepas Liturgi Ilahi dan pada 19 Januari - pada hari Epiphany itu sendiri. Sepanjang kedua-dua hari di mana-mana kuil anda boleh mendail Air Epiphany. Kedua-dua kali air diberkati dengan upacara yang sama, jadi tidak ada perbezaan dalam masa untuk mengumpul air - pada Malam Krismas atau pada Perayaan Epiphany itu sendiri.

Jika anda membuat keputusan untuk menarik air Epiphany dari paip dan ingin tahu bila masa terbaik untuk melakukannya. Adalah lebih baik untuk mengumpul air untuk Epiphany dalam selang masa dari 00:10 hingga 01:30 pada malam 18 hingga 19 Januari. Walau bagaimanapun, anda boleh mengumpul air Epiphany kemudian - sehingga jam 24:00 pada 19 Januari.

Apa yang anda perlu tahu sebelum mengumpul air untuk Epiphany:

• Adalah lebih baik untuk mengumpul air Epiphany bukan tanpa berfikir, tetapi selepas mengambil bahagian dalam perkhidmatan gereja (di gereja) atau doa (di rumah);
• anda perlu menuangkan air untuk Epiphany ke dalam bekas tanpa sebarang tanda - sebaik-baiknya ke dalam jag atau kelalang khas yang dibeli di kedai gereja (tidak sekali-kali ke dalam botol bir)

Air Epiphany dipercayai mempunyai sifat penyembuhan. Anda boleh meminumnya apabila anda sakit semasa perut kosong dan mencuci muka untuk kekal sihat. Anda perlu minum air suci Epiphany dengan doa, meminta Yang Maha Kuasa untuk rohani dan kesihatan fizikal. Dan ia sama sekali tidak perlu untuk mengambilnya secara simpanan; harus ada banyak iman, bukan air.

Pembaptisan - tradisi rakyat

Sebelum ini, ada yang istimewa tradisi rakyat perayaan Epiphany atau Epiphany. Sebagai contoh, adalah kebiasaan untuk melepaskan burung merpati di Epiphany - sebagai tanda rahmat Ilahi turun ke atas Yesus Kristus. Tradisi rakyat lain untuk Epiphany diketahui dari legenda.

Di Rusia, pada hari Pembaptisan Tuhan, sebaik sahaja loceng gereja pertama memanggil matin, orang percaya yang saleh menyalakan api di pantai supaya Yesus Kristus, yang dibaptiskan di Jordan, juga dapat memanaskan dirinya dengan api.

Mereka mula menyediakan Jordan seminggu sebelum Epiphany: mereka memotong lubang di sungai, menggergaji salib besar dan meletakkannya di atas lubang itu. Takhta juga dipotong daripada ais. "Pintu diraja" dihiasi dengan dahan pokok Krismas.

Pagi hari raya, lepas raya, semua pergi sungai. Selepas diberkati air di sungai, semua orang yang berkumpul mengumpulnya dalam pinggan mereka. Adalah dipercayai bahawa lebih cepat anda mencedoknya, lebih suci ia. Terdapat jiwa-jiwa berani yang berenang di Jordan, mengingati bahawa mustahil untuk diserang sejuk di air yang diberkati.

Kemudian semua orang pulang ke rumah. Dan semasa wanita sedang menyiapkan meja, lelaki tertua dalam keluarga menyiram seluruh isi rumah dengan air Epiphany. Sebelum makan, semua orang minum air suci. Selepas makan, gadis-gadis itu bergegas ke sungai untuk mencuci dalam "air Jordan", "supaya muka mereka merah jambu."

Selepas Epiphany, dilarang membasuh pakaian di sungai. Menurut legenda, apabila seorang imam membenamkan salib di dalam air, semua roh jahat melompat kerana ketakutan, dan kemudian duduk di pantai dan menunggu seseorang muncul bersama. pakaian kotor. Sebaik sahaja pakaian itu diturunkan ke dalam sungai, di sepanjangnya, seperti tangga, semua roh jahat masuk ke dalam air. Oleh itu, dipercayai bahawa wanita kemudian mula mencuci, semakin banyak kejahatan akan membeku dari fros Epiphany.

Peramal nasib untuk Epiphany

Terdapat tradisi lain - dipercayai bahawa keajaiban berlaku pada tengah malam Epiphany: angin reda seketika, senyap sepenuhnya memerintah dan langit terbuka. Pada masa ini anda boleh katakan hasrat yang dihargai yang pasti akan menjadi kenyataan.

Terdapat satu lagi tradisi di Epiphany, yang bagaimanapun, tidak diluluskan oleh gereja. Pada 19 Januari, Christmastide berakhir - tempoh ramalan nasib di Rus'. Pada malam Epiphany, gadis-gadis itu berusaha untuk memahami apa yang menanti mereka pada masa hadapan, sama ada mereka akan berkahwin, sama ada tahun itu akan berjaya.

Pembaptisan - tanda rakyat

Sejak zaman purba, banyak tanda rakyat telah dikaitkan dengan Epiphany. Ramai daripada mereka dikaitkan dengan aktiviti ekonomi petani atau meramalkan cuaca. Sebagai contoh, tanda-tanda rakyat untuk Epiphany baca:

• Jika cuaca cerah dan sejuk di Epiphany, musim panas akan kering; mendung dan segar - untuk tuaian yang banyak.
• Sebulan penuh untuk Epiphany bermakna banjir musim bunga yang besar.
• Malam berbintang pada Epiphany - musim panas akan kering, akan ada penuaian untuk kacang dan buah beri.
• Akan ada pencairan di Epiphany - untuk penuaian, dan hari yang cerah di Epiphany - untuk kegagalan penuaian.
• Angin akan bertiup dari selatan pada Epiphany - ia akan menjadi musim panas yang ribut.
• Jika salji turun semasa liturgi, terutamanya semasa pergi ke air, maka tahun hadapan ia dijangka menghasilkan bijirin, dan lebah akan menghasilkan banyak kawanan.

Bilakah Epiphany Anjing-anjing itu banyak menyalak, menunggu musim memburu yang berjaya: Jika anjing banyak menyalak pada Epiphany, akan ada banyak jenis haiwan dan binatang buruan. Ayam tidak diberi makan di Epiphany supaya taman tidak digali pada musim panas dan anak benih tidak rosak.

Kalendar rakyat Rusia mengaitkan cuti Epiphany dengan fros. Fros Epiphany: “Fros retak, bukan berderak, tetapi Vodokreshchi telah berlalu.

Bagaimana untuk berenang dengan betul di Epiphany supaya tidak jatuh sakit

Kedua-dua tua dan muda berenang di Epiphany. Tetapi tanpa persediaan khusus, berenang boleh membahayakan kanak-kanak dan orang tua. Adalah lebih baik untuk menyediakan terlebih dahulu dengan mengeraskan diri secara beransur-ansur dengan menuangkan air sejuk di rumah di bilik air. Langkah berjaga-jaga mesti dipatuhi oleh setiap orang yang memutuskan untuk berenang di Epiphany. Doktor memberi amaran kepada orang yang menghidap hipertensi, reumatik, aterosklerosis atau batuk kering daripada berenang di Epiphany. Berenang di Epiphany juga tidak boleh diterima untuk penyakit kronik akut yang lain. Doktor memberi amaran bahawa berenang masuk air ais boleh membawa kepada akibat negatif. Lagipun, berenang musim sejuk di dalam lubang ais meletakkan semua mekanisme termoregulasi manusia ke dalam ketegangan maksimum dan ini boleh menyebabkan kejutan.

Nah, jika anda sihat, ikuti cadangan ini: cara berenang dengan betul di Epiphany:

• Anda boleh berenang di Epiphany hanya dalam lubang ais di mana terdapat pintu masuk khas ke air;
• jangan sekali-kali pergi berenang di Epiphany sahaja, harus ada orang berdekatan yang boleh membantu jika perlu;
• Alkohol dan rokok dilarang sebelum berenang;
• Bawa selimut bersama anda, serta pakaian yang selesa untuk ditukar.

Epiphany ialah percutian dengan sejarah dan tradisi yang kaya. Tetapi perkara utama, tentu saja, bukanlah ritual, tetapi makna besar yang dibawanya. Percutian Ortodoks Epiphany sangat penting bagi orang yang beriman, kerana ini adalah hari apabila pembaharuan rohani seseorang berlaku.

Di mana untuk berenang di Moscow pada Epiphany

Mandi Epiphany akan berlangsung dari jam 6 petang pada 18 Januari hingga tengah hari pada 19 Januari. Tiada peruntukan untuk keluar beramai-ramai orang ke atas ais. Ketebalan salutan pada masa ini tidak melebihi 15 - 20 sentimeter. Semua kawasan renang dilengkapi dengan pendekatan selamat dan turun ke air. Untuk majlis yang selesa, bilik persalinan yang dipanaskan, tandas dan lampu dipasang. Peserta renang akan dibekalkan dengan minuman panas dan tempat memanaskan badan.

Jika anda memilih tempat untuk berenang untuk Epiphany mengikut daerah, baca di bawah:

Tempat untuk berenang di Epiphany - Daerah Tengah Daerah Pentadbiran Pusat

• fon di Gereja Pemuliaan Salib Suci di Chisty Vrazhek;

Tempat untuk berenang di Epiphany - Daerah Utara Daerah Pentadbiran Utara

• Kolam Taman Besar;
• Laluan pantai, 7;
• Stadium air "Dynamo";

Tempat untuk berenang di Epiphany - Daerah Timur Laut Daerah Pentadbiran Timur Laut

• Kolam Istana (Ostankino pertama, berhampiran no. 7).

Tempat untuk berenang di Epiphany - Daerah Timur Daerah Pentadbiran Timur

• Kolam Babaevsky, st. Kurganskaya, 5 - 9
• Kolam Merah, Taman Hutan Izmailovsky
• Fon "Vernissage di Izmailovo", Izmailovskoye sh., 73Zh
• Kolam Maysky (dahulunya Sobachy), Taman Sokolniki, st. Sokolnichesky Val, 1, bangunan 1
• Tasik Beloe, st. B. Kosinskaya, 46
• Tasik Svyatoe, st. Oranzhereynaya, 18
• Kolam Terletsky, Svobodny Prospekt, 9
• Kolam Rusa;

Tempat untuk berenang di Epiphany - Daerah Tenggara Daerah Pentadbiran Tenggara

• Kolam Kuzminsky atas, st. Kuzminskaya, 10, berhampiran empangan
• Kolam Lublinsky Bawah, st. Shkuleva, ow. 2b, berhampiran stesen Kementerian Situasi Kecemasan
• Kolam Shibaevsky, st. Zarechye, vl. 14, berhampiran stesen penyelamat

Tempat untuk berenang di Epiphany - Daerah Selatan Daerah Pentadbiran Selatan

• Kolam Borisovskie, st. Kolam Borisovskie, tidak 2g
• Kolam Tsaritsynsky atas, st. Dolskaya, 1
• Kolam Beket, Zagorodnoye sh., no

Tempat untuk berenang di Epiphany - Daerah Barat Daya Daerah Pentadbiran Barat Daya

• Kolam Vorontsovsky (Kuil " Tritunggal yang Memberi Kehidupan di Vorontsovo" St. Ak. Pilyugina, 1)
• Kolam sanatorium "Uzkoe" (Kuil "Ikon Kazan Ibu Tuhan di Uzkoe", Profsoyuznaya str. 123B)
• Kolam Troparevsky (Kawasan rekreasi "Troparevo", Ahli Akademik Vinogradov St., 7)
• Kolam di Nakhimovsky Prospekt (Nakhimovsky Prospekt, bangunan 8 (berhampiran Gereja Euphrosyne
  Moscow)
• Kolam Chernevsky ( kolam hiasan No1) (Gereja Kelahiran Kristus di Chernevo, Yuzhnobutovskaya st. 62)
• Kolam di wilayah Kuil (Kuil Ikon Ibu Tuhan "Znamenie", Shosseynaya St., 28 "a")

Tempat untuk berenang di Epiphany - Daerah Barat Syarikat Saham Bersama

• Kolam Meshchersky (Voskresenskaya St., Za)
• Kolam di kampung Rublevo / Kampung Rublevo, (Botyleva St., berhampiran rumah 41)
• Sungai Moscow (Filevsky Boulevard, bertentangan No. 21)
• Sungai Moscow (B. Filevskaya St., 40a)

Tempat untuk berenang di Epiphany - Daerah Barat Laut Daerah Pentadbiran Barat Laut

• Sungai Baryshikha (Taman Landskap, Baryshikha St. 4)
• Kolam di kampung Rozhdestveno (Kolam di kampung Rozhdestveno (di belakang Gereja Nativity), daerah Mitino
• Terusan terbitan (bertentangan dengan rumah di alamat: Malaya Naberezhnaya str. 3, bangunan 1)
• Takungan Khimki (Sungai Moscow) st. Svobody 56, PKiO "Severnoye Tushino"
• Dataran banjir Stroginskaya (jalan Tvardovsky, 16 bangunan 3)
• Dataran banjir Kirov (Isakovskogo st. 2)
• Tasik Bezdonnoye (Tamanskaya st. 91)
• Sungai Moscow (Tambak Karamyshevskaya, 13-15)
• Sungai Moscow (Jalan Aviatsionnaya, 79)
• Terusan terbitan (Lodochnaya st. 19)

Di mana untuk berenang di Epiphany - Zelenograd

• Tasik Hitam, di sebelah barat takungan, lorong Lesnye Prudy, mikrodaerah ke-6
• Tasik Shkolnoye, di sebelah barat takungan, Panfilovsky Prospekt, bldg. 1001

Di mana untuk berenang di daerah Epiphany - Trinity dan Novomoskovsk

• Memancing dan Sukan MUSP (Pulau Troitsk, Sungai Desna di kawasan rekreasi Zarechye).
• Kolam di kampung Pokrovskoye (petempatan Voronovskoye, Gereja Syafaat Perawan Maria yang Diberkati, kampung Pokrovskoye).
• Kolam berhampiran Gereja Archangel Michael (kampung Krasnopakhorskoe, kampung Bylovo).
• Kolam di kampung Filimonkovskoye, di kampung Knutovo.
• Kolam p. Shchapovskoe, kampung. Oznobishino, Gereja Holy Trinity.
• Kolam di penempatan Voskresenskoye, wilayah perkampungan Voskresenskoye, empangan 1.
• Penempatan kolam Marushkinskoye, kampung. Svinorye besar.
• Kolam di kampung Moskovsky, kampung taman hutan Ulyanovsk, LLC "Gloria", kuil-kapel ikon Ibu Tuhan "Bunga Tidak Pudar".
• Kampung Kolam Moskovsky, kampung Govorovo, kolam No. 2, st. Pusat.
• Kolam kampung Mosrentgen, kolam tengah Lata Troitsky Estate.
• Sungai ms Rogovovskoye, kampung Vasyunino, 100 m dari Gereja Holy Trinity di sungai.
• Fon kampung Vnukovskoye, kampung. DSK "Michurinets", st. Zheleznodorozhnaya, 1. Kupel berhampiran sungai. Setun.
• Font kampung Marushkinskoye, kampung Marushkino, taman Rucheyok.
• Font kampung Klenovskoye, kampung Tovarishchevo, r. hati.
• Font kampung Desyonovskoye, kampung Evseevo-Kuvekino.
• Font kampung Pervomaiskoe, kampung Puchkovo, Gereja Ikon Kazan Ibu Tuhan.
• Fon kampung Mikhailovo-Yartsevskoe, kampung Shishkin Les, ms 43, Kuil Martir Baru.

16 tempat di kawasan semula jadi yang dilindungi khas di Moscow:

• PIP "Bitsevsky Les", apt. 7, st. Sanatorium Alley, sanatorium "Uzkoe", Kolam Keempat di Uzkoe (dengan penyertaan Pentadbiran Daerah Yasenevo)
• PIP "Kuzminki-Lublino", Pangsapuri 9, kolam Shibaevsky, daerah Kuzminki, jalan Zarechye, pemilikan 14
• PIP "Kuzminki-Lublino", Pangsapuri 33, kolam Nizhny Lyublinsky, daerah Tekstilshchiki, jalan Shkuleva, pemilikan 2B
• PIP "Kuzminki-Lublino", Pangsapuri 9, kolam Verkhniy Kuzminsky, daerah Kuzminki, Kuzminskaya st., bangunan 7
• PP "Serebryany Bor", Tasik Bezdonnoe, berhampiran st. Tamanskaya, 91
• PP "Serebryany Bor", Tasik Bezdonnoe, berhampiran st. Tamanskaya, 91 (bertentangan dengan pantai tasik)
• PIP "Moskvoretsky", Kirovskaya Poima, Isakovskogo St., 2-4 (Pentadbiran Daerah Strogino)
• PIP "Moskvoretsky", Tvardovskogo St., 16 (Pentadbiran Daerah Strogino)
• PIP "Moskvoretsky", Zhivopisnaya St., 56 (Pentadbiran Daerah Shchukino)
• PIP "Moskvoretsky", tambak Karamyshevskaya 15 (pentadbiran daerah Khoroshevo-Mnevniki)
• PIP "Izmailovo", taman hutan Terletsky, 2/6, kolam Alder
• PIP "Izmailovo", taman hutan "Izmailovo", kampung Apiary Izmailovskaya, 1, Kolam Krasny (Pentadbiran Daerah Izmailovo)
• PIP "Kosinsky", st. Zaozernaya, 18, Tasik Beloye (Pentadbiran Daerah Kosino-Ukhtomsky)
• PIP "Kosinsky", st. Orangereynaya, ow. 24., bangunan 1, Tasik Svyatoe (Pentadbiran Daerah Kosino-Ukhtomsky)
• Rizab landskap "Teply Stan", kawasan rekreasi "Troparevo" St. Ahli akademik Vinogradova vl 12, kawasan rekreasi "Troparevo"
• PT Zelenograd, lorong Kolam Hutan, kawasan rekreasi "Tasik Hitam" (Pentadbiran Daerah Savelki)

Peta lokasi fon untuk mandi Epiphany pada tahun 2018

Dunia Ortodoks meraikan Perayaan Epifani pada malam 18-19 Januari. Di Moscow, kira-kira 60 kolam renang dan kolam akan dilengkapi untuk berenang. Kami menjemput anda untuk membiasakan diri dengan alamat penempatan fon Epiphany di Moscow pada tahun 2018. Untuk melihat peta secara terperinci dan mengetahui tempat anda boleh berenang di Epiphany pada malam 18-19 Januari di Moscow, klik pada butang zum di penjuru kanan sebelah bawah peta.

Penganut Kristian Ortodoks meraikan perayaan Epiphany dan Epiphany pada 19 Januari. Pada hari ini mereka mengingati salah satu peristiwa yang paling dihormati dalam iman Kristian - pembaptisan Yesus di Sungai Jordan, dari mana jalan Mesianik Juruselamat bermula. Percutian bermula pada 18 Januari pada Epiphany Eve. Pada 19 Januari, mengikut tradisi, orang percaya dan mereka yang hanya ingin menyertai percutian itu terjun ke dalam lubang ais Epiphany.

Nama lain untuk percutian itu - Epiphany - mencerminkan penampilan Tritunggal Mahakudus kepada dunia semasa pembaptisan Juruselamat.

DALAM nama popular Pembaptisan air mencerminkan upacara pemberkatan air dan pembaptisan, yang dijalankan semasa perayaan.

Sejarah Perayaan Epifani

Masa dakwah yang menyelamatkan datang untuk Yesus selepas dia berumur 30 tahun - sebelum zaman ini adalah mustahil untuk menjadi guru iman di kalangan orang Yahudi. Pada masa ini, ramai yang telah dibaptiskan di Sungai Jordan oleh St. John sebagai tanda pertobatan daripada dosa. Tetapi tujuan hidup utama Yohanes adalah untuk menjadi pendahulu Juruselamat, yang menunjukkan kepada orang ramai jalan menuju kehidupan yang benar.

Tapak sejarah pembaptisan Yesus di Sungai Jordan. Hari ini sungai telah kering di tempat ini

Pembaptis, yang dipenuhi dengan firasat, memberi amaran kepada orang ramai tentang kedatangan Mesias yang dikehendaki, yang sudah ada di antara orang ramai. Apabila Yesus datang kepada Yohanes untuk dibaptiskan, pendahulu, yang tidak pernah melihatnya sebelum ini, segera mengenalinya sebagai Juruselamat: “Lihatlah Anak Domba Allah, yang menghapuskan dosa dunia,” seru Yohanes.

Yesus meminta untuk membaptisnya, yang mana pada mulanya Yohanes membantah bahawa Kristus tidak mempunyai dosa dan oleh itu tidak perlu membaptisnya. Juruselamat mencelah dia dengan kata-kata yang sesuai untuk memenuhi kebenaran.

Yesus Kristus menerima pembaptisan daripada Yohanes dan berdoa agar Bapa Syurgawi memberkati pelayanannya. Selepas ini, penampilan ajaib Tritunggal Suci berlaku - langit terbuka, dan Roh Tuhan turun ke atas Yesus dalam bentuk burung merpati, dan Tuhan Bapa dari syurga berkata tentang Yesus bahawa dia adalah anak yang dikasihinya. Oleh itu, perayaan Pembaptisan Tuhan dipanggil Epiphany.

Keluarga bahagia selepas pembaptisan anak lelaki di Sungai Jordan

Tradisi dan upacara perayaan

Percutian Epiphany berakhir dengan cuti, yang disambut selepas Krismas dari 6 Januari hingga 19 Januari. Krismas dianggap sebagai tempoh "tanpa salib", kerana Yesus, yang dilahirkan, belum dibaptiskan.

Mereka sentiasa bersedia untuk percutian Epiphany terlebih dahulu: rumah dibersihkan dan disusun dengan teliti - mengikut legenda, syaitan kecil boleh dengan mudah membiak di dalam rumah yang tidak terawat. Untuk menakutkan semua jenis roh jahat, salib dilukis dengan kapur di atas tingkap dan pintu rumah.

Bagaimana untuk menghabiskan malam Epiphany Christmas Eve. Persediaan untuk bercuti termasuk puasa satu hari pada malam hari cuti - Epiphany Eve. Malam Krismas bermula pada 18 Januari, dan berlangsung sehingga minum air suci. Pemberkatan air dilakukan di kuil pada petang 18 Januari, serta pada hari cuti itu sendiri, 19 Januari.

Nama percutian - Malam Krismas - berasal dari "sochivo" - ini adalah bubur tradisional dengan madu, yang dimakan sebagai hidangan perayaan.

Apa yang boleh dimakan pada Malam Krismas Epiphany. Bukan sahaja orang dewasa berpuasa dalam tempoh ini, malah kanak-kanak juga dinasihatkan untuk menahan diri daripada makan. Hidangan pertama, yang selepas berpuasa sehari, adalah berair (). Basuh dengan kolak buah kering.

Antara hidangan ritual tradisional Epiphany ialah penkek, ladu, dan biskut dalam bentuk salib, yang dipanggil "Salib." Turut disediakan untuk percutian ialah minuman yang dipanggil sbiten - diperbuat daripada air, madu dan lada hitam.

Perarakan ke fon Epiphany

Gereja mula merayakan Epiphany dengan lagu dan doa beberapa hari sebelum cuti dalam suasana kesyukuran yang mendalam kepada Yesus untuk keselamatan daripada dosa manusia.

Apabila air itu diberkati. Pada malam perayaan Epiphany, 18 Januari, mereka mula memberkati air. Selepas kebaktian, diiringi oleh seorang imam, orang percaya pergi ke sumber air untuk melakukan ritual merendam salib dalam air dan menyucikan air. Kapal dengan air yang diberkati dihiasi dengan segala cara yang mungkin - dengan lilin, bunga dan reben. Petikan-petikan dari Kitab Suci dibaca di dekat air, dan pada matins Gereja mengumumkan Pembaptisan Juruselamat dan Epiphany Trinity Suci. Air di mana doa dibacakan dicas dengan tenaga positif yang indah dan mampu memindahkan sifat-sifatnya kepada manusia.

Air suci, yang menyembuhkan daging dan melindungi daripada roh jahat, kemudiannya digunakan oleh umat di rumah - mereka meminumnya sepanjang tahun dengan perut kosong, memercikkannya di rumah dan barangan rumah mereka. Mereka menyimpan air suci di sebelah ikonostasis rumah. Air yang diberkati boleh ditambah kepada air biasa supaya ia memperoleh sifat penyembuhan. Paderi memercikkan air suci pada ikon dan peralatan gereja.

Menurut tradisi, pada malam 19 Januari, serta pada hari cuti, orang yang beriman dan jiwa yang berani terjun ke dalam fon Epiphany - Jordan, mempercayai kesucian dan sifat penyembuhan air Epiphany. Jordan dipotong melalui ais dalam bentuk salib terlebih dahulu.

Mereka yang ingin terjun ke dalam fon pembaptisan harus ingat bahawa Yesus dibaptis di sungai yang hangat, dan bukan di beku dalam ais badan air Berenang di air Epiphany bukanlah bahagian penting dalam percutian, terutamanya bagi mereka yang mempunyai kesihatan yang kurang baik.

Maksud Perayaan Epifani

Intipati perayaan Epifani ialah jika Yohanes membaptis dengan air sebagai tanda pertobatan, maka Mesias membaptis dengan Roh Kudus dan api, yang memusnahkan segala yang buruk, dengan itu menunjukkan melalui teladannya keperluan untuk pembaptisan.

Pembaptisan

Sejak itu, pembaptisan telah tersebar dan menjadi upacara tradisional yang dilakukan ke atas seorang kanak-kanak kecil. Semasa sakramen, imam berkata, merendam kanak-kanak itu dalam air tiga kali: "Dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus." Orang yang dibaptiskan menjadi ahli gereja dan menerima salib.

Pada 19 Januari, Gereja Ortodoks merayakan cuti besar kedua belas - Epiphany dan Epiphany (Vodokreshchi). Pada hari ini, orang Ortodoks mengingati Pembaptisan Yesus Kristus oleh Yohanes Pembaptis di Jordan. Percutian itu menerima nama kedua - Epiphany - kerana fakta bahawa pada pembaptisan Juruselamat, "penampilan tiga orang Ilahi berlaku: Bapa dari syurga bersaksi dengan suara tentang Anak yang dibaptiskan, dan Roh Kudus. turun ke atas Yesus dalam bentuk burung merpati, dengan demikian membenarkan firman Bapa.”

Orang ramai memanggil percutian Vodokreschi. Nama itu muncul kerana upacara pembaptisan utama - berkat air, atau pembaptisan dengan air.

DALAM kalendar rakyat Epiphany telah menjadi salah satu cuti yang paling penting sejak awal tahun ini. Mulai hari ini, Krismas telah berakhir, dan hubungan orang ramai dengan dunia lain terganggu. Dalam hal ini, bahagian utama upacara pembaptisan adalah bersifat pembersihan. Kami bersedia untuk Epiphany sehari sebelumnya: kami mencuci pondok dan menyapu sampah dengan berhati-hati, di mana, menurut nenek moyang kami, seorang imp boleh bersembunyi. Menurut legenda, pada waktu pagi sebelum berkat air, semua syaitan kecil mesti lemas di dalam air. Pada waktu petang, jika boleh, semua orang pergi ke gereja untuk perkhidmatan, pada akhirnya berkat air yang besar dilakukan. Para petani menganggapnya sebagai perayaan yang sangat penting.

Apabila pulang dari perkhidmatan, orang ramai melakukan ritual pembersihan, seluruh keluarga minum air suci, menyiramkannya pada lembu, rumah dan bangunan luar mereka. Di Epiphany, salji dikumpulkan, dan air yang terhasil dituangkan ke dalam jag dan disimpan sekiranya sakit. Adalah dipercayai bahawa air ini menyembuhkan kekejangan, pening, dan kebas pada kaki. Jika anda menaburkan air Epiphany salji pada kanvas, ia akan memutihkannya dengan cara yang tidak boleh dilakukan oleh abu mahupun matahari. Salji epiphany juga ditambah kepada makanan kuda supaya mereka tidak sakit, dan ia diberikan kepada ayam supaya mereka mula bertelur lebih awal.

Mengikut kepercayaan popular, syurga dibuka pada malam sebelum Krismas. Menurut legenda, ini berlaku pada saat Juruselamat memasuki sungai. Tanda peristiwa ini adalah pergolakan air dalam gelas atau cawan, yang paling kerap berlaku pada tengah malam. Setelah menunggu tanda ini, anda perlu keluar dengan cepat. Jika seseorang cukup bernasib baik untuk melihat "langit yang terbuka", maka dia boleh meminta Tuhan untuk apa sahaja yang diingini hatinya.

Pembaptisan: upacara dan tanda untuk 19 Januari

Perayaan utama cuti berkat air dan "berjalan ke Jordan" muncul. Untuk melakukan ini, lubang ais dibuat di salah satu takungan di lokasi yang telah ditetapkan sebelumnya - Jordan. Sepanjang hari Epiphany untuk orang Kristian penuh dengan makna yang istimewa. Mereka mengambil bahagian dalam perarakan khidmat dan menerima air suci. Selepas solat, mereka mandi di sungai untuk membersihkan diri daripada dosa dan disembuhkan daripada penyakit. Mereka yang berpakaian untuk Christmastide berenang di dalam lubang ais untuk membersihkan "topeng syaitan" daripada diri mereka sendiri.

Lubang ais dan tempat berhampirannya dianggap suci. Sebatang kayu ditancapkan ke dalam lubang supaya burung merpati dan lebah membiak. Lembu-lembu dihalau ke sungai Yordan, yang disiram oleh para imam dengan air yang diberkati di sungai itu.

Selepas beramai-ramai, pemilik meletakkan berkas-berkas yang tidak diirik di halaman rumah budaya yang berbeza, roti dan kek rai yang dipecahkan, ditinggalkan untuk Epiphany dari cuti Tahun Baru dan Kelahiran Kristus. Lembu-lembu itu dilepaskan dari kandang ke makanan yang telah dibentangkan, dan semasa mereka makan, mereka dipercikkan dengan air yang dibawa dari lubang ais. Pada masa yang sama, pemilik yang menyiram haiwan itu memakai kot bulu dengan bulu menghadap ke luar.

Penggunaan roti Tahun Baru dan Krismas, serta kot bulu luar dalam, dalam ritual dikaitkan dengan idea keturunan: bulu dan makanan ritual dalam kesedaran tradisional telah dikurniakan kuasa menghasilkan. Memberi makan pelbagai jenis roti yang tidak dikirik telah dijalankan supaya ternakan akan diberi makan dengan baik sepanjang tahun.

Seperti pada Epiphany Eve, begitu juga pada hari Epiphany selepas pemberkatan air, upacara pembersihan rumah dan isi rumah telah dijalankan. bangunan untuk mengusir roh jahat Yuletide dari mana-mana. Air yang diberkati digunakan untuk ini. Anak-anak muda berkuda menunggang melalui halaman, memukul semua sudut dan celah dengan cemeti dan penyapu, menjerit dan mencicit, membaca mantera istimewa.

Mulai 19 Januari dan sepanjang minggu, dilarang membilas pakaian di sungai. Mengikut kepercayaan popular, roh jahat yang masuk ke dalam air selepas waktu Krismas boleh memegang linen dan keluar.

Lilin itu, yang dibawa bersama air suci dari perkhidmatan pada Epiphany Eve, dipelihara dengan teliti. Ia dinyalakan semasa ribut petir untuk mengelakkan kebakaran. Dia dikreditkan dengan kuasa perlindungan terhadap roh jahat. Pada hari pemanduan lembu pertama, sekeping lilin ini dilekatkan pada kuda di bawah surai atau di bawah bangs, dan pada lembu - di antara tanduk. Adalah dipercayai bahawa ini akan membantu melindungi lembu daripada jembalang dan roh air.

Orang ramai percaya bahawa seorang kanak-kanak yang dibaptiskan dalam Epiphany akan menjadi sangat lelaki gembira. Dan mereka yang bermimpi untuk menjadi kaya dan berjaya, atau memperoleh topi halimunan, melakukan ritual istimewa pada Epiphany. Ia adalah perlu untuk berpakaian dalam segala yang baru dan, semasa berkat air Epiphany, menguburkan diri dalam timbunan jerami yang telah dipotong dengan sabit yang sama sekali baru pada malam Ivan Kupala (6 hingga 7 Julai). Jerami sedemikian mesti dikumpulkan dengan garu baru dan dibawa dengan pengusung baru. Semasa orang itu berada dalam timbunan, si jahat akan mula memancingnya keluar dari situ dengan pelbagai janji. Anda harus keluar selepas syaitan memberikan topi halimunan kepada anda, jika tidak, dia boleh menikam orang itu dengan garpu rumput.

Sejurus selepas Epiphany, makan daging bermula - sudah tiba masanya untuk majlis perkahwinan. Oleh itu, ritual "Pilihan Pengantin" adalah popular pada hari Epiphany. Pada hari ini pemuda itu berpakaian pakaian terbaik. Gadis-gadis itu memakai beberapa helai baju dengan labuh bersulam, berwarna putih dan memerah. Gaun matahari dipakai di atas baju, dan di atasnya terdapat 3-4 apron dengan sulaman yang banyak. Kot kulit biri-biri yang dipangkas dengan bulu marl dilemparkan ke atas pakaian. Ke pusat-pusat tempatan yang lebih besar sempena upacara "Pilihan Pengantin" untuk pemberkatan air dan perkhidmatan perayaan lelaki dan perempuan datang dari kampung jiran yang merancang untuk mendirikan rumah tangga pada tahun baru.

Mereka mula menjaga pengantin perempuan di gereja semasa perkhidmatan, atas berkat air, apabila gadis-gadis berdiri di atas bukit di atas sungai, dan lelaki berdiri di bawah. Tontonan itu sendiri berlaku selepas makan tengah hari. Gadis-gadis itu berdiri dalam satu atau beberapa baris berhampiran lubang ais atau berhampiran pagar gereja, dan lelaki itu berjalan di antara mereka.

Sebagai tambahan kepada lelaki, "pengantin perempuan" juga diperiksa oleh ibu bapa mereka. Mereka menilai bukan sahaja kualiti luaran gadis itu (kecantikan, ketinggian, gemuk), tetapi juga keupayaannya untuk menenun, berputar, menjahit, renda dan menyulam, yang didedahkan apabila melihat pakaian yang dipakainya. Perhatian juga diberikan kepada kesihatan bakal pengantin perempuan. Sebagai tambahan kepada data luaran, kriteria untuk kesihatan yang baik ialah tangan hangat: ibu kanak-kanak lelaki memegang tangan kanak-kanak perempuan, yang kekal tanpa sarung tangan semasa persembahan (kira-kira 2-3 jam). Sekiranya tangan seorang gadis sejuk, maka dia dianggap sakit dan tidak sesuai untuk berkahwin.

Tanda-tanda Epifani (19 Januari)

1. Jika terdapat ribut salji di Epiphany, maka jangkakan ribut salji pada penghujung April.
2. Sejuk dan cuaca cerah- ke musim panas yang kering; bersalji dan mendung - untuk menuai yang baik.
3. Langit mendung, fros tebal dan salji yang turun meramalkan tahun yang subur.
4. Hari yang cerah bermakna tuaian yang buruk.
5. Pada tengah hari, awan biru bermaksud menuai.
6. Angin puyuh yang kuat meningkat di Epiphany - sekumpulan lebah yang baik.
7. Jika hari panas, roti akan menjadi tebal.
8. Malam berbintang - untuk penuaian kacang dan buah beri. Ini juga petanda bahawa biri-biri akan menjadi baik tahun ini.
9. Sebulan penuh bermakna air tinggi pada musim bunga.
10. Jika hari cerah dan panas, maka cuaca baik akan berterusan selama beberapa minggu lagi.
11. Jika hujan, hujan akan turun sehingga hujung bulan.
12. Jika salji menimbun di pagar, musim panas akan menjadi buruk. Jika ada jurang, maka ia membuahkan hasil.
13. Anjing banyak menyalak - akan ada banyak permainan.
14. Hari itu baik untuk menilik nasib.

Seseorang yang lahir pada 19 Januari akan hidup lama dan hidup bahagia. Dia harus memakai jed.

Video: tanda-tanda untuk Epiphany (19 Januari)

Bila hendak berenang di Epiphany - 18 atau 19 Januari- soalan ini sering ditanya pada hari Epiphany dan Epiphany.

Perkara paling penting yang perlu anda ketahui tentang Pembaptisan Tuhan bukanlah masa untuk berenang (sama sekali tidak perlu untuk terjun ke dalam lubang ais pada hari ini), tetapi pada hari ini Tuhan Yesus Kristus sendiri telah dibaptiskan. Oleh itu, pada 18 Januari pada waktu petang dan 19 Januari pada waktu pagi, adalah penting untuk berada di gereja untuk perkhidmatan, mengaku, mengambil persekutuan dan mengambil air suci, agiasma yang hebat.

Mereka mandi, mengikut tradisi, selepas perkhidmatan malam pada 18 Januari dan pada malam 18-19 Januari. Akses kepada fon biasanya dibuka pada 19 Januari sepanjang hari.

Soalan lazim tentang mandi di Epiphany

Adakah perlu berenang di dalam lubang ais di Epiphany?

Adakah perlu berenang di Epiphany? Dan jika tidak ada fros, adakah mandi akan menjadi Epiphany?

Dalam mana-mana cuti gereja, adalah perlu untuk membezakan antara maknanya dan tradisi yang telah berkembang di sekelilingnya. Perkara utama dalam perayaan Epiphany ialah Epiphany, Pembaptisan Kristus oleh John the Baptist, suara Tuhan Bapa dari syurga "Inilah Anak-Ku yang terkasih" dan Roh Kudus turun ke atas Kristus. Perkara utama bagi seorang Kristian pada hari ini adalah kehadiran di perkhidmatan gereja, pengakuan dan Perjamuan Misteri Suci Kristus, dan persekutuan air pembaptisan.

Tradisi berenang di lubang ais sejuk tidak berkaitan secara langsung dengan Perayaan Epiphany itu sendiri, tidak wajib dan, yang paling penting, tidak membersihkan seseorang daripada dosa, yang, malangnya, banyak dibincangkan di media.

Tradisi sebegini tidak boleh dianggap sebagai upacara ajaib- Percutian Epiphany disambut oleh Kristian Ortodoks di Afrika, Amerika, dan Australia yang panas. Lagipun, cabang-cabang palem perayaan kemasukan Tuhan ke Yerusalem digantikan dengan pohon willow di Rusia, dan pentahbisan anggur pada Transfigurasi Tuhan digantikan dengan berkat penuaian epal. Juga, pada hari Epifani Tuhan, semua air akan disucikan, tanpa mengira suhunya.

Imam Agung Igor Pchelintev

Jordan bukanlah Kolam Domba (lihat Yohanes 5:1-4), dan mesti didekati dengan berhati-hati

Imam Agung Sergius Vogulkin, rektor kuil atas nama ikon Ibu Tuhan"Vsetsaritsa" dari bandar Yekaterinburg, Doktor Sains Perubatan, Profesor:

Mungkin, kita harus bermula bukan dengan berenang di dalam fros Epiphany, tetapi dengan pesta Epiphany yang paling diberkati. Dengan Pembaptisan Tuhan kita Yesus Kristus, semua air, dalam segala bentuknya, disucikan, kerana selama dua ribu tahun air Sungai Yordan, yang menyentuh tubuh Kristus yang diberkati, naik ke langit berjuta-juta kali, terapung di dalamnya. awan dan kembali semula sebagai titisan hujan ke bumi. Apa yang ada - dalam pokok, tasik, sungai, rumput? Cebisan dia ada di mana-mana. Dan sekarang perayaan Epifani semakin dekat, apabila Tuhan memberi kita air suci yang berlimpah. Kebimbangan timbul dalam setiap orang: bagaimana dengan saya? Lagipun, inilah peluang saya untuk membersihkan diri! Jangan terlepas! Oleh itu, orang, tanpa teragak-agak, walaupun dengan sedikit keputusasaan, bergegas ke lubang ais dan, setelah terjun, kemudian bercakap tentang "pencapaian" mereka selama setahun penuh. Adakah mereka mengambil bahagian dalam rahmat Tuhan kita atau adakah mereka memuaskan kesombongan mereka?

Ortodoks lelaki berjalan tenang dari satu cuti gereja kepada yang lain, berpuasa, mengaku dan menerima perjamuan. Dan dia bersiap untuk Epiphany perlahan-lahan, memutuskan dengan keluarganya yang, selepas pengakuan dan persekutuan, akan diberi penghormatan untuk terjun ke Jordan, menurut tradisi Rusia kuno, dan yang, kerana menjadi kanak-kanak atau tidak sihat, akan mencuci muka mereka dengan air suci, atau mandi di mata air suci, atau hanya mengambil air suci dengan doa sebagai ubat rohani. Syukur kepada Tuhan, kita mempunyai banyak pilihan, dan kita tidak perlu mengambil risiko tanpa berfikir jika seseorang itu lemah akibat penyakit. Sungai Yordan bukanlah Kolam Domba (lihat Yohanes 5:1-4), dan mesti didekati dengan berhati-hati. Seorang imam yang berpengalaman tidak akan memberkati semua orang untuk mandi. Dia akan menjaga memilih tempat, mengukuhkan ais, gangway, tempat yang hangat untuk membuka pakaian dan berpakaian, dan kehadiran salah seorang pekerja perubatan Ortodoks. Di sini, pembaptisan besar-besaran akan sesuai dan bermanfaat.

Perkara lain ialah sekumpulan orang yang terdesak yang memutuskan, tanpa berkat atau hanya pemikiran asas, untuk berenang "untuk syarikat" dalam air berais. Di sini kita bercakap tentang bukan tentang kekuatan roh, tetapi tentang kekuatan badan. Kekejangan saluran kulit yang kuat sebagai tindak balas kepada tindakan air sejuk membawa kepada fakta bahawa jisim darah menyerbu masuk. organ dalaman- jantung, paru-paru, otak, perut, hati, dan bagi orang yang mempunyai kesihatan yang tidak baik ini boleh berakhir dengan teruk.

Bahaya terutamanya meningkat bagi mereka yang sedang bersiap untuk "pemurnian" di dalam lubang ais dengan merokok dan alkohol. Aliran darah ke paru-paru hanya akan meningkatkan keradangan kronik bronkus, yang sentiasa mengiringi merokok, dan boleh menyebabkan pembengkakan dinding bronkial dan radang paru-paru. Penggunaan jangka panjang alkohol atau mabuk akut dan air suam sentiasa membawa kepada malang, apatah lagi berenang di dalam lubang ais. Pembuluh arteri seorang peminum alkohol atau pemabuk domestik, walaupun dia agak muda, tidak dapat bertindak balas dengan betul kepada pendedahan sejuk yang besar dalam kes ini, tindak balas paradoks boleh dijangkakan, termasuk serangan jantung dan pernafasan. Dengan tabiat buruk dan dalam keadaan sedemikian, lebih baik jangan mendekati lubang ais.

– Terangkan, selepas semua, mengapa orang Ortodoks perlu mandi dalam air ais di Epiphany sedangkan di luar adalah tiga puluh darjah di bawah sifar?

Paderi Svyatoslav Shevchenko: – Ia adalah perlu untuk membezakan adat resam rakyat dan amalan liturgi gereja. Gereja tidak memanggil orang percaya untuk memanjat ke dalam air berais - semua orang memutuskan untuk diri mereka sendiri secara individu. Tetapi hari ini adat terjun ke dalam lubang yang sejuk telah menjadi sesuatu yang baru bagi orang bukan gereja. Adalah jelas bahawa pada hari cuti Ortodoks utama terdapat lonjakan agama di kalangan rakyat Rusia - dan tidak ada yang salah dengan itu. Tapi yang tak elok sangat, manusia membataskan diri dengan wuduk dangkal ini. Selain itu, ada yang serius percaya bahawa dengan mandi di Epiphany Jordan, mereka akan membasuh semua dosa yang telah terkumpul sepanjang tahun. Ini adalah kepercayaan kafir, dan mereka tidak mempunyai persamaan dengan ajaran gereja. Dosa diampuni oleh imam dalam sakramen Taubat. Di samping itu, dalam mencari keseronokan, kami terlepas intipati utama percutian Epiphany.

Dari manakah tradisi menyelam ke dalam lubang ais di Epiphany? Adakah perlu bagi setiap Kristian Ortodoks untuk melakukan ini? Adakah imam mandi dengan air batu? Apakah tempat tradisi ini dalam hierarki nilai Kristian?

Iman tidak diuji dengan berenang

Imam Agung Vladimir Vigilyansky, rektor Gereja Martyr Tatiana di Universiti Negeri Moscow:

Mandi di Epiphany adalah tradisi yang agak baru. tidak masuk sastera sejarah O Rus Purba', mahupun dalam kenangan Rusia pra-revolusioner Saya tidak pernah membaca bahawa di suatu tempat di Epiphany mereka memotong ais dan berenang. Tetapi tidak ada yang salah dengan tradisi ini sendiri, anda hanya perlu memahami bahawa Gereja tidak memaksa sesiapa pun untuk berenang di air sejuk.

Penyucian air adalah peringatan bahawa Tuhan ada di mana-mana, menguduskan seluruh alam bumi, dan bumi diciptakan untuk manusia, untuk kehidupan. Tanpa memahami bahawa Tuhan bersama kita di mana-mana, tanpa pemahaman rohani tentang perayaan Epiphany, mandi Epiphany bertukar menjadi sukan, kecintaan kepada sukan lasak. Adalah penting untuk merasakan kehadiran Triniti, yang meresap ke seluruh alam semula jadi, dan untuk menyertai kehadiran ini dengan tepat. Dan selebihnya, termasuk mandi di mata air yang disucikan, hanyalah tradisi yang agak baru.

Saya berkhidmat di pusat Moscow, jauh dari air, jadi berenang tidak diamalkan di paroki kami. Tetapi, sebagai contoh, saya tahu bahawa di Gereja Trinity di Ostankino, yang terletak berhampiran kolam Ostankino, mereka menyucikan air dan membasuh diri dengannya. Mereka yang telah berenang lebih dari setahun harus terus berenang. Dan jika seseorang ingin menyertai tradisi ini buat kali pertama, saya akan menasihatinya untuk memikirkan sama ada kesihatannya membolehkannya, sama ada dia bertolak ansur dengan sejuk. Iman tidak diuji dengan mandi.

Makna rohani adalah dalam keberkatan air, bukan dalam mandi

Imam Agung Konstantin Ostrovsky, rektor Gereja Assumption di Krasnogorsk, dekan gereja di daerah Krasnogorsk:

Hari ini Gereja tidak melarang berenang di takungan, tetapi sebelum revolusi ia mempunyai sikap negatif terhadapnya. Bapa Sergius Bulgakov dalam "Buku Panduan untuk Pendeta" menulis perkara berikut:

«… Di sesetengah tempat, terdapat adat untuk mandi di sungai pada hari ini (terutama mereka yang berpakaian, memberitahu nasib, dll., mandi semasa Krismas, secara takhayul mengaitkan mandi ini sebagai kuasa pembersihan dari dosa-dosa ini). Kebiasaan seperti itu tidak boleh dibenarkan oleh keinginan untuk meniru contoh penyelamatan di dalam air, serta contoh jemaah Palestin yang mandi di Sungai Jordan pada setiap masa. Di timur ia selamat untuk jemaah haji, kerana tidak ada sejuk dan fros seperti kita.

Kepercayaan dalam kuasa penyembuhan dan pembersihan air, yang ditahbiskan oleh Gereja pada hari pembaptisan Juruselamat, tidak boleh menyokong adat seperti itu, kerana berenang di musim sejuk bermakna menuntut keajaiban daripada Tuhan atau mengabaikan sepenuhnya kehidupan dan kesihatan anda».

(S. V. Bulgakov, "Buku Panduan untuk imam dan menteri gereja", Jabatan Penerbitan Moscow Patriarchate, 1993, cetakan semula edisi 1913, ms 24, nota kaki 2)

Pada pendapat saya, jika anda tidak mengaitkan mandi dengan kepercayaan kafir, tidak salah. Mereka yang cukup sihat boleh berenang, tetapi jangan mencari makna rohani di dalamnya. Air Epiphany mempunyai kepentingan rohani, tetapi anda boleh minum setitik, atau memercikkannya pada diri sendiri, dan adalah tidak masuk akal untuk berfikir bahawa orang yang telah mandi semestinya akan menerima lebih banyak rahmat daripada orang yang minum seteguk. Menerima rahmat tidak bergantung pada ini.

Tidak jauh dari salah satu gereja dekanari kami, di Opalikha, ada kolam bersih, saya tahu bahawa pendeta kuil menyucikan air di sana. Kenapa tidak? Typikon membenarkan ini. Sudah tentu, pada akhir liturgi atau, apabila Malam Krismas jatuh pada hari Sabtu atau Ahad, pada akhir Vespers Besar. Penyucian air oleh Ritus Besar pada masa lain dibenarkan dalam kes-kes yang luar biasa.

Sebagai contoh, ia berlaku bahawa seorang imam adalah rektor tiga gereja luar bandar sekaligus. Dia tidak boleh melayani dua liturgi sehari. Oleh itu, imam menghidangkan dan memberkati air dalam satu kuil, dan pergi ke dua orang lain, kadang-kadang berpuluh-puluh kilometer jauhnya, untuk memberkati air itu terutama bagi penduduk tempatan. Kemudian, sudah tentu, mari kita anggap Perintah Besar. Atau di rumah jagaan, jika mustahil untuk melakukan liturgi Epiphany di sana, anda juga boleh melakukan Berkat Air yang Besar.

Jika, sebagai contoh, seorang kaya yang soleh ingin menyucikan air di kolamnya, tidak ada yang salah dengan ini, tetapi dalam hal ini perlu untuk menyucikannya dengan Ritus Kecil.

Nah, apabila, seperti dalam Opalikha, selepas solat di belakang mimbar, perarakan, air di kolam diberkati, dan kemudian semua orang kembali ke kuil dan menyelesaikan liturgi, upacara gereja tidak dilanggar. Dan sama ada paderi dan umat kemudiannya akan terjun ke dalam lubang ais adalah urusan peribadi semua orang. Anda hanya perlu mendekati ini dengan bijak.

Salah seorang ahli kariah kami adalah walrus yang berpengalaman, dia juga pergi ke pertandingan walrus. Sememangnya, dia juga suka mandi di Epiphany. Tetapi orang menjadi walrus dengan secara beransur-ansur memanjakan mereka. Jika seseorang tidak tahan fros dan sering diserang selsema, adalah tidak munasabah di pihaknya untuk memanjat ke dalam lubang ais tanpa persediaan. Jika dengan cara ini dia ingin diyakinkan tentang kuasa Tuhan, maka hendaklah dia mempertimbangkan sama ada dia tidak menggoda Tuhan dengan ini.

Terdapat satu kes apabila seorang hieromonk tua - saya mengenalinya - memutuskan untuk mencurahkan sepuluh baldi air Epiphany pada dirinya sendiri. Semasa penyiraman sedemikian, dia mati - hatinya tidak dapat menahannya. Seperti mana-mana mandi dalam air sejuk, mandi Epiphany memerlukan persiapan awal. Kemudian ia boleh memberi manfaat kepada kesihatan, tetapi tanpa persediaan ia boleh memudaratkan.

Saya bercakap tentang kesihatan fizikal, mungkin kesihatan mental - ia mencergaskan air sejuk, - tetapi bukan tentang rohani. Makna rohani berada dalam sakramen penyucian air, dan bukan dalam mandi. Ia tidak begitu penting sama ada seseorang mandi di lubang ais Epiphany adalah lebih penting sama ada dia datang ke liturgi perayaan, sama ada dia menerima Misteri Suci Kristus.

Sememangnya, seperti paderi Ortodoks, Saya berharap semua orang bukan sahaja datang pada hari ini untuk air Epiphany, tetapi untuk berdoa semasa perkhidmatan dan, jika boleh, menerima perjamuan. Tetapi kita semua, orang Kristian Ortodoks, mesti memperlakukan orang yang datang dengan kasih sayang dan pemahaman, dengan merendahkan diri terhadap kelemahan manusia. Jika seseorang datang hanya untuk mendapatkan air, adalah salah untuk memberitahunya bahawa dia ini dan itu dan tidak akan menerima rahmat. Ia bukan untuk kita menilai ini.

Dalam biografi Alexy Mechev yang soleh, saya membaca bagaimana dia menasihati seorang anak perempuan rohani, yang suaminya tidak percaya, supaya dia memberinya prosphora. "Ayah, dia makan dengan sup," dia tidak lama kemudian mengeluh. "Jadi apa? Biar dengan sup,” jawab Ayah Alexy. Dan akhirnya, lelaki itu berpaling kepada Tuhan.

Daripada ini, sudah tentu, ia tidak bermakna bahawa perlu untuk mengedarkan prosphora kepada semua saudara yang tidak beriman, tetapi contoh yang diberikan menunjukkan bahawa rahmat Tuhan sering bertindak dengan cara yang tidak dapat difahami oleh kita. Sama juga dengan air. Lelaki itu datang hanya untuk mendapatkan air, tetapi mungkin dia melalui ini tindakan luar, tanpa disedari, dia mendekati Tuhan dan akhirnya akan datang kepadaNya. Buat masa ini, marilah kita bergembira kerana dia mengingati perayaan Epiphany dan datang ke gereja pada mulanya.

Berenang hanyalah permulaan

Imam Agung Theodore Borodin, rektor Gereja Holy Unmercenaries Cosmas dan Damian di Maroseyka:

Tradisi mandi di Epiphany sudah lewat. Dan seseorang harus merawatnya bergantung pada mengapa seseorang mandi. Biar saya membuat analogi dengan Easter. Semua orang tahu bahawa dalam Sabtu yang mulia puluhan atau bahkan ratusan ribu orang pergi ke kuil untuk memberkati kek Paskah.

Jika mereka benar-benar tidak tahu bahawa ini hanyalah sebahagian kecil daripada kegembiraan bahawa Paskah adalah untuk orang percaya, mereka datang ke gereja dengan rasa hormat dan berdoa dengan tulus, bagi mereka itu masih pertemuan dengan Tuhan.

Jika, dari tahun ke tahun, mereka mendengar bahawa ini bukan perkara yang paling penting, dan imam, memberkati kek Paskah, setiap kali menjemput mereka untuk datang ke perkhidmatan malam, untuk berkongsi dengan semua orang kegembiraan Tuhan yang Bangkit, menerangkan. makna perkhidmatan, dan komunikasi mereka dengan Gereja masih datang kepada berkat kek Paskah, yang, tentu saja, menyedihkan.

Begitu juga dengan berenang. Jika seseorang, yang sama sekali tidak biasa dengan kehidupan gereja, terjun ke dalam air dengan rasa hormat, berpaling kepada Tuhan dengan cara yang dia tahu bagaimana, dengan tulus ingin menerima rahmat, Tuhan, tentu saja, akan memberikan rahmat, dan orang ini akan mendapat pertemuan dengan Tuhan.

Saya berpendapat bahawa apabila seseorang dengan ikhlas mencari Tuhan, lambat laun dia akan memahami bahawa mandi hanyalah permulaan, dan adalah lebih penting untuk berada di sepanjang malam berjaga-jaga dan liturgi. Jika mandi Epiphany berfungsi sebagai batu loncatan untuk memulakan perayaan ini dengan cara yang benar-benar Kristian, sekurang-kurangnya dalam beberapa tahun, mandi seperti itu hanya boleh dialu-alukan.

Malangnya, ramai yang menganggapnya sebagai salah satu sukan lasak. Selalunya mandi orang bukan gereja melibatkan gurauan lucah dan minum berlebihan. Sama seperti pergaduhan dinding ke dinding yang popular, keseronokan seperti itu tidak membawa seseorang selangkah lebih dekat kepada Tuhan.

Tetapi ramai daripada mereka yang tidak membenarkan diri mereka apa-apa tidak senonoh tidak datang ke perkhidmatan itu - mereka biasanya berenang pada waktu malam dan menganggap bahawa mereka telah menyertai percutian, tidur, berpuas hati dengan diri mereka sendiri - mereka telah membuktikan bahawa mereka kuat badan dan kuat iman mereka. Mereka membuktikannya kepada diri mereka sendiri, tetapi ini adalah penipuan diri sendiri.

Sudah tentu, ia tidak perlu untuk berenang pada waktu malam, anda boleh selepas perkhidmatan. Gereja kami terletak di tengah-tengah, tidak ada tempat untuk berenang berdekatan, tetapi beberapa umat pergi ke kawasan lain atau ke wilayah Moscow. Kadang-kadang mereka berunding dengan saya, saya tidak pernah membantah jika saya melihat bahawa seseorang itu benar-benar melakukan ini demi Tuhan. Tetapi seorang imam yang saya kenali, seorang yang sangat baik, terjun ke dalam lubang ais selama beberapa tahun berturut-turut dan jatuh sakit setiap kali selepas itu. Ini bermakna bahawa mandinya tidak menyenangkan Tuhan, dan Tuhan menasihatinya melalui penyakitnya - kini dia tidak mandi.

Saya juga tidak pernah berenang. Agak jauh bagi saya untuk pergi ke takungan suci yang terdekat; jika saya menghabiskan separuh malam di jalan raya dan berenang, saya tidak akan dapat mengaku kepada umat dan melayani liturgi sebagaimana mestinya. Tetapi kadang-kadang ibu saya, anak-anak saya dan saya menyiram diri kita dengan air Epiphany di jalan, di salji. Saya tinggal di luar bandar, dan selepas pulang dari berjaga sepanjang malam, seluruh keluarga membasuh diri. Tetapi mungkin di luar bandar di Moscow anda tidak akan dapat melakukannya.

Dan apakah kaitan Pembaptisan dengannya?

Imam Agung Alexy Uminsky, rektor Gereja Tritunggal Pemberi Kehidupan di Khokhly, pengakuan Gimnasium Ortodoks St. Vladimir:

Saya entah bagaimana tidak begitu hairan dengan isu menyelam Epiphany malam. Jika seseorang mahu, biarkan dia menyelam; jika dia tidak mahu, biarkan dia tidak menyelam. Apa kaitan menyelam dalam lubang ais dengan perayaan Epiphany?

Bagi saya, penurunan ini hanya menyeronokkan, melampau. Orang kita suka sesuatu yang luar biasa. Kebelakangan ini Ia telah menjadi bergaya dan popular untuk menyelam ke dalam lubang ais di Epiphany, kemudian minum vodka, dan kemudian memberitahu semua orang tentang kesalehan Rusia anda.

Ini adalah tradisi Rusia, seperti pergaduhan penumbuk di Maslenitsa. Ia mempunyai kaitan yang sama dengan perayaan Epiphany seperti pergaduhan penumbuk dengan perayaan Kebangkitan Pengampunan.

Pada Malam Krismas Epiphany Liturgi St. Basil yang Agung dan upacara penyucian air yang besar.

Pada hari perayaan Epifani, Liturgi Ilahi St. John Chrysostom.

Selepas solat di belakang mimbar, penyerahan air yang besar dilakukan.

Penyucian air berlaku sepanjang hari Malam Krismas dan perayaan Epifani itu sendiri, dan juga, mengikut tradisi, akan dilakukan seperlunya sehingga hari perayaan Epifani.

Perayaan Epiphany

Misteri yang tidak dapat difahami kini mengungkapkan kepada minda yang diterangi oleh cahaya Kebenaran hari raya Pembaptisan Tuhan. Tuhan yang berinkarnasi - Tuhan Yesus Kristus, turun ke dalam air Sungai Yordan, menguduskan dan memulihkan sifat berair yang pernah dicemari oleh dosa manusia, memberikan kepadanya Kuasa dan rahmat Roh Kudus, memahami bahawa dalam fon pembaptisan setiap orang Kristian menjadi. seorang peserta dalam kekekalan yang tidak dapat binasa dalam Kerajaan Bapa Syurgawi.

Perayaan Epifani, atau Epifani, juga dipanggil Hari Pencerahan dan Perayaan Cahaya - dari adat kuno melakukan pembaptisan para katekumen pada malam itu (pada Vespers), yang pada dasarnya, pencerahan rohani.

Penerangan mengenai peristiwa Pembaptisan diberikan dalam keempat-empat Penginjil (Matius 3:13-17; Markus 1:9-11; Lukas 3:21-23; Yohanes 1:33-34), serta dalam banyak stichera dan troparia percutian. “Hari ini Pencipta Langit dan bumi datang dalam bentuk daging ke Sungai Yordan, meminta Pembaptisan, yang tidak berdosa... dan dibaptis oleh seorang hamba, Tuhan segalanya...” “Kepada suara dia yang berseru di padang gurun: persiapkan jalan Tuhan (yaitu kepada Yohanes), Engkau telah datang, ya Tuhan, mengambil rupa seorang hamba, meminta Pembaptisan, tidak mengenal dosa.” Pembaptisan Tuhan Yesus Kristus adalah dalam hubungan yang paling dekat dengan semua kerja TheanthropicNya untuk menyelamatkan manusia, ia merupakan permulaan yang tegas dan lengkap dari pelayanan ini.

Apabila Yohanes Pembaptis berkhotbah di tebing Sungai Yordan dan membaptiskan orang, Yesus Kristus berumur tiga puluh tahun. Dia juga datang dari Nazaret ke Sungai Yordan kepada Yohanes untuk menerima pembaptisan daripadanya. Yohanes menganggap dirinya tidak layak untuk membaptis Yesus Kristus dan mula menahan Dia, dengan berkata: "Saya perlu dibaptis oleh-Mu, dan adakah Engkau datang kepada saya?" Tetapi Yesus menjawabnya: "Tinggalkan saya sekarang," iaitu, jangan menahan saya sekarang, "kerana ini adalah bagaimana kita perlu memenuhi semua kebenaran" - untuk memenuhi segala-galanya dalam Hukum Tuhan dan menjadi teladan bagi manusia. Kemudian Yohanes mematuhi dan membaptis Yesus Kristus. Selepas pembaptisan dilakukan, apabila Yesus Kristus keluar dari air, langit tiba-tiba terbuka (terbuka) di atas-Nya; dan Yohanes melihat Roh Allah, yang dalam rupa burung merpati turun ke atas Yesus, dan dari sorga terdengar suara Allah Bapa: "Inilah Anak-Ku yang Kukasihi, kepada-Nyalah Aku berkenan."

Pembaptisan Tuhan dalam soal penebusan umat manusia mempunyai kepentingan ontologi yang mendalam. Pembaptisan di Sungai Yordan memancarkan pengampunan manusia, pengampunan dosa, pencerahan, pemulihan sifat manusia, cahaya, pembaharuan, penyembuhan dan, seolah-olah, kelahiran baru. “Pencipta baru bumi, Adam Baru adalah Pencipta, melakukan kelahiran semula yang aneh dan pembaharuan yang menakjubkan dengan api dan Roh dan air...” Pembaptisan Kristus di perairan Yordan bukan sahaja mempunyai makna simbol penyucian, tetapi juga kesan yang mengubah dan memperbaharui sifat manusia. Dengan membenamkan diri-Nya di dalam air Sungai Yordan, Tuhan menguduskan “seluruh alam air” dan seluruh bumi. Kehadiran kuasa Ilahi dalam alam berair mengubah sifat kita yang boleh rosak (melalui Pembaptisan) menjadi tidak boleh rosak. Pembaptisan mempunyai kesan yang berfaedah pada keseluruhan sifat manusia ganda - pada tubuh dan jiwa manusia. Pembaptisan Kristus Juruselamat sebenarnya adalah prefigurasi dan asas kaedah kelahiran semula yang penuh rahmat misteri melalui air dan Roh dalam sakramen Pembaptisan yang diberikan selepas Kebangkitan dan Kenaikan-Nya. Di sini Tuhan menyatakan diri-Nya sebagai Pengasas Kerajaan baru yang penuh rahmat, yang, menurut ajaran-Nya, tidak dapat dimasuki tanpa Pembaptisan.

Perendaman tiga kali ganda dalam sakramen Pembaptisan menggambarkan kematian Kristus, dan keluar dari air mewakili persekutuan dengan Kebangkitan tiga hari-Nya.

Pada Pembaptisan Tuhan di Yordan, penyembahan yang benar kepada Tuhan (agama) telah didedahkan kepada manusia, rahsia Trinitas Ilahi yang tidak diketahui sehingga kini, rahsia Tuhan yang Esa dalam tiga Orang telah didedahkan, penyembahan telah didedahkan Triniti Suci. Nyanyian-nyanyian itu secara komprehensif dan menyentuh perasaan menggambarkan pengalaman yang dialami oleh Pelopor apabila melihat Kristus dibaptiskan olehnya. Yohanes Pembaptis menunjuk kepada orang-orang yang mendengarkannya tentang kedatangan Yesus sebagai Kristus, Mesias, yang ditunggu-tunggu oleh seluruh Israel: “Inilah, lepaskan Israel, bebaskanlah kami dari kebinasaan.” Dan apabila Tuhan memintanya untuk dibaptis, “Pendepan itu gemetar dan berseru dengan nyaring: bagaimanakah pelita dapat menerangi cahaya? Bagaimanakah seorang hamba boleh meletakkan tangannya pada Tuan? Juruselamat, yang menanggung dosa seluruh dunia ke atas diri-Mu, Engkau sendiri menguduskan aku dan air.” “Walaupun Engkau Anak Maria,” kata Sang Pendahulu, “Aku mengenal Engkau, Tuhan yang Kekal.” Dan kemudian Tuhan berkata kepada Yohanes:

“Nabi, datanglah untuk membaptiskan Aku, yang menciptakan kamu, dan menerangi dengan rahmat dan membersihkan semua orang. Sentuh bahagian atas Ilahi-Ku (kepala) dan jangan ragu-ragu. Tinggalkan segala yang lain sekarang, kerana Aku datang untuk menggenapi semua kebenaran.”

Setelah dibaptiskan oleh Yohanes, Kristus menggenapi "kebenaran", i.e. kesetiaan dan ketaatan kepada perintah Allah. Saint John the Baptist menerima perintah daripada Tuhan untuk membaptiskan orang ramai sebagai tanda penyucian dosa. Sebagai seorang lelaki, Kristus terpaksa "memenuhi" perintah ini dan oleh itu dibaptiskan oleh Yohanes. Dengan ini Dia mengesahkan kekudusan dan kebesaran tindakan Yohanes, dan memberikan orang Kristian contoh ketaatan kepada kehendak Tuhan dan kerendahan hati untuk selama-lamanya.

Epiphany adalah salah satu perayaan Kristian tertua, yang disambut pada abad ke-3. Pada mulanya, dalam Gereja-gereja tempatan yang berbeza, kenangan tentang pelbagai peristiwa yang berkaitan dengan kelahiran Juruselamat, kedatangan-Nya ke dunia, pembaptisan di Jordan oleh Yohanes dan keajaiban pertama dalam perkahwinan di Kana di Galilea dikaitkan dengan percutian ini. Dalam kalendar liturgi Gereja Armenia, amalan ini berterusan hingga ke hari ini, dan dalam tradisi liturgi Latin, pada hari Epiphany, pemujaan orang Majus kepada Bayi Kristus diperingati, dan pembaptisan Juruselamat di Jordan. diperingati pada hari Ahad terdekat selepas 6 Januari. Perayaan Epifani, sebagai kenangan pembaptisan Juruselamat di Jordan, memperoleh kepentingan selepas Perayaan Kelahiran Kristus ditubuhkan pada 25 Disember, pada hari kalendar Disember. Krismas pertama kali disambut di Rom (tidak lewat daripada 354), di bawah Pope Julia, dan kemudian di Timur. Perlembagaan Apostolik, monumen kanonik asal Syria dan bertarikh oleh penyelidik kira-kira 380, memerintahkan perayaan Krismas (25 Disember) dan "Hari Penampilan, di mana Tuhan menunjukkan Ketuhanan-Nya kepada kita" (6 Januari). Di Constantinople, cuti Krismas telah diperkenalkan oleh St. Gregory theologian pada tahun 379 semasa pemerintahannya yang singkat di jabatan ibu negara. Oleh itu, perayaan Epiphany, sebagai ingatan pembaptisan Kristus dan kemunculan Holy Trinity, yang dikaitkan dengan kemunculan adat menyucikan air pada hari ini, telah ditubuhkan tidak lebih awal daripada akhir ke-4. abad.

Di Baitulmaqdis, pemisahan cuti Krismas dan Epiphany berlaku agak kemudian. Maklumat serpihan tentang upacara liturgi Epiphany berkat air di Gereja Jerusalem"Jerusalem Gunner" (abad VII), yang telah turun ke zaman kita dalam terjemahan Georgia, memberitahu kita. Menurut legenda, upacara liturgi semasa Pemberkatan Air Besar telah disusun oleh St. Sophronius, Patriark Yerusalem (c. 560-638).

Penyucian air yang besar, menurut piagam gereja, dilakukan dua kali - pada hari keabadian (Epiphany Eve) dan pada hari cuti itu sendiri, ia dilakukan bersamaan dengan Liturgi Ilahi. Bertentangan dengan tanggapan salah popular, tidak ada perbezaan dalam "kuasa anggun" antara air yang diberkati pada satu hari atau yang lain. Pertama, air diberkati mengikut upacara liturgi yang sama. Kedua, pada mulanya penyucian air berlaku tepat pada malam hari cuti, seperti yang dibuktikan oleh St. John Chrysostom, serta Typikon. Berganda berkat air sudah menjadi amalan Gereja Ortodoks selepas abad ke-12 Walau bagaimanapun, adalah menarik untuk diperhatikan bahawa tradisi menyucikan air untuk tujuan yang tidak berkaitan dengan Sakramen Pembaptisan muncul pada zaman dahulu, pada awal sejarah Gereja, jauh sebelum pembentukan upacara. Sebagai contoh, Hieromartyr Alexander, Pope of Rome (abad ke-2), memperkenalkan adat air berkat supaya orang percaya akan memercikkan rumah mereka dengannya.