Selalunya, orang yang baru mula berminat dengan Kepercayaan Asli dan sejarah tanah Slavia, Rusia, upacara, tradisi dan ritualnya berhadapan dengan masalah untuk memahami maklumat tentang paganisme kerana istilah yang sukar difahami dan pertikaian saintifik, kajian, jadual. Kami akan cuba secara ringkas dan ringkas, dengan kata-kata kami sendiri, menerangkan bagaimana dan mengapa kepercayaan Slavia dan tradisi pagan kuno muncul, apa makna yang mereka bawa, apa yang berlaku semasa setiap upacara dan mengapa ia dilakukan.

Peristiwa yang paling penting bagi setiap orang mempunyai titik mereka sendiri. Perkara yang paling penting baginya, Nenek Moyang dan Keturunannya ialah kelahiran, penciptaan keluarga dan kematian. Di samping itu, dengan situasi-situasi inilah persoalan yang paling biasa disambungkan: dari manakah persamaan antara upacara pagan dan ritual Slavik ini berasal dan yang Kristian? Oleh itu, di bawah ini kita akan mempertimbangkan dan membandingkannya.

Kelahiran Slavia dan upacara penamaan

Kelahiran seorang kanak-kanak, dengan atau tanpa bantuan bidan, adalah upacara Slavik yang penting. Mereka cuba mendekatinya dengan penuh berhati-hati dan menerima Anak Keluarga dari rahim Ibu, menunjukkan kepadanya dan mengatur kehidupannya di Reveal dengan betul. Tali pusat kanak-kanak itu hanya dipotong oleh objek khas yang melambangkan jantina dan tujuannya. Upacara pagan kelahiran seorang budak lelaki melibatkan memotong tali pusat menggunakan anak panah, kapak atau hanya pisau memburu, kelahiran seorang gadis dan kemasukannya ke dalam Keluarga memerlukan ritual Slavik berikut - memotong tali pusat pada gelendong atau pada pinggan lebar. Semua ini dilakukan oleh Nenek Moyang supaya anak-anak memahami tanggungjawab mereka dan menyentuh Kraf sejak minit pertama.

Pada kelahiran seorang kanak-kanak, orang Slavia kuno tidak menjalankan yang kini popular, tetapi berubah untuk mengikat seseorang kepada egregor Kristian, upacara pembaptisan - penamaan tradisi Pagan membenarkan kanak-kanak hanya diberi Nama Panggilan, iaitu nama yang diketahui kepada semua orang. Sehingga umur 12 tahun, dan kemudian mereka boleh memanggilnya begitu, kanak-kanak itu pergi dengan nama samaran ini dan dilindungi dari mata jahat dan fitnah.

Dia dipanggil dengan nama sebenarnya semasa upacara penamaan Slavic. Paderi Pagan, Majusi, Ahli Sihir atau hanya Penatua Keluarga - panggil apa yang anda mahu, panggil kanak-kanak itu kepada mereka dan mulakan upacara itu. Dalam air yang mengalir mereka mendedikasikannya sebagai Keturunan Dewa Asli, mencelupkan kepalanya ke dalam sungai beberapa kali dan, akhirnya, secara senyap memberitahunya Nama yang dihantar oleh Dewa.

Majlis perkahwinan Slavic

Upacara perkahwinan Slavic sebenarnya merangkumi banyak ritual dan tradisi, akar pagan yang kebanyakannya kekal pada zaman moden hingga ke hari ini. Lazimnya, acara perkahwinan berlangsung selama setahun dan bermula dengan Jodoh - meminta persetujuan gadis itu untuk memulakan keluarga dengan pengantin lelaki.

Seterusnya, Smotriny diadakan - perkenalan dua keluarga Slavia yang menyatukan Klan mereka menjadi keluarga Slavik Tunggal. Selepas kejayaan mereka selesai, Pertunangan berlaku - peringkat akhir jodoh, di mana tangan pengantin baru masa depan diikat sebagai tanda kekuatan dan ketidakbolehcacatan kesatuan. Setelah mengetahui tentang perkara ini, teman wanita dan rakan-rakan pengantin baru memulakan upacara Menenun kalungan bunga untuk keluarga yang baru diwujudkan dan kemudian meletakkannya di atas kepala pasangan pengantin. Kemudian Pesta Ayam yang menyeronokkan dan Malam Syabas telah dianjurkan dan diadakan. Untuk mengucapkan selamat tinggal kepada wira majlis bersama ibu bapa mereka sebelum mencipta yang baru, satu lagi upacara pagan dilakukan - Sazhen.

Kemudian bermulalah persiapan segera untuk perkahwinan pagan dan ritual Slavic itu sendiri menyatukan dua Takdir menjadi satu Keluarga:

• Mencuci orang muda dengan air rebusan herba perubatan untuk membersihkan mereka daripada mendapan sebelum memulakan keluarga.
• Memakaikan pengantin lelaki dan mertua muda dengan baju Slavic baharu dengan simbol khas untuk majlis perkahwinan.
• Bganie - memasak roti pelbagai jenis. Semasa upacara perkahwinan menyatukan Nasib, Slav Timur membakar roti bulat sebagai simbol kehidupan yang baik dan memuaskan tanpa sudut atau halangan.
• Permintaan adalah jemputan upacara rasmi untuk upacara perkahwinan dan perayaan saudara-mara, kenalan dan rakan-rakan pengantin lelaki dan perempuan.
• Penyingkiran lelaki muda itu daripada keluarga oleh ibu untuk mencipta yang baru dari rumah pengantin lelaki ke rumah tunang, dan kemudian ke Rumah Bersama baru mereka.
• Harga pengantin perempuan adalah percubaan simbolik untuk menghalang pengantin perempuan daripada berkahwin dan tindakan tegas oleh pengantin lelaki untuk menghapuskan halangan ini. Terdapat beberapa wang tebusan sepanjang majlis itu, dan ia diakhiri dengan Nyanyian perkahwinan.
• Posad ialah pengagihan ritual tempat dalam Keluarga dan peranan masing-masing: pengantin baru dan Saudara mereka, pertukaran hadiah dan penyatuan Kesatuan Puak.
• Menutup - pengantin perempuan tidak diikat atau dipotong sebagai simbol mengikat kepada Yang Tua dan kepalanya ditutup dengan selendang - ochipok, sebaliknya - topi. Sejak itu, gadis itu menjadi seorang isteri.

Selepas upacara perkahwinan paling kuno dengan memakai cincin dengan simbol pelindung Slavik - Pesta Perkahwinan, ritual pagan berikut bermula:

• Posag (mas kahwin) – pemindahan mas kahwin oleh Ibu Bapa Pengantin untuk mewujudkan keluarga dan klan baru. Segala-galanya dari tuala hingga peralatan dapur mula dikumpul sejak kelahiran gadis itu.
• Comora - kitaran ritual malam perkahwinan pertama dan menguji pengantin perempuan untuk Kesucian dan Keperawanan sebelum Bersalin di kedua-dua belah pihak, kelahiran Keluarga baru.
• Kalachins, Svatins, Gostins - tradisi pagan untuk merawat dan berterima kasih kepada Saudara-mara, Saudara dan Saudari dalam Roh dan Hati - pesta dan hadiah khidmat dari semua pihak untuk pengantin baru dan untuk semua orang yang datang untuk mengucapkan tahniah kepada mereka.

Upacara pengebumian Slavia

Upacara pengebumian pagan kuno Slavia termasuk adat membakar si mati. Ini dilakukan supaya badan tidak mengganggu jiwa orang itu daripada pergi ke Nav dan bermula dari sana kehidupan baru, tunggu penjelmaan seterusnya dalam Kitaran Alam dan kembali kepada Realiti dalam samaran baru. Pada permulaan upacara pengebumian Slavic pada Rus Purba' menyediakan bot untuk mengangkut si mati menyeberangi Sungai Smorodina ke Dunia lain. Sebuah Krada dipasang di atasnya - api yang diperbuat daripada kayu balak, dikelilingi oleh berkas rumput atau hanya dahan kering yang diletakkan di dalamnya dan hadiah kepada Dewa Navim. Kuasa Mencuri - Api Pengorbanan menyatukan ikatan si mati dengan Dunia Nyata, dan pelancaran bot yang sudah menyala di sepanjang sungai pada waktu matahari terbenam, supaya cahaya bulan menunjukkan jalan yang betul, disertai dengan kata-kata terakhir yang universal Memori Leluhur dan Saudara Slavik.

Di kawasan di mana pengebumian menggunakan air yang mengalir tidak dapat diakses kerana kegersangan wilayah, upacara pengebumian Slavik kuno ini telah diubah suai sedikit. Abu yang terhasil dikumpulkan dalam periuk dan ditanam dalam busut. Selalunya barang-barang peribadi si mati diletakkan di situ supaya dia dapat mengatur kehidupan yang selesa di Navi. U Slav Timur Sebelum penukaran paksa kepada kepercayaan Kristian dan desakan untuk mengikuti peraturan mereka, tradisi menarik berikut telah dipelihara. Selepas upacara membakar dan mengumpul abu, periuk itu diletakkan di atas tiang tinggi di persimpangan jalan Fates dan ditutup dengan domovina - rumah kayu yang dibuat khas untuk tujuan ini. Oleh itu, orang ramai boleh datang kepada si mati untuk mengucapkan selamat tinggal dan meninggalkan peringatan, dan dia juga berakhir di Kerajaan Navier, di mana dia boleh memilih jalan Renaissancenya yang lebih jauh.

Selepas semua jenis upacara pengebumian pagan di atas, orang Slav kuno mengadakan pesta pengebumian - pesta untuk mengenang si mati dan pertempuran ritual, melambangkan pertempuran dengan Ular Berkepala Tiga di Jambatan Kalinov untuk peluang untuk si mati memilih laluannya, dengan itu membantunya sampai ke tempat kediaman baharunya.

Trizna sebagai cara menghormati Leluhur Keluarga juga diadakan pada tarikh kalendar khas untuk memperingati orang mati: Krasnaya Gorka, Rodonitsa dan cuti Slavik kuno yang lain. Seperti yang dapat dilihat dari perihal upacara pengebumian pagan kuno seorang Slav, segala yang mungkin dilakukan untuk memudahkan Perjalanan Lanjutannya sebagai tradisi ditafsirkan oleh banyak orang sebagai pengenaan dogmanya oleh agama Kristian dan percubaan; untuk membuat pemergian seseorang dari Yavi yang paling sukar dan panjang, untuk mengikatnya dengan Saudara-saudaranya yang masih hidup dan untuk menimbulkan rasa bersalah.

Kalendar cuti dan ritual di Rus: musim bunga, musim sejuk, musim panas dan musim luruh

Cuti pagan kalendar yang paling penting dan ritual Slavik pada hari ini dijalankan mengikut Kolo Goda: pada tarikh Solstice dan Equinox. Titik perubahan ini memainkan peranan besar dalam kehidupan Slav, kerana mereka mengumumkan permulaan musim Semula jadi yang baru dan berlalunya musim sebelumnya, dan memungkinkan untuk menetapkan permulaan yang baik dan dapatkan hasil yang diinginkan: menuai hasil yang banyak, mendapatkan keturunan yang kaya, membina rumah, dsb.

Kalendar seperti musim sejuk, musim bunga, musim panas dan cuti musim luruh Slav purba dengan ritual menyemai, menuai dan ritual yang paling penting adalah dan adalah:

• Ekuinoks musim bunga 19-25 Mac – Komoeditsy atau Maslenitsa, Hari Besar

• Solstis musim panas 19-25 Jun - Kupala

• Ekuinoks musim luruh 19-25 September - Radogoshch

• Solstis musim sejuk 19-25 Disember - Karachun

Penerangan mengenai cuti pagan purba ini dan upacara atau ritual Slavik yang dilakukan di Rus' pada ini dan lain-lain hari yang kuat di Pergerakan Kolo Goda, anda boleh membaca dalam kami.

Membawa tuntutan sebagai upacara kesyukuran pagan kepada Dewa Asli: apakah itu?

Perhatian khusus harus diberikan kepada Keperluan Dewa Asli sebelum menjalankan ritual Slavik, semasa ritual, atau permulaan cuti kalendar sebagai penghormatan kepada salah seorang Penaung. Hadiah dari hati yang murni dan dengan rasa terima kasih yang tulus kepada Dewa Pantheon Slavic semestinya dibawa - mereka boleh menjadi apa-apa harga, kerana kekayaan setiap keluarga Slavik berbeza, tetapi mereka harus menyatakan rasa hormat kepada Keluarga dan penjaga Dedahkan, Navi dan Pravi. Tempat persembahan mereka ialah Kuil dan Kuil di mana chura Dewa dan Dewi, serta Altar, terletak.

Selalunya, tuntutan dibawa ke Priroda apabila Slav melakukan tindakan pagan ritual dan memuliakan Patron ini atau itu pada percutian peribadinya, serta ketika mengaktifkan azimat dan. Pada masa kini, beberapa ritual Slavik kuno yang asli untuk menyampaikan tuntutan dan merayu kepada Dewa telah dipelihara, jadi Ahli Sihir dan Majusi menasihati ramai, apabila melakukan ritual, untuk hanya berkomunikasi dengan Kerabat, seperti dengan Kerabat - dengan keikhlasan dan kesopanan, dengan pemahaman tentang kepentingan peranan mereka sebagai Keturunan Tanah Rusia dan Keluarga Slavik Penerus. Jika apa yang anda minta itu benar-benar penting dan perlu, jika anda mempunyai Hak, Tuhan pasti akan membantu dan membela anda.

Pandangan: 6,151

Ritual, adat dan tradisi orang Rusia kembali ke zaman purba. Ramai daripada mereka telah berubah dengan ketara dari semasa ke semasa dan telah kehilangan mereka makna suci. Tetapi ada juga yang masih wujud. Mari lihat sebahagian daripada mereka.

Ritual kalendar orang Rusia kembali ke zaman Slav kuno. Pada masa itu, orang mengusahakan tanah dan memelihara ternakan, dan menyembah berhala-berhala pagan.

Berikut adalah beberapa ritual:

1. Ritual korban kepada dewa Veles. Dia menaungi penternak dan petani. Sebelum menyemai tanaman, orang ramai keluar ke ladang dengan memakai pakaian yang bersih. Mereka menghiasi kepala mereka dengan karangan bunga dan memegang bunga di tangan mereka. Penduduk tertua di kampung itu mula menyemai dan membuang bijirin pertama ke dalam tanah
2. Musim menuai juga ditetapkan bertepatan dengan perayaan. Benar-benar semua penduduk kampung berkumpul berhampiran padang dan mengorbankan haiwan terbesar kepada Veles. Lelaki mula membajak tanah pertama, manakala wanita pada masa ini mengumpul bijirin dan mengumpulkannya menjadi berkas. Pada penghujung musim menuai, meja telah ditetapkan dengan makanan yang banyak dan dihiasi dengan bunga dan reben.
3. Maslenitsa adalah ritual kalendar yang telah bertahan hingga ke hari ini. Orang Slav kuno berpaling kepada dewa matahari Yaril dengan permintaan untuk menghantar hasil tuaian yang kaya. Mereka membakar penkek, menari dalam bulatan, membakar patung Maslenitsa yang terkenal
4. Ahad pengampunan adalah hari yang paling penting dalam Maslenitsa. Pada hari ini, orang meminta pengampunan daripada orang tersayang dan saudara mara, dan juga memaafkan semua penghinaan diri mereka sendiri. Selepas hari ini bermula Puasa.

Walaupun fakta bahawa Maslenitsa telah kehilangan makna keagamaannya, orang masih gembira mengambil bahagian dalam perayaan besar-besaran, membakar penkek dan bergembira pada musim bunga yang akan datang.

Tradisi Yuletide

Tidak mustahil untuk tidak bercakap tentang ritual Krismas, yang masih relevan hingga hari ini. Ia secara tradisinya diadakan dari 7 Januari hingga 19 Januari dalam tempoh dari Krismas hingga Epiphany.

Ritual Krismas adalah seperti berikut:

1. Kolyada. Anak-anak muda dan kanak-kanak pergi dari rumah ke rumah dengan berpakaian seperti orang bodoh, dan penduduk menjamu mereka dengan gula-gula. Pada masa kini caroling jarang berlaku, tetapi tradisi itu masih belum menjadi lapuk
2. Peramal Krismas. Gadis dan wanita muda berkumpul dalam kumpulan dan melakukan tilik nasib. Selalunya, ini adalah ritual yang membolehkan anda mengetahui siapa yang akan menjadi tunangan, berapa banyak anak yang akan dilahirkan dalam perkahwinan, dll.
3. Dan pada 6 Januari, sebelum Krismas, di Rus' mereka memasak kolak dengan nasi, memasak pastri yang lazat dan menyembelih lembu. Adalah dipercayai bahawa tradisi ini membantu menarik hasil tuaian yang kaya pada musim bunga dan menyediakan keluarga dengan kesejahteraan material.

Pada masa kini, ritual Krismas telah kehilangan misteri ajaib mereka dan digunakan terutamanya untuk hiburan. Satu lagi sebab untuk bersenang-senang bersama teman wanita dan rakan-rakan adalah untuk mengaturkan kumpulan ramalan nasib untuk tunang anda, berpakaian dan menyanyikan lagu-lagu lagu pada hari cuti.

Ritual keluarga di Rus'

Ritual keluarga diberi keutamaan. Untuk mencari jodoh, perkahwinan atau pembaptisan bayi baru lahir, ritual khas digunakan yang dihormati dan dipatuhi secara suci.

Perkahwinan biasanya dijadualkan untuk satu masa selepas tuaian atau pembaptisan yang berjaya. Turut dianggap masa yang sesuai untuk upacara itu ialah minggu yang akan datang selamat bercuti Paskah. Pengantin baru berkahwin dalam beberapa peringkat:

• Mencari jodoh. Untuk memadankan pengantin perempuan dengan pengantin lelaki, semua saudara terdekat di kedua-dua belah pihak berkumpul bersama. Mereka membincangkan tentang mas kahwin, tempat pasangan muda itu akan tinggal, dan bersetuju dengan hadiah perkahwinan.
• Selepas restu ibu bapa diterima, persiapan untuk sambutan dimulakan. Pengantin perempuan dan pengiring pengantinnya berkumpul setiap petang dan menyediakan mas kahwin: mereka menjahit, merajut dan menenun pakaian, linen katil, alas meja dan tekstil rumah yang lain. Nyanyi lagu sedih
• Pada hari pertama perkahwinan, pengantin perempuan mengucapkan selamat tinggal kepada zaman gadisnya. Teman wanita menyanyikan lagu-lagu ritual sedih orang Rusia, meratapi perpisahan - lagipun, sejak saat itu, gadis itu mendapati dirinya benar-benar tunduk kepada suaminya, tiada siapa yang tahu bagaimana kehidupan keluarganya akan berubah.
• Mengikut adat, pada hari kedua perkahwinan, suami yang baru dibuat dan rakan-rakannya pergi ke ibu mertuanya untuk membuat pancake. Kami mengadakan jamuan liar dan melawat semua saudara baru kami

Apabila seorang kanak-kanak muncul dalam keluarga baru, dia perlu dibaptiskan. Upacara pembaptisan dilakukan sejurus selepas kelahiran. Adalah perlu untuk memilih bapa baptis yang boleh dipercayai - orang ini memikul tanggungjawab yang besar, hampir sama dengan ibu bapa, untuk nasib bayi.

Dan apabila bayi itu berumur satu tahun, salib dipotong pada mahkotanya. Adalah dipercayai bahawa ritual ini memberikan perlindungan kepada kanak-kanak daripada roh jahat dan mata jahat.

Apabila kanak-kanak itu membesar, dia diwajibkan untuk melawat ibu bapa baptisnya setiap tahun pada malam Krismas dengan hadiah. Dan mereka pula memberinya hadiah dan menjamunya dengan gula-gula.

Tonton video tentang ritual dan adat resam orang Rusia:

Upacara bercampur

Perlu disebutkan secara berasingan ritual menarik sedemikian:

• Perayaan Ivan Kupala. Adalah dipercayai bahawa hanya dari hari ini dan seterusnya adalah mungkin untuk berenang. Juga pada hari ini pakis mekar - orang yang mencari tumbuhan berbunga, akan mendedahkan semua rahsia yang tersembunyi. Orang ramai membuat api dan melompat ke atas mereka: dipercayai bahawa pasangan yang melompat ke atas api berpegangan tangan akan bersama sehingga mati
• Adat memperingati orang mati juga telah turun dari zaman pagan. Harus ada makanan dan wain yang kaya di meja pengebumian.

Sama ada mahu mengikuti tradisi kuno atau tidak adalah urusan semua orang. Tetapi anda tidak boleh mengangkat mereka kepada pemujaan, tetapi memberi penghormatan kepada nenek moyang anda, budaya mereka, dan sejarah negara anda. Ini membimbangkan adat resam agama. Berkenaan acara hiburan, seperti Maslenitsa atau perayaan Ivan Kupala - ini adalah satu lagi sebab untuk berseronok bersama rakan-rakan dan orang penting anda.

Kerohanian Rusia, bahasa dan budaya Slavia telah ditetapkan semasa pembangunan; ini adalah salah satu peristiwa penting dalam sejarah. Pembentukan budaya Rusia kuno berlaku bersama-sama dengan pembentukan sistem negara di Rus 'ia adalah dalam tempoh ini bahawa masyarakat secara intensif berkembang dalam tiga arah: ekonomi, budaya dan politik. Budaya sesuatu kaum banyak ditentukan oleh cara hidupnya. Tradisi lama Rusia dibentuk dalam penyelarasan berterusan dengan budaya negeri jiran. Agama, yang menentukan asas moral rakyat dan idea mereka tentang dunia, mempunyai kesan yang besar terhadap budaya. Pada masa itu, orang Slavia, iaitu, mereka percaya pada tuhan yang mempersonifikasikan fenomena alam. Pada asasnya, tradisi datang ke dalam kehidupan seharian daripada ritual pagan. Lagipun, ritual dan cuti pagan menonjol untuk kepelbagaian mereka dan secara amnya diiktiraf. Dan kemudian, dengan pengangkatan, terima kasih kepada kesatuan dengan Constantinople dan kemasukan dalam dunia Kristian, hubungan budaya berkembang. Semua bagasi budaya yang unik dan primitif tradisi dan adat Rusia purba adalah hak milik budaya Rusia.

hari cuti.

Cuti, permainan, pesta bukan sahaja menceriakan kehidupan seharian penduduk Rus Purba (lihat artikel), tetapi juga membuat dunia dan perubahan temporal (contohnya, perubahan musim atau masa tertentu yang sesuai untuk menuai) lebih mudah difahami dan masuk akal. Sebelum pengangkatan agama Kristian, orang Slav mempunyai kalendar mereka sendiri, yang dikaitkan dengan sifat kitaran fenomena semula jadi di kalangan cuti, hari seperti
- Christmastide (cuti musim sejuk utama, yang menandakan permulaan tahun baru dan berakhirnya tahun lama);
- Kolyada (hari lahir tuhan cahaya dan kehangatan, dalam tempoh ini orang menjemput musim bunga);
- Maslenitsa (perpisahan kepada musim sejuk, jangkaan musim panas yang subur);
— Kupalo (percutian dikaitkan dengan solstis musim panas).
Ciri-ciri utama semua perayaan dalam kehidupan seharian: ritual dikaitkan dengan tuhan-tuhan Rus Purba dan alam semula jadi, matahari adalah dewa utama, peranan penting wanita dalam ritual, ramalan nasib, hidangan ritual. Matlamat perayaan ini selalunya ditentukan oleh pelbagai keperluan orang ramai, yang bersifat sehari-hari, contohnya, meminta kesuburan atau hujan, melindungi keluarga seseorang daripada roh jahat, penyakit, dan sebagainya.

Asas keluarga dan adat resam.

Hubungan keluarga dan perkahwinan dikawal selia adat resam rakyat Dan norma sosial. Ciri-ciri isi rumah keluarga:
- Harta kolektif,
- Pengurusan am,
- Ketua keluarga adalah lelaki tertua, yang merupakan pembawa kuasa yang tidak dipersoalkan, wakil seluruh keluarga, pekerja utama, yang bergantung kepada keadaan kewangan dan kedudukan moral dalam masyarakat saudara-maranya;
— Wanita senior- pengurus bekalan keluarga dan semua urusan rumah tangga, yang, dalam ketiadaan lama ketua keluarga, mengambil alih fungsinya.
Sebagai tambahan kepada ibu bapa, datuk dan nenek, yang mengabdikan sisa hidup mereka kepada cucu mereka, mengambil bahagian dalam pendidikan keluarga generasi muda.
Banyak tradisi Rusia kuno dikaitkan dengan perkahwinan. Perkahwinan dilakukan sama ada dengan persetujuan dan persetujuan saudara-mara yang lebih tua, atau dengan "penculikan," iaitu dengan mencuri pengantin perempuan. Perkahwinan itu adalah persembahan ritual yang berurutan yang ditentukan oleh tradisi:
— Perjodohan (rundingan antara pihak tentang kemungkinan perkahwinan, cadangan selalu datang dari keluarga lelaki muda itu);

Sekilas pandang (lawatan oleh saudara-mara gadis itu ke keluarga wooer);

Smotriny (penyampaian gadis yang bertunangan kepada saudara-mara lelaki muda itu);

Konspirasi (keputusan muktamad untuk memasuki perkahwinan dan menjalankan perkahwinan itu sendiri, konspirasi itu berakhir dengan lambaian tangan tradisional, iaitu, bapa kepada anak-anak yang bertunangan memukul tangan mereka dengan subur, membungkusnya dengan selendang atau kulit domba; selepas ini , pengantin perempuan terpaksa meratapi zaman gadisnya, memakai pakaian formal dan bertudung, sedikit dia berkata, pengantin lelaki, sebaliknya, sedang mengadakan pesta dengan kawan-kawannya);

Ritual roti (membakar roti sebagai simbol kelahiran kehidupan baru, kekayaan dan kemakmuran dalam kehidupan seharian; ritual ini dilakukan oleh wanita muda yang gembira dalam kehidupan keluarga dan yang mempunyai anak yang sihat; roti itu sendiri telah dihidangkan kepada tetamu selepas malam perkahwinan);
- Podvenyokha (pesta ayam, adalah satu siri ritual pada malam perkahwinan, menandakan peralihan seorang gadis ke dalam kehidupan seorang wanita yang sudah berkahwin);
— Kereta api perkahwinan (pengantin perempuan dan pengantin lelaki pergi ke gereja untuk majlis perkahwinan);

Perkahwinan (perkahwinan di gereja, majlis perkahwinan utama);

Meja putera (kenduri kahwin);
— Malam perkahwinan(Adalah kebiasaan untuk bermalam di rumah lain. Tradisi ini timbul kerana kepercayaan tentang kuasa jahat yang dihantar ke rumah di mana perkahwinan itu sendiri diraikan.) ;
— Menenun anak muda (menukar gaya rambut dan tengkolok gadis untuk wanita);

Otvodiny (pesta untuk pengantin baru di rumah isteri muda).

Terdapat juga banyak upacara dan tradisi yang berkaitan dengan kelahiran kanak-kanak, tujuannya adalah untuk melindungi kanak-kanak itu daripada roh jahat dan mengatur masa depannya sebaik mungkin.

Tradisi ketenteraan.

Seni ketenteraan Slavs of Purba Rus' (lihat artikel) tercermin dalam sejarah Rusia. Negara Rusia Lama menghabiskan sebahagian besar kewujudannya dalam serbuan dan peperangan, akibatnya banyak pengalaman dalam kemahiran ketenteraan terkumpul. Tradisi Rusia kuno telah lama mula terbentuk, yang dikaitkan dengan kesedaran harga diri dan kehormatan, pengetahuan wajib dalam hal ehwal ketenteraan, keberanian ketenteraan dan bantuan bersama. Senjata adalah subjek wajib ritual pahlawan, dan tarian dengan senjata (tarian perang) mempunyai watak pemujaan dan diturunkan dari generasi ke generasi, menjadi tradisi ketenteraan. Seorang pahlawan mesti bukan sahaja boleh menggunakan senjata, tetapi juga untuk membaikinya. Malah peralatan ketenteraan semestinya termasuk alat untuk pembaikan. Sebagai tambahan kepada latihan dalam skuad, pahlawan sendiri menganjurkan permainan ritual dan pertarungan penumbuk pada hari cuti, yang menjadi tradisi bagi rakyat. Tempoh penting dalam kehidupan seorang lelaki muda adalah permulaan menjadi seorang pahlawan; untuk ini adalah perlu untuk mendapatkan pengetahuan dan kemahiran, lulus ujian, yang juga merupakan tradisi ketenteraan di Rusia. Inisiasi tentera berlaku dalam beberapa peringkat (bulatan):
— Menguji ketahanan fizikal dan moral terhadap pelbagai ujian;
- Pengujian dengan api, tanah dan air. (ini melibatkan berjalan tanpa alas kaki di sepanjang laluan arang panas, keupayaan untuk berenang dan bersembunyi di bawah air, menghabiskan beberapa hari di dalam lubang tanpa makanan);
— Menguji kemahiran dan penguasaan ketenteraan (bertempur dengan pahlawan yang berpengalaman, keupayaan untuk bersembunyi daripada penganiayaan dan mengejar diri sendiri).
Sejak pembentukan Rus Purba sebagai sebuah negara, rakyat Rusia telah menjaga dan berani mempertahankan tanah air mereka daripada musuh. Selama berabad-abad, tradisi ketenteraan berkembang yang menentukan hasil pertempuran berdarah dan menjadi asas untuk kemahiran ketenteraan orang Slav kuno.

Di Rusia, tradisi dihormati dan diwarisi dari generasi ke generasi. Beberapa tradisi muncul sedikit lebih awal, dan beberapa kemudian. Dalam artikel ini kita akan melihat adat resam yang telah bertahan hingga ke hari ini.

Peramal nasib untuk bertunang

Selepas pembaptisan Rus', tradisi paganisme dan agama Kristian saling berkait. Pada malam hari cuti Kristian utama (Krismas, Epiphany dan lain-lain), adalah kebiasaan untuk menyanyi dan menceritakan nasib. Hari ini terdapat juga tradisi sedemikian, ramalan nasib yang sama digunakan. Peramal berhimpun dalam seluruh kumpulan untuk mengetahui masa depan mereka (kekayaan, keluarga, anak-anak). Pelbagai objek digunakan untuk meramal nasib - pinggan mangkuk, pakaian, cermin. Hari ini, kanak-kanak perempuan juga berkumpul dan memberitahu nasib, tetapi kini ini dilakukan lebih untuk keseronokan daripada dengan matlamat untuk mengetahui nasib mereka.

Orang ramai juga berkumpul dalam kumpulan untuk menyanyikan lagu. Orang ramai berkumpul dan mengelilingi rumah. Semua orang mendoakan yang terbaik kepada pemiliknya, menyanyikan lagu, dan sebagai balasan mereka mahukan bir, syiling dan hadiah.

Pada perayaan pada majlis perkahwinan, di pesta dan acara lain, adalah kebiasaan untuk berpakaian topeng dan berpakaian seperti binatang. Orang ramai menggantung loceng di sekeliling mereka untuk menjadikannya bising yang mungkin. Orang ramai menari dan berseronok.

Menyemai

Tradisi menyemai di pesta pada malam Krismas juga telah sampai kepada kita. Kanak-kanak dan orang muda berkumpul dalam kumpulan, memasuki rumah tanpa kebenaran, melemparkan bijirin ke lantai, menyanyikan lagu. Ritual ini menjanjikan pemilik tuaian yang kaya dan kebahagiaan. Anak-anak yang menyemai itu disyukuri dan diberikan syiling dan gula-gula.

Nasihat

Tradisi ini sangat menyeronokkan dan kanak-kanak menyukainya. Pertama, kerana mereka boleh berseronok, dan kedua, kerana mereka mendapat gula-gula dan syiling. Pada masa yang sama, anda boleh menyemai bukan pada Krismas, tetapi pada Lama Tahun Baru. Kutya biasanya dipakai pada Krismas.

DALAM Minggu Maslenitsa kita makan pancake, dan pada hari terakhir dalam seminggu kita membakar patung. Ritual ini juga datang kepada kami sejak dahulu lagi. Patung itu dibuat daripada jerami. Ritual ini adalah perpisahan kepada musim sejuk dan selamat datang ke musim bunga.

Bilakah tradisi menyambut Tahun Baru bermula?

Sebelum ini, Tahun Baru bermula pada 1 September. Tetapi kemudian Peter the Great mengeluarkan dekri bahawa tahun baru bermula pada 1 Januari. Di samping itu, Peter mengarahkan untuk menghiasi rumah dengan dahan pain dan api meriam api. Dan semua orang terpaksa mengucapkan tahniah antara satu sama lain dan mengucapkan pelbagai jenis rahmat.

Champagne

Kami tidak selalu minum champagne. Orang Rusia mula mengenali minuman berkilauan selepas Perang Napoleon. Champagne dihidangkan di semua acara sosial, khususnya pada perayaan Tahun Baru.

bola

Semasa pemerintahan Catherine, bola dan penyamaran diadakan dengan tarian dan muzik. Bangsawan berpakaian cantik, semua orang cuba menonjolkan diri. Tradisi ini boleh dikaitkan dengan perayaan Tahun Baru kita.

Tradisi menyambut Tahun Baru Lama

Warga asing selalu terkejut apabila mendengar nama hari raya ini. Ia tidak boleh dikatakan begitu tradisi ini bermula dari zaman purba, tetapi ia berusia hampir 100 tahun. Selepas revolusi 1917, kuasa bertukar kepada kalendar Gregorian, dan terdapat perbezaan 13 hari di antara mereka. Tetapi orang ramai tidak berhenti merayakan Tahun Baru dengan gaya lama. Dan lama kelamaan ia muncul cuti baru- Tahun Baru Lama. Hari ini sentiasa disambut secara meluas dan digemari oleh semua penduduk. Mereka tidak bersedia untuk itu secara besar-besaran seperti Tahun Baru, tetapi ia masih disambut. Sebagai peraturan, dalam bulatan orang rapat.

Kesimpulan:

Terdapat banyak tradisi. Hampir semuanya datang lama dahulu. Ini bukan untuk mengatakan bahawa mereka diikuti di mana-mana. Tetapi kebanyakan orang menghormati mereka. Kita tidak boleh mengatakan tradisi mana yang akan datang kepada kita nanti. Dan kita tidak boleh mengatakan berapa lama ia akan berakar, sama ada seluruh generasi akan mengikutinya. Tetapi kita tahu dengan pasti bahawa tradisi ini telah wujud sejak sekian lama, dan pastinya, ia akan terus diikuti.

Bentuk budaya sintetik ialah upacara, adat, tradisi dan ritual, i.e. apa yang dipanggil corak tingkah laku. Ritual ialah aktiviti pasukan standard dan berulang yang diadakan pada masa yang ditetapkan dan pada majlis khas untuk mempengaruhi tingkah laku dan pemahaman pekerja terhadap persekitaran organisasi. Kuasa ritual itu terletak pada kesan emosi dan psikologinya kepada orang ramai. Dalam ritual, bukan sahaja asimilasi rasional norma, nilai dan cita-cita tertentu berlaku, tetapi juga empati terhadap mereka oleh peserta dalam tindakan ritual.

Ritual adalah sistem ritual. Malah keputusan pengurusan tertentu boleh menjadi ritual organisasi yang ditafsirkan oleh pekerja sebagai sebahagian daripada budaya organisasi. Ritual sedemikian bertindak sebagai tindakan yang teratur dan terancang yang mempunyai kepentingan "budaya" yang penting.

Dalam kehidupan seharian perusahaan, ritual melaksanakan fungsi berganda: ia boleh mengukuhkan struktur perusahaan, dan sebaliknya, dengan mengaburkan makna sebenar tindakan yang dilakukan, ia boleh melemahkannya. Dalam kes positif, ritual ialah persembahan pentas karya yang mempunyai kepentingan asas. Ritual melambangkan kepercayaan yang memainkan peranan penting dalam perusahaan. Dalam kombinasi dengan acara cemerlang, ritual secara langsung dan tidak langsung menyerlahkan imej perusahaan dan orientasi nilai yang menguasainya.

Ritual pengiktirafan, seperti ulang tahun, perayaan kejayaan ketenteraan perkhidmatan luar, insentif awam, penyertaan dalam perjalanan insentif - semua acara ini harus menunjukkan apa kepentingan perusahaan itu, apa yang diberi ganjaran dan apa yang diraikan dengan sungguh-sungguh.

Fungsi yang sama dilakukan oleh apa yang dipanggil ritual permulaan, yang biasanya dilakukan apabila menyertai pasukan. Mereka mesti menunjukkan dengan jelas kepada ahli baharu apa yang sebenarnya dihargai oleh syarikat. Jika seorang jurutera yang baru ditempa yang lulus dari universiti elit diberi penyapu pada hari-hari pertama kerjayanya di pejabat perwakilan syarikat di Amerika Selatan dan diminta untuk mula menyapu bilik, ini boleh menyebabkan kekecewaan dan kekeliruan pada lelaki muda itu. Pada masa yang sama, mereka segera menjelaskan kepadanya bahawa perusahaan ini Apa yang dinilai pertama sekali bukanlah pendidikan formal, tetapi penglibatan peribadi dalam perniagaan. Persamaan boleh dibuat dengan perusahaan yang mengkhusus dalam pengeluaran produk berkualiti tinggi, di mana hampir semua orang, tanpa mengira pendidikan, bermula dalam bidang jualan.

Dalam kes negatif, hubungan antara ritual dan orientasi nilai hilang. Dalam kes ini, ritual bertukar menjadi formaliti yang tidak perlu, prima dan akhirnya tidak masuk akal, dengan bantuannya mereka cuba membunuh masa, mengelakkan membuat keputusan, dan mengelakkan konflik dan konfrontasi.

Contoh yang paling tipikal dalam kehidupan seharian ialah rundingan perjanjian tarif, terutamanya apabila ini didahului oleh bantahan pekerja. Drama melarang membuat perjanjian semasa hari bekerja. Tidak, kita mesti berjuang sepanjang malam, dan perjanjian tarif baru mesti ditandatangani, jika boleh, sejurus sebelum subuh, supaya wakil kesatuan dan majikan, yang benar-benar keletihan, boleh muncul di hadapan kamera televisyen pada cahaya pertama.

Dan dalam perusahaan seseorang sering dapat memerhatikan bagaimana ritual bertukar menjadi penghujung dalam diri mereka sendiri, bagaimana mereka menjadi pemberat dalam proses melaksanakan matlamat aktif utama.

Dalam budaya sesebuah syarikat, ritual menduduki tempat yang penting. Pada masa yang sama, adalah perlu untuk menyemak sama ada, dengan bantuan mereka, orientasi nilai yang juga relevan untuk kehidupan seharian sebenarnya disampaikan.

Adat adalah satu bentuk peraturan sosial tentang aktiviti dan sikap orang yang diterima pakai dari masa lampau, yang direproduksi dalam masyarakat atau kumpulan sosial tertentu dan biasa kepada anggotanya. Adat terdiri daripada pematuhan ketat kepada arahan yang diterima dari masa lalu. Pelbagai upacara, cuti, kemahiran pengeluaran, dan lain-lain boleh bertindak sebagai adat. Adat ialah peraturan tingkah laku yang tidak bertulis.

Tradisi adalah unsur sosial dan Warisan budaya, disebarkan dari generasi ke generasi dan berterusan dalam komuniti tertentu untuk masa yang lama. Tradisi berfungsi dalam semua sistem sosial dan adalah syarat yang perlu aktiviti kehidupan mereka. Sikap menghina tradisi membawa kepada gangguan kesinambungan dalam pembangunan masyarakat dan budaya, kepada kehilangan pencapaian berharga umat manusia. Penyembahan membuta tuli tradisi menimbulkan konservatisme dan genangan dalam kehidupan awam.

Ritual perkahwinan zaman dahulu

Ritual perkahwinan di Rusia berkembang sekitar abad ke-15. Komponen utama upacara perkahwinan adalah seperti berikut:

Mencari jodoh- upacara perkahwinan di mana persetujuan awal saudara-mara pengantin perempuan untuk perkahwinan itu diperolehi.

pengantin perempuan– majlis perkahwinan di mana pembuat jodoh/(jodoh), pengantin lelaki, dan ibu bapa pengantin lelaki dapat melihat bakal pengantin perempuan dan menilai kekuatan dan kelemahannya. Bridesmaids diadakan selepas perjumpaan, sebelum berjabat tangan.

Kraftangan(konspirasi, minum, zaruchiny, bertunang, peti besi) - sebahagian daripada majlis perkahwinan, di mana perjanjian akhir mengenai perkahwinan itu dicapai.

Vytie- upacara perkahwinan, ritual menangis. Berlaku pada separuh pengantin perempuan. Tujuannya adalah untuk menunjukkan bahawa gadis itu tinggal dengan baik di rumah ibu bapanya, tetapi kini dia terpaksa pergi. Pengantin perempuan mengucapkan selamat tinggal kepada ibu bapa, kawan, dan kebebasannya.

pesta ayam– majlis perkahwinan, sehari sebelum perkahwinan, atau hari-hari dari lambaian tangan hingga perkahwinan.

Tebusan, memarahi- majlis perkahwinan di mana pengantin lelaki mengambil pengantin perempuan dari rumah.

Sakramen perkahwinan

Perkahwinan atau perkahwinan di gereja adalah sakramen Kristian untuk memberkati pasangan pengantin yang telah menyatakan keinginan untuk hidup bersama sebagai suami dan isteri semasa kehidupan berikutnya.

kenduri kahwin- majlis perkahwinan di mana perkahwinan diraikan dengan makan dan minum dengan jenaka dan roti bakar.

Ritual hari raya

Penutup

DALAM Hari Pokrov (14 Oktober) Gadis-gadis itu berlari ke gereja pada awal pagi dan menyalakan lilin untuk bercuti. Terdapat kepercayaan: sesiapa yang menyalakan lilin terlebih dahulu akan berkahwin lebih awal.

Tidak lama kemudian, perempuan, Pokrov,

Kami akan mengadakan pesta tidak lama lagi,

Akan bermain tidak lama lagi

Sayang gadis kecil.

Jika anda bersenang-senang semasa Syafaat, anda akan mencari kawan.

Di sesetengah kawasan, sudah menjadi kebiasaan untuk meletakkan syiling di dalam gelas pasangan pengantin. Pengantin baru harus menyimpan syiling ini di atas meja mereka di bawah alas meja, yang akan sentiasa memastikan kemakmuran di dalam rumah.

Sekiranya seorang gadis menumpahkan minuman di atas alas meja semasa makan malam, ini menandakan suami yang mabuk.

Di bahagian lain, pengantin baru terpaksa tidur di atas berkas rai. Dan berkas-berkas ini hendaklah nombor ganjil, katakan, 21. Jika syarat ini dipenuhi, ini bermakna mereka tidak memerlukan apa-apa.

Pada hari cuti, gadis-gadis pergi ke gereja dan meletakkan lilin di hadapan ikon Syafaat Perawan Maria dan berkata: "Perantaraan adalah Ibu Tuhan yang suci, tutup kepalaku yang malang dengan kokoshnik mutiara, ikat kepala emas.” Dan jika pada saat seperti itu lelaki yang keliru itu melemparkan selimut ke atas kepala gadis yang disukainya, maka dia tanpa ragu-ragu menjadi isterinya, kata seorang penulis Arab yang melawat Rus' pada abad ke-12.

Musim Krismas

Meramal masa raya

Orang muda dari kedua-dua jantina berkumpul untuk malam itu, mengambil cincin, cincin, kancing manset, anting-anting dan barang-barang kecil lain dan meletakkannya di bawah pinggan bersama-sama dengan kepingan roti, dan menutup semuanya dengan tuala bersih, serbet atau lalat (sehelai kain) . Selepas itu, mereka yang mengambil bahagian dalam ramalan menyanyikan lagu yang didedikasikan untuk roti dan garam dan kemudian lagu-lagu sub-kursus lain (Yuletide, ramalan nasib). Pada akhir setiap, berpaling, dari bawah hidangan tertutup mereka mengeluarkan satu objek yang datang ke tangan terlebih dahulu. Ini adalah sesuatu seperti loteri rumah. Lagu telah digunakan untuk upacara ini, daripada kandungan yang mana bayangan sebelumnya diperolehi. Tetapi oleh kerana benda-benda yang dikeluarkan dari bawah pinggan tidak selalu dijumpai oleh mereka yang menjadi miliknya, wang tebusan untuk benda-benda itu diberikan pada kesempatan ini. Kepada yang terakhir, yang telah mengeluarkan perkara terakhir dari bawah hidangan, mereka biasanya menyanyikan lagu perkahwinan, seolah-olah membayangkan perkahwinan yang akan berlaku. Kemudian mereka menggulung cincin di sepanjang lantai, memerhatikan arah mana ia akan bergolek: jika ke arah pintu, maka untuk seorang gadis - kedekatan perkahwinan untuk seorang lelaki;

Peramal Tahun Baru

Untuk mengetahui seperti apa pengantin perempuan atau pengantin lelaki, tinggi atau kecil, anda perlu pergi ke gudang kayu pada Malam Tahun Baru dan segera mengambil log. Jika ia besar, maka ia besar, dan sebaliknya.

Jika seorang gadis memotong atau menusuk jarinya sehingga berdarah Malam tahun baru, dia pasti akan berkahwin tahun hadapan.

Mereka membekukan air dalam sudu untuk Tahun Baru: jika ais cembung dan dengan buih, ia bermakna umur panjang, jika terdapat lubang di dalam ais, ia bermakna kematian.

Dan beginilah cara gadis-gadis Bulgaria menceritakan nasib pada Malam Tahun Baru: mereka berkumpul di suatu tempat berhampiran mata air, berhampiran telaga, dan dalam diam sepenuhnya mencedok baldi air, yang dikaitkan dengan kuasa ajaib yang istimewa. Setiap gadis melemparkan segenggam oat, cincin atau sejambak dengan tandanya ke dalam baldi ini. Gadis kecil itu mengeluarkan objek-objek ini satu demi satu, sambil menyanyikan lagu-lagu ritual istimewa: kata-kata lagu itu merujuk kepada bakal suami gadis itu, yang cincinnya dikeluarkan. Kemudian gadis-gadis itu mengambil sedikit oat dari baldi dan meletakkannya di bawah bantal dengan harapan mereka akan bermimpi tentang tunangan mereka.

Tidak semua ramalan nasib hanya bersifat cinta; kebetulan gadis-gadis meramal cuaca pada tahun yang akan datang, dan melalui ini mereka membuat ramalan untuk penuaian masa depan.

Krismas

Sebelum ini Krismas akan datang Filippov berpuasa selama 40 hari, mereka tidak makan daging, mereka makan ikan. Seluruh rumah sedang berpuasa, dan orang tua merayakan Malam Krismas. Lempeng pertama pada Malam Krismas adalah untuk biri-biri (daripada wabak)

DALAM Malam Krismas(pada malam 24-25 Disember) jangan makan sehingga bintang pertama. Pada hari pertama Krismas, patung lembu dan biri-biri sentiasa dibakar daripada doh gandum. Mereka disimpan sehingga Epiphany, tetapi pada Epiphany, selepas pemberkatan air, nyonya rumah merendam patung-patung ini dalam air suci dan memberikannya kepada lembu (untuk anak, untuk hasil susu).

Pada masa Krismas, semasa separuh kedua perang, apabila "malam yang mengerikan" dua minggu antara Tahun Baru dan Epiphany bermula, gadis-gadis itu sangat tertanya-tanya.

Pembaptisan

“Prosedur Pembaptisan Kristian,” tulis A.Yu. Grigorenko, adalah upacara ajaib. Merendam badan ke dalam air tiga kali, memakaikan bayi dengan baju putih bersih untuk memelihara kesucian jiwanya, dsb. - semua ini datang dari sihir homeopati, berdasarkan kepercayaan bahawa "suka menghasilkan suka", "kesannya seperti puncanya."

Kebiasaan meniup bayi, air, minyak untuk memberi mereka rahmat dan pada masa yang sama menangkis Syaitan, meludah Syaitan semasa Pembaptisan juga berasal dari kepercayaan kuno - kepercayaan bahawa nafas dan air liur manusia mempunyai kuasa sihir yang istimewa. Orang primitif percaya bahawa meniup dan meludah adalah cara untuk menyampaikan kekudusan dan menangkis kejahatan. Ritus primitif yang sama ialah "mengerjakan rambut." Memotong rambut kanak-kanak (atau orang dewasa) pada Pembaptisan dan melemparkannya ke dalam fon adalah perkara asas kepercayaan kuno kerana dengan meletakkan di kaki dewa itu zarah animasi tubuhnya, yang mempunyai sifat pertumbuhan yang ajaib, seseorang menjalin hubungan yang kuat dengannya. Pada zaman dahulu, ramai orang mempunyai adat mendermakan rambut kepada dewa. Oleh itu, di kuil Phoenicia Astrata bahkan terdapat kedudukan istimewa - galab-elim - tukang gunting Tuhan. Patung-patung yang menggambarkan dewa-dewa di kuil-kuil purba sering ditutup dari atas ke bawah dengan rambut lelaki dan perempuan.

Dan unsur utama Pembaptisan adalah air? Ahli teologi Kristian menjelaskan Pembaptisan melalui air dengan fakta bahawa Yesus Kristus telah menguduskan air Jordan, setelah menerima Pembaptisan pertamanya daripada Yohanes Pembaptis. Walau bagaimanapun, ritual ajaib membasuh dengan air sebenarnya jauh lebih tua daripada Kristus dan Kristian. Berabad-abad sebelum kebangkitan agama Kristian dan kelahiran Mesias sendiri, orang Mesir kuno mencelupkan bayi ke dalam air, orang Zoroaster (penyembah api) Iran membawa bayi yang baru lahir ke kuil, di mana para imam membeli mereka dalam bekas khas dengan air, orang Rom. memandikan budak lelaki itu pada hari kesembilan selepas kelahirannya, dan perempuan - pada hari kelapan. Ritual memandikan bayi yang baru lahir di dalam air dan menyiramnya dengan air diketahui di kalangan masyarakat Mexico Purba, China, Jepun, Tibet, New Zealand, Afrika, dll. Dalam hampir semua agama pra-Kristian terdapat upacara memandikan bayi yang baru lahir, yang tujuannya adalah untuk membersihkannya daripada roh jahat. Peranan utama dalam semua ritual ini dimainkan oleh air, yang mana orang telah lama mengaitkan kualiti ajaib. Dan ini boleh difahami. Air, yang tanpanya kehidupan di Bumi adalah mustahil, secara semula jadi kelihatan kepada manusia sebagai kuasa yang bermanfaat."

Di Candlemas, musim sejuk dan musim panas bertemu. Di barat laut Rus', menulis I.P. Kalinsky, - percutian ini dikenali sebagai gromnitsy, kerana terdapat adat di sini untuk membawa lilin ke gereja pada hari ini untuk berkat, yang dipanggil gromnitsy. Memasuki Gereja Kristian menyucikan lilin bukannya obor pagan, orang Rom cuba memberi mereka makna yang istimewa di mata orang ramai dan memanggilnya batu nisan. Para ulama mendakwa bahawa “lilin-lilin ini memusnahkan kuasa syaitan, supaya mereka tidak membahayakan dengan guruh dan kilat, hujan lebat dan hujan es, yang dengan mudah diturunkan dengan izin Tuhan oleh ahli sihir atau ahli sihir; dan oleh itu orang yang beriman (yang beriman) menyalakan lilin ini semasa ribut petir untuk mengalami buah doa; Mereka juga memberikan petir ke tangan orang yang hampir mati untuk mengalahkan dan menghalau Syaitan, putera kegelapan.

Maslenitsa

Dan kami membawa Maslenitsa untuk memandu,

Tetapi kami tidak melihatnya di mata kami,

Kami fikir: Maslenitsa adalah tujuh minggu,

Sudah tujuh hari selepas Maslenitsa,

Maslenitsa memberi isyarat,

Puasa telah bermula,

Dan ke neraka dengan lobak,

Untuk kubis putih.

Ia diketahui, tulis R.N. Sakharov, - bahawa sejak zaman purba di Rus', Maslenitsa telah berkhidmat sebagai cuti kebangsaan yang paling ceria dan membebaskan. Pada zaman dahulu, di Maslenitsa, setiap hari mempunyai makna yang istimewa, mengikut mana sifat keseronokan dan hiburan rakyat biasanya ditentukan. Isnin, sebagai contoh, dipanggil mesyuarat, kerana kemudiannya permulaan Maslenitsa disambut; Selasa - menggoda, sejak hari ini bermula pelbagai jenis hiburan, berpakaian, menunggang; Rabu adalah hari yang lazat, sejak itu semua orang dijamu dengan pancake dan hidangan lain yang serupa; Khamis - luas, kerana ia bermula Maslenitsa pesta pora; Jumaat - majlis ibu mertua, apabila menantu melayan ibu mertua mereka; Sabtu - perhimpunan kakak ipar, kerana pada hari ini pengantin muda menjemput saudara-mara mereka ke pesta mereka. Sabtu juga merupakan hari perpisahan kepada Maslenitsa, kerana hari berikutnya adalah hari pengampunan.

"Maslenitsa kami," kami membaca dari I.P. Kalinsky, - tidak dapat melakukannya tanpa memperingati kematian. Gereja kita biasanya menumpukan hari Sabtu sebelum Ahad Maslenaya untuk memperingati nenek moyang, bapa dan saudara lelaki yang telah meninggal dunia, dan Sabtu ini lebih dikenali sebagai Sabtu Ibu Bapa atau Datuk. Pada hari pengampunan, terdapat perpisahan yang lembut antara satu sama lain, yang merupakan sejenis permintaan untuk diampunkan dosa masing-masing. Dan pengampunan ini disertai dengan ciuman dan kalimat: "Jangan biarkan matahari terbenam pada kemarahan kita."

Kanak-kanak sedang menaiki kereta luncur menuruni pergunungan. Terdapat tanda: sesiapa yang meluncur lebih jauh ke bawah gunung, mereka dalam keluarga akan mempunyai rami yang lebih panjang.

"Hiburan musim sejuk untuk lelaki dan wanita," tulis ahli sejarah N.I. Kostomarov, - ia sedang meluncur di atas ais: mereka membuat kasut kuda kayu dengan jalur besi sempit, yang dibengkokkan ke atas di hadapan, supaya seterika dapat memotong ais dengan mudah. Orang Rusia meluncur dengan mudah dan ketangkasan yang menakjubkan.

musim sejuk petang-petang cuti diadakan dalam lingkungan rumah dan bersama kawan-kawan: lagu dinyanyikan, khabars (pencerita) menceritakan dongeng, teman bicara bertanya teka-teki, berpakaian, membuat satu sama lain ketawa, gadis menceritakan nasib."

Lempeng pertama didedikasikan untuk ingatan jiwa ibu bapa kami "ibu bapa kami yang jujur, ini adalah pancake untuk sayang anda!" - dengan kata-kata ini pancake diletakkan tingkap dormer rumah-rumah.

Nenek moyang kita berkata bahawa Annunciation adalah hari raya Tuhan yang terbesar. Pada hari ini, seperti pada Paskah, Ivan Kupala, Kelahiran Kristus, Hari Peter, matahari bermain ketika ia terbit. Nenek moyang kita bukan sahaja menganggapnya sebagai dosa besar untuk melakukan apa-apa kerja pada Annunciation, tetapi mereka percaya bahawa walaupun makhluk yang tidak munasabah akan menghormati percutian yang hebat ini. Mereka berkata bahawa jika seekor burung tidur melalui Annunciation Matins dan membuat sarang pada hari itu, maka sebagai hukuman untuk ini, sayapnya diambil untuk seketika, dan ia tidak boleh terbang, sebaliknya berjalan di atas tanah. Menurut kepercayaan popular kuno, pada hari Pengumuman, Tuhan sendiri memberkati bumi dan membukanya untuk disemai. Di sinilah kebiasaan bermula pada malam hari raya ini atau pada hari raya itu sendiri untuk menyucikan prosphora atau benih: kedua-duanya kemudian disimpan oleh pemilik luar bandar kami sehingga penyemaian musim bunga pertama, sebagai tanda rahmat Tuhan yang dapat dilihat untuk pertumbuhan dan kesuburan yang baik. padang. Hari Pengumuman dikaitkan dengan banyak tanda dan pemerhatian yang mana orang biasa kita meneka tentang cuaca dan penuaian masa depan. Di antara ritual dan kepercayaan yang berkaitan dengan Annunciation, beberapa telah dipelihara dari zaman pagan. Ini, sebagai contoh, adat membakar katil jerami dan kasut lama, melompat di atas api (sesiapa melompat lebih tinggi, raminya akan bertambah tinggi), pengasapan sebagai ubat pencegahan terhadap semua jenis penyakit. Ritual ini adalah dekat dengan ritual Kupala. Mereka menyatakan kepercayaan kepada penyucian dan kuasa penyembuhan api, ciri semua agama pagan kuno dan khususnya agama Rusia kuno.

Di kalangan orang Yunani dan Rom, semasa pembersihan awam yang khidmat, serta semasa melakukan upacara penyucian oleh individu persendirian, api di atas mezbah nampaknya memainkan peranan perantaraan antara cara membakar korban dan agen penyucian. Kepercayaan kepada kuasa pembersihan api yang dipindahkan kepada derivatifnya - asap, arang batu, jenama, abu. Kami telah melihat banyak contoh di mana orang menjelaskan melompat ke atas api ritual khusus untuk tujuan perubatan. Untuk tujuan yang sama, lembu dihalau melalui asap berhampiran kebakaran. Ini juga termasuk pengasapan rumah, kandang, ternakan, dll dengan asap (kemenyan). ritual ajaib penyucian tidak ditangani dengan satu unsur api, tetapi dengan pelbagai kombinasi: api digabungkan dengan air, besi, bawang putih dan azimat lain. Sifat meneutralkan api dan asap, diperhatikan dalam amalan, dipindahkan ke alam ghaib. Di sinilah datangnya idea bahawa api boleh memusnahkan semua kejahatan, melindungi dari sihir, dari ahli sihir, dari roh jahat. Kadang-kadang pertahanan terhadap roh jahat mengambil bentuk yang sangat nyata. Sebagai contoh, di beberapa kawasan di Finland pada hari Khamis minggu Suci(3 hari sebelum Paskah Suci) mereka menghalau roh jahat dari halaman: “... mereka menyalakan api dalam kotak tar atau dalam tong tar, meletakkannya di atas giring dan menghalaunya di sekitar halaman. Mereka melemparkan kasut lama, kepingan kulit, dan kain buruk ke dalam api.”

Banyak tindakan ritual yang dikaitkan dengan api tergolong dalam kompleks sihir kesuburan. Ia dikenali untuk menyuburkan tanah dengan abu. Menaburkan api atau menabur percikan api merentasi padang dan taman sudah menjadi teknik ajaib. Orang Poland cuba meletakkan jerami dengan batang panjang dalam api ritual supaya rami itu akan tumbuh tinggi. Lompatan bersama seorang lelaki dan seorang gadis melalui api ritual sepatutnya mengukuhkan perkahwinan masa depan mereka. Di beberapa kawasan di Switzerland, pada zaman dahulu, roti yang dibakar di atas bara api Ivan the Fire (Ivan Kupala) berkhidmat sebagai pengorbanan kepada unsur-unsur; kemudiannya ia menjadi salah satu unsur sajian harian.

Sejak zaman pagan, tanda-tanda yang agak kasar dan jahil telah dipelihara pada hari Pengumuman: pencuri pada hari ini cuba mencuri sesuatu dengan harapan jika mereka gagal melakukan ini sekarang, maka mereka boleh yakin dengan kejayaan perusahaan mereka untuk sepanjang tahun.

Untuk bertuah, anda perlu membakar secubit atau dua garam di dalam dapur: garam hangus juga berguna dalam merawat demam atau demam.

Sesiapa yang gembira bermain balingan pada Annunciation akan memenangi wang dalam permainan ini sepanjang tahun.

Sekiranya suri rumah pada hari ini, antara matin dan massa, mengusir ayam dari kandang mereka dengan penyapu, maka menjelang Paskah mereka sudah boleh bertelur segar untuk Kelahiran Semula Kristus.

Jika hari Annunciation hujan, maka pada musim panas dan musim luruh akan ada banyak cendawan, dan nelayan boleh bergantung pada tangkapan yang baik.

Jika burung walet tidak tiba di Annunciation, maka musim bunga dijangka sejuk.

Semasa anda menghabiskan Annunciation, begitu juga sepanjang tahun.

Paskah

“Semasa Hari Raya, seluruh Rus' sedang bersiap untuk menyambut Paskah. Di mana-mana mereka melakukan Paskah, membakar kek Paskah, melukis telur, mencuci, membersihkan, membersihkan. Orang muda dan kanak-kanak cuba menyediakan telur yang terbaik dan dicat paling indah untuk Hari Besar.

Telur dicat adalah bahagian yang tidak dapat dielakkan dalam berbuka puasa Paskah. Terdapat banyak legenda tentang asal usul telur Paskah dan, khususnya, tentang asal usul telur Paskah. Menurut salah seorang daripada mereka, titisan darah Kristus yang Disalib, jatuh ke tanah, mengambil bentuk telur ayam dan menjadi keras seperti batu. Air mata Bunda Tuhan yang panas, menangis teresak-esak di kaki Salib, jatuh pada telur-telur merah darah ini dan meninggalkan tanda pada mereka dalam bentuk corak yang indah dan bintik-bintik berwarna. Apabila Kristus diturunkan dari Salib dan dibaringkan di dalam kubur, orang percaya mengumpulkan air mata-Nya dan membahagikannya di antara mereka sendiri. Dan apabila berita gembira tentang Kebangkitan tersebar di antara mereka, mereka menyambut air mata Kristus dari tangan ke tangan. Selepas Kebangkitan, adat ini dipatuhi dengan ketat di kalangan orang Kristian pertama, dan tanda keajaiban terbesar - telur air mata - disimpan dengan ketat oleh mereka dan dijadikan sebagai subjek hadiah yang menggembirakan pada hari Kebangkitan Cerah. Kemudian, apabila orang mula berdosa lebih banyak, air mata Kristus meleleh dan dibawa bersama dengan sungai dan sungai ke laut, menjadikan ombak laut berdarah... Tetapi adat yang paling biasa telur Paskah telah dipelihara walaupun selepas itu..."

Satu lagi legenda berkata seperti berikut:

“Yesus Kristus, sebagai seorang kanak-kanak, mengasihi ayam, rela bermain dengan mereka dan memberi mereka makan. Dan Ibu Tuhan, untuk menyenangkan Dia, melukis telur ayam dan memberikannya kepada-Nya sebagai mainan. Apabila percubaan Kristus bermula, Ibu Tuhan pergi kepada Pilatus dan, untuk menenangkannya, membawanya sebagai hadiah telur yang dilukis dengan seni yang paling hebat. Dia meletakkannya di dalam apronnya dan, apabila dia tersungkur di hadapan Pilatus, memohon untuk Putera, telur-telur itu berguling keluar dari apron dan bergulung di seluruh dunia... Sejak itu, mereka telah berkhidmat untuk kita sebagai kenangan penderitaan Kristus dan kebangkitan-Nya yang seterusnya.”

“Imej dan corak yang dihasilkan semula pada telur Paskah sangat pelbagai dan timbul pada zaman dahulu. Kedua-dua arabesque ringkas dan imej bergaya pelbagai objek suci dan ringkas yang berfungsi sebagai hiasan untuk telur Paskah telah dicipta lama dahulu dan diteruskan dari generasi ke generasi melalui warisan dan tradisi. Teknik membuat telur Paskah dan seni tradisi mereka. Teknik membuat telur Paskah dan seni melukisnya berada pada tahap yang sangat tinggi di kalangan wanita Rusia Kecil dan Slavia Selatan. Satu yang istimewa sedang dibuat pemegang tembaga dengan bulu kuda, dipadankan cat semula jadi(kuning, merah, hijau dan kurang kerap hitam). Cat mesti dicairkan dengan air "bersih", iaitu dibawa dari perigi atau sumber yang belum dicemari oleh sesiapa, terutamanya wanita atau haiwan "najis". Pengrajin telur Paskah sangat berhati-hati terhadap sebarang sihir dan mata jahat. Oleh itu, sesiapa yang memasuki rumah sambil mengecat telur menganggapnya sebagai kewajipan untuk meludah ke arah artis untuk masa yang lama dan berkata: "Terima kasih, ingat, jangan main-main!" Dan dia, pada gilirannya, mengambil secubit garam, menaburkannya pada cat, telur, pen tulis dan lilin dan berkata: "Garam di matamu." Kemuncak lukisan telur berlaku pada hari Khamis Suci. Di sinilah kuning telur, lilin dan kedua-dua berus berperanan. Artis memanaskan telur di atas dapur dan mula melukisnya dengan lilin. Lilin yang disapu pada telur suam tidak membenarkan cat meresap ke dalam cangkerang di kawasan ini. Ia akan kekal di bawah lilin corak putih, dan cat (katakan, ungu, diperoleh daripada sekam biji bunga matahari, akan menutupi seluruh telur dengan warna ungu). Lilin akan dipadamkan, tetapi coraknya akan kekal. Proses itu kemudian diteruskan dengan warna lain - ringkasnya, keseluruhan seni.

Pada hari-hari Paskah, kanak-kanak perempuan tidak mengambil garam di tangan mereka supaya tapak tangan mereka tidak berpeluh.

Mereka juga membasuh muka mereka dengan air daripada telur Paskah merah untuk menjadikan diri mereka kemerahan...

“Seluruh minggu Paskah adalah satu hari; kerana apabila Kristus dibangkitkan, maka matahari tidak terbenam sepanjang minggu itu.”

"Pada Paskah," tulis N.I. Kostomarov, "beberapa penganjur permainan mendapat keuntungan daripada ini: mereka memasang buaian dan membiarkan mereka berayun, mengumpul wang perak (setengah sen) daripada setiap orang."

Orang Jerman di Rhineland mengadakan "lelongan gadis", pertama kali bertepatan dengan Maslenitsa, kemudian pada 1 Mei atau Paskah. Gadis-gadis itu dimainkan seperti di lelongan sebenar: yang mana antara lelaki yang ditawarkan untuk gadis itu harga maksimum, dia menerimanya sebagai pasangan tarian selama sebulan atau sepanjang tahun. Gadis yang harga tertinggi dibayar dianggap "Ratu Mei", dan lelaki itu "Raja Mei". Lelaki itu terpaksa melindungi dan melindungi gadis itu dalam setiap cara yang mungkin. Kadang-kadang dandanan komik seperti itu bertukar menjadi nyata. (Cuti musim bunga)

Triniti

Apabila orang Majus (juga ahli silap mata dan ahli nujum) yang tinggal di timur Palestin melihat kemunculan bintang yang menakjubkan, mereka menyedari bahawa Mesias, "Raja orang Yahudi," telah dilahirkan. Mereka menuju ke Yerusalem untuk memberitahu raja Yahudi Herodes tentang hal ini, dan pada masa yang sama meminta bantuan untuk mencari bayi ini. Herodes ketakutan dan memanggil ahli-ahli Tauratnya yang bijak, yang melaporkan bahawa, menurut ramalan kuno, mesias seperti itu akan dilahirkan di Betlehem. Herodes menghantar orang asing ke sana supaya mereka mengetahui nama saingan masa depannya, pesaing untuk takhta.

Bintang itu dengan tepat menunjukkan kepada orang Majus tempat di mana bayi Kristus boleh ditempatkan. Orang Majus tunduk di hadapannya sebagai raja masa depan, menawarkan kepadanya hadiah emas, kemenyan dan damar wangi - mur.

Mimpi kenabian meramalkan kepada mereka bahawa kembali ke Yerusalem berbahaya bagi mereka, dan orang Majus berangkat ke tanah air mereka. Berdasarkan jumlah hadiah yang disampaikan oleh orang Majusi, didapati terdapat tiga daripadanya. Ini berkorelasi dengan tiga wajah Triniti, dengan tiga zaman manusia dan tiga kali ganda umat manusia, dengan Wanita Tiga Tangan - salah satu ikon Ibu Tuhan yang diturunkan.

Triniti jari membuat salib.

Trinity adalah Trinity, tetapi tiga lilin tidak diletakkan di atas meja.

Tetapi hujan pada hari Ahad Trinity - terdapat banyak cendawan.

Hari Trinity disambut pada hari ke-50 selepas Paskah. Sejak zaman purba, "Pentakosta" telah disertai dengan banyak ritual, seperti menganyam karangan bunga, meramal nasib, menaiki buaian, menaiki bot, menghias rumah dengan bunga dan dahan birch yang diselitkan di belakang imej.

Percutian itu dikaitkan dengan kultus Slavia kuno untuk memperingati dan pemujaan nenek moyang, serta memuliakan alam semula jadi yang mekar. Simbolnya ialah pokok birch muda. Pada hari Sabtu Trinity, keluarga pergi ke tanah perkuburan. Kubur itu dihiasi dengan teliti dengan karangan bunga dan dahan birch.

Orang ramai telah lama mempercayai kuasa ajaib tubuh manusia yang telanjang, yang boleh berfungsi sebagai faktor kesuburan bumi. Orang Lusatian (suku Slavia di Jerman) mempunyai adat: seorang gadis yang sedang merumput rami terpaksa, selepas selesai merumput, berlari mengelilingi padang tiga kali, berbogel dan mengucapkan mantra.

Pada malam Trinity, adalah kebiasaan di Rus untuk "membajak kampung" supaya ternakan tidak mati. Gadis-gadis berpakaian serba putih dipergunakan untuk membajak, dan lelaki dengan cambuk ditemani dalam diam. Mereka membajak salib dengan bajak dan meletakkan kemenyan, roti, juniper atau cawangan birch di tengah. Perarakan mengelilingi seluruh kampung dan kembali ke salib ini. Selepas ini, gadis-gadis mula meneka.

- Mereka berputar, dan sesiapa yang jatuh ke arah mana, tunggu pengantin lelaki dari sana.

"Mereka menaburkan serpihan bajak tua: ke arah mana serpihan itu jatuh, dari situlah yang akan bertunangan."

– Mereka membakar seluar lelaki tua – maka ada lagi pengantin perempuan.

Sedikit hari Isnin

Setiap roh jahat takut akan roh hari itu. Orang berkata: "Sejak Hari Rohani, bukan dari satu langit - dari bawah bumi panas datang».

Sebelum matahari terbit pada hari Roh, ibu keju, bumi, mendedahkan rahsianya. Itulah sebabnya pada hari ini, selepas berdoa kepada Roh Kudus, pemburu harta karun pergi untuk "mendengarkan harta."

Bertemu perkahwinan di jalan bermakna hari itu tidak menguntungkan, tetapi pengebumian akan melakukan sebaliknya.

Bibir anda gatal - anda perlu mencium kekasih anda.

Kening gatal - untuk mesyuarat. Jika kening kanan gatal, maksudnya dating dengan yang tersayang jika kening kiri gatal, maksudnya bertemu dengan orang yang penipu dan munafik.

Beginilah cara Abbot Pamphilus, yang hidup pada abad ke-16 di wilayah Pskov, menggambarkan perayaan ini, yang telah turun dari zaman pagan: "Apabila hari raya tiba, pada malam suci itu tidak semua kota akan menjadi huru-hara, dan di kampung-kampung mereka akan menjadi liar dengan rebana dan semput dan dengungan tali, percikan dan tarian; isteri-isteri dan kanak-kanak perempuan menganggukkan kepala mereka, dan bibir mereka bermusuhan dengan jeritan, semua lagu-lagu jahat, dan goyah dengan tulang belakang mereka, dan melompat dan menghentak-hentak dengan kaki mereka; iaitu kejatuhan besar lelaki dan lelaki, bisikan lelaki, perempuan dan perempuan, percabulan mereka, kekotoran wanita yang sudah berkahwin, dan kerosakan anak dara.”

"Daripada ritual cuti Kupala ini," tulis I.P. Kalinsky, - seseorang tidak dapat tidak melihat bahawa bagi nenek moyang kita ia adalah sejenis hari penyucian yang hebat dengan api dan air dan pada masa yang sama berfungsi sebagai cuti solstis musim panas, apabila alam bertindak dengan yang istimewa yang menyegarkan dan semua. -kuasa yang menggembirakan. Untuk membuktikan bahawa ia adalah Kupala Rusia kuno yang merupakan percutian pembersihan, cukup untuk diingat bahawa secara umum di kalangan banyak orang zaman dahulu (kita telah membincangkan perkara ini di atas) api dianggap sebagai elemen pembersihan tertinggi. Sebagai contoh, diketahui bahawa putera raja kita boleh muncul di hadapan khan Tatar hanya selepas pertama kali melalui unggun api. Dengan cara yang sama, membasuh dengan air sentiasa diiktiraf oleh hampir semua orang purba sebagai tindakan penyucian.

Dalam koleksi Rumyantsev tahun 1754 kita membaca: "Pada malam Pertengahan musim panas mereka menjaga harta, dan mengukus dalam mandi pada herba, dan merobek herba, dan menggali akar, dan juga mengikat pokok birch, menenun dahan, supaya lelaki itu akan hidup pada musim panas itu. .” Di Rusia Kecil, perayaan Nativity of John the Baptist hanya dipanggil Ivan the Walking, seperti yang dapat dilihat dari fakta bahawa hari ini telah dirayakan sejak zaman purba dengan pelbagai jenis keseronokan, hiburan, dan hiburan rakyat.

Rumput Nechuy-angin

Bersama dengan pakis dan herba lain yang dikurniakan kuasa ajaib, orang kita dihormati dan immortelle. Ia dipanggil begitu kerana ia tidak layu untuk masa yang lama, tetapi kering dan mengekalkan warna dan bentuknya dengan baik. Orang-orang kuno menganugerahkannya dengan sifat-sifat ghaib, percaya bahawa roh si mati berpindah ke dalam bunga ini supaya melaluinya ia dapat berkomunikasi dengan rakan dan saudara mara. Ia juga popular dipanggil dengan nama khas - Saya tidak dapat merasakan angin. Angin tidak ketara ini, menurut legenda dan tradisi, membantu orang buta membuka khazanah. Pada malam Ivan Kupala dengan angin, tadahan air dan pakis mekar di tangan anda anda perlu memetik rumput bunga dan berjalan di atas rumput sehingga mata anda sakit. Dan sebaik sahaja ia muncul, ambil sekop di tangan anda dan cepat koyakkan tanah: harta bersumpah mesti berada di bawah kaki anda.

Rumput ini, menurut legenda ahli sihir, tumbuh pada musim sejuk di sepanjang tebing sungai dan tasik. Orang biasa berpendapat bahawa mereka yang memiliki herba ini sentiasa boleh menghentikan angin di atas air, menyelamatkan diri dan kapal mereka daripada lemas, dan akhirnya, menangkap ikan tanpa jaring. Angin yang tidak berperasaan harus dikumpulkan pada 1 Januari, pada petang Vasiliev, pada tengah malam. Penduduk kampung berfikir bahawa pada masa ini roh jahat, berjalan di sepanjang tasik dan sungai, membuang rumput Nechui-angin untuk memusnahkan ribut. Hanya orang buta yang boleh menemuinya, dan walaupun begitu mereka mesti mengambilnya bukan dengan tangan mereka, tetapi dengan mulut mereka. Kemudian mereka mula memiliki kuasanya.

Rumput kepala Adam amat dihormati oleh penduduk kampung. Ahli sihir, seperti paku-pakis, mengumpulnya pada Hari Pertengahan Musim Panas dan menyimpannya secara rahsia sehingga Khamis Putih. Mengikut kepercayaan popular, kuasa ajaib kepala Adam hanya meluas kepada itik liar. Pemburu yang menerima herba ini dari tangan ahli sihir berdaftar mengasap semua cengkerang yang mereka gunakan semasa menangkap itik pada Khamis Putih, tidak kurang.

Ia adalah malam berbintang pada Midsummer - akan ada banyak cendawan!

Hari pertengahan musim panas tiba, saya pergi mengumpul rumput.

Pada Hari Pertengahan Musim Panas, seperti pada malam itu, unggun api dibentangkan, dinyalakan, melompat ke atasnya, dan juga mandi dalam air dan embun, dan menari di sekeliling pokok itu. Pada hari ini, brownies, ikan duyung, ikan duyung dan bunian melakukan kerosakan. Pakis mekar pada tengah malam di Ivan Kupala, dan dengan bantuannya khazanah ditemui. Embun kupala ditabur di dinding rumah, katil dan perabot untuk menghalau pepijat dan lipas.

Pada hari ini, semua orang menuangkan air antara satu sama lain, ketawa, dan berseronok. Pada waktu petang rumah mandian dipanaskan. Gadis-gadis dari bumbung bilik mandi melemparkan penyapu dan mengetahui sebelah mana untuk menunggu pengantin lelaki.

Malam Ivan Kupala atau malam Kupala adalah masa kuasa tertinggi alam: herba yang dikumpul pada malam ini dianggap sebagai ubat terbaik, sama seperti embun malam ini. Di negara-negara Eropah, kanak-kanak perempuan menceritakan nasib dengan mengapungkan kalungan bunga di atas air pada malam Pertengahan Musim Panas. Malam itu gadis-gadis berguling-guling telanjang di dalam embun. Adalah menjadi kebiasaan untuk melakukan segala-galanya secara senyap. Diam adalah tanda kepunyaan dunia orang mati. Mereka secara senyap mengumpul dan membawa air untuk tindakan ajaib, dan ia dipanggil "air senyap".

Gadis itu secara senyap memetik dan membawa bunga ke rumah untuk meletakkannya di bawah bantal dan melihat dia bertunang dalam mimpi.

Gadis-gadis Poland menggunakan bunga untuk memberitahu nasib tentang Ivan Kupala: mereka menuangkan air yang diambil dari mata air atau sungai yang mengalir deras ke dalam besen dan membuang dua bunga tanpa batang ke dalamnya, katakan, dua bunga aster; jika mereka berpisah, maka pasangan kekasih akan berpisah;

Untuk menyihir pengantin lelaki, anda perlu memberi makan ayam jantan dari peredam dapur, dengan berkata: "Seolah-olah peredam ini akan melekat pada mulutnya, begitu juga ayam jantan akan melekat pada rumahnya."

"Keseronokan dan ketawa," tulis A.Ya. Gurevich, - tidak diperintahkan untuk seorang Kristian, kita melihat bahawa pendakwah sendiri sering berusaha untuk membuat pendengar mereka tersenyum. Tetapi ketawa berlebihan adalah berdosa. Jacques of Vitry menceritakan tentang seseorang yang melihat Maria Yang Maha Suci dengan ramai anak dara dan ingin bersama mereka. Ibu Tuhan berkata kepadanya: "Jangan ketawa selama tiga puluh hari, dan kamu akan bersama kami." Dia melakukan perkara itu, tidak ketawa selama sebulan penuh, selepas itu dia mati dan mendapati kemuliaan yang dijanjikan. Tidak dinafikan, Jacques de Vitry menyimpulkan, bahawa jika dia tidak menahan tawa, lagu dan tarian bulat, Perawan tidak akan pernah menerima dia menjadi tuan rumahnya.

Madu Basah disimpan

Pada hari pertama Juruselamat, sucikan telaga.

Di Spa Pertama, mandi terakhir kuda dan ternakan lain.

Lebah berhenti membawa rasuah madu.

Penternak lebah memecahkan (memotong) sarang lebah.

Memetik raspberi, ceri burung, penyediaan herba perubatan.

Jika, apabila raspberi masak, beri pertama besar, maka rai musim sejuk harus disemai lebih awal.

Poppi dikumpul di Macabea.

Poppy tidak dilahirkan, kita akan kekal seperti ini.

Poppi liar juga dikumpulkan sebagai ubat untuk ahli sihir. Ia telah diambil untuk diberikan bahawa apa yang anda perlu lakukan ialah taburkan rumah dengan popia ini, dan semua tipu daya akan hilang.

Mulai hari ini anda dibenarkan makan madu.

Pada Spa pertama, kacang polong dicubit.

Di Ural dan Siberia, kerucut pokok cedar bermula.

Embun sejuk sejak Penyelamat pertama.

Pada bulan Ogos, sabit hangat dan airnya sejuk.

Bulan Ogos adalah kaya - terdapat banyak segala-galanya.

Sekarang bulan Ogos dan masa yang sesuai untuk ikan.

Semasa menuai, para penuai cuba mencari bilangan bijirin yang paling banyak pada satu batang. Lonjakan sedemikian dipanggil "rahim gandum" atau "ergot". Mereka dilindungi sepanjang tahun sehingga penyemaian baru bermula dengan biji-bijian ini, dengan harapan untuk menerima dari mereka tuaian besar.

Hari-hari ini anda perlu menyimpan stok rumput yang menangis, yang melindungi daripada segala musibah dan keburukan manusia. "Rumput adalah cengeng," tulis I.P. Sakharov - tumbuh seperti anak panah; warna lembayungnya, akar bertanduk. Adalah baik untuk membuat salib dari akar sedemikian dan memakainya pada diri sendiri - maka jangan takut kepada musuh dan musuh. Allah akan melindungi kamu dari setiap musibah.”

“Penyembuh,” tulis Zabylin, “menggunakan akar Plakun untuk mengusir brownies, ahli sihir dan roh jahat yang menjaga harta. Herba ini dikreditkan kerana membuat roh najis menangis, itulah sebabnya ia mendapat namanya.”

Apple disimpan

Penyelamat Kedua - semuanya adalah satu jam (buah-buahan sedang masak).

Pada Juruselamat kedua, buah-buahan dan madu diberkati, epal dimakan (dan sebelum itu, hanya timun).

Dan terdapat peningkatan dalam jerami. Otava - jerami musim luruh, jerami musim panas akan disimpan.

Suka epal

"Ini adalah epal di mana anda boleh mendapatkan perhatian dan kasih sayang orang yang diingini. Ini dilakukan dengan sangat mudah: anda hanya perlu memotong epal separuh, letakkan nota di tengah dengan nama orang yang anda sayangi dan letakkannya di bawah sinar matahari. Seolah-olah, semasa epal kering, orang yang anda cintai juga akan menderita untuk anda.

Perpisahan pertama untuk musim panas dan pertemuan musim luruh, musim luruh; orang ramai berjalan ke padang sambil menyanyi untuk melihat matahari terbenam.

Kelahiran Perawan Maria

Pada hari ini, wanita menyambut musim luruh di tepi air. Musim luruh, pertemuan kedua musim luruh. Saudara mara datang melawat pengantin baru. Dan tiga hari kemudian Fedora - basahkan ekor anda. Adalah dipercayai bahawa pada hari ini musim luruh menunggang kuda betina. "Fedora musim luruh menutup kelim," kata pepatah itu. Dan saya masih ingat pada musim panas, apabila kanak-kanak perempuan, semasa melepak dan bermain dengan lelaki, tidak benar-benar menahan kelim mereka, terbang dengan hayunan tali di atas kepala lelaki yang kagum. A.M. Gorky menulis tentang bagaimana lelaki suka "mendedahkan kelim gadis-gadis, menarik mereka sehingga ke kepala mereka ..." Gadis-gadis itu melihat ini dengan agak tenang, dan tidak tergesa-gesa untuk menyembunyikan tubuh bogel mereka, tetapi dengan sengaja bermain-main dengan hem ditarik ke atas kepala mereka untuk masa yang lama. "Tidak setiap musim panas India boleh memenuhi Fedora." Rowan masak. Ia dikumpulkan terus dengan jumbai dan digantung di bawah bumbung. Rowan digunakan untuk rowan kvass atau tincture yang kuat. Viburnum matang juga dipaparkan. Fros menjadikan buah beri manis. Hari-hari ini, rumah petani dipenuhi dengan semua jenis sayur-sayuran: gunung lobak merah, lobak dan rutabaga, dari mana "parenki" disediakan (direbus dan dikeringkan dalam ketuhar Rusia). Bawang diikat dan digantung di dinding. Kubis dicincang dan ditapai dalam tab. Bunga matahari mengelupas, menggigit biji, seluruh rumah telah berkumpul. Terdapat lapisan tebal sekam di atas lantai - ini dilakukan dengan sengaja untuk menjadikan hari perayaan menuai tidak dapat dilupakan. Rumah itu berbau epal dan sayur-sayuran, daun currant, oak, dan dill.

September bau epal, Oktober bau kubis.

Pada bulan Oktober (dalam keadaan berlumpur) tidak di atas roda mahupun di atas giring.

"Pesta Kapustin bermula hari ini," tulis I.P. Kalinsky - selama dua minggu. Di Vozdvizhene, bijirin bergerak dari ladang (kejutan terakhir dari ladang), burung-burung mula terbang, ular dan ular rumput bersembunyi. “Jalannya dengan roda!” - mereka menjerit kepada kren untuk menjauhkan mereka. DALAM hari Astafiev Mereka menggunakan angin untuk memberitahu cuaca: yang utara bermakna sejuk, yang selatan bermakna panas, yang barat bermakna cuaca buruk, dan yang timur bermaksud baldi. Di kalangan orang padang rumput, angin selatan dipanggil "manis" dan menjanjikan kesuburan.

Roti dikeringkan di dalam lumbung dengan menyalakan api di dalamnya. Kanak-kanak lelaki membakar kentang di atas api, mereka memberitahu cerita yang berbeza, dikaitkan dengan bangsal atau gooseberry - pemilik bangsal, yang boleh mendorong anda ke tepi supaya anda akan mengambil nafas anda jika anda tidak menggembirakan dia dalam beberapa cara. Ia mungkin melemparkan api ke berkas dan membakar tanaman. Jadi anda tidak boleh tidur, tetapi anda perlu menjaga api siang dan malam."

Pemilik mendapat penyodok roti, dan pengirik seperiuk bubur.

Anda tidak boleh mengirik berkas dengan tangan terlipat.

Bimbingan

Perlukan bantuan mempelajari topik?

Pakar kami akan menasihati atau menyediakan perkhidmatan tunjuk ajar mengenai topik yang menarik minat anda.
Hantar permohonan anda menunjukkan topik sekarang untuk mengetahui tentang kemungkinan mendapatkan perundingan.