Mendengar nama ini, kami, samar-samar mengingati apa yang kami diajar dalam pelajaran sejarah di sekolah, membayangkan gerombolan orang gasar berkuda tanpa kawalan melintasi padang rumput dari timur ke barat. Seperti dalam kaleidoskop, Cimmerian digantikan oleh Scythians, Scythians oleh Sarmatian, Sarmatian oleh Hun, Avar oleh Hun, Pecheneg Avars, Pecheneg oleh Polovtsians, dan Polovtsians oleh Tatar. Nampaknya bahagian padang rumput selatan Rusia dan Ukraine adalah sejenis laluan.

Tetapi semua pengetahuan tentang orang-orang ini diringkaskan daripada mesej kuno pengarang, tidak dibezakan, secara sederhana, berdasarkan objektiviti, dan data daripada penggalian arkeologi. Lebih-lebih lagi, ahli arkeologi, setelah menggali tanah perkuburan atau penempatan tertentu, kerana berhati-hati, biasanya tidak menunjukkan orang yang mereka milik, tetapi bercakap tentang budaya arkeologi. Dan kemudian ahli sejarah, menghubungkan data arkeologi dan bukti bertulis pengarang purba, membuat kesimpulan mereka sendiri, sering bertentangan secara diametrik.

Jadi apa yang kita masih tahu tentang Sarmatian? Sarmatians atau Sauromatians - Greek (diterjemahkan sebagai "bermata cicak") Indo-Eropah (berbahasa Iran) puak pastoral. Tidak mungkin mereka memanggil diri mereka begitu. Ini sama ada nama salah satu puak yang diputarbelitkan oleh orang Yunani, atau gambaran masa lalu totemik mereka.

Budaya yang dikaitkan dengan orang Sarmatian secara beransur-ansur merebak ke arah barat di zon padang rumput dan hutan padang rumput dari Sungai Tobol ke Danube bermula pada abad ke-5. BC. sehingga abad ke-4 AD Menurut antropologi, Sarmatian tergolong dalam Caucasians brachycranial (kepala lebar dan bulat), kecuali suku Alan, yang tergolong dalam Kaukasia dolichocranal (tengkorak sempit).

Ciri khas suku Sarmatian adalah kedudukan istimewa mereka, yang disahkan oleh penggalian arkeologi. Sebagai tambahan kepada barang kubur biasa, senjata, kesan korban manusia dan kuda, dan objek keagamaan ditemui di kubur wanita. Contohnya, diadem emas.

Ahli sejarah percaya bahawa wanita yang dikebumikan boleh menjadi pahlawan dan pendeta. Lama kelamaan, menjelang abad ke-2. SM, dalam masyarakat Sarmatian, kesan matriarki ini hilang. Maklumat daripada pengarang purba, bermula dengan Herodotus, tentang pahlawan wanita Sarmatian membentuk asas mitos tentang asal usul suku Sarmatian.

Orang Sarmatian, setelah mengalahkan orang Scythian dalam perang yang panjang, dari abad ke-3. BC. mula menguasai kawasan Laut Hitam Utara. Pada abad III-I. BC. Sebahagian daripada orang Sarmatian, di bawah nama Siraks, menembusi Caucasus Utara, berasimilasi dengan penduduk tempatan. Dari abad ke-1 AD Orang Sarmatian berulang kali menyerang Transcaucasia. Suku Sarmatian dari Iazyges dan Roxolans menetap di Danube berhampiran sempadan dengan Empayar Rom. Pada abad ke-1 dan ke-2. Banyak pertempuran antara Sarmatian, khususnya Alan, dan legion Rom direkodkan. Orang Sarmatian membantu orang Dacian dalam peperangan mereka melawan orang Rom, yang diketuai oleh Maharaja Trajan.

Kejayaan penempatan banyak suku Sarmatian difasilitasi bukan sahaja oleh penguasaan kuantitatif mereka, tetapi juga. Penunggang kuda yang sangat baik, mereka bersenjata, selain busur, dengan pedang panjang dan lembing yang berat. Orang Sarmatian menggunakan perisai plat dan surat berantai, kedua-dua logam dan diperbuat daripada kulit, kuku, dan tanduk.

Selain itu, mereka juga melindungi kuda. Semasa perarakan panjang, Sarmatian menggunakan yang ganti. Mengikuti contoh orang Sarmatian, orang Rom memperkenalkan pasukan berkuda berat - katafrak.

Pada abad ke-3. AD Orang Sarmatian di wilayah Laut Hitam Utara sedang dihimpit oleh orang Goth, dan satu abad kemudian puak Sarmatian telah dikalahkan oleh orang Hun. Pada abad IV-V. sebahagian daripada Sarmatian, menyertai Goth dan Hun, mengambil bahagian dalam Penghijrahan Besar Orang, menjadi salah satu puak barbar yang memusnahkan Empayar Rom. Orang Alan mencapai Sepanyol, dan sebahagian daripada mereka menembusi ke Afrika Utara.

Kumpulan berasingan Sarmatian bercampur dengan suku Slavik, Turki dan Kaukasia Utara. Kumpulan etnik yang berasingan, yang dikenal pasti dengan keturunan Sarmatian, wujud di Eropah untuk masa yang agak lama, di Hungary sehingga abad ke-19.

Sejak zaman purba, orang Sarmatian telah diselubungi aura misteri. Penunggang kuda mereka yang bersenjata berat menjadi prototaip kesatria zaman pertengahan. Terdapat versi bahawa sebahagian daripada orang Sarmatian yang diupah untuk perkhidmatan Rom dihantar ke Britain, menimbulkan legenda tentang raja dan kesatria meja bulatnya. Pada zaman dahulu, bangsawan Poland menjejaki asal-usul mereka kepada Sarmatian. Cossack moden juga mengira Sarmatian dalam kalangan nenek moyang mereka. Pada masa ini, orang Ossetia sudah pasti dianggap sebagai keturunan Sarmatian (Alans).

SARMATIANS. MAKLUMAT PURBA

Sejak zaman purba, jiran timur Scythians adalah Sarmatian. Seperti yang dihujahkan oleh Herodotus, “di seberang Sungai Tanais (Don - pengarang) bukan lagi tanah Scythian: tapak pertama di sana adalah milik orang Sauromatian, yang, bermula dari sudut Tasik Maeotian, menempati ruang perjalanan selama 15 hari ke Utara." Dalam sumber purba terawal mereka dipanggil Sauromats (dari perkataan Iran "Sarmat" - berikat dengan pedang). Dan hanya dari abad ke-2. BC. nama "Sarmatians" ditetapkan. Menurut pengarang kuno, orang Sarmatian "terdiri daripada satu suku, tetapi dibahagikan kepada beberapa orang dengan nama awal."

Jelas sekali, orang Sarmatian menjadi jiran orang Scythian agak lama dahulu, kerana merekalah orang Scythian meminta bantuan semasa pencerobohan tentera Darius.

Apabila pada abad ke-3. BC. Great Scythia sedang mengalami krisis yang mendalam, Sarmatian menjadi kuasa dominan di selatan Eropah Timur.

ETNIK. BAHASA

HERODOTUS PADA ASAL USUL SAUROMATES

“Berikut dikatakan tentang Sauromats. Apabila Hellene berperang dengan Amazon, maka, menurut legenda, Hellenes, setelah memenangi pertempuran Thermodon, belayar, membawa tiga kapal sebanyak Amazon yang mereka boleh tangkap, dan mereka membunuh suami mereka dengan menyerang di laut.

Mereka tidak biasa dengan kapal, tidak tahu menggunakan helm, layar, dan tidak tahu mendayung; dan setelah mereka menyerang laut dan membunuh lelaki itu, mereka dibawa oleh ombak dan angin. Dan mereka tiba di tepi Tasik Meotia - ke Kremni. Dan Kremny terletak di tanah Scythians percuma. Di sini, setelah meninggalkan kapal itu, Amazon mencapai tanah yang didiami. Setelah bertemu dengan kumpulan kuda pertama, mereka menculiknya dan, dengan menunggang kuda, mula menjarah negara orang Scythians.

Orang Scythians tidak dapat memahami apa yang berlaku: lagipun, mereka tidak tahu sama ada bahasa, atau pakaian, atau suku itu sendiri dan bingung dari mana mereka berasal; Nampaknya kepada mereka bahawa Amazon adalah lelaki muda, dan oleh itu mereka memasuki pertempuran dengan mereka. Apabila orang Scythians mengambil alih mayat yang ditinggalkan selepas pertempuran, mereka mengetahui bahawa mereka adalah wanita.

Selepas berunding, mereka memutuskan untuk tidak membunuh mereka lagi, tetapi menghantar lelaki termuda mereka kepada mereka, kira-kira jumlah yang sama dengan Amazon. Mereka harus berkhemah berhampiran mereka dan melakukan apa yang akan mereka lakukan. Jika Amazon mula mengejar mereka, maka jangan terlibat dalam pertempuran, tetapi mengelak; apabila mereka berhenti, mereka harus mendekati dan menjadi kem. Orang Scythians memikirkan ini, mahukan anak-anak dilahirkan dari wanita-wanita ini.

Pemuda-pemuda yang dihantar mula melaksanakan tugasan. Apabila Amazon menyedari bahawa mereka datang tanpa sebarang niat jahat, mereka tidak memberi perhatian kepada mereka; dan setiap hari orang Scythians membawa perkhemahan mereka lebih dekat dengan orang Amazon. Lelaki muda, seperti Amazon, tidak mempunyai apa-apa selain senjata dan kuda, dan menjalani cara hidup yang sama seperti mereka, terlibat dalam memburu dan merompak.

Pada tengah hari orang Amazon bersurai dalam satu dan dua... Setelah mengetahui tentang ini, orang Scythians mula melakukan perkara yang sama. Dan seseorang mendekati salah seorang daripada mereka, yang ditinggalkan sendirian, dan Amazon tidak menolaknya, tetapi membenarkannya berkomunikasi dengannya.

Dan dia tidak dapat berkata (lagipun, mereka tidak memahami satu sama lain), tetapi dia menunjukkan dengan isyarat bahawa keesokan harinya dia harus datang ke tempat yang sama dan membawa yang lain, menunjukkan bahawa ada dua daripada mereka dan bahawa dia juga akan membawa yang lain.

Pemuda itu pergi dan memberitahu perkara ini kepada yang lain. Pada hari kedua dia sendiri datang ke tempat yang sama, dan membawa yang lain, dan mendapati Amazon menunggu dengan yang lain. Apabila budak lelaki lain mengetahui perkara ini, mereka juga menjinakkan seluruh Amazon.

Dan kemudian, setelah menyatukan kem, mereka mula hidup bersama, masing-masing mempunyai sebagai isterinya orang yang dia telah menjalin hubungan sejak awal lagi. Lelaki tidak boleh belajar bahasa wanita, tetapi wanita belajar bahasa lelaki.

Dan selepas mereka memahami satu sama lain, lelaki itu berkata berikut kepada Amazon: "Kami mempunyai ibu bapa, kami juga mempunyai harta. Sekarang kami tidak akan menjalani cara hidup seperti itu lagi, tetapi kami akan hidup, setelah pergi kepada bangsa kami: kamu akan menjadi isteri kami, dan bukan wanita lain."

Mereka berkata seperti berikut: “Kami tidak boleh tinggal bersama-sama dengan wanita kamu, kerana kami dan mereka mempunyai adat yang berbeza. Kami menembak anak panah, melempar dart dan menunggang kuda, tetapi kami tidak terlatih dalam kerja wanita. Dan wanita anda tidak melakukan apa-apa yang telah kami senaraikan, tetapi, kekal di dalam kereta, melakukan kerja wanita, tanpa keluar memburu atau ke mana-mana sama sekali.

Sekarang, kita tidak boleh bergaul dengan mereka. Tetapi jika kamu menghendaki kami menjadi isteri kamu dan supaya kami dapat menganggap diri kami adil, maka apabila kamu datang kepada ibu bapa kamu, kamu akan menerima bahagian harta kamu dan apabila kamu kembali, kami akan hidup sendiri.

Pemuda-pemuda itu menurut dan melakukannya. Apabila, setelah menerima bahagian harta itu, mereka kembali ke Amazon, wanita itu memberitahu mereka perkara berikut:

“Kami berada dalam ketakutan dan khuatir sama ada kami harus tinggal di negeri di mana kami telah merampas bapa-bapa kamu dan telah membinasakan negeri kamu. Tetapi kerana kamu ingin menjadikan kami isteri kamu, maka lakukan perkara berikut dengan kami: mari kita tinggalkan negeri ini dan menetap dengan menyeberangi Sungai Tanais.” Pemuda-pemuda itu juga mematuhinya.

Setelah melintasi Tanais, mereka berjalan ke timur, jarak perjalanan tiga hari dari Tanais dan jarak tiga hari dari Tasik Maeotis ke arah angin utara. Setelah tiba di kawasan tempat tinggal mereka sekarang, mereka menetapnya.

Dan sejak masa itu, isteri-isteri Sauromatians mematuhi cara hidup kuno, pergi berburu dengan menunggang kuda bersama suami mereka dan secara berasingan daripada suami mereka; mereka juga pergi berperang dan memakai pakaian yang sama seperti suami mereka.

Orang Sauromatian menggunakan bahasa Scythian, tetapi mereka telah bercakap untuk masa yang lama dengan kesilapan, kerana orang Amazon mempelajarinya secara tidak betul. Mengenai perkahwinan, mereka mempunyai perkara berikut: tidak ada gadis yang berkahwin sebelum dia membunuh seorang lelaki dari kalangan musuhnya.

Menurut kebanyakan penyelidik, bahasa orang Sarmatian, seperti bahasa orang Scythians, tergolong dalam kumpulan bahasa Iran di timur laut.

Suku Sarmatian yang paling terkenal ialah: Aors, Roxolans, Alans, Siraks, Iazygs. Setelah terbentuk di padang rumput Volga-Ural, orang Sarmatian kemudiannya menetap di kawasan antara sungai Volga dan Don, dan pada abad ke-4. kem nomad mereka muncul di luar Don.

Dalam tempoh ini, pakatan puak yang diketuai oleh pemimpin telah dibentuk. Pada masa yang sama, ramai penulis mencatat ciri menarik: Wanita Sarmatian menduduki kedudukan yang sangat tinggi dalam masyarakat. Ini disahkan oleh maklumat Pseudo-Hippocrates: “Di Eropah terdapat orang Scythian yang tinggal di sekitar Tasik Maeotis dan berbeza daripada orang lain. Wanita mereka menunggang kuda, menembak busur dan melempar anak panah sambil duduk di atas kuda, dan berperang dengan musuh semasa mereka perempuan; dan mereka tidak berkahwin sehingga mereka membunuh tiga orang musuh, dan mereka tidak menetap bersama suami mereka sehingga mereka melakukan pengorbanan yang biasa. Yang berkahwin berhenti menumpang sehingga timbul keperluan untuk semua orang pergi berkempen. Mereka tidak mempunyai payudara kanan, kerana walaupun pada awal kanak-kanak ibu mereka, setelah memanaskan alat tembaga yang disediakan untuk tujuan ini, sapukan pada payudara kanan dan membakarnya, sehingga kehilangan keupayaan untuk membesar, dan semua kekuatan. dan banyak jus mengalir ke bahu dan lengan kanan.”

Penyelidik menjelaskan imej suka berperang wanita Sarmatian dengan fakta bahawa apabila lelaki mereka pergi ke kempen ketenteraan yang lama, wanita itu sendiri menjaga ternakan dan harta benda. Untuk melakukan ini, mereka boleh mencipta unit wanita khas. Pahlawan-pahlawan muda adalah penunggang yang sangat baik dan merupakan pemegang senjata yang sangat baik. Pengaruh wanita dalam masyarakat Sarmatian sangat besar sehingga beberapa pengarang kuno memanggil Sarmatian "gunaykokratumen" (diperintah wanita, diperintah oleh wanita).

SARMATIAN DALAM CRIMEA

Terdapat banyak bukti bahawa pada abad III-I. BC. Orang Sarmatian berakar kuat di padang rumput di utara Crimea. Hubungan antara mereka dan orang Scythian tidak stabil: suku-suku itu sama ada bermusuhan atau memasuki pakatan mesra. Adalah diketahui bahawa ratu Sarmatian Amaga memberikan bantuan ketenteraan kepada Chersonesus dan memaksa orang Scythian berundur dari temboknya. Walau bagaimanapun, semasa Perang Diophantine, Sarmatian, yang diketuai oleh Tasius, adalah sekutu Scythians yang paling boleh dipercayai.

Secara beransur-ansur, orang Sarmatian datang dekat dengan semenanjung, dan pada abad ke-1. AD sebahagian daripada suku Sarmatian berakhir di Crimea. Pada masa ini, gundukan perkuburan Sarmatian masuk muncul di semenanjung.

Yang menarik adalah bukit Nogaichinsky, yang terletak di daerah Nizhnegorsky berhampiran kampung. Chervonoye.

Pengebumian wanita yang agak kaya nampaknya adalah milik seorang permaisuri atau pendeta wanita. Tudung, yang terletak di atas keranda kayu, dan pakaian wanita itu disulam dengan plak emas. Barangan kubur diperbuat daripada bahan berharga dan dibezakan dengan mutu kerja yang sangat baik. Ia terdiri daripada Hryvnia emas besar-besaran dengan imej griffin - raksasa dongeng dengan badan singa dan sayap helang dan paruh, gelang tangan yang menggambarkan watak dari mitos Yunani - Eros dan Psyche, gelang kaki lingkaran, tiara yang ditenun dari tiga rantai. , medallion dengan sisipan garnet dan kaca , anting-anting dengan tatahan carnelian, batu akik dan kaca, mangkuk perak, sudu, bekas, cermin gangsa.

Baik di dunia ini dan di "dunia lain", seorang wanita tidak dapat melakukannya tanpa kotak yang indah "dengan segala yang diperlukan": satu set kosmetik dalam kotak dan botol yang berbeza, dan barang kemas disimpan di sini: loket emas dalam bentuk singa kepala, batu akik, pingat emas berbingkai, cincin, azimat dalam bentuk lelaki, kerongsang yang diperbuat daripada emas dan kristal batu, kancing emas dengan garnet dan sisipan kaca.

Bilangan orang Sarmatian di semenanjung semakin meningkat secara beransur-ansur. Mereka menetap bukan sahaja di kawasan padang rumput, tetapi juga di kaki bukit Crimea, selalunya di sebelah Scythians. Dari abad ke-2 AD pengarang purba semakin memanggil mereka Alans.

Dari pertengahan abad ke-3. AD Goth muncul di wilayah Laut Hitam utara, pelbagai suku bergabung dengan mereka, dan khususnya Alans, yang disebut oleh pengarang kuno sebagai pahlawan "berani, kuat dan banyak". Pencerobohan orang Goth dan kemudian orang Hun telah membawa akibat bencana kepada penduduk semenanjung. Melaporkan tentang pencerobohan orang Hun pada abad ke-4, sejarawan kuno itu mencatat: "Setelah melalui tanah orang Alan, orang Hun menyebabkan kemusnahan yang dahsyat di dalamnya, dan membuat pakatan dengan penduduk yang masih hidup dan menggabungkan mereka kepada diri mereka sendiri." Sebahagian besar orang Alan, bersama-sama dengan orang Hun, bergegas ke Eropah dan bahkan menyeberang ke Afrika. Pada masa yang sama, sebahagian daripada mereka menetap di Crimea.

GAYA HIDUP, EKONOMI, KEHIDUPAN DAN BUDAYA PUAK SARMATIAN

Penduduk padang rumput tidak dapat membantu tetapi membiak haiwan domestik, yang memberikan mereka makanan dan bahan untuk membuat pakaian. Sepanjang sejarah mereka, orang Sarmatian adalah penggembala nomad. Strabo mencatat: "Mereka mengikuti kawanan mereka, sentiasa memilih kawasan dengan padang rumput yang baik, pada musim sejuk di paya berhampiran Meotida (Laut Azov - pengarang), dan pada musim panas di dataran." Perlu diingatkan bahawa walaupun dibandingkan dengan orang nomad lain, orang Sarmatian dibezakan oleh mobiliti tinggi mereka.

Ini sebahagian besarnya dijelaskan oleh komposisi kumpulan Sarmatian. Haiwan yang paling biasa adalah kuda dan biri-biri (mungkin terdapat sedikit lembu). Keamatan penghijrahan adalah begitu tinggi sehinggakan pada tahun itu orang Sarmatian melakukan kitaran tertutup pada dasarnya merentasi wilayah harta benda mereka yang luas. Kedua-dua biri-biri dan kuda adalah antara haiwan yang, semasa membuat "perjalanan" sedemikian, tidak menurunkan berat badan dan kecergasan.

Mungkin mustahil untuk melebih-lebihkan peranan kuda dalam kehidupan Sarmatian. Dia adalah segala-galanya bagi mereka. Tacitus dengan sempurna memberi kesaksian tentang ini: "Sungguh menakjubkan bagaimana keberanian Sarmatian terletak, seolah-olah, di luar diri mereka sendiri" (iaitu, dalam kuda mereka, pengarang). Kuda itu adalah kawan yang setia dalam pertempuran dan dalam Kehidupan seharian. Dia menyelamatkan nyawa pemiliknya dalam pertempuran, dengan bantuannya mereka menggembala ternakan, dan selain itu, kuda mempunyai keupayaan yang sangat baik untuk mendapatkan makanan dari bawah salji. Terima kasih kepada kuda, orang Sarmatian mempunyai makanan, minuman, dan pakaian. Seperti kebanyakan nomad, kuda Sarmatian tidak dibezakan oleh kecantikan luaran dan kelangsingan; mereka bertubuh pendek, mempunyai kepala yang besar dan kasar pada leher pendek dan kaki yang pendek tetapi kuat. Tetapi mereka, menurut Ovid, "... mampu melakukan lompatan panjang." Arian, yang bertarung dengan orang Sarmatian, dengan sempurna menggambarkan kualiti kuda-kuda ini, dia berhujah bahawa "...kuda ini sukar untuk dihalau pada mulanya, jadi anda boleh memperlakukan mereka dengan penuh penghinaan jika anda melihat bagaimana mereka dibandingkan dengan Thessalian. kuda, mereka menahan apa-apa jenis kerja; dan kemudian anda boleh melihat bagaimana kuda yang suka bermain, tinggi dan bersemangat itu keletihan, dan kuda kecil ini mula-mula memintasnya, dan kemudian meninggalkannya jauh di belakang.”

Kediaman utama orang Sarmatian adalah khemah yang diperbuat daripada kain felt dan diletakkan di atas roda. Kereta sedemikian disebut oleh Aeschylus, yang menggelarnya sebagai "gerobak berderit yang ditarik oleh lembu". Pada lukisan dinding kubur purba terdapat imej kediaman Sarmatian yang dipelihara, mengingatkan yurt nomad Asia. Ia adalah bingkai yang diperbuat daripada tiang, ditutup dengan kulit atau kain. Reka bentuk ini dipasang pada kereta empat atau enam roda, yang digunakan untuk beberapa ekor lembu.

Perang memainkan peranan istimewa dalam kehidupan orang Sarmatian, seperti juga semua suku nomad. Keadaan dan cara hidup menyumbang kepada pembentukan masyarakat tentera. Ramai pengarang mencatatkan keberanian dan kebencian orang Sarmatian, memanggil mereka "orang barbar yang tidak dapat ditembusi," "bermuka dan bersuara garang, ditumbuhi rambut dan janggut, mereka adalah rupa yang hidup dengan Marikh." Suku Sarmatian boleh dipanggil "orang tentera", kerana semua lelaki adalah pahlawan.

Berkeliaran dari satu tempat ke satu tempat, mereka berebut padang rumput dan agak kerap melakukan serbuan untuk tujuan rompakan. Pengarang purba dikejutkan dengan adat ketenteraan orang Sarmatian sebagai sangat ganas dan kejam. Herodotus memberi keterangan: “...mereka mengeluarkan kulit dari tengkorak musuh yang terbunuh dan, setelah menyamaknya, mengikatnya pada kekang kuda mereka sebagai bukti keberanian mereka; tengkoraknya dipangkas, kadangkala dihiasi dengan emas dan digunakan sebagai cawan.”

Apabila orang Sarmatian bergerak ke arah barat, peranan perang dalam kehidupan mereka meningkat dengan ketara. Pada masa ini mereka telah berjaya mewujudkan pakatan puak yang besar. Organisasi tentera, taktik dan strategi operasi ketenteraan, serta senjata dan perisai dipertingkatkan secara beransur-ansur.

Tacitus dan Strabo mencatatkan bahawa orang Sarmatian menggunakan perisai kecil (mungkin puak) bersalut kulit, tetapi mereka tidak mempunyai banyak kepentingan. Ini disebabkan oleh fakta bahawa dalam jangka masa yang panjang orang Sarmatian berjaya mencipta perisai pelindung yang boleh dipercayai, selesa dan dibuat dengan mahir.

Perisai logam wujud di kalangan Sarmatian dalam bentuk perisai skala. Prinsip pembuatannya cukup terkenal daripada imej dan penerangan yang masih ada. Heliodor bercakap terutamanya dengan tepat dan terperinci tentang perisai tersebut. Menurutnya, ia terdiri daripada penimbang tembaga dan besi yang dijahit pada kanvas atau kulit secara berbaris, sehingga penimbang satu baris menutup separuh penimbang yang lain, tidak meninggalkan jurang. Bukan sahaja penunggang, tetapi juga kudanya berpakaian dari kepala hingga kaki dalam perisai sedemikian, yang, kerana fleksibilitinya, tidak menyekat pergerakan dan sesuai dengan badan. Sebagai tambahan kepada perisai, bingkap logam kadang-kadang diletakkan di kaki, dan kepala ditutup dengan kerucut, selalunya kulit dengan jalur logam.

Senjata utama Sarmatian adalah busur (mungkin serupa dalam banyak cara dengan Scythian). Orang Sarmatian, tidak seperti kebanyakan orang, menembak daripadanya dengan cara "Scythian". Mereka menarik tali busur bukan ke dada, seperti yang lain, tetapi ke bahu, dan menembak dengan ketangkasan yang sama dari kedua-dua bahu kanan dan kiri. Ovid berkata tentang orang Sarmatian: "...kekuatan mereka adalah pada anak panah, dalam panah penuh dan pada kuda yang cepat dan tidak kenal lelah." Busur dan anak panah dipakai di sebelah kiri tali pinggang dalam bekas kulit. Lima anak panah biasanya diletakkan dalam anak panah.

Tentera Sarmatian terdiri daripada pemanah dan konvoi, termasuk askar berjalan kaki (tombak). Pada masa yang sama, cabang utama tentera adalah pasukan berkuda ringan. Kedua-dua orang Scythians dan Sarmatian lebih suka kuda betina untuk menunggang daripada kuda jantan. Pada abad pertama Masihi. Pasukan berkuda cataphract bersenjata lengkap menjadi meluas di kalangan orang Sarmatian. Mereka mempunyai perisai yang boleh dipercayai dan dipersenjatai dengan lembing panjang dan pedang lurus panjang untuk menyerang dari belakang kuda.

Selalunya, Sarmatian menggunakan taktik serbuan, matlamat utamanya adalah memperkaya, sementara pada masa yang sama pencerobohan kuat tentera berkuda yang besar membawa kepada penurunan moral mereka yang diserang. Sebagai peraturan, selepas serangan sedemikian, Sarmatian memaksa orang yang dikalahkan untuk memberi penghormatan.

Tacitus mencatatkan secara tiba-tiba dan tidak dijangka serbuan sedemikian, cara khas melontar dart, dan kehebatan melontar laso ke arah musuh. Menggunakan taktik asal pertempuran berselang-seli, apabila Sarmatian yang menunggang, meninggalkan busur mereka, merempuh formasi musuh dengan tombak.

Dalam kempen ketenteraan, setiap Sarmatian menggunakan sekurang-kurangnya dua ekor kuda, ini amat penting dalam serbuan yang panjang. Ammianus Marcellinus memberi kesaksian: "Mereka menempuh jarak yang sangat jauh apabila mereka mengejar musuh atau berlari sendiri, duduk di atas kuda yang pantas dan patuh, dan masing-masing memimpin yang ganti, supaya, dengan menukar satu sama lain, mereka menyelamatkan kekuatan kuda. dan, dengan memberi rehat, memulihkan keceriaan mereka."

Pakaian orang Sarmatian dalam banyak cara serupa dengan pakaian orang Scythian. Lelaki memakai kaftan pendek, bertali pinggang dengan tali pinggang, yang diikat dengan kerongsang, seluar dan but pendek. Jubah diletakkan di atas, diikat dengan fibula di bahu kiri. Pakaian wanita terdiri daripada pakaian dengan lengan hingga ke pergelangan tangan di atas pakaian mereka memakai jubah berayun, diikat dengan fibula di dada. Pakaian itu dilengkapi dengan seluar oriental, yang mansetnya sering dipangkas dengan manik.

Pakaian orang Sarmatian yang mulia dan kaya disulam dengan emas dan mutiara, dan dihiasi dengan plak emas.

Kedua-dua wanita dan lelaki rela menggunakan pelbagai hiasan. Wakil masyarakat yang mulia memakai hryvnia emas dan perak, gelang emas, dan ikat pinggang mereka dihiasi dengan emas dan perak. Wanita Sarmatian yang mulia memakai anting-anting emas dengan sisipan batu permata, gaya rambut mereka sering dinobatkan dengan tiara, dan manik-manik dan rantai emas menghiasi leher dan dada mereka.

Banyak barang kemas Sarmatian adalah karya sebenar seni perhiasan. Sebahagian daripada mereka dibuat dalam gaya polikrom, apabila produk emas dan perak dibuat dengan sisipan batu berharga dan separa berharga: turquoise, garnet, ruby, carnelian.

Banyak ciri-ciri pelik diperhatikan dalam sifat pengebumian dan upacara pengebumian orang Sarmatian. Tempoh awal dicirikan oleh pengebumian di lubang tanah yang luas dengan struktur kayu. Selepas itu, jenis baru kuburan kubur dengan orientasi yang berbeza muncul: lubang segi empat tepat sempit, lubang persegi dengan kedudukan pepenjuru orang yang dikebumikan, katakombe, lubang segi empat tepat sempit, undercuts. Ini adalah bukti yang jelas bahawa orang Sarmatian jauh dari puak yang homogen, malah secara antropologi.

Upacara pengebumian paling kerap kelihatan seperti ini: si mati dibaringkan dalam kedudukan yang panjang di belakangnya, selalunya dengan lengan bengkok di siku, tangan kanan atau kiri berada di perut, kaki bersilang di kaki atau kaki, tengkorak itu cacat. Segala jenis azimat, azimat, serta makanan korban diletakkan di dalam kubur bersama-sama dengan barang kubur. Bahagian bawah kubur nampaknya ditaburi dengan abu, arang batu, dan kepingan kapur untuk tujuan pembersihan; Korban kuda dilakukan di atas kubur dan kenduri pengebumian diadakan. Cermin dipecahkan untuk tujuan ritual.

Kepercayaan agama orang Sarmatian mempunyai banyak persamaan dengan kepercayaan Scythian. Objek penyembahan utama ialah pedang, yang melambangkan dewa perang. Ini disahkan oleh Ammianus Marcellinus, yang mengatakan bahawa orang Sarmatian "memasukkan pedang ke tanah dan dengan hormat menyembahnya seperti Marikh."

Penggembala nomad, yang kehidupan dan kesejahteraannya bergantung pada keadaan semula jadi dan iklim, dengan kehadiran padang rumput yang banyak dan kawanan besar, terutamanya dihormati dewi kesuburan dan pelindung kuda. Imej dewi besar di antara dua kuda dipelihara pada sikat dan anting-anting Sarmatian. Mungkin, pemujaan matahari dan api dikaitkan dengan dewi besar, penjaganya adalah pendeta khas.

Dengan kedatangan orang Sarmatian, komposisi etnik penduduk Crimea berubah. Mereka mempunyai kesan yang besar terhadap ekonomi dan kehidupan sosial di semenanjung.

Sarmatian ialah sekumpulan puak berbahasa Iran yang menjelajah padang rumput moden Ukraine, Rusia dan Kazakhstan pada zaman purba. Orang ini muncul pada abad ke-6 SM. e., dan pada abad ke-4 Masihi. e. boleh dikatakan hilang dari kancah sejarah selepas pencerobohan Hun. Ia dibahagikan kepada beberapa kumpulan: Iazyges, Alans dan Roxolans.

Bukti tentang orang Sarmatian

Maklumat yang paling banyak ditulis tentang Sarmatian disimpan dalam buku keempat "Sejarah," yang ditulis oleh Herodotus Yunani kuno. Di dalamnya, beliau menggambarkan negara Scythia, yang terletak di utara Laut Hitam, di mana Hellenes mempunyai koloni paling jauh, termasuk Olbia. Herodotus, menjelaskan siapa orang Sarmatian, menggunakan istilah "Sauromatians". "Sejarah" mengatakan bahawa mereka tinggal di luar Tanais (iaitu, di seberang Don) di pantai Laut Azov.

Pengkaji kemudiannya juga cuba menjawab persoalan tentang siapa orang Sarmatian dan dari mana datangnya nomad ini. Hari ini pakar percaya bahawa rumah nenek moyang orang padang rumput adalah Ural Selatan. Pengembangan mereka bermula pada separuh kedua milenium ke-2 SM. e. Puncanya ternyata adalah kemunculan jenis pahlawan baru - pemanah kuda. Selepas menguasai menembak, nomad menjadi bencana yang dahsyat bagi jiran mereka.

Orang resah

Orang padang rumput kerap bergaduh sesama sendiri. Punca pertempuran, sebagai peraturan, adalah kelaparan atau perjuangan untuk padang rumput baru. Teori perang tanpa henti menjelaskan siapa orang Sarmatian. Orang-orang, yang berasal dari padang rumput Ural, secara beransur-ansur bergerak ke barat di bawah tekanan jiran Asia yang agresif. Di tempat baru, orang nomad menemui tanah yang banyak secara relatifnya bebas daripada pesaing.

Ramai peneroka mengulangi laluan Eurasia yang serupa selama beberapa beribu tahun. Siapakah orang Sarmatian? Pendek kata, ini adalah satu lagi gelombang penghijrahan yang serupa. Nasib mereka adalah sama seperti yang terdahulu dan pengganti mereka. Lama-kelamaan, orang nomad terbuai di kalangan penduduk jiran yang menetap dan kehilangan identiti mereka sendiri. Itulah sebabnya hari ini orang Sarmatian adalah satu lagi fenomena sejarah purba, yang daripadanya hanya maklumat serpihan dan artifak yang memerlukan pencarian telah dipelihara sehingga hari ini.

Ciri-ciri etnik

Imej penduduk padang rumput purba diketahui oleh kami dalam banyak ciri terima kasih kepada maklumat etnografi. Siapakah orang Sarmatian dan siapakah nenek moyang mereka? Mereka berasal dari orang Indo-Eropah yang pernah bersatu. Secara beransur-ansur, kumpulan berbahasa Iran muncul dari komuniti ini, dan di dalamnya cawangan Scythian utara telah dibentuk. Orang Sarmatian adalah miliknya. Berdasarkan perkara di atas, adalah mungkin untuk menerangkan tempat yang diduduki oleh Sarmatian pada peta etnik Eurasia. Saudara terdekat mereka ialah orang Scythian. Jiran Indo-Eropah lain bagi nomad ialah orang Cimmerian.

Orang Sarmatian tidak pernah membentuk satu negara pun. Mereka dibahagikan kepada beberapa suku. Nama mereka diketahui terima kasih kepada sumber purba, apabila nama-nama penduduk padang rumput menimbulkan rasa kagum dan seram kepada jiran-jiran mereka yang tidak aktif. Orang Sarmatian tidak mempunyai bahasa bertulis dan oleh itu ahli sejarah tidak mempunyai bukti yang tepat, tetapi mereka pasti bahawa setiap suku mempunyai dialeknya sendiri.

Penyelidikan linguistik membantu pada satu masa untuk menentukan nasib orang padang rumput. Terima kasih kepada analisis perbezaan bahasa berjaya mengetahui siapa orang Sarmatian dan siapa keturunan mereka. Ia mengenai tentang Ossetia moden. Orang-orang ini berasal dari kumpulan Sarmatian yang berjaya mengekalkan identiti mereka dengan berpindah ke Caucasus. Budaya mereka bertahan dan berkembang manakala suku kaum lain yang tinggal di padang rumput biasa sama ada ditakluki atau hilang di kalangan jiran mereka. Pukulan terakhir kepada sebahagian besar orang Sarmatian ini telah ditangani pada abad ke-4 oleh orang Hun. Gerombolan timur baru tiba di Eropah dan bukan sahaja menghapuskan bekas penduduk padang rumput dari muka bumi, tetapi juga memberi tamparan hebat kepada Empayar Rom, yang akhirnya runtuh.

Yazygi

Suku Sarmatian paling barat ialah Iazyges. Mereka tinggal di bahagian hilir Dnieper, di mana mereka terpaksa berpindah dari kawasan timur Laut Hitam selepas Roxolan muncul di sana. Jiran lain Iazyges adalah pelbagai suku Getae, termasuk Dniester Tiragetae. Mereka juga bersempadan dengan budaya La Tène Bastarne. Sebahagian daripada Iazyges, semasa penghijrahan mereka, mencapai Delta Danube. Di sana orang Sarmatian mengadakan pakatan dengan Pontus, yang kemudiannya diperintah oleh legenda Mithridates Eupater, dan mula berperang melawan Rom. Sebagai tindak balas kepada ini, legion dalam 78-76. BC e. menganjurkan satu siri kempen punitif di tanah utara Danube, tempat tinggal nomad.

Pada separuh pertama abad ke-1 SM. e. Kerajaan Dacian, yang terletak di Romania moden, mencapai kemuncaknya. Ia adalah, bersama-sama dengan orang Rom, yang menghalang pengembangan selanjutnya dari Iazyges. Setelah begitu ramai jiran menentang mereka, Sarmatian akhirnya menghentikan pergerakan mereka ke arah barat.

Roksolany

Seperti yang dinyatakan di atas, Roxolani memijak tumit Iazyg, dengan itu memaksa mereka bergerak ke barat. Ini adalah satu lagi suku Sarmatian yang tinggal di utara Tanais (Don). Setelah memeterai pakatan dengan Crimean Scythians, ia menundukkan segala-galanya Wilayah Laut Hitam Utara. Penguasa Roxolan adalah salah satu daripada beberapa raja Sarmatian yang benar-benar terkenal, Gatal. Dia menjadi terkenal kerana memulakan penaklukan Scythians Crimean, dengan siapa Sarmatian sebelum ini mengekalkan hubungan bersekutu. Memilih musuh baru, Gatal menyokong penduduk Yunani Kherson. Pelabuhan ini sangat menderita daripada orang Scythian dan meminta perlindungan daripada orang Sarmatian. Nama Gatala disebut dalam dokumen Yunani dari 179 SM. e., di mana dia bersetuju untuk menjadi penjamin perjanjian antara Pontus dan Cherson.

Sains moden mengetahui nama seorang lagi raja Roxolan. Pemimpin Taziy (Tasiy) memerintah sekitar 110 SM. e., apabila orang Sarmatian mengubah dasar mereka, menyimpulkan pakatan dengan orang Scythian menentang kerajaan Bosporan. Tentera di bawah perintah komander Difant mengalahkan orang nomad. Ahli sejarah terkenal Strabo melaporkan tentang perang ini dalam karyanya.

Pada pertengahan abad ke-1 SM. e. Penempatan semula Roxolani bermula, difasilitasi oleh kemerosotan Bastarnae. Mereka berhijrah ke padang rumput di sebelah barat Dnieper, di Sekali lagi memindahkan Iazyge yang berkaitan dari tanah mereka. Sebaliknya, Roxolon terpaksa berundur di bawah serangan Aorsi dan Alan. Akibatnya, orang Sarmatian ini menetap di padang rumput antara delta Danube dan Dnieper. Beberapa detasmen bahkan sampai ke Pergunungan Carpathian. Beberapa orang Roxolan membelok ke selatan, berhenti di Wallachia. Di sini sempadan Empayar Rom menjadi halangan yang tidak dapat diatasi untuk nomad. Di bawah tekanan kumpulan Sarmatian ini, Dacians berundur dari tempat biasa mereka. Kronik Rom menyebut satu kes apabila pada tahun 62, tentera beribu-ribu jiran utara menyerang wilayah empayar Moesia. Dacian ini, dihalau oleh Roxolani, akhirnya dibenarkan untuk menetap di dalam wilayah Rom. Orang Sarmatian, tidak dapat menawan wilayah Rom, namun sentiasa mengganggu mereka dengan serbuan yang merosakkan mereka.

Ekonomi dan gaya hidup

Adalah mudah untuk menilai siapa orang Sarmatian dengan melihat ekonomi mereka. Orang-orang ini tinggal di padang rumput, yang bermaksud mereka hidup Asas ekonomi Sarmatian adalah pembiakan ternakan. Pertanian juga ada, tetapi dalam skala yang lebih kecil dan terutamanya di sekitar sungai-sungai besar.

Cimmerians, Scythians, Sarmatians - semua orang ini adalah serupa antara satu sama lain dalam cara hidup mereka. Sebaliknya rumah mereka mempunyai khemah dan kereta. Diet terdiri daripada daging dan susu, yang disediakan oleh kumpulan besar. Hidangan popular ada daging kuda. Laluan migrasi bermusim adalah satu lagi sentuhan yang jelas menunjukkan siapa orang Sarmatian. Sejarah padang rumput Ukraine, Rusia dan Kazakhstan dihubungkan dengan orang-orang ini oleh banyak tapak arkeologi. Pada musim panas, orang Sarmatian tinggal di dataran, dan pada musim sejuk mereka berpindah ke pantai Laut Azov. Pakaian biasa mereka ialah but kulit lembut, seluar panjang dan topi felt.

Tradisi ketenteraan

Seperti mana-mana nomad lain, Sarmatian tidak dapat membayangkan hidup tanpa kuda. Haiwan ini bukan sahaja membantu di ladang, tetapi juga diperlukan dalam peperangan. Lelaki mengajar kanak-kanak lelaki menunggang kuda dari usia yang sangat awal. Kesemua mereka dilatih menjadi pahlawan yang mahir dan tabah. Fakta ini disahkan oleh fakta bahawa ahli arkeologi menemui senjata di banyak kubur kanak-kanak. Adat ketenteraan orang padang rumput tidak berubah selama berabad-abad.

Siapakah orang Sarmatian sebagai tentera? Senjata mereka terdiri daripada busur pendek melengkung, anak panah penuh dengan anak panah, dan pedang besi yang dikenali sebagai akinak. Kurang biasa digunakan ialah tombak, tombak, dan juga terdapat bukti dari ahli sejarah kuno tentang populariti anduh dan laso di kalangan nomad. Perisai itu termasuk perisai dan topi keledar yang diperbuat daripada perisai lembu jantan dan rotan.

Orang Cimmerian, Scythians, Sarmatian dan orang padang rumput purba lain menggunakan taktik yang sama dalam pertempuran. Serangan itu adalah serangan oleh sekumpulan besar penunggang kuda, yang melepaskan tembakan ke arah musuh dengan anak panah dengan laju. Roxolani adalah pahlawan yang mahir. Pedang Sarmatian bersaiz besar. Mereka hanya boleh dipegang dengan dua tangan.

Masyarakat

Ahli sejarah dan ahli geografi kuno, cuba menjelaskan siapa orang Sarmatian, menyatakan bahawa orang ini tidak mempunyai institusi perhambaan. Semua rakyat mereka mempunyai kebebasan peribadi. Pahlawan yang paling terkenal telah dipilih sebagai pemimpin di kalangan orang padang rumput. Oleh kerana sifat sumber yang berpecah-belah, sains moden hanya mengetahui nama beberapa raja seperti itu.

Tangga sosial orang Sarmatian, yang di atasnya adalah pemerintah, tidak selalu sama. Ini dibuktikan dengan busut yang ditemui oleh ahli arkeologi. Graves - maklumat terbaik tentang siapa orang Sarmatian dan di mana mereka tinggal. Kuburan awal Sarmatian adalah miskin dan homogen. Walau bagaimanapun, sudah pada akhir abad ke-5 SM. e. kubur yang kaya muncul di mana emas dan kemewahan lain dikebumikan bersama orang itu. Penemuan sedemikian oleh pakar menunjukkan stratifikasi sosial secara beransur-ansur orang Sarmatian. Tanah perkuburan golongan bangsawan puak adalah nyata berbeza daripada yang biasa, yang bermaksud bahawa walaupun nomad yang keras akhirnya membangunkan golongan elit mereka sendiri.

Wanita dan agama

Terutama menarik ialah maklumat yang ditinggalkan oleh penulis Yunani tentang wanita Sarmatian. Oleh itu, Herodotus membandingkan mereka dengan Amazon. Wanita nomad memburu dengan menunggang kuda dan juga mengambil bahagian dalam peperangan bersama-sama dengan lelaki. Di samping itu, diketahui bahawa lapisan pendeta memainkan peranan penting dalam masyarakat Sarmatian. Orang padang rumput adalah pagan; mereka menyembah api dan matahari. Pada permulaan era kita, kultus Zoroaster baru tersebar di kalangan mereka.

Orang Sarmatian percaya akhirat, yang berkaitan dengannya mereka mempunyai banyak upacara pengebumian yang berbeza. Ada yang terpengaruh dengan animisme dan penyembahan haiwan. Semua pengetahuan saintis moden tentang orang padang rumput ini terus ditambah dan diperbaiki apabila penemuan arkeologi baru muncul. Persoalan tentang siapa orang Sarmatian dan apa yang mereka lakukan masih jauh dari ditutup. Pakar hari ini terus mencari butiran menarik tentang penduduk purba padang rumput Kazakhstan, Rusia dan Ukraine.

Alans

Puncak kuasa orang-orang Sarmatian di Alan bermula pada zaman Sarmatian lewat pada abad ke-1-4. Pada permulaan era kita, mereka tiba dari padang rumput timur ke rantau Azov dan Ciscaucasia. Dalam 73-74. The Alans tidak berjaya cuba untuk menakluk Parthia dan menyerangnya, melakukan perjalanan jauh di sepanjang timur Laut Caspian. Pada tahun 123, orang nomad menyerang harta benda Rom. Pencerobohan mereka menjejaskan wilayah Asia timur laut empayar. Kali ini Sarmatian dikalahkan oleh ketua tentera Flavius ​​Arrian. Pada 133 serbuan diulang. Orang Alan menyerang wilayah Armenia dan Azerbaijan moden.

Kemunculan Sarmatian baru di padang rumput Eropah Timur disebabkan oleh satu lagi gelombang penempatan semula banyak kumpulan etnik. Orang-orang Iran berundur dari padang rumput Asia, mendapati diri mereka berada di laluan Hun yang menggerunkan. Pada abad ke-4, kerana mereka, Migrasi Besar Bangsa-Bangsa berlaku, yang mempengaruhi bukan sahaja Alans, tetapi juga banyak suku lain, termasuk kumpulan Jerman.

Selepas serangan orang Hun, kebanyakan orang Alan hilang di kalangan mereka dan orang Turki lain (Khazars, Volga Bulgaria, Utigurs). Beberapa kumpulan Sarmatian terakhir ini berpindah ke Caucasus. Keturunan moden mereka adalah Ossetia, yang bahasanya kekal bahasa terakhir sekurang-kurangnya entah bagaimana berhubung dengan kumpulan Sarmatian yang tersebar luas sebelum ini.

Beberapa orang Alan menetap di kawasan terpencil di Caucasus Tengah, di mana wakil-wakil Zaman Besi Koban sebelum ini telah menetap. Pada abad ke-6 mereka terselamat daripada pencerobohan Turki Altai dan Avar. Dari kira-kira 650, kaum Alan berada di wilayah itu Sebuah wilayah yang luas antara Dagestan dan Kuban dinamakan sempena nama mereka. Putera Alan melangsungkan perkahwinan dengan dinasti Georgia yang memerintah. Negeri Sarmatian wujud di Caucasus selama beberapa abad lagi. Sejarah Alans berakhir selepas pencerobohan Tatar-Mongol pada abad ke-13. Sejak itu, nama mereka tidak muncul dalam kronik zaman pertengahan.

Siapakah orang Sarmatian?

Sejarah Rusia dalam beberapa abad kebelakangan ini diperoleh terutamanya dari tanah Barat Lautnya dan semua orang Rusia dipanggil Slav. Walaupun, secara objektif, North-West atau White Rus' hanyalah satu daripada serpihan Tiga Kerajaan bersatu atau dunia Triniti. Komponen terpenting Rus', kromosom wanitanya, ialah Sarmatia.

Sarmatia - dari nama Sarah. Sarmatia mesti difahami sebagai kompleks spatial dan temporal yang kompleks dari tamadun tersendiri, teras pusatnya menduduki wilayah dari Dniester ke Ural, dan dari Lautan Artik di utara ke Laut Hitam, termasuk Caucasus dan Asia Minor. di selatan. Walau bagaimanapun, dalam Rus' terdapat tiga kromosom. White Rus' adalah bahan primordial (Hyperborea), dari mana intipati wanita Sarmatia muncul. Dia melahirkan Red Rus' atau Ukraine (entiti maskulin). Teras Sarmatia adalah wilayah Volga (ruang dari Sungai Don ke Ural). Inilah sebenarnya dunia purba. Di sini dan hanya di sini tamadun baru muncul dan, seolah-olah dari rahim ibu, orang baru muncul. Di Rusia hari ini, seperti beribu-ribu tahun dahulu, terdapat tiga kerajaan - Belarus, Rusia dan Ukraine. Setiap bahagian Rus memainkan peranannya.

Di Sarmatia, kesinambungan penduduk yang sama telah dikekalkan selama 50 ribu tahun. Ia tidak berhijrah ke mana-mana - hanya nama diri, budaya dan bentuk kesedaran agama yang berubah. Ini adalah dunia wanita. Meninggalkannya, peneroka di dunia pinggiran mencipta koloni dan tamadun, yang sentiasa, dalam bahasa dan dalam organisasi cara hidup mereka, pada mulanya mengekalkan tradisi Sarmatia. Lama kelamaan, tamadun mereka di dunia pinggiran merosot, bahasa itu dipermudahkan dan diputarbelitkan. Beginilah timbulnya semua kepelbagaian kumpulan etnik dan bangsa manusia. Sentiasa gelombang baru pendatang ke dunia luar mempunyai kelebihan berbanding mereka yang tiba di sana lebih awal. Ini dijelaskan oleh fakta bahawa transformasi kesedaran dalam kemanusiaan, penemuan kemungkinan barunya, tidak berlaku secara berterusan, tetapi dengan pesat. Dan bukan di mana-mana, tetapi terutamanya di tanah Sarmatia. Ruang di planet ini memainkan peranan sebagai tempat keselamatan dan pertemuan dengan Tuhan. Di sinilah umat manusia berkumpul secara berkala untuk memperoleh peluang baharu.

Planet Bumi adalah seperti otak manusia. Wilayah Laut Hitam Utara sedang menjalankan misi menyelamat. Ini boleh dilihat pada semua peringkat evolusi.

Penduduk Sarmatia secara tradisinya merangkumi kumpulan orang dari mana-mana. Proses ini dipergiatkan terutamanya sebelum permulaan transformasi - kemunculan kemungkinan asas baru untuk kesedaran manusia. Sebagai contoh, diketahui bahawa pada zaman dahulu orang melihat masa dan ruang secara berbeza daripada sezaman mereka. Mereka mempunyai tiga musim dan tiga arah utama. Dan tiba-tiba suatu hari kesedaran mereka menjadi pelbagai dimensi. Detik ini adalah detik transformasi. Pertama, orang baharu yang tahu cara berfikir secara berbeza muncul beramai-ramai di Sarmatia. Dari sini mereka merebak ke seluruh planet, menakluki, memperhambakan, dan kadang-kadang mengubah orang-orang dari gelombang sebelumnya. Ini adalah bagaimana evolusi kesedaran tamadun berfungsi. Mungkin inilah maksud planet Bumi di angkasa.

Selalunya terdapat banyak makhluk asing dari dunia pinggiran di Sarmatia, tetapi mereka tidak menentukan wajah etnik dan budaya dunia asal. Pada abad kelima belas selepas kelahiran Kristus, Sarmatia memperoleh bentuk tamadun Rusia. Sarmatia masih wujud dalam bentuk Rusia ini.

Sarmatia pada mulanya muncul sebagai budaya Arya purba, sebagai teras agamanya, yang berasal dari tujuh suku Arya yang meninggalkan Hyperborea ke Sungai Volga. Akar linguistik "ar" sangat ditekankan dalam nama dan nama Aryan di seluruh dunia, tetapi terutamanya di rantau Volga, di mana pusatnya berada. Dalam bahasa Ibrani, "ar" ialah gunung atau puncak. Dan dalam perkataan Rusia "gunung-gara" akar gor-gar-ar kelihatan (dalam akar bahasa Turki "ir-er" - lelaki, orang). Nama ciri lain Sarmatia ialah "Tanah dewa-dewa cerah (ace)", atau hanya Asia, Asia. Secara beransur-ansur perkataan ini menjadi nama seluruh benua.

Pengaruh tamadun Sarmatian dalam zaman yang berbeza jauh lebih luas daripada kawasan teras pusatnya dan mencapai, sebenarnya, had melampau Bumi. Sejak zaman purba, Sarmatia seperti kuali, mendidih dengan orang ramai dan memercikkannya ke semua arah... Sebabnya adalah dalam organisasi khas masyarakat Arya.
Tamadun Sarmatian melalui banyak peringkat.

Pedang Sarmatian

Pengetahuan hari ini membolehkan kita membezakan tujuh peringkat:

1. Masa sebelum Banjir dan kemunculan Lautan Eurasia - Hyperborea purba (Arya)

2. Masa semasa banjir, apabila seluruh tamadun Rusia tertumpu di tiga enklaf yang masih tidak dibanjiri oleh Lautan Eurasia: Valdai, Ural dan Tanah Tinggi Rusia Tengah

3. Zaman paling purba (Cimmerians, Gargars, Sinds, Meotians dan Scythians dan Sauromatians)

4. Sarmatia Purba (orang Sarmatia dan orang laut di Bosporus, dari mana bermulanya penempatan baru Mesir dan pantai Laut Mediterranean, Goth dan kelahiran Sweden yang hebat)

5. Lewat Sarmatia (Sarmato-Alans, Hun, penyebaran agama Kristian ke seluruh dunia)

6. New Sarmatia atau Great Bulgaria

7. Sarmatia Moden (Belarus, Rusia, Ukraine, Tatar, Bashkir, Yahudi dan orang lain)

Mangkuk dengan imej orang Scythians sedang berpesta. Separuh kedua abad ke-4 SM. Perak, penyepuhan, setem, ukiran

Pada satu masa, tamadun Sarmatian termasuk Poland (di mana tidak lama dahulu terdapat gaya seni Sarmatian khas - Sarmatisme) dan Hungary. Penduduk pertama Sarmatia yang dikenali oleh kami ialah orang Cimmerian... Mereka dipercayai berasal dari Sinds dan merupakan pembawa terakhir ciri-ciri dunia Aryan itu sendiri.

Orang Sarmatian adalah orang pertama yang menguasai menunggang kuda dan bukannya menunggang kereta kuda yang diamalkan sebelum ini. Tidak kira betapa dahsyatnya kereta itu dalam pertempuran, ia terhad dalam pergerakannya di kawasan yang sukar. Penunggang kuda Sarmatian mencipta realiti ketenteraan yang sama sekali baru.

Di kalangan orang Sarmatian, wanita sentiasa mengambil bahagian dalam peperangan. Mereka memainkan peranan penting dalam semua bidang kehidupan yang lain. Orang Sarmatian pada zaman dahulu adalah bangsa yang diperintah oleh wanita. Walau apa pun, di peringkat komune, wanita yang mengetuai komuniti klan. Menurut keterangan orang dahulu kala, hanya orang yang pergi berperang gadis yang belum berkahwin. Orang Amazon, sebagaimana orang Hellene memanggil mereka, menakutkan musuh mereka dengan serbuan oleh skuad pemanah yang dipasang.

Militansi tertentu wanita Sarmatian dibuktikan pada zaman kemudian. Sebagai contoh, di Asia Kecil, adat yang serupa adalah biasa di kalangan orang Carian, Lycian dan Lydia. Eropah terkenal dengan Amazonnya. Wanita Celtic adalah tinggi, kuat dan menakutkan dalam pertempuran. Banyak syiling Celtic memaparkan imej pahlawan wanita telanjang menunggang kuda dan mengacungkan pedang atau lembing. Sebenarnya, tidak ada yang pelik dalam hal ini, kerana semua orang di dunia adalah orang Sarmatian yang meninggalkan dunia AR untuk dunia RA, yang lama-kelamaan melupakan asal usul mereka. Iaitu, mereka menjadi Van atau Ivan. Jadi, seorang Jerman, Amerika dan Jepun boleh dipanggil "Ivan yang tidak mengingati persaudaraannya." Benar, orang Rusia sering tidak ingat hubungan ini dengan Tatar dan Yahudi sama ada.

Orang Cimmerian, yang memiliki padang rumput Laut Hitam, digantikan oleh pembentukan lelaki baru dari populasi Sarmatian yang sama (Meotian) - orang Scythians. Ini adalah orang Sarmatian yang sama, tetapi mereka lebih suka kebebasan dan lelaki bebas daripada komuniti agama tradisional, yang memelihara cara hidup dan agama yang dicontohi selepas zaman dunia Arya. Orang Cimmerian menjalankan kempen penaklukan mereka di Asia, dan pada masa ini di tanah air mereka, di rantau Laut Hitam dan wilayah Don, perubahan tradisi budaya telah pun selesai, tradisi matriarki telah dilupakan sepenuhnya.

Satu aliran Cimmerian bergerak ke selatan, ke Transcaucasia, di sepanjang pantai Laut Hitam. Orang Cimmeria ini memberi tamparan hebat kepada bandar-bandar Urartu, yang dibentuk oleh gelombang peneroka sebelumnya dari dunia Arya. Kemudian orang Cimmerian mengadakan pakatan dengan orang Urartian dan, bersama mereka, cuba melawan orang Scythians. Orang Scythians mengalahkan mereka dan menundukkan Urartu kepada kemusnahan yang lain.

The Cimmerians membuat kempen kedua mereka di seluruh Asia Minor. Setelah menyeberangi selat, mereka sampai ke Balkan, sampai ke Gaul dan berpindah ke Britain. Nama mereka dikekalkan pada penghujung penghijrahan atas nama salah satu puak Celtic Wales: Cymry. Sebenarnya, daerah Wales berasal dari nama salah satu tuhan utama dalam kultus bulan Sarmatians of Rus' - tuhan Veles. Dengan itu menamatkan laluan panjang satu gelombang penghijrahan orang Arya purba, yang bermula di Volga atas berhampiran bandar Kimry (wilayah Tver moden) dan berakhir di Great Britain, di mana peneroka dari Rusia membentuk daerah Wales. Bandar Kimry terletak di Sungai Kimrka. Adalah diketahui bahawa nama-nama sungai dipelihara untuk masa yang sangat lama. Mungkin, di tebing sungai ini, yang sebelum ini mengalir dari Tasik Orsha glasier paling tulen, adalah warisan nenek moyang putera Cimmerian. Penduduk daerah Wales di Great Britain dengan selamat boleh menjalinkan hubungan bandar saudara dengan Kimryak dari Rusia - mereka adalah saudara terdekat yang telah menyimpang dalam sejarah.

Aliran kedua Cimmerian bergerak ke barat. Akar bangsa ini telah dipelihara di wilayah yang kini dikenali sebagai Denmark: di utara Jutland hidup orang-orang Cimbri, yang tergolong dalam komuniti Illyrians utara. Pencerobohan Cimbri ini (bersekutu dengan Teuton) menggoncang asas Empayar Rom...

Dalam lapisan paling kuno dalam mitologi Rusia, imej Ular Laut Hitam, atau Gorynych (gor-hor-gar), kekal dari Cimmerians. Mitos Hellas purba menggambarkan pertempuran dewa Olimpik dengan gergasi. Gergasi dalam semua mitologi, termasuk kisah Scandinavia, adalah orang Sarmatian.

Falar abah-abah kuda
Tarikh pengebumian: suku terakhir abad ke-1. N.E.Emas, gangsa, akik, pirus, kaca, garnet

Belati dalam sarung hiasan Tarikh pengebumian, suku terakhir abad ke-1. N.E.Emas, pirus, carnelian, besi

Sejarah Sarmatia menjejaki perjuangan antara dua tradisi budaya:

Yang pertama dicirikan oleh persamaan hak antara wanita dan lelaki, yang dalam bentuk yang melampau mengambil bentuk kultus Amazon. Lakshmi-Bai, mengetuai detasmen wanita, memerangi British di India (Pemberontakan Sepoy). Gadis pahlawan legenda Maria (legenda "Tanduk Kambing") melindungi orang Bulgaria Danube daripada kuk Turki.
Untuk jenis kedua budaya Sarmatian, seorang wanita bertukar menjadi hamba.

Sarmatia sentiasa menjadi penjaga kultus dan tradisi Aryan yang paling kuno. Mungkin, perjuangan antara prinsip feminin dan maskulin adalah manifestasi kehidupan itu sendiri. Dalam falsafah Aryan, dipercayai bahawa selagi terdapat persamaan antara prinsip feminin dan maskulin dan persaingan mereka, kehidupan itu sendiri wujud.

Orang Amazon mempunyai pangkat yang sama bukan dengan pahlawan biasa, tetapi dengan pemimpin, basileus. Secara umumnya, peranan wanita dalam masyarakat Sarmatian secara tradisinya adalah tinggi. Kembali pada abad ke-7-9, kerajaan Savir Hun wujud di Dagestan Utara. "The History of the Agvans" melaporkan tentang adat poliandri yang meluas di kalangan Savir Hun, apabila seorang wanita boleh mempunyai beberapa suami sekaligus, dengan itu menerima status saudara lelaki.

Berikut ini dilaporkan tentang tanda-tanda Sarmatian: "Dari segi maknanya, mereka pertama kali generik, kemudian keluarga, dan kemudian peribadi. Konotasi semantik yang mereka perolehi dalam setiap kes penggunaan tertentu juga bergantung pada di mana dan untuk tujuan apa ia digunakan. Mereka boleh digunakan untuk tujuan pemujaan-magis atau sebagai tanda pemilikan, menanda harta, produk, dll. Dengan bantuan mereka, mereka menyampaikan beberapa maklumat dalam klan, di mana mereka tahu maksudnya.
Sebuah monumen unik "tulisan" Sarmatian - papak batu kapur dari Kerch ditutup dengan "hieroglyphs" Sarmatian. Ini adalah koleksi tanda Sarmatian yang benar-benar ensiklopedia, terdapat kira-kira 500 daripadanya Mengapakah orang Sarmatian, penduduk padang rumput yang suka berperang, membuang masa menyusun "koleksi" sedemikian?

Di rantau Volga terdapat bandar Samara. Sungai-sungai di zon budaya Sarmatian - anak sungai tebing kiri Dnieper dan Volga - dinamakan sempena Samara. Bandar Samara di sebelah kiri anak sungai Don di Wilayah Rostov. Di Iraq - bandar Samara. Di Asia Tengah - Samarkand. Samar ialah sebuah pulau di tengah-tengah kepulauan Filipina; Samarinda ialah sebuah bandar pelabuhan di Indonesia. Sejak zaman purba, gelaran Aryan sardar dikenali secara meluas - "sar-ar" bermaksud komander.

Bahagian lain orang Sarmatian, yang tidak mahu tinggal di komune matriarki Aryan, dipanggil falcon - selepas totem falcon mereka, atau Scythians. Ini dunia lelaki. Burung elang dikaitkan dengan pemujaan Matahari-Kolo (di kalangan orang Mesir purba dari Lembah Nil di Afrika, contohnya, dewa matahari Horus-Horus digambarkan sebagai elang). Perkataan falcon itu sendiri bermaksud "mengiringi Matahari-Kolo." Oleh itu, dalam seni Scythian "gaya haiwan," subjek yang kerap adalah falcon yang menyeksa ular. Maksud plot ini ialah perubahan dari era matriarki kepada patriarki, apabila era Cimmerian (ular) di padang rumput Rusia digantikan dengan era Sokolot (falcon). Iaitu, ini adalah bagaimana fakta menggantikan budaya Cimmerian Hawa dengan Scythian Ahura dicatatkan dalam bentuk kiasan (bandingkan: George membunuh Ular).

Dalam dunia liberal Scythian, stratifikasi masyarakat secara semula jadi bermula serta-merta. Terdapat bukit yang diketahui, semasa pengisiannya, menurut ahli arkeologi, lebih tiga ribu orang mengambil bahagian dalam pesta pengebumian. Di ruang pengebumian terdapat senjata, perhiasan emas (ini adalah bagaimana kapak emas ditemui di gundukan Gelermes), dan kuda mati dikebumikan berdekatan. Bilangan kuda yang ditemui oleh ahli arkeologi dalam satu pengebumian adalah lebih daripada lima ratus. Terdapat orang Scythians bentuk baru organisasi hubungan sosial penduduk yang sama, yang dahulunya adalah orang Cimmerian atau Sarmatian.
ahli sejarah
Gennady Klimov

Orang Sarmatian (biar saya ingatkan anda - IV-I BC), sebagai perhimpunan orang-orang yang suka berperang, selain busur dan pedang, juga mempunyai gesper tali pinggang. Segi empat tepat, dengan imej unta dan penunggang, disertakan dalam bingkai. Terdapat juga gesper dengan corak geometri. Kemunculan tinggi gesper ini dengan senjata, terutamanya pedang, menunjukkan bahawa ia adalah sebahagian daripada peralatan ketenteraan Sarmatian. Sebagai peraturan, gesper jenis yang ditunjukkan ditemui di pengebumian di mana terdapat dua atau lebih pedang.

Wikipedia:

Adalah dipercayai bahawa orang Sarmatian mengambil bahagian dalam etnogenesis beberapa orang Eropah Timur.
Oleh itu, nama diri orang Slavia Serb dan Lusatian dianggap berasal dari suku Sarmatian Serboi, yang pada asalnya direkodkan di rantau Caucasus dan Laut Hitam dalam karya Tacitus dan Pliny.
Juga, terdapat versi tentang asal usul Sarmatian bagi bangsawan Poland (lihat Sarmatisme di Poland).
Sesetengah penyelidik percaya bahawa sebahagian daripada Sarmatian (terutamanya Don Alans) telah diasimilasikan oleh Slav Timur dan menjadi sebahagian daripada Cossack, dan, melalui mereka, ke negara-negara Rusia dan Ukraine.
Keturunan langsung Alan ialah Ossetia moden dan Yases. Bahasa Ossetia (keturunan bahasa Alan) adalah satu-satunya bentuk bahasa Sarmatian yang masih hidup.
Bahasa Yas Hungary telah hilang pada abad ke-19, tetapi monumen bertulis yang masih ada dalam bahasa Yas menunjukkan bahawa ia hampir bertepatan dengan bahasa Ossetia.

Beberapa bahan diambil dari blog: