Gereja Nativity of the Virgin Mary di Putinki ialah monumen seni bina yang unik pada abad ke-17 ia adalah salah satu gereja berkhemah terakhir yang dibina di Rus'. Gereja Nativity of the Virgin Mary di Putinki nampaknya berpakaian renda batu dan, sudah tentu, berfungsi sebagai hiasan sebenar Malaya Dmitrovka, sebuah jalan purba di pusat Moscow.

Gereja Nativity of the Virgin di Putinki terletak di pusat bersejarah ibu kota. Ia terletak di tempat bersebelahan dengan Pintu Tver Kota Putih dahulu (Gerbang Tver adalah sebahagian daripada tembok kubu Moscow, dimusnahkan di bawah Catherine II).

Dari sejarah

Masih tiada konsensus mengenai asal usul nama "Putinki". Ahli sejarah percaya bahawa jalan ke Tver dan Dmitrov bermula dari Pintu Tverskaya Kota Putih, dan nama "Putinki" berasal dari perkataan "jalan". Penyelidik lain percaya bahawa tempat ini dipanggil Putinka kerana lorong-lorong sempit, seperti sarang labah-labah, menyimpang dari Pintu Tverskaya.

Gereja Nativity of the Virgin Mary yang pertama di Putinki dibina pada tahun 1625, ia adalah bangunan kayu, yang tidak bertahan walaupun seperempat abad. Kuil itu terbakar dalam api dan sebagai gantinya pada tahun 1649 pembinaan sebuah Gereja Nativity of the Virgin Mary yang baru tiga khemah bermula.

Para umat mengumpul dana untuk pembinaannya, tetapi sebahagian besar wang itu, 800 rubel, diperuntukkan daripada perbendaharaan oleh Tsar Alexei Mikhailovich. Kerja itu dijalankan selama tiga tahun, dan pada tahun 1652 pembinaannya selesai, dan pada tahun berikutnya Patriarch Nikon, dengan perintahnya, melarang pembinaan gereja berkhemah, menganggapnya "bukan kanonik".

Pada mulanya, Gereja Nativity of the Virgin Mary di Putinki adalah gereja tiga khemah (segi empat tepat dalam pelan), termasuk restoran kecil di sebelah barat dan menara loceng berkhemah. Dari utara, sebuah gereja didirikan untuk menghormati Nativity of the Virgin Mary, juga dengan sebuah khemah.

Hanya pada penghujung abad ke-17 terdapat restoran dengan sebuah gereja kecil yang dibina sebagai penghormatan kepada Martir Suci Theodore Tiron. Anjung berpinggul di sebelah barat telah ditambah pada abad ke-19.

Pada tahun 1935, kuil itu ditutup, premisnya diduduki oleh pelbagai pejabat, dan kemudian latihan untuk "Circus on Stage" berlaku di sini. Tahun yang panjang Di bangunan gereja, anjing dan monyet diajar seni sarkas.

Pada tahun 1990, kuil itu dikembalikan kepada Rusia Gereja Ortodoks, Abbot Seraphim (di dunia Sergei Petrovich Shlykov) telah dilantik sebagai rektor. Walau bagaimanapun, pada Februari 1991, dia dibunuh di apartmen Moscownya. Pembunuh masih belum ditemui. Perkhidmatan pertama di bait suci berlangsung enam bulan kemudian pada Ogos 1991.

Penerangan Ringkas

Gereja Nativity of the Virgin Mary di Malaya Dmitrovka menonjol terutamanya untuk khemah hiasannya yang kecil. Mereka memahkotai bukan sahaja jumlah utama kuil, tetapi juga gereja kecil dan menara loceng segi lapan. Lebih-lebih lagi, pengrajin menunjukkan imaginasi yang hebat semasa menghias khemah - setiap khemah mempunyai hiasan hiasan sendiri, dan mereka dinobatkan dengan kubah biru yang diletakkan di atas gendang kecil. Pangkalan gendang dan khemah dikelilingi oleh kokoshnik bercorak.

Melihat kepada struktur yang unik, anda akan melihat bahawa dindingnya hampir ditutup dengan ukiran batu yang rumit.

Isipadu utama dikelilingi oleh zakomara palsu dengan penyiapan berbentuk lunas (dalam seni bina Rusia, zakomara ialah penyiapan separuh bulatan atau berbentuk lunas bagi bahagian luar dinding, mengulangi garis besar peti besi). Di bawah zakomari terdapat hiasan hiasan - komposisi berwarna-warni dalam bentuk jalur mendatar.

Yang patut diberi perhatian ialah hiasan khemah gereja. Terdapat tiga baris kokoshnik di bawah dramnya. Loceng loceng kelihatan terbuka, terima kasih kepada bukaan di peringkat loceng, yang dipanggil "khabar angin".

Gereja Nativity of the Virgin Mary di Putinki adalah salah satu gereja purba yang paling indah yang didedikasikan untuk percutian Ortodoks yang penting, yang disambut pada 21 September (gaya baru). Kebangkitan kuil dikaitkan dengan nama pelakon Alexander Abdulov.

Sejak akhir 80-an, Alexander Abdulov dan rakan-rakannya mengadakan pesta amal "Backyards" di halaman Teater Negeri Moscow yang dinamakan sempena Lenin Komsomol, semua hasil daripadanya pergi ke pemulihan kuil. Dan akibatnya, Gereja Nativity of the Virgin Mary di Putinki (terletak di sebelah Lenkom) telah dipulihkan sepenuhnya. Di sini pada bulan Januari 2008, upacara pengebumian salah seorang pelakon pawagam Rusia yang paling terang, paling berbakat dan cantik berlaku.

Alamat: st. M. Dmitrovka, 4

Apa yang ada di halaman lama Duta telah diasaskan pada tahun 1649. dan selesai pada tahun 1652. Pembinaan bangunan gereja batu baru bermula selepas kebakaran yang memusnahkan Gereja kayu Nativity of the Virgin sebelum ini. Sebuah gereja kayu tiga khemah telah dibina di Putinki pada tahun 1625. Penempatan itu mendapat namanya daripada jalan purba yang menyimpang dari sini, dari Pintu Tverskaya Moscow, ke Tver dan Dmitrov. Terdapat juga andaian bahawa perkataan "Putinki" terbentuk daripada "Sarang labah-labah" - jalinan lorong-lorong sempit yang rapat dan aneh berhampiran Pintu Tverskaya. Di belakang kuil terdapat halaman Duta Besar yang mengembara, dan di sekelilingnya terdapat halaman orang-orang dari Dmitrovskaya Sloboda (Jalan Bolshaya Dmitrovskaya sekarang), dari mana Malaya Dmitrovskaya Sloboda yang berkembang pesat menerima namanya.

Selepas kebakaran gereja kayu, Gereja Nativity batu tiga khemah yang indah dibina di sini Ibu Tuhan yang suci, yang mana sejumlah besar 800 rubel untuk masa itu diperuntukkan daripada perbendaharaan kerajaan dan batu bata dihantar untuk pembinaan. Dana diperuntukkan secara beransur-ansur: pertama, atas permintaan umat dan petisyen Patriark Paisius dari Jerusalem, 300 rubel diberikan dari perbendaharaan, kemudian, apabila tidak ada wang yang cukup, jumlah yang lebih besar ditambahkan - 400 rubel, dan akhirnya , pada akhir kerja, 100 rubel lagi diperuntukkan. Selebihnya dana dikumpulkan oleh ahli kariah.

Pembinaan gereja baru Ia telah dijalankan, seperti yang berlaku dengan banyak gereja Rusia kuno, bukan mengikut lukisan kejuruteraan, tetapi mengikut lukisan, itulah sebabnya komposisi bangunan itu ternyata sangat dinamik dan indah. Ciri yang paling ketara adalah kecil khemah hiasan, menobatkan kedua-dua jilid utama dan kapel kuil, dan menara locengnya. Pada mulanya, hanya volum utama dengan tiga khemah dibina - bangunan segi empat tepat kecil dengan refectory kecil, lorong utara Ikon Ibu Tuhan « belukar terbakar“(juga dihiasi dengan khemah) dan menara loceng berpinggul. Apa yang luar biasa tentang komposisi kuil ialah bangunan itu direka bentuk untuk dilihat dari keempat-empat sisi; malah apses boleh disembunyikan dalam segi empat tepat dan hampir tidak menonjol ke luar. Hiasan hiasan semua bahagian kuil sangat cantik - dari khemah ke tingkap bawah. Bahagian yang paling ketara - khemah - tidak seperti satu sama lain, pembina menunjukkan imaginasi dan kepintaran terkaya dalam hiasan mereka. Khemah-khemah kecil diletakkan di atas gendang yang dihiasi langsing dan dinobatkan dengan kubah berbentuk bawang pada gendang yang lebih kecil. Pangkalan semua khemah dan gendang tempat mereka berehat dikelilingi oleh barisan kokoshnik, bergema satu sama lain dalam bentuk. Dram itu sendiri daripada isipadu utama dikelilingi oleh arkatur dengan hujung runcing. Gendang kecil di bawah kepala juga dikelilingi oleh kokoshnik. Di sepanjang pinggir volum utama dihiasi dengan beberapa zakomara palsu dengan hujung berbentuk lunas, dan di bawah zakomara terdapat hiasan berukir lebar. Lebih luar biasa ialah hiasan khemah di lorong. Drum ringannya lebih sempit daripada khemah itu sendiri, pangkalnya, seolah-olah, dilanjutkan ke luar dram, yang juga dipotong oleh tingkap tinggi yang sempit, dan di bawah dram naik bukit kokoshnik yang "berapi-api" dalam tiga tingkat. .

Menara loceng segi lapan yang indah dengan bukaan berukir pada tingkat loceng kelihatan lebih ringan dan lebih terbuka berkat beberapa lubang "khabar angin" dalam khemah. Di menara loceng, di antara loceng itu, terdapat satu yang dibuat oleh tuan terkenal Ivan Motorin pada tahun 1715.

Hampir mustahil untuk mencari permukaan rata pada semua fasad kuil - ia dihiasi dengan pelbagai ukiran dan renda batu.

Selepas kuil siap, pada tahun 1653, Patriarch Nikon mengeluarkan larangan pembinaan gereja beratap khemah di Rus'.

Kedai makan yang luas dengan gereja sebelah Theodore Tiron, ditambah pada akhir abad ke-17, dihiasi dengan lebih sederhana, dalam gaya Baroque, dan bukannya berhias. Pada masa yang sama, rumah gerbang dibina dengan laluan ke menara loceng. Pada tahun 1864 Mereka membina anjung barat yang baru dengan khemah di atas gendang yang sempit, sama rupanya dengan khemah lain. Serambi ini telah dibongkar semasa pemulihan pada tahun 1957. dan telah digantikan dengan yang baru, digayakan pada abad ke-17. Di dalam kuil, serpihan lukisan kuno dari abad ke-17 telah dipelihara.

Selepas revolusi, kuil itu tidak ditutup serta-merta, tetapi hanya pada tahun 1935. Pada tahun 1930-an Saudara-saudara biara Vysokopetrovsky berkhidmat di sana. Pertama, selepas ditutup, ia digunakan sebagai ruang pejabat, kemudian sebagai bilik latihan untuk pengarah Moscow Circus on Stage. Pada tahun 1990 keputusan telah dibuat untuk menyerahkan bait suci kepada orang yang beriman. Kini kuil telah dipulihkan sepenuhnya, dan ia dibuka Sekolah Ahad. Bangunan kuil yang langsing dan elegan, kelihatan dari awal Malaya Dmitrovka, kelihatan luar biasa baik, walaupun kini tidak dari keempat-empat sisi, seperti asalnya, dan hiasan terbaik salah satu jalan purba pusat sejarah Moscow.

Dalam sangat awal XVIII abad Sviblovo pergi ke saudara Peter I di sebelah ibunya, Kirill Alekseevich Naryshkin. Di bawahnya, pada tahun 1708, sebuah gereja berkubah satu batu bata dan batu putih telah dibina. Setahun kemudian, sebuah menara loceng muncul, menerima salah satu trofi Peter - loceng Sweden. Bilik batu dan kilang malt juga dibina. Selepas Pertempuran Poltava, Naryshkin membawa rakyatnya ke ladang lain, dan di Sviblovo dia menetap orang Sweden yang ditangkap, "semua jenis tukang." Selepas beberapa lama, akibatnya perbicaraan kehakiman ladang itu sekali lagi pergi ke Pleshcheevs. DALAM masa yang berbeza pemilik ladang Sviblovo juga ialah Golitsyn, Kazeev, dan Kozhevnikov. Dari 70-an abad ke-19 hingga peristiwa Oktober 1917, ladang itu adalah milik jurutera perlombongan Georgy Bakhtiyarovich Khalatov.

DALAM zaman Soviet estet dan kuil perlahan-lahan menjadi rosak. Pada masa ini, ladang itu sedang dipulihkan sebagai Kompaun Patriarchal Gereja Ortodoks Rusia, dan perkhidmatan diadakan di gereja.

Trinity di Gereja Sviblovo (Lazorevy Proezd, bangunan No. 15).

Pada tahun 1677, di kampung Sviblovo (dikenali sejak abad ke-14 sebagai harta pusaka budak lelaki dan gabenor Fyodor Andreevich Sviblo), sebuah gereja kayu telah dibina untuk menghormati percutian itu. Tritunggal yang Memberi Kehidupan dengan gereja St. Alexy, Metropolitan Moscow. Gereja batu Holy Trinity dengan gereja besar Martyr George the Victorious muncul pada awal abad ke-18. Ia menggabungkan bentuk barok Naryshkin dengan teknik seni bina orde baru pada zaman Peter the Great, yang digelar "rasa seni bina Belanda." Kuil ini bertingkat, berbentuk salib dalam pelan, berkubah tunggal. Butiran hiasan bingkai tingkap dan serambi tingkat bawah dibuat dalam tradisi abad ke-17, seperti juga gereja St. George, yang ditambah sebagai jilid berasingan. Peringkat tengah dalam penampilannya berbeza dengan yang lebih rendah daripadanya; elemen seni bina abad XVII. Peranan penting dalam hiasan dimainkan oleh parapet dengan balusters bergambar, memahkotai kelantangan segi empat utama. Tiga bahagian tingkap melengkung segi empat itu berbentuk hampir dengan model Eropah Barat. Peringkat atas- angka lapan dan gendang yang serupa - sekali lagi mengingatkan tradisi Moscow.

Pada pergantian abad ke-18-19, sebuah rumah dengan bangunan luar telah didirikan di ladang, yang sebahagiannya telah bertahan hingga ke zaman kita. Pada masa yang sama, menara loceng dua tingkat yang baharu telah ditambahkan pada Gereja Trinity, tingkat bawahnya adalah pintu masuk ke kuil, dan yang atas adalah loceng terbuka. Dengan kemerosotan harta pusaka pada separuh ke-2 abad ke-19, gereja itu juga mengalami kerosakan yang jarang diadakan di sana. Pada tahun 1905, hiasan bangunan gereja telah dibina semula.

Pada tahun 1938, kuil itu ditutup, dipenggal, dan hiasan dalaman dimusnahkan. Bangunan itu diduduki oleh bengkel pengeluaran. Pada April 1995, perkhidmatan disambung semula. Pada masa ini, kuil telah dipulihkan dan mempunyai status metochion Patriarchal. Kuil-kuilnya adalah ikon yang sangat dihormati dari Ibu Tuhan "Iverskaya" dan "Merciful".

Mikhail Vostryshev "Ortodoks Moscow. Semua gereja dan kapel." http://iknigi.net/avtor-mihail-vostryshev/

Gereja atas nama St. Trinity, yang wujud pada abad ke-16. di kampung Sviblovo, ia mungkin telah dimusnahkan pada awal abad ke-17. semasa masa Lithuania kesusahan. Dalam buku jurutulis 1623-24. ada tertulis: "di belakang pelayan Andrei Pleshcheev dalam warisan yang diberikan ayahnya Lev Pleshcheev kepadanya, dan warisan itu diberikan kepada ayahnya Lev untuk kerusi pengepungan Moscow paroki diraja, kampung Sviblovo, di Sungai Yauza, dan di dalamnya terdapat sebuah kuil atas nama Tritunggal yang Memberi Kehidupan, ya Terdapat empat tempat di tanah gereja: Popovo, Dyachkovo, Ponomaryovo, dan prosvirnitsino; tanah gereja yang boleh ditanam 20 suku setiap ladang, jerami di Sungai Yauza 10 kopecks; di kampung ada halaman harta pusaka, tinggal orang perniagaan, 2 halaman halaman rumah orang; Dan pelayan Andrei Pleshcheev sedang membajak tanah gereja."

Pada tahun 1658 dia memiliki kampungnya abang Mikhail Lvovich Pleshcheev, di bawahnya yang baru dibina di kampung Sviblovo sekitar 1677 gereja kayu atas nama Tritunggal Pemberi Kehidupan dengan gereja St. Alexei Metropolitan dan tertakluk kepada penghormatan. Dalam buku banci 1678 ia muncul: "di belakang pelayan Mikhail Lvovich Pleshcheev di warisan kampung Sviblovo, di Sungai Yauza, dan di kampung itu terdapat Gereja Trinity Pemberi Kehidupan, dan kapel Metropolitan. Alexei, berhampiran gereja di halaman terdapat imam Yakov, di halaman terdapat sexton Vorfolomeiko, dan di kampung halaman votchinniki dan halaman lembu, di dalamnya terdapat 9 keluarga ahli perniagaan, 4 halaman pengantin lelaki dan 4 halaman tukang masak, di dalamnya terdapat 11 orang.” Pada tahun 1680 tidak ada imam di gereja.

Selepas M. L. Pleshcheev, kampung Sviblovo pergi ke anak saudaranya Semyon dan Fedor Fedorovich Pleshcheev; pada tahun 1702 ia adalah milik anak perempuan Semyon Fedorovich Pleshcheev, gadis Marya, dan daripadanya ia diserahkan kepada pamannya Kirill Alekseevich Naryshkin, yang mana ia telah diluluskan pada tahun 1704 oleh buku penolakan: "menafikan Kirill Alekseevich Naryshkin yang tampan, keponakan perempuan sulungnya Marya Semyonovna Pleshcheyeva, harta pusaka, yang kepadanya, Kirill Alekseevich, pada tahun 1704, menurut dekri peribadi raja yang agung dan menurut kehendak lisan anak daranya Maryin, selepas soal siasat bapa rohaninya Katedral Annunciation, bahawa di Verkh on Senya, penjaga Ivan Afanasyev, yang diberikan di daerah Moscow, di Manatin, Bykov dan Korovin kampung Sviblovo akan terletak, di Sungai Yauza, dan di dalamnya terdapat sebuah gereja atas nama Trinity Pemberi Kehidupan, dan sebuah gereja kecil atas nama Metropolitan Alexei adalah kayu, Klettsky, ya di kampung Sviblovo yang sama terdapat halaman votchinniki dengan semua jenis halaman dan bangunan rumah besar dan taman, dan setiap jenis kilang, dan di halaman halaman dan orang berniaga ada 6 orang, 4 halaman orang belakang dan 3 halaman orang halaman, di dalamnya ada 14 orang.”

Di kampung Sviblovo pada tahun 1708 sebuah gereja batu St. Trinity dan pada hari penyucian tahun yang sama, 24 Disember, "menurut surat yang diberkati, antimension telah dikeluarkan kepada Gereja Trinity Pemberi Kehidupan yang baru dibina, dan imam Yakov Ioannov mengambil antimension." Di bawah 1709 ia berkata: "di kampung Sviblovo Gereja Trinity Pemberi Kehidupan dengan kapel St. Vmch. Batu St. George, berhampiran gereja di halaman imam Philip Leontyev sedang berkhidmat perkhidmatan tahunan, halaman ladang patrimonial (Kirill Naryshkin), dan mengikut kisah Fedot Timofeev yang lebih tua, dari mahkamah boyar dan dari halaman belakang semua orang dibawa ke estet yang berbeza, dan di halaman itu orang Sweden tinggal, semua jenis tukang.

Pada tahun 1721, dengan keputusan Kolej Keadilan, sebagai hasil daripada permintaan Ivan Dmitrievich Pleshcheev, kampung Sviblovo, yang berada dalam milikan Kirill Alekseevich Naryshkin, telah dikembalikan kepada keluarga Pleshcheev, dan pada tahun yang sama ia telah diluluskan untuknya, Ivan Pleshcheev, dengan buku penolakan: "menolak pelayan Ivan Dmitrievich Pleshcheev, saudara terdekatnya, gadis Marya Semyonovna Pleshcheeva, di daerah Moscow, kampung Sviblovo, dan di kampung itu Gereja Tuhan atas nama St. Trinity, dan kapel Great Martyr George, sebuah gereja batu dan menara loceng batu dengan loceng, bilik dan bilik bawah tanah, dan rumah memasak, dan rumah orang ramai, dan kilang malt batu, bilik cahaya dan halaman yang stabil, bilik rakyat dan bangsal bijirin kayu; sebuah kilang di Sungai Yauza dengan empat pintu, sebuah halaman penggilingan, dan dua orang asing tinggal di dalamnya, dan di kampung yang sama terdapat 4 kolam dengan ikan."

Selepas kematian I. D. Pleshcheev, kampung ini diserahkan pada 1728 kepada anaknya Semyon bersama ibunya, balu Anna Dorofeevna Pleshcheeva, yang berkahwin dengan Putera Pyotr Yakovlevich Golitsyn dengan harta pusaka ini. Gereja Trinity di kampung Sviblovo, menurut buku paroki Ordo Negara Patriarchal, ditulis di bawah persepuluhan Seletsk, untuk 1678-89. "di ladang pelayan Mikhail Pleshcheev," dan pada 1690-1740. "dalam warisan steward Semyon dan Fyodor Fedorovich Pleshcheev," dengan sebutan ufti sejak 1712 39 altyn 2 wang.

Kholmogorov V.I., Kholmogorov G.I. "Bahan sejarah tentang gereja dan kampung abad ke-16 - ke-18." Isu 4, Seletskaya persepuluhan daerah Moscow. Penerbitan Persatuan Imperial Sejarah dan Antikuiti Rusia di Universiti Moscow. Moscow, di Rumah Percetakan Universiti (M. Katkov), pada Strastnoy Boulevard, 1885

Gereja ini terletak di wilayah Estet Sviblovo, terletak di tebing tinggi Yauza.

Sebutan dokumentari pertama Sviblov bermula pada tahun itu. Dalam piagam rohani Putera Moscow Vasily I, Sviblovo dipanggil "kampung Fedorovsky di Yauza dengan kilang." Ia berhutang nama ini, seperti yang didakwa legenda, kepada budak lelaki dekat Dmitry Donskoy, Fyodor Semenovich Svibl. Sebuah gereja kayu telah dibina di sini, tetapi ia telah dimusnahkan semasa Time of Troubles.

Estet itu diberikan kepada Lev Afanasyevich Pleshcheev sebagai milikan turun temurun untuk mempertahankan Moscow daripada tentera asing. Nama gabenor Moscow Kirill Naryshkin dikaitkan dengan Sviblov. Dia mencipta teater hamba yang dipentaskan dengan sangat baik, yang dikunjungi oleh Catherine II, dan kerana petani tempatan terkenal dengan bermain alat tiup, dia menganjurkan orkestra muzik tanduk. Juga diketahui bahawa Permaisuri Anna Ioannovna menghantar kurier khas ke Sviblovo untuk mencari petani yang memainkan seruling dengan baik untuk orkestra istananya.

Pada masa yang sama, Naryshkin sedang giat membina semula Sviblovo: dia sedang merombak bilik Pleshcheevsky lama yang telah bertahan hingga ke hari ini, mendirikan batu Gereja Holy Trinity pada tahun 1708, dan setahun kemudian membina menara loceng berhampirannya. Loceng Sweden yang ditangkap kekal di atasnya sebagai kenangan zaman Peter. Ensemble Gereja Sviblov mewakili salah satu monumen seni bina yang paling menarik di Moscow Naryshkin Baroque.

Dengan kematian Kirill Naryshkin, Sviblovo dikembalikan kepada keluarga Pleshcheev. Dan pada tahun 1745, untuk masa yang agak singkat, ia dipindahkan ke milik keluarga Golitsin. Tidak lama kemudian, Sviblovo, bersama dengan kampung jiran Kazeev dan Leonov, telah diperoleh oleh keluarga pedagang Kozhevnikov.

Selepas Revolusi Oktober 1917, kuil itu ditutup, dipenggal dan mengalami kemusnahan yang ketara, wilayah ladang itu bertukar menjadi tapak pelupusan sampah. sisa pembinaan timur laut Moscow.

Pada tahun yang sama, kuil dan empat bangunan bersejarah kompleks estet dipindahkan ke Gereja Ortodoks Rusia.

Gereja Trinity Pemberi Kehidupan mempunyai status metochion patriarki.

Terdapat sebuah sekolah Ortodoks yang dinamakan selepas itu St Sergius Radonezhsky di Sviblovo, sebuah kelab ketenangan keluarga Ortodoks di Pusat Rohani, Pendidikan Moral dan Perkhidmatan Sosial di halaman patriarki di ladang Sviblovo.

Abbots

• Alexander Timofeev (? - 9 Januari 2018)
• John (Rudenko) (dari 9 Januari 2018), uskup. Domodedovo

Bahan terpakai

• Halaman Paroki di laman web Keuskupan Bandar Moscow