Kehidupan St. George St. George Vsevolodovich, berdasarkan teks Simeon Chronicles of the XV abad, telah disediakan pada masa relevannya pada tahun 1645. Terdapat versi istimewa kehidupan Grand Duke ("kehidupan dan penderitaan"), yang dicipta berhampiran tengah abad XVII di Kostroma, teks itu didasarkan pada buku kuasa. Rupa-rupanya, versi Saint ini digunakan dalam penyediaan orang percaya yang lama tentang kisah gred pada abad XVII lewat - "Kitab The Glagland Chronicler." Watak utama kerja adalah Georgy Vsevolodovich, yang menderita "dari raja Batya untuk iman Kristus dan untuk Gereja Saints."

Igor Heko.

Menurut legenda ini, Georgy Vsevolodovich membina semula layang-layang kecil (didakwa bandar moden), mengasaskan biara Aeodor Gorodelsky di dalamnya, dan kemudian pergi ke sebuah tanah yang sangat pekak, di mana dia meletakkan di pantai Lake Svetloary, sebuah layang-layang yang besar - legenda bandar Kuit.

B.a. Smirnov-Russette. Perkhidmatan Bukan Hosting Grad (Kite) 1977

"Buku ini adalah seorang kronik lisan" jadi memberitahu ini: "... Saya datang ke tasik, bernama Svetloor. Dan dia melihat tempat itu, yang luar biasa cantik dan penuh sesak. Dan atas kegagalan penduduknya, rahmat Putera Georgy Vsevolodovich diperintahkan di pantai tasik yang svetloary itu, nama layang-layang besar, untuk tempat itu sangat sempurna, dan di pantai lain di tasik di sana adalah sebuah grove oak.<…>

K. Gorbatov. Hapusan layang-layang yang tidak kelihatan.

Dan mereka mula membina sebuah gereja dengan nama penganjur salib yang jujur, dan gereja kedua - atas nama anggapan wanita yang diberkati dari dara dan naznodeli mary, dan gereja ketiga - di Nama annunciasi wanita yang paling suci dari ibu kita Tuhan dan Naznodeli Mary.<…> Dan bandar itu adalah layang-layang yang besar, seratus pilihan yang panjang dan lebarnya, dan langkah pertama ini adalah Mala. Dan rahmat rahmat Georgy telah mengetuai seratus lebih banyak kerusi untuk menambah panjang, dan terdapat ukuran panjang panjang - dua ratus tujuh, dan lebar - seratus tempat duduk ... ".

Lukisan M. V. Nesterova "Grad Kijite (di hutan)". Nizhny Novgorod.

Walaupun ketidakserasian tarikh yang diberikan dalam legenda dengan realiti sejarah, serta hakikat bahawa pengasas bandar, seperti Biara Fedorovsky, dianggap sebagai Yuri Dolgoruky, legenda itu adalah peristiwa aktif yang paling mungkin. Sambungan Ilahi kecil (bandar) dengan nama George Vsevolodovich mempunyai latar belakang yang benar-benar sejarah: Selepas kemenangan Konstantin Vsevolodovich pada tahun 1216, Putera Georgy pergi ke tempat di bandar. Pada tahun 1238, apabila gerombolan Batiy didekati oleh Vladimir, Georgy Vsevolodovich pergi ke tanah Yaroslavl, di mana kedua-dua bandar adalah kedua-dua bandar - Cystr yang besar dan kecil dan di mana pertempuran Rusia yang hilang diadakan.

Konstantin Ivanovich Gorbatov.

Legenda itu juga menceritakan tentang menangis yang menangis, tentang bagaimana Khan Bati memenangi pemerintahan Rusia, di mulakan semula tentang bandar terang Kumit dan berkumpul untuk menangkapnya. Seseorang dari tahanan memberitahu Mongolia Khan di jalan rahsia ke Lake Svetläir dan bandar. Dan kota itu hancur dan semua penduduk terbunuh bersama dengan Pangeran George Vsevolodovich dan tenteranya. Dan selepas kehancuran, kota suci tidak kelihatan dan "dan yang tidak kelihatan akan menjadi ranting besar sehingga kedatangan Kristus."

Korovin Konstantin Alekseevich. Kite Hail Invisible. 1930.

Menurut legenda rakyat, ketika tentera Tatars sampai ke dinding kota, mereka kagum dengan hakikat bahawa bandar itu tidak diperkuat, penduduknya tidak bersedia untuk mempertahankan diri, hanya berdoa. Tentera Chan menyerang bandar, tetapi tiba-tiba, air pancut air mula mengalahkan air pancut, penceroboh terpaksa berundur dan mereka hanya dapat melihat bagaimana bandar itu tenggelam di dalam tasik. Legenda itu mengatakan bahawa tasik itu telah memberitakan layang-layang ke kesimpulan masa, dan hanya sebelum akhir dunia, dia akan bangkit dari perairan: "Haim ini layang-layang besar itu tidak dapat dilihat dan melindungi tangan dalam Tuhan, - Jadi pada akhir abad pelbagai masa dan air mata yang layak meliputi Tuhan yang Hradnia ... "

Mikhail Kozlov Bestuzhev. Kite - Hail.

Legenda ini melahirkan banyak khabar angin yang luar biasa yang mencapai hari ini. Gagal menjadi hujan batu suci tidak boleh semua orang. Hanya seseorang yang mampu memasuki di sana, semangat yang benar-benar tulen: "Dan walaupun untuk pergi ke tempat yang suci tidak ada pemikiran tidak mempunyai jagaan dan rosak, minda yang memalukan dan membawa kepada pemikiran pemikiran orang yang) pergi. Tegas menggerakkan pemikiran kejahatan, berusaha untuk mengatasi dari tempat itu. Dan jangan berfikir tentang ini ya tentang ini.<…> Sekiranya ia berlaku, dan ragu-ragu akan bermula, dan mereka memuji di mana-mana, maka Tuhan akan ditutup. Dan dia akan kelihatan seperti hutan atau tempat yang kosong ... "

Avanesov Vladislav.doroga ke Kite.

Para bhikkhu dari raja Kristian yang berdekatan yang kerap datang ke Svetloor, mereka hanya mendengar loceng loceng, dan hanya sedikit berjaya di perairan garis besar tasik yang bernama kuil yang bernama putih hari itu. Menurut penduduk tempatan, tasik mempunyai sifat penyembuhan dan dapat menyembuhkan dari banyak penyakit, dan refleksi kubah emas gereja akan gembira di dalamnya.

Klimenko Andrei. Guardi Kite.

Legenda syurga duniawi - gred yang tidak kelihatan, Cyingaway menarik orang dalam zaman dahulu dan menarik sekarang, dia berkhidmat sebagai asas untuk banyak karya seni dalam kesusasteraan, muzik, seni visual dan pawagam.

I. Glazunov. Grad layang. 1986.

Yuri Somov.

***

Sejarah kerajaan Rusia

Dihantar oleh artikel mengenai Cytem Grada. Terima kasih!

Legenda menyembunyikan habitat suci adalah mutiara epik Slavic. Banyak kajian, puisi, Opera Roman-Kororsakov ... Apa yang bersembunyi di belakang legenda yang indah mengenai bandar, "Purshey" di Lake Sveloyar, tanpa menaklukkan Igu Tatar-Mongolia?

Legenda root.

Kisah FRACI bermula pada masa pencerobohan Tatar-Mongolia, iaitu, oleh abad XIII. Walau bagaimanapun, menurut Alexander Assov, asal-usul legenda ini perlu dicari dalam tempoh yang lebih awal - sejarah Doharisistian Rusia. Ini tidak begitu mudah, kerana dalam tradisi agama ortodoks, paganisme begitu rapat dengan agama Kristian, yang dibahagikan, apa yang dimiliki oleh legenda, dan apa mitos yang berbeza, agak sukar.

Lake Svetloyar, di mana, menurut legenda, menyembunyikan bandar suci Kitem, terletak di rantau Volga, dan dari masa yang sangat lama ia dikenali sebagai pusat kepercayaan pagan. Nama tasik itu berlaku dari dua perkataan lama-Rusia: "cahaya", iaitu, bersih, baik, dan "YAR", yang merupakan nama akar dewa solar Pagan Yaril, yang menyembah suku kuno Slavs. Banyak legenda zaman pra-Kristian dihubungkan dengan Tasik Svetloyar. Grad disebutkan di dalamnya. Dia dirujuk dalam sumber suci kuno dari agama pagan - "Buku Bintang Kolyady".

Menurut salah satu legenda, pesaing separa sihir Kitomras, yang merupakan ahli sihir yang kuat dan pembina kuil purba, serta Tuhan kebijaksanaan dan Khmeley Kvasura, dilahirkan di kawasan Tasik Svetloarar. Dari nama mereka dan nama bandar adalah nama.

Di kawasan Lake Svetloyar, suku Slavic of Berendev tinggal. Lebih banyak keturunan mereka telah mengekalkan legenda bahawa sejak zaman purba di Kitege adalah salah satu pusat agama terbesar dari kultus. Tempat ini dianggap suci untuk putera Rusia.

Dengan pembaptisan Rusia, layang-layang, seperti banyak pusat utama kultus pagan, telah berubah menjadi pusat kepercayaan ortodoks, dan para putera terus melawatnya, seolah-olah tidak ada yang berubah.

Banyak gereja Ortodoks dibina di tapak rantau ini, kerana ia dipercayai bahawa tempat-tempat tersebut istimewa - mereka adalah sumber tenaga positif yang teruk. Nama-nama tuhan-tuhan kuno secara beransur-ansur digantikan oleh nama orang-orang kudus, tetapi tempat penyembahan kekuatan tertinggi dengan tenaga sihir yang benar tetap sama. Itulah sebabnya Tasik Tasik Svetloyar sejak zaman purba terletak di legenda dan mistisisme.

Treacia daripada keledek Kuterema

Sekarang kita akan dipindahkan ke masa kemudian. Menurut Christian Chronicles, Grad adalah layang-layang besar di pantai Lake Sveloyar yang dibina oleh Prince Yuri Vsevolodovich, anak lelaki Vsevolod adalah sarang besar. Di samping itu, terdapat juga layang-layang kecil yang membesar di datuknya - Yuria Dolgoruk yang terkenal. Rebus besar ditemui sebagai bandar yang megah. Ia berdiri banyak gereja, dan dia didirikan semua batu putih, yang pada masa itu tanda kekayaan dan kesucian. Walau bagaimanapun, legenda menyatukan kedua-dua bandar yang berbeza ini, dan jadi hujan batu misterius dan misterius muncul.

Alexey Ass, yang dipandu oleh legenda dan Chronicles pada masa itu, dapat mencipta gambaran sebenar peristiwa-peristiwa yang jauh. Pada tahun 1238, selepas kehancuran Vladimir-Suzdal, Khan Bati memecahkan kem di sungai bandar. Selepas pertempuran yang tidak sama rata, Putera Yuri Vsevolodovich dengan sisa-sisa tenteranya yang berundur ke dalam layang-layang kecil. Walau bagaimanapun, Baty membawanya serangan, dan putera dengan sisa-sisa tentera yang secara ajaib berjaya menyembunyikan di Quay yang besar.

Pada masa itu, di bumi, Yuri Vsevolodovich Rusia kekal hampir satu-satunya pasukan yang dianjurkan menentang pencerobohan Tatar-Mongolia. Secara bersemangat untuk dunia dan bergegas secepat mungkin untuk pergi lebih jauh - ke Laut Mediterranean, tetapi untuk meninggalkan di belakang putera Rusia yang bangga dan tidak bertanggungjawab takut. Dan kemudian dia memerintahkan menyeksa semua tawanan Rusch, sehingga jalan yang dilindungi menuju layang-layang. Para pahlawan itu diam kerana mereka tahu: untuk memberikan bandar yang suci - ia bermaksud untuk mengatasi diri saya dan genus mereka kepada kutukan yang kekal. Hanya satu yang tidak dapat berdiri penyeksaan - Grishka Courtyard. Dia takut menyiksa dan mati dan bersetuju dengan musuh-musuh ke kuil Rusia.

Jalan ini tidak mudah dan terletak di kalangan rawa dan hutan yang tidak dapat dilalui. Tetapi pengkhianat tahu jejak rahsia dan mampu membawa tentera Tatar-Mongol ke bandar suci.

Melihat musuh-musuh yang akan datang dari Rati, penduduk ilahi dan pahlawan besar Yuri Vsevolodovich mula berdoa kepada Tuhan. Suraian penderitaan Rusia dari penceroboh, Tuhan dibersihkan atas yang didepositkan. Di mata Batya dan tenteranya, kota suci itu jatuh ke dalam tasik Svelolyar dan tidak dapat merampas, kekhususan dan kematian dengan musuh tanpa belas kasihan.

Kuil bandar.

Walau bagaimanapun, beberapa fakta dalam legenda ini menyebabkan keraguan. Sisa-sisa tentera Putera Yuri Vsevolodovich sebenarnya tidak membayangkan ancaman ketenteraan yang sebenar kepada Batiya. Ya, dan apa yang boleh dilakukan putera di atas tanah, di mana mereka dua kali melancarkan api dan pedang yang tidak terhingga gerombolan nomad? Kemudian persoalan timbul: Kenapa Batasya perlu memimpin tentera melalui paya ke kota, yang pada masa itu dianggap separuh phth? Hakikatnya adalah bahawa kapal itu mewakili nilai rohani dengan tepat. Dia tidak berdiri di jalan perdagangan, tidak memainkan peranan ketenteraan atau politik yang penting dalam kehidupan Rusia purba. Tetapi dia adalah pusat rohani yang hebat! Tidak hairanlah dalam kronik yang memberitahu tentang tirai, tempat yang paling besar diberikan penerangan tentang kuil-kuil.
Menurut kronik ini, hampir seluruh bandar terdiri daripada beberapa gereja, pada dasarnya salah satu kompleks kuil terbesar di ortodoksi.

Ahli sejarah versi yang paling biasa seolah-olah tidak logik dari sudut pandangan strategi ketenteraan kempen Batiya ke layang-layang adalah yang berikut. Dengan mempersoalkan tawanan, Bati menyimpulkan bahawa bandar ini tidak begitu banyak politik sebagai pusat rohani Slavs.

Oleh itu, Mongolia Khan memutuskan untuk pergi ke layang-layang dan dengan itu akhirnya memusnahkan semua harapan Slavs untuk kelahiran semula. Lagipun, banyak negara wujud percaya bahawa rakyat sendiri mati dengan pemusnahan mereka, kerana kuil itu adalah jiwa rakyat. Walau bagaimanapun, layang-layang itu tidak mendapat musuh.

Doa tersembunyi.

Menurut legenda, Kitege menjunam ke dalam air Sacred Lake Svetloyar. Kesucian perairannya tersebar ke tahap dan penduduknya. Oleh itu, imej kota, yang didiami oleh orang yang benar, yang tidak dapat dijelaskan melalui air suci dan beralih ke dunia yang terbaik. Legenda mengatakan bahawa tasik telah memberontak layang-layang ke kesimpulan masa, dan hanya sebelum akhir dunia dia akan bangkit dari air, dan tentera Yuri Vsevolodovich akan datang dari pintu gerbang kota suci untuk datang Mahkamah Tuhan dengan semua jiwa Kristian.

Di zaman Soviet, secara semula jadi, melihat cerita itu telah diterima pakai, dan versi itu dikemukakan, yang legenda tentang orang Cina mencerminkan bencana alam, sebagai hasil dari mana terdapat penurunan yang cepat dari tanah dan rendaman bandar di bawah air. Akibatnya, kesimpulan dibuat, sisa-sisa bandar legenda boleh didapati di kedalaman yang hebat. Ekspedisi telah dianjurkan untuk Tasik Svetloyar.

Semasa penyelidikan bawah air, ahli arkeologi mendapati bahawa ia terdiri daripada tiga lapisan tanah. Lapisan pertama - pada kedalaman 30 meter - sangat kuno, yang kedua - pada tanda 20 meter - betul-betul disebabkan oleh abad XIII, dan yang ketiga - deposit lewat. Pada kedalaman 30 meter, ahli arkeologi telah menemui objek yang boleh dikaitkan dengan tempoh abad XIII. Walau bagaimanapun, ini hanya perkara-perkara kecil yang diperbuat daripada kayu dan logam. Penemuan ini hanya dibenarkan untuk menolak hipotesis yang bandar, secara beransur-ansur menjunam ke dalam air, pergi ke lapisan realiti yang lain. Dan perkara-perkara individu kekal di dunia kita kerana osilasi yang kuat di bumi atau hanya dibasuh dengan air.

Tetapi di manakah layang-layang? Hanya saintis moden yang boleh menjawab soalan ini. Terdapat andaian bahawa pada masa-masa tertentu dan dalam keadaan tertentu, pengukuran yang berbeza boleh dihubungi. Dalam kes ini, menurut beberapa penyiasat misteri Rusia, anjakan reservoir realiti berlaku akibat doa kolektif yang didepositkan. Lagipun, doa ini dibuat dalam keadaan yang melampau dan pada masa yang sama sebilangan besar orang. Jangan lupa bahawa sebagai tambahan kepada penduduk bandar di bandar terdapat tentera. Plus, sejak zaman purba tempat suci.

Masa doa mungkin juga tidak dipilih secara kebetulan. Para saintis telah berulang kali merayu kepada sumber astrologi tertua dari nenek moyang kita - "Buku Bintang Kolyady", komen terperinci yang membawa kepada Alexander Asov. Ternyata semua cuti ortodoks moden bertepatan dengan pagan kuno. Ini adalah hari istimewa di mana bersinar di syurga menduduki keadaan ini yang selari di dunia bersentuhan, dan kita dapat melihatnya. Oleh itu, para saintis menyimpulkan bahawa layang-layang itu hanya dipindahkan ke dimensi lain.

Orang asing dari masa lalu

Ekspedisi yang terlibat dalam kajian Lake Svetloyar dan persekitarannya, bukan sahaja ahli arkeologi, tetapi juga ahli filologi dan etnografer, iaitu, pengumpul cerita rakyat. Ternyata penduduk tempatan selama berabad-abad menghantar legenda mengenai penyembunyian bahagian, ditambah dengan peristiwa yang berlaku pada masa kita. Oleh itu, penduduk tempatan mengatakan bahawa pada hari-hari cuti Ortodoks dari Lake Svetloyar, sebuah loceng loceng didengar. Fenomena sedemikian diperhatikan dan saintis, tetapi tidak dapat menjelaskannya.

Walau bagaimanapun, layang-layang tidak boleh sampai ke grad yang suci. Hanya seseorang yang mampu memasuki sana, semangat yang benar-benar murni. Malah para bhikkhu dari tempat tinggal Ortodoks yang berdekatan, yang selalu datang ke Svetloor, mereka hanya mendengar loceng loceng, dan hanya sedikit berjaya untuk melihat di perairan garis besar dari gereja-gereja yang bernama putih yang indah di iline. Menurut penduduk tempatan, tasik mempunyai sifat penyembuhan dan dapat menyembuhkan dari banyak penyakit, dan refleksi kubah emas gereja akan gembira di dalamnya.

Walau bagaimanapun, penduduk sendiri sering kelihatan di dunia kita. Pemasa lama mengatakan bahawa, ia berlaku, seorang lelaki tua dengan janggut abu-abu yang panjang dalam pakaian Slavic kuno datang ke kedai luar bandar biasa dalam pakaian slavik lama. Dia meminta untuk menjual roti, dan dibayar oleh duit syiling lama zaman Tatar-Mongolia Yoke. Dan duit syiling kelihatan seperti yang baru. Selalunya, penatua bertanya soalan: "Bagaimana Rusia sekarang? Adakah masa untuk memberontak sebut? " Walau bagaimanapun, penduduk tempatan menjawab bahawa ia masih awal. Mereka tahu lebih baik, kerana tempat di sekitar tasik istimewa, dan orang tinggal di sini dalam hubungan yang tetap dengan keajaiban. Malah mereka yang datang dari kawasan lain merasa halo yang luar biasa.

Legenda Kitege adalah legenda yang paling terkenal di bandar, yang tersembunyi dari musuh. Walau bagaimanapun, cerita-cerita sedemikian agak banyak. Dalam beberapa wilayah di Rusia, masih ada mitos tentang betapa terancam merenung biara atau seluruh bandar-bandar yang berada di bawah air atau bersembunyi di pergunungan. Adalah dipercayai bahawa hanya kegemaran yang boleh diperoleh dari dunia kita. Dalam buku "Persaudaraan Grail", Richard Rudzitis mengetuai surat kepada seorang sami Rusia yang menghantar saudara-saudaranya kepada orang yang tersayang dan tidak meminta untuk menganggapnya mati. Dia mengatakan bahawa dia hanya pergi ke biara tersembunyi ke penatua purba.

Walau bagaimanapun, saintis tidak datang ke kesimpulan terakhir: kira-kira satu atau beberapa bandar tersembunyi atau biara ada soalan dalam persoalan Cyinga. Salah satu cara atau yang lain, kelaziman legenda sedemikian dan persamaan mereka yang tidak diragukan sekali lagi membuktikan ketepatan cerita ini. Walau bagaimanapun, semakin besar penyelidikan mengenai Tasik Svetloyar sedang dijalankan, lebih ramai saintis mempunyai soalan yang belum mencari jawapannya.
Bahan ini diambil oleh pengarang.

Kuit (Kumit-Hrad) - di Legends sebuah bandar mistik, yang didakwa menjadi tidak kelihatan dan tenggelam ke dasar Tasik Sveloyar, semasa pencerobohan Mongol-Tatar abad XIII. Juga, dipercayai bahawa layang-layang itu hidup hanya dengan sendirinya yang benar, dan orang jahat tidak dibenarkan di sana. Menurut legenda, dia terletak di bahagian utara wilayah Nizhny Novgorod, tidak jauh dari kampung Vladimir, di tepi Tasik Svetloyar di Sungai Lunda.

Selama bertahun-tahun, ahli arkeologi kapal selam cuba menyelesaikan teka-teki Lake Svetloyar, di mana, seperti yang mereka katakan dalam legenda rakyat, bandar ajaib Kijite dikebumikan.

Legends tentang Kitezh.

Menurut legenda, di tepi Svetloyar, Putera Yuri Vsevolodovich membina bandar besar layang-layang. Penekanan khusus adalah pada hakikat bahawa bandar itu dibina hanya selama 3 tahun - dari 1165 hingga 1168 - dan segera batu, bahawa untuk hutan Rusia, zaman itu adalah satu kejayaan yang tidak dapat difikirkan. Apabila gerombolan Batya menyerang rus, mereka ditangkap dan merosakkan kota layang-layang kecil (atau gorodet) dan, melarikan diri dari tentera Mongolia, Putera Yuri tersembunyi dalam sebut harga yang besar, hilang di kalangan sekolah hutan menulis.

Tetapi Bate mendapati jalan ke Quay yang besar dan mengepungnya. Penduduknya berdoa dengan gigih kepada Perawan Maria, sehingga dia jatuh ke dalam pertahanan mereka. Puteri kota itu mati, Putera Yuri terbunuh dalam pertempuran. Walau bagaimanapun, daya terlalu tidak sama rata. Musuh-musuh ini terpaksa memecah masuk ke layang-layang, kerana keajaiban tiba-tiba berlaku. Bandar ini mula hilang di mata Batya - gereja-gereja klac tersembunyi di bawah air, bangunan ... terpesona oleh keajaiban yang ajaib, musuh melarikan diri.

Dari semasa ke semasa, menurut legenda, dari bawah Tasik Svetloyar dan dari bawah bukit, deringan loceng datang, mereka muncul pada masa-masa dan lelaki tua kapal, membeli roti di petani, akan bertindak balas, dan kemudian hilang sekali lagi. Orang yang benar tidak boleh "melihat penglihatan" penglihatan, tetapi juga untuk masuk ke bandar yang terpesona dan tinggal di sana selama-lamanya ...

Kisah kite-grad yang tidak kelihatan untuk masa yang lama wujud secara lisan, yang dihantar dari generasi ke generasi. Dalam abad XVII, Skalny Skit mula muncul di hutan di rantau Volga - penempatan rahsia penganut iman lama, tidak diiktiraf sebagai Gereja Rasmi. Ia adalah pemecah dalam abad XVIII yang pertama kali mencatatkan legenda orang Cina dalam komposisi "Buku, The Verbal Chronicler". Dalam persembahan mereka, legenda memperoleh watak agama yang jelas. Mengikut persembahan mereka, bandar bawah tanah adalah sebuah biara di mana para penatua yang benar hidup, dan melihat kapal dan mendengar cengkaman, seperti yang telah disebutkan di atas, hanya boleh orang, yang benar-benar percaya.

"Kabus bertaburan, dan di atas tasik sebagai cahaya yang tidak wajar, kubah kubah. Kota Syurgawi yang benar muncul dalam semua keagungannya. Pintu utama di bandar itu diturunkan, dan penatua yang berseri. Dia dijemput untuk memasuki Hail Miracle dan tinggal di dalamnya selama-lamanya. " Jadi menggambarkan tarikhnya dengan bandar Pilarnitsa legenda, tiga kali di lutut yang dilancarkan di sekitar Lake Sveloyar. Sebagai ganjaran untuk pencapaian rohaniya, surgawi telah muncul di hadapannya, dan penduduk di rantau ini dijemput ke wanita tua itu. Tetapi dia, ketakutan, enggan memasuki tempat tinggal yang benar.

Kepercayaan terhadap realiti kewujudan tirai dikekalkan di sekitar Svetloyar dan pada masa yang akan datang. 1982 - Folklorists telah menceritakan kisah penduduk tempatan: "Orang mengatakan bahawa di suatu tempat di tengah-tengah tasik ada lubang - tidak begitu besar - baik, seolah-olah ia akan dengan baldi. Hanya mendapati ia sangat sukar. Pada musim sejuk, ais di Svetloyar bersih-bersih. Jadi, anda perlu datang, memukul salji, dan anda dapat melihat apa, di bahagian bawah, berlaku. Dan di sana, mereka memberitahu, segala macam keajaiban: terdapat rumah-rumah putih, pokok-pokok tumbuh, menara loceng, gereja-gereja, jangkauan yang dicincang, orang hidup ... tidak sepatutnya semua orang, tidak setiap lubang dapat mencari. "

Tempatan bercakap, mereka dikenali sebagai kes apabila Kitezhane membantu orang dalam hal ehwal yang paling biasa. "Bagi saya, satu lagi perkara, nenek bercakap tentang hakikat bahawa dia tinggal di sini di kampung Tasik seorang lelaki tua. Lelaki tua itu pergi ke hutan untuk cendawan sekali. Berjalan kaki, dan semuanya sia-sia. Piagam, duduk di atas sen ... di sini dan memikirkannya: "Sekurang-kurangnya, orang tua membantu orang tua." Saya tidak mempunyai masa untuk berfikir bagaimana menyerangnya. Selepas beberapa lama, seorang lelaki tua bangun, membuka matanya, memandang bakul - dan matanya tidak percaya: di dalamnya ke tepi cendawan. Ya, ada yang satu hingga satu, tetapi semua putih! "

Mereka berkata bahawa seorang yang hilang gembala bahkan makan malam di bandar Grada dan mahu mendapatkan kembali masa yang lain, tetapi dia tidak dapat mencari jalan di sana.

1843 - Moskvatyan Jurnal memperkenalkan orang-orang Rusia dengan legenda yang indah ini. Dia menarik perhatian saintis, penyair yang diilhamkan dan penulis. The Roman Corsac ditulis oleh opera yang didedikasikan untuk kapal hujan kapal yang pergi ke bawah air. Dan sudah seratus tahun yang lalu, pemikiran muncul tentang mencari bandar legenda di dasar Lake Sveloyar.

Lake Sveloyar.

Penyelidikan

Walau bagaimanapun, arkeologi bawah air pada masa itu tidak bermimpi. Carian hanya terlibat dalam zaman kita. Pada mulanya, ahli arkeologi digali oleh layang-layang kecil, iaitu, bandar. Terdapat jejak api yang kuat, yang memusnahkan bandar pada separuh pertama abad XIII. Ia menjadi jelas bahawa ini dilakukan oleh tentera Batya. Ini mungkin bermakna bahawa legenda yang betul di pihak ketika dia mengatakan bahawa Kitege kecil dibakar oleh Tatar-Mongols. Nah, dan layang-layang besar, yang pergi ke bahagian bawah tasik svetloyar? 1959 - Ekspedisi pertama ahli arkeologi-kapal selam pergi ke tasik. Dia tidak dapat mencapai kejayaan. Tetapi mungkin anda perlu memimpin lebih banyak carian pepejal?

1968 - Jabatan Sains "akhbar sastera" telah dianjurkan di ekspedisi kompleks Tasik Svetloyar. Komposisinya adalah folklorists, ahli arkeologi, ahli sejarah, ahli geologi, yang oversed, seorang hidrologi dan sekumpulan penyelam skuba. Tujuan ekspedisi adalah untuk mengetahui apa hubungan dengan realiti, dengan Lake Svetloyar Legends mengenai Kite-Grad, yang menjadi simbol kepercayaan di Rusia yang tidak menunjuk, dalam kerusuhan budaya Rusia, untuk kemenangan terakhir ke atas semua bencana . Bolehkah bandar itu benar-benar pergi ke bahagian bawah tasik?

Penyelidik Arkeologi-Submariners

Ahli geologi v.i. Nikishin menyimpulkan bahawa Svetloyar adalah "kegagalan" kerak bumi, dipenuhi dengan air dan menjadi tasik. Setelah jatuh di bahagian bawah, skuba dan hidrologi d.A. Kozlovsky dapat menegaskan bahawa cerun pantai Svetolar berada di bawah air dengan tiga ledges ke kedalaman 30 meter.

Teres pertama, dengan kecenderungan lembut, berada pada kedalaman 8-9 meter. Yang kedua, dipisahkan oleh cerun curam, pada kedalaman 22-23 meter dan, pada akhirnya, "bahagian bawah", bahagian dalam tasik yang mendalam, direndam ke kedalaman 30 meter. Menurut Kozlovsky, bahagian air dalam tasik itu terbentuk kira-kira satu setengah ribu tahun yang lalu. Kemudian 700-800 tahun yang lalu, "kegagalan" yang baru berlaku, dan teres muncul pada kedalaman 22-23 meter. Dan sudah, 350-400 tahun yang lalu, teres yang terakhir dan cetek terbentuk.

Mungkin di salah satu teres ada di sana sebaik sahaja sebuah bandar layang-layang? Lagipun, masa pembentukan teres kedua menghairankan bertepatan dengan tarikh kematiannya, yang dinyatakan dalam legenda ... Ahli Arkeologi - Submariners mula mengkaji bahagian bawah tasik secara terperinci. Teres "cetek" disiasat menggunakan Waterskop khas. Ini adalah lembaran keluli lembaran dengan bahagian bawah plexiglass. Diameternya adalah 60 cm. Di bahagian sempit dari kerucut air, bahagian getah dari topeng itu dijamin, dan "pandangan" bermula. Air dalam svetolar sangat bersih dan telus, penglihatan di dalamnya sangat baik.

Di bahagian barat daya tasik, sisa-sisa buasir ditemui di bahagian barat daya tasik, ahli arkeologi. Grad layang? Tidak. Penduduk tempatan mengatakan bahawa di abad XIX terdapat sebuah rumah mandi yang dibina oleh tuan tanah tempatan. Tiada apa yang dapat mengesan apa-apa di teres kedua. AquaList A. Goghesevvili dan Nazarov tenggelam di bawah air dan meluluskan semua tasik dari utara ke selatan. Walau bagaimanapun, kite-hail dengan dinding kubu dan kubah Gereja Gilded di bahagian bawah Svetloyar tidak!

Benar, bahagian bawah ia meliputi lapisan berbilang meter tebal IL. Di teres cetek, 50 meter dari pantai, pada kedalaman 6-8 meter, Skuba Lashes mendapati jenazah pokok. Bahagian atas salah seorang daripada mereka tertumpah dan dihantar untuk analisis ke Institut Geologi Akademi Sains dari USSR. Analisis karbon radio menunjukkan: pokok meninggal dunia 350-400 tahun yang lalu. Dan ini sepadan dengan tempoh sementara pembentukan teres cetek yang dikira oleh D.A. Kozlovsky!

Jadi, salah satu daripada teres dalam realiti terbentuk akibat "kegagalan"? Dan jika dating, yang dicadangkan oleh Kozlovsky, tepat, maka "kegagalan" yang kedua berlaku dalam era pencerobohan Mongolia - pada masa yang berkaitan dengan kematian layang-layang legenda!

Tahun depan, ahli arkeologi tiba di Lake Svetloyar, bersama-sama dengan sekumpulan saintis Leningrad yang bersenjata dengan geolocator. Peranti ZGL disiram di atas bot nelayan. 62 Echoloite Gale telah dilakukan di Svetolar, tasik itu bersama-sama dan merentasi "profil", yang memberi peluang untuk menembusi lapisan sama sekali. Di bahagian utara Svetloer, di teres "Batang" masa, hydrolyator bunyi menunjukkan pembentukan bentuk oval tertentu. Jejak kaki bangunan berpagar? Walau bagaimanapun, pendidikan ini mungkin mempunyai asal semulajadi.

"Selepas setahun selepas pertengahan tasik, 5 latihan ujian pada arahan kami dibuat di tengah-tengah tasik pada arahan kami," tulis ketua ekspedisi ke Mark Barinov. - Mereka diekstrak dari bawah lapisan 10 meter dari kepingan kayu, di mana pakar-pakar jenayah di Moscow mendapati kesan kegiatan orang. Jadi mengakhiri kecerdasan kami di Lake Svelloyar. Adakah kita mempunyai layang-layang? Tiada respons terhadap soalan ini. Kata untuk ahli arkeologi bersenjata dengan teknik moden yang kuat. "

Baca dalam masa 7 minit

Legenda kota Kitty adalah kronik - sijil peristiwa yang tulen. Dia masih memberitahu orang-orang tentang Vera dengan keseriusan dan keterukan iman yang tulen, dan "China Chronicler" dihormati sebagai buku tentang Suci. Dalam erti kata literal, ini adalah buku tentang Suci: pengasas dan syahid di rantau ini, Putera Georgy Vsevolodovich, dikira oleh Gereja Ortodoks kepada kelaparan orang-orang kudus.

Oleh itu, versi bertulis legenda klien memulakan genealogi dari "Suci Pyatover dan Grand Duke Georgy Vsevolodovich". Suzdal Prince Yuri II (1189-1237), wira pertempuran yang tidak disengajakan di Sungai Bandaraya, cucu Yuri Dolgoruky, membawa asalnya dari Pskov Putera Vsevolod Mstislavich, yang, pada gilirannya, tidak disebabkan oleh yang sama Fakta realiti sejarah: Sebagai contoh, rayuan dari paganisme dalam agama Kristian. Berikutan keturunan legenda, George Vsevolodovich, yang berakhir dengan 6671 (1163), diberitahu tentang ketibaannya dari Pskov ke "Blaghetious and Grand Duke Mikhail Chernigov" dan mesyuarat persahabatan mereka. Georgy Vsevolodovich meminta Mikhail dari Prince Mikhail "untuk membuat diploma di Rusia di Rusia untuk membina Gereja Tuhan, dan hujan es." Putera Mikhail bersetuju dan menghalang Putera George "untuk ini, kesedaran yang baik tentang Mzdu pada hari kedatangan Kristus." Kemudian, perintah-perintah untuk menulis diploma, pergi untuk mencapai tetamu. Pada masa yang sama 6672 (1164) tahun.

Putera Georgy Vsevolodovich, anak lelaki Pangeran Suci Vsevoloda - Gabriel Pskovsky, adalah laluan kuil yang hebat di Rusia purba. Dia mengembara ke bandar-bandar dan membina gereja. Adalah penting bahawa kuil-kuil yang dibina olehnya adalah untuk menghormati wanita kita. Di Novgorod, dia membina gereja atas nama audit, melalui Pskov memandu ke Moscow dan terdapat juga sebuah gereja. Di Rostov, dia bertemu Andrei Bogolyubsky, meletakkan kuil itu sebagai penghormatan kepada ibu Tuhan dan, setelah memperoleh peninggalan pencerahan tanah Rostov, Bishop Leonty, memerintahkan Andrei Bogolyubsky untuk pergi ke Murom dan meletakkan gereja atas nama penonton. Dia sendiri pergi ke Yaroslavl yang di tepi sungai Volga, duduk di sungai dan berenang ke Volga. Berlaku ke pantai, membina batu hujan layang-layang kecil di sana. Penduduk divine kecil berdoa kepada putera suci untuk membuat ikon fodorovsk yang ajaib dari wanita kita, tetapi "imej itu tidak akan pergi dari tempat itu, ataupun tidak melakukannya," dan di tempat di mana ikon kekal, putera membina sebuah biara.

Dari ilahi kecil bermula "cara kering" Prince George.

Dia memindahkan Sungai Kergenets dan tiba di Lake Svetloyar. Melihat bahawa "tempat itu sempurna sempurna," tasik nama layang-layang besar di pantai Tasik Grad. Mereka menggali piva, menyebarkan tiga gereja (Gereja dengan nama hulu yang jujur \u200b\u200bdan menyebarkan kehidupan Tuhan, Gereja atas nama asumsi yang paling suci dan gereja dalam nama peninjauan ), dua kali merealisasikan bandar masa depan yang panjang dan lebar, dan akhirnya, tiga tahun kemudian, bandar ini dibina. Ia berlaku di 6676 (1167). Bandar ini adalah dalam tempoh dua ratus tujuh, dan lebar seratus lima puluh.

Setelah berjajar, Prince George kembali ke kitete kecil dan perintah untuk mengukur jarak antara yang besar dipintal dan pusat membeli-belah. Kemudian, dengan memberi ganjaran yang paling tinggi dan kepercayaan untuk menulis buku "The Chronicler", tunggangan di Pskov asalnya. Orang menemaninya dengan kehormatan yang besar. Putera yang diberkati Georgy Vsevolodovich, ketika dia tiba di Hild, mempunyai banyak hari dalam doa dan pos, mengedarkan sedekah kepada golongan miskin.

Kapal besar berdiri di Bumi hanya tujuh puluh lima tahun. Pada tahun 6747 (1239), G. datang untuk memerangi orang jahat dan tidak berdosa. Putera George, sudah seorang lelaki tua yang mendalam, mengumpulkan doa dan berjuang dengan Batuym: Ada pertempuran besar dan berdarah. Kemudian putera melarikan diri ke layang-layang kecil, keluar di sana untuk sementara waktu, dan kemudian, pada waktu malam, diam-diam, berundur dengan tentera ke Quay yang besar. Baty mengambil layang-layang kecil, memusnahkan semua penduduk dan mula mencari jalan ke sebuah bandar yang sesak. Saya mendapati pengkhianat, sebuah bandar Mushka, atau lembu: Saya tidak membawa tepung dari Tatar, dia membawa mereka ke cara terbesar "Laluan Batyoy", yang dinyalakan dinamakan di hutan Volga. Baty mendekati Cystail besar, menyerang bandar dengan tenteranya yang besar. Tentera Prince George dipecahkan di bawah dinding kota, dia sendiri jatuh dalam pertempuran keempat Februari.

Naratif keajaiban diikuti oleh keajaiban atau, atau sebaliknya, permintaan maaf keajaiban: Rujukan kepada kehidupan Bapa-bapa Suci, terbukti bahawa "tidak dapat dilihat akan menjadi layang-layang besar sebelum kedatangan Kristus" dan itu " Pada hari-hari kebelakangan ini dan masa akan menjadi ini, bahawa hujan lebat dan rahsia " Legenda Kitege mengetahui tiga pilihan untuk kisah kewujudan yang tidak kelihatan sebagai hujan es.

Untuk satu legenda, layang-layang besar menutupi bumi. Jemaat-jemaat, katedral, pintu suci, pagar dari sekarang di tanah, di mana mereka berdiri di hadapan Ruin Batueva. Di bawah Big Hill terdapat sebuah katedral peninggalan - di tempat ini panjang dan tekun berdoa, seperti sebelum kuil utama. Pintu klien sepenuhnya dekat dengan permukaan bumi, hanya seperempat kepada dua: Apabila lelaki di zaman dahulu sedang membajak di tempat ini, ia berlaku bahawa sauhes mereka melemparkan salib.

Menurut versi lain, Grad Kituch berlaku di perairan cahaya Tasik Svetloard di sana, dalam kedalaman yang bersih, salibnya bersinar, dan deringan yang diberkati datang dari sana. Di Svetloyar, mereka tidak memandu dalam bot, dosa untuk berenang di perairannya yang suci, ikan memancing dosa: jika ikan dari Svetlorian ditangkap, maka ia tidak akan berada di Volga.

Menurut versi ketiga, kapal Grad tidak pergi ke tanah dan tidak hilang di bawah air: dia berdiri di bukit yang sama, di mana dia berdiri, melintasi lapan kuilnya juga bersinar, dan cincin asumsi sedang berdengung, Sesungguhnya dengan temboknya dan Pintu Suci, orang-orang yang benar dan dagu suci juga hidup - dan hanya kita, untuk dosa-dosa kita, tidak melihat ini. Bagi kami, saya tidak dapat dilihat bandar ini, tetapi jalan yang berlalu dari prestasi dan kepercayaan melihat mata mereka tidak dapat dilihat oleh katedral kami, sel-sel inochetic yang dekat.

Berikutan kedua ini, bahagian apologetik cerita ini kembali kepada peristiwa dan orang yang bersejarah: Dikatakan mengenai "pengebumian yang relevan" George Vsevolodovich, mengenai pembunuhan Putera Batui Mikhail Chernigovsky dan Boyarina Fedor, kemudian Mercury Smolensky. Bahagian ketiga ini berakhir dengan petunjuk bahawa "pelancaran kerajaan Moscow dan bahawa Quartew yang besar" adalah pada musim panas 6756 (1248).

Akhirnya, bahagian yang terakhir, yang bermula dengan perkataan "sama ada orang yang juga berjanji untuk benar-benar pergi kepadanya, dan tidak secara palsu," benar-benar bebas, tidak cukup dengan alasan yang berkaitan sebelum ini mengenai jalan penyembah kepada layang-layang "rahsia". Kita bercakap tentang seni rohani dan godaan jahat sebelum masuk ke dalam darjah yang indah atau, kerana ia sering dipanggil biara. Pada akhirnya, harus ada kemuliaan kepada Tuhan, Perawan dan semua orang kudus.

Legends, legenda dan dongeng
Bandar-bandar Nizhny Novgorod
dan rantau Nizhny Novgorod

42. Legenda Gradi Kitty

Terdapat sebuah tasik di hutan angin angin. Ia terletak di hutan lebih kerap. Perairan biru tasik terletak tanpa bergerak dan siang dan malam. Hanya kadang-kadang bunyi mudah berjalan di tasik. Ada hari ketika ada nyanyian yang panjang ke pantai yang tenang di tasik dan bunyi bell yang jauh didengar.

Lama dahulu, walaupun sebelum kedatangan Tatar, di tempat tasik itu menjadi bandar Kup yang mulia. Enam ketua menara gereja di tengah-tengah bandar.

Setelah datang ke Rusia dan memenangi banyak tanah kita, Batie mendengar tentang kitece yang mulia dan bergegas kepadanya dengan gerombolannya ...

Tatar dari Clutch Thunderstorm meletakkan bandar dan mahu mengambilnya dengan kekerasan, tetapi apabila mereka memecah temboknya, mereka kagum. Penduduk di bandar bukan sahaja tidak membina sebarang kubu, tetapi tidak akan mempertahankan diri. Tatars hanya datang ke gereja-gereja yang berdering. Penduduk berdoa untuk keselamatan, kerana dari Tatar tidak ada apa-apa untuk menunggu sesuatu yang baik.

Dan sebaik sahaja Tatar bergegas ke bandar, tiba-tiba banyak sumber air dari bawah tanah, dan Tatar berundur dalam ketakutan.

Dan air melarikan diri dan melarikan diri ...

Apabila ayat adalah bunyi musim bunga, terdapat hanya gelombang di tapak bandar. Satu bab yang kesepian dari katedral dengan salib yang cemerlang di tengah-tengah salib. Dia perlahan-lahan menjunam ke dalam air. Tidak lama lagi hilang dan salib.

Sekarang ada jalan ke tasik, yang dipanggil berperang. Dia boleh membawa semua orang terus ke bandar yang mulia memetik.

Legend of gred dalam tirai. Legenda ini dinyatakan di dalam buku oleh V. L. Komarovich "The Kitene Legend". M.-l., ed. Akademi Sains dari USSR, 1936, ms 157-173.

Nizhny Novgorod Legends and Legends / Sost. V.N. Morokhin. - Gorky: Volga-Vyatka KN. Penerbitan. - 1971. - P. 123-125.