Penonjolan separuh bulatan di dinding timur kuil. Unsur-unsur utama seni bina kuil. Syarat Senibina dan Bangunan Struktur Kuil

Bahagian tapak

Pilihan Editor:

Mengiklankan

yang utama - Saya boleh membuat pembaikan diri saya sendiri

Menurut kanun agama, Gereja Ortodoks adalah Dewan Tuhan.

Di dalamnya, Tuhan yang dikelilingi oleh malaikat dan orang-orang kudus tidak kelihatan untuk semua orang.

Dalam Perjanjian Lama, orang diberikan arahan yang jelas dari Tuhan, yang sepatutnya menjadi tempat untuk ibadah. Gereja-gereja Ortodoks yang dibina dalam perjanjian baru mematuhi kehendak Perjanjian Lama.

Menurut kanon dari Perjanjian Lama, seni bina kuil itu dibahagikan kepada tiga bahagian: The Suci Orang Suci, tempat kudus dan halaman. Di dalam gereja Ortodoks, yang dibina di atas Perjanjian Baru, semua ruang, masing-masing, juga dibahagikan kepada tiga zon: mezbah, bahagian tengah (kapal) dan pengenaan. Kedua-duanya dalam Perjanjian Lama "Orang Suci Suci" dan dalam Perjanjian Baru - mezbah, merujuk kepada Kerajaan Syurga. Tempat ini dibenarkan masuk hanya pendeta, kerana oleh ajaran Kerajaan Syurga selepas kejatuhan ditutup di hadapan orang. Menurut undang-undang Perjanjian Lama, wilayah ini sekali setahun dibenarkan seorang imam dengan darah pemurnian korban. Imam Besar dianggap sebagai prototaip Yesus Kristus di bumi, dan tindakan ini memberi orang ramai untuk memahami bahawa jam itu akan datang ketika Kristus, kesakitan dan penderitaan yang luar biasa di salib, akan membuka kerajaan surga bagi seseorang.

Yang koyak dalam matahari terbit, menyembunyikan tanda kudus bahawa Yesus Kristus, telah mengadopsi syahid, membuka pintu-pintu kerajaan Syurga bagi setiap orang yang menerima dan percaya kepada Tuhan.

Bahagian tengah gereja Ortodoks, atau kapal itu sepadan dengan konsep Perjanjian Lama di Sanctuary. Terdapat hanya satu perbezaan. Jika, menurut undang-undang Perjanjian Lama, seorang imam yang boleh memasuki wilayah ini, di gereja Ortodoks di tempat ini, mungkin ada orang Kristian yang dihormati. Ini disebabkan oleh fakta bahawa sekarang, Kerajaan Tuhan tidak ditutup kepada sesiapa pun. Ia tidak dibenarkan melawat kapal itu kepada orang yang telah melakukan dosa atau murtad yang serius.

Bilik dalam bilik di dalam kuil Perjanjian Lama sepadan dengan tempat itu, yang dirujuk sebagai primer atau refectory, di gereja Ortodoks. Tidak seperti mezbah, haiwan peliharaan terletak di kuil yang dilekatkan dari sebelah barat. Tempat ini dibenarkan untuk hadir untuk menerima orang yang sedang bersedia untuk menerima upacara pembaptisan. Di sini orang berdosa dihantar untuk pembetulan. Di dunia moden, dalam hal ini, yang jahat telah kehilangan dahulu kepentingannya.

Pembinaan Gereja Ortodoks dijalankan dengan mematuhi peraturan yang ketat. Altar kuil sentiasa menghadap ke timur, di mana matahari kembali. Ia menandakan untuk semua orang yang beriman bahawa Yesus Kristus adalah "Timur", dari mana cahaya ilahi muncul dan bersinar.

Saya sebutkan dalam doa nama Yesus Kristus, mereka berkata: "Matahari kebenaran", "dari ketinggian timur", "timur Olev," nama timur kepadanya. "

Senibina gereja.

Mezbah - (Latin Altaria - Altar Tinggi). Tempat suci di Bait Suci Ascension doa dan membawa mangsa yang berdarah. Terletak di bahagian timur Gereja Ortodoks, dipisahkan dari sisa penempatan oleh halangan mezbah, ikonostasis. Ia mempunyai bahagian tiga bahagian: Takhta terletak di tengah, di sebelah kiri, dari utara - mezbah, di mana wain dan roti untuk persekutuan sedang mempersiapkan, di sebelah kanan, dari selatan - Dyaconnik, di mana buku, Pakaian dan kapal suci disimpan.

Apse. - Sebuah penonjolan separuh bulatan atau poligonal di kuil, di mana mezbah itu terletak.

Arcaten Belt. - Beberapa hiasan dinding hiasan dalam bentuk gerbang kecil.

Dram - Bahagian atas kuil, mempunyai bentuk silinder atau pelbagai, yang mana kubah itu didirikan.

Baroque. - Gaya struktur seni bina, popular pada giliran abad XVII-XVIII. Telah disesuaikan dari bentuk kompleks, lukisan dan kemegahan hiasan.

Barel - Salah satu bentuk salutan dalam bentuk dua batang bulat, yang terkejut di bawah bumbung bumbung.

Oka - Struktur yang mempunyai bentuk oktagon yang betul.

Bab - Kubah, Whoas bangunan kuil.

Zakomara - Selesai dalam bentuk penyempurnaan separuh bulatan dinding luar gereja.

Ikonostasis. - Halangan yang dibuat dari ikon yang terletak di beberapa peringkat, yang memisahkan mezbah dari bahagian utama kuil.

Pedalaman - Bangunan dalaman bangunan.

Cornice. - Penonjolan di dinding, terletak secara mendatar asas bangunan dan bertujuan untuk mengekalkan bumbung.

Kokoshnik - Elemen hiasan bumbung hiasan, menyerupai tudung wanita tradisional.

Kolum - Unsur seni bina yang dibuat dalam bentuk pos pekeliling. Ciri-ciri untuk bangunan yang dilakukan dalam gaya klasikisme.

Komposisi- Menggabungkan bahagian-bahagian bangunan ke dalam integer logik tunggal.

Konk. - Bog, di sempadan rod bumbung.

Buttres - Penonjolan menegak di dinding galas, direka untuk memberikan kestabilan struktur yang lebih besar.

Kubik - Konsep yang menentukan jumlah dalaman kuil.

Lemeh.- Nama spesies jubin, diperbuat daripada kayu. Saya mendapati permohonan untuk menutup bab, tong dan bahagian atas kuil yang lain.

Pembeli - Ledge menegak, bentuk rata, yang terletak di dinding bangunan.

Mentol - Bab Gereja, bentuk mengingatkan kepala Luke.

Gundik- Unsur pemandangan yang digunakan untuk bingkai pembukaan tingkap.

NEF (Kapal) - Bahagian dalaman kuil yang terletak di antara arked.

Anjung - Tempat yang dibuat dalam bentuk cincin terbuka atau tertutup di hadapan pintu masuk ke kuil.

Belayar - Unsur-unsur reka bentuk kubah dalam bentuk segitiga sfera, menyediakan peralihan dari segi persegi dari segi ruang menyuap ke lilitan drum.

Pilyast. - Peningkatan menegak di permukaan dinding, bentuk rata, melaksanakan fungsi struktur atau hiasan. Dump adalah sebahagian daripada bangunan yang sepadan dengan lantai yang lebih rendah.

Kabur - Unsur reka bentuk hiasan bangunan dalam bentuk bangunan batu bata yang diletakkan di pinggir pada sudut ke permukaan bangunan batu bata, menyerupai bentuk gergaji.

Portal - Masuk ke bangunan dengan unsur-unsur pengisian seni bina.

Portico. - Galeri yang dibuat menggunakan lajur atau tiang. Biasanya denda pintu masuk ke bangunan.

Takhta. - Unsur mezbah gereja, dibuat dalam bentuk meja yang tinggi.

Prieste. - Sambungan ke bangunan utama Gereja, yang mempunyai takhta di mezbah dan didedikasikan kepada salah seorang orang kudus atau cuti gereja.

Fokus- Sebahagian bilik dengan fungsi lorong di hadapan portal gereja.

Pembinaan semula - Kerja yang berkaitan dengan pembaikan, penstrukturan semula atau pemulihan bangunan.

Pemulihan - Kerja-kerja yang bertujuan untuk memulihkan jenis bangunan atau subjek awal.

Rotunda. - Pembinaan bentuk bulat dengan bumbung dalam bentuk kubah.

Rusticy - Salah satu elemen rawatan permukaan hiasan dinding. Kaedah khas untuk memohon plaster, untuk mensimulasikan batu dari batu besar

Gerbang - Pembinaan seni bina bangunan bertindih dalam bentuk permukaan curvilinear cembung.

Refectory. - lanjutan dari bahagian barat gereja. Terdapat tempat khotbah, perhimpunan awam. Ini telah dihantar di sini sebagai hukuman untuk dosa, untuk penebusan mereka.

Fasad - Istilah yang digunakan dalam seni bina, untuk menetapkan salah satu pihak ke bangunan.

Chetverik. - Membina dalam bentuk segi empat dengan empat sudut.

Khemah - Pembinaan dalam bentuk polyhedral bentuk piramida, yang berfungsi sebagai salutan gereja dan loceng.

Terbang - Unsur hiasan hiasan, dibuat dalam bentuk kemurungan segi empat tepat di dinding.

epal - Unsur di kubah, dibuat dalam bentuk mangkuk di bawah pangkal salib.

Tier. - Bahagian isipadu bangunan dalam satah mendatar, dengan penurunan ketinggian.

Kuil silang

Jenis silang kubah kuil (seluruh ruang tengah kuil dalam rancangan itu membentuk salib) yang dipinjam di Byzantium. Sebagai peraturan, dalam rancangan itu adalah segi empat tepat, dan semua bentuknya, secara beransur-ansur jatuh dari kubah pusat, membentuk komposisi piramida. Drum cahaya kuil silang-kubah biasanya bergantung kepada pylon - empat tiang besar-besaran tiang di tengah-tengah bangunan, - di mana empat "lengan" yang berkubah menyimpang. Bilik kebal semi-silinder bersebelahan dengan kubah, bersilang, membentuk salib oncoble. Dalam bentuk asalnya, komposisi salib yang jelas adalah Katedral Sofia di Kiev. Contoh-contoh klasik gereja-gereja yang diseberang - Assumption Katedral dari Kremlin Moscow, Gereja Transfigurasi Juruselamat di Veliky Novgorod.

Assumption Katedral dari Kremlin Moscow

Gereja Transfigurasi Juruselamat di Veliky Novgorod

Dalam penampilannya, gereja-gereja silang kubah adalah jumlah segi empat tepat. Di sebelah timur, di bahagian mezbah kuil itu, Apxides dilampirkan kepadanya. Bersama dengan kuil-kuil yang dihiasi dengan sederhana jenis ini, terdapat orang-orang yang memukul kekayaan dan keagungan reka bentuk luaran. Contohnya lagi Sophia Kievskaya, yang mempunyai gerbang terbuka, galeri luaran, niches hiasan, separa kolonel, batu tulis, dll.

Tradisi membina kuil-kuil merentas merentas menemui kesinambungan dalam seni bina gereja di timur laut Russia (asumsi dan Dmitrievsky katedral di Vladimir, dan lain-lain) untuk reka bentuk luaran mereka adalah ciri: benjolan, arkatura, pilasters, lurus.

Katedral Assumption di Vladimir

Dmitrievsky katedral di Vladimir

Kuil khemah.

Kuil khemah adalah klasik seni bina Rusia. Contoh kuil seperti ini adalah Gereja Ascension di Kolomenskoye (Moscow), mencipta reka bentuk oktagon di gereja dalam seni bina kayu.

Gereja Ascension di Kolomensky

Kemudahan lapan - oktagon, atau sebahagian daripada struktur, diletakkan di pangkalan quadrangular - yang keempat. Khemah octahedral secara organik berkembang dari bangunan kuil kuadrangular.

Tanda utama yang membezakan gereja khemah adalah khemah itu sendiri, iaitu. Toleransi salutan, bumbung dalam bentuk piramid empat hancur atau pelbagai. Menghadapi bab, khemah dan bahagian lain bangunan boleh dilakukan oleh Lemeh - bujur, kadang-kadang melengkung papan kayu dengan kain di sekitar tepi. Unsur ini dipinjam dari seni bina kayu purba Rusia.

Kuil dari semua pihak dikelilingi oleh Gulbishmi - jadi dalam seni bina Rusia mereka memanggil galeri atau teres yang mengelilingi bangunan, sebagai peraturan, di peringkat bertindih tingkat bawah - berbaring. Barisan Kokoshnikov - benjolan hiasan digunakan sebagai hiasan luar.

Khemah digunakan bukan sahaja untuk mengatasi gereja-gereja, tetapi juga untuk melengkapkan loceng, menara, daging babi dan bangunan lain, kedua-dua kultus dan watak duniawi, sekular.

Kuil-kuil bahasa

Kuil-kuil yang terdiri daripada satu sama lain dan secara beransur-ansur mengurangkan bahagian atas bahagian-bahagian, bahagian-bahagian dipanggil seni bina Yarus.

Idea mereka boleh diperolehi, berhati-hati memeriksa gereja yang terkenal dalam syafaat dari Perawan Maria di Filia. Secara keseluruhan, terdapat enam peringkat dengan Twellet. Dua bahagian atas, tidak berkilat, direka untuk loceng.

Gereja syafaat The Virgin Mary In Fil

Kuil itu penuh dengan hiasan luaran yang kaya: pelbagai jenis lajur, platbands, atmes, blade ukiran - penutur menegak dan sempit di dinding, pengiraan bata.

Church-Rotonda.

Kuil Rotunda adalah bulat (Rotunda diterjemahkan dari Latin - bulat) dari segi pembinaan, sama dengan struktur sekular: bangunan kediaman, pavilion, dewan, dll.

Sampel terang kuil-kuil jenis ini - Gereja Metropolitan Peter dari Biara Petrovsky di Moscow, Gereja Smolensk dari Trinity Sergius Lavra. Di gereja-rotunda, sering terdapat unsur-unsur seni bina seperti beranda dengan lajur atau lajur di sepanjang dinding dalam bulatan.

Gereja Metropolitan Peter High-Petrovsky Biara

Gereja Smolensk Trinity Sergius Lavra

Yang paling biasa di Rusia kuno telah dilambangkan oleh kehidupan kekal di pusingan syurga di dasar kuil Rotunda, komponen utama reka bentuk luaran yang adalah: asas, apse, drum, saiz, kubah, layar dan salib.

Kuil - "Kapal"

Kuil kubik yang dihubungkan ke The Bell Tower adalah bangunan segi empat tepat, secara eksternal menyerupai sebuah kapal.

Itulah sebabnya jenis gereja ini dipanggil "kapal". Ini adalah metafora seni bina: Kuil adalah sebuah kapal di mana anda boleh berenang dalam bahaya dan godaan penuh kepada kehidupan laut. Satu contoh kuil sedemikian boleh berfungsi sebagai Gereja Dmitry pada darah di Uglich.

Gereja Dmitry pada darah di Uglich

Kamus Seni Bina Syarat

Interior Bait Suci

Ruang dalaman kuil itu dianjurkan oleh apa yang dipanggil Nefam (NEM diterjemahkan dari kapal Perancis) - bahagian longitudinal bilik kuil. Di dalam bangunan mungkin ada beberapa tempat: pusat, atau yang utama (dari pintu masuk ke tempat penyanyi sebelum ikonostasis), sisi (mereka, seperti pusat, membujur, tetapi, tidak seperti itu, kurang luas dan tinggi ) dan melintang. Barisan lajur, tiang atau gerbang dipisahkan dari satu sama lain.

Pusat Kuil adalah ruang menyuap, diterangi oleh siang hari yang semula jadi, menembusi melalui tingkap dram.

Dalam peranti dalamannya, mana-mana gereja Ortodoks terdiri daripada tiga bahagian utama: mezbah, bahagian tengah kuil dan senapang.

Mezbah (1) (Diterjemahkan dari Latin - Altar) terletak di bahagian timur (utama) Kuil dan melambangkan rantau Kejadian Tuhan. Mezbah dipisahkan dari seluruh kawasan pedalaman iconostas.(2). Pada tradisi kuno, hanya lelaki yang boleh berada di mezbah. Dari masa ke masa, kehadiran di bahagian ini adalah terhad hanya oleh ulama dan bulatan yang dipilih. Di dalam mezbah ada takhta suci (meja di mana Injil dan salib) adalah tempat kehadiran Tuhan yang tidak kelihatan. Ia bersebelahan dengan Takhiran Suci bahawa perkhidmatan gereja yang paling penting dilakukan. Kehadiran atau ketiadaan mezbah membezakan gereja dari kapel. Dalam yang terakhir terdapat ikonostasis, tetapi tidak ada mezbah.

Purata (pusat) sebahagian daripada kuil adalah jumlah utamanya. Di sini semasa ibadah bertemu dengan umat solat. Bahagian ini melambangkan rantau syurga, dunia malaikat, perlindungan orang yang benar.

Sesuai (Prejabury) - lanjutan dengan Barat, kurang kerap dengan bahagian utara atau selatan kuil. Dari seluruh kuil-kuil, lampu dipisahkan oleh dinding pekak. Pengenaan melambangkan rantau bumi. Jika tidak, ia dipanggil refectory, kerana perayaan disusun di sini pada cuti gereja. Semasa perkhidmatan ibadat, orang yang akan menerima kepercayaan Kristus dibenarkan, serta orang-orang yang lain - "untuk pendengaran dan pengajaran." Bahagian luar sungai - anjung kuil (3) - dipanggil kertas. Untuk masa yang lama, pelet akan menjadi pengemis dan miskin dan meminta sedekah. Di teras di pintu masuk, kuil diletakkan ikon dengan wajah orang-orang kudus itu atau dengan imej peristiwa suci, yang mana kuil itu didedikasikan.

Salus. (4) - Sebahagian besar lantai di hadapan ikonostasis.

Amvon (5) - Bahagian tengah saline, yang luar biasa di tengah-tengah kuil dan bertentangan dengan pintu kerajaan. Pembantu untuk menipu khotbah, membaca Injil.

Koir (6) - Tempat di kuil, yang terletak di kedua-dua hujung saline dan bertujuan untuk penjelasan (penyanyi).

Belayar (7) - Unsur reka bentuk kubah dalam bentuk segitiga sfera. Dengan bantuan layar, peralihan dari lilitan kubah atau pangkalannya adalah gendang ke ruang rasuah segi empat tepat. Mereka juga mengambil pengedaran beban kubah pada tiang rasuah. Sebagai tambahan kepada carian di layar, peti besi dengan platform galas - dengan penyingkiran di gerbang (di atas pintu atau pembukaan tingkap) dalam bentuk segitiga sfera dengan puncak di bawah titik atas gerbang dan peti besi laju.

Takhta.(18)

Hampir tempat dan takhta untuk hierarki (19)

Mezbah (20)

Pintu Tsarist. (21)

Pintu diaconian. (22)

Hiasan luar kuil

Apse. (8) (Diterjemahkan dari greek - gerbang, gerbang) - bahagian separuh bulatan yang menonjol dari bangunan dengan tumpang tindih mereka sendiri.

Dram (9) - bahagian atas silinder atau pelbagai bangunan, yang berkahwin oleh kubah.

Valance. (10) - Hiasan di bawah cornice bumbung dalam bentuk papan kayu hiasan dengan pekak atau melalui benang, serta logam (dari besi spat) dengan corak slot.

Dome (11) adalah peti besi dengan separa seperti, dan kemudian (dari abad XVI) dalam bentuk mentol dengan permukaan. Satu kubah adalah simbol perpaduan Tuhan, tiga melambangkan Trinity Suci, lima - Yesus Kristus dan empat penginjil, tujuh - tujuh sakramen gereja.

Salib (12) adalah simbol utama agama Kristian yang berkaitan dengan penyaliban (menebus mangsa) Kristus.

Biasa (13) - penyempurnaan separuh bulatan atau kileus di atas dinding, yang menutup rentang gerbang.

Arkature (14) - Beberapa gerbang palsu kecil di fasad atau tali pinggang yang meliputi dinding di sekitar perimeter.

PileSter adalah unsur-unsur hiasan, ahli fasad dan mewakili protrusion menegak rata di permukaan dinding.

Bilah (15), atau lyssen, - sejenis pilter, digunakan dalam seni bina zaman pertengahan Rusia sebagai cara utama keahlian dinding berirama. Kehadiran bilah adalah tipikal untuk kuil-kuil zaman Domongolia.

Sheaply (16) - sebahagian daripada dinding antara dua bilah, penyelesaian separuh bulatan yang masuk ke dalam koma.

Base (17) adalah bahagian bawah dinding luar bangunan yang terletak di atas asas, biasanya menebal dan menonjol sehubungan dengan bahagian atas (alasan gereja adalah sederhana dalam bentuk cerun - Assumption Cathedral di Vladimir dan berkembang adalah berprofil - di Katedral Nativity of the Virgin di Bogolyubov).

Berdasarkan buku VL.Soloviev "Buku Golden of Russian Budaya"

Mengapa orang percaya membina kuil? Mengapa terdapat sejumlah besar penyebaran di seluruh bumi ortodoks? Jawapannya adalah mudah: tujuan semua orang adalah untuk menyelamatkan jiwa, dan pencapaiannya tidak mungkin tanpa melawat gereja. Dia adalah sebuah hospital di mana ia berasal dari kejatuhan yang berdosa, serta penyerapannya. Peranti kuil itu, hiasannya membenarkan orang percaya untuk terjun ke suasana ilahi, untuk lebih dekat dengan Tuhan. Untuk memegang ritus pembaptisan, majlis perkahwinan, hanya imam yang boleh melepaskan dosa, yang terdapat di dalam Bait Suci. Tanpa kementerian, doa tidak boleh menjadi orang untuk menjadi Chud.

Gereja Ortodoks

Kuil Ortodoks adalah tempat di mana Tuhan berkhidmat di mana terdapat peluang untuk berhubung dengannya dengan bantuan sakramen seperti pembaptisan, persekutuan. Orang yang beriman berkumpul di sini untuk membuat doa bersama, kekuatan yang semua orang tahu.

Orang Kristian pertama mempunyai kedudukan yang menyalahi undang-undang, jadi mereka tidak mempunyai kuil. Untuk solat, orang-orang yang beriman dikumpulkan di rumah-rumah para pemimpin masyarakat, sinagoga, dan ia berlaku bahawa Syracuse, Rom, Efesus, Ephesa. Ia berlangsung selama tiga abad sehingga Konstantin hebat berkuasa. Pada 323, beliau menjadi maharaja penuh Empayar Rom. Kekristianan dia membuat agama negeri. Sejak itu, pendirian aktif kuil bermula, dan kemudian biara. Ia adalah ibunya - Ratu Elena Constantinople - adalah pemula yang mengagumkan di Yerusalem.

Sejak itu, peranti kuil, hiasan dalamannya, seni bina telah mengalami perubahan yang ketara. Di Rusia, adalah perlu untuk membina salib gereja-gereja kubah, jenis ini relevan setakat ini. Perincian penting mana-mana kuil adalah kubah, mereka dinobatkan dengan salib. Sudah dari jauh, anda boleh mendapatkan Dewan Tuhan. Sekiranya kubah dihiasi dengan Gilding, maka di bawah sinar matahari mereka yang berbau, melambangkan api, membakar orang-orang yang beriman.

Organisasi dalaman

Peranti dalaman kuil semestinya melambangkan kedekatan dengan Tuhan, yang dikurniakan dengan simbolisme tertentu, hiasan, berfungsi untuk memenuhi matlamat perkhidmatan ibadat Kristian. Sebagai Gereja mengajar, semua dunia material kita hanyalah refleksi dunia rohani, mata yang tidak kelihatan. Kuil itu adalah imej kehadiran Kerajaan Syurga di Bumi, masing-masing, imej raja Syurga. Peranti Gereja Ortodoks, senibina, simbolisme memungkinkan untuk melihat Bait Suci sebagai permulaan Kerajaan Syurga, imejnya (tidak kelihatan, jauh, ilahi).

Seperti mana-mana struktur, kuil itu harus membawa fungsi-fungsi yang dimaksudkan untuk memenuhi keperluan dan mempunyai premis berikut:

Untuk pendeta, yang menjalankan perkhidmatan.
Untuk semua orang yang beriman yang hadir di dalam gereja.
Untuk berayun dan mereka yang bersiap untuk menerima pembaptisan.

Sejak zaman purba, kuil dibahagikan kepada tiga bahagian utama:

Mezbah.
Bahagian tengah kuil.
Sesuai.

Iconostasis.
Mezbah.
Takhta.
Sacristy.
Hampir tempat itu.
Ambon.
Salin.
Ponomark.
Ditutup.
Popper.
Laci lilin.
Menara loceng.
Teras.

Mezbah

Memandangkan peranti kuil itu, adalah perlu untuk memberi perhatian khusus kepada bahagian yang paling penting dari gereja, yang hanya bertujuan untuk para pedas, dan juga bagi mereka yang melayani mereka semasa ibadah. Mezbah itu merangkumi gambar-gambar syurga, kediaman Tuhan yang surgawi. Menunjukkan bahagian misteri di alam semesta, sebahagian daripada langit. Jika tidak, mezbah itu dipanggil "langit untuk zel". Semua orang tahu bahawa Tuhan ditutup setelah dosa pintu gerbang ke kerajaan surga untuk orang awam biasa, pintu masuk hanya mungkin mempunyai nilai suci khas, mezbah selalu memberi inspirasi kepada orang yang beriman. Sekiranya orang percaya yang membantu dalam perkhidmatan, perintah yang mengalir atau lilin pencucuhan datang ke sini, dia mesti mencapai busur duniawi. Pintu masuk Laity ke mezbah diharamkan kerana alasan yang mudah bahawa tempat itu harus selalu semata-mata, suci, di sini bahawa Mesto Suci terletak. Ia tidak dibenarkan di tempat ini untuk tergesa-gesa dan absen, yang dalam sifat yang berdosa boleh dibenarkan untuk membenarkan manusia yang mudah. Tempatnya adalah untuk menumpukan doa kepada imam.

Ikonostasis.

Orang Kristian mempunyai perasaan penghormatan dengan memasuki Gereja Ortodoks. Peranti dan hiasan dalaman, ikon dengan bibir orang Suci mempamerkan jiwa orang percaya, mewujudkan suasana damai, gemetar di hadapan Tuhan kita.

Sudah di kuil-kuil Catacomb kuno, mezbah itu mula memotong yang lain. Kemudian saline sudah wujud, halangan mezbah dilakukan dalam bentuk kisi tetap. Banyak kemudian terdapat ikonostasis, yang mempunyai pintu kerajaan dan lateral. Ia berfungsi sebagai ciri pemisahan yang mengecilkan kuil tengah dan mezbah. Ia berfungsi sebagai ikonostasis seperti berikut.

Di tengah-tengah terdapat Gates Tsarist - terutamanya pintu yang dihiasi dengan dua ikat, terletak bertentangan dengan takhta. Kenapa mereka dipanggil? Adalah dipercayai bahawa Yesus Kristus sendiri datang untuk mengajar orang untuk mengajar orang. Di sebelah kiri dan kanan pintu masuk utara dan selatan dipasang, yang berfungsi untuk masuk dan keluar dari para imam dalam momen berkanun ibadah. Setiap ikon yang terletak di ikonostasis mempunyai tempat dan makna tersendiri, bercakap tentang apa-apa kejadian dari Kitab Suci.

Ikon dan fresko.

Memandangkan peranti dan hiasan Gereja Ortodoks, perlu diperhatikan bahawa ikon dan fresoknya sangat penting. Juruselamat, perawan, malaikat, radiul suci dari plot alkitabiah digambarkan pada mereka. Ikon dalam cat menghantar kami apa yang dijelaskan oleh perkataan dalam Kitab Suci. Terima kasih kepada mereka di Bait Suci, suasana doa dicipta. Berdoa, anda perlu ingat bahawa doa itu bukan seperti gambar, tetapi untuk imej yang ditunjukkan di atasnya. Pada ikon, imej digambarkan dalam bentuk di mana mereka merendahkan diri mereka ketika mereka melihat kegemaran mereka. Oleh itu, Tritunggal digambarkan dalam bentuk, kerana dia melihat Abraham yang benar. Yesus digambarkan dalam manusia itu, di mana dia tinggal di kalangan kita. Roh Kudus dibuat untuk menggambarkan dalam bentuk merpati, ia muncul semasa pembaptisan Kristus di Sungai Yordan, atau dalam bentuk api, yang melihat para rasul pada hari Pentakosta.

Sekali lagi ikon bertulis semestinya disucikan di kuil, taburkan dengan air suci. Kemudian dia menjadi suci dan mempunyai keupayaan untuk bertindak dengan rahmat Roh Kudus.

Nimbe di sekeliling kepala menunjukkan bahawa wajah yang ditunjukkan pada ikon mempunyai rahmat Tuhan, adalah suci.

Bahagian tengah kuil itu

Struktur dalaman Gereja Ortodoks semestinya mengandungi bahagian tengah, kadang-kadang ia dipanggil minyak. Di bahagian ini, terdapat amvon, saline, ikonostasis dan pencemaran.

Ia adalah bahagian yang sebenarnya dipanggil kuil. Sejak zaman purba, bahagian ini dipanggil refectory, kerana Ekaristi diketuk di sini. Kuil tengah melambangkan bumi, dunia manusia yang sensual, tetapi dibenarkan, dibakar dan telah disucikan. Sekiranya altar melambangkan syurga atas, maka kuil menengah adalah zarah dunia manusia yang diperbaharui. Dua bahagian ini harus berinteraksi, di bawah kepimpinan langit akan dipulihkan pada perintah yang rosak bumi.

Fokus

Primer yang memasuki peranti Kuil Kristian adalah yang pernah ada. Dalam asal-usul iman di dalamnya, orang berulang atau orang-orang yang sedang mempersiapkan pembaptisan suci telah dihentikan. Dalam tumpuan yang paling sering mempunyai kotak gereja untuk menjual prosphorated, lilin, ikon, salib, untuk pendaftaran baji dan pembaptisan. Dalam tumpuan mereka boleh berdiri mereka yang menerima dari pengaku, dan semua orang yang atas sebab tertentu menganggap diri mereka pada masa ini tidak layak untuk memasuki Bait Suci.

Peranti luaran

Senibina gereja-gereja Ortodoks sentiasa dikenali, dan walaupun spesies berbeza, peranti luaran kuil mempunyai bahagian utamanya sendiri.

Axida - protrusi untuk mezbah, yang dilekatkan ke kuil, biasanya mempunyai bentuk separuh bulatan.

Drum adalah bahagian atas yang disiapkan dengan salib.

Drum Cahaya - Drum dengan membuka bukaan.

Bab - Casting Kuil Kubah dengan Drum dan Salib.

Zakomara - Senibina Rusia. Hujung separuh bulatan dinding.

Lukovitsa adalah ketua gereja bentuk bulbous.

Popper - ditinggikan di atas teras paras tanah (ditutup atau terbuka).

Pilaster - protrusion hiasan rata di permukaan dinding.

Portal ini adalah pintu masuk.

Refectory adalah lanjutan dari barat bangunan, berfungsi sebagai tempat khotbah, perhimpunan.

Khemah - mempunyai beberapa muka, meliputi menara, kuil sama ada menara loceng. Lebar dalam seni bina abad XVII.

Fronton - melengkapkan fasad bangunan.

Epal adalah bola kubah di mana salib dipasang.

Tahap adalah penurunan dalam ketinggian keseluruhan bangunan.

Jenis kuil

Gereja-gereja Ortodoks mempunyai bentuk yang berbeza, mereka boleh:

Dalam bentuk salib (simbol salib).
Dalam bentuk bulatan (personifikasi keabadian).
Dalam bentuk quadrangle (tanda bumi).
Dalam bentuk oktagon (perjalanan Bethlehem Bintang).

Setiap gereja dikhaskan untuk mana-mana peristiwa Kristian yang penting. Hari ingatan mereka menjadi percutian kuil takhta. Sekiranya terdapat beberapa perekatan dengan mezbah, maka masing-masing dipanggil secara berasingan. Kapel adalah struktur kecil yang menyerupai sebuah kuil, tetapi tidak mempunyai mezbah.

Pada masa-masa, peranti Kuil Kristian Byzantium mempunyai jenis silang kubah. Ia menggabungkan semua tradisi seni bina Timur Timur. Rus mengadopsi bukan sahaja ortodoksi dari Byzantium, tetapi juga sampel seni bina. Menjaga tradisi, sementara gereja-gereja Rusia mempunyai banyak pelik dan asli.

Peranti kuil Buddha

Ramai orang yang beriman berminat, dan bagaimana kuil-kuil Buddha diatur. Kami memberikan maklumat ringkas. Juga memasang segala-galanya sesuai dengan peraturan yang ketat. Semua Buddha menghormati "tiga khazanah" dan di dalam kuil bahawa mereka mencari tempat perlindungan - oleh Buddha, ajaran-ajarannya dan masyarakat. Tempat yang tepat adalah di mana semua "tiga khazanah" dikumpulkan, mereka mesti dilindungi dengan pasti dari mana-mana pengaruh, dari orang luar. Kuil itu adalah wilayah tertutup yang dilindungi dari semua pihak. Gerbang yang kuat - keperluan utama dalam peranti kuil. Buddha tidak membezakan biara atau kuil - bagi mereka ia adalah perkara yang sama.

Setiap kuil Buddha mempunyai imej Buddha, tidak kira, bersulam, tangan yang ditarik atau adalah patung. Imej itu harus diletakkan di Golden Hall, wajah ke timur. Angka utama mempunyai saiz yang besar, semua orang menggambarkan adegan dari kehidupan orang kudus. Kuil ini mempunyai imej lain - ini semua makhluk, dihormati oleh Buddha. Mezbah di Bait Suci menghiasi angka-angka sami terkenal, mereka terletak di bawah Buddha.

Lawatan ke gereja Buddha

Mereka yang ingin melawat kuil Buddha mesti mematuhi beberapa keperluan. Kaki, bahu mesti menutup pakaian legap. Seperti seluruh agama, Buddhisme percaya bahawa ketidakpatuhan dengan kesopanan dalam pakaian tidak menghormati iman.

Kaki Buddha dianggap bahagian yang paling kotor dari tubuh, kerana mereka bersentuhan dengan bumi. Oleh itu, apabila memasuki kuil, anda mesti mengeluarkan kasut. Adalah dipercayai bahawa jadi kaki menjadi lebih bersih.

Pastikan anda mengetahui peraturan yang mana orang percaya duduk. Tiada kaki tidak boleh menunjukkan Buddha atau Saint, jadi Buddha lebih suka menyimpan neutraliti - duduk di kedudukan teratai. Anda hanya boleh menyesuaikan kaki di bawah diri anda.