D Shapiro minda merawat badan untuk dibaca. Pilihan buku untuk ahli psikologi muda. Sistem saraf kami sepenuhnya di bawah kawalan "faktor pengawalseliaan pusat", pusat kawalan, yang dalam seseorang dipanggil seseorang

Bahagian tapak

Pilihan Editor:

Mengiklankan

yang utama - Saya boleh membuat pembaikan diri saya sendiri

Kisah pengembaraan tentera G. M Bryantseva dikhaskan untuk aktiviti-aktiviti Chekist Soviet dalam masa pra-perang.

Prolog 1.

Bahagian satu 2.

Bahagian dua 15.

Bahagian Tiga 28.

Epilogue 50.

Nota 51.

Bryantsev Georgy Mikhailovich.
Blade Emir.

Mengenai Pengarang

Peru Georgia Mikhailovich Bryantseva tergolong dalam buku: "Anda tidak akan meninggalkan kami di mana-mana" (SAT. CERITA), "Di seberang depan", "terdapat empat daripadanya" (Sat cerita), "akhir Osin Nest "," Jejak di salji "," Emir Blade "," pakej biru "," di Prague "," pada ais nipis. "

Prolog

Ia adalah pada bulan Ogos tahun kedua puluh.

Emir Bukhara hidup jam terakhirnya. Dinding benteng Emirat, yang "suci" Buxhara, adalah tentera bersenjata pekerja dan Dehkans dari Turkestan Soviet. Perjuangan itu adalah hari kedua.

Dari bandar, jatuh dari senapang doptop, senapang Flint dan senapang Inggeris. Mullah Beloborogene, dimahkotai dengan chhalmami putih salji, setelah memenangi tangan mereka ke langit, pergi ke kepala orang murtad, yang berani membangkitkan pedang di Gabenor Allah di atas tanah - Yang Besar yang hebat, yang paling bijak daripada emir yang paling bijak dari Bukhara.

Di web jalan-jalan pekak, lorong-lorong dan sempit, tepat jurang, kebuntuan pada sesalur kuda Afghanistan adalah marah Emir Sarbaz. Grozenly Swinging Naked Sabers, mereka memandu ketakutan kepada kematian rakyat untuk sebelas pintu bandar untuk membina kubu baru.

Orang ramai di Anashe suling dan fanatik yang terganggu dilancarkan di Registan Square Palace, di sekitar Menara Kematian dan di hadapan Istana Emir Arch. Sebahagian daripada mereka memompa rambut dan pakaian mereka, yang lain menjerit dengan suara dengan voltan:

Kematian kesetiaan!

Gasavat! Perang Suci!

Umar Maksumov, Bukhara Quaakhanger, duduk di halaman di Mazanica kecilnya, memegang anak perempuan berusia enam tahun di atas lututnya. Jeritan dan jeritan di jalan dan retak rakaman rawak dan di sini. Gadis itu gemetar dari ketakutan, memeluk ke dada yang luas dari bapanya, menangis dan menakutkan pecah:

Saya takut ... saya takut ...

Tanpa mencari kata-kata yang diperlukan untuk bersemangat, tangan yang kuat dan kuat mengusap kepala anak perempuan berambut hitam.

Tiba-tiba, beberapa bunyi yang baru, yang tidak dikenali telah ditambah kepada bunyi pertempuran. Mereka berlayar dari suatu tempat di atas, membesar, menebal dalam Rokot yang aneh dan pepejal. Rockness yang mengancam ini telah meliputi hum manusia yang berbilang bersuara dan rudge retak, kaca tingkap telah merosot halus dan hidangan yang gemetar, di niche dinding.

Apa lagi yang mana? - Memikirkan Umar yang kuat, menghilangkan anak perempuannya dari lututnya dan meletakkan di atas tanah liat.

Tetapi? - Tanya Anziran dan, Wrinkled Eyes pembukaan lebar, juga mula mendengar.

Kejadian dan berminat, Umar merapatkan lantai jubah, mengambil anak perempuannya dengan tangannya dan keluar ke halaman. Ia keluar, melihat ke langit-langit musim panas-Lazo dan diukur: di atasnya, betul-betul naga legenda, menyebarkan sayap tetap dua dan membuat bulatan besar, berenang di udara Bona Burung.

Buat pertama kali berumur empat puluh tahun, Umar melihat kapal terbang, yang hanya mendengar pinggir telinga, tetapi belum membayangkan apa yang mereka ada.

Anzirate, berpaut kepada hendal untuk jubah bapa, kelihatan mata yang takut ke langit. Dia tidak lagi menangis, tidak menggigil. Rasa ingin tahu kanak-kanak melintasi ketakutan.

Sekali, dua, tiga, empat ... "kata Umar Flying Monsters.

Diubahsuai dari kanvas, papan lapis dan rel kayu, pecah dan dipindahkan, yang melewati dunia yang dibakar dan perang saudara, yang memberikan semua tarikh akhir mereka yang bekerja dua "Farmasi" dan "Konvival", yang taat akan brendi terdesak, beberapa keajaiban disimpan di dalam udara. Girks hitam dari mereka jatuh dua puluh bom dan bom infantri kecil. Mereka Gulko meletup di suatu tempat di pusat bandar, berjabat di sekeliling dan dibesarkan ke langit Sultana api, kelab asap dan debu.

Allah dan Yang Maha Pemurah dari Nabi-Nya, - Guru berbisik. - Nampaknya akhir dunia datang. Kali ini Emir tidak akan dapat mengelakkan kemarahan dan menghukum tangan yang paling tinggi ... Agung Allah!

Setelah mengambil Anziran, dia menyertai Mazanka berlari, membanting pintu dan duduk di atas selimut kapas lama, dilipat oleh slaid di dinding pekak.

Umar berfikir. Di Bukhara, dia dilahirkan, di sini lelaki berkaki ayam berlari melalui jalan-jalan berdebu, adalah kalis air, dia menyatu samovarnya di Teihane, bekerja sebagai piagam unta, membersihkan kulit, kulit air kencing di Stinky Jamas. Bukhara Soul Sirota, miskin dan sakit. Penyakit berlalu Umar. Tetapi kemiskinan dan yatim piatu hampir melemparkan masa mudanya.

Sebagai seorang kanak-kanak, dia kehilangan ibu bapanya - mereka meninggal akibat kolera, dan anak lelaki itu telah mencetak kek kering dan teh hijau dengan pekerjaan rawak di halaman belakang Bazar Bukah, sehingga akhirnya dia masuk ke dalam lovechon gelap yang lama Chekneck of yusup.

Menjadi lelaki muda, Umar telah mencetak tembaga, perak dan emas tidak lebih buruk daripada Masters yang terkenal dan memotong logam seperti corak yang rumit, halus yang terkenal dengan artisan muda merebak di semua Bukhara. Umar diiktiraf. Dan jika ahli-ahli Bukhara mengenali tuan-tuan, ini bermakna bahawa seluruh Muslim Timur mengenali beliau. Mengenai Chashanger Umar, anak kepada Maxum, bercakap di karavansers Khiva dan Samarkand, Fergana dan Khorezm.

Kemuliaan ini telah mencapai, di Gunung Umar, dan telinga Tuhan Bukhara - The Great Emir. Sesungguhnya mengembara lama berkata: Ya, fucking Allah Kozoynka dari pelukan kaustik ...

Tiada bilangan kehendak emir. Mereka jatuh pada tuan rumah pesanan, keperluan, fiksyen - satu lagi sukar untuk yang lain, pesanan - satu lagi rumit daripada yang lain. Dan segala-galanya tergesa-gesa, semuanya segera! Emir dan anggarannya tidak sabar. Lebih daripada sekali, Umar melekat pada tumit, menangis di belakang dan pesona lubang slanting yang dahsyat untuk kelewatan dalam kerja, kata yang cuai atau tidak cukup busur yang menghormati. Pada suatu hari, algojo Emir yang dahsyat telah melanggar jubah dari bahu Umar dan bersedia untuk memotong kepalanya: Emir dibangkitkan oleh Chaser, melihat entah bagaimana tali pinggang salah seorang Dagger Khanov dengan kedudukan yang sama, bulan sebelumnya Umar lakukan untuk Emir. Tuhan Bukhara cemburu, fiksyen yang berjaya wizard itu hanya boleh dimiliki olehnya dan orang lain ...

Tahun yang diregangkan, dan tuan malam yang diperhambakan malam dengan cahaya yang menyedihkan dari Cryptille memberinya di atas ukiran emas dan perak, dihiasi dengan turquoise, rubi dan enamel corak terbaik pada dulang dan hidangan yang luas, membuat lukisan yang rumit pada Sabers dan Daggers.

Dari tangan Umar, terdapat khazanah yang tidak ternilai seni tulen, dan dia menerima wang yang tidak berpuas hati untuk mereka.

Remaja Chumasia melanda Duma Umar ke Mazanka. Lelaki itu adalah Bos dan dengan satu tangan yang disokong kerusi tempat yang koyak bergerak.

Umar mengakui lelaki itu. Ia adalah anak yatim yang berusia empat belas tahun, Sattar Khalilov, seorang pekerja Pegawai Emir yang penting Ahmedbek.

Sattar datang dekat dengan Umar, menerjemahkan nafasnya, lengan hidungnya dan diserang:

Saya menghantar saya kepada anda, Ata, Bakhram. Dia memerintahkan untuk mengatakan bahawa dia akan bersama-sama dengan Ahmedbek, sudah sedih atas kuda-Nya!

Umar tidak bergerak, tidak terkejut. Siapa yang hanya tidak menghadiri Mazanko yang celaka!

Mencari, dia menatap mata jahat yang terdesak. Hanya mereka, orang-orang kulit hitam seperti sudut mata, mengatakan bahawa dalam ini nipis, kurus, tidak mengetahui rekreasi, matahari asian yang mendalam dan ditutupi dengan badan lumpur mengalahkan kunci kehidupan muda yang kuat.

Tetamu Sodate ke bilik ke bilik perhimpunan - dengan serius, sebagai orang dewasa, Umar berpaling kepada anak perempuannya. - Biarlah dia memberi makan kepadanya pilaf semalam. Nampaknya ada kiri.

Anzirate yang secara prihatin menggerakkan kening, sedikit bibir bawah dan, mengambil tetamu dengan tangan, dibelanjakan melalui pintu sempit.

Umar pergi ke halaman. Bunyi ayat pertempuran. Berhenti meriam. Hanya kadang-kadang bertepuk tembakan lonely rifle. Umar bosan dengan mata yang hidup dan tidak menaikkan kelopak mata, walaupun tertanya-tanya ketetapan pecahan hooves di lorong.

Tidak lama kemudian, chalms tiga pelumba muncul di atas tanah liat. Dikelilingi oleh kelab debu, penunggang berhenti di pintu pagar. Dua bergegas dan memasuki halaman. Umar tidak tergesa-gesa untuk bertemu dengan mereka. Grozny Ahmedbek adalah besar di hadapan. Ia adalah orang tua yang tajam dan penyiar lelaki dengan janggut hitam pendek, tekak yang dipasang, dan hidung bungkus. Dari rupa yang menindik, nampaknya mempunyai mata hitam yang panas. Beberapa sejuk berlari berlari di belakang. Menurut tumit Ahmedbek, pengawalnya yang setia, Bakhram, wajah dan anak-anak yang mengasah.

Apabila tenaga bergerak ke bawah, ke tangan dan tangan tangan, ia dikeluarkan dari aspek-aspek peribadi dalam tindakan tindakan yang lebih terbuka dan aktif dinyatakan, yang ditunjukkan dalam arti kekuatan mereka dan berjaya telah dicapai. Dengan bantuan tangan, kita membelai, menyimpan, memeluk, memberi, kita letih atau sebaliknya, kita memukul, mengambil, mengusir; Tutup dan melindungi hati anda.

Oleh itu, tangan menyatakan perasaan dan sikap kita. Mereka menjadi cara komunikasi apabila kita bercakap, melambai tangan anda untuk menyatakan dengan lebih baik apa yang kita mahu katakan. Semua yang berada di dalam kita, di dalam hati kita, boleh dinyatakan oleh tangan anda. Dengan bantuan tangan, kami mendapat tanggapan dan maklumat mengenai dunia di sekeliling kita.

Oleh itu, kebahagiaan atau kekecohan pergerakan kita boleh membincangkan pengurusan diri kita dan urusan mereka. Kekurangan keyakinan dapat diperhatikan di sebelah kanan, kerana ia adalah sisi ini yang sepadan dengan permulaan lelaki. Kesukaran dalam ekspresi kelembutan dan cinta akan menjadi agak di sebelah kiri yang berkaitan dengan sifat wanita.

Elbows.

Secara tradisinya, tempat ini menyatakan kekacauan atau keupayaan kami untuk ditolak, yang tercermin dalam ungkapan "untuk meletakkan cara mereka sendiri dengan siku." Kita boleh menolak siku seseorang dan dengan cara yang sama untuk merasa ditolak, kita mempamerkan siku untuk kelihatan kuat dan berkuasa, kerana siku menjadikan tangan kita seperti senjata. Kedelai juga dapat menyatakan keraguan tentang keupayaan kami untuk bertindak balas atau berfungsi dengan baik.

Sendi memberikan kebebasan dan kelancaran kepada pergerakan kita, sebenarnya mereka bertanggungjawab untuk pergerakan itu sendiri. Pergerakan yang canggung dari siku kita mengatakan bahawa kita sangat tidak dapat menyatakan diri kita atau sama sekali tidak mampu ini: cuba memeluk seseorang dengan siku yang ditekan! Kedelai juga memberi kita peluang untuk membuat usaha untuk apa yang kita lakukan ("Bekerja siku anda"). Sekiranya kita mempunyai masalah dengan siku anda, kita tidak dapat mempertahankan hak kita seperti yang kita boleh atau patut melakukannya.

Lengan

Ini adalah bidang tindakan: Di sini kita menunggang lengan dan berhati-hati. The foreearms lebih jauh dari dalaman dan lebih dekat dengan ekspresi luar pusat tindakan. Kelembutan kulit dari bahagian dalam lengan bawah menunjukkan makanan istimewa dan turun naik yang kami alami sebelum anda akhirnya menyatakan apa-apa. Juga ia menunjukkan kepada saat ini apabila peribadi sedang bersedia untuk menjadi domain awam, tetapi masih kekal peribadi, atau ketika kita melakukan sesuatu pada manusia, Tetapi di kedalaman jiwa itu menyebabkan kita kecemasan.

Pergelangan tangan

Seperti siku, pergelangan tangan adalah sendi yang memastikan pergerakan, input akhir tindakan tindakan berlaku di sini. The pergelangan tangan melaporkan kemudahan dan kebebasan yang besar terhadap tindakan kami. Apabila mereka sedimen, pergerakan menjadi tajam dan kekok. Oleh itu, pergelangan tangan membolehkan kita mudah disesuaikan dengan apa-apa tindakan, untuk menguruskan urusan mereka, untuk menyatakan perasaan batin mereka. Apabila tenaga lancar melalui pergelangan tangan, kita dengan mudah menyatakan diri kita, kita melakukan apa yang kita mahu. Sekiranya tenaga terkandung (contohnya, apabila dislokasi sendi atau arthritis), ia mengatakan tentang konflik dalam tindakan kita: kita bertindak pengecut, aktiviti kita menghalang sesuatu atau kita sendiri menentang apa yang perlu dilakukan.

Tangan

Sebagai cara ekspresi yang paling ciri seseorang, tangannya sama dengan antena yang berpunca dari kami dan melaporkan maklumat. Apabila kita menghulurkan tangan anda, kami menyampaikan mesej tentang keramahan dan keselamatan, "Handshake Mesra" adalah baik bukan sahaja sebagai ungkapan dalam bahasa, lagipun, kuasa sentuhan adalah minda yang lebih rasional. Kami menarik tangan, kami menjalankan orkestra, kami menulis, memandu kereta, merawat, menggosok kayu api, memupuk taman dan sebagainya. Kami menjadi hampir tidak berdaya jika berus tangan kami rosak, kerana ia dengan bantuan mereka kami berinteraksi dengan dunia luar.

Ia mencerminkan keseluruhan tempoh pematangan semasa kehamilan, khususnya dalam refleks tulang belakang, yang melepasi sisi ibu jari. Dalam berus, walaupun masa lalu, sekarang dan masa depan, unik untuk setiap orang adalah corak pada bantal jari. Saya masih ingat bahawa apabila saya pernah melakukan pekerjaan yang hebat dan bervariasi, kulit pada pad jari-jari besar sangat lembut dan sensitif. Dia mula retak dan mengupas, yang mengingatkan saya tentang ular, menjatuhkan kulit lama. Ia agak menyakitkan. Kemudian, saya menyedari bahawa pada masa ini sesuai dengan tahap baru pembangunan dalaman saya, pembentukan orang baru, kerana saya dibebaskan dari tabiat lama dan prasangka. Walaupun saya tidak pernah memeriksa jika cap jari saya berubah!

Julie datang kepada saya dengan kesakitan yang kuat di ibu jari kiri dan kiri pergelangan kaki. Ibunya baru-baru ini meninggal dunia, dan sejurus selepas itu sakit ini bermula. Kematian ibu bapa membuat kita menyedari hakikat bahawa kita tidak lagi kanak-kanak dan kita adalah "pautan terakhir dalam rantai." Oleh itu, secara sedar kita merayu keupayaan anda untuk menjadi orang dewasa, mengambil tempat yang kami kalah, kerana kami sendiri kini perlu menjadi orang dewasa. Kesakitan yang muncul dari Julie di ibu jari secara langsung berkaitan dengan kehilangan ibu dan masuk ke dewasa (sebelah kiri perempuan). Dia berkata kepada diri mereka sendiri: "Baiklah, sekarang saya berada di rumah, sekarang giliran saya. Saya generasi akan datang. " Di ibu jari, ia dinyatakan bahawa semua tanggungjawab dan keputusan meletakkannya.

Kesakitan merebak ke K. buku lali - kawasan yang membentangkan sokongan kami.Kehilangan ibu mengambil sokongan yang mana Julie bergantung pada bertahun-tahun. Oleh kerana kesakitan hanya di sebelah kiri, Julie segera menemui keraguan dan ketakutan tentang kewanitaannya sendiri, kerana dia kehilangan contoh utama seorang wanita dalam hidupnya. Julie sepatutnya memahami bahawa ia lebih penting baginya untuk mencari sendiri, bahkan juga tempat lain dalam kehidupan, dan bukan untuk menduduki ibu-ibu. Konflik ini timbul akibat fakta bahawa dia selalu ingin pergi dengan cara mereka sendiri, untuk menjadi bebas, tetapi ibu tidak pernah meluluskan keinginan ini. Sekarang bahawa ibu meninggal dunia, Julie merasakan bersalah dua kali untuk dikasihi dalam kehidupan mereka.

Berus tangan dengan mudah boleh ditandatangani atau cacat kerana penyakit seperti arthritis.Salah seorang pesakit saya mempunyai arthritis yang sangat kuat di jari tangan kanan, mereka juga kehilangan bentuk biasa. Wanita itu memberitahu saya bahawa dia menghabiskan sepuluh tahun di tempat kerja yang dia tidak suka, dan sekarang arthritis menjadi begitu kuat sehingga dia tidak dapat menunaikannya. Dia menjelaskan bahawa arthritis menyebabkan perasaan ketegangannya, seolah-olah dia ditarik dari bahagian dalam. Itulah yang dilaporkan oleh tubuhnya. Ia cuba menunjukkan kepadanya bahawa penentangannya untuk bekerja menyebabkan sensasi ini dan juga membawa kepada fakta bahawa ia tidak dapat memenuhinya. Kesedaran yang lengkap yang dia mahu lakukan, dan perubahan kerja disediakan oleh output tenaga yang dikekang tenaga.

Oleh kerana cecair dikaitkan dengan emosi kita, peredaran darah yang lemah, yang dinyatakan dalam tangan yang sejuk, menunjukkan kajian terhadap tenaga emosi dari apa yang kita lakukan atau apa yang kita ikuti. Dia juga menunjukkan keengganan untuk meregangkan tangannya untuk menunjukkan kasih sayang dan penjagaannya. Sebaliknya, peluh Palms menunjukkan kegelisahan dan keprihatinan yang menyebabkan emosi yang berlebihan berkaitan dengan aktiviti kami. Musculatory dari tangan dikaitkan dengan keupayaan kami untuk mengawal perkara-perkara. Jika kita merasakan bahawa kita kehilangan cengkaman, ia boleh nyata dalam kekejangan, kelemahan dan kerosakan pada tangan. Mereka juga boleh menunjukkan ketidakamanan dalam pasukan mereka, takut kegagalan atau ketidakupayaan untuk menyelesaikan apa yang diperlukan oleh kita.

Jika kita terlalu jauh, regangkan terlalu keras atau bergegas ke hadapan pada masa yang salah, luka, lebam, luka bakar dan kerosakan lain pada jari-jari tidak dapat dielakkan muncul di tangan tangan.

Berus tangan juga memberikan sentuhan dan hubungan dengan orang lain. Sentuhan kami akan mengatakan banyak diri mereka dan tentang diri kita sendiri: ia adalah cara komunikasi yang mendalam, indah. Sentuhan diperlukan supaya kami dapat merasa terlindung, yakin, diterima dan dialu-alukan. Untuk kehidupan yang sihat dan harmoni, kita hanya perlu membelai, memegang, memeluk, strok.

Tanpa sentuhan, kami mula merasa terasing dan tidak dilindungi, ditolak dan tidak diingini. Mengosongkan sentuhan, kita boleh menghadapi gangguan mental. Dengan sentuhan, kami dapat meringankan kesakitan dan penderitaan orang lain. Masalah dalam berus tangan mungkin menunjukkan bahawa kita benar-benar mahu menyentuh atau merasakan sentuhan, tetapi pada masa yang sama sangat bimbang untuk menunjukkan keinginan ini.

Kebencian sentuhan itu bercakap tentang ketakutan yang mendalam untuk membuka, menunjukkan siapa yang kita ada, membenarkan untuk mengembangkan keintiman hubungan. Ini mungkin disebabkan oleh kecederaan mental yang lalu atau kecenderungan semula jadi kami untuk introversion. Tetapi masalah ini memerlukan perhatian, jika tidak, ia akan menyebabkan lebih banyak kemudaratan dalam keadaan yang dilancarkan.

Sentuh membuat kami terbuka dan terdedah, tetapi juga memberi kita peluang untuk berpaling kepada perasaan yang mendalam, dan semua ini disebabkan oleh tangan tangan. Kerosakan kepada mereka mungkin bermakna keinginan untuk mengelakkan konflik dengan mereka. Mereka juga boleh menunjukkan bahawa sentuhan orang lain menyakitkan kita: mereka tidak dapat diterima untuk kita dan menyebabkan kesakitan. Diterbitkan

Ginjal mengeluarkan produk pertukaran toksik melalui air kencing, sehingga membersihkan kita dari emosi negatif. Oleh itu, masalah buah pinggang berkaitan dengan apa yang kita disimpan untuk emosi lama atau negatif, yang kita tidak memberi keluar sedar.

Ginjal juga dikaitkan dengan ketakutan, yang dapat dilihat pada contoh adrenalin yang dihasilkan dalam situasi yang melampau. Biasanya, buah pinggang mengecualikan kita daripada ketakutan melalui air kencing, menyokong keseimbangan. Melemahkan atau gangguan fungsi buah pinggang menunjukkan ketakutan yang tidak dapat ditanggung atau tidak perlu yang terkumpul di dalam kita.

Batu-batu ginjal sesuai dengan semua air mata bukan ayam, ketakutan atau kesedihan, yang tetap di dalam kita, atau ini adalah perwujudan masalah lama yang kita tidak pernah berpisah, tetapi masih disimpan untuk mereka. Pengecualian daripada mereka bermaksud pergerakan ke tahap yang baru.

Debbie Shapiro.

Sikap kritikal terhadap kehidupan, kekecewaan, rasa tidak puas hati dengan sendirinya.

Louise L. Hay.

Liz Burbo.

Ginjal adalah organ yang berfungsi untuk menghapuskan produk sisa metabolik yang terhingga (air kencing, asid urik, pigmen hempedu, dan sebagainya) dan penyertaan aktif dalam penghapusan sebatian asing (khususnya, ubat-ubatan dan bahan toksik).

Ginjal memainkan peranan utama dalam mengekalkan tekanan dan tekanan osmotik cecair badan manusia. Buah pinggang mempunyai struktur yang sangat kompleks, oleh itu banyak masalah pelbagai masalah dikaitkan dengan mereka.

Oleh kerana buah pinggang mengekalkan jumlah dan tekanan cecair dalam tubuh manusia, masalah dengan mereka bercakap tentang keseimbangan emosi yang merosot. Seseorang menunjukkan kebijaksanaan yang tidak mencukupi atau ketidakupayaan untuk membuat keputusan apabila memenuhi keperluannya. Sebagai peraturan, ini adalah orang yang sangat emosional yang terlalu bimbang tentang orang lain.

Gangguan buah pinggang menunjukkan bahawa seseorang merasa tidak mampu atau tidak berdaya dalam bidang aktiviti atau hubungan dengan orang lain.

Dalam situasi yang sukar, dia sering timbul rasa ketidakadilan tentang apa yang sedang berlaku. Ia juga mungkin orang yang terlalu tertakluk kepada pengaruh orang lain dan dalam keinginan untuk membantu orang-orang ini mengabaikan kepentingannya sendiri. Dia umumnya tidak dapat memahami apa yang baik untuknya, dan apa yang buruk.

Ia cenderung untuk mempercepatkan situasi dan orang ramai, jadi ia mengalami kekecewaan yang kuat apabila jangkaannya tidak dibenarkan. Sekiranya berlaku kegagalan, dia cenderung untuk mengkritik situasi dan orang lain, menuduh mereka dalam ketidakadilan. Kehidupan orang itu sangat jarang berkembang dengan selamat, kerana ia memaksakan terlalu banyak harapan kepada orang lain.

Lebih serius masalah dengan buah pinggang, semakin cepat dan lebih tegas anda harus bertindak. Tubuh anda mahu membantu anda memulihkan hubungan dengan kekuatan dalaman anda dan mengatakan bahawa anda boleh menghadapi situasi yang sukar tidak berjaya daripada orang lain. Memandangkan kehidupan yang tidak adil, anda tidak memberi untuk menyatakan diri anda dengan kekuatan dalaman anda. Anda menghabiskan terlalu banyak tenaga sebagai membandingkan diri anda dengan orang lain dan kritikan.

Anda tidak menggunakan kepekaan anda; Aktiviti mental yang aktif membuat anda mengalami banyak emosi, menafikan keseimbangan rohani dan kehati-hatian, yang sangat diperlukan dalam situasi yang sukar. Belajar untuk melihat orang kerana mereka, tanpa membuat imej yang ideal dalam imaginasi mereka. Semakin kecil jangkaan anda, semakin sedikit anda akan mempunyai perasaan ketidakadilan.

Liz Burbo.

Melambangkan keupayaan untuk dikecualikan daripada apa yang boleh "racun" kehidupan kita. Buah pinggang membersihkan darah dari slags.

Sinelnikov Valery Vladimirovich.

Penyakit buah pinggang

Gabungan emosi sedemikian, sebagai kritikan dan kutukan, kemarahan dan kemarahan, kemarahan dan kebencian dengan kekecewaan yang kuat dan rasa kegagalan membawa kepada penyakit buah pinggang. Jadi orang seolah-olah mereka adalah rugi kekal dan segala-galanya membuatnya salah. Mereka sering merasakan rasa malu.

Ketakutan di hadapan masa depan, untuk keadaan kewangannya, kegelisahan dan keengganan untuk hidup di dunia ini sentiasa tercermin dalam buah pinggang.

Penyakit anda adalah hasil dari keengganan untuk tinggal di dunia ini, - Saya memberitahu pesakit, seorang gadis yang sangat muda yang menderita jed. Anda mempunyai program pemusnahan diri yang besar di bawah sedar.

Anda tahu, "kata gadis itu, - ketika saya sangat kecil, nenek saya sakit. Oleh itu, saya meminta Tuhan untuk mengambil bahagian dalam hidup saya dan memberi nenek saya untuk mati bersama. Terdapat walaupun saat-saat. Tetapi di manakah saya mendapatkannya?

Program kemusnahan diri anda dikaitkan dengan tingkah laku ibu anda semasa kehamilannya. Dia tidak mahu mempunyai anak untuk masa yang lama, tetapi apabila dicegah, dia masih tersiksa dan melahirkan. Dan keengganan untuk mempunyai anak sudah menjadi kehendak jiwa anak masa depan kematian. Di samping itu, dia mempunyai penghinaan yang kuat terhadap kehidupan. Semua ini dia menyerahkan anda dalam bentuk program pemusnahan diri yang kuat. Dan ia menjejaskan buah pinggang anda.

Seorang lelaki mempunyai penyakit pasca traumatik buah pinggang dan hati yang betul. Secara berkala, kesakitan berlaku, pendarahan buah pinggang. Penyebab penyakit ini adalah penghinaan yang kuat, kebencian dan membalas dendam berhubung dengan adiknya. Terdapat juga keinginan untuk membunuhnya. Tetapi kerana ini adalah seorang saudara lelaki, maka program ini ingin dia mati dengan cepat kembali kepadanya dan secara literal "melanda" di buah pinggang dan hati yang betul.

Agar buah pinggang sentiasa sihat, adalah perlu untuk mengikuti kesucian pemikiran mereka. Tidak termasuk kemarahan dari kehidupan anda. Berhenti merasakan mangsa.

Batu karang

Batu buah pinggang adalah emosi yang agresif yang ditindas oleh lelaki yang ditindas dalam dirinya dan terkumpul selama bertahun-tahun. Ia adalah sekumpulan kemarahan yang tidak terganggu, ketakutan, perasaan kekecewaan dan kegagalan. Mendakan yang tidak menyenangkan dari beberapa acara. Dan kolik ginjal adalah kerengsaan, ketidaksabaran dan ketidakpuasan orang lain yang telah mencapai puncak.

Doktor, apa yang anda beritahu saya adalah karut. Batu tidak boleh tumbuh dari pemikiran dan emosi saya.

Pada saya di penerimaan tetamu duduk seorang lelaki tua. Dia datang kepada saya dengan tongkat, kerana dia tidak dapat bergerak bebas kerana kesakitan yang kuat di pangkal kiri. Setahun yang lalu, dia menemui batu besar di buah pinggang kiri. Doktor menawarkan operasi.

Saya percaya, dia terus beragama, - bahawa mereka bangkit dari air yang buruk dan pemakanan yang tidak teratur. Dan anda tentang beberapa pemikiran cerita dongeng memberitahu saya.

Sepanjang perbualan jam kami, dia tidak memberi saya untuk mendedahkan mulut. Dia secara literal direbus dari kemarahan. Saya berazama berhujah sebagai banyak kehidupan, apa yang kerajaan yang buruk yang kita ada, apa yang bajingan adalah pegawai-pegawai ini yang menerima gaji tepat pada waktunya, tetapi mereka tidak membayarnya selama tiga bulan, kerana sukar untuk menjaga isteri yang sakit.

Pada hari ini, saya menyedari bahawa tidak semua orang bersedia untuk melihat maklumat baru. Mungkin, adalah perlu untuk memulakan rawatan dengan herba dan homeopati, dan kemudian secara beransur-ansur memperkenalkan pemikiran baru, memintas kesedaran.

Keradangan saluran kencing, urethritis, cystitis

Kerengsaan dan kemarahan terhadap jantina yang bertentangan atau pasangan seks membawa kepada keradangan saluran kencing.

Seorang pesakit mengadu kepada saya bahawa dia sering keradangan pundi kencing.

Anda tahu, "dia - ia bernilai menyejukkan kaki saya, kerana mereka segera muncul ketika air kencing. Dalam kes ini, ovari menarik.

Seperti yang kita ketahui, penyebab cystitis kronik adalah kerengsaannya tentang tingkah laku suaminya.

Bagaimana untuk mencairkan darah tebal tanpa ubat

Rawatan ulser perut mengikut kaedah Marva Ohanyan

Saya tidak pernah memikirkannya, "wanita itu terkejut. Tetapi ia kelihatan seperti kebenaran. Sebaik sahaja kita pecah dengan suami anda - jadi dengan serta-merta memburukkan lagi. Dan penyakit itu bermula selepas perkahwinan. Dan sebelum itu saya benar-benar sihat.

Saya juga menyedari bahawa kebimbangan dan kebimbangan juga boleh menjejaskan perkembangan penyakit saluran kencing. Diterbitkan

Sumber: / Pengguna / 15106

Batuk di Liz Burbo:

Menyekat fizikal.Batuk adalah tindakan refleksif, percubaan untuk membersihkan saluran pernafasan dari lendir atau benda asing yang marah. Keterangan berikut merujuk kepada batuk yang berlaku tanpa sebab yang kelihatan, tetapi tidak batuk yang disebabkan oleh asma, selesema, laryngitis, dan sebagainya.

Blocking emosi.

Batuk yang lebih kerap atau kurang kerap tanpa penyebab yang dapat dilihat dalam seseorang yang mudah terganggu. Orang itu terlalu maju pengkritik dalaman. Dia harus menunjukkan toleransi yang hebat, terutamanya berhubung dengan dirinya sendiri.

Walaupun punca kerengsaan adalah sejenis keadaan luaran atau orang lain, pengkritik batin masih menggoncang dirinya. Sekiranya bersin dihubungkan dengan apa yang berlaku di dunia luar, maka batuk - dengan apa yang berlaku di dalam seseorang.

Menyekat mental

Setiap kali anda tidak mempunyai sebab yang jelas, cuba untuk menghentikan dan menganalisis apa yang sedang berlaku di kepala anda. Fikiran anda menggantikan satu sama lain secara automatik dan dengan cepat anda tidak mempunyai masa untuk melihat, kerana ia benar-benar mengkritik diri anda.

Kenapa awak sakit: Punca yang tidak jelas

Pemikiran negatif obsesif - apa yang perlu dilakukan

Pengkritik ini mengganggu anda untuk menjalani kehidupan penuh, seperti yang anda mahukan. Anda tidak seperti itu sendiri yang anda fikirkan. Anda lebih baik. Menyedari kerengsaan batin, menjadi lebih bertoleransi berhubung dengan diri anda. Rawat diri anda seperti yang anda mahu orang lain untuk merawat anda.

Larygit untuk Debbie Shapiro:

Larygitis timbul kerana keradangan lynx, melancarkan ligamen suara, supaya kami tidak dapat menerbitkan bunyi. Biasanya, larygitis adalah akibat ketakutan yang kuat (contohnya, ketakutan terhadap penonton) atau fakta bahawa ungkapan kita dianggap tidak dapat diterima (seperti kanak-kanak yang melihat, tetapi tidak dengar). Kemudian semua perasaan kita, terutamanya kemarahan, dikunci di dalam, dan kemudiannya akan menjadi sangat sukar bagi kita untuk menyatakannya.

Larygiti juga boleh berkembang kerana rasa malu atau rasa bersalah Mengenai apa yang kita katakan, kenapa kita tidak boleh lagi mengatakan segala-galanya atau takut seseorang akan mendengarnya. Larygit adalah keradangan, iaitu, ia disejukkan dengan pengumpulan besar tenaga emosi "panas" yang berkaitan dengan suara dan ekspresi diri. Penyakit ini juga berkaitan dengan kelulusan kreativiti, pemilikan bebas dari suara mereka, keupayaan untuk menyuarakan perasaan mereka. Diterbitkan

Sumber: / Pengguna / 15106

Para bahu mewakili aspek yang paling dalam tenaga tindakan itu, menyatakan pemikiran dan perasaan kita tentang apa yang kita lakukan, sama ada kita melakukan apa yang kita mahu, atau melakukan apa-apa dengan berat hati dan bagaimana orang lain merawat kita.

Bahu mewakili peralihan dari konsep ke penjelmaan, iaitu, tindakan. Di sini kita membawa keterukan dunia dan bertanggungjawab untuknya, kerana sekarang kita telah menemui bentuk fizikal kita dan mesti menghadapi semua keunikan kehidupan.

Bahu juga merupakan tempat di mana tenaga emosi jantung dinyatakan, yang kemudiannya ditunjukkan melalui tangan dan berus (pelukan dan kasih sayang). Di sinilah keinginan kita sedang membangun, untuk menyatakan diri anda dan mencipta.

Semakin dekat dengan diri kita sendiri, kita menyimpan perasaan dan konflik ini, semakin tegang dan sebatian akan menjadi bahu kita. Adakah ramai di antara kita dalam kehidupan apa yang mereka mahu?

Adakah kita bebas untuk menyatakan cinta dan penjagaan kita?

Adakah kita memeluk siapa yang kita mahu memeluk?

Adakah kita mahu menjalani kehidupan penuh atau lebih suka menutup dan memanjat diri anda?

Adakah kita takut menjadi diri kita sendiri, bertindak dengan bebas, lakukan apa yang kita mahu?

Untuk membenarkan pembendungan dirinya, kita mengenakan ketegangan dalaman yang lebih besar di bahu kita, yang menunjukkan dirinya dalam perasaan bersalah dan ketakutan.

Akibatnya, menyesuaikan diri dengan emosi otot-otot ini cacat. Ini dapat dilihat dengan contoh bahu sutal.Siapa yang tidak tahan kargo masalah kehidupan atau rasa bersalah atas tindakan yang dilakukan oleh kami pada masa lalu.

Kami sangat disimpan bahu yang tegang kerana ketakutan atau kebimbangan.

Sekiranya bahu ditugaskan, dan dada dikeluarkan ke hadapan, ini bermakna kita mahu menunjukkan diri anda dari luar. Belakang akan lemah dan lengkung.

Otot sesuai dengan tenaga mental, dan sangat sering tenaga "terperangkap" di kawasan bahu, kerana banyak keinginan yang kita hadapi disimpulkan. Voltan yang berlaku di sebelah kiri akan dikaitkan dengan permulaan wanita dalam kehidupan kita: mungkin kita tidak sepenuhnya jelas menunjukkan diri kita sebagai seorang wanita atau kita bimbang tentang komunikasi kita dengan wanita. Ia juga mencerminkan perasaan kita, keupayaan untuk menyatakannya dan sisi kreatif kehidupan kita. Tekanan di sebelah kanan lebih berkaitan dengan sifat lelaki, manifestasi pencerobohan dan kuasa. Ini adalah pihak pengurusan dan operasi, yang mengambil alih semua tanggungjawab. Ia akan mencerminkan aktiviti kami, serta hubungan dengan lelaki.

Bahu membantu untuk menyatakan sikap mereka: Kami mengangkat bahu, jika kita tidak tahu bagaimana untuk melakukannya, berpaling jika kita tidak mahu berkomunikasi dengan seseorang, mengambil bahu, sering dalam tanda jemputan, termasuk seks. Bahu "beku" mungkin menunjukkan kesejukan seseorang terhadap kami atau kami sendiri - emosi "membekukan", tidak mempunyai masa untuk mendapatkan ungkapan.

Bahu yang patah memberi kesaksian kepada konflik yang lebih mendalam - tentang tenaga yang mendalam, apabila percanggahan antara apa yang kita merancang atau harus dilakukan, dan apa yang kita inginkan, menjadi tidak tertanggung. Diterbitkan

© Debbie Shapiro dari buku "Teluzum. Buku kerja sebagai badan dan minda bekerja bersama-sama »

P.S. Dan ingat, hanya mengubah kesedaran anda - kami akan mengubah dunia bersama-sama! ©

Sumber: / Pengguna / 1077

© Diane Sciarretta.
Oleh kerana hati melakukan fungsi penyerapan nutrien dari darah, ia boleh dikatakan bahawa ini juga terpakai kepada emosi. Dalam akupunktur Cina tradisional, hati dikaitkan dengan kemarahan, iaitu, ia menyerap emosi ini, dengan itu menyokong keseimbangan emosi kita. Sekiranya dia tidak memenuhi fungsi ini, kami akan dengan cepat mempunyai keletihan dan penindasan emosi. Sebaliknya, hati adalah penyimpanan nutrien, tetapi kemarahan akan berkumpul di dalamnya, merosakkan sekiranya kita mengenali kewujudannya atau tidak memberikannya jalan keluar. Kemarahan, yang diarahkan kepada dirinya sendiri, boleh menyebabkan kemurungan, dan dengan menguatkan hati akan menjadi lamban. Mulakan kerja yang tidak baik.
Tubuh ini meneutralkan racun dalam tubuh, menyokong kesihatan dan semangat di dalam kita. Tetapi ia boleh menjadi repositori sisi berbahaya kehidupan kita, kerana kita tidak selalu menyatakan atau mari kita tersinggung dan pahit dan perasaan yang tersinggung. Peranan hati dalam sistem imun menekankan betapa kuatnya pemikiran dan perasaan negatif dikaitkan dengan keadaan kesihatan kita. Bersama-sama dengan pengumpulan kemarahan dan kepahitan di hati akan meningkatkan keteganganDan dia tidak akan dapat bekerja sepenuhnya. Ini juga akan menjejaskan sistem peredaran darah dan imun, dan, ia bermakna, mengenai keupayaan kami untuk menangani jangkitan.
Hati ini sebahagian besarnya bertanggungjawab terhadap tingkah laku kita, yang dikaitkan dengan tabiat yang merosakkan, sebagai contoh, dengan ketergantungan terhadap makanan, alkohol dan dadah, ia menghilangkan toksin darah, melawan dengan lebihan lemak dan memantau kemasukan gula. Terdapat ketegangan emosi yang perlu untuk mendapatkan jalan keluar melalui kepuasan tabiat itu.
Ketegangan ini boleh memegang kemarahan dan penghinaan (untuk keamanan atau orang tertentu). Selalunya toksin memasuki badan kerana tabiat buruk, membantu menyembunyikan dari kemarahan dan kekecewaan, kemarahan, kekuasaan dan permusuhan kepada diri mereka sendiri, kesakitan, keserakahan dan dahaga untuk kuasa, yang dengan cara yang sama meracuni kita. Mendapatkan toksin dari luar, kita tidak dapat mengenali apa yang ada di dalam diri kita.
Hati berkait rapat dengan chakra ketiga, yang mewakili keperibadian kita dan kekuatannya. Dengan menukarnya, kita boleh mendaki ke tahap yang paling tinggi. Walau bagaimanapun, mangsa tenaga ini menjadi semudah sukar untuk menukarnya.
Di dalam hati, kemarahan dan kerengsaan tercermin, yang dapat kita rasakan, cuba mencari diri sendiri dan destinasi kami. Diterbitkan
© Debbie Shapiro dari buku "Teluzum. Buku kerja. Bagaimana badan dan minda bekerja bersama. "
P.S. Dan ingat, hanya mengubah penggunaan anda - kami akan mengubah dunia bersama-sama! ©

Mikhail Efimovich Litvak, Jika anda ingin bahagia ...

Liz Burbo, Lima kecederaan yang menghalang anda daripada menjadi diri sendiri

Aksara ensiklopedia
(sebarang edisi)
Genre - Rujukan, Kesusasteraan Pendidikan, Kamus

Untuk memberitahu tentang rahsia atau cantik, orang sejak zaman purba menggunakan bahasa simbolik. Tawarikh dan artis, penyair terkenal dan pencipta teks kultus yang tidak bernama - mereka semua duduk kerja mereka dengan metafora dan imej.

Pakar psikologi mengamalkan tradisi ini. Freud, menjadi penjelajah jiwa yang bijak, percaya bahawa tidak sedarkan diri juga menggunakan alegori. Sudah tentu, pengasas psikoanalisis mengurangkan keseluruhan simbolisme yang tidak sedarkan diri kepada imej erotik. Tetapi fakta ini tidak membatalkan idea itu sendiri, ia hanya bermakna skop kepentingan profesional Freud dan bercakap tentang batasnya sebagai saintis.

Berlatih selama bertahun-tahun sekarang, saya pasti mesej jiwa dikodkan dalam imej dan simbol. Ia bukan sahaja mengenai impian. Metafora alam semesta di mana-mana - dalam impuls, karya seni, alam sekitar. Dan kadang-kadang mustahil untuk menguraikan mereka tanpa pengetahuan khusus.

Malah pelanggan yang menganggap diri mereka sendiri rasional dan pragmatis mengesahkannya.

... Eugene,katakan seorang lelaki sepanjang minggu saya dikejar oleh rama-rama. Ia bermula dengan fakta bahawa dua orang terbang ke tingkap pejabat, keliru dalam tirai. Kakitangan bergegas untuk menyelamatkan mereka, saya menonton dengan ironi biasa. Tetapi saya mengalami bantuan apabila mereka merokok ... kemudian berkelah, satu berani berbaring di tangan saya. Di sini, lihat, walaupun sfotat ... dan semalam, jangan ketawa apabila mereka fikir jenazahnya berwarna dari cermin depan, hampir merosakkan ... Sial, apa yang berlaku, saya ingin tahu!

Itulah sebabnya senarai aksara ensiklopedia. Pemikiran psikologi atau melawat dirinya adalah simbolik. Mengenal pasti dengan tafsiran imej yang diterima pakai dalam budaya dunia, seorang ahli psikologi bukan sahaja memperluaskan cakrawanya, tetapi juga berkembang sebagai seorang profesional. Biar saya mengingatkan anda bahawa seluruh bidang dan kaedah psikologi praktikal adalah berdasarkan pemikiran simbolik (terapi seni, simbolisme, psikodrama, terapi berorientasikan tubuh).

"Membaca" dengan lukisan pelanggan, teks yang dibuat semasa kerja, langkah demi langkah, kami akan memahami kod rahsia jiwa, secara beransur-ansur belajar untuk melihat warna dan spesifik imej anda sendiri.
Kamirama-rama gemetar dalam ...

Simpati peribadi saya kepada bahasa metafora dinyatakan dalam penciptaan peribahasaAda di antara mereka yang anda boleh baca di laman web ini. Tetapi Gimnastik gelombang Membolehkan saya memahami mesej tersembunyi badan.

Semuanya adalah tanda. Dan hanya kita diberikan untuk menyelesaikan bisikan pencipta atau skip oleh telinga.

Biarkan ensiklopedia simbol menjadi rakan anda dan pembantu dalam kesempurnaan profesional.

Pengumpulan peribahasa
(sebarang edisi)

Matlamat yang sama adalah perkembangan pemikiran kiasan, metafora - berkhidmat dan perumpamaan. Cerita pendek yang telah melepasi abad-abad, mereka berada dalam bentuk termampat mengandungi jawapan kepada banyak soalan. Ia bukan secara kebetulan bahawa sesetengah ahli psikologi mempertimbangkan perumpamaan dengan jenis khas "rawatan diri rakyat".

Amsal mudah digunakan dalam bekerja dengan pelanggan. Ia cukup untuk mengingati cerita yang sesuai dan menawarkannya kepada perbincangan. Dan kemudian membongkar idea-idea yang datang dalam perjalanan membaca. Wawasan yang menakjubkan berlaku kepada orang apabila mereka memahami bahawa keadaan boleh dianggap berbeza. Melalui perbincangan tentang perumpamaan, anda boleh dengan perlahan mendekati perbincangan topik yang kompleks. Atau memberi maklum balas kepada pelanggan.

Baca perumpamaan, rakan sekerja muda, mencari imej dan topik, dekat dengan anda. Ini akan menambah bank piggy kemahiran anda.

Ray Bradbury.
Wain dari dandelions.
Genre - Sastera Artistik

Kreativiti Bradbury menyebabkan saya keseronokan khas. Ray adalah seorang guru. Ya ya. Dia mempengaruhi pembentukan saya sebagai seorang penulis, saya belajar dari melihat yang indah secara terperinci, kehidupan cinta dalam semua manifestasi ... humanisme - sikap terhadap orang, tentang nilai tertinggi - pelajaran lain yang dipelajari.

Manifesto terbaik merangkumi nilai-nilai lain adalah untuk saya novel "wain dari dandelions". Narasi hebat, musim panas yang sama adalah hangat, berkilau, beragam. Saya tahu bahawa "wain ..." dicintai oleh ramai, dan setiap bacaan menambah peminat dengan kerja Ray.

"... hari-hari lain sangat merasakan, dan yang lain berada di sentuhan. Dan ada seperti yang ada di sekeliling sekaligus. Sebagai contoh, hari ini - ia berbau seperti itu dalam satu malam di sana, di belakang bukit, terdapat taman buah yang besar di mana taman buah yang besar datang, dan segala-galanya sehingga ufuk sangat harum. Di udara bau seperti hujan, tetapi di langit - tidak ada awan ... "

"... Pertama dengan tenunan yang nipis, maka semua dengan murah hati, kaya berlari mengelilingi alur ke dalam jus jug tanah liat bulan yang indah; Dia diberikan untuk bergerak, menghilangkan busa dan menuangkan ke dalam botol yang bersih dari sos tomato - dan mereka berbaris dengan baris di rak, berkelip dalam kegelapan bilik bawah tanah.
Wain dari dandelions.

Yang paling perkataan ini adalah pada musim panas dalam bahasa. Wain dari dandelions - musim panas yang ditangkap dan tersumbat dalam botol ... Lagipun, musim panas ini pasti akan berada di musim panas keajaiban yang tidak dijangka, dan anda perlu menyelamatkan mereka dan di mana-mana untuk menangguhkan diri anda supaya selepas itu, pada bila-bila masa, Apabila anda cuba masuk ke dalam tiptoe ke senja basah dan meregangkan tangan anda ... "

Rasa musim panas adalah hebat. Tetapi ada sesuatu yang lebih banyak yang dia sentuh, ya, apa yang ada di samping jiwa masing-masing. Diterbitkan selama lebih dari setengah abad yang lalu, novel ini nipis dan mendalam, psikologi benar dan tepat melukis dunia dalaman remaja. Dan mungkin ia terlalu sempit? Perlahan dan dengan cinta Bradbury mengingatkan kita bagaimana tumbuh, adatel dan pergimana-mana daripada kita.

Persahabatan dan perpisahan, kesedaran tentang kehidupan dan perlanggaran dengan kematian, nilai keluarga dan kesepian, impian dan kreativiti ...

Dan cinta, cinta, cinta, yang, seolah-olah cahaya emas warna musim panas, adalah impregnated setiap perihalan, setiap frasa, cinta yang semua romantik memancar. Cinta kepada orang, masa lalu, menulis, kepada kami, pembaca.
"Bagaimana saya boleh berterima kasih kepada Encik Jonas? - Pemikiran Douglas. - Bagaimana untuk mengucapkan terima kasih Bagaimana untuk membayar segala yang dilakukannya untuk saya? Tiada apa-apa, baik, jangan bayar untuknya. Tiada harga. Bagaimana untuk menjadi? Bagaimana? Mungkin saya perlu membayar orang lain? Memindahkan rasa terima kasih dalam bulatan? Lihatlah rod, mencari orang yang perlu membantu, dan membuat sesuatu yang baik untuknya. Mungkin, hanya boleh ... "

Sudah tentu, terdapat buku-buku lain mengenai tema yang membesar. Sebagai contoh, J. Sallinger "di atas tidak ada di Rye". Namun saya lebih dekat dengan "wain ...".

Saya tidak akan mendedahkan semua tipu muslihat dan menggambarkan perbezaan. Hanya lagi hadiah anda:

Baca, untuk kedua-dua buku itu layak dan dipenuhi, dan digunakan dalam perniagaan yang mulia - penyembuhan jiwa manusia. Bagi kedua-dua pengarang melakukan perkara yang sama - mereka menyayangi kami dan dirawat, semua orang dengan cara mereka sendiri.

Debbie Shapiro.
Benar: Buku kerja (sebagai badan dan minda bekerja bersama)
Genre - Panduan Psikologi, Bengkel

Pengetahuan tentang psikosomatik, walaupun awal, ahli psikologi diperlukan. Seperti yang dikatakan berulang kali, badan kita bercakap dengan kita menggunakan bahasa metafora. Sebarang kebodohan, penyakit atau kemalangan adalah mesej jiwa.

Inilah yang D. Shapiro menulis tentang ini:

"... Tubuh adalah buku berjalan, di mana pengalaman, kecederaan, kegembiraan, penjagaan dan hubungan kami direkodkan. Posisi yang tidak menentu, sutula atau putaran yang lemah atau, sebaliknya, kuat dan kuat, kekal dari tahun-tahun awal, menjadi sebahagian daripada intipati kita. Adalah mungkin untuk mempercayai bahawa tubuh hanya badan yang berasingan, mekanikal, yang bermaksud untuk tidak melihat perkara yang paling penting. Untuk menolak, dengan itu, sumber kebijaksanaan yang besar, yang selalu ada di pelupusan kami. "

Malangnya, idea-idea kami mengenai psikosomatik sangat cetek. Merosakkan frasa "semua penyakit dari saraf" memakai, sebaliknya, naungan ironis, dan untuk pekerja perubatan istilah "psikosomatik" sering sinonim dengan kata-kata "bertentangan", "khayalan", "khayalan".

Terdapat satu lagi, sudah menjadi alasan peribadi mengapa ramai yang menafikan sifat psikosomatik penyakit dan, lebih-lebih lagi, kemalangan:
"Adakah saya mahu membahayakan diri sendiri?!" - Kata lelaki.
Saya bersetuju, sebenarnya, apa-apa secara sedar bermimpi untuk membahayakan kesihatan mereka. Walau bagaimanapun, badan, sebab / pemikiran dan jiwa dihubungkan dengan benang yang terbaik, kadang-kadang tidak dapat difahami:

"... seperti dalam tubuh, segala yang berlaku dengan kesedaran tercermin, jadi kesedaran bertindak balas terhadap kesakitan dan ketidakselesaan, yang mengalami tubuh. Kita tidak boleh mengelakkan undang-undang universal sebab dan memberi kesan ... Mesej yang kita tidak sedar menghantar badan adalah faktor yang menentukan kesejahteraan kita. Mesej di belakang yang ada keputusasaan, keputusasaan, kebimbangan, merosakkan dalam intipati mereka, mereka menyebabkan kegagalan dalam kerja mekanisme perlindungan (sistem imun). Menimbang badan yang sangat, secara tidak langsung mempersiapkannya kepada penyakit ini. Apabila kita mengatakan bahawa hati kita pecah, bolehkah tubuh mengenali perbezaan antara gangguan emosi dan fizikal? Nampaknya tidak ada, kerana daya imaginasi mempunyai kesan langsung ke atas badan kita ... "

Buku kecil oleh buku D. Shapiro dalam bentuk yang tertumpu mengandungi kedua-dua mekanisme untuk berlakunya masalah psikosomatik, dan kaedah bekerja dengan mereka. Terdapat dalam buku dan kod penyakit yang paling biasa, penjelasan mereka dari sudut pandang psikosomatik.

Tidak seperti penulis lain, D. Shapiro mendekati tafsiran penyakit dari pihak yang berbeza. Ia bukan sahaja menerangkan nisbah organ "rosak" atau sebahagian badan dengan fungsinya, tetapi juga bergantung kepada kerumitan bon dalam badan:

"Banyak butiran perkara. Apa bahagian badan yang rosak? Di manakah terletak di sebelah kanan atau kiri? Apa fabrik lembut, pepejal, cecair - terdiri? Apakah skop aktiviti (tindakan, pergerakan)? Sistem mana yang (pencernaan, darah ...) memasuki? .. "

Di samping itu, penulis menunjukkan, adalah perlu untuk memberi perhatian kepada butir-butir "Internet", contohnya, peristiwa yang sebelum ini tidak sihat, kata-kata dan metafora, yang mana seseorang menggambarkan penyakit itu, sikap terhadap tidak menyedari orang yang disayangi, persepsi peribadi terhadap diri sendiri, pesakit ...
Pada satu masa saya terkejut dengan frasa dari buku itu:

"Ada penyakit dan parti positif: ia memberi kita peluang untuk membebaskan diri dari liabiliti dan tugas, untuk membayar masa kepada diri sendiri. Kami seolah-olah kita sedang bercuti dan membenarkan diri anda melakukan perkara-perkara yang, menjadi sihat, melarang. Termasuk sakit, kita lebih mudah menyatakan perasaan, seperti cinta atau penjagaan. Terutama jika ucapannya adalah tentang ancaman yang serius terhadap kehidupan ... Kadang-kadang penyakit ini memberi petunjuk pada masa itu ia telah datang untuk berehat, diperketatkan untuk berubah, terbiasa dengan mereka. Atau kita, sebaliknya, anda perlu berhenti melakukan sesuatu yang melemahkan kita ... "

Buku itu tepu dengan contoh, termasuk peribadi.

"Mempelajari bahasa tubuh, kita belajar apa yang dikatakan jiwa kita. Dan tidak lama lagi kita akan faham bahawa sesuatu yang mendalam berulang adalah kehilangan ... peralihan dari penyakit kepada penyembuhan dan kesihatan memerlukan keberanian, kekuatan dan kejujuran yang lebih besar. Kita mesti mengambil bahagian yang aktif dalam penyembuhan kita sendiri. Sekiranya kita mengambil bahagian dalam penyakit ini (tidak kira bagaimana secara tidak sedar), kita dapat mengambil bahagian dalam penyembuhannya. "

Dari diri saya, saya akan menambah bahawa anda telah belajar untuk mengenali sebab psikosomatik untuk penyakit anda sendiri, anda akan mendapat kebebasan dalaman, penerimaan dan peluang / sumber dan batasannya.

Arnhild Loweng.
Esok saya sentiasa mempunyai singa
Genre - Prose Biografi

Buku pengarang Norway. Teks yang luar biasa ini ditulis oleh seorang wanita yang telah menjadi skizofrenia selama sembilan tahun. Ya, ia sakit. Arnhild Loweng adalah bekas skizofrenia, seorang lelaki yang memenangi penyakit ini.

Saya telah dibawa untuk membaca buku ini tiga kali. Buat pertama kalinya, menguasai beberapa halaman, meyakinkan dirinya bahawa saya tidak akan perlu bekerja \u003e\u003e \u003e\u003epelanggan; Slammed buku itu daripada mengembalikan rakan sekerja. Kali kedua mencerahkan teks dengan sekilas, merampas petikan ... Katakanlah, saya adalah idea yang ditulis ...

Dan sekarang, menangguhkan penciptaan artikel ini, diselesaikan untuk buku secara sedar - dengan pensil, berhenti, berfikir. Dan perkara itu tidak sama sekali bahawa teks itu penuh dengan lukisan "dahsyat". Sebaliknya, sebaliknya, Arnhild Adakah kita, "sihat".

Ya, pembaca moden dan penonton tahu kerja-kerja mengenai subjek kegilaan "lebih banyak penglibatan" daripada karya Arnhild Loweng. Ambil sekurang-kurangnya beberapa novel Stephen King atau filem, seperti "Kepulauan yang dikutuk", "Ibu" dan lain-lain ...

Sekarang saya faham bahawa sebelum membaca buku saya menghalang ketakutan kita sendiri. Ramai di antara kita sehingga poray mengelakkan pertembungan dengan penyitaan, sama ada kematian, kegilaan atau kerohanian. Apa-apa jenis cara lain takut kepada kita.

Walau bagaimanapun, seorang ahli psikologi mesti berisiko dan mengembangkan kesedaran, meninggalkan zon selesa, menyentuh tema, "mengerikan" untuk kebanyakan orang. Hanya begitu, kita, ahli psikologi, kita boleh merasakan bagaimana ia berbeza.
Itulah sebabnya buku Arnhild Lauweng dalam senarai saya.

Secara terperinci, tetapi pada masa yang sama dengan berhati-hati untuk pembaca "yang sihat", Arnhild menggambarkan asal dan menjalani penyakit, memberi tumpuan kepada pengalaman dalaman dan penderitaan pesakit, menegaskan bahawa zarah "i" dari skizofrenia sentiasa tetap dipelihara. Dalam buku ini banyak alasan mengenai sistem diagnosis dan kaedah merawat skizofrenia, masalah penyesuaian dan hubungan dengan rapat, diskriminasi sakit mental dalam masyarakat ...

Dan, sudah tentu, terdapat detik-detik praktikal yang akan berguna kepada ahli psikologi. Sebagai contoh, saya pergi untuk bekerja maklumat yang tidak ternilai mengenai gejala:

"Gejala kepunyaan mereka yang melakukannya. Mereka memperlihatkan diri semasa penyakit dari bahagian dalam keperibadian kita, diciptakan berdasarkan minat dan pengalaman hidup kita. Pada masa yang sama, seseorang tidak memberikan laporan bahawa dia sendiri mencipta gejala ... Saya, sebagai contoh, banyak halusinasi. Dan halusinasi tidak diperkenalkan dari suatu tempat di luar, mereka bukan sesuatu yang tidak berkaitan dengan keperibadian orang tertentu. Semua halusinasi saya mengandungi kebenaran yang penting dan betul yang dinyatakan oleh bahasa koronari, kerana saya tidak boleh bercakap secara berbeza. Kira-kira ini berlaku dengan mimpi. Seperti impian orang yang sihat, anda perlu menguraikan dan mencari tafsiran dan halusinasi pesakit skizofrenia. "

Terdapat topik lain dalam buku, yang memberi respons kepada saya dengan hangat. Penulis dengan ikhlas mengucapkan terima kasih kepada orang-orang yang mereka temui dalam perjalanannya, membantu mengatasi penyakit ini. Dia menulis bukan sahaja tentang doktor dan jururawat, tetapi juga mengenai pekerja perkhidmatan sosial, rakan-rakan rawak dan jiran, rakan-rakan baru, majikan yang tidak memberikan tempat, tetapi peluang.

Terapeutik untuk saya juga kesedaran bahawa seseorang dapat mengatasi apa-apa halangan, kenaikan apa-apa masalah. Meningkatkan kesedaran anda, bertanggungjawab untuk pilihan anda dan pergi ke matlamat.
Diisi dengan keberanian, cinta kepada orang dan kepercayaan terhadap peluang manusia, buku itu akan membawa kepada dunia anda, rakan-rakan muda, harapan dan keinginan untuk mengatasi kesulitan yang penting.

"Perkara pertama yang perlu anda ketahui, mula membangunkan rancangan, - di mana anda mahu pergi. Saya mahu menjadi sihat dan belajar di psikologi. Ia adalah matlamat saya. Tetapi banyak pembantu saya, melihat betapa buruk saya meletakkan matlamat yang lebih realistik dalam kerja kami: untuk mengajar saya untuk bersama-sama dengan gejala, menjadi bebas. Sudah tentu, ia adalah matlamat yang baik, tetapi mereka tidak memberi inspirasi kepada saya. Di samping itu, ia adalah matlamat mereka, bukan saya. Saya tidak mahu bersabar dengan penyakit saya, saya mahu mengalahkannya. "

Nasib baik dan kemakmuran
Evgenia Oshchenkova.

Kesihatan manusia adalah hasil daripada pengaruh bersama yang bersepadu yang kompleks dari "bahagian" rohani dan tubuh badan. Buku terperinci dan bijak memberitahu bagaimana interaksi mereka berlaku pada tahap yang berbeza, yang boleh dan apa yang perlu dilakukan dengan tujuan menyokong atau menyesuaikannya, dan oleh itu, untuk mendapatkan umur panjang yang bahagia tanpa penyakit dan vidiasi.

***

Bab 1
Pangsapuri untuk Kebijaksanaan Besar

Mana-mana pemikiran yang berterusan bertindak balas terhadap tubuh manusia.
Walt Wheatman.

Dalam hampir semua kerja yang indah mengenai ubat dan penyembuhan, satu konsep asas sering ditinggalkan, nampaknya tidak sesuai. Ini adalah hubungan antara minda dan badan yang secara langsung boleh menjejaskan kesihatan kesihatan dan keupayaan kami untuk memulihkan.

Hakikat bahawa hubungan ini benar-benar wujud dan sangat penting, hanya kini mula mengakui; Lebih mendalam daripada makna sebenar mereka untuk seseorang, kita masih perlu belajar dan menerima.

Hanya apabila kita mengkaji hubungan luar biasa antara semua aspek keperibadian kita (keperluan kita, reaksi yang tidak sedarkan diri, emosi yang tertekan, keinginan dan ketakutan) dan fungsi sistem fisiologi tubuh, keupayaan mereka untuk mengawal diri, hanya maka kita akan mula jelas Fahami betapa hebatnya kebijaksanaan tubuh kita dengan jelas.

Mempunyai sistem dan fungsi yang sangat sukar, tubuh manusia mempamerkan minda dan simpati yang tidak terbatas, sentiasa memberi kita dana untuk pengetahuan diri yang lebih lanjut, yang menghadapi situasi yang tidak dijangka dan melampaui subjektiviti kita.

Tenaga yang tidak sedarkan diri yang mendasari setiap tindakan kami ditunjukkan dengan cara yang sama seperti pemikiran dan perasaan yang sedar.

Untuk memahami badan dan minda ini, kita mesti, pertama sekali, faham bahawa tubuh dan minda adalah satu keseluruhan. Biasanya kita menganggap tubuh kita sendiri sebagai sesuatu yang kita bawa dengan anda (sering tidak betul-betul apa yang saya mahu). Ini "sesuatu" mudah rosak, memerlukan latihan, dalam makanan biasa dan air, dalam jumlah tertentu tidur dan pemeriksaan berkala.

Apabila kerosakan berlaku, ia memberi kita masalah, dan kita membawa tubuh kita kepada doktor, mempercayai bahawa dia boleh "membaiki" dia lebih cepat dan lebih baik. Sesuatu yang pecah - dan kita "sesuatu yang" tidak bergerak secara tidak sengaja bahawa ini adalah objek yang tidak bernyawa, yang dilucutkan minda.

Sekiranya badan berfungsi dengan baik, kita berasa gembira, bertenaga dan bertenaga. Jika tidak, menjadi marah, kecewa, tertekan, kasihan yang bertengkar kepada diri mereka sendiri.

Pandangan seperti itu seolah-olah menjengkelkan terhad. Ia menafikan kerumitan tenaga yang menentukan integriti badan kita, - tenaga yang terus dikomunikasikan dan mengalir ke antara satu sama lain bergantung kepada pemikiran, perasaan dan fungsi fisiologi pelbagai bahagian kita.

Tidak ada perbezaan di antara apa yang berlaku dalam fikiran kita dan apa yang berlaku di dalam badan kita. Oleh itu, kita tidak boleh wujud secara berasingan dari badan, di mana kehidupan kita telah selesai.

Sila ambil perhatian: dalam bahasa Inggeris untuk menunjukkan seseorang yang penting, perkataan "seseorang" digunakan, yang bermaksud kedua-dua "seseorang", dan "orang penting", sementara keperibadian kecil ditentukan oleh perkataan "tiada siapa", iaitu, "tidak ada seorang pun "atau" ketiadaan ".

Tubuh kita adalah kita. Keadaan kita adalah hasil langsung dari interaksi pelbagai aspek kewujudan. Ungkapan "Saya mempunyai tangan yang menyakitkan" bersamaan dengan ungkapan "kesakitan di dalam saya ditunjukkan di tangan saya."

Apa yang menyatakan kesakitan di tangan anda tidak berbeza dengan ungkapan lisan dysphoria atau malu. Adalah wajar mengatakan bahawa terdapat perbezaan - ia bermakna untuk mengabaikan sebahagian daripada manusia yang holistik.

Rawat hanya tangan - ia bermaksud untuk mengabaikan sumber kesakitan yang menunjukkan dirinya di tangannya. Menentukan badan-minda - ini bermakna untuk menolak kemungkinan bahawa tubuh memberi kita: lihat, mengenali dan menghapuskan kesakitan dalam.

Kesan interaksi dan sebab badan mudah untuk menunjukkan. Adalah diketahui bahawa perasaan kecemasan atau kebimbangan untuk sebarang majlis boleh membawa kepada gangguan perut, pemalas, atau sakit kepala, kepada kemalangan.

Telah terbukti bahawa tekanan boleh membawa kepada ulser perut atau serangan jantung; Apa kemurungan dan kerinduan menjadikan tubuh kita berat dan lembap - kita mempunyai sedikit tenaga, kita kehilangan selera makan atau makan terlalu banyak, kita rasa sakit di belakang atau ketegangan di bahu.

Sebaliknya, perasaan kegembiraan dan kebahagiaan meningkatkan daya hidup dan tenaga kita: kita memerlukan kurang dalam mimpi dan merasa ceria, kurang terdedah kepada selesema dan penyakit berjangkit yang lain, kerana badan kita menjadi sihat dan, oleh itu, lebih baik menahan mereka.

Anda boleh memahami "minda badan yang lebih mendalam", jika anda cuba melihat semua aspek kehidupan fizikal dan psikologi.

Adalah perlu untuk belajar memahami bahawa semua yang berlaku kepada badan fizikal kita harus dikawal oleh kita bahawa kita bukan hanya mangsa dan tidak boleh menderita sehingga kesakitan diluluskan. Apa yang kita pelajari di dalam tubuh adalah sebahagian daripada kewujudan holistik kita.

Konsep "minda badan" didasarkan pada iman dalam perpaduan dan integriti setiap manusia. Walaupun integriti individu itu disebabkan oleh banyak aspek yang berbeza, mereka tidak boleh diasingkan dari satu sama lain.

Mereka berada dalam interaksi yang berterusan antara satu sama lain, semua mengetahui tentang satu sama lain pada bila-bila masa. Formula "Minda Badan" mencerminkan keharmonian psikologi dan somatik: Tubuh hanyalah manifestasi yang tidak sopan dari fikiran yang tidak berfikir.

"Kulit tidak dapat dipisahkan dari emosi, emosi tidak dapat dipisahkan dari belakang, belakang tidak dapat dipisahkan dari buah pinggang, buah pinggang tidak dapat dipisahkan dari kehendak dan keinginan, kehendak dan keinginan tidak dapat dipisahkan dari limpa, dan limpa tidak dapat dipisahkan dari seksual Jarak, "Dana Diana Consoreli dalam buku" Akupunktur Tradisional: Undang-undang Lima Elemen "

(Dianne Connelly "Akupunktur Tradisional: Undang-undang lima elemen").

Perpaduan lengkap badan dan minda tercermin di negeri-negeri kesihatan dan penyakit. Setiap daripada mereka adalah cara dengan bantuan yang "minda badan" memberitahu kita tentang apa yang sedang berlaku di bawah kulit badan.

Sebagai contoh, penyakit atau kemalangan sering bertepatan dengan perubahan ketara dalam kehidupan: berpindah ke apartmen baru, perkahwinan baru atau tempat kerja yang berubah. Konflik dalaman dalam tempoh ini dengan mudah mengeluarkan kita dari keseimbangan, mengakibatkan rasa tidak menentu dan ketakutan.

Kami menjadi terbuka dan tidak berdaya di hadapan mana-mana bakteria atau virus.

Pada masa yang sama, penyakit ini memberi kita nafas, masa yang diperlukan untuk menyusun semula dan menyesuaikan diri dengan keadaan yang berubah. Penyakit ini memberitahu kita bahawa kita mesti berhenti melakukan sesuatu: ia memberi kita ruang di mana kita boleh memulihkan hubungan dengan bahagian-bahagian mereka dengan siapa kita berhenti menghubungi.

Di samping itu, ia membolehkan anda melihat makna hubungan dan komunikasi kami pada masa akan datang. Oleh itu, kebijaksanaan minda tubuh ditunjukkan dalam tindakan, minda dan tubuh sentiasa memberi kesan kepada satu sama lain dan bekerjasama.

Penghantaran isyarat dari minda ke badan dilakukan dengan cara sistem yang kompleks, termasuk peredaran darah, saraf dan banyak hormon, yang dihasilkan oleh kelenjar rembesan dalaman.

Proses yang sangat kompleks ini dikawal oleh kelenjar pituitari dan hipotalamus. Hypothalamus adalah sebahagian kecil dari otak yang mengawal banyak fungsi badan, termasuk termoregulasi dan kadar jantung, serta kegiatan sistem saraf bersimpati dan parasympatetik.

Banyak serat saraf dari seluruh otak berkumpul di hypothalamus, kerana aktiviti psikologi dan emosi dikaitkan dengan fungsi tubuh.

Sebagai contoh, saraf vagus dari hipotalamus terus ke perut - oleh itu masalah gastrik yang disebabkan oleh tekanan atau kebimbangan. Saraf lain meregangkan timus dan limpa, iaitu organ-organ yang menghasilkan sel-sel imun dan mengawal fungsi mereka.

Sistem kekebalan tubuh mempunyai potensi perlindungan yang besar, menolak segala-galanya yang boleh membahayakan kita, tetapi ia juga bawahan kepada otak melalui sistem saraf. Oleh itu, ia terus mengalami tekanan mental.

Apabila kita tertakluk kepada tekanan yang teruk dari mana-mana asal, kulit kelenjar adrenal mengeluarkan hormon yang memusnahkan sistem komunikasi imuniti otak, menindas sistem imun dan meninggalkan kita tanpa pertahanan sebelum penyakit.

Tekanan bukan satu-satunya faktor yang boleh menjalankan tindak balas sedemikian. Emosi negatif - penindasan atau kemarahan yang panjang, kebencian, sengit atau kemurungan, serta kesepian atau kerugian yang teruk - juga boleh dimasak oleh sistem imuniti, merangsang hipersissi hormon-hormon ini.

Di dalam otak terdapat sistem limbic, yang diwakili oleh gabungan struktur, di antaranya hypothalamus dimasukkan.

Ia melakukan dua fungsi utama: mengawal aktiviti autonomi, contohnya, menyokong keseimbangan air badan, aktiviti saluran gastrousus dan rembesan hormon, dan di samping itu, menggabungkan emosi manusia: kadang-kadang ia dipanggil "Sarang Emosi".

Aktiviti Lymbic mengikat keadaan emosi kita dengan sistem endokrin, yang mana memainkan peranan utama dalam hubungan antara badan dan minda. Aktiviti limbik dan fungsi hypothalamus secara langsung boleh dilaraskan kepada korteks serebrum, yang bertanggungjawab untuk semua bentuk aktiviti intelektual, termasuk pemikiran, ingatan, persepsi dan pemahaman.

Oleh kerana semua ini memberi amaran tentang bahaya dan bersedia untuk mengadakan pertemuan dengannya, tidak menghairankan bahawa tubuh tidak mendapat keuntungan. Semua ini membawa kepada ketegangan otot, pencampuran gugup, kekejangan saluran darah, pelanggaran fungsi organ dan sel.

Agar tidak jatuh ke dalam keadaan kecemasan ketika membaca garis-garis ini, harus diingat bahawa reaksi ini bukan satu peristiwa dengan sendirinya, tetapi sikap kita kepadanya.

Ketika Shakespeare berkata: "Dengan sendirinya, perkara-perkara yang tidak baik atau baik, mereka hanya dalam persembahan kami." Tekanan adalah tindak balas psikologi kami terhadap peristiwa, tetapi bukannya peristiwa itu sendiri. Sistem penggera melancarkan tidak pantas dan mudah hilang dari gelombang kemarahan atau keputusasaan dari ingatan, dan tindakan terkumpul emosi negatif atau lama yang lalu.

Semakin lama keadaan mental yang tidak dapat dipelihara, semakin besar kemudaratan yang boleh menyebabkannya, penipisan rintangan "minda badan" dan terus menyebarkan benang maklumat negatif.

Walau bagaimanapun, sentiasa ada peluang untuk mengubah keadaan ini, kerana kita sentiasa boleh bekerja sendiri dan bergerak dari kereaktifan yang mudah untuk bertanggungjawab, dari subjektiviti kepada objektiviti.

Sebagai contoh, jika di rumah atau di tempat kerja, kita sentiasa terdedah kepada bunyi bising, kita boleh bertindak balas terhadap peningkatan kerengsaan, sakit kepala dan peningkatan tekanan darah; Pada masa yang sama, kita boleh, secara objektif menilai keadaan, cuba mencari keputusan yang positif.

Mesej yang kita sampaikan kepada tubuh kita adalah kerengsaan atau penerimaan, adalah isyarat yang akan dijawab. Mengulangi corak dan pemasangan mental negatif, seperti kegelisahan, wain, cemburu, kemarahan, kritikal yang berterusan, ketakutan, dan lain-lain, boleh menyebabkan kita lebih berbahaya daripada apa-apa keadaan luaran.

Sistem saraf kami sepenuhnya di bawah kawalan "faktor pengawalseliaan pusat", pusat kawalan, yang dipanggil seseorang.

Dalam erti kata lain, semua situasi dalam kehidupan kita tidak negatif atau positif - mereka wujud dalam diri mereka sendiri.Dan hanya sikap peribadi kita menentukan kepunyaan mereka dengan satu kategori atau yang lain.

Badan kita mencerminkan semua yang berlaku dan berpengalaman, semua pergerakan, kepuasan keperluan dan tindakan; Kami menampung segala yang berlaku kepada kami. Tubuh sebenarnya menangkap semua yang dialami sebelum ini: peristiwa, emosi, tekanan dan kesakitan yang dikunci di dalam shell koper.

Seorang ahli terapi yang baik, memahami minda badan, boleh membaca keseluruhan sejarah kehidupan seseorang, melihat badannya dan menimbulkan, menonton pergerakan bebas atau tetap, mencatatkan kawasan tekanan, dan pada masa yang sama, yang Ciri-ciri kecederaan dan penyakit juga.

Badan kita menjadi "berjalan dari autobiografi", ciri-ciri fizikal mencerminkan pengalaman, kecederaan, kebimbangan, kebimbangan dan hubungan kita. Postur ciri - apabila seseorang berdiri, ditolak bengkok, yang lain adalah lurus, bersedia untuk perlindungan - dibentuk pada pemuda awal dan "tertanam" ke dalam struktur asal kami.

Adalah dipercayai bahawa tubuh adalah sistem mekanikal yang terpencil, yang bermaksud untuk melepaskan perkara utama. Ini bermakna - untuk menolak kepada diri anda dalam sumber kebijaksanaan yang hebat, yang boleh didapati pada bila-bila masa.

Sebenarnya, kerana tubuh mencerminkan segala sesuatu yang berlaku dalam kesedaran manusia, jadi kesedaran itu menyakitkan dan tidak selesa apabila tubuh menderita. Undang-undang karma sejagat mengenai penyebab dan penyiasatan tidak dapat dielakkan.

Setiap fenomena kehidupan manusia harus mempunyai sebab mereka. Setiap manifestasi fizik manusia mesti didahului oleh imej tertentu pemikiran atau status emosi. Paramahansa Yogananda (Paramahansa Yogananda) berkata:

Terdapat hubungan semula jadi antara minda dan badan. Apa sahaja yang anda simpan dalam fikiran anda, semuanya akan menjejaskan badan fizikal anda. Mana-mana perasaan bermusuhan atau kekejaman berhubung dengan yang lain, keghairahan yang kuat, iri hati yang tidak henti-henti, kebimbangan yang menyakitkan, wabak panas - semua ini benar-benar memusnahkan sel-sel badan dan menyebabkan perkembangan penyakit jantung, hati, buah pinggang, limpa, perut , dan lain-lain.

Kebimbangan dan tekanan membawa kepada penyakit-penyakit yang membawa maut, tekanan darah tinggi, lesi hati dan sistem saraf, kepada kanser. Sakit yang menyeksa badan fizikal adalah penyakit menengah.

****

Leher

Di peringkat leher, kita dari abstrak yang masuk ke dalam konsep fizikal; Oleh itu, kita membiarkan saya nafas dan makanan yang menyokong kita dan memberikan kewujudan fizikal.

Leher adalah jambatan "dengan pergerakan dua hala" di antara badan dan minda, yang membolehkan anda dimasukkan secara abodi dalam bentuk, dan bentuk - untuk menyatakan diri anda.

Melalui leher pemikiran, idea dan konsep boleh menjadi tindakan; Pada masa yang sama, perasaan dalaman boleh dikeluarkan di sini, terutama yang berpunca dari hati. Persimpangan "jambatan" ini di tingkat leher memerlukan penglibatan dan penyertaan lengkap dalam kehidupan; Penglibatan yang tidak mencukupi boleh membawa kepada pemisahan dan jiwa yang teruk.

Melalui tekak, kita "menelan" realiti. Oleh itu, kesukaran di kawasan ini boleh dikaitkan dengan rintangan atau keengganan untuk mengambil realiti ini dan memasukkan diri mereka di dalamnya.

Makanan adalah sesuatu yang menyokong kita dan mengekalkan kehidupan kita; Ini adalah simbol kuasa di dunia kita, yang sering digunakan untuk menggantikan manifestasi yang sama. Dan tidak sering memberitahu kami pada zaman kanak-kanak: "Menelan kata-kata anda", dan dengan itu menelan perasaan anda sendiri? Serge King wrote dalam buku "Bayangkan Kesihatan" (Serge King "Boncewineering for Health"):

Kami berusaha untuk mengaitkan makanan dengan idea-idea, yang ditunjukkan dalam ekspresi seperti "makanan untuk minda", "Adakah anda berfikir bahawa ini boleh dicerna?", "Berkhidmat di bawah sos", "idea yang tidak menyenangkan" atau "ia disumbat dengan idea-idea palsu. "

Oleh itu, apabila menindas tindak balas kepada idea-idea yang tidak dapat diterima di tekak, badam dan organ-organ yang bersebelahan dengan mereka, bengkak dan kesakitan mungkin muncul.

Reaksi yang sama boleh dibangunkan sebagai tindak balas kepada perasaan orang lain atau situasi yang kami tawarkan untuk "menelan", sementara kami mendapati mereka "tidak boleh dimakan."

Oleh kerana tekak adalah "jambatan, dengan pergerakan dua hala", maka masalah di kawasan ini mungkin sama-sama mencerminkan sebagai rintangan keperluan untuk "menelan" fenomena realiti yang tidak dapat diterima, dan kemustahilan mengeluarkan emosi, sama ada cinta, semangat, kesakitan atau kemarahan.

Jika kita percaya bahawa ungkapan emosi ini atas sebab tertentu tidak dapat diterima atau takut akibat ekspresi mereka, kita menghalang mereka, dan ini membawa kepada pengumpulan tenaga di tekak. Seperti "menelan" perasaan sendiri boleh menyebabkan ketegangan yang kuat di leher dan mengatur badam di sini.

Ia mudah dikesan di antara leher dan chakra kelima sebagai pusat komunikasi ilahi.

Leher juga berfungsi sebagai cara untuk membolehkan kita melihat-lihat, iaitu, untuk melihat semua aspek dunia kita. Apabila leher menjadi ketat dan tetap, ia mengehadkan pergerakannya, yang, pada gilirannya, menghadkan cakrawala.

Ini menunjukkan bahawa pandangan kita menjadi sempit sehingga ia menjadi sempit dan pemikiran kita bahawa kita hanya mengenali pandangan kita sendiri, kita hanya melihat apa yang betul di hadapan kita.

Ini juga memberi kesaksian kepada ketegaran atau ketegaran yang egosentris. Penjagaan sedemikian mengehadkan aliran perasaan: dan komunikasi antara minda dan badan. Menyekat atau kekangan di leher sepenuhnya jelas memisahkan kita dari pengalaman reaksi dan keinginan badan kita, serta dari aliran masuk pengalaman dari dunia luar.

Oleh kerana leher merujuk kepada konsepsi, ia juga mewakili perasaan bahawa kita mempunyai hak untuk berada di sini, perasaan penglibatan, perasaan rumah anda sendiri. Sekiranya perasaan ini hilang, maka seluruh rasa keyakinan dan kehadiran dimusnahkan, sebagai akibat dari mana kekejangan atau penyempitan tekak mungkin muncul.

Dalam kes sedemikian, sangat sukar untuk menelan sesuatu, tenaga terhenti mengalir ke makhluk fizikal kita. Ini mewujudkan hippie "syndrome"), yang dilancarkan oleh perasaan penolakan dan kemarahan.

Ekologi Kesihatan: Buku ini tetap menjadi cerita yang menarik tentang hubungan rapat minda dan tubuh manusia ...

Buku ini tetap segar dan menarik, menarik dan menarik cerita tentang hubungan rapat antara minda dan tubuh manusia. Ia jelas menunjukkan bagaimana situasi konflik, ketakutan, rasa rindu atau kemurungan dapat secara langsung mempengaruhi tubuh anda dan menyebabkan gangguan yang lebih berterusan dari kegiatannya, untuk menghalang pelaksanaan normal fungsi pelbagai organ - dari tumit untuk akar rambut.

Dalam hampir semua kerja yang indah mengenai ubat dan penyembuhan, satu konsep asas sering ditinggalkan, nampaknya tidak sesuai. Ini adalah hubungan antara minda dan badan, yang secara langsung memberi kesan kepada kesihatan kesihatan dan keupayaan kami untuk pemulihan.

Hakikat bahawa hubungan ini benar-benar wujud dan sangat penting, hanya kini mula mengakui; Lebih mendalam daripada makna sebenar mereka untuk seseorang, kita masih perlu belajar dan menerima.

Hanya apabila kita mengkaji hubungan luar biasa antara semua aspek keperibadian kita (keperluan kita, reaksi yang tidak sedarkan diri, emosi yang tertekan, keinginan dan ketakutan) dan fungsi sistem fisiologi tubuh, keupayaan mereka untuk mengawal diri, hanya maka kita akan mula jelas Fahami betapa hebatnya kebijaksanaan tubuh kita dengan jelas.

Mempunyai sistem dan fungsi yang sangat sukar, tubuh manusia mempamerkan minda dan simpati yang tidak terbatas, sentiasa memberi kita dana untuk pengetahuan diri yang lebih lanjut, yang menghadapi situasi yang tidak dijangka dan melampaui subjektiviti kita. Tenaga yang tidak sedarkan diri yang mendasari setiap tindakan kami ditunjukkan dengan cara yang sama seperti pemikiran dan perasaan yang sedar.

Untuk memahami badan dan minda ini, kita mesti, pertama sekali, faham itu badan dan minda adalah satu keseluruhan. Biasanya kita menganggap tubuh kita sendiri sebagai sesuatu yang kita bawa dengan anda (sering tidak betul-betul apa yang saya mahu). Ini "sesuatu" mudah rosak, memerlukan latihan, dalam makanan biasa dan air, dalam jumlah tertentu tidur dan pemeriksaan berkala. Apabila kerosakan berlaku, ia memberi kita masalah, dan kita membawa tubuh kita kepada doktor, mempercayai bahawa dia boleh "membaiki" dia lebih cepat dan lebih baik. Sesuatu yang pecah - dan kita "sesuatu yang" tidak bergerak secara tidak sengaja bahawa ini adalah objek yang tidak bernyawa, yang dilucutkan minda. Sekiranya badan berfungsi dengan baik, kita berasa gembira, bertenaga dan bertenaga. Jika tidak, menjadi marah, kecewa, tertekan, kasihan yang bertengkar kepada diri mereka sendiri.

Pandangan seperti itu seolah-olah menjengkelkan terhad. Ia menafikan kerumitan tenaga yang menentukan integriti badan kita, - tenaga yang terus dikomunikasikan dan mengalir ke antara satu sama lain bergantung kepada pemikiran, perasaan dan fungsi fisiologi pelbagai bahagian kita. Tidak ada perbezaan di antara apa yang berlaku dalam fikiran kita dan apa yang berlaku di dalam badan kita.Oleh itu, kita tidak boleh wujud secara berasingan dari badan, di mana kehidupan kita telah selesai.

Sila ambil perhatian: dalam bahasa Inggeris untuk menunjukkan seseorang yang penting, perkataan "seseorang" digunakan, yang bermaksud kedua-dua "seseorang", dan "orang penting", sementara keperibadian kecil ditentukan oleh perkataan "tiada siapa", iaitu, "tidak ada seorang pun "atau" ketiadaan ".

Tubuh kita adalah kita. Keadaan kita adalah hasil langsung dari interaksi pelbagai aspek kewujudan. Ungkapan "Saya mempunyai tangan yang menyakitkan" bersamaan dengan ungkapan "kesakitan di dalam saya ditunjukkan di tangan saya." Apa yang menyatakan kesakitan di tangan anda tidak berbeza dengan ungkapan lisan dysphoria atau malu. Adalah wajar mengatakan bahawa terdapat perbezaan - ia bermakna untuk mengabaikan sebahagian daripada manusia yang holistik. Rawat hanya tangan - ia bermaksud untuk mengabaikan sumber kesakitan yang menunjukkan dirinya di tangannya. Menentukan badan-minda - ini bermakna untuk menolak kemungkinan bahawa tubuh memberi kita: lihat, mengenali dan menghapuskan kesakitan dalam.

Kesan interaksi dan sebab badan mudah untuk menunjukkan. Adalah diketahui bahawa perasaan kecemasan atau kebimbangan untuk sebarang majlis boleh membawa kepada gangguan perut, pemalas, atau sakit kepala, kepada kemalangan. Telah terbukti bahawa tekanan boleh membawa kepada ulser perut atau serangan jantung; Apa kemurungan dan kerinduan menjadikan tubuh kita berat dan lembap - kita mempunyai sedikit tenaga, kita kehilangan selera makan atau makan terlalu banyak, kita rasa sakit di belakang atau ketegangan di bahu. Sebaliknya, perasaan kegembiraan dan kebahagiaan meningkatkan daya hidup dan tenaga kita: kita memerlukan kurang dalam mimpi dan merasa ceria, kurang terdedah kepada selesema dan penyakit berjangkit yang lain, kerana badan kita menjadi sihat dan, oleh itu, lebih baik menahan mereka.

Anda boleh memahami "minda badan yang lebih mendalam", jika anda cuba melihat semua aspek kehidupan fizikal dan psikologi. Adalah perlu untuk belajar memahami bahawa semua yang berlaku kepada badan fizikal kita harus dikawal oleh kita bahawa kita bukan hanya mangsa dan tidak boleh menderita sehingga kesakitan diluluskan. Apa yang kita pelajari di dalam tubuh adalah sebahagian daripada kewujudan holistik kita.

Konsep "minda badan" didasarkan pada iman dalam perpaduan dan integriti setiap manusia. Walaupun integriti individu itu disebabkan oleh banyak aspek yang berbeza, mereka tidak boleh diasingkan dari satu sama lain. Mereka berada dalam interaksi yang berterusan antara satu sama lain, semua mengetahui tentang satu sama lain pada bila-bila masa.

Formula "minda badan" mencerminkan keharmonian psikologi dan somatik: badan hanya manifestasi yang kasar dari fikiran yang tidak berfikir. "Kulit tidak dapat dipisahkan dari emosi, emosi tidak dapat dipisahkan dari belakang, belakang tidak dapat dipisahkan dari buah pinggang, buah pinggang tidak dapat dipisahkan dari kehendak dan keinginan, kehendak dan keinginan tidak dapat dipisahkan dari limpa, dan limpa tidak dapat dipisahkan dari seksual Jarak, "Ditulis Diana Consoreli dalam buku" Akupunktur Tradisional: Undang-undang lima elemen "(Dianne Connelly" Akupunktur Tradisional: Undang-undang lima elemen ").

Perpaduan lengkap badan dan minda tercermin di negeri-negeri kesihatan dan penyakit.Setiap daripada mereka adalah cara dengan bantuan yang "minda badan" memberitahu kita tentang apa yang sedang berlaku di bawah kulit badan.

Sebagai contoh, penyakit atau kemalangan sering bertepatan dengan perubahan ketara dalam kehidupan: berpindah ke apartmen baru, perkahwinan baru atau tempat kerja yang berubah. Konflik dalaman dalam tempoh ini dengan mudah mengeluarkan kita dari keseimbangan, mengakibatkan rasa tidak menentu dan ketakutan. Kami menjadi terbuka dan tidak berdaya di hadapan mana-mana bakteria atau virus. Pada masa yang sama, penyakit ini memberi kita nafas, masa yang diperlukan untuk menyusun semula dan menyesuaikan diri dengan keadaan yang berubah. Penyakit ini memberitahu kita bahawa kita mesti berhenti melakukan sesuatu: ia memberi kita ruang di mana kita boleh memulihkan hubungan dengan bahagian-bahagian mereka dengan siapa kita berhenti menghubungi. Di samping itu, ia membolehkan anda melihat makna hubungan dan komunikasi kami pada masa akan datang. Oleh itu, kebijaksanaan minda tubuh ditunjukkan dalam tindakan, minda dan tubuh sentiasa memberi kesan kepada satu sama lain dan bekerjasama.

Penghantaran isyarat dari minda ke badan dilakukan dengan cara sistem yang kompleks, termasuk peredaran darah, saraf dan banyak hormon, yang dihasilkan oleh kelenjar rembesan dalaman. Proses yang sangat kompleks ini dikawal oleh kelenjar pituitari dan hipotalamus. Hypothalamus adalah sebahagian kecil dari otak yang mengawal banyak fungsi badan, termasuk termoregulasi dan kadar jantung, serta kegiatan sistem saraf bersimpati dan parasympatetik. Banyak serat saraf dari seluruh otak berkumpul di hypothalamus, kerana aktiviti psikologi dan emosi dikaitkan dengan fungsi tubuh. Sebagai contoh, saraf vagus dari hipotalamus terus ke perut - oleh itu masalah gastrik yang disebabkan oleh tekanan atau kebimbangan. Saraf lain meregangkan timus dan limpa, iaitu organ-organ yang menghasilkan sel-sel imun dan mengawal fungsi mereka.

Sistem kekebalan tubuh mempunyai potensi perlindungan yang besar, menolak segala-galanya yang boleh membahayakan kita, tetapi ia juga bawahan kepada otak melalui sistem saraf. Oleh itu, ia terus mengalami tekanan mental. Apabila kita tertakluk kepada tekanan yang teruk dari mana-mana asal, kulit kelenjar adrenal mengeluarkan hormon yang memusnahkan sistem komunikasi imuniti otak, menindas sistem imun dan meninggalkan kita tanpa pertahanan sebelum penyakit. Tekanan bukan satu-satunya faktor yang boleh menjalankan tindak balas sedemikian. Emosi negatif - penindasan atau kemarahan yang panjang, kebencian, sengit atau kemurungan, serta kesepian atau kerugian yang teruk - juga boleh dimasak oleh sistem imuniti, merangsang hipersissi hormon-hormon ini.

Di dalam otak terletak sistem Lymbic.diwakili oleh satu set struktur, di antaranya hypothalamus dan hypothalamus. Dia melakukan dua fungsi utama.:

sebagai contoh, mengawal selia aktiviti luar talian, menyokong keseimbangan air badan, aktiviti saluran gastrointestinal dan rembesan hormon,
menggabungkan emosi manusia: Kadang-kadang ia juga dipanggil "Sarang Emosi".

Ia adalah korteks otak yang mula "mengalahkan penggera" dalam hal persepsi tentang apa-apa aktiviti yang mengancam nyawa. (Persepsi tidak selalu sesuai dengan ancaman yang benar terhadap kehidupan. Sebagai contoh, tekanan dilihat oleh tubuh sebagai bahaya yang mematikan, walaupun kita fikir ia tidak begitu). Penggera bertindak pada struktur sistem limbik dan hipotalamus, yang seterusnya mempengaruhi rembesan hormon, pada fungsi sistem imun dan saraf. Oleh kerana semua ini memberi amaran tentang bahaya dan bersedia untuk mengadakan pertemuan dengannya, tidak menghairankan bahawa tubuh tidak mendapat keuntungan. Semua ini membawa kepada ketegangan otot, pencampuran gugup, kekejangan saluran darah, pelanggaran fungsi organ dan sel.

Agar tidak jatuh ke dalam keadaan kecemasan ketika membaca garis-garis ini, harus diingat bahawa reaksi ini bukan satu peristiwa dengan sendirinya, tetapi sikap kita kepadanya. Seperti yang dikatakan Shakespeare: "Dengan sendirinya, perkara-perkara tidak baik atau baik, mereka hanya dalam persembahan kami". Tekanan adalah tindak balas psikologi kami terhadap peristiwa, tetapi bukannya peristiwa itu sendiri. Sistem penggera melancarkan tidak pantas dan mudah hilang dari gelombang kemarahan atau keputusasaan dari ingatan, dan tindakan terkumpul emosi negatif atau lama yang lalu. Semakin lama keadaan mental yang tidak dapat dipelihara, semakin besar kemudaratan yang boleh menyebabkannya, penipisan rintangan "minda badan" dan terus menyebarkan benang maklumat negatif.

Walau bagaimanapun, sentiasa ada peluang untuk mengubah keadaan ini, kerana kita sentiasa boleh bekerja sendiri dan bergerak dari kereaktifan yang mudah untuk bertanggungjawab, dari subjektiviti kepada objektiviti. Sebagai contoh, jika di rumah atau di tempat kerja, kita sentiasa terdedah kepada bunyi bising, kita boleh bertindak balas terhadap peningkatan kerengsaan, sakit kepala dan peningkatan tekanan darah; Pada masa yang sama, kita boleh, secara objektif menilai keadaan, cuba mencari keputusan yang positif. Mesej yang kita sampaikan kepada tubuh kita adalah kerengsaan atau penerimaan, adalah isyarat yang akan dijawab.

Mengulangi corak dan pemasangan mental negatif, seperti kegelisahan, wain, cemburu, kemarahan, kritikal yang berterusan, ketakutan, dan lain-lain, boleh menyebabkan kita lebih berbahaya daripada apa-apa keadaan luaran. Sistem saraf kami sepenuhnya di bawah kawalan "faktor pengawalseliaan pusat", pusat kawalan, yang dipanggil seseorang. Dalam erti kata lain, semua situasi dalam kehidupan kita tidak negatif atau positif - mereka wujud dalam diri mereka sendiri. Dan hanya sikap peribadi kita menentukan kepunyaan mereka dengan satu kategori atau yang lain.

Badan kita mencerminkan semua yang berlaku dan berpengalaman, semua pergerakan, kepuasan keperluan dan tindakan; Kami menampung segala yang berlaku kepada kami. Tubuh sebenarnya menangkap semua yang dialami sebelum ini: peristiwa, emosi, tekanan dan kesakitan yang dikunci di dalam shell koper. Seorang ahli terapi yang baik, memahami minda badan, boleh membaca keseluruhan sejarah kehidupan seseorang, melihat badannya dan menimbulkan, menonton pergerakan bebas atau tetap, mencatatkan kawasan tekanan, dan pada masa yang sama, yang Ciri-ciri kecederaan dan penyakit juga. Badan kita menjadi "berjalan dari autobiografi", ciri-ciri fizikal mencerminkan pengalaman, kecederaan, kebimbangan, kebimbangan dan hubungan kita.

Postur ciri - apabila seseorang berdiri, ditolak bengkok, yang lain adalah lurus, bersedia untuk perlindungan - dibentuk pada pemuda awal dan "tertanam" ke dalam struktur asal kami.

Sebenarnya, kerana tubuh mencerminkan segala sesuatu yang berlaku dalam kesedaran manusia, jadi kesedaran itu menyakitkan dan tidak selesa apabila tubuh menderita. Undang-undang karma sejagat mengenai penyebab dan penyiasatan tidak dapat dielakkan. Setiap fenomena kehidupan manusia harus mempunyai sebab mereka. Setiap manifestasi fizik manusia mesti didahului oleh imej tertentu pemikiran atau status emosi. Paramahansa Yogananda (Paramahansa Yogananda) berkata:

"Terdapat hubungan semula jadi antara minda dan badan Benar-benar ia memusnahkan sel-sel badan dan menyebabkan perkembangan penyakit jantung, hati, buah pinggang, limpa, perut, dan lain-lain. Kebimbangan dan tekanan membawa kepada penyakit-penyakit yang membawa maut, tekanan darah tinggi, lesi hati dan sistem saraf, kepada kanser. Sakit yang menyeksa badan fizikal, - ini adalah penyakit menengah. "diterbitkan

Dari buku Debbie Shapiro "Minda merawat badan"

BACA:

Kuasa bermotor evolusi manusia The Elder Scrolls V: Skyrim The Elder Scrolls V: Skyrim Undeath - Tips untuk lulus Skyrim tidak bermula 5. Skyrim tidak bermula. The Elder Scrolls V: Edisi Khas Skyrim tidak bermula

Baru

Bagaimana untuk memulihkan kitaran haid selepas melahirkan anak:

Bahagian tapak

Pilihan Editor:

Mengiklankan

Bryantsev Georgy Mikhailovich. Blade Emir.

Mengenai Pengarang

Prolog

Elbows.

Lengan

Pergelangan tangan

Tangan

***

Bab 1 Pangsapuri untuk Kebijaksanaan Besar

Mana-mana pemikiran yang berterusan bertindak balas terhadap tubuh manusia. Walt Wheatman.

Dalam hampir semua kerja yang indah mengenai ubat dan penyembuhan, satu konsep asas sering ditinggalkan, nampaknya tidak sesuai. Ini adalah hubungan antara minda dan badan yang secara langsung boleh menjejaskan kesihatan kesihatan dan keupayaan kami untuk memulihkan.

Hakikat bahawa hubungan ini benar-benar wujud dan sangat penting, hanya kini mula mengakui; Lebih mendalam daripada makna sebenar mereka untuk seseorang, kita masih perlu belajar dan menerima.

Mempunyai sistem dan fungsi yang sangat sukar, tubuh manusia mempamerkan minda dan simpati yang tidak terbatas, sentiasa memberi kita dana untuk pengetahuan diri yang lebih lanjut, yang menghadapi situasi yang tidak dijangka dan melampaui subjektiviti kita.

Tenaga yang tidak sedarkan diri yang mendasari setiap tindakan kami ditunjukkan dengan cara yang sama seperti pemikiran dan perasaan yang sedar.

Sekiranya badan berfungsi dengan baik, kita berasa gembira, bertenaga dan bertenaga. Jika tidak, menjadi marah, kecewa, tertekan, kasihan yang bertengkar kepada diri mereka sendiri.

Pandangan seperti itu seolah-olah menjengkelkan terhad. Ia menafikan kerumitan tenaga yang menentukan integriti badan kita, - tenaga yang terus dikomunikasikan dan mengalir ke antara satu sama lain bergantung kepada pemikiran, perasaan dan fungsi fisiologi pelbagai bahagian kita.

Tidak ada perbezaan di antara apa yang berlaku dalam fikiran kita dan apa yang berlaku di dalam badan kita. Oleh itu, kita tidak boleh wujud secara berasingan dari badan, di mana kehidupan kita telah selesai.

Sila ambil perhatian: dalam bahasa Inggeris untuk menunjukkan seseorang yang penting, perkataan "seseorang" digunakan, yang bermaksud kedua-dua "seseorang", dan "orang penting", sementara keperibadian kecil ditentukan oleh perkataan "tiada siapa", iaitu, "tidak ada seorang pun "atau" ketiadaan ".

Tubuh kita adalah kita. Keadaan kita adalah hasil langsung dari interaksi pelbagai aspek kewujudan. Ungkapan "Saya mempunyai tangan yang menyakitkan" bersamaan dengan ungkapan "kesakitan di dalam saya ditunjukkan di tangan saya."

Apa yang menyatakan kesakitan di tangan anda tidak berbeza dengan ungkapan lisan dysphoria atau malu. Adalah wajar mengatakan bahawa terdapat perbezaan - ia bermakna untuk mengabaikan sebahagian daripada manusia yang holistik.

Rawat hanya tangan - ia bermaksud untuk mengabaikan sumber kesakitan yang menunjukkan dirinya di tangannya. Menentukan badan-minda - ini bermakna untuk menolak kemungkinan bahawa tubuh memberi kita: lihat, mengenali dan menghapuskan kesakitan dalam.

Kesan interaksi dan sebab badan mudah untuk menunjukkan. Adalah diketahui bahawa perasaan kecemasan atau kebimbangan untuk sebarang majlis boleh membawa kepada gangguan perut, pemalas, atau sakit kepala, kepada kemalangan.

Telah terbukti bahawa tekanan boleh membawa kepada ulser perut atau serangan jantung; Apa kemurungan dan kerinduan menjadikan tubuh kita berat dan lembap - kita mempunyai sedikit tenaga, kita kehilangan selera makan atau makan terlalu banyak, kita rasa sakit di belakang atau ketegangan di bahu.

Sebaliknya, perasaan kegembiraan dan kebahagiaan meningkatkan daya hidup dan tenaga kita: kita memerlukan kurang dalam mimpi dan merasa ceria, kurang terdedah kepada selesema dan penyakit berjangkit yang lain, kerana badan kita menjadi sihat dan, oleh itu, lebih baik menahan mereka.

Anda boleh memahami "minda badan yang lebih mendalam", jika anda cuba melihat semua aspek kehidupan fizikal dan psikologi.

Adalah perlu untuk belajar memahami bahawa semua yang berlaku kepada badan fizikal kita harus dikawal oleh kita bahawa kita bukan hanya mangsa dan tidak boleh menderita sehingga kesakitan diluluskan. Apa yang kita pelajari di dalam tubuh adalah sebahagian daripada kewujudan holistik kita.

Konsep "minda badan" didasarkan pada iman dalam perpaduan dan integriti setiap manusia. Walaupun integriti individu itu disebabkan oleh banyak aspek yang berbeza, mereka tidak boleh diasingkan dari satu sama lain.

Mereka berada dalam interaksi yang berterusan antara satu sama lain, semua mengetahui tentang satu sama lain pada bila-bila masa. Formula "Minda Badan" mencerminkan keharmonian psikologi dan somatik: Tubuh hanyalah manifestasi yang tidak sopan dari fikiran yang tidak berfikir.

(Dianne Connelly "Akupunktur Tradisional: Undang-undang lima elemen").

Perpaduan lengkap badan dan minda tercermin di negeri-negeri kesihatan dan penyakit. Setiap daripada mereka adalah cara dengan bantuan yang "minda badan" memberitahu kita tentang apa yang sedang berlaku di bawah kulit badan.

Kami menjadi terbuka dan tidak berdaya di hadapan mana-mana bakteria atau virus.

Di samping itu, ia membolehkan anda melihat makna hubungan dan komunikasi kami pada masa akan datang. Oleh itu, kebijaksanaan minda tubuh ditunjukkan dalam tindakan, minda dan tubuh sentiasa memberi kesan kepada satu sama lain dan bekerjasama.

Penghantaran isyarat dari minda ke badan dilakukan dengan cara sistem yang kompleks, termasuk peredaran darah, saraf dan banyak hormon, yang dihasilkan oleh kelenjar rembesan dalaman.

Proses yang sangat kompleks ini dikawal oleh kelenjar pituitari dan hipotalamus. Hypothalamus adalah sebahagian kecil dari otak yang mengawal banyak fungsi badan, termasuk termoregulasi dan kadar jantung, serta kegiatan sistem saraf bersimpati dan parasympatetik.

Banyak serat saraf dari seluruh otak berkumpul di hypothalamus, kerana aktiviti psikologi dan emosi dikaitkan dengan fungsi tubuh.

Sebagai contoh, saraf vagus dari hipotalamus terus ke perut - oleh itu masalah gastrik yang disebabkan oleh tekanan atau kebimbangan. Saraf lain meregangkan timus dan limpa, iaitu organ-organ yang menghasilkan sel-sel imun dan mengawal fungsi mereka.

Sistem kekebalan tubuh mempunyai potensi perlindungan yang besar, menolak segala-galanya yang boleh membahayakan kita, tetapi ia juga bawahan kepada otak melalui sistem saraf. Oleh itu, ia terus mengalami tekanan mental.

Apabila kita tertakluk kepada tekanan yang teruk dari mana-mana asal, kulit kelenjar adrenal mengeluarkan hormon yang memusnahkan sistem komunikasi imuniti otak, menindas sistem imun dan meninggalkan kita tanpa pertahanan sebelum penyakit.

Tekanan bukan satu-satunya faktor yang boleh menjalankan tindak balas sedemikian. Emosi negatif - penindasan atau kemarahan yang panjang, kebencian, sengit atau kemurungan, serta kesepian atau kerugian yang teruk - juga boleh dimasak oleh sistem imuniti, merangsang hipersissi hormon-hormon ini.

Di dalam otak terdapat sistem limbic, yang diwakili oleh gabungan struktur, di antaranya hypothalamus dimasukkan.

Ia melakukan dua fungsi utama: mengawal aktiviti autonomi, contohnya, menyokong keseimbangan air badan, aktiviti saluran gastrousus dan rembesan hormon, dan di samping itu, menggabungkan emosi manusia: kadang-kadang ia dipanggil "Sarang Emosi".

Oleh kerana semua ini memberi amaran tentang bahaya dan bersedia untuk mengadakan pertemuan dengannya, tidak menghairankan bahawa tubuh tidak mendapat keuntungan. Semua ini membawa kepada ketegangan otot, pencampuran gugup, kekejangan saluran darah, pelanggaran fungsi organ dan sel.

Agar tidak jatuh ke dalam keadaan kecemasan ketika membaca garis-garis ini, harus diingat bahawa reaksi ini bukan satu peristiwa dengan sendirinya, tetapi sikap kita kepadanya.

Semakin lama keadaan mental yang tidak dapat dipelihara, semakin besar kemudaratan yang boleh menyebabkannya, penipisan rintangan "minda badan" dan terus menyebarkan benang maklumat negatif.

Walau bagaimanapun, sentiasa ada peluang untuk mengubah keadaan ini, kerana kita sentiasa boleh bekerja sendiri dan bergerak dari kereaktifan yang mudah untuk bertanggungjawab, dari subjektiviti kepada objektiviti.

Sistem saraf kami sepenuhnya di bawah kawalan "faktor pengawalseliaan pusat", pusat kawalan, yang dipanggil seseorang.

Dalam erti kata lain, semua situasi dalam kehidupan kita tidak negatif atau positif - mereka wujud dalam diri mereka sendiri.Dan hanya sikap peribadi kita menentukan kepunyaan mereka dengan satu kategori atau yang lain.

Badan kita mencerminkan semua yang berlaku dan berpengalaman, semua pergerakan, kepuasan keperluan dan tindakan; Kami menampung segala yang berlaku kepada kami. Tubuh sebenarnya menangkap semua yang dialami sebelum ini: peristiwa, emosi, tekanan dan kesakitan yang dikunci di dalam shell koper.

Seorang ahli terapi yang baik, memahami minda badan, boleh membaca keseluruhan sejarah kehidupan seseorang, melihat badannya dan menimbulkan, menonton pergerakan bebas atau tetap, mencatatkan kawasan tekanan, dan pada masa yang sama, yang Ciri-ciri kecederaan dan penyakit juga.

Adalah dipercayai bahawa tubuh adalah sistem mekanikal yang terpencil, yang bermaksud untuk melepaskan perkara utama. Ini bermakna - untuk menolak kepada diri anda dalam sumber kebijaksanaan yang hebat, yang boleh didapati pada bila-bila masa.

Sebenarnya, kerana tubuh mencerminkan segala sesuatu yang berlaku dalam kesedaran manusia, jadi kesedaran itu menyakitkan dan tidak selesa apabila tubuh menderita. Undang-undang karma sejagat mengenai penyebab dan penyiasatan tidak dapat dielakkan.

Setiap fenomena kehidupan manusia harus mempunyai sebab mereka. Setiap manifestasi fizik manusia mesti didahului oleh imej tertentu pemikiran atau status emosi. Paramahansa Yogananda (Paramahansa Yogananda) berkata:

Kebimbangan dan tekanan membawa kepada penyakit-penyakit yang membawa maut, tekanan darah tinggi, lesi hati dan sistem saraf, kepada kanser. Sakit yang menyeksa badan fizikal adalah penyakit menengah.

****

Leher

Di peringkat leher, kita dari abstrak yang masuk ke dalam konsep fizikal; Oleh itu, kita membiarkan saya nafas dan makanan yang menyokong kita dan memberikan kewujudan fizikal.

Leher adalah jambatan "dengan pergerakan dua hala" di antara badan dan minda, yang membolehkan anda dimasukkan secara abodi dalam bentuk, dan bentuk - untuk menyatakan diri anda.

Melalui tekak, kita "menelan" realiti. Oleh itu, kesukaran di kawasan ini boleh dikaitkan dengan rintangan atau keengganan untuk mengambil realiti ini dan memasukkan diri mereka di dalamnya.

Kami berusaha untuk mengaitkan makanan dengan idea-idea, yang ditunjukkan dalam ekspresi seperti "makanan untuk minda", "Adakah anda berfikir bahawa ini boleh dicerna?", "Berkhidmat di bawah sos", "idea yang tidak menyenangkan" atau "ia disumbat dengan idea-idea palsu. "

Oleh itu, apabila menindas tindak balas kepada idea-idea yang tidak dapat diterima di tekak, badam dan organ-organ yang bersebelahan dengan mereka, bengkak dan kesakitan mungkin muncul.

Reaksi yang sama boleh dibangunkan sebagai tindak balas kepada perasaan orang lain atau situasi yang kami tawarkan untuk "menelan", sementara kami mendapati mereka "tidak boleh dimakan."

Ia mudah dikesan di antara leher dan chakra kelima sebagai pusat komunikasi ilahi.

Leher juga berfungsi sebagai cara untuk membolehkan kita melihat-lihat, iaitu, untuk melihat semua aspek dunia kita. Apabila leher menjadi ketat dan tetap, ia mengehadkan pergerakannya, yang, pada gilirannya, menghadkan cakrawala.

Ini menunjukkan bahawa pandangan kita menjadi sempit sehingga ia menjadi sempit dan pemikiran kita bahawa kita hanya mengenali pandangan kita sendiri, kita hanya melihat apa yang betul di hadapan kita.

Dalam kes sedemikian, sangat sukar untuk menelan sesuatu, tenaga terhenti mengalir ke makhluk fizikal kita. Ini mewujudkan hippie "syndrome"), yang dilancarkan oleh perasaan penolakan dan kemarahan.

Popular:

Sihir "skyrima": mantra dan sifat mereka semua mantra sekolah dapur di skyrim

Baru

Applique dari daun - merry maaf-torry

Laporan Foto "Kreativiti Artistik

Apa yang perlu dimasak dari quince. Quince. Resipi kosong untuk musim sejuk dari quince. Pemprosesan Kek Termal

Alice in Wonderland Alice In Wonderland: Pozolota

Bryantsev Georgy Mikhailovich.
Blade Emir.

Bab 1
Pangsapuri untuk Kebijaksanaan Besar

Mana-mana pemikiran yang berterusan bertindak balas terhadap tubuh manusia.
Walt Wheatman.