Ramai yang menukarkan umat Islam menyangkut persoalan bagaimana wudhu sedang dilakukan sebelum membuat Namaz. Ini adalah prosedur yang sangat penting yang tidak dapat ditinggalkan, kerana doa yang akan datang sebelum Tuhan hanya mungkin dalam keadaan kemurnian ritual. Di bawah ini kita akan bercakap tentang bagaimana wudhu ini dilakukan.

Jenis wudhu.

Dalam Islam, terdapat dua jenis wabak ritual: kecil dan lengkap. Dalam versi kecil, basuh diperlukan hanya dengan tangan, mulut dan hidung, maka penuh memerlukan wasy seluruh badan. Hasil daripada kedua-dua prosedur adalah kesucian yang dipanggil dalam bahasa Arab Taharat.

Wabak penuh

Pilihan ini dipanggil dalam Husl Arab. Di bawah ini kita akan memberitahu bagaimana untuk melakukan wudhu yang lengkap, tetapi ia mesti sebelum ini perlu untuk mengatakan tentang apa kes yang diperlukan. Jadi, jika kita bercakap tentang seorang wanita, maka Husl itu ditetapkan untuk dilakukan selepas berakhirnya hari bulanan dan postpartum tamat tempoh. Di samping itu, jarak seksual dianggap sebagai alasan untuk wudhu penuh. Jika kita bercakap tentang seorang lelaki, maka baginya alasan itu juga menghidangkan hubungan seksual dan fakta ejakulasi secara umum. Sekiranya seseorang baru saja menerima Islam atau atas apa-apa sebab tidak mengamalkan Namaz, dia juga menetapkan untuk membuat Husl, kerana kemungkinan bahawa dalam kehidupan terdahulu, dia tidak mempunyai saat-saat seperti peraturan Islam memerlukan wudhu yang lengkap, dekat dengan sifar.

Peraturan untuk Ablusi Badan Penuh

Mengenai bagaimana untuk melakukan wudhu sebelum Namaz, peraturan syariah yang diriwayatkan. Menurut mereka, hidung, mulut dan seluruh tubuh harus dibasuh. Tetapi, sebelum anda melakukan wudhu, anda perlu menyingkirkan segala yang boleh mengganggu penembusan air. Ia boleh menjadi lilin, parafin, kosmetik, cat, menggilap kuku dan sebagainya. Semasa pencuci, ia amat diperlukan untuk mencuci tempat badan di mana air jatuh dengan kesukaran. Sebagai contoh, tenggelam telinga, pusar, plot di belakang telinga, lubang dari anting-anting. Kulit di kepala juga harus dengan air dengan air bersama-sama dengan rambut. Mengenai bagaimana untuk melakukan wudhu wanita dengan rambut yang diketepikan panjang, menjelaskan bahawa jika mereka, yang dipuja, jangan campur tangan dengan penembusan air, maka mereka boleh ditinggalkan seperti itu. Tetapi jika air tidak dapat diperoleh dari mereka pada kulit kepala, maka rambut diperlukan untuk pecah. Satu lagi cadangan mengenai bagaimana untuk melakukan jurang wanita berkaitan dengan organ-organ genital wanita mereka. Bahagian luar mereka juga diperlukan dibasuh, dikehendaki pada masa yang sama berjongkok.

Bilas di dalam mulut

Bagi membilas mulut, prosedur ini mesti dibuat tiga kali. Pada masa yang sama, semua yang menghalang penembusan air ke permukaan harus dikeluarkan dari gigi dan dari rongga mulut. Mengenai persoalan bagaimana untuk melakukan wudhu, jika terdapat anjing laut, prostesis atau mahkota dalam gigi, peraturan-peraturan jawaban Husl bahawa perkara-perkara ini tidak perlu disentuh. Anda juga tidak perlu mengeluarkan pelbagai peranti, seperti plat pembetulan dan penyokong gigi yang hanya boleh dikeluarkan. Ia adalah perlu untuk menghilangkan bateri dari perkara-perkara yang mudah dikeluarkan dan mudah dimasukkan ke belakang. Mengenai bagaimana untuk melakukan wudhu dengan betul, ia mesti dikatakan bahawa tertentu Sunnates dan Adaba dilampirkan pada tindakan ini, iaitu beberapa tindakan ritual yang tidak semestinya wajib. Tetapi jika anda memenuhi mereka, maka anugerah dari Allah, kerana mereka percaya umat Islam akan ditingkatkan. Tetapi kerana ini adalah perkara pilihan, kita tidak akan menyentuh mereka dalam artikel ini.

Apa yang dilarang tanpa wudlusi lengkap selain Namaz?

Terdapat perkara-perkara yang dilarang oleh umat Islam yang belum memenuhi wudhu yang lengkap. Di samping itu, sebenarnya, Namaz, mereka termasuk komisen busur terestrial sambil membaca garis-garis tertentu Al-Quran dan duniawi dari rasa terima kasih kepada Allah. Di samping itu, dilarang menyentuh Al-Quran atau bahagian individu yang dicetak dalam buku-buku lain. Masih dalam keadaan najis, ia dilarang membaca Al-Quran, walaupun anda tidak menyentuhnya. Ia dibenarkan membaca hanya perkataan individu yang agregat kurang dari satu Ayata, iaitu ayat. Peraturan ini adalah benar, terdapat pengecualian. Jadi, mereka dibenarkan membaca Sura, yang merupakan doa. Tanpa ritual penuh wudhu, dilarang pergi ke masjid dan memintas Caaba semasa Haji.

Terdapat satu kehalusan - keadaan tanpa washythiation ritual diklasifikasikan untuk tiga peringkat. Salah seorang daripada mereka dibenarkan menyimpan jawatan Ramadan, dan di lain-lain - tidak. Tetapi ini adalah topik lain, dan kami tidak akan menyangkut soalan ini.

Wabak kecil

Sekarang mari kita bercakap tentang bagaimana untuk melakukan wudhu kecil. Pertama, ia mesti dikatakan bahawa kaedah penciptaan ini dipanggil Voodoo dalam bahasa Arab. Ia juga penting untuk diperhatikan bahawa ia tidak menggantikan washythiation lengkap - Husl.

Bilakah Voodoo selesai?

Untuk memahami bagaimana untuk melakukan wudhu dengan betul sebelum Namaz sesuai dengan peraturan Voodoo, adalah perlu untuk mengasimilasikan apabila ada keperluan untuk ini. Katakan anda membuat cuci penuh, tetapi kemudian, sebelum Namaz, melawat tandas. Dalam kes ini, anda mesti membuat pencuci kecil. Ia juga perlu jika anda tertidur atau pengsan, kerana keadaan tidak sedarkan diri membawa kepada kehilangan separa kemurnian ritual. Upacara Voodoo memerlukan keadaan apabila seseorang mempunyai darah, lendir atau nanah. Begitu juga keadaannya adalah keadaan apabila serangan mual, dan orang itu pecah. Pendarahan yang kuat dalam rongga mulut (jika darah lebih daripada air liur) juga dianggap sebagai alasan untuk laluan wudhu. Nah, menyimpulkan senarai ini mabuk alkohol atau kekeruhan yang lain dari sebab.

Apabila anda tidak perlu melakukan voodoo?

Ada perkara yang tidak sepenuhnya jelas sama ada anda perlu melakukan wudhu selepas mereka, atau tidak. Dan, mungkin, isu yang paling biasa dari expectoration. Peraturan kemurnian ritual Islam mengatakan bahawa pendedahan lendir tidak semestinya menjalankan wudhu. Begitu juga dengan kes-kes apabila bahagian-bahagian kecil daging dipisahkan dari badan - rambut, kepingan kulit dan sebagainya. Tetapi hanya jika ia tidak menyebabkan pendarahan. Menyentuh organ-organ seksual (tidak kira, sendiri atau yang lain) tidak membawa kepada fakta bahawa mencuci berulang. Menyentuh orang yang bertentangan seks, jika ia tidak termasuk dalam kategori Mahramov, juga tidak dianggap sebagai alasan untuk pengulangan Voodoo.

Prosedur Voodoo.

Sekarang kita akan memberitahu anda secara langsung tentang bagaimana untuk melakukan wudhu sebelum Namaz untuk pangkat Voodoo. Selaras dengan norma Syariah, ia termasuk empat mata mandatori - pencuci muka, tangan, kaki dan hidung.

Untuk mencuci muka anda, anda perlu memahami bahawa dalam Islam dianggap wajah, iaitu, di mana sempadannya lulus. Jadi, jika lebar, maka sempadan muka akan lulus dari satu telinga telinga yang lain. Dan panjangnya - dari hujung dagu dan ke titik yang pertumbuhan rambut bermula. Bagaimana untuk melakukan wudhu tangan, norma-norma syariah juga diajar: Tangan harus dibasuh ke siku, termasuk yang terakhir. Begitu juga, kaki bersih ke buku lali. Mengenai bagaimana untuk membasuh sebelum Namaz, jika ada sesuatu di permukaan kulit, yang dapat menghalang penembusan air, peraturan jelas mengatakan bahawa perkara-perkara tersebut mesti dikeluarkan. Sekiranya air jatuh di seluruh kawasan bahagian sensitif badan, maka wudhu tidak boleh dianggap sah. Oleh itu, anda perlu mengeluarkan semua cat, hiasan, dan sebagainya. Walau bagaimanapun, lukisan dari henna tidak terjejas, kerana ia tidak mengganggu penembusan air. Selepas semua bahagian badan dibasuh, anda perlu membasuh kepala anda. Bagaimana untuk melakukan wudhu kepala pada pangkat yang kecil, sekali lagi anda mencadangkan peraturan. Malah, dua kali ganda akan dianggap mudah mengelap seperempat kepala kepala dengan tangan yang lembap. Tetapi pada masa yang sama ia adalah perlu untuk menjadi perhatian, kerana rambut mengelap tidak di kepala, tetapi di dahi, belakang kepala, atau mengelap rambut yang dipintal di kepala, tidak akan dianggap sah.

Ia juga harus diperhatikan bahawa tanpa wudhu kecil (kecuali, tentu saja, anda tidak memenuhi sepenuhnya) adalah dilarang beberapa tindakan ritual. Senarai mereka adalah sama dengan yang dilarang tanpa ketiadaan Husl yang dilakukan. Terdapat juga adab dan sunnates mereka kepada ketinggian kecil yang kita tidak anggap dalam artikel ini. Satu lagi perkara penting - apabila membuat voodoo, anda tidak perlu mengeluarkan kanta sentuh dari mata, kerana ia tidak diperlukan oleh norma-norma syariah.

1. Pertama sekali, adalah perlu untuk mempunyai niat untuk melaksanakan wudhu untuk memenuhi doa atau hanya demi mencari dalam keadaan kesucian ritual. Pada masa yang sama, adalah penting untuk mempunyai niat rahsia di hati, tetapi ucapan niat itu masih sebaik-baiknya.

2. Seperti dalam pemenuhan mana-mana perniagaan tauhid yang lain, orang percaya adalah wajar untuk menyebut "bisimyl-lyayahi rhrahmani rrandim" ("nama Tuhan, rahmat yang tidak terbatas dan kekal"), dengan itu meminta berkat dan bantuan Tuhan.

3. Basuh tangan tiga kali sebelum pergelangan tangan inklusif, tidak lupa untuk mencuci di antara jari anda. Sekiranya terdapat cincin atau cincin, mereka harus dikeluarkan atau, sedikit bergerak, cuba untuk mendapatkan kulit di bawahnya untuk membuktikan.

4. Bilas mulut tiga kali, mendapatkan air dengan tangan kanan anda.

5. Bilas hidung anda tiga kali, mendail air dengan tangan kanan dan tinggi dengan bantuan kiri.

6. Basuh muka tiga kali.

7. Basuh tangan tiga kali ke inklusif siku (kanan pertama, kemudian kiri).

8. Lap rambut kepala dengan tangan basah (minimum ¼ sebahagian rambut).

9. Selepas bilas tangan anda dan lap bahagian dalaman dan luar telinga; Bahagian muka (belakang) bahagian tangan mengelap leher.

10. Basuh kaki kaki tiga kali. Basuh pertama kaki kanan, kemudian - kiri.

Selepas atau dalam proses wudhu, seseorang boleh mengeringkan bahagian yang dibasuh badan, mengambil kesempatan daripada tuala.

Menurut ahli teologi Muslim yang hebat Imam An-Nawavi dan saintis lain, "Adalah dinasihatkan untuk menyebut kata-kata ini dan selepas wudhu (Husl)."

Mengenai doa lain (Du'a), yang dituturkan oleh beberapa orang yang beriman semasa wudhu, Imam An-Nawavi, menyatakan bahawa "doa (Du'a), dibaca oleh beberapa ketika dibasuh semasa membasuh bahagian individu badan, tidak secara kanonik tidak dibuktikan dan tidak disebutkan oleh ahli teologi awal zaman. " Di samping itu, menurut pendapat ahli teologi Ibn As-Salah, "mengenai keperluan atau keinginannya [I.e. Sebutan doa do'a semasa membasuh bahagian individu badan] tidak ada Hadice yang boleh dipercayai. "

Dari yang terdahulu, ia mengikuti bahawa wudhu, bermula dengan nama Pencipta (dari perkataan "bisimyl-lyhai rhrahni rrandi") dan doa yang lengkap.

Air untuk wudhu.

Olion boleh dilakukan oleh mana-mana air bersih: segar, berkarbonat, mineral dan marin garam. Resolusi yang terakhir dinyatakan dalam salah satu pernyataan yang boleh dipercayai dari Nabi Muhammad (dan dia memberkati yang paling tinggi dan mengalu-alukan): "Air laut bersih dan pembersihan [iaitu, sesuai untuk membuat kecil (voodoo ') dan penuh (Hussg), dan orang mati di laut [iaitu segala yang hidup di laut dan mati di dalamnya] sesuai untuk makan. "

Di samping itu, untuk penggambaran, adalah mungkin untuk menggunakan salji, dengan syarat ia cair dari panas badan dan permukaan pembasahan menjadi basah (basah).

Air menurun dari syurga dan berpunca dari tanah, dalam semua bentuk dibenarkan untuk digunakan ketika melakukan wudhu yang kecil (Voodoo ') dan wudhu penuh (Husl).

Dalam Al-Quran suci ia berkata:

"Kami [" kami "menunjukkan kebesaran Pencipta, tetapi tidak atas keganasannya] bersandar dari syurga air bersih, pembersihan" (lihat St. Koran, 25:48).

Nabi Muhammad (dan memberkati dia yang paling tinggi dan mengalu-alukan) menekankan: "Sesungguhnya urusan [dinilai] dengan niat" (Hadis dari 'umari; St. al-Bukhari dan Muslim). Pendapat ahli-ahli teolog adalah salah satu yang untuk mendapatkan imbuhan awal (Savab) untuk melakukan tindakan yang betul dan baik, kehadiran niat diperlukan. Hasrat dari sudut pandangan kanonik adalah sandaran hati (jiwa) untuk menyelesaikan sesuatu. Lihat: Mojam Lugati al-Fukhaha '[kamus istilah teologi]. Beirut: An-Nafais, 1988. P. 490.

Bertuah, cat, gam, yang tinggal di tangan mereka, menghalang penembusan air ke kulit dan kuku, oleh itu, ia harus dibawa dengan teliti kepada proses menghapus bahan-bahan ini. Walau bagaimanapun, jika, dengan sifat aktiviti profesionalnya, seseorang sentiasa kotor dengan cat atau varnis, maka untuk itu ada pembersihan yang cukup cetek. Ia jatuh di bawah kedudukan "umumul-balva", dia boleh diampunkan secara kanonik ("ma'fuvun 'anh") apa yang dibasuh dengan keras. Adalah penting, dan komplikasi dan keraguan - dari Syaitan.

Kuku wanita yang ditutupi dengan varnis tidak berkaitan dengan doa yang melakukan dan tidak menjejaskan kepenuhan mereka. Tetapi bagi wudhu yang lengkap (atau kecil), mereka akan menjadi tidak sah, jika mereka komited dengan kuku yang dicat, kerana air akibat varnis tidak lulus ke kuku, oleh itu, bahagian-bahagian tubuh itu tidak dibasuh, yang dalam hal ini Prosedur kebersihan ritual haruslah Omites. Terdapat satu nuansa wudhu yang lengkap, terdapat satu nuansa: jika, selepas komisennya, wanita itu teringat bahawa dia secara tidak sengaja terlupa untuk mengeluarkan lakuer itu, maka dia tidak perlu mengulanginya lagi, tetapi ia akan cukup untuk membilas kuku-Nya , mengambilnya.

Kebanyakan praktikal, jika seorang wanita menikmati lacquer semasa haid, ketika dia tidak membuat doa.

"Nabi yang disayangi dalam banyak kes untuk memulakan di sebelah kanan: dalam penggunaan air ketika mencuci, sambil menyikat dan ketika melengkapkan kasut" (Hadis dari 'Aisha; St. al-Bukhari dan Muslim). Lihat: An-Nawavi Ya. Riyadh as-Salikhin. Pp. 300, Hadis No. 720. Ada kemungkinan bahawa dalam ritual di mana sebelah kanan didahului oleh kiri, mencerminkan idea sejagat bahawa sebelah kanan melambangkan baik (rujuk Rusia "benar", "direktori", "kebenaran" "; Bahasa Inggeris" betul "-" betul "," betul "," adil "; Jerman" Richtig "-" betul "dari" Rech "-" Betul ", dsb.).

1/4 bahagian adalah minimum mandatori (fard) di The Hanafi Theologian. Ahli teologi Shafiiti mengatakan bahawa pergerakan mudah dengan tangan berus basah melalui rambutnya. Jika anda mahu, anda boleh mengelap keseluruhan penutup rambut, yang cerah.

Bagi seorang wanita, tidak ada keperluan untuk mengeluarkan anting-anting dari telinga.

Mereka saintis yang bercakap tentang menggosok leher itu merawat ini kepada kategori mungkin (adab). B. kira-kirateorest theologians percaya bahawa menggosok leher tidak mempunyai justifikasi kanonik.

Sekiranya kekurangan air atau masa yang melampau, ia boleh dihadkan kepada perenggan No. 1, 6-8, 10 tanpa pengulangan tiga kali. Kepada lima perkara ini, saintis Shafitsky Mazhab menambah keenam - urutan dalam komisen lima yang disebutkan.

Jika satu bahagian badan, yang mesti wajib ketika melakukan wudhu, diletakkan plaster atau pembalut kalis air, maka orang tisu di atasnya dengan tangan yang lembap. Dalam kes ini, ia dikira sebagai mencuci sebenar dengan air.

Lihat: Az-Zukhaili V. Al-Fickh al-Islam Va Adillyatu [Undang-undang Islam dan hujah-hujahnya]. Dalam 8 tan. Damsyik: Al-Fix, 1990. T. 1. P. 255.

Hadith dari 'Umar; sv. x. Muslim, Abu Dauda, \u200b\u200bIbn Madja dan At-Tirmisi.

Yahya Ibn Sharaf An-Nawavi (1233-1277) adalah Imam yang luar biasa, Muhaddis. Kerja-kerja yang paling terkenal adalah "Riyadh As-Salikhin", "Arba'une An-Nawavia", Minhaj At-Talibin.

Lihat, sebagai contoh: As-San'ani M. Subul As-Salam [cara dunia]. Dalam 4 t. Kaherah: Al-Hadith, 1994. T. 1. P. 80.

Lihat: As-San'ani M. Subul Salam. T. 1. P. 80.

Abu 'Amra Takyeuddin' Usman ibn Salah (? -1245) - Schtitsky Fairy, Muhaddis terkenal dan pengulas (MUFASIR) Al-Quran. Aktiviti pengajaran LED di Damsyik, di mana dia meninggal dunia. Antara karyanya ialah Al-Fatava, Al-Amali, Ma'riphat Anva'i ilm al-Hadith, "Sharh Al-Waste".

Lihat: As-San'ani M. Subul Salam. T. 1. P. 80; Al-Khatyb Ash-Shirbini S. Mugni al-Mukhtaj. T. 1. P. 126, 127.

Lebih lanjut mengenai fakta bahawa makanan laut boleh dimakan, lihat: Alautdinov sh. Jawapan kepada soalan anda tentang Islam. M., 2003. P. 54, 55.

Hadis ini telah dipindahkan kepada tujuh sahabat Nabi. Lihat, sebagai contoh: Al-Amir 'Alaud Dein al-Farisi. AL-IBSEN FI TARIB SAHIH ibn Hubban [Act Noble dalam menghampiri (kepada pembaca) Hadis Hadith Ibn Hubbana]: Pada 18 t. Beirut: Ar-Risal, 1991. T. 4. P. 49, Hadis No. 1243, "Sakhih ", serta P. 51, Hadis No. 1244," Hassan ".

Di sini mereka bermaksud situasi eksklusif di mana seseorang yang tinggal di latitud utara, kerana keadaan, tidak dapat memanfaatkan air paip hangat.

Lihat, sebagai contoh: 'Alaud-dean ibn al-'Attor. FATAVA AL-IMAM AN-Nawavi [Fetwa Imam An-Navavi]. Beirut: Al-Bashair al-Islamic, 1990. P. 26.

Lihat, sebagai contoh: Az-Zukhaili V. al-Fickh al-Islam Va Adillya. Pada 11 t. T. 1. P. 265.

Perubatan dalam maklum balas Islam menduduki peranan khas, kerana tanpa itu, umat Islam tidak boleh dilakukan oleh beberapa upacara ibadah. Di bawah istilah ini dalam Islam difahami sebagai proses pembersihan ritual yang dilakukan oleh orang percaya sekurang-kurangnya beberapa kali sehari.

Wudhu adalah dua spesies: kecil ("Voodoo", "Taharat"), serta lengkap ("Husl").

TAHARAT

Ablusi kecil - sejenis pembersihan ritual, yang dilakukan oleh orang yang beriman dengan kerap dan tidak memerlukan pendedahan yang lengkap apabila ia dilakukan.

Dalam kes apa yang diperlukan untuk melaksanakan Taharat:

• sebelum meneruskan prestasi doa (Namaz);

• sebelum membaca Al-Quran suci;

• sebelum berjalan di sekitar Kaabah.

Prosedur Prestasi Voodoo:

1. Ucapkan niatuntuk melaksanakan wudhu: Untuk meneruskan dengan Taharata, seseorang mesti mempunyai niat yang sesuai bahawa dia boleh bercakap tentang dirinya sendiri.

2. Untuk mengatakan perkataan "Bismillahir-Rakhmanir-Rakhim"("Nama Allah Yang Maha Pemurah dan Maha Mengasihani").

3. Basuh berus tangan anda ke pergelangan tangan:orang percaya harus membilas tiga kali dari kedua tangan kedua-dua tangan ke pergelangan tangan, di kawasan yang wajib dan membasuh di antara jari-jari (ia adalah wajar untuk bermula dengan tangan kanan).

4. Bilas mulut anda:selepas tangan, adalah perlu untuk membilas mulut tiga kali dengan baik, dan adalah dinasihatkan untuk menyerupai tangan kanan ke bibirnya.

5. Bilas sinus hidung:muslim harus membilas hidung tiga kali, menarik air dari tangan kanan dan mengeluarkan pemilihan - kiri.

6. Basuh wajah anda:untuk ini, sudah cukup untuk membilas muka tiga kali supaya air jatuh di seluruh permukaan setiap kali (sehingga telinga).

7. Basuh tangan ke siku:setiap tangan, bermula dengan yang betul, secara berurutan dibasuh dari semua pihak tiga kali dari pergelangan tangan ke Bend Siku.

8. Menjalankan kepala, leher dan telinga:palma basah perlu menghapuskan rambut, sementara yang ditetapkan untuk mempengaruhi sekurang-kurangnya satu perempat daripada kepala (mereka biasanya mengelap dengan pergerakan dengan tangan kanan dari bahagian atas dahi). Selepas itu, lakaran kecil dipindahkan di bawah angkat telinga, dan oars dan saluran auditorial dihidupkan. Pada akhir peringkat ini, ia mengikuti bahagian belakang telapak tangan di sepanjang leher, dengan lancar menggerakkan tangannya dari belakang ke depan.

9. Pembersihan Berhenti Kaki:kesimpulannya, kaki kaki ke pergelangan kaki dibasuh tiga kali, termasuk bahagian-bahagian di antara jari. Ia juga dialu-alukan di sini untuk melaksanakan prosedur, bermula dengan kaki kanan.

Adalah penting untuk mengetahui bahawa tindakan mandatori (FARDA) Taharata akan menjadi yang berikut: Basuh muka, tangan ke siku, menggosok leher, telinga dan kepala, membasuh kaki. Kewajipan peringkat ini adalah disebabkan oleh fakta bahawa mereka disebutkan dalam Kitab Suci umat Islam:

"Oh mereka yang percaya! Apabila anda bangun di Namaz, maka anda akan takut muka dan tangan anda untuk siku, bungkus kepala anda dan mahu kaki anda pergelangan kaki "(5: 6)

Oleh itu, selepas komitmen Voodoo, orang percaya kekal dalam keadaan kemurnian ritual, di mana dia boleh membuat doa, membaca Al-Quran dan sebagainya. Kedudukan ini dikekalkan sehingga orang percaya tidak membuat apa-apa tindakan, ia rosak.

Apa yang melanggar wabak kecil:

• keperluan corpolasi, termasuk hasil gas;

• kehilangan kesedaran;

• tidur, dengan pengecualian kes apabila seorang lelaki sedang tidur atau berdiri;

• pemilihan uncleanness dari tubuh manusia dalam jumlah besar (darah, nanah, dll.);

• sentuh terus kepada alat kelamin (iaitu tidak melalui kain);

• muntah yang kuat (dengan syarat muntah itu dipenuhi dengan rongga mulut keseluruhan).

Husl.

Ablution lengkap - satu jenis wudhu, dilakukan jika Muslim berada dalam keadaan penodaan ritual. Dalam Al-Quran, Tuhan dari dunia memberitahu kita:

"... Jika anda ditakdirkan, berhati-hatilah dari kepala ke kaki dan bersih ..." (5: 6)

Situasi di mana HUSL diperlukan:

• selepas kedekatan intim (untuk penodaan ritual, interposisi genital akan mencukupi, walaupun tidak ada benih);

• selepas ejakulasi, yang berlaku tidak disebabkan oleh kedekatan (contohnya, jika ia timbul akibat sensasi yang ghairah sebagai hasil daripada pemikiran, atau dianggap dilihat melihat imej dan video dengan badan telanjang, pencemaran, dll.);

• tempoh postmenstrual pada wanita (semasa wanita bulanan tinggal dalam keadaan penodaan ritual, yang berkaitan dengan yang mana ia dilarang untuk berdoa pada hari-hari tersebut. Selepas selesai haid, wanita harus membuat husl);

• tempoh postpartum pada wanita (selepas pendarahan postpartum, ia juga ditetapkan untuk melaksanakan wudhu yang lengkap);

• selepas penerimaan Islam (selepas lelaki itu menyatakan Shakhada dan menjadi Muslim, dia harus dibersihkan);

• kematian (sebelum badan pengebumian setiap muslim perlu dibasuh)

Berada dalam keadaan penodaan ritual, orang percaya tidak mempunyai hak:

• baca dan sentuh Al-Quran suci (jika teksnya sepenuhnya dalam bahasa Arab);

• melakukan NAMAZ;

• melawat masjid;

• buat berjalan-jalan di sekitar Kaabah.

Prosedur untuk melaksanakan wuduk penuh:

Niat Husl: Seperti sebelum Taharatom, seseorang mesti bercakap (anda boleh mental);

Ucapkan "Bismillahir-Rakhmanir Rahim";

Basuh tangan ke pergelangan tangan: Bilas tiga kali sebelum pergelangan tangan, membersihkan bahagian-bahagian di antara jari-jari (untuk memulakan sebaik-baiknya dengan tangan kanan);

Mencuci Organ Kegenam:ia perlu dilakukan dengan teliti untuk menghapuskan semua kumbahan, dan wajar dengan tangan kiri anda;

Membuat semua tindakan wudhu kecil (voodoo): Pada masa yang sama, prosedur untuk mencuci telapak tangan diulang, dan kertas kaki ditangguhkan sehingga kaki kaki;

Kulit kepala: Ia adalah perlu untuk menjadikannya tiga kali dan supaya semua rambut di kepala, termasuk janggut dan kumis, ternyata dibasahkan dari petua dan sehingga akar;

Menuangkan sebelah kanan badan: Tiga kali dan mencukupi untuk jumlah air ini, tetapi tidak membenarkan aliran yang berlebihan;

Troplete lambakan sebelah kiri badan;

Membasuh kaki.(termasuk bahagian antara jari).

Seperti Taharat, Husl mengandungi kedua-dua wajib, dan wajar untuk melakukan tindakan. Walau bagaimanapun, terdapat beberapa percanggahan di medium sekolah undang-undang Islam. Jika, menurut Khanfaf Mazhab, bilas, bilas rongga hidung dan mengunyah seluruh badan dianggap sebagai pemenuhan Husl, maka di Schvitsky Mazhab - niat, penghapusan najis dan doh lengkap.

Kelebihan Ablusi

Orang yang beriman yang hilang ditetapkan bukan sahaja sebelum melakukan amalan keagamaan - keadaan kemurnian ritual harus wujud dalam mana-mana Muslim yang hampir selalu. Taharat dan Husl dalam Islam dianggap sebagai perkara yang baik untuk pelaksanaan yang mana anugerah itu bergantung. Hadis terkenal dari Nabi Muhammad (s.g.v.) berkata: "Jika seseorang, yang tinggal dalam keadaan wudhu, kembali melakukannya, Yang Mahakuasa menulis 10 perbuatan baik" (At-Tirmisi).

Di samping itu, pembersihan ritual menyumbang kepada penghapusan dosa-dosa orang percaya, apa yang dikatakan dalam hadith yang akan datang: "Apabila orang Muslim membuat kesemudian, maka, basuh muka, domba semua dosa yang membuat mata, basuh tangannya, basuh Dari semua dosa yang dilakukannya, mencuci kakinya, mengepung segala dosa yang mereka buat, dan orang itu akan murni dari dosa "(membawa kepada umat Islam dan di-Tirmisi).

Satu lagi kelebihan wudhu boleh dipanggil fakta bahawa ia mampu memperkenalkan seorang mukmin di syurga. Rasulullah (s.g.v.) pernah dimaklumkan: "Mana antara kamu yang akan menjadi wudhu, maka kata semua lapan pintu syurga akan membuka" (Hadis dari Muslim).