Selepas ditutup, kuil itu digunakan sebagai tempat tinggal. Pada tahun 1965, M.L. Bogoyavlensky menulis: "Gereja mempunyai penampilan yang lusuh dan kotor. Plaster telah jatuh di beberapa tempat, beberapa batu bata telah jatuh, dan pintu di mezbah telah dipecahkan. Salib telah patah dan antena TV dipasang di tempatnya. Pangsapuri kediaman di dalam. Menara loceng pada tahun 1960-an. telah dipulihkan." Pemulihan kuil itu sendiri bermula pada tahun 1976. Menjelang tahun 1983, penutup dengan kokoshnik dan lima kubah telah hampir dipulihkan sepenuhnya. Bingkai abad ke-17 dibuat semula. Makmal bekerja di dalam rawatan termomekanikal(!) Institut Keluli dan Aloi. Pada tahun 1960-an - 1980-an. menara loceng menempatkan kepercayaan untuk teknikal bawah air dan kerja pembinaan"Soyuzpodvodgazstroy"

Menjelang tahun 1990, kubah tanpa salib telah dipulihkan di gereja. Untuk Paskah 2004 hiasan luaran kuil - salib, kubah dan gendang dan bumbung refectory telah dipulihkan, seluruh kuil telah ditampal dan bercat putih dari dalam, lantai batu baru diletakkan. Ikonostasis baris tunggal sementara baharu bagi mezbah utama dan takhta dengan mezbah telah dibuat. Pada 11 April 2004, pada Perayaan Kebangkitan Suci Kristus, Liturgi Ilahi yang pertama telah dirayakan. Mulai hari ini, perkhidmatan sepanjang malam diadakan di gereja pada hari Ahad dan Cuti Besar dan Liturgi pada hari Cuti itu.

Ikon Gereja "Mencari Yang Hilang". Ibu Tuhan di Sredniye Sadovniki
Moscow, tambak Sofiyskaya, 32,

di tingkat kedua menara loceng berkhemah di Gereja St. Sophia dari Kebijaksanaan Tuhan.
Tahun pembinaan: Antara 1862 dan 1868.
Arkitek: N.I
Gaya seni bina: Eklektikisme, gaya Pseudo-Rusia
Takhta: Ikon "Mencari Yang Hilang" Ibu Tuhan
Gereja gerbang untuk menghormati ikon Ibu Tuhan "Mencari Yang Hilang" di tingkat kedua menara loceng berkhemah di Gereja St. Sophia dari Kebijaksanaan Tuhan. Menara loceng 1862-68 - arkitek N.I.
Kuil Sophia the Wisdom of God telah dikenali sejak 1495. Bangunan sedia ada dibina pada 1682.

Pada tahun 1862-68. Di kuil itu, sebuah menara loceng baharu yang berasingan telah dibina dengan Gereja Penggalian Orang Mati di tingkat kedua, sepenuhnya mengaburkan kuil itu sendiri dari benteng. Menara loceng itu direka bentuk dengan mengambil kira kepentingan perancangan bandar ensembel itu. Ia dibina dalam bentuk yang digayakan sebagai Rusia kuno, tetapi dengan campuran motif "Moorish-Romanesque". Jumlahnya yang besar dan tinggi dengan bumbung berpinggul, dibuat dalam "gaya Rusia-Byzantine", tidak berkaitan dalam skala dengan kuil; seperti yang telah disebutkan, menara loceng memainkan peranan menegak penyatuan di tambak dan menggemakan menegak Kremlin.
Kuil-kuil ditutup sekitar tahun 1930.
Menara loceng telah dipulihkan pada tahun 1960-an. Pada tahun 1960-80an. Menara loceng itu menempatkan amanah Soyuzpodvodgazstroy untuk kerja-kerja teknikal dan pembinaan bawah air.
Kuil itu dikembalikan kepada Gereja Ortodoks pada Mei 1994. Takhta gereja gerbang telah disucikan pada tahun 1995 oleh upacara imam. Perkhidmatan ilahi diadakan di gereja pintu gerbang.

Kuil Sophia the Wisdom of God terletak di sebelah kanan tebing selatan Sungai Moscow bertentangan pusat sejarah Moscow - Kremlin, di kawasan yang tertutup di antara saluran utama Sungai Moscow dan bekas katilnya, atau tasik busur lembu, yang lama-kelamaan bertukar menjadi rantaian takungan kecil dan paya, secara kolektif dipanggil "Paya". Kuil unik ini telah didirikan oleh Muscovites sebagai penghormatan kepada kemenangan mereka ke atas Novgorod. Pertama gereja kayu, yang diasaskan pada penghujung abad ke-15, menurut saintis, terletak jauh sedikit dari tempat di mana Gereja St. Sophia batu sekarang berdiri - lebih dekat dengan Rumah di Tambak.
Gereja kayu pertama kali disebut dalam kronik pada tahun 1493. Pada masa itu, Zamoskvorechye purba juga dipanggil Zarechye, di mana jalan ke Gerombolan berlalu. Walau bagaimanapun, kebakaran dahsyat 1493, yang memusnahkan penempatan (wilayah berhampiran tembok timur Kremlin), sampai ke Zarechye. Kebakaran itu turut memusnahkan Gereja St. Sophia.
Sehubungan dengan dekri Ivan III pada tahun 1496 mengenai perobohan semua gereja dan halaman di seberang Kremlin: "Pada musim panas yang sama, di sepanjang Sungai Moscow menentang bandar, dia mengarahkan sebuah taman untuk diperbaiki," dilarang menetap di Zarechye bertentangan dengan Kremlin dan membina di atas tambak bangunan kediaman. Dan di dalam ruang yang dibebaskan dari perumahan, adalah perlu untuk mengatur sesuatu yang istimewa. Dan wilayah Zarechensky telah diberikan kepada Taman Penguasa baru, yang dipanggil Tsaritsyn Meadow, oleh Tukang Kebun masa depan, yang telah ditetapkan pada tahun 1495.
Berhampiran Taman Sovereign, sebuah penempatan pinggir bandar bagi tukang kebun Raja telah muncul, menjaga Taman. Merekalah yang memberikan nama kemudiannya kepada kawasan itu. Hanya pada abad ke-17 tukang kebun menetap di wilayah terdekat taman itu sendiri dan pada tahun 1682 mereka membina sebuah batu baru Gereja St. Sophia Tidak lama sebelum itu, Archpriest Avvakum sendiri berkhutbah di gereja lama, dan "dia mengucilkan banyak umat dengan. ajarannya.” Akibat "kehancuran gereja" ini, dia diasingkan dari Moscow.
Dalam kebakaran tahun 1812, Gereja St. Sophia telah rosak sedikit. Dalam laporan mengenai keadaan gereja Moscow selepas pencerobohan musuh dikatakan bahawa di Gereja St. Sophia "bumbung runtuh di beberapa tempat akibat kebakaran, ikonostasis dan ikon suci di dalamnya masih utuh, pada masa kini ( dalam gereja utama) takhta dan pakaian masih utuh, tetapi antimension telah dicuri. Di kapel, takhta dan antimension masih utuh, tetapi sakarin dan pakaian hilang. ... Buku-buku untuk ibadat suci masih utuh, tetapi sebahagian daripadanya koyak.”
Sudah pada 11 Disember 1812, kurang daripada 2 bulan selepas pengusiran Perancis, kapel kuil St. Andrew telah disucikan. Di kapel ini, seperti di semua gereja yang ada di Moscow, pada 15 Disember 1812, upacara doa kesyukuran diadakan untuk kemenangan yang dimenangi ke atas tentera "dua belas bahasa."
Selepas peranti pada tahun 1830-an. tambak batu, ia dinamakan sempena Gereja Sophia yang terletak di sini, ia dinamakan Sophia.
Pada Mac 1862, Archpriest A. Nechaev dan warden gereja S. G. Kotov berpaling ke Moscow Metropolitan Philaret dengan permintaan untuk membina menara loceng baru, memandangkan yang sebelumnya sudah agak usang.
Mereka meminta untuk membina menara loceng baru di sepanjang garis benteng Sofia dengan pintu masuk dengan bangunan luar dua tingkat, salah satunya adalah untuk menempatkan sebuah gereja sebagai penghormatan kepada ikon Ibu Tuhan "Pemulihan Yang Hilang." Keperluan pembinaan juga didorong oleh keperluan untuk meneruskan ibadah sekiranya berlaku banjir kuil utama di mata air dengan air.
Pembinaan menara loceng itu berlangsung selama enam tahun, dan telah siap pada tahun 1868. Menara loceng Gereja St. Sophia menjadi struktur bertingkat tinggi pertama yang dibina di pusat Moscow selepas selesai kerja pembinaan luaran di Katedral Christ the Penyelamat, siap pada tahun 1859.
Pembinaan menara loceng hanyalah sebahagian daripada rancangan itu, pengarangnya ialah Archpriest Alexander Nechaev dan arkitek Kozlovsky. Pembinaan besar bangunan utama kuil juga telah dirancang, sepadan dalam skala dan rupa seni bina dengan bangunan menara loceng. Sekiranya projek ini dilaksanakan, ensembel Sophia sudah pasti akan menjadi ensemble seni bina yang paling penting di Zamoskvorechye Reka bentuk ensemble Menara Loceng Sophia dan Kuil Sophia adalah berdasarkan pelbagai idea yang dikaitkan dengan Katedral Christ the Savior. . Seperti Katedral Kristus, Gereja St. Sophia sepatutnya dibina dalam gaya Byzantine. Ungkapan "Byzantine" menekankan akar Ortodoks sejarah negara Rusia. "Pembinaan di pusat Moscow, sepadan dengan Katedral Kristus Penyelamat dan katedral Kremlin, Kuil Sophia Kebijaksanaan Tuhan, yang dinamakan sempena kuil utama Empayar Byzantine, menerima bunyi yang sangat relevan. Ia merujuk kepada konsep terkenal "Moscow - Rom ketiga", mengingatkan keabadian Ortodoks dan matlamat abadi negara Rusia, pembebasan Yunani dan orang-orang Slavia yang diperbudak oleh Turki, serta yang utama. Kuil Ortodoks- Gereja Sophia Constantinople."
Moscow mengiktiraf dirinya bukan sahaja sebagai pengganti Rom dan Byzantium, tetapi juga sebagai kubu global Gereja Ortodoks, yang selaras dengan idea Moscow sebagai Rumah Ibu Tuhan. Simbol utama komposisi kompleks ini ialah Dataran Katedral Kremlin dengan Katedral Assumption dan Dataran Merah dengan Gereja Syafaat di Parit, yang merupakan ikon seni bina Kota Tuhan - Baitulmaqdis Syurgawi. Zamoskvorechye menggemakan Kremlin dengan caranya sendiri dan mewakili bahagian lain dalam model perancangan bandar Moscow. Taman Raja telah dibina dalam imej Taman Getsemani di Tanah Suci. Dan Gereja Hagia Sophia yang agak sederhana menjadi simbol Ibu Tuhan yang paling penting dan imej kuil Kristian utama Taman Getsemani - Sarang Pengebumian Ibu Tuhan. Tempat pengebumian Bunda Tuhan secara simbolik dihubungkan dengan perayaan Assumption-Nya, yang ditafsirkan oleh pengagungan Bunda Tuhan sebagai Ratu Syurga, dan Gereja St. Sophia merangkumi idea ini, tepatnya imej ini Ibu Tuhan, menggemakan Katedral Assumption Kremlin.
Pembinaan menara loceng berlaku dalam tempoh berikutan kekalahan dalam Perang Crimean, yang membawa kepada kelemahan mendadak kedudukan Rusia. Di bawah syarat-syarat ini, pembinaan ensemble Sofia dibentangkan sebagai ungkapan doa material untuk kemenangan masa depan dan keyakinan untuk mendapatkan semula kuasa terdahulu. Lokasi geografi Kuil St. Sophia memberi makna tambahan kepada tema ini. Jika Katedral Christ the Savior, yang terletak di sebelah barat Kremlin, adalah monumen dalam memerangi pencerobohan Barat, maka kedudukan Gereja St. Sophia di selatan Kremlin secara geografi bertepatan dengan arah ke Laut Hitam .
Malangnya, rancangan yang hebat itu tidak sesuai dengan saiz tapak yang kecil, yang sangat panjang antara Sungai Moscow dan terusan pintasan. Suruhanjaya mendapati bahawa bangunan itu tidak sesuai dengan plot sempit, dan kemungkinan untuk mengembangkan plot telah habis. Akibatnya, ia telah memutuskan untuk meninggalkan pembinaan kuil baru. Akibatnya, dimensi menara loceng bercanggah dengan dimensi kuil itu sendiri.
Pada 14 April 1908, kuil itu mengalami banjir yang teruk, di mana kerosakan besar telah berlaku pada harta benda dan bangunan gereja, dianggarkan lebih daripada 10,000 rubel. Pada hari ini, air di Sungai Moscow meningkat hampir 10 meter.
Di Kuil Sophia, air membanjiri pedalaman hingga ketinggian kira-kira 1 meter. Iconostases di gereja utama dan kapel telah rosak, kabinet dalam sakristi telah terbalik dan pakaian telah dicemari. Di atas mazbah utama, tabut perak dengan hadiah-hadiah suci telah dirobohkan ke lantai.
Pada tahun berikutnya selepas banjir, kompleks besar kerja pembaikan dan pemulihan telah dijalankan di kuil.
Sedikit yang diketahui tentang nasib kuil untuk kali pertama selepas revolusi. Pada tahun 1918, kerajaan baru merampas jumlah modal kuil, yang berjumlah 27,000 rubel.
Pada tahun 1922, kempen telah diumumkan untuk merampas barang-barang berharga gereja untuk faedah orang yang kelaparan.
Mengenai keterlaluan yang timbul semasa rampasan, Yang Mulia Patriark Tikhon menulis: “Dan oleh itu hati kami dipenuhi dengan kesedihan apabila berita sampai ke telinga kami tentang pembunuhan beramai-ramai dan pertumpahan darah yang berlaku di tempat lain semasa perampasan barang-barang gereja. Orang percaya mempunyai hak undang-undang untuk membuat tuntutan daripada pihak berkuasa supaya tidak ada penghinaan, apalagi mencemarkan perasaan keagamaan mereka, sehingga bejana, seperti objek suci semasa Perjamuan Kudus, yang menurut kanon tidak boleh digunakan secara tidak suci, adalah tertakluk kepada tebusan dan penggantian dengan bahan yang setara supaya wakil dari penganut sendiri terlibat dalam memantau perbelanjaan nilai gereja yang betul khusus untuk membantu orang yang kelaparan. Dan kemudian, jika semua ini diperhatikan, tidak akan ada tempat untuk sebarang kemarahan, permusuhan dan kedengkian dari orang-orang yang beriman.”
Harta yang dirampas terutamanya diterangkan mengikut berat. Dua puluh pakaian perak sahaja telah diambil. Nilai tertentu ialah chasuble emas, dihiasi dengan dua berlian.
Ikon paling terkenal terletak di kuil dan diterangkan dalam beberapa pra-revolusioner karya ilmiah, adalah ikon Vladimir Mother of God, dilukis pada tahun 1697 oleh paderi Ioann Mikhailov.

Sebuah menara loceng berpinggul tiga tingkat yang berasingan telah dibina pada tahun 1860-an mengikut reka bentuk arkitek N.I. Kozlovsky. Tingkat bawah tingkat pertama yang monumental di tengah mempunyai laluan masuk ke halaman gereja, di tingkat kedua terdapat kuil untuk menghormati ikon Ibu Tuhan "pemulihan yang hilang." Peringkat kedua ialah segi empat. Tingkat ketiga, angka lapan, menempatkan loceng. ia dimahkotai dengan khemah dengan kubah dan salib. Menara loceng, dibina dalam gaya Rusia-Byzantine, menyaingi ketinggian Katedral Kristus Penyelamat, siap pada tahun 1859.

Tanpa apa-apa cara bergema bangunan Gereja Sophia Kebijaksanaan Tuhan itu sendiri, ia adalah selaras dengan menegak menara Kremlin dan menara loceng Ivan the Great, yang terletak di tebing lain Sungai Moscow. Dan ini bukan kebetulan - menara loceng itu sepatutnya menjadi sebahagian daripada "ensembel Sofia", yang akan merangkumi bangunan kuil baharu yang sepadan dengan skala dan rupa seni bina. Ideanya adalah untuk membina kompleks kuil dengan nama yang sama di pusat Moscow, bertentangan dengan Kremlin, sepadan dengan Katedral Christ the Savior dan katedral Kremlin. kuil utama Empayar Byzantine - Hagia Sophia dari Constantinople, merujuk kepada konsep terkenal "Moscow - Rom Ketiga" dan menekankan kepentingan Mother See sebagai kubu dunia Ortodoks. Pelan-pelan besar itu tidak ditakdirkan untuk menjadi kenyataan: suruhanjaya seni bina menentukan bahawa bangunan kuil itu tidak sesuai dengan sebidang tanah sempit yang terbentang di antara sungai dan terusan pintasan.

Pembinaan menara loceng berlangsung dari 1862 hingga 1868, dan berlaku dalam tempoh selepas kekalahan di Perang Crimean dan kelemahan mendadak kedudukan Rusia. Ia hampir tidak boleh dianggap sebagai kebetulan semata-mata bahawa gereja pintu didedikasikan khusus untuk ikon Ibu Tuhan "Mencari Yang Hilang." pada tahun 1908, apabila semasa banjir air di Sungai Moscow meningkat hampir 10 meter, menara loceng itu rosak teruk.

Kuil itu ditutup pada tahun 1930. sejak 1960 bangunan menara loceng telah di bawah keselamatan negeri, sejak 1973 - ini adalah objek Warisan budaya kepentingan republik (kini persekutuan). Namun begitu, selama hampir 20 tahun (dari 1973 hingga 1992) ia menempatkan amanah Soyuzpodvodgazstroy untuk kerja-kerja teknikal dan pembinaan bawah air. Pada tahun 1992, kuil, dan pada tahun 1994, menara loceng telah dipindahkan ke Rusia. Gereja Ortodoks. Takhta gereja gerbang ikon Ibu Tuhan "Mencari Yang Hilang" telah disucikan pada tahun 1995.

Menara loceng telah dipulihkan pada tahun 1960, kemudian kerja-kerja pemulihan dijalankan pada akhir 70-an - awal 80-an. Pada tahun 1998, atas inisiatif komuniti gereja, Artis Terhormat Persekutuan Russia, artis-pemulih kategori pertama D.V. Vitoshnov menjalankan penyelidikan saintifik utama kertas penyelidikan pada lukisan dinding di bahagian dalam menara loceng. Semasa melakukan ujian pembersihan serpihan lukisan di pintu gereja, pemulih mengeluarkan lima lapisan cat. Pada masa yang sama, pada akhir 1990-an, kerja-kerja memulihkan loceng loceng bermula. Tetapi tidak ada dana yang mencukupi daripada paroki untuk menjalankan kerja pemulihan yang kompleks.

Pada tahun 2010, Kerajaan Moscow memutuskan untuk melaksanakan pemulihan skala penuh menara loceng. Pada ketika ini, pemeliharaan objek adalah memuaskan, tetapi pembinaan semula dan pemulihan memerlukan asas, alas, lantai, bumbung, pertukangan, dan sistem kejuruteraan bangunan. Selain mengukuhkan asas dan struktur menanggung beban, pemulihan fasad, pemasangan sistem kejuruteraan, pemasangan salib berlapis emas baru, betul-betul sepadan dengan lukisan sejarah yang masih hidup, dan loceng, kerja telah dijalankan semasa ruang dalaman. Tangga besi tuang telah dipulihkan. Di kawasan pedalaman, lantai telah dicipta semula dan permukaan bilik kebal telah dipulihkan. Sebagai sebahagian daripada peringkat memulihkan hiasan dalaman menara loceng, pemuliharaan dan pemulihan hiasan stuko berlapis emas bilik kebal dan dinding telah dijalankan.

Pada tahun 2013, menara loceng menjadi pemenang pertandingan kerajaan Moscow untuk projek terbaik dalam bidang pemeliharaan dan popularisasi objek warisan budaya "Pemulihan Moscow 2013" dalam pencalonan: "Untuk kualiti tinggi kerja pembaikan dan pemulihan."