Apabila kita sukar, atau, sebaliknya, dengan gembira, kita tergesa-gesa untuk berterima kasih atau tergesa-gesa untuk meminta berkat dari Tuhan. Ia memberikan kekuatan, keyakinan, dipersoalkan. Sama ada mungkin untuk membaca doa di rumah semasa haid, terdapat pendapat yang bercanggah.

Dengan bantuan doa, seseorang cuba untuk mengalahkan kelemahannya, mendapatkan kuasa dari Tuhan untuk memerangi pemikiran dan hal-hal yang berdosa. Doa kadang-kadang membuat keajaiban, penyembuh orang, menjadikannya lebih kuat. Kepercayaan ikhlas dalam doa meningkatkan kekuatan dan peluangnya, perkara utama, untuk menyebutnya dengan jiwa, hati.

Doa itu diakui oleh Tuhan Yesus Kristus dan Rasul-rasul Suci, perkara utama dalam kehidupan manusia. Pada setiap masa, guru gereja dan bapa suci menganggap rayuan kepada Allah asas semua orang kudus dan saleh.

Seorang Kristian, menghormati dan mencintai Tuhannya, tidak boleh dilakukan tanpa menangani Dia dengan bantuan doa. Sekiranya keinginan untuk menghubungi kekuatan tertinggi adalah sejuk, ini bermakna bahawa daya gelap dikuasai oleh seorang lelaki yang mengetuknya dari jalan yang benar.

Kepercayaan Kristian secara loyal merujuk kepada persoalan kecemerlangan dengan doa wanita semasa haid. Ini adalah proses semulajadi yang berlaku pada orang dewasa, organisma wanita, yang tidak terhad kepadanya dan menunjukkan bahawa ia boleh memberikan kehidupan baru.

Dengan membuat rayuan kepada Tuhan di rumah, dia tidak melanggar perintah-perintah yang digambarkan dalam Perjanjian Lama, dan tidak menajiskan tempat-tempat suci dengan kehadirannya.

Agama Islam lebih kuat kepunyaan doa wanita semasa haid. Pada masa ini, umat Islam dilarang:

• buat Namaz;
• perhatikan jawatan itu;
• menghadiri Tempat Suci - Masjid;
• membuat perangkap di sekitar Kaabah;
• sentuh buku yang suci dalam Islam - Al-Quran;
• mempunyai kedekatan intim dengan suaminya;
• dalam tempoh haid, gadis itu tidak boleh mengisytiharkan keinginan untuk menceraikan pasangannya.

Perjanjian lama dicirikan oleh peraturan yang tegas apabila seorang wanita boleh merayu kepada Tuhan. Adalah dipercayai bahawa pendarahan wanita adalah penyakit yang haram dan najis. Semasa haid, gadis itu dilarang:

• lawati ke kuil;
• digunakan dalam tayar kepada penyaliban suci Kristus;
• disatukan dan membuat persekutuan.

Penjelasan tentang peraturan yang ketat itu boleh didapati dalam fakta bahawa pada masa itu tidak ada dana kebersihan yang diperlukan, dan wanita itu secara tidak sengaja mengaburkan kuil kuil itu.

Kovenan baru merujuk kepada wanita dengan tempoh haid. Ia mengatakan bahawa gadis itu boleh melawat kuil walaupun dalam tempoh hari kritikal, jika ini dilakukan dengan motivasi bersih dan jiwa terbuka. Di rumah, baca kata-kata suci gadis boleh pada bila-bila masa.

Gereja Ortodoks tidak datang kepada pendapat tentang sama ada Doa Suci boleh dilakukan dalam tempoh haid, termasuk di rumah. Dalam Perjanjian Baru, seperti yang lama, tidak ada larangan langsung.

Sesetengah imam mengaitkannya dengan fakta bahawa dalam kitab suci itu dikatakan secara khusus untuk tidak menumpahkan darah manusia di tempat-tempat suci. Dan haid itu sendiri membayangkan proses ini, ini bermakna bahawa seorang wanita dalam tempoh ini akan menajiskan kuil.

Kebanyakan penjalur bukan sahaja membenarkan wanita membuat doa di rumah, tetapi juga untuk melawat kuil. Tuhan tidak berkongsi orang kepada lelaki atau wanita, semua orang sama dengannya. Dan jika alam semula jadi memerintahkan supaya setiap wanita sekali sebulan melewati sejenis ritus untuk membersihkan tubuh, maka itu mustahil untuk berdoa pada masa ini.

Pengecualian hanya tindakan berikut yang tidak dibubarkan untuk wanita dengan pendarahan haid:

• penyertaan dalam pembaptisan, persekutuan, perkahwinan;
• sentuhan seorang wanita dalam tempoh ini ke Shrines - Crucifixes, ikon tidak diluluskan.

Terdapat kata-kata suci yang akan membantu untuk mewujudkan kitaran haid. Kembali ke bilik terkunci. Digitly membaca baris yang dipilih khas.

Roar of the Head Bad sakit. Saya memanggil sebulan, supaya mereka tiba masanya, mereka tidak tertunda, saya tidak mengejek saya. Semoga ia menjadi begitu. Amen! Amen! Amen!

Sebagai kesakitan wanita dibangkitkan, jadi bulanan datang dalam masa. Unduh untuk terbang, perkataan berbisik. Sehingga tangan tidak menyiksa, kesihatan tidak pecah. Semoga ia menjadi begitu. Amen! Amen! Amen!

Dalam kesunyian, saya adalah konspirasi untuk menjadi bodoh, untuk pembakaran bulanan. Biarkan mereka datang, menumpahkan darah, tetapi mereka tidak akan mengembalikan kesakitan yang dahsyat. Semoga ia menjadi begitu. Amen! Amen! Amen!

Setiap konspirasi ajaib membaca 13 kali berturut-turut. Sekitar seminggu kemudian, ulangi semua acara ghaib.

Dengan doa kepada Tuhan, tidak selalunya, seperti yang saya mahu. Masyarakat moden tidak boleh diharamkan atau dibenarkan berdoa, termasuk wanita dalam hari kritikal mereka. Seseorang membaca doa kerana keperluannya, mencari jalan ke Tuhan dan meminta berkat atau pengampunan.

Sekarang orang-orang duniawi berharap untuk diri mereka sendiri, tanpa mengambil kira hakikat bahawa doa bukan sahaja memudahkan jiwa, tetapi juga meliputi jalan ke situasi kehidupan baru. Melarang seorang wanita semasa haid untuk membaca doa di rumah tidak boleh sesiapa.

Doa tidak boleh menjadi seorang yang berdosa, dan seorang wanita tidak dapat membatalkan hari-hari kritikal untuk menjadikannya. Sekiranya ada keinginan, pastikan untuk berdoa, dan tidak kira apa hari itu, masa hari, dan sebagainya. Tuhan mendengar semua orang.

Veronica mahu berhati-hati mendekati Kristus dan menyentuh tangan pakaiannya yang suci. Dia yakin bahawa dia pasti akan menerima penyembuhan dari penyakitnya yang lama.

Setiap wanita dalam kehidupan gereja lebih awal atau terlambat sebagai satu soalan, bolehkah saya berdoa di rumah bulanan? Sering kali untuk mencari jawapan kepada soalan ini, banyak gadis beralih kepada imam.

Bolehkah wanita berdoa dan pergi ke kuil semasa haid menyebabkan semua pandangan yang berbeza. Dalam Perjanjian Lama dan Baru ia ditafsirkan secara berbeza

Pada perbelanjaan ini, semua orang mempunyai pandangan yang berbeza. Bilangan imam yang lebih besar tidak percaya bahawa pada hari-hari kritikal seorang wanita tidak boleh berdoa. Lagipun, wanita, seperti lelaki berdoa kepada Tuhan setiap hari. Tetapi ada juga para imam seperti yang percaya bahawa seorang wanita semasa hari-hari kritikal harus menahan diri dari doa.

Untuk memulakan, rujuk sejarah Perjanjian Lama. Ia berkata bahawa seorang wanita yang bermula setiap bulan, mempunyai larangan untuk melawat kuil, serta membaca doa. Juga dalam Perjanjian Lama, ia juga mengatakan bahawa seorang wanita dengan haid tidak boleh ditunjukkan sama sekali (Im 15; 19).

Kenapa tidak? Ia difikirkan kerana hari ini wanita itu najis, dan mustahil untuk memasuki tempat suci.

Oleh itu, seorang wanita dilarang:

• lawati Kuil Tuhan;
• mengaku;
• minum air suci;
• terdapat kemakmuran.

Ia juga boleh diandaikan bahawa lawatan ke Gereja dilarang pada hari-hari kritikal, disebabkan oleh fakta bahawa pada zaman purba, wanita tidak menggunakan alat kebersihan diri seperti sekarang. Dan oleh itu adalah bahaya bahawa wanita boleh minum lantai dengan darah mereka.

Tetapi dalam Perjanjian Baru semuanya sangat berbeza. Di sini Yesus Kristus merevisi pemerintahan ini, dan berkata bahawa jika seseorang datang kepadanya dengan jiwa yang murni, ia akan membangkitkan kepadanya. Dan juga penyakit dan kematian tidak akan mempunyai kuasa ke atasnya.

Ia juga dipercayai bahawa tidak mustahil untuk pergi ke kuil, kerana proses semula jadi semula jadi yang berlaku di dalam badan seorang wanita setiap bulan.

Terdapat banyak cerita bahawa suatu hari seorang wanita datang kepada Kristus, semasa pendarahan semulajadi, dia mengambil bahkan pakaiannya. Tuhan tidak memandu dia, dan mendengar dan membantu. Jika anda menganggap cerita ini dengan lebih terperinci, maka nama ini adalah Veronica.

Suci Martir Veronica - semasa penyakitnya, pendarahan wanita, menyentuh tepi pakaian Juruselamat, selepas itu dia menerima penyembuhan. Contoh ini menunjukkan wanita bahawa hari-hari kritikal bukanlah alasan untuk meninggalkan doa dan lawatan ke Bait Suci.

Dia hidup dalam masa kehidupan duniawi Yesus Kristus. Selama lebih dari dua puluh tahun, dia mengalami penyakit yang teruk - pendarahan wanita. Ia sangat letih tubuhnya, dan bukan salah seorang doktor tidak dapat menolongnya mengatasi penyakit ini.

Di dalam rakyat, dia adalah orang yang sedang berusaha, tidak ada yang mahu bercakap dengannya. Kerana pada masa itu, tidak ada yang lebih jelas untuk membimbangkan wanita dalam kekotorannya.

Veronica sudah terdesak sama sekali, kerana bertahun-tahun yang dia alami. Dia kehilangan semua makna untuk kewujudan. Tetapi suatu hari dia melihat melewati Yesus yang melewati, dan mengingat berapa banyak pertikaian yang berlaku kepadanya. Kemudian pemikiran seperti itu berasal dari kepalanya, dan dia mula menimbang segala-galanya dalam dan bertentangan. Akhirnya, dia memutuskan langkah yang terdesak, tetapi begitu banyak dia mahu mendapatkan keselamatan dari penyakitnya.

Veronica mahu berhati-hati mendekati Kristus dan menyentuh pakaiannya dengan tangannya. Dia hanya yakin bahawa dia pasti akan menerima penyembuhan. Dia pergi ke depan, mencicit melalui orang ramai yang besar, yang mengelilingi Juruselamat.

Fresco menunjukkan ketika Veronica menyentuh pinggan Pakaian Juruselamat. Tuhan tidak memandu dia, tetapi menyembuhkannya dari penyakit pendarahan wanita, yang dia menderita lebih dari 20 tahun

Veronica datang ke belakang dan menyentuh pakaian Yesus.

Selepas itu, Veronica telah sembuh dari penyakitnya.

Ia adalah masa ini dan penting dalam semua cerita ini. Wanita itu menyentuh pakaian Juruselamat dalam kekotoran perempuannya, tetapi dia tidak menolaknya, tidak mengusirnya, tetapi menyelamatkannya, menyembuhkan dari penyakit yang diseksa selama bertahun-tahun.

Oleh itu, pada masa ini, bulanan dan gereja bukanlah konsep jangka panjang. Sudah tentu, kepada soalan, bolehkah anda lulus semasa haid? Tiada jawapan. Dan berapa hari selepas haid anda boleh pergi ke kuil?

Sekiranya anda merasa normal, jangan merasa tidak selesa, maka anda boleh pergi ke gereja. Anda boleh pergi untuk berdoa, meletakkan lilin, serta memerintahkan doa untuk kesihatan, atau peringatan. Tetapi adalah mustahil untuk dimuatkan dan memohon kepada ikon.

Anda boleh pergi ke kuil semasa najis, tetapi anda tidak boleh memohon ikon, minum air suci, ada prosorda. Tetapi di rumah anda boleh membaca doa dan buku suci

Adakah mungkin membaca doa semasa haid di rumah? Pasti anda boleh. Sekiranya seorang wanita tidak boleh pergi ke kuil, dia boleh membaca doa di rumah di hadapan ikon. Sekiranya kepercayaan manusia kuat, maka Tuhan akan mendengar dan pasti akan meninggalkan kamu.

Ramai imam kini sepenuhnya menentang wanita itu untuk pergi ke gereja pada hari-hari kritikal. Di sini anda perlu menyelesaikan diri anda, anda perlu pergi atau tidak.

Semasa rumah bulanan, anda boleh membaca doa, tetapi anda tidak boleh memohon dan menyentuh ikon

Juga ramai yang berminat dalam soalan, apa hari selepas haid boleh berdoa? Malah, tidak perlu memikirkannya, anda boleh berdoa setiap hari, tanpa mengira hari kritikal. Doa adalah rayuan kepada Tuhan. Doa boleh diucapkan dalam apa jua keadaan, yang paling penting, supaya ia pergi dari hati yang murni dan ikhlas.

Dalam perintah-perintah Tuhan, ia juga mengatakan bahawa rumah di rumah semasa hari kritikal tidak boleh dianggap sebagai dosa, jadi seorang wanita boleh berdoa pada bila-bila masa, walaupun seorang wanita sakit.

Ramai wanita berdoa kepada Matron Starrow yang diberkati. Berbahagialah Matrona adalah salah satu orang kudus yang paling dihormati dalam ortodoksi. Seorang wanita beralih kepadanya dengan doa - untuk mencari sokongan yang setia, penyembuhan dari banyak penyakit, lada, yang akan memberi harapan, kesabaran dan kebijaksanaan.

Wanita sering dirawat dengan matron, untuk mencari sokongan yang setia, penyembuhan dari banyak penyakit, anjing laut. Semasa hari kritikal, matron boleh berdoa

Itulah sebabnya anda sering bertanya soalan, adakah mungkin untuk menghubungi Matrona dalam tempoh haid? Hubungi, tentu saja, anda boleh, serta membaca doa. Tetapi adalah perlu untuk meninggalkan memohon kepada ikon, lebih baik untuk dilakukan selepas akhir haid.

Ramai yang sering mempunyai satu masalah, apabila selepas persekutuan, tempoh bermula. Apa yang perlu dilakukan dalam kes ini? Malah, peristiwa-peristiwa ini hanya keadaan wanita, dan anda tidak perlu bimbang tentang apa-apa. Seorang lelaki pada masa ini masih benar-benar dan benar-benar bertemu dengan Taine Kristus yang suci. Dan acara ini tidak boleh dinafikan keyakinan. Ia benar-benar komuni ini atau tidak.

Sekarang mari kita beralih kepada kata-kata para imam yang mereka fikirkan sama ada ia mungkin untuk pergi ke kuil dan berdoa semasa hari kritikal. Jawapan imam Ierhea Sergius Osipenko:

Inilah pendapat orang-orang Bapa Suci. Gregory Dvoes wrote:

Di dalam ini kita melihat jawapan bahawa seorang wanita tidak boleh tetapi pergi ke kuil dan tidak berdoa, kerana keadaan semula jadi semula jadi. Lagipun, walaupun seorang wanita tidak bersih dalam kesuciannya, ia dapat menyentuh pakaian lelaki, jadi kita dapat menyimpulkan dari segala-galanya: seorang wanita boleh pergi ke kuil, dan juga boleh berdoa.

Kepada soalan, bagaimana untuk berkelakuan di Bait Suci pada zaman kekotoran wanita, Batyushka Vladimir bertanggungjawab dalam video berikut:

Bagi wanita, pada hari-hari tertentu bulan, topik ortodoksi sangat penting, jadi anda boleh memberi respons untuk berdoa di rumah bulanan adalah lebih penting. Tetapi, ramai imam yakin bahawa persoalan sedemikian tidak sepatutnya bimbang, kerana, melafazkan petisyen doa dianggap merayu kepada Yang Maha Kuasa secara langsung dan orang yang berhak untuk merayu kepadanya pada saat-saat ketika dia menginginkan dirinya. Hanya ada satu-satunya peraturan - ini adalah keterbukaan dan hakikat bahawa rayuan brigal harus memberimu orang percaya dengan semua jiwa dan dari hati yang murni, tanpa menyembunyikan pemikiran yang haram.

Sejak zaman purba, wanita tidak mempunyai pendarahan pada semua wanita. Legenda yang dipelihara hingga sekarang memberitahu bahawa beberapa wakil seks yang lemah yang mendekati Juruselamat dan diambil untuk hem jubahnya, semasa pertobatan ada pendarahan semula jadi. Dan ia tidak sama dengan keemasan kerana pencipta sendiri adalah soveling. Daripada ini, cara ini wanita itu melewati pembersihan bulanan.

Apa yang dikatakan dalam Perjanjian Lama

Dalam Perjanjian Lama, disebutkan bahawa wanita berdoa pada haid yang dilarang. Ia hanya dijelaskan: seorang gadis dengan haid - penciptaan sesuatu yang haram, ia tidak mampu mematuhi peraturan kebersihan asas. Pada masa lalu, wanita tidak memakai seluar dan rembesan haid mereka boleh mengaburkan lantai Saint. Dalam hal ini, mereka tidak dibenarkan di kuil pada hari-hari itu. Tetapi hari ini penjelasan ini sama sekali tidak relevan. Pasaran moden boleh membanggakan pelbagai pilihan pelbagai produk kebersihan yang mampu melindungi dengan selamat.

Banyak clergymen mematuhi kepercayaan bahawa kitaran haid adalah pembebasan organisma wanita dari telur mati. Ini sama dengan pembunuhan bayi yang dilahirkan.

Di Kuil Ortodoks, gadis-gadis dengan haid tidak disyorkan

Menurut beberapa, haid menunjukkan dosa Adam dan Hawa, sebagai akibat daripadanya mereka kehilangan kemungkinan kehidupan kekal. Oleh itu, kanak-kanak perempuan harus menahan diri dari mendaki di kuil-kuil dan membaca doa pada masa itu ketika haid bermula.

Pendapat apa daripada orang ramai

Wanita jarang diterapkan di kuil tidak selalu sedar, adakah mungkin untuk berdoa apabila bulanan berlaku. Orang ramai mengenai topik ini menawarkan tafsiran yang berbeza. Perkara utama adalah seperti berikut: adalah perlu untuk mengambil kira hakikat bahawa untuk merayu kepada Tuhan tidak mengapa, apa yang seseorang adalah kulit tubuh.

Di rumah anda boleh berdoa pada bila-bila masa

Pemikirannya yang murni dalam coupe dengan penuh keikhlasan dan keterbukaan adalah sangat penting. Hanya dalam kes ini, Tuhan mendengar rayuan kepadanya dan bertindak balas kepada mereka. Perkara utama adalah bahawa wanita itu mempunyai iman, dan tidak kira, ia berlaku pada masa ini setiap bulan atau tidak.

Terima kasih kepada kemudahan kebersihan yang boleh dipercayai, wakil yang lemah mampu pergi ke gereja tanpa sebarang halangan dan menghubungi Tuhan di sana. Dan untuk berdoa untuk menstruasi di rumah, tidak ada halangan sama sekali.

Tiada siapa yang dikurniakan dengan hak untuk melarang percaya kepada Tuhan. Walau bagaimanapun, banyak ditentukan oleh sudut pandangan gadis itu sendiri. Ramai di antara mereka takut pergi ke gereja dengan bulanan, berangkat ke dalam pelepasan najis dan cuba menahan diri dari lacerations sekali lagi.

Apa doa untuk memanggil haid semasa berlengah-lengah

Selalunya, apabila wanita bulanan yang tertunda, kami tergesa-gesa menghubungi Tuhan melalui doa yang berharap untuk menyelesaikan masalah ini.

PENTING! Kitaran yang tidak selalu tiba tepat pada masanya adalah bukti ketepatannya. Selalunya, tanda sedemikian menunjukkan perubahan patologi yang serius dan memerlukan rawatan ubat yang tepat pada masanya di bawah pengawasan pakar.

Anda boleh menggunakan doa ini hanya apabila pesakit yakin bahawa dia tidak hamil dan dia tidak mempunyai kegagalan patologi yang serius.

Video ini akan memberitahu tentang kemungkinan doa semasa haid:

Oleh itu, kebanyakan hamba gereja moden adalah tipikal dari kepercayaan bahawa haid tidak seharusnya dikaitkan dengan halangan yang menghalang kempen ke kuil dan sebutan doa. Ini tidak sama dengan keemasan. Sekiranya seorang wanita mengatasi rasa tidak selesa, dia boleh berdoa pada hari-hari seperti di rumah. Perkara utama adalah bahawa gadis itu tidak mencairkan pemikiran jahat, dan membaca rayuan doa adalah ikhlas.

Adakah mungkin untuk berdoa kepada wanita ortodoks dan umat Islam?

Menurut sijil sejarah, datang kepada Yesus Kristus dan mencium tangannya, wanita berada dalam keadaan pendarahan semulajadi, iaitu, ia tidak dianggap sebagai tindakan yang berdosa. Kuil-kuil moden, sebaliknya, jangan mempertimbangkan lawatan yang tepat ke tempat suci semasa haid, walaupun pada hakikatnya tidak ada alasan yang tidak ada alasan.

Wanita Ortodoks yang mematuhi peraturan kuil suci boleh berdoa di rumah pada bila-bila masa sepanjang hari. Satu-satunya larangan adalah untuk menjalankan ritual khas yang memerlukan kehadiran seorang imam. Seorang wanita yang membaca doa semasa haid tidak melakukan dosa, tetapi membersihkan tubuhnya, pemikirannya.

Muslim hanya boleh berdoa di rumah di hadapan ikon. Rayuan yang ikhlas kepada Allah tidak memerlukan tempat tertentu, masa yang tertentu, serta keadaan tertentu untuk membaca doa. Adalah dilarang berdoa semasa hari kritikal semasa jawatan yang hebat, yang memperuntukkan bacaan harian doa selama sebulan. Wanita yang memulakan haid, berhenti membaca doa, dan selepas berakhirnya kitaran, mereka mula memenuhi upacara suci bersama-sama dengan semua orang.

Adakah mungkin untuk berdoa kepada seorang wanita dalam hari kritikal

Apabila kita sukar, atau, sebaliknya, dengan gembira, kita tergesa-gesa untuk berterima kasih atau tergesa-gesa untuk meminta berkat dari Tuhan. Ia memberikan kekuatan, keyakinan, dipersoalkan. Sama ada mungkin untuk membaca doa di rumah semasa haid, terdapat pendapat yang bercanggah.

Kuasa doa

Dengan bantuan doa, seseorang cuba untuk mengalahkan kelemahannya, mendapatkan kuasa dari Tuhan untuk memerangi pemikiran dan hal-hal yang berdosa. Doa kadang-kadang membuat keajaiban, penyembuh orang, menjadikannya lebih kuat. Kepercayaan ikhlas dalam doa meningkatkan kekuatan dan peluangnya, perkara utama, untuk menyebutnya dengan jiwa, hati.

Doa itu diakui oleh Tuhan Yesus Kristus dan Rasul-rasul Suci, perkara utama dalam kehidupan manusia. Pada setiap masa, guru gereja dan bapa suci menganggap rayuan kepada Allah asas semua orang kudus dan saleh.

Seorang Kristian, menghormati dan mencintai Tuhannya, tidak boleh dilakukan tanpa menangani Dia dengan bantuan doa. Sekiranya keinginan untuk menghubungi kekuatan tertinggi adalah sejuk, ini bermakna bahawa daya gelap dikuasai oleh seorang lelaki yang mengetuknya dari jalan yang benar.

Larangan dalam agama yang berbeza

Dalam Kitab Suci dikatakan bahawa setiap orang boleh berdoa kepada Tuhan. Oleh kerana mereka mempunyai "hari yang tidak dikenali" - setiap bulan, mengenai Suruhanjaya Doa dalam tempoh ini hingga ke hari ini terdapat perselisihan.

Kepercayaan Kristian secara loyal merujuk kepada persoalan kecemerlangan dengan doa wanita semasa haid. Ini adalah proses semulajadi yang berlaku pada orang dewasa, organisma wanita, yang tidak terhad kepadanya dan menunjukkan bahawa ia boleh memberikan kehidupan baru.

Dengan membuat rayuan kepada Tuhan di rumah, dia tidak melanggar perintah-perintah yang digambarkan dalam Perjanjian Lama, dan tidak menajiskan tempat-tempat suci dengan kehadirannya.

Oh, berapa kali imam hari, yang berkhidmat di Bait Suci, harus menghadapi topik ini!. Para umat takut masuk ke kuil, untuk membuat salib, mereka memanggil panik: "Apa yang perlu dilakukan, itu Bersedia, jadi saya sedang bersiap untuk bercuti dan sekarang ... "

Daripada buku harian: Seorang gadis memanggil telefon: "Batyushka, saya tidak dapat menghadiri semua cuti di kuil kerana najis. Dan dia tidak mengambil Injil dan Buku Suci. Tetapi anda tidak fikir saya terlepas percutian. Semua teks perkhidmatan ibadat dan Injil, saya membaca Internet! "

Internet ciptaan yang hebat! Walaupun pada hari-hari yang dipanggil. Ritual najis boleh disentuh ke dalam komputer. Dan ia memungkinkan untuk berdoa untuk cuti umum.

Nampaknya bagaimana organisma proses semula jadi dari Tuhan? Dan gadis-gadis yang terbentuk dan wanita sendiri memahaminya, tetapi ada kanun gereja yang melarang lawatan ke kuil pada hari-hari tertentu ...

Bagaimana untuk menyelesaikan soalan ini?

Untuk melakukan ini, kita perlu kembali kepada zaman pra-Kristian, kepada Perjanjian Lama.

Dalam Perjanjian Lama terdapat banyak preskripsi mengenai kesucian dan najis seseorang. Unclean adalah, di atas semua, mayat, beberapa penyakit, tamat dari alat kelamin lelaki dan wanita.

Di manakah idea-idea ini berasal dari orang Yahudi? Cara yang paling mudah adalah untuk mengambil persamaan dengan budaya pagan, yang juga wujud preskripsi yang sama tentang ketidakmursaan, bagaimanapun, pemahaman alkitabiah tentang kejahatan itu jauh lebih mendalam daripada yang kelihatan pada pandangan pertama.

Sudah tentu, pengaruh budaya pagan itu, tetapi bagi orang budaya Yahudi Perjanjian Lama, gagasan kekotoran luar telah dipertimbangkan, dia melambangkan beberapa kebenaran teologi yang mendalam. Jenis apa? Dalam Perjanjian Lama, haram dikaitkan dengan tema kematian, yang mengambil alih manusia setelah dosa Adam dan Hawa. Adalah mudah untuk melihat bahawa kematian, dan penyakit, dan tamatnya darah dan benih sebagai pemusnahan kuman kehidupan - semua ini mengingatkan kematian manusia, tentang kerosakan manusia yang mendalam.

Lelaki dalam momen manifestasi, pengesanan Kematian ini, dosa - harus tegas berdiri dari Tuhan, yang mempunyai kehidupan sendiri!

Oleh itu, diperlakukan dengan najis dari Perjanjian Lama seperti ini.

Tetapi dalam Perjanjian Baru, Juruselamat secara radikal memikirkan semula topik ini. Masa lalu - berlalu, sekarang sesiapa yang bersamanya, jika ia mati - akan hidup, yang lebih mengagumkan, ia tidak masuk akal. Kristus adalah - kehidupan yang terkandung itu sendiri (dalam.14: 6).

Juruselamat menyentuh orang mati - ingat bagaimana dia menyentuh Odra di mana anak janda di Nains dibawa; Ketika dia dibenarkan menyentuh wanita pendarahan ... kita tidak akan mendapati dalam Perjanjian Baru masa ketika Kristus memerhatikan preskripsi untuk kebersihan atau kekotoran. Walaupun dia bertemu dengan rasa malu seorang wanita yang jelas memecah etika mengenai kekotoran ritual dan menyentuhnya, dia memberitahu perkara-perkara yang bertentangan dengan pendapat yang diterima umum: "Hampir tidak, anak perempuan!" (MF.9: 22).

Rasul-rasul mengajar dengan cara yang sama. "Saya tahu dan yakin dengan Tuhan Yesus," kata AP. Paulus, - bahawa tidak ada apa-apa yang paling haram; Hanya menghormati sesuatu yang haram, itu haram "(Roma.14: 14). Dia adalah: "Bagi semua penciptaan Tuhan adalah baik, dan tidak ada yang dapat dipertikaikan, jika diambil dengan kesyukuran, karena ia disucikan oleh Firman Allah dan doa" (1 Tim.4: 4).

Dalam pengertian yang paling langsung, Rasul Rasul mengenai Pencegahan Makanan. Yahudi menganggap beberapa produk yang haram, rasul mengatakan bahawa segala yang diciptakan oleh Tuhan adalah suci dan murni. Tetapi AP. Paul tidak bercakap apa-apa tentang kekotoran proses fisiologi. Garis panduan khusus mengenai sama ada untuk mempertimbangkan sama ada wanita dalam tempoh haid adalah najis, dan juga dengan rasul-rasul yang lain yang kita tidak dapati. Jika anda meneruskan dari khutbah logik ke atas. Paul, kemudian bulanan - sebagai proses semulajadi badan kita - tidak boleh meninggalkan seseorang dari Tuhan dan rahmat.

Kita boleh menganggap bahawa pada abad pertama Kristian, orang percaya diri mereka melakukan pilihan. Seseorang mengikuti tradisi, lakukan, sebagai ibu dan nenek, mungkin, "sekiranya", atau, berdasarkan kepercayaan teologi atau beberapa sebab lain, mempertahankan pandangan bahawa hari "kritikal" adalah lebih baik untuk tidak membimbangkan kuil dan bukan komuni.

Lain-lain sentiasa datang, walaupun semasa haid. Dan tiada siapa yang meninggalkan mereka dari persekutuan.

Walau apa pun, kami tidak mempunyai sebarang maklumat mengenai perkara ini, sebaliknya. Kita tahu bahawa orang Kristian kuno mingguan, walaupun di bawah ancaman kematian berkumpul di rumah, berkhidmat sebagai liturgi dan berkomunikasi. Sekiranya terdapat peraturan pengecualian, sebagai contoh, bagi wanita dalam tempoh tertentu, maka ia akan disebutkan monumen gereja kuno. Mereka tidak bercakap apa-apa mengenainya.

Tetapi soalan ini ditetapkan. Dan pada pertengahan abad ke-3, jawapan kepada-Nya memberinya. Clement Roman dalam komposisi "Resolusi Apostolik":

"Jika seseorang yang memerhatikan dan melaksanakan ritus Yahudi berbanding dengan letusan benih, aliran benih, penghakiman yang sah, mereka membiarkan mereka berkata kepada kita, adakah mereka berhenti pada waktu-hari dan hari-hari ketika mereka tertakluk kepada sesuatu, Berdoa, atau bimbang Alkitab, atau persekutuan Ekaristi? Sekiranya mereka mengatakan bahawa mereka dihentikan, jelas bahawa mereka tidak mempunyai Roh Kudus, yang selalu tinggal dengan orang yang beriman ... Malah, jika anda, seorang wanita, anda berfikir bahawa dalam kesinambungan tujuh hari, ketika anda Berpengalaman sebulan, anda tidak mempunyai Roh Kudus; Ia mengikuti, jika anda menderma secara tiba-tiba, anda akan meninggalkan semangat suci dan berani dan berharap kepada Tuhan. Tetapi Roh Kudus, tentu saja, adalah wujud dalam diri anda ... kerana tidak ada perompakan yang sah, atau melahirkan anak, atau aliran darah atau perjalanan benih dalam mimpi boleh menghina sifat seseorang atau untuk mengatasi semangat Roh Kudus, dari [Roh) adalah satu kejahatan dan aktiviti yang tidak sah.

Jadi, seorang wanita, jika anda, seperti yang anda katakan, pada masa pembersihan bulan anda tidak mempunyai Roh Roh Kudus, maka ia harus diisi dengan semangat yang najis. Kerana apabila anda tidak berdoa dan tidak membaca Alkitab, mereka secara sukarela memanggilnya kepada diri sendiri ...

Oleh itu, menahan diri, seorang wanita, dari ucapan kosong dan selalu ingat bahawa saya menciptakan anda, dan berdoalahnya ... Saya tidak mematuhi apa-apa - bukan pemurnian semula jadi, tidak ada yang sah, atau melahirkan anak, tidak ada keguguran, tidak ada naib. Pemerhatian kosong dan tidak mempunyai makna ciptaan orang bodoh.

... perkahwinan muzen dan jujur, dan kelahiran kanak-kanak adalah murni ... dan pembersihan semula jadi tidak mereno sebelum Tuhan, yang dikehendaki, sehingga ia berlaku pada wanita ... tetapi juga dalam Injil, apabila blem itu menyentuh Kelebihan yang gurih dari pakaian Tuhan, untuk pulih, Tuhan tidak mengembara dia, tetapi berkata: Imanmu menyelamatkan kamu. "

Pada abad ke-6, topik yang sama menulis St. GREGORY DVOES. Beliau menjawab uskup Angles Augustine bertanya tentang perkara ini, mengatakan bahawa seorang wanita boleh memasuki kuil dan memulakan sakramen pada bila-bila masa - dan sebaik sahaja selepas kelahiran seorang kanak-kanak, dan semasa haid:

"Anda tidak sepatutnya melarang seorang wanita semasa haid untuk memasuki gereja, kerana ia tidak boleh diletakkan dalam rasa bersalah apa yang diberikan dari alam, dan dari apa yang wanita menderita sebagai tambahan kepada kehendak-Nya. Lagipun, kita tahu bahawa seorang wanita yang menderita pendarahan keluar ke belakang kepada Tuhan dan menyentuhnya ke tepi pakaiannya, dan segera meninggalkannya. Kenapa, jika dia dengan pendarahan dapat menyentuh pakaian Tuhan dan mendapatkan penyembuhan, seorang wanita semasa haid tidak dapat memasuki Gereja Tuhan? ..

Tidak mustahil pada masa itu dan melarang seorang wanita untuk mengambil sakramen Perjamuan Suci. Sekiranya dia tidak berani membawanya keluar dari penghormatan yang besar, ia dapat dipuji, tetapi dengan menerimanya, dia tidak akan membuat dosa ... dan wanita tidak berdosa bagi wanita, kerana mereka datang dari sifat mereka ...

Berikan wanita dengan pemahaman mereka sendiri, dan jika semasa haid, mereka tidak berani mendekati sakramen tubuh dan darah Tuhan, mereka harus memuji mereka kerana ketakwaan. Jika mereka ... mahu menerima sakramen ini, tidak sepatutnya, seperti yang kita katakan, untuk menghalang mereka. "

Iaitu, di Barat, dan kedua-dua Bapa adalah uskup Rom, topik ini menerima pendedahan yang paling berwibawa dan terakhir. Hari ini, tidak ada Kristian Barat yang akan dapat bertanya kepada kita, ahli waris budaya Kristian Timur. Di sana, seorang wanita boleh meneruskan ke kuil pada bila-bila masa, walaupun terdapat penyakit wanita.

Di Timur, tidak ada konsensus mengenai isu ini.

Dokumen Kristian kuno Syria III abad (Didascals) mengatakan bahawa orang Kristian tidak boleh mematuhi mana-mana hari dan sentiasa boleh lulus.

St. Dionysius Alexandria, pada masa yang sama, pada pertengahan abad ke-3, menulis yang lain:

"Saya tidak fikir mereka adalah [iaitu wanita pada hari-hari tertentu], jika mereka setia dan saleh, berada dalam keadaan sedemikian, disimpan atau meneruskan ke makanan suci, atau menyentuh tubuh dan darah Kristus. Bagi kedua-dua wanita yang mempunyai pendarahan dua belas tahun, demi penyembuhan, tidak menyentuh dia, tetapi hanya tepi pakaian. Berdoalah, dalam apa yang ada di mana-mana dan tidak kira bagaimana ia terletak, ingatlah Tuhan dan minta bantuanNya tidak ditegakkan. Tetapi untuk memulakan hakikat bahawa ada seorang kudus, dan ia dilarang bukan kepada jiwa dan tubuh yang benar-benar tulen. "

Selepas 100 tahun dalam tema proses semula jadi organisma, St. Athanasius Alexandria. Dia mengatakan bahawa semua penciptaan Tuhan "baik dan murni". "Beritahu saya, yang dikasihi dan perkara yang paling menghormati yang mempunyai letusan semula jadi yang berdosa atau najis, sebagai contoh, jika ada yang ingin dimasukkan ke dalam wain melalui basah dari lubang hidung dan air liur dari mulut? Kita boleh katakan tentang yang lebih besar, mengenai letusan rahim, yang diperlukan untuk kehidupan makhluk hidup. Jika, menurut Kitab Suci Ilahi, kita percaya bahawa seseorang mempunyai pekerjaan tangan Tuhan, bagaimana penciptaan boleh berlaku dari kuasa bersih? Dan jika anda ingat bahawa kami adalah rod tuhan (Kisah.17: 28), maka kita tidak mempunyai apa-apa yang haram. Sebab itu hanya kita yang najis apabila kita membuat dosa, semua yang paling buruk. "

Di St. Pemikiran Athanasia tentang yang bersih dan haram ditawarkan kepada kita "Trik yang dibahagikan" untuk mengalihkan perhatian kita dari kehidupan rohani.

Dan selepas 30 tahun, pengganti adalah St. Athanasius di Jabatan St. Timofey Alexandrian pada topik yang sama bercakap secara berbeza. Pada soalan, ada kemungkinan untuk membaptis atau membenarkan seorang wanita untuk berkomunikasi, yang "berpengalaman wanita biasa berlaku," jawabnya: "Mesti menangguhkan, laporan itu akan dibersihkan."

Ini adalah pendapat terakhir dengan variasi dan rumah yang berbeza di timur sehingga baru-baru ini. Hanya beberapa bapa dan pakar yang lebih mahir - seorang wanita pada hari-hari ini tidak sepatutnya menghadiri kuil sama sekali, yang lain mengatakan bahawa ia mungkin untuk berdoa, untuk melawat kuil itu tidak hanya boleh pergi.

Tetapi masih - mengapa tidak? Kami tidak mendapat jawapan yang jelas kepada soalan ini. Sebagai contoh, saya akan memberikan kata-kata pembuat Afonovskoye yang hebat dan orang-orang yang berpengalaman di abad XVIII. Nicodemus svyatogort. Kepada soalan itu: mengapa bukan hanya dalam Perjanjian Lama, tetapi juga, menurut orang-orang kudus Kristian, pembersihan bulanan seorang wanita dianggap najis, para sami bertanggungjawab bahawa terdapat tiga alasan untuknya:

1. Kerana persepsi rakyat, kerana semua orang menganggap haram apa yang meletus dari tubuh melalui beberapa badan sebagai tidak perlu atau berlebihan, seperti, sebagai contoh, pelepasan dari telinga, hidung, batuk basah, dan sebagainya.

2. Semua ini dipanggil najis, kerana Tuhan melalui tubuh memberitahu tentang rohani, iaitu moral. Jika tidak, pengasingan, di samping itu kepada kehendak manusia, maka sejauh dosa-dosa dosa, yang kita buat dalam kehendak kita.

3. Tuhan memanggil pembersihan bulanan wanita yang berani untuk membina semula lelaki terhadap mereka ... terutamanya dan terutamanya disebabkan oleh penjagaan anak, kanak-kanak.

Jadi ahli teologi yang terkenal bertanggungjawab untuk soalan ini. Ketiga-tiga hujah itu benar-benar tidak serius. Dalam kes pertama, persoalan itu diselesaikan dengan bantuan agen kebersihan, di tempat kedua - tidak jelas bagaimana haid berkaitan dengan dosa? .. Hanya dengan pengawas arus ketiga. Nicodemus. Tuhan memanggil pembersihan bulanan wanita yang najis di dalam Perjanjian Lama, dalam Perjanjian Lama Baru yang baru dibatalkan oleh Kristus. Di samping itu, apakah persoalan dalam hari-hari kritikal yang berkaitan dengan persekutuan?

Memandangkan kaitan isu ini, beliau mempelajari Patriarch Patriarch moden Serbia Paul. Dia menulis tentang ini banyak kali artikel yang dihantar semula dengan nama ciri: "Bolehkah seorang wanita datang ke Bait Suci dalam doa, mencium ikon dan komitor ketika dia" haram "(semasa haid)"?

Patriarch kesuciannya menulis: "Pembersihan bulanan seorang wanita tidak membuatnya ritual, doa najis. Unclean ini hanya fizikal, badan, serta peruntukan dari organ lain. Di samping itu, kerana ejen-ejen kebersihan moden dapat dengan berkesan menghalang tamat tempoh darah rawak untuk membuat kuil yang tidak bersih ... Kami percaya bahawa di sisi ini tidak ada keraguan bahawa seorang wanita semasa pembersihan bulanan, dengan berhati-hati dan menghadiri langkah-langkah kebersihan boleh Datang ke gereja, mencium ikon, mengambil antidor dan air yang disucikan, serta mengambil bahagian dalam nyanyian. Datang di negeri ini atau tidak dapat diselesaikan - dibaptiskan, dia tidak boleh. Tetapi dalam penyakit yang mematikan, ia boleh datang dan dibaptiskan. "

Kita lihat bahawa Patriarch Paul datang kepada kesimpulan bahawa "najis ini hanya fizikal, badan, serta peruntukan dari organ lain." Dalam kes ini, penarikan karyanya tidak dapat difahami: adalah mungkin untuk pergi ke kuil, dan masih mustahil untuk lulus. Sekiranya masalah itu adalah dalam kebersihan, maka masalah ini, sebagai Tuhan Pavel sendiri menyatakan, diselesaikan ... mengapa tidak dapat diluluskan? Saya fikir bahawa dengan kerendahan hati, Vladyka hanya tidak berani bercanggah dengan tradisi.

Menyimpulkan, saya boleh mengatakan bahawa kebanyakan imam ortodoks moden, menghormati, walaupun sering tanpa memahami logik larangan tersebut, masih tidak mengesyorkan seorang wanita untuk lulus semasa haid.

Para imam lain (oleh itu juga memiliki pengarang artikel ini) dikatakan bahawa semua ini hanya salah faham sejarah dan bahawa seseorang itu tidak perlu memberi perhatian kepada apa-apa proses semula jadi badan - hanya dosa dedicates.

Tetapi mereka dan yang lain tidak bertanya kepada wanita dan perempuan yang datang untuk mengaku tentang kitaran mereka. Cemburu yang banyak dan tidak konsisten dalam perkara ini adalah "Gereja Grandmothers" kami. Ia adalah mereka yang menakutkan pendatang baru dari beberapa "buruk" dan "haram", yang diperlukan, kehidupan gereja yang terkemuka, harus dipantau dengan teliti dan dalam hal ketinggalan untuk mengaku.

Persoalan sama ada ia mungkin untuk berdoa di haid, dan bagaimana untuk melakukannya, minat ramai wanita. Walau bagaimanapun, seseorang tidak sepatutnya berfikir tentang perkara-perkara yang jelas. Lagipun, doa sebagai rayuan kepada Tuhan boleh diucapkan dalam keadaan sepenuhnya, jika dia datang dari hati dan ikhlas.

Dari zaman purba, pendarahan di lantai yang lemah tidak sama sekali dianggap sebagai dosa. Kami sampai kepada kita bahawa sesetengah wanita yang mendekati Kristus sendiri, serta cerah untuk pakaiannya, pada masa pertobatan berada di negeri aliran darah semula jadi. Ia tidak dianggap sebagai dosa, kerana pencipta dirinya sendiri memutuskan demikian. Ini berlaku pembersihan bulanan seorang wanita.

Jadi mengapa gereja moden dan banyak clergymen hanya yakin bahawa seorang wanita semasa haid tidak sepatutnya datang ke ambang gereja? Sekiranya anda mengikuti ajaran Tuhan, adalah mungkin untuk berdoa dan juga perlu, dengan syarat bahawa doa datang dari hati.

Apabila keadaan kesihatan tidak membenarkan seorang wanita menghadiri gereja, anda boleh berdoa di rumah, menjadi sebelum ikon. Sekiranya kepercayaan manusia tidak tergoyahkan, maka Tuhan pasti akan mendengar doanya, di mana sahaja dia berada dalam keadaan apa pun.

Walau bagaimanapun, walaupun sekarang, menurut kepercayaan banyak negara, seorang wanita semasa haid dilarang bukan sahaja untuk mengatasi ambang kepada gereja, tetapi juga untuk menunjukkan kepada orang umum. Tetapi di banyak negara yang bertamadun, maju, haid tidak dianggap sebagai dosa sedemikian sehingga kerana itu mustahil untuk menghubungi Tuhan dan menghadiri Tempat Suci.

Doa buatan sendiri.

Sesetengah orang berfikir bahawa adalah mustahil untuk berdoa pada tempoh itu walaupun di rumah. Tetapi mereka salah, kerana Tuhan menerima apa-apa doa yang ikhlas. Tidak kira di mana ia akan diucapkan. Rumah-rumah dibenarkan berdoa pada bila-bila masa siang dan malam. Ini boleh dan harus dilakukan di bawah apa-apa keadaan, bukan sahaja apabila penyakit itu datang atau beberapa masalah lain datang. Ia boleh didoakan semasa haid, kerana hari kritikal seorang wanita tidak terkecuali.

Mengenai hari kritikal dalam Perjanjian Lama

Perjanjian Lama menyatakan satu-satunya pendapat bahawa semasa seorang wanita bulanan dianggap najis dan tidak boleh memasuki gereja. Ini dijelaskan oleh tiga sebab yang tidak rumit. Piawaian yang paling primitif - kebersihan. Yang lain mempunyai watak falsafah dan rohani.

Dengan Perjanjian Lama, dipercayai bahawa Adam dan Hawa, berdosa, kehilangan keabadian mereka. Sejak itu, haid mempunyai seorang wanita sebagai peringatan tetap dengan dosa yang sempurna. Menurut beberapa kepercayaan, wanita pada masa ini dianggap najis, kerana telur mati keluar dengan darah, iaitu kematian kuman yang sangat berlaku.

Apa yang dikatakan kira-kira bulanan dalam perintah-perintah Tuhan

Dalam perintah-perintah Tuhan, Tuhan mengatakan bahawa bukit rumah semasa haid tidak boleh dianggap sebagai dosa, jadi, tanpa melampaui ambang, anda boleh berdoa pada bila-bila masa, walaupun seorang wanita sakit. Dengan cara ini, dia dapat menangkap penyembuhannya jika rayuan itu benar-benar ikhlas.

Dalam Perjanjian Baru dikatakan bahawa orang yang merayu kepada Tuhan dalam kehendak-Nya dan dengan jiwa yang bersih akan dibangkitkan dengan Dia. Pada masa yang sama, tiada penyakit dan juga kematian akan dapat memerintahnya.

Jadi seorang wanita yang percaya semua jiwa tidak boleh dianggap sebagai berdosa kerana proses yang paling semula jadi yang berlaku di dalam tubuhnya, yang dia tidak diberi kuasa.

Oleh itu, adalah mustahil untuk melarang wanita melawat gereja walaupun semasa haid. Satu-satunya perkara yang boleh menasihati para wanita - jangan tahan seluruh perkhidmatan dari awal hingga akhir. Tetapi ia dilakukan hanya untuk memelihara kekuatan dan kesihatan wanita.

Sehingga kini, terdapat beberapa pendapat mengenai paroki seorang wanita. Ia semua bergantung kepada keyakinan para imam itu sendiri. Walau bagaimanapun, setiap wanita itu sendiri mesti mempunyai akal sehat. Lagipun, jika dengan haid, kesejahteraan yang buruk ditambah, maka ia akan menjadi lebih baik untuk dia tinggal dan berdoa di rumah.

Kepercayaan awam.

Populasi wanita, yang tidak dimaklumkan dalam peraturan untuk melawat tempat-tempat suci, masih boleh memikirkan sama ada ia mungkin untuk berdoa sama sekali pada hari-hari kritikal sama ada rumah atau kuil. Mereka perlu memahami hanya doa yang ikhlas tidak akan menjadi dosa di hadapan TUHAN. Adalah sangat penting bahawa wanita sentiasa memelihara imannya, jadi ia bukan sahaja mungkin untuk berdoa, tetapi perlu.

Untuk masa yang lama, ia dipercayai bahawa wanita semasa haid dapat mengangkat jantina tempat kudus dengan darah najisnya. Tetapi kemudian tidak ada produk kebersihan yang baik yang boleh digunakan oleh generasi moden. Mungkin, oleh itu ia dipercayai bahawa wanita hari ini adalah haram. Sekarang semuanya telah berubah sedikit.

Sekiranya wanita itu menghabiskan semua peristiwa kebersihan yang diletakkan, maka dia masih boleh melawat katedral untuk merayu kepada Tuhan. Selain itu, ia menyangkut doa ke ikon rumah. Lagipun, adalah mustahil untuk melarang seorang wanita untuk mempercayai Tuhan dan bercakap dengannya, dalam apa jua keadaan ia tidak. Walau bagaimanapun, banyak bergantung kepada kepercayaan para parishioners itu sendiri. Lagipun, ada yang masih yakin bahawa penampilan seorang wanita di gereja semasa haid dianggap sebagai dosa yang besar.

Perlu diingati hanya bahawa apa-apa rayuan kepada Yang Maha Kuasa, diucapkan dari hati yang murni, akan didengar.

Sekiranya kepercayaan itu ikhlas, Tuhan akan membantu seorang wanita untuk memindahkan apa-apa keadaan, oleh itu, walaupun tanpa melawat gereja, anda sentiasa boleh beralih kepada Tuhan dengan doa sebelum ikon rumah.

Bacaan Agama: Doa semasa hari kritikal untuk membantu pembaca kami.

Sesiapa sahaja, serta seorang wanita dalam tempoh haid boleh mengambil doa kepada Tuhan. Semua orang diciptakan oleh Pencipta dan tidak boleh menjadi najis sehingga mereka membuat urusan yang berdosa. Sebarang tamat tempoh dari badan tidak berdosa.

Adakah mungkin untuk berdoa untuk haid

Pada zaman orang Kristian yang pertama, pendarahan gadis itu tidak dianggap sesuatu yang haram. Malah wanita itu datang kepada Kristus semasa eksporasi semula jadi dan membawanya ke tepi pakaian. Dia tidak marah, tetapi mengatakan bahawa pembersihan bulanan bukan dosa, kerana semua orang diciptakan oleh Pencipta. Tuhan tidak memandu dia, tetapi dia mengambil doa dan sembuh. Bagaimanakah para imam boleh diambil tanggungjawab dan melarang wanita dengan haid untuk memasuki kuil? Apabila bercakap dengan Tuhan, perkara utama adalah iman, bukan keadaan tubuh, jadi anda boleh berdoa dan memerlukan.

Sekiranya kesihatan tidak dibenarkan datang ke gereja, tidak perlu menaikkan doa di rumah sebelum ikon. Yang paling tinggi pasti akan mendengar Molub dan menjawabnya jika imannya kuat. Di sesetengah negara dan hari ini, kecacatan wanita dianggap sebagai halangan bukan sahaja untuk memasuki kuil, tetapi juga untuk kemunculan orang. Walau bagaimanapun, di negara-negara bertamadun tidak lagi mempertimbangkan seorang wanita yang najis kerana ini. Dan dalam perintah itu tertulis bahawa haid tidak dianggap sebagai perkara yang berdosa.

Ramai yang bertanya sama ada ia mungkin berdoa semasa rumah bulanan, tidak mengetahui bahawa doa yang paling tinggi, yang diucapkan dari jiwa. Dan tidak kira di mana dia akan diberitahu. Dan di rumah harus berdoa pada bila-bila masa, tidak kira sama ada seseorang jatuh sakit atau tidak dan ada seorang wanita pada masa tamat itu. Dilihat oleh Perjanjian Lama, apa-apa penyakit, seperti pendarahan wanita, adalah najis dan, ini bermakna bahawa orang sakit tidak boleh pergi ke kuil, terutama yang mencium salib dan persekutuan.

Walau bagaimanapun, dalam Perjanjian Baru, Kristus meninjau kata-kata ini dan mengatakan bahawa sesiapa yang dengan jiwa yang bersih datang kepada Tuhan akan bangkit dengan dia, dan tidak ada penyakit yang sudah dominan dari lelaki itu, serta kematian itu sendiri. Oleh itu, adalah mustahil untuk mempertimbangkan wanita itu najis kerana proses semulajadi di dalam tubuhnya, jika ia jujur, dengan semua jiwa percaya kepada Tuhan. Dan mustahil untuk mengharamkan dia pergi ke gereja. Sesetengah imam memberi amaran kepada lantai wanita dari pada masa ini mereka tidak berusaha untuk bertahan sepenuhnya perkhidmatan itu, tetapi ini dilakukan untuk memelihara kesihatan.

Kedua-duanya ada orang yang berbeza secara umum dan imam boleh berbeza. Ada di antara mereka yang ketat dengan wanita pada suatu masa tertentu untuk memasuki Gereja, dosa lain dalam melawat kuil tidak akan melihat. Setiap arifion boleh dipandu dengan akal sehat. Jika, semasa haid, dia mempunyai kesejahteraan yang buruk, sudah tentu lebih baik tinggal di rumah.

Wanita yang tidak tahu peraturan gereja boleh berfikir jika ada kemungkinan untuk berdoa di gereja semasa haid, atau di ikon rumah. Perlu difahami bahawa seseorang tidak boleh menghina Tuhan dengan doa, dalam apa jua keadaan dia tidak. Adalah penting untuk memelihara kesucian rohani dan kepercayaan kepada Tuhan, jadi perlu berdoa.

Pada zaman purba, wanita tidak mempunyai produk kebersihan yang digunakan semasa haid, oleh itu, ia mungkin berbahaya untuk menanam lantai di dalam gereja dalam darah mereka. Sekarang ia telah berhenti menjadi masalah. Dan anda boleh berdoa di mana-mana sahaja.

Ikon Ortodoks dan Doa

Laman maklumat mengenai ikon, doa, tradisi ortodoks.

Adakah mungkin untuk berdoa semasa haid

"Simpan saya, Tuhan!". Terima kasih kerana melawat laman web kami sebelum mula belajar maklumat, sila melanggan anda kepada kumpulan doa Vkontakte kami untuk setiap hari. Juga lawati halaman kami di Odnoklassniki dan melanggan doanya untuk setiap hari rakan sekelas. "Tuhan merahmati kamu!".

Anda boleh membuat doa untuk Tuhan kepada mana-mana orang, termasuk wanita. Tetapi terdapat banyak perbezaan tentang sama ada mungkin untuk berdoa semasa haid. Perbincangan mengenai isu ini berasal dari Perjanjian Lama.

Maklumat sejarah

Dalam perintah Perjanjian Lama dikatakan bahawa seorang wanita yang mempunyai pendarahan bulanan tidak mempunyai hak untuk memasuki Bait Suci, membaca doa, dan juga untuk hadir pada orang. Adalah pendapat bahawa apa-apa penyakit, seperti pendarahan wanita, dianggap najis. Itulah sebabnya ia dilarang:

Adalah sukar untuk menjelaskan larangan sedemikian, tetapi ia boleh diandaikan bahawa pada zaman purba, wanita tidak menggunakan alat kebersihan dan ada bahaya dalam fakta bahawa mereka boleh mencetuskan lantai dengan darah mereka.

Pada masa ini, semuanya berubah. Dalam Perjanjian Baru, Kristus merevisi peraturan sedemikian dan mengatakan bahawa jika seseorang datang kepadanya dengan jiwa yang bersih, dia akan bangkit dengannya. Dan tidak ada penyakit, dan juga kematian, tidak akan mempunyai kuasa ke atasnya. Adalah dipercayai bahawa mustahil untuk melarang seorang wanita untuk melawat kuil, kerana proses semulajadi semula jadi dalam tubuhnya.

Terdapat cerita bahawa suatu hari seorang wanita datang kepada Kristus semasa pendarahan semulajadi dan membawanya untuk pakaian. Dia bukan sahaja tidak memandu dia, tetapi mendengar dan membantu.

Doa semasa haid

Sekiranya anda merasa normal dan tidak mengalami ketidakselesaan, anda boleh pergi ke kuil dan berdoa, dan juga meletakkan lilin. Tetapi ia berlaku bahawa seorang wanita tidak mahu melawat kuil dalam tempoh ini.

Adakah mungkin untuk berdoa semasa rumah bulanan? Ia berlaku bahawa kesejahteraan seorang wanita tidak membenarkannya melawat kuil. Dalam kes ini, anda boleh membaca doa rumah di hadapan. Sekiranya imanmu kuat, maka Tuhan akan mendengar doa dan pasti akan meninggalkan kamu.

Tetapi perlu diingat bahawa para imam berbeza dan ramai yang masih melarang wanita semasa haid untuk memasuki Bait Suci. Memutuskan hanya kepada anda.

Adakah mungkin untuk membuat doa di rumah dan di Bait Suci semasa haid

Persoalan sama ada ia mungkin untuk berdoa di haid, dan bagaimana untuk melakukannya, minat ramai wanita. Walau bagaimanapun, seseorang tidak sepatutnya berfikir tentang perkara-perkara yang jelas. Lagipun, doa sebagai rayuan kepada Tuhan boleh diucapkan dalam keadaan sepenuhnya, jika dia datang dari hati dan ikhlas.

Bulanan dan rayuan kepada Tuhan

Dari zaman purba, pendarahan di lantai yang lemah tidak sama sekali dianggap sebagai dosa. Kami sampai kepada kita bahawa sesetengah wanita yang mendekati Kristus sendiri, serta cerah untuk pakaiannya, pada masa pertobatan berada di negeri aliran darah semula jadi. Ia tidak dianggap sebagai dosa, kerana pencipta dirinya sendiri memutuskan demikian. Ini berlaku pembersihan bulanan seorang wanita.

Jadi mengapa gereja moden dan banyak clergymen hanya yakin bahawa seorang wanita semasa haid tidak sepatutnya datang ke ambang gereja? Sekiranya anda mengikuti ajaran Tuhan, adalah mungkin untuk berdoa dan juga perlu, dengan syarat bahawa doa datang dari hati.

Apabila keadaan kesihatan tidak membenarkan seorang wanita menghadiri gereja, anda boleh berdoa di rumah, menjadi sebelum ikon. Sekiranya kepercayaan manusia tidak tergoyahkan, maka Tuhan pasti akan mendengar doanya, di mana sahaja dia berada dalam keadaan apa pun.

Walau bagaimanapun, walaupun sekarang, menurut kepercayaan banyak negara, seorang wanita semasa haid dilarang bukan sahaja untuk mengatasi ambang kepada gereja, tetapi juga untuk menunjukkan kepada orang umum. Tetapi di banyak negara yang bertamadun, maju, haid tidak dianggap sebagai dosa sedemikian sehingga kerana itu mustahil untuk menghubungi Tuhan dan menghadiri Tempat Suci.

Doa buatan sendiri.

Sesetengah orang berfikir bahawa adalah mustahil untuk berdoa pada tempoh itu walaupun di rumah. Tetapi mereka salah, kerana Tuhan menerima apa-apa doa yang ikhlas. Tidak kira di mana ia akan diucapkan. Rumah-rumah dibenarkan berdoa pada bila-bila masa siang dan malam. Ini boleh dan harus dilakukan di bawah apa-apa keadaan, bukan sahaja apabila penyakit itu datang atau beberapa masalah lain datang. Ia boleh didoakan semasa haid, kerana hari kritikal seorang wanita tidak terkecuali.

Mengenai hari kritikal dalam Perjanjian Lama

Perjanjian Lama menyatakan satu-satunya pendapat bahawa semasa seorang wanita bulanan dianggap najis dan tidak boleh memasuki gereja. Ini dijelaskan oleh tiga sebab yang tidak rumit. Piawaian yang paling primitif - kebersihan. Yang lain mempunyai watak falsafah dan rohani.

Dengan Perjanjian Lama, dipercayai bahawa Adam dan Hawa, berdosa, kehilangan keabadian mereka. Sejak itu, haid mempunyai seorang wanita sebagai peringatan tetap dengan dosa yang sempurna. Menurut beberapa kepercayaan, wanita pada masa ini dianggap najis, kerana telur mati keluar dengan darah, iaitu kematian kuman yang sangat berlaku.

Apa yang dikatakan kira-kira bulanan dalam perintah-perintah Tuhan

Dalam perintah-perintah Tuhan, Tuhan mengatakan bahawa bukit rumah semasa haid tidak boleh dianggap sebagai dosa, jadi, tanpa melampaui ambang, anda boleh berdoa pada bila-bila masa, walaupun seorang wanita sakit. Dengan cara ini, dia dapat menangkap penyembuhannya jika rayuan itu benar-benar ikhlas.

Dalam Perjanjian Baru dikatakan bahawa orang yang merayu kepada Tuhan dalam kehendak-Nya dan dengan jiwa yang bersih akan dibangkitkan dengan Dia. Pada masa yang sama, tiada penyakit dan juga kematian akan dapat memerintahnya.

Jadi seorang wanita yang percaya semua jiwa tidak boleh dianggap sebagai berdosa kerana proses yang paling semula jadi yang berlaku di dalam tubuhnya, yang dia tidak diberi kuasa.

Oleh itu, adalah mustahil untuk melarang wanita melawat gereja walaupun semasa haid. Satu-satunya perkara yang boleh menasihati para wanita - jangan tahan seluruh perkhidmatan dari awal hingga akhir. Tetapi ia dilakukan hanya untuk memelihara kekuatan dan kesihatan wanita.

Sehingga kini, terdapat beberapa pendapat mengenai ketibaan seorang wanita di kuil semasa haid. Ia semua bergantung kepada keyakinan para imam itu sendiri. Walau bagaimanapun, setiap wanita itu sendiri mesti mempunyai akal sehat. Lagipun, jika dengan haid, kesejahteraan yang buruk ditambah, maka ia akan menjadi lebih baik untuk dia tinggal dan berdoa di rumah.

Kepercayaan awam.

Populasi wanita, yang tidak dimaklumkan dalam peraturan untuk melawat tempat-tempat suci, masih boleh memikirkan sama ada ia mungkin untuk berdoa sama sekali pada hari-hari kritikal sama ada rumah atau kuil. Mereka perlu memahami hanya doa yang ikhlas tidak akan menjadi dosa di hadapan TUHAN. Adalah sangat penting bahawa wanita sentiasa memelihara imannya, jadi ia bukan sahaja mungkin untuk berdoa, tetapi perlu.

Untuk masa yang lama, ia dipercayai bahawa wanita semasa haid dapat mengangkat jantina tempat kudus dengan darah najisnya. Tetapi kemudian tidak ada produk kebersihan yang baik yang boleh digunakan oleh generasi moden. Mungkin, oleh itu ia dipercayai bahawa wanita hari ini adalah haram. Sekarang semuanya telah berubah sedikit.

Sekiranya wanita itu menghabiskan semua peristiwa kebersihan yang diletakkan, maka dia masih boleh melawat katedral untuk merayu kepada Tuhan. Selain itu, ia menyangkut doa ke ikon rumah. Lagipun, adalah mustahil untuk melarang seorang wanita untuk mempercayai Tuhan dan bercakap dengannya, dalam apa jua keadaan ia tidak. Walau bagaimanapun, banyak bergantung kepada kepercayaan para parishioners itu sendiri. Lagipun, ada yang masih yakin bahawa penampilan seorang wanita di gereja semasa haid dianggap sebagai dosa yang besar.

Perlu diingati hanya bahawa apa-apa rayuan kepada Yang Maha Kuasa, diucapkan dari hati yang murni, akan didengar.

Sekiranya kepercayaan itu ikhlas, Tuhan akan membantu seorang wanita untuk memindahkan apa-apa keadaan, oleh itu, walaupun tanpa melawat gereja, anda sentiasa boleh beralih kepada Tuhan dengan doa sebelum ikon rumah.

Adakah mungkin untuk membuat jogan semasa haid

Kenapa semasa haid anda mahu manis

Kenapa mungkin kejadian pramatang haid

Bagaimana untuk menangani pelepasan yang banyak semasa haid

Soalan Lazim

Tidak dapat menjawab soalan anda?

Tanya kepada pelawat dan pakar kami.

Semua konsultasi adalah percuma.

© 2017. Laman Web Kitaran Menstruasi

dan gangguannya

Hak cipta terpelihara

Maklumat diberikan hanya untuk pengenalan umum dan tidak boleh digunakan untuk ubat diri.

Jangan berurusan dengan ubat diri, ia boleh berbahaya. Sentiasa berunding dengan doktor anda.

Dengan penyalinan bahan separa atau lengkap dari laman web, rujukan aktif diperlukan.

Adakah terdapat nuansa dalam membaca doa dalam tempoh haid

Adalah mungkin untuk membaca doa semasa haid - ini adalah soalan yang memerlukan pertimbangan khusus, kerana topik agama dalam tempoh sebulan untuk seorang wanita mempunyai kaitan yang istimewa. Walau bagaimanapun, banyak clergymen percaya bahawa ia tidak sepatutnya bimbang tentang itu. Ini disebabkan oleh fakta bahawa pengumuman doa adalah rayuan yang paling langsung kepada Tuhan dan seseorang boleh melakukannya dengan tepat apabila dia menganggapnya perlu.

Peraturan yang paling asas adalah penuh keikhlasan dan hakikat bahawa doa harus pergi dari hati dan jiwa seseorang yang tidak mempunyai pemikiran yang kotor.

Doa semasa tempoh haid

Pada zaman purba, pandangan gereja mengenai haid pada wanita adalah dua, tetapi kebanyakan imam bersandar ke arah fakta bahawa ia masih dibenarkan untuk melawat kuil dalam tempoh ini, kerana ia dianggap agak biologi dan diperuntukkan oleh Tuhan untuk berjaya lagi kanak-kanak dalam seorang wanita.

Rujukan sejarah tahu kes-kes apabila sesetengah wanita dibawa kepada Yesus Kristus dan mereka mencium pakaiannya dan tangannya dan dalam tempoh ini data wakil wanita itu dengan haid. Akibatnya, bulanan bukan dosa, tetapi proses semulajadi membersihkan organisma wanita yang disediakan oleh pencipta yang paling.

Jadi apa prejudis seperti itu timbul hari ini, dan banyak imam menganggap seorang wanita semasa orang berdosa bulanan. Di beberapa kuil, seorang wanita semasa haid tidak bermula di ambang rumah suci, yang benar-benar tidak dapat difahami dan merujuk kepada kategori prasangka.

Sekiranya anda menganggap semua perintah Tuhan, maka doa adalah keselamatan bagi jiwa dan melakukannya apabila seseorang merasakan keperluan. Akibatnya, haid bukan pengecualian.

Sekiranya wanita itu berasa sangat teruk, maka doa boleh dibaca tanpa meninggalkan rumah. Yang paling asas adalah daya tarikan yang ikhlas kepada Tuhan. Untuk melakukan ini, adalah perlu untuk membaca doa di hadapan bendera suci dan jika seseorang tidak berpuas hati, maka dengan iman, dia akan diberi ganjaran. Tuhan mendengar sesiapa yang berpaling kepadanya.

Walau bagaimanapun, hari ini, tempoh haid dianggap sebagai beberapa penyokong larangan kotor dan yang mana seorang wanita tidak hanya dilarang untuk menghadiri gereja, tetapi juga kepada orang untuk muncul, meninggalkan rumah. Walau bagaimanapun, ini boleh dianggap tidak lebih daripada prasangka, kerana seluruh dunia bertamadun telah lama mengakui bahawa haid bukanlah dosa dan dalam tempoh ini gereja dapat dihadiri dan berdoa. Sekiranya seorang wanita perlu bercakap dengan penciptanya, maka dia boleh melakukannya pada bila-bila masa, perkara utama adalah untuk melakukannya dengan pemikiran yang murni dan jiwa terbuka.

Bagaimana untuk berdoa di rumah

Sesetengah wanita percaya bahawa semasa haid adalah mustahil untuk berdoa walaupun di rumah, tetapi ia tidak lebih daripada kesilapan. Mana-mana doa yang ikhlas akan didengar oleh Tuhan. Di rumah, adalah mungkin untuk berdoa pada hari yang paling, baik pada sebelah petang dan pada waktu malam. Doa bulanan semacam itu sama sekali bukan halangan. Akibatnya, doa rumah sangat berguna, bukan hanya apabila seseorang menghadapi sebarang masalah atau penyakit, tetapi juga ketika dia baik-baik saja. Tuhan suka apabila dia dihormati dan cuba memberitahunya segala-galanya. Akibatnya, haid bukanlah pengecualian dan sama sekali tidak berdosa, tetapi hanya pemurnian organisma wanita yang disediakan oleh Tuhan.

Apa yang tidak bercakap tentang haid terhadap Perjanjian Lama

Perjanjian Lama menyatakan bahawa haid adalah tempoh ketika seorang wanita dianggap benar-benar najis dan memasuki gereja untuknya dalam tempoh ini ditutup dengan ketat. Sebab yang paling biasa yang dijelaskan dalam Kitab Suci adalah bahawa haid adalah akibat dari dosa Adam dan Hawa. Ini disebabkan oleh fakta bahawa selepas mereka berdosa, mereka kehilangan kehidupan kekal mereka, dan sebagai peringatan tetap dari Eva itu mempunyai haid.

Bagi pendapat kedua, ini adalah bahawa semasa organisma wanita bulanan menolak telur mati, dan, oleh itu, ia dianggap sebagai penentuan, kerana destinasi yang paling langsung dari seks yang adil adalah kelahiran berterusan kanak-kanak.

Ia juga dipercayai bahawa adalah mustahil untuk memasuki Gereja dalam tempoh haid kerana pada hakikat bahawa tempoh ini benar-benar haram, tetapi hari ini ia benar-benar tidak relevan, kerana anda boleh membeli sejumlah besar agen pelindung khas yang membuat haid sepenuhnya tidak kelihatan. Ini disebabkan oleh fakta bahawa mana-mana pertumpahan darah di Bait Tuhan adalah dosa yang mematikan.

Perintah Tuhan dan penjelasan mengenai haid pada wanita

Itulah sama ada kemungkinan untuk membaca doa semasa haid, agak jelas digambarkan dalam perintah-perintah Tuhan. Berdasarkan ini, keadaan seorang wanita sama sekali tidak perlu untuk dianggap sebagai infries, kerana ini adalah sebahagian daripada proses biologi yang disediakan oleh Tuhan sendiri. Akibatnya, adalah mungkin untuk berdoa di gunung, dan dalam kegembiraan, dan dalam penyakit.

Dalam kes mana-mana penyakit orang, ia boleh cuba mencurahkan penyembuhannya, terutamanya jika doa ikhlas dan berasal dari hati itu sendiri.

Kovenan baru telah membuat penyesuaian tertentu dalam perintah lama. Oleh itu, ia mengatakan bahawa haid benar-benar bukan dosa dan seseorang boleh menghubungi Tuhan, walaupun shell badan luarannya. Kekayaan terbesar setiap individu adalah jiwa yang bersih dan pemikiran yang tak tergoyahkan.

Oleh itu, seorang wanita tidak dapat mengawal proses semulajadi membersihkan badannya, yang disediakan untuk Pencipta sendiri.

Berdasarkan ini, tiada siapa yang boleh melarang wakil seks yang indah untuk berdoa di Bait Tuhan semasa haid, jika ia merasakan keperluan khusus. Satu-satunya perkara yang boleh dilakukan adalah tidak sepenuhnya semua dalam perkhidmatan, dan yang tidak dilakukan untuk fakta bahawa wanita itu tidak diingini di sana, tetapi kerana pemeliharaan pasukannya, yang sangat cepat dibelanjakan dalam masa kehilangan darah semulajadi.

Hari ini, setiap imam mempunyai pendapat sendiri mengenai haid pada wanita, tetapi setiap kes individu perlu dipertimbangkan secara eksklusif secara individu, kerana jika kesejahteraan seks yang adil tidak baik, maka dalam kes ini anda boleh berdoa di rumah dan tidak berdiri seluruh perkhidmatan di kuil.

Kepercayaan utama orang ramai

Wanita yang sering tidak pergi ke gereja dan tidak kompeten dalam larangan dan permitnya, mungkin tidak tahu bagaimana untuk melakukan semasa haid dan sama ada mungkin untuk pergi ke kuil dan sama sekali berdoa di rumah. Walau bagaimanapun, adalah patut dipertimbangkan hanya satu perkara yang untuk berpaling kepada Tuhan, tidak ada perbezaan apa yang telah dilakukan oleh tubuh anda, yang paling asas adalah kesucian pemikiran dan keikhlasan dan ketulusan penuh. Hanya dengan itu, Tuhan mendengar doa kita dan menerima semua penyelesaian yang diperlukan. Vera adalah perkara utama yang wanita itu harus dan kemudian, tidak kira sama ada tempohnya adalah haid atau tidak.

Ia telah lama kerana ia adalah hakikat bahawa semasa haid darah dan lantai gereja akan kabur semasa haid. Walau bagaimanapun, seperti yang dinyatakan sebelum ini, hari ini, disebabkan oleh kemunculan sejumlah besar agen kebersihan, ia benar-benar tidak relevan. Mungkin ia adalah sebab bahawa wanita itu dianggap najis, tetapi hari ini hampir dikecualikan sepenuhnya.

Oleh itu, jika wanita itu dengan berhati-hati memberikan kebersihannya, maka dalam hal ini ia tidak dapat dihalang untuk melawat kuil dan semakin banyak berdoa kepada Tuhan. Bagi doa rumah, ia tidak timbul sebarang halangan di sini.

Iman kepada Tuhan tidak ada yang dapat mengharamkan sesiapa pun, tetapi seperti yang mereka katakan, kita diberikan kepada iman kita.

Tetapi, banyak yang boleh bergantung bukan sahaja kepada kepercayaan umum, tetapi juga pada pandangan wanita itu sendiri. Ini disebabkan oleh fakta bahawa banyak umat dan hari ini tidak pergi ke kuil semasa haid, kerana mereka menganggap diri mereka najis dan cuba menahan diri dari had sebanyak mungkin.

Walau bagaimanapun, ini adalah kepercayaan secara eksklusif setiap individu, dan jika seorang wanita percaya bahawa adalah dinasihatkan, maka dalam kes ini ia benar-benar bernilai menahan diri dari kempen ke kuil Tuhan.

Dalam kes ini, jika anda perlu berdoa, dan anda memutuskan untuk tidak pergi ke gereja semasa haid, maka dalam kes ini anda boleh berdoa sebelum ikon rumah, yang juga akan menjadi sangat berkesan.

Penggunaan air suci semasa haid

Hari ini, banyak clergymen cenderung untuk memastikan bahawa semasa seorang wanita bulanan, ia bernilai menahan diri dari penggunaan suci dan prosphod. Ia juga tidak diinginkan untuk menyentuh kuil agar tidak mengaburkannya dengan darah.

Walau bagaimanapun, ini hanya satu cadangan khusus, dan bukan undang-undang, oleh itu, jika seorang wanita mematuhi semua asas kebersihan diri mereka, maka dalam hal ini tidak ada halangan dan dapat melakukan segala yang dilakukan oleh orang percaya yang lain.

Berdasarkan semua perkara di atas, kita dapat menyimpulkan bahawa haid pada wanita yang telah ditentukan terlebih dahulu berabad-abad yang lalu. Bagi gereja moden, wanita itu boleh berdoa dengan bebas, berjalan di kuil dan mencium tangan ulama, walaupun pada hakikatnya mereka mempunyai kalendar biologi mereka sendiri.

Oleh itu, jika anda menganggapnya tidak sesuai untuk melawat gereja semasa hari kritikal, maka dalam kes ini, anda boleh membekukan lilin di rumah dan berdoa di hadapan ikon suci. Ia tidak akan dianggap sebagai dosa, kerana hanya pemikiran murni dan jiwa terbuka adalah penting bagi Tuhan, tetapi bukan cangkang tubuh.

Tuhan mendengar semua orang dan membantu orang-orang yang tulus ikhlas kepadanya.