Penduduk tempatan mula mencari tempat baru untuk membina perumahan untuk diri sendiri. Jadi Tatar Sloboda yang baru muncul. Tidak seperti Tatar Sloboda lama, di mana segmen kaya penduduk hidup terutamanya, seperti pedagang dan peniaga, tokoh budaya dan inteligensia, di tempat baru diselesaikan terutamanya orang pakar istimewa pekerja. Ini meletakkan jejak dan pada penampilan bangunan baru - tukang yang dibina paling sering rumah paling mudah dari kayu dan masjid kayu kecil. Setelah menguasai wilayah baru, penduduk tempatan memutuskan bahawa sudah tiba masanya untuk makan masjid batu padat. Bangunan pertama itu adalah masjid tuntutan mahkamah, yang juga dikenali sebagai masjid katedral kesembilan atau perkahwinan.

Sejarah

Pada tahun 1749, api besar berlaku di Kazan, selepas itu banyak bangunan kayu dibakar dari masa itu, termasuk banyak di rumah dan masjid-masjid Old Tatar Sloboda. Pada masa ini, uskup Ortodoks Luca Konashevich memutuskan untuk memulakan membina sebuah institusi pendidikan agama untuk Tatar-Non-Musulman. Umat \u200b\u200bIslam Agama tidak menyenangkan kepada umat Islam agama, jadi mereka meminta pihak berkuasa kota Kazan untuk memperuntukkan mereka tempat kediaman baru, jauh dari masyarakat Ortodoks. Jadi Tatar Sloboda yang baru muncul.

Pada tahun 1802, batu pertama Masjid Tash diletakkan, nama yang diterjemahkan sebagai "batu lama". Terdapat legenda yang di tempat di mana masjid sekarang, terdapat kubur persaudaraan yang mempertahankan Kazan pada tahun 1552. Supaya tempat penguburan tidak hilang, ia diserlahkan dengan batu besar. Oleh itu nama masjid ini, yang mengejutkan tidak pernah berubah sepanjang kewujudannya. Seterusnya, batu bersejarah ini, menjaga ingatan, berada di hadapan pintu masuk ke masjid untuk masa yang lama, dan untuk beberapa waktu - bahkan di dalam masjid.

Menaja pembinaan keluarga pedagang Utymahev, dan nama pengarang projek Masjid Isk-Tash tidak mencapai masa kita. Ahli teologi terkenal Gabdelnasir Kursavi menyelia pembinaan supaya masjid itu dihantar ke Mekah untuk semua kanun Islam. Pada tahun 1830-an, masjid itu selesai dan diperluaskan, yang arkitek Schmidt secara aktif membantu. Pada masa itu, masjid baru tuntutan itu menjadi tempat utama tarikan semua orang percaya umat Islam di Tatar Sloboda yang baru. Imam dari masjid tuntutan itu hampir sepanjang masa keluarga Amirkhanov, termasuk mereka yang juga dikenali di Tatarstan penulis Fatih Amirkhan. Imam sendiri dan keluarga mereka tinggal di rumah besar, yang dibina khas berhampiran masjid.

Sudah tentu, pada masa Kesatuan Soviet, masjid tuntutan itu ditutup dan secara beransur-ansur runtuh. Parti Komunis telah menubuhkan sebuah sekolah di bangunan ini. Pada tahun 1994, masjid itu mengiktiraf monumen sejarah kepada seni bina Tatar dan kembali kepada orang-orang Islam. Sejak itu, sehingga masa kami, masjid Isk-Tash digunakan dalam tujuan agama langsung.

Seni bina

Masjid-masjid tuntutan itu direka bentuk dalam gaya klasik yang ketat, seperti banyak struktur agama pada masa itu. Ia terdiri daripada dua tingkat dan dua cabaran - lelaki dan perempuan. Masjid itu sendiri adalah bentuk segi empat tepat, dinding luar diperbuat daripada batu bata, ditampal dan dicat berwarna putih. Pedalaman dan luar masjid adalah bijak dan dekat dengan minimalisme, kemasan dan hiasan di atasnya tidak praktikal. Masjid-masjid tuntutan itu sama dengan bangunan kediaman biasa, yang mana ia dibezakan oleh hanya penunggang yang naik di atas bumbung yang terdiri daripada tiga peringkat.

Masuk di masjid tuntutan itu boleh dilakukan dari bahagian utara bangunan itu. Segera di pintu masuk, di sebelah kanan, terdapat tangga di tingkat dua masjid, yang terdiri daripada tiga perarakan. Dewan untuk doa berada di tingkat dua masjid, dan pada yang pertama - ruang dan gudang yang pertama dan pejabat. Di tengah-tengah masjid, dinding pepejal dibina, yang menduduki sebahagian besar pelanjutan bangunan, yang juga merupakan asas dari menara. Di dalam dinding dibina di tangga kecil yang membawa kepada menara. Penampilan menara masjid dari Tash tuntutan menyerupai menara kuno dari masjid-masjid di bandar-bandar kuno Volga Bulgaria. Dewan dalaman masjid diterangi oleh sepasang tingkap segi empat tepat.

Bagaimana untuk sampai ke masjid tuntutan itu

Masjid ini terletak di wilayah Tatar Sloboda yang baru di jalan Mazita Gafuri di dalam kuarters jalan ini dan jalan-jalan di Mehovshchikov. Yang paling dekat dengan masjid adalah Tash yang menghentikan pengangkutan awam - ini adalah perhentian bas taman air. Anda boleh mendapatkannya dengan bas di nombor 31. Pelancong boleh menggunakan perkhidmatan teksi: Yandex. Teksi, Uber, Gett, Maxim dan lain-lain.

Masjid Clash Tash di Google-Panorama

Video Masjid Skate Tash

Kazan betul dianggap sebagai pusat budaya Islam di Persekutuan Rusia. Terdapat kira-kira 20 masjid besar. Tidak hairanlah ketua kompleks seni bina bandar, Kazan Kremlin, disenaraikan dalam senarai objek di bawah naungan UNESCO. Di samping itu, ibukota Republik Tatarstan baru-baru ini merayakan Mileniumnya.

Masjid Kazan.

Hampir semua modal doa Islam dibina sehingga tahun 1917. Ramai daripada mereka kemudian ditutup atau dibina semula.

Sehingga kini, masjid utama di Kazan terletak di Metropolitan Kremlin. Dia dinaikkan sebagai penghormatan kepada Imam Seid yang terkenal bernama Kul Sharif. Masjid Kremlin mengagumkan dengan skala dan rasa. Juga diketahui oleh seluruh dunia Islam adalah struktur doa Martzhani, Yardem, Nusulla, saman, Tash dan banyak lagi.

Secara keseluruhannya, lebih daripada dua lusin masjid berfungsi di bandar: Apaneaevskaya, Bourneyevskaya, Galevskaya, Azimovskaya, Sultanovskaya, Kazakovskaya, putih, dan lain-lain yang tertua adalah Katedral Kedua. Ini adalah nama kedua yang didirikan semula pada tahun 1771. Untuk masa yang lama, sejak tahun 1930-an, masjid itu digunakan untuk tujuan sosial sebagai tadika. Walau bagaimanapun, selepas pemulihan besar pada tahun 2011, katedral kedua dibuka semula untuk umat paroki. Di samping itu, umat Islam popular dengan masjid Zabanny dan serbuk Islam Kazan.

Alamat semua doa bandar menunjukkan bahawa mereka terletak di sekitar perimeter keseluruhan modal. Ini dilakukan untuk kemudahan para umat dari pelbagai bahagian Kazan dan semua Tatarstan.

Masjid Kul Sharif.

Ini adalah harta seni bina utama di bandar yang terletak di Kazan Kremlin yang terkenal. Batu pertama dalam asas kuil moden telah diletakkan pada tahun 1996. Penemuan yang sungguh-sungguh telah ditetapkan pada ulang tahun 1000 tahun modal.

Ketinggian Bait Suci mencapai 58 meter. Kompleks seni bina termasuk 4 Minaret yang bercita-cita tinggi. Dome dihiasi dengan "Kazan Cap", yang pada masa yang 'Immemorial adalah mahkota Khan. Bahagian luar sepenuhnya dipenuhi mengikut tradisi dan budaya tempatan. Ia ketara dalam hiasan dan menara, dan pintu utama, dan gerbang yang penuh, dan lajur yang kuat.

Di dalam masjid utama di Kazan dihiasi dengan candelier kristal yang besar, tingkap kaca berwarna yang unik, gilding dan mosaik. Lantai dan rak diperbuat daripada marmar tulen dan granit yang dibawa dari Ural. Salah satu ciri Bait Suci adalah dua balkoni tontonan besar-besaran, yang sering diadakan lawatan.

Sebagai tambahan kepada masjid itu sendiri, kompleks itu termasuk Muzium Sejarah Islam dan Imam Kabinet. Pada waktu malam, kuil itu diserlahkan oleh beribu-ribu lampu berwarna-warni. Sehingga kini, banyak masjid terkenal di dunia tidak akan dapat membandingkan dengan Kul Sharif dari segi skala, kekayaan dan rahmat. Gereja dianggap sebagai salah satu doa utama di Eropah.

Masjid Al-Mardzhani

Struktur seni bina ini terletak di Old Tatar Sloboda di ibu negara, berhampiran Lake Nizhny Kaban (Alamat - Ul. K. Nasyri, 17). (Kazan) adalah sebuah kuil yang penting dari seluruh rakyat Islam. Versi pertama bangunan itu didirikan pada akhir abad ke-18 dengan perintah Catherine II. Pembinaan kos pelaksanaan 5.000 Rubles, yang pada masa itu adalah wang yang tidak dapat difikirkan.

Dalam bentuk moden, masjid dibuat dalam tradisi terbaik seni bina tatar abad pertengahan. Semasa pembinaan semula, banyak perhatian telah dibayar kepada gaya seperti Baroque. Walaupun bangunan itu hanya dua tingkat, menara menara naik tiga peringkat. Kuil itu diberikan namanya sebagai penghormatan kepada Imam Martzhani, yang berkhidmat di dalamnya 39 tahun sehingga tahun 1889.

Di dalam dan di luar masjid selesai dengan tips emas dan crescents. Semua dinding dan masa dalaman dihiasi dengan perhiasan cahaya dan stuko.

Yardem Masjid.

Kompleks doa ini terkenal kerana hakikat bahawa Pusat Pemulihan bagi orang buta terletak di wilayahnya. Kuil Imam Kehormat adalah Hldar Bayazite. Beliau juga menduduki jawatan timbalan muffin dari Tatarstan.

Masjid Yardem (Kazan) kini merupakan satu-satunya organisasi Islam di Rusia, yang telah menerima ganjaran kebangsaan untuk sukarela. Hari ini kuil dianggap sebagai penaung utama orang kurang upaya dari seluruh bandar dan juga republik itu.

Bangunan itu sendiri dibuat dalam gaya yang terkawal. Bahagian luar tidak luar biasa. Di dalam kuil dipisahkan dalam warna-warna hangat. Pedalaman ternyata berbeza dengan doa Islam yang biasa dengan minimalismnya. Terdapat sebuah masjid di Serov Street, d. 4a.

Masjid Nruulla.

Kemudahan kultus ini adalah sebuah bangunan dua tingkat. Tarikh anggaran pembinaan - akhir tahun 1840-an. Masjid Nurull di Kazan mempunyai dewan yang luas dengan kubah yang berwarna-warni. Minaret terdiri daripada tiga peringkat dan terletak di atas pintu masuk selatan.

Bahagian luar kuil dihiasi dengan perhiasan yang wujud di Timur Tengah zaman pertengahan. Sehingga tahun 1908, Imam Hatib masjid adalah tokoh awam yang terkenal Gobdulla Apanaev, yang juga pemilik rumah penerbitan "Azat". Selepas keberangkatannya, kuil itu ditutup dan sebahagiannya dimusnahkan oleh perintah pihak berkuasa Tatarstan. Dan hanya pada tahun 1992, Masjid Zerulla mengembalikan bekas kehebatan dan kepentingannya. Lebih dekat hingga akhir tahun 1990-an, kuil itu telah dibina semula sepenuhnya.

Masjid

Salah satu daripada beberapa yang bertindak bersejarah Tatar Slobods baru dibina pada tahun 1802.

Menurut legenda itu, masjid perkahwinan di Kazan wujud pada pertengahan abad ke-16. Kemudian di tempatnya sangat besar untuk pejuang yang mempertahankan kota dari tentera Ivan yang dahsyat. Akibatnya, batu lama, memainkan peranan monumen itu, menjadi batu bata pertama dalam asas masjid moden.

Minaret tiga tingkat dibuat dalam gaya klasikisme dengan ciri-ciri keteguhan dan monokromisiti. Kuil itu sendiri terdiri daripada dua dewan.

Pada akhir bulan Jun, Forum Antarabangsa VI "PAX Tatarica: Kejadian dan warisan Golden Horde" telah diadakan di Kazan, yang didedikasikan untuk ulang tahun ke-750 negara zaman pertengahan ini. Mungkin hasil utama adalah penciptaan Persatuan Antarabangsa penyelidik Golden Horde, yang kemungkinan besar akan berpusat di ibukota Tatarstan. Organisasi yang baru diwujudkan "masa nyata" telah dibincangkan dengan ketua Pusat Penyelidikan Golden Horde dan Tatar Khanate. Ma. Institut Sejarah Usmanov. Sh. Martzhani Ilnur Melgalev. Dalam temu bualnya, ahli sejarah memberitahu, selain itu, tentang orang-orang waris dari Ulus Juchi, ketepatan istilah "Mongol-Tatars" dan tentang siapa yang akan menjadi contoh untuk Ordynovdov.

OrdyNovds dari semua negara, menyambung!

- Ilnur Midkhatovich, minggu lalu, Forum Goldenordin telah diadakan di Kazan. Apakah kesimpulan yang datang kepada para peserta?

- Forum ini diadakan setiap dua tahun dan merupakan acara besar untuk ordinologi dan tatar. Para saintis besar dari seluruh dunia akan pergi kepadanya - lebih daripada 100 peserta dari 10-15 negara. Topik baru dibincangkan, projek bersama ditawarkan. Sebagai contoh, idea-idea koleksi "Golden Horde dalam Sejarah Dunia" dan majalah "Golden Corness Review" dilahirkan di platform ini. Tahun ini, forum itu istimewa: dia bertepatan dengan ulang tahun ke-750 Talassky Kurultaya, yang mengumpulkan keturunan Genghis Khan dan mengiktiraf secara sah kemerdekaan wilayah antara satu sama lain. Perhatian orang awam dirantai ke ulang tahun ini, dunia saintifik menjejaki peristiwa-peristiwa ini.

Institut Sejarah kami. S. Mardzhani mencadangkan untuk menulis buku mengenai sejarah pengilat Genghis yang lain. Pertama sekali, kita mahu mengambil Chagatai Ulus, kerana dia dan kita mempunyai hubungan. Komunikasi Tatar dengan Asia Tengah dapat dikesan dari zaman purba. Kerjasama kami dengan Uzbekistan sedang aktif membangun, kami sedang mencari sumber baru dalam arkib mereka. Walau bagaimanapun, pakar di Chagatai Ulus, malangnya, tidak banyak. Tetapi kami bersetuju dengan beberapa rakan sekerja, kami sedang menunggu cadangan kami untuk mereka.

Selepas itu, kami mahu mengambil Hulaghaidov (Ilhana, Iran). Arah ini juga menarik: Selama bertahun-tahun, Goldside Khans berjuang dengan mereka, mendedahkan, berkolaborasi dalam satu perkataan, secara aktif berinteraksi. Seperti yang anda ketahui, Tatars tinggal di Iran dan Turki Timur - ini adalah jenazah Tatar-Mongol Times of Hulaghaid. Sekarang mereka menggunakan bahasa Turkmen dan Turki. Ada orang yang bercakap mengenai Parsi, tetapi ingat bahawa mereka adalah Tatars - mereka juga menarik untuk kita. Mereka datang ke Kazan di Kongres Tatar. Kumpulan Tatar seperti itu tinggal di Afghanistan. Mengenai sejarah pakar Hulagulaidov cukup, mereka berada di Israel, Iran, dunia Arab.

Photo Timur Rakhmatullina.

Ia adalah perlu untuk menaikkan status apa yang kita lakukan: forum, majalah ... Taman permainan kami telah berkembang mengikut status. Terdapat keperluan untuk mewujudkan persatuan antarabangsa penyelidik Golden Horde

Vadim Trepavlov (dalam foto)

Selanjutnya, jika cukup cukup, ambil empayar Yuan. Tetapi di sini terdapat kesukaran: sebagai contoh, penyelidik Cina menulis tidak cukup oleh tradisi Eropah. Setakat ini kita akan bekerja di Chagatai Ulus - mereka bersetuju dengan ini dan mereka yang membincangkan soalan-soalan ini di forum itu. Pada musim gugur, kami akan membincangkan butiran dan akan ditentukan dengan pasukan penulis monograf ini.

Cadangan kedua bagi pihak rakan-rakan Moscow terdengar dari mulut Vadim Trepavlov. Beliau berkata bahawa ia adalah perlu untuk menaikkan status apa yang kita lakukan: forum, majalah. Menurutnya, platform kami telah berkembang dalam status. Terdapat keperluan untuk mewujudkan persatuan antarabangsa penyelidik di Golden Horde. Kami membincangkan soalan ini dengan kepimpinan Institut Sejarah. S. Mardzhani dan mendapat sokongan, dibincangkan dengan sekumpulan rakan-rakan Moscow dari Institut Sejarah Rusia Akademi Sains Rusia. Sekarang terdapat surat-menyurat yang aktif, membincangkan butiran dan berkongsi visi kami bagaimana untuk mengatur persatuan tersebut. Setakat ini kami bersetuju bahawa ia akan berpusat di Kazan - di institut kami. Pihak Berkuasa Bercetak akan menjadi majalah kami "Goldenopa Review".

Kami terbuka kepada semua tawaran. Mungkin institusi saintifik lain melihatnya dengan cara mereka sendiri. Semuanya dibincangkan. Perkara utama, forum menyokong idea ini - penciptaan Persatuan Antarabangsa penyelidik Golden Horde.

- Iaitu, Kazan boleh menjadi pusat global kajian Goldenopa?

- Jika kita melihat sejarah gerombolan emas, kita akan melihat bahawa ini bukan sahaja kisah Tatar, bukan sahaja sejarah Rusia, ini adalah kisah Eurasia. Genghis negeri mempengaruhi wilayah besar dan beratus-ratus tahun telah mempengaruhi banyak negara. Dan minat dalam topik ini besar: di Kyrgyzstan, Uzbekistan, Kazakhstan, Mongolia, Turki, Iran, negara-negara Eropah, Amerika. Sekolah penyelidikan yang sangat berkuasa, kecuali Kazan, wujud di Moscow, St. Petersburg, Voronezh, di Siberia. Lingkaran besar penyelidik tertumpu di Hungary yang diketuai oleh Maria Ivanich dan Isthan Vashari. Di Romania, sekolah ini juga berkembang, di sana, dengan cara ini, terdapat juga tatar diaspora. Juga di negara-negara Eropah yang lain terdapat pakar besar: Roman Kautal, Alexander Uppec, Marie Favero, Peter Jackson, dan sebagainya. Hari ini, dunia bekerja dalam jawatan lain: penyelarasan topik-topik nodal itu berlaku di laman web antarabangsa. Dan rakan-rakan percaya bahawa status apa yang kita lakukan harus ditentukan oleh Persatuan Antarabangsa.

Photo Maxim Platonov.

Sekiranya kita melihat sejarah gerombolan emas, kita akan melihat bahawa ini bukan sahaja kisah Tatar, bukan sahaja sejarah Rusia, ini adalah kisah Eurasia. Genghis menyatakan bahawa wilayah besar dan beratus-ratus tahun telah mempengaruhi banyak negara

Ilnur Mirgaleev.

- Adakah penentang idea ini - mewujudkan pusat di Kazan?

- Sekurang-kurangnya tiada siapa yang menentang. Ramai rakan sekerja kemudian mendekati saya dan menyatakan sokongan untuk idea itu. Saya, sebaliknya, meminta mereka menghantar cadangan mereka. Dengan pengarang idea itu, Vadim Trepavlov, kami pergi ke pengurusan institut, mereka juga menyokong cadangan ini. Vadim Vinzservich berkata bahawa kita mempunyai segala-galanya untuk ini. Mungkin akan ada arahan baru, kawasan penyelidikan. Walaupun kita akan pergi ke forum setiap dua tahun. Kami akan membincangkan kekerapan forum dengan rakan sekerja, pertama sekali dengan Aksakalas kami: Trepavlov, Kramarovsky dan lain-lain.

- Kepimpinan Tatarstan menyedari idea ini?

- Mengenai persatuan itu belum lagi. Belum dilaporkan. Mungkin Rafael Sibghatovich (Khakimov, pengarah Institut Sejarah. Sh. Martzhani, - Ed.) Soalan ini akan bercakap dalam masa terdekat dan dengan kepimpinan republik itu.

Orientasi pada Byzantinists.

- Adakah terdapat contoh yang boleh anda navigasi ketika membuat persatuan?

- Persatuan sedemikian dibuat apabila topik itu relevan, luas, interdisipliner, menarik bukan kepada satu negeri atau orang, tetapi pelbagai pakar dari negara yang berbeza. Di sini kita melihat terutamanya pada Byzantinists.

Penyatuan Byzantinis, sejauh yang saya ingat, selama kira-kira 200 tahun. Mereka menghabiskan persidangan mereka setiap 5 tahun. Bagi struktur, mereka mempunyai jawatankuasa kebangsaan (Jawatankuasa Rusia, Jawatankuasa Czech, dll.). Mungkin dengan cara yang sama kita akan bertindak dan kita. Tetapi setakat ini kita membincangkan segala-galanya. Sudah tentu, kami ingin memilih pilihan terbaik supaya segala-galanya tidak menjejaskan aktiviti kami supaya tidak ada birokrasi yang berlebihan. Kami tidak memerlukan sebarang sumbangan keahlian sama ada. Saya mahu sesuatu yang demokratik dan dengan status yang tinggi supaya persatuan itu hanya membawa manfaat subjek.

- Untuk mendapatkan status yang tinggi, anda memerlukan institusi di atas tahap serantau. Mungkin mewujudkan di bawah naungan Akademi Sains Rusia?

- Persatuan hanya membayangkan tahap sedemikian. Tetapi kita mahu tanpa Egida. Ia adalah persatuan antarabangsa yang berdasarkan kepada kami, dan di institusi lain - tidak ada masalah. Semua kerja yang sama akan banyak.

Sekarang Rusia Byzantinists merokok Universiti Negeri Moscow, Sergey Pavlovich Karpov. Saya harap dia juga akan pergi ke persatuan kami, kerana dia adalah salah seorang pakar terbaik dalam sumber Latin, termasuk yang berkaitan dengan Golden Golden, ia telah diterbitkan dengan kami, saya mempunyai hubungan yang sangat baik dengannya. Dan menjemput, tentu saja, pakar-pakar terkemuka lain dengan nama dunia, termasuk orang asing.

hist.msu.ru.

Sekarang Rusia Byzantinists merokok Moscow State University, Sergey Pavlovich Karpov (dalam foto). Saya harap dia juga akan memasuki persatuan kami, kerana dia adalah salah seorang pakar terbaik dalam sumber Latin, termasuk yang berkaitan dengan Golden Horde

Ilnur Mirgaleev.

- Di bahagian kewangan semasa bercakap awal?

- Ya, juga, lebih awal. Pusat kami adalah Institut Sejarah RT. Apa yang sudah kita lakukan hampir mencapai kelas dunia - maksud saya penerbitan kami, majalah kami dan Forum Goldenordin. Kami mempunyai penerbitan dan platform saintifik yang berjaya berfungsi. Kami akan memohon untuk geran antarabangsa. Sudah tentu, saya ingin, sebagai contoh, Forum Goldenopa Antarabangsa mempunyai pembiayaan tetap yang tetap dan tetap.

- Persatuan Adakah entah bagaimana akan dilaksanakan secara sah?

- Kami adalah mesyuarat umum VI Forum Goldenordinian, kami memutuskan bahawa pada cadangan rakan-rakan kami seperti persatuan itu dibuat. Sekarang kita akan melaksanakan bagaimana ia berfungsi. Sudah tentu, ia akan menjadi organisasi bukan keuntungan. Kami akan cuba membuat maksimum supaya tidak ada birokrasi dan kesulitan lain. Kami akan mengkaji pengalaman persatuan lain. Rakan-rakan yang menawarkan untuk mewujudkan persatuan seperti itu melihat bahawa ibu pejabat kesatuan saintifik ini harus berada di sini di Kazan. Pertama sekali, kami sedang menunggu tawaran dari pakar subjek kami, maka saya berharap akan ada rundingan dengan kepimpinan republik itu, dan beberapa penyebut biasa akan dijumpai. Saya fikir dan Vadim Trepavlov, dan Institut Sejarah Rusia Akademi Sains Rusia akan membuat sumbangan mereka sendiri di sini.

Pewaris Ulus Juchi dan "Power Hide"

- Di suatu tempat terdapat forum Goldenopa?

- Ini adalah ciptaan semata-mata Kazan. Terdapat forum yang lebih luas, di mana termasuk topik Golden Horde dibincangkan, atau jadual pusingan khas diadakan. Persidangan diadakan di Hungary, Republik Czech, Austria, Kazakhstan. Tetapi acara berskala besar yang didedikasikan untuk Golden Horde hanya di Kazan. Pada satu masa, persidangan yang didedikasikan untuk Golden Horde telah dijalankan oleh Ravil Fahrutdinov dan Mirkasym Usmanov. Sekarang kita, "Belia", menjalankan forum sejak tahun 2009 dan secara berterusan. Para penyelidik agak banyak, semua orang bekerja di arahnya: Numisme, sumber dan lain-lain. Mereka lebih menarik untuk membincangkan aspek sempit di kalangan mereka.

- Julia Shamiloglu, yang bekerja di universiti Nazarbayevsky, berkata bahawa persidangan itu diadakan di Kazakhstan, dan tidak kurang.

- Dia mungkin bermakna persidangan Turki - topik ini lebih luas. Nazarbayev University mahu melanjutkan topik ini secara meluas. Untuk melakukan ini, merekrut pelajar siswazah dalam banyak arah turkologi. Saya harap mereka akan berjaya.

Foto Roman Khasaev.

Mungkin, Shamiloglu (dalam foto) bermakna persidangan Turki - topik ini lebih luas. Nazarbayev University mahu melanjutkan topik ini secara meluas. Untuk melakukan ini, merekrut pelajar siswazah dalam banyak arah turkologi. Saya harap mereka akan berjaya

Ilnur Mirgaleev.

- Adakah juri ke topik dari Kazakhs?

- Segala macam bercakap tentang "kecemburuan", "merawat selimut untuk diri sendiri" - Saya tidak suka perkara ini. Walaupun dalam rangkaian sosial anda benar-benar dapat melihat pertikaian tersebut. Pada persidangan kami, salah seorang delegasi terbesar ialah Kazakhstanskaya. Kami tidak mempunyai percanggahan dengan pakar dari Kazakhstan, Moscow atau di tempat lain. Kami bekerja dalam satu kumpulan. Cerita ini umum, dan seseorang "perkara utama" tidak ada di sini. Walaupun mengenal pasti perkara utama, adalah mungkin untuk memanggil Tatar dengan kejayaan yang sama: sayap kanan gerombolan emas kekal di belakang Tatar Khantymi (Kazan, Crimean, Astrakhan, Siberia). Orang yang buta huruf atau yang terlibat cuba menyalahkan kita. Malah Mardzhani! By the way, Shikhabuddin Hazrat di kalangan pewaris gerombolan emas yang dipanggil Kazakher Khanate. Dan Khanate Kazakh dibentuk berdasarkan sayap kiri gerombolan emas. Selain itu, apabila Nogai Horde menamatkan sejarahnya, ia masuk sebagai Zhuz yang lebih muda di Kazakher Khanate. Iaitu, Kazakhs meningkatkan permulaan Galotoord mereka. Tetapi pada masa yang sama, Zhuz senior adalah Mogola-Chagytale. Kazakh Khanate terbentuk di wilayah pecah Chagatai Ulus dan Golden Horde. Ini juga dinasti Juchid-Genghis - sepupu Khanam, yang berehat di Kazan Kremlin kami.

Sudah jelas apabila anda menulis cerita yang sama, memberi perhatian dan sejarah negara. Ya, kami menulis untuk Tatars. Rakan-rakan Moscow menulis sejarah Rusia terutamanya untuk Rusia, Kazakhstani memberi tumpuan kepada Kazakhs. Setiap orang mempunyai hak untuk memperuntukkan sejarahnya. Kenapa memihak kepada beberapa idea kita harus membuang cerita kita? Kritikan mencurahkan pada cerita Tatar ke-7 dari zaman purba. Jadi tulis cerita anda - saya tidak melihat masalah di sini. Kami tidak berpura-pura kepada sesiapa sahaja, tetapi juga tidak berputus asa. Ini adalah jawapan kepada apa-apa nasihat daripada "kawan" dan "saudara".

Terdapat percubaan untuk mempolitikkan forum kami dari aktivis sosial Tatar dan Netaitan. Terdapat orang-orang yang mencela bahawa program kami ditulis dalam tiga bahasa, dan bukan sahaja di Tatar. Bagaimanakah anda boleh menuduh seorang penceramah asing kerana tidak bertindak di Tatar? Atau untuk mengkritik buku kecil kita "Sejarah ringkas Golden Horde" untuk yang dikatakan "Wow of Conquerors of Russia"? Kami menulis dengan tepat untuk pelbagai pembaca, terdapat teks kecil dan petikan dari sumber, senarai rujukan.

- semacam "gerombolan emas untuk doodle"?

- Anda boleh dan sebagainya. Pada satu masa, Ravil Fahrutdinov menulis "sejarah ringkas Tatars". Tidak ada kerja popular lain mengenai sejarah zaman pertengahan. Malangnya, sementara sejarah yang dipopulerkan ditulis oleh amatur yang melampau.

Ada yang datang dan mengisytiharkan bahawa mereka mendapati sesuatu yang bersifat rahsia, mereka berkata, "Pihak berkuasa bersembunyi." Jelas sekali, terdapat tempoh apabila beberapa dokumen tersembunyi atau dimusnahkan. Dan sekarang apa titik sesuatu untuk disembunyikan?

- Dan sekarang tidak ada apa-apa yang menyembunyikan apa-apa?

- Mungkin boleh menyembunyikan, tetapi hanya apa yang membimbangkan sejarah moden atau sejarah baru-baru ini. Dan fakta sejarah yang berkaitan dengan sejarah zaman pertengahan, ia tidak bermakna. Kami sudah menolak arkib NKVD, semua ini diterbitkan. Tiada siapa yang akan mengurangkan skor, semua orang memahami - ini adalah cerita. Dan Zaman Pertengahan mengapa bersembunyi? Mungkin seseorang mempunyai rasa murah, terdapat juga orang yang dibezakan. Tetapi secara khusus tiada siapa yang dapat meneroka tidak melarang. Di sini Ilya Zaitsev mendapati manuskrip Sergei Aberkieva mengenai pengaruh Tatar terhadap kehidupan Rusia - dan kami mencetaknya. Ya, sejak tahun 1944 mereka dilarang untuk mempelajari Golden Horde. Dan Mirkasymu Usmanov terpaksa dipecahkan - dia memanggil bukunya "Ulus Juchi", yang lain memberi tumpuan kepada arkeologi. Semua itu.

Sehingga kini, Tatars dikaitkan dengan "Iho", "penindasan tatar", kemunduran negara dikaitkan dengan kempen Batiya! Bagi penyelidik, soalan tersebut tidak penting. Kami juga cuba untuk tidak turun topik-topik ini pada tahap pembongkaran pseudo-formational, kerana mereka merugikan sains sejarah.

Photo Maxim Platonov.

Fakta sejarah mengenai sejarah zaman pertengahan, ia tidak bermakna. Kami sudah menolak arkib NKVD, semua ini diterbitkan. Tiada siapa yang akan mengurangkan skor, semua orang memahami - ini adalah cerita. Dan Zaman Pertengahan mengapa bersembunyi?

Ilnur Mirgaleev.

- Apakah arahan mengenai sejarah gerombolan emas kini lebih disiasat, yang saintis yang memberi tumpuan?

- Apabila kita menulis "gerombolan emas dalam sejarah dunia", dengan pengarang ada koresponden yang berterusan, kita bertemu di beberapa persidangan dan dibincangkan - seperti yang kita lihat bagaimana semuanya disambungkan. Projek ini sangat besar. Dan kemudian kita sampai pada kesimpulan bahawa dari sumber-sumber yang ada telah banyak ditolak, ditafsirkan, dan mereka digunakan dengan baik dalam pembinaan semula penyelidik moden. Sudah tentu, kita faham bahawa mereka boleh didapati secara berbeza, sumber baru juga muncul. Tetapi jika kita tidak mula bekerja dengan sengaja bekerja di sumber, untuk mengenal pasti dan memperkenalkan sumber baru ke dalam peredaran saintifik, maka kita hampir pada tahun-tahun akan datang dalam tahun-tahun akan datang dalam kebuntuan penyelidikan.

Jika anda melihat "gerombolan emas dalam sejarah dunia", anda akan melihat bahawa pengarang bahagian ditulis dalam banyak aspek: "Soalan-soalan ini memerlukan penyelidikan lanjut." Ia adalah pemasangan kami. Dan hari ini buku ini adalah yang terbaik dari Golden Horde. Topik yang berbeza ditulis oleh pakar terbaik, tetapi mereka tidak didedahkan sepenuhnya. Dan kami memutuskan untuk: Secara aktif bekerja untuk menarik dan mengenal pasti sumber-sumber baru. Sekurang-kurangnya, 10 tahun akan datang berhasrat untuk bekerja ke arah ini. Dan selepas 10 tahun, adalah mungkin, berdasarkan sumber-sumber baru, kita boleh menulis sesuatu yang lain, lebih global.

Dan satu arah yang lebih serius adalah sumber Latin. Kami menerbitkan satu buku Roman Kautaly dalam sumber Latin, terutamanya abad XIII ini. Sekarang dia lulus dari buku kedua - ini adalah sumber Latin dalam tempoh Khan Uzbek, terdapat lebih daripada seribu halaman! Ini adalah sumber baru. Dan, tentu saja, banyak rakan sekerja sesuai dan bertanya apabila edisi ini akan keluar.

Bagi sumber Rusia, baik, rakan sekerja Moscow mendapati banyak yang baru, terutama abad XVI-XVII. Di sana, ada topik topik emas - dunia pasca-Calloordian. Sekarang banyak sumber diperkenalkan ke dalam perolehan saintifik.

"Mongol" atau "tatars"?

- Hari ini, kedua-dua nasionalis Rusia, dan pelbagai jenis "peniru" yang bermaksud makna Golden Horde. Adakah ia bernilai berurusan dengan fenomena ini?

- Adakah saya perlu berurusan dengan mereka? Bukan sahaja mereka bertindak seperti itu. Kerja-kerja pseudo-sejarah diterbitkan, kadang-kadang buku-buku sedemikian diberikan kepada kepimpinan Tatarstan. Dan pegawai kami bertanya: "Apa yang anda katakan tentang buku-buku ini?" Oleh itu, kita sedikit menyedari fenomena ini.

Atau, sebagai contoh, beberapa orang yang bersemangat muncul, pesara adalah tidak mempunyai pendidikan sejarah, tetapi pada masa yang sama menganggap diri mereka ahli sejarah yang hebat. Mereka menulis risalah yang hebat dan menghantarnya kepada kepimpinan republik atau pengurusan institut. Dan mereka berkata: "Berikan pembiayaan untuk penerbitan: inilah cerita yang berkaitan! Anda tidak bekerja, dan saya bekerja, semua ini menulis! " Malangnya, banyak perkara. Baru-baru ini, seseorang menulis artikel, mereka berkata, tidak ada Empayar Mongol - seperti fomenkin. Dan saya menulis satu rakan sekerja Mongolia: "Ilnur, anda mempunyai artikel seperti di sana, anda akan menjawab?" Saya katakan: "Kenapa? Terdapat banyak daripada mereka. Dan siapakah lelaki ini? Dia tidak bekerja di mana-mana institusi sejarah akademik. " Dan secara umum, saya tidak membaca kerja sedemikian! Saya boleh berjalan diagonal.

Oleh itu, jika ada yang harus menjawab, maka ini boleh dilakukan, mungkin aktivis sosial. Sudah tentu, saya bercakap tentang aktivis sosial yang kompeten. Dan sebagainya, kita tidak masuk akal untuk bertindak balas kepada semua orang. Tidak ada cerita sebagai sains, tetapi ideologi, melalui itu mereka cuba untuk membentangkan penglihatan mereka, dengan baik, dan mengenakannya. Untuk sains akademik, mereka tidak mempunyai sebarang hubungan. Dan kita tidak boleh memecahkan, kita bukan pakar dalam "falsafah" ini. Jawapan terbaik adalah penerbitan kami.

Masa sebenar

Jika anda melihat "gerombolan emas dalam sejarah dunia", anda akan melihat bahawa pengarang bahagian ditulis dalam banyak aspek: "Soalan-soalan ini memerlukan penyelidikan lanjut." Ia adalah pemasangan kami. Dan hari ini buku ini adalah yang terbaik dari Golden Horde. Topik yang berbeza ditulis oleh pakar terbaik, tetapi mereka tidak didedahkan sepenuhnya. Dan kami memutuskan untuk: aktif bekerja untuk menarik dan mengenal pasti sumber baru

Ilnur Mirgaleev.

- Mungkin kekurangan sejarah "popular"?

- Ya, ada masalah sedemikian. Semua orang ditanya: "Buat kerja yang popular, anda menulis istilah yang rumit." Kerana istilah ini mungkin tidak memahami pakar: anda perlu menambah nota dan nota kaki kepada mereka. Sememangnya, teks itu dikeringkan. Dan institut kami kecil, dan topiknya besar, dan di sini terlibat bukan sahaja oleh gerombolan emas, tetapi juga seluruh cerita. Oleh itu, pakar tidak boleh menulis kerja popular sepanjang masa. Atau anda perlu tampil dengan beberapa projek, kerana orang harus menulis, memperuntukkan masa mereka, ia juga mesti dibayar. Saya sendiri berkata kepada ahli sejarah Aksakalam kami: "Tulis cerita yang popular."

Dan kemudian kita mempunyai penulis di Kazan. Mereka juga boleh membantu mempopularkan beberapa plot bersejarah. Artis datang kepada kami, mereka mahu membuat bengkel bersejarah, kerana terdapat masalah visualisasi, anda memerlukan jalan cerita. Kami memberi mereka beberapa idea plot, dan Rhyft Aga Vakhitov membuat beberapa lakaran dan sudah melukis potret panorama pada mereka - sebagai duta dan yang lain mengambil. Lukisan panorama ini diambil, potret sangat penting untuk memahami cerita, mereka tidak cukup, malangnya. Anda boleh melihat potret ini di pameran di Muzium Tindakan Undang-Undang.

Forum Goldordin kami menyiapkan perjalanan tepatnya dalam tuntutan Kazan. Saya teringat legenda yang terkenal bahawa Khan datang ke sini, dia mempunyai dandang emas, kawah, hamba-Nya pergi untuk mendapatkan air, menjatuhkan kawah, tidak menemuinya, dan nama "Kazan" bermula. Dan yang paling penting, dandang pistol, gangsa, dia berada di muzium tempatan dalam tindakan undang-undang Kazan. Saya berkata: "Baiklah, inilah idea itu, biarkan legenda ini entah bagaimana memulihkan. Mari kita "mencari" tempat ini di tepi Kazan, di mana mereka kehilangan dandang, kita akan meletakkan monumen di sini, tanda itu adalah mereka yang hilang di sini. Mari kita menghidupkan semula legenda yang popular ini. " Biarkan orang-orang mengatakan bahawa kita mempunyai tuntutan Kazan, legenda, sebagai dandang yang hilang, jika anda mahu memandu 40-50 km, mari kita pergi. Terdapat sebuah muzium, dan bandar Prosezan. Terdapat sesuatu untuk dilihat dan dipaparkan.

By the way, baru-baru ini di Bulgaria Kami mengadakan meja bulat di Kitab Mahmoud Al-Bulgari "Najj al-Faradis" ("Path to Paradise"). Pada Arahan Rustam Nurgalievich [Minnikhanov] menerbitkan pilihan hadiah: faksimili dan transkripsi transkripsi. Buku ini disediakan oleh pekerja pusat kami, yang diterbitkan bersama dengan Majlis Mufti Rusia. Artis terkenal Farit Valiulin menulis potret Mahmoud Al-Bulgari - kini lukisan yang tergantung di Akademi Islam Bulgaria. Penulis esei teologi ini tertanya-tanya: ia seolah-olah menjadi gerombolan emas - keadaan yang kuat, tetapi masalah bermula: penyakit (wabah), masalah politik. Dia menerangkan kemalangan yang telah jatuh ke dalam negeri dengan fakta bahawa orang berpindah dari agama. Kami berkata: Dalam buku ini terdapat banyak plot yang menarik, ambil dan tulis, visualisasikan. Kerja ini diperlukan dan hari ini untuk digunakan dalam latihan di Madrasa. Tidak sia-sia, mereka menggunakannya di istana Sultanov Mesir dan Empayar Uthmaniyyah.

Photo Timur Rakhmatullina.

Istilah "Mongol-Tatars" adalah sejarah. Penyelidik melabur dalam definisi ini. Memahami bahawa konglomerat ini adalah terutamanya Türco-Mongolia, maka dia dipanggil "Mongol-Tatars", "Tatar-Mongol". Dan tidak ada masalah di sini. Orang dihakimi oleh maklumat yang cetek, tetapi pakar melabur pemahaman yang sama sekali berbeza dalam istilah ini.

Ilnur Mirgaleev.

- Betapa sesuai istilah "Tatar-Mongol", di sekelilingnya juga pertikaian yang serius?

- Betul betul. Ya, pertikaian pergi, mereka mengatakan bahawa istilah itu dicipta oleh sejarawan Rusia pra-revolusioner. Sergey Klyastornaya berkata bahawa sudah tiba masanya untuk memisahkan Tatar dari Mongol. Tetapi ini adalah perkara yang berbeza. Istilah "Mongol-Tatars" adalah sejarah. Sumber bahasa Arab yang sama menulis tentang Magul-Tatars. Selain itu, mereka mempunyai "Magul-Faris" (Mongol-Persia). Sumber Cina juga menggunakan borang ini. Penulis Crimean Abdulgaffar oleh Kyramy menulis Magulie Kami Tatars.

Mengenai "Mongol" terdapat kajian hebat ahli sejarah Pavel Rykin - mengapa Genghis Khan tiba-tiba memutuskan dirinya, rakyatnya dan dinasti mereka dan negeri yang dipanggil Mongolia. Walaupun komandannya, yang diseksa, sebagai contoh, berkata: "Kami adalah Tatar!" Dan dalam sumber-sumber Cina, mereka juga dinamakan dengan "Tatar Hitam". Walaupun Mongol sebenarnya, yang wujud beratus-ratus tahun sebelum Genghis Khan dan berjaya berperang dengan orang Cina, tinggal di tempat lain, beberapa ribu kilometer dari Mongolia, dan bukan nenek moyang mereka. Tetapi Genghis Khan mengambil nama "Mongol" untuk dinasti. Walaupun semua orang dipanggil mereka oleh Tatars, dan sumbernya dimasukkan - atau Tatar, atau Mongol-Tatar, untuk memahami, tentang siapa.

Ini membina istilah abad XIII, dan ia terus hidup, pergi memproses penyatuan etnik, oleh nama-nama orang, pembentukan tatar zaman pertengahan, orang lain dan sebenarnya Mongol. Proses etnik berlaku di ruang yang besar, dan politik. Di wilayah Chagatai Ulus - nomad Turkic-Mongolia menjadi "Mogs". Themurides meninggalkan di bawah serangan Juchides yang diketuai oleh Babur mencipta empayar Mughal yang hebat di India. Dan di tanah-tanah Hulaguident, di Iran, bagi mereka yang datang dengan tentera-tentera Hulag, nama "Tatars" juga termaktub. Di Golden Horde, istilah "Tatars" disatukan bukan sahaja bagi mereka yang datang dengan bath, tetapi juga untuk Turki tempatan, Kypchak, Bulgaria dan lain-lain.

Oleh itu, istilah "Mongol-Tatars" adalah sejarah. Para penyelidik melabur dalam pemahaman definisi ini bahawa konglomerat ini, terutamanya Turko-Mongolia, kemudian dipanggil "Mongol-Tatars", "Tatar-Mongols". Dan tidak ada masalah di sini. Orang ramai dihakimi oleh maklumat cetek, tetapi pakar melabur pemahaman yang sama sekali berbeza dalam istilah ini. Saya percaya bahawa istilah ini membantu memahami keseluruhan gambar etnik kompleks di negeri-negeri Genghis.

Timur Rakhmatullin, Rustem Shakirov

Foto di atas penutup: "әlbәttә"

Masjid Isk-Tash adalah pembinaan kultus Muslim, yang terletak di New Tatar Sloboda di Kazan. Masjid ini sedang bertindak, mempunyai sejarah yang paling menarik dan kepentingan budaya dan sejarah yang luar biasa. Ischu-Tash hari ini bukan sahaja monumen seni bina, tetapi juga sejenis monumen.

Terdapat legenda kuno yang memberitahu kita kisah masjid yang indah ini. Menurut legenda, masjid undang-undang-Tash dibina di tapak kubur pahlawan yang mempertahankan tanah asli Kazan dari serangan skuad John Grozny dalam pertempuran pada tahun 1552. Menurut legenda, masjid itu terletak secara langsung di tapak pengebumian itu sendiri, yang sebelum ini menunjukkan blok batu, disimpan dan terletak di hadapan pintu masuk timur. Walau bagaimanapun, pada tahun tiga puluhan, masjid Tash ditutup, maka ia digunakan sebagai sebuah sekolah dan sebuah gudang, dan batu legenda dipindahkan dan setelah hilang. Mengulangi pintu untuk masjid parokion hanya pada tahun 1994.

Di samping masjid yang terkenal hari ini juga mempunyai nama lain. Dia tahu sama seperti katedral kesembilan, masjid batu besar atau masjid perkahwinan. Nama masjid tuntutan itu secara langsung berkaitan dengan batu yang hilang dengan kubur persaudaraan pahlawan - Zur Tash. Terima kasih kepada batu ini sebuah masjid dan menerima nama semasa.

Ciri yang tersendiri dan khas dari masjid tuntutan adalah imamnya. Selama beberapa dekad, ia selalu menjadi lelaki dari genus Amirkhan yang tinggal berdekatan. Setiap daripada mereka menjadi terkenal dengan aktiviti sastera dan teologi.

Ask-Tash adalah sebuah masjid yang muncul di Kazan kerana pelaburan wakil-wakil bangsawan saudagar. Dana untuk pembinaannya dikeluarkan oleh seorang peniaga yang kaya Gabadulla Utyamyshev, lelaki ini tidak membina satu puluhan masjid di kampung-kampung di Rusia dan dikenali dengan menulis beberapa buku mengenai isu-isu agama. Pada tahun 1802, doa pertama diucapkan di masjid Tash. Dia mengambil tuntutan dan pembinaan semula. Pada pertengahan abad ke-19, sebuah projek untuk pembinaan semula struktur telah diwujudkan, dan dalam bentuk ini bahawa masjid itu dipelihara sehingga hari ini.

Ask-Tash adalah masjid klasik dengan menara di atas bumbung. Lebih-lebih lagi, bentuk sesuatu menara yang menyerupai menara di masjid kuno Volzh Bulgaria dan Casima. Dihiasi dalam tradisi klasik yang diiktiraf, yang mempunyai dua tingkat dan dua cabaran, tuntutan itu dianggap sebagai salah satu tempat yang paling menarik bagi pelancong.

Islam-hari ini

Kami menawarkan anda untuk mengumpul teka-teki– Foto lama masjid tuntutan mahkamah. Klik pada 2 elemen gambar, anda menukarnya di tempat. Petua akan menunjukkan bagaimana fogografi asal kelihatan.

Masjid (Sembilan Katedral., Memulakan masjid.) - Kemudahan kultus yang bertindak bersejarah di bandar Kazan (Tatarstan), di Tatar Sloboda yang baru.

Sejarah

Menurut legenda lama, ia dipasang di tapak kubur fraternal pejuang yang mempertahankan Kazan dari pasukan Ivan Grozny pada tahun 1552. Kubur ditandai dengan batu lama yang besar (Tat. Tuntutan Zur Tasch), yang dipelihara dan berdiri di hadapan fasad timur masjid.

Masjid ini ditutup mengikut keputusan Jawatankuasa Eksekutif Pusat WCP (B) Tatar Assr pada akhir 1930-an. Di zaman Soviet, masjid itu digunakan sebagai sebuah sekolah dan kemudian sebagai gudang, apabila bangunan sekolah besar baru dibina di atasnya dan menutup pandangannya.