Pencarian kualiti yang wujud dalam diri pemimpin telah berterusan selama berabad-abad. Ahli falsafah dari Plato hingga Plutarch telah bertanya soalan tentang apa yang membezakan pemimpin daripada orang biasa, dengan itu menyatakan bahawa kepimpinan berpunca daripada ciri individu orang.

Pada abad ke-19, ramai pengarang beralih kepada kajian kepimpinan, membezakan pemimpin dan orang ramai, hamba dan cuba mencari penjelasan untuk ini. Salah satu teori yang paling berpengaruh telah dirumuskan oleh Francis Galton, yang percaya bahawa kepimpinan adalah manifestasi bakat semula jadi, turun temurun. Cecil Rhodes pula percaya bahawa seorang pemimpin boleh dibesarkan daripada orang yang berbakat melalui latihan yang sesuai. Untuk memberikan sokongan praktikal untuk teorinya, Rhodes menubuhkan biasiswa pada tahun 1902 yang membolehkan pelajar yang mempunyai kecenderungan kepimpinan belajar di Universiti Oxford.

Nah, kerana ternyata tidak semua kualiti seorang pemimpin telah didedahkan, mari kita fokus pada yang utama:

1.Keseimbangan

Seorang pemimpin mesti ada gabungan harmoni berkualiti, tiada embel-embel. Keagresifan yang keterlaluan dan kelonggaran yang berlebihan memudaratkan pasukan ketua. Sebarang kualiti harus seimbang dan tidak boleh terlalu jelas.

2. cita-cita

Keinginan untuk mencapai sesuatu yang dapat dilihat dan keinginan untuk merealisasikan potensi diri. Seorang pemimpin bercita-cita tinggi, dia menetapkan matlamat yang tinggi untuk dirinya sendiri dan berusaha untuk mencapainya. Cita-cita yang berlebihan, digabungkan dengan kekurangan integriti, boleh membawa kepada tingkah laku yang tidak diingini dan juga rasuah.

3. Keazaman

Pemimpin adalah penentu. Dia cepat menilai keadaan dan membuat keputusan yang memberi manfaat kepada organisasi dan kumpulan, sama seperti cepat pemimpin merebut peluang yang muncul di hadapannya. Keazaman membolehkan seseorang pemimpin merebut peluang yang boleh membawa kepada kejayaan.

4. Semangat

Seorang pemimpin dicirikan oleh tenaga, dia mudah alih dan sentiasa bergerak ke arah matlamat, penuh semangat yang dia dapati tidak standard dan penyelesaian yang berkesan yang membawa kepada kejayaan. Orang ramai bertindak balas dengan lebih terbuka kepada seseorang yang bersemangat dan berdedikasi untuk kerja mereka. Seorang pemimpin mesti menjadi sumber inspirasi; dia mesti dapat memotivasikan orang ramai untuk bertindak.

5. Ketabahan

Seorang pemimpin sentiasa "pergerakan", dia sampai ke inti isu dan mencari penyelesaian. Pemimpin mencari jawapan dan jangan berputus asa sehingga mereka mendapatnya. Mereka gigih dalam mencari maklumat dan dalam melaksanakan rancangan mereka, yang mesti sentiasa diperiksa keberkesanannya.

6. Keyakinan diri

Seorang pemimpin mesti dapat mendengar suara hatinya dan berdiri teguh apabila keputusan penting jatuh ke bahunya. Dia mesti boleh menyatakan pendapatnya dan bertindak tegas. Dia mesti mempunyai kestabilan emosi.

7.Keterbukaan psikologi

Ia adalah kesediaan untuk mengambil kira pendapat dan idea orang lain, yang boleh meningkatkan keberkesanan organisasi dengan ketara. Dengan bersikap terbuka kepada pendapat yang berbeza, seorang pemimpin menerima lebih banyak maklumat untuk membuat keputusannya. Seorang pemimpin membincangkan ideanya dengan orang lain, yang membolehkannya membuat keputusan yang lebih termaklum. Sebaliknya, kerahsiaan yang berlebihan, ketakutan di sebalik kerahsiaan, tidak dapat mempromosikan organisasi dengan berkesan.

8. Realisme

Realisme adalah persilangan antara optimisme dan pesimisme. Orang yang optimis sering melebih-lebihkan keupayaan mereka, sebaliknya orang yang pesimis terlepas peluang yang muncul di kaki langit, manakala golongan realis secara objektif menilai keadaan dan membuat keputusan yang membawa kepada kecekapan. Seorang realis, menerima maklumat yang tidak ditapis, menimbangnya, mengukurnya, menilai dan menyemaknya untuk menentukan langkah seterusnya.

9. Kelaparan ilmu

Keinginan untuk belajar dan memperoleh pengetahuan baharu adalah penting bagi seorang pemimpin ini membantu memperkenalkan teknologi baharu ke dalam pengeluaran, proses dan pengurusan. Orang yang dahagakan pengetahuan sangat berkesan dalam mengurus organisasi dan orang.

10. Adil dan saksama

Seseorang itu tidak boleh dianggap sebagai pemimpin jika dia berat sebelah terhadap kepercayaan tertentu atau seseorang pemimpin mestilah adil dan tidak berat sebelah. Barulah dia boleh membina kepercayaan dan rasa hormat orang yang mengikutinya.

11. Tenang

Seorang pemimpin itu keren, dia mudah kekal tenang, dan bertolak ansur dengan kekaburan, dia menghadapi masalah secara berterusan. Seorang pemimpin tahu bahawa letupan dan ribut emosi datang dan pergi, yang bermaksud mereka mesti diterima sebagai sebahagian daripada perjalanan sambil mengekalkan kepala yang tenang.

12. Mengejar kecemerlangan

Pemimpin yang baik bukan sahaja menyokong piawaian tinggi, tetapi juga sentiasa meningkatkan tahap untuk mencapai kecemerlangan dalam semua bidang. Seorang pemimpin tidak berdiam diri, dia sentiasa berkembang, dia secara sedar melihat realiti sekeliling dan mencari cara untuk mempengaruhinya dengan lebih berkesan.

13. Kreativiti

Pemimpin menerima perubahan tepat pada masanya dan sesuai dalam pemikiran, rancangan dan tindakannya. Dia mencari cara baharu untuk menyelesaikan masalah yang dihadapinya dan mengubahnya untuk meningkatkan kecekapan. Keputusan seorang pemimpin selalunya tidak standard dan berbeza kecekapan tinggi dan kebaharuan.

“Ketakutan, penyucian kewujudan seseorang, pengembangan pengetahuan rohani, amal, kawalan diri, berkorban, mempelajari Veda, pertapaan, kesederhanaan, tanpa kekerasan, kebenaran, kebebasan dari kemarahan, kawalan diri, ketenangan, keengganan mencari kesalahan. pada orang lain, belas kasihan kepada semua makhluk hidup, kebebasan daripada ketamakan, kebaikan, kesederhanaan, keazaman yang kuat, tenaga, pengampunan, ketabahan, kesucian, ketiadaan iri hati dan keinginan untuk kemuliaan - semua sifat rohani ini wujud dalam orang-orang soleh yang dikurniakan ketuhanan. alam semula jadi. (Bkh.g.16. 1-3)

Ketakutan- ini adalah harta jiwa yang telah menyerahkan diri sepenuhnya kepada Tuhan. Orang yang mempunyai iman yang sempurna kepada Tuhan adalah tidak takut sama sekali. Dia yakin Tuhan sebagai Paramatma (Supersoul) ada di dalam hatinya, sentiasa bersamanya. Dikatakan bahawa Tuhan mengambil berat terhadap seseorang sehingga dia berbakti kepada-Nya.

Pemurnian kewujudan anda - bermakna di akhir hayat seseorang mesti menerima sannyas, cara hidup yang meninggalkan yang melibatkan penarikan diri daripada aktiviti material. Bagi sesiapa yang bercita-cita untuk naik ke platform kesedaran rohani, adalah perlu untuk menghentikan semua aktiviti yang bertujuan untuk kepuasan deria, mengelakkan pergaulan dengan jantina yang berlainan dan penglibatan dalam hal kewangan. Cara hidup ini dipanggil sannyasa, penolakan.

Perkembangan ilmu mengiringi pengangkatan sannyas. Mereka yang paling ditinggalkan adalah guru rohani bagi semua orang. Mereka menyampaikan ilmu yang lebih tinggi dan hidup dengan sedekah. Tetapi ini tidak bermakna mereka adalah pengemis. Hanya Tuhan sendiri yang menjaga mereka. Seseorang tidak seharusnya berpura-pura menjadi penolakan dengan mengemis, berpaling sannyas ke dalam perniagaan, menjadikan mengemis sebagai pekerjaan profesional.

Merendah diri - kualiti ini wujud dalam diri seseorang yang telah mencapai kesedaran transendental. Seseorang yang mengidentifikasi dirinya dengan badan material tidak boleh benar-benar rendah hati.

amal - bermaksud sumbangan sukarela kepada mereka yang terlibat dalam penyebaran ilmu kerohanian. Ini termasuk brahmana Dan sannyasi. Kedua-dua jenis orang ini mewakili warna masyarakat bertamadun, dan masyarakat harus menjaga mereka. Sepertimana penyebaran ilmu dan dakwah ilmu yang lebih tinggi adalah tanggungjawab langsung sannyasi Dan brahmana, jadi sedekah adalah tanggungjawab orang yang hidup kehidupan keluarga sebagai suri rumah ( grihasthas). Orang-orang ini harus mencari rezeki yang layak dan membelanjakan 10% untuk menyebarkan pengetahuan yang lebih tinggi ke seluruh dunia. Amal sedekah ini ada guna kebaikan. Ia menyumbang kepada perkembangan prinsip rohani dalam diri seseorang, berbeza dengan yang dimiliki guna nafsu dan kejahilan.

Kawalan diri - Ini bermakna kawalan perasaan dan keinginan ghairah.

Pertapaan baik untuk setiap orang, tetapi terutama bagi mereka yang ingin meninggalkan rumah dan memulakan usaha ke tempat-tempat haji, demi penyucian mereka. Seseorang yang telah bersara daripada urusan keluarga mestilah seorang yang zuhud dari segi badan, fikiran dan bahasa. Mereka yang memanjakan deria mereka tidak akan dapat mencapai kesedaran rohani.

Kesederhanaan, tanpa kekerasan, kebenaran - eh kemudian sifat-sifat yang wujud brahmana. Menjadi guru kemanusiaan. Mereka mestilah sederhana dalam komunikasi, berfikiran sederhana, jujur ​​dan tidak ganas, jika tidak ajaran mereka akan terbatal.

Kebebasan daripada kemarahan -kualiti yang penting bagi semua manusia, kerana kemarahan, serta ketamakan dan nafsu, membuka pintu neraka yang luas.

Anda tidak sepatutnya mencari kesalahan orang lain. Anda tidak seharusnya terlibat dalam kritikan kosong kerana iri hati kepada pihak atasan anda. Sudah tentu, jika anda memanggil seorang pencuri sebagai pencuri, maka ini bukan main-main, tetapi jika anda memanggil orang yang jujur ​​sebagai pencuri, maka ini adalah kesalahan yang tidak boleh dimaafkan yang akan menjadi penghalang dalam kehidupan rohani.

Kesederhanaan mengandaikan ketiadaan kebanggaan, yang timbul daripada ego palsu. Seseorang yang memahami kedudukannya sebagai hamba Tuhan yang kekal sentiasa rendah hati. Dia tahu bahawa hanya dengan rahmat Tuhan dia boleh mencapai apa-apa dalam hidupnya.

Keazaman - bermakna jika hasil sesuatu aktiviti tidak datang serta-merta atau, bertentangan dengan apa yang diharapkan, ia berakhir dengan kegagalan, maka dalam kes ini seseorang itu tidak seharusnya menjadi putus asa. Mereka yang bertaqwa kepada Allah sentiasa berazam. Mereka meneruskan perkhidmatan mereka kepada Tuhan dengan penuh semangat dalam semua keadaan.

Tenaga – bermaksud kualiti yang wujud dalam penguasa. Pemimpin masyarakat mestilah bertenaga, kuat, dan sentiasa bersedia memberi perlindungan kepada yang lemah. Bagi mereka, penggunaan kekerasan mengikut hukum Allah adalah sejenis keberanian. Untuk menghukum penyamun dan penjenayah, seorang pemerintah, pahlawan, pentadbir atau pemimpin masyarakat yang lain mesti tahu dan boleh menggunakan kekerasan untuk kejayaan keadilan, keamanan dan ketenteraman rakyat.

Pengampunan - Kualiti ini, bersama-sama dengan tenaga, juga perlu bagi mereka yang memimpin. Dengan teguh dalam melakukan kehendak Tuhan, dia dapat membengkokkan musuhnya, tetapi dalam keadaan lain dia harus menunjukkan belas kasihan. "Pedang tidak memotong kepala yang tunduk!"

Kesucian - Ini bermakna bukan sahaja kesucian badan, tetapi juga kesucian fikiran, kesucian pemikiran dan tindakan seseorang. Kebersihan dan ketepatan dalam perniagaan, perdagangan dan perniagaan adalah amat penting.

Kurang iri hati dan keinginan untuk kemasyhuran - kualiti ini berharga bagi mereka yang terlibat dalam kraf dan dalam perkhidmatan orang lain. Pekerja, proletariat yang tidak mempunyai apa-apa harta adalah sangat sensitif kepada mereka yang memilikinya Mereka lebih cenderung untuk iri hati daripada orang lain. Menurut kegiatannya yang soleh dan maksiat ( karma) sempurna pada masa lalu, setiap orang mendapat apa yang mereka layak: kelahiran baik atau buruk, kekayaan atau kemiskinan... Seseorang perlu mengetahui perkara ini. Kebaikan dibalas dengan kebaikan dan kejahatan dibalas dengan kejahatan. Itu undang-undang karma. Tidak seorang pun harus mengeluh dan mencari mereka yang harus dipersalahkan atas kemalangan mereka, kerana ini adalah akibat dari perbuatan dosa mereka sendiri yang dilakukan oleh mereka dalam penjelmaan masa lalu. Bagi mereka yang berada dalam sektor perkhidmatan perlulah menghormati pihak atasan demi menjaga ketenteraman awam. Dia tidak sepatutnya berbangga dengan separuhnya dan menuntut penghormatan. Seseorang yang dikurniakan sifat ilahi sejak lahir jelas menyedari kedudukannya sebagai hamba Tuhan, dan oleh itu dia tidak mempunyai sebarang kepura-puraan, sentiasa sopan dan damai.

"Kesombongan, keangkuhan, kesombongan, kemarahan, kekasaran dan kejahilan - ini adalah sifat-sifat yang melekat pada mereka yang mempunyai sifat setan, wahai anak Pritha." (Bh.g.16.4.)

Selalunya orang nak tunjuk religiositas, tapi kerana sifatnya syaitan, mereka sendiri tidak mampu mengikut prinsip agama. Lebih-lebih lagi, kerana sifat syaitan mereka, mereka sentiasa cuba untuk membenarkan kecenderungan jahat mereka dengan memalsukan kitab suci dan menafsirkannya dengan cara yang aneh seolah-olah mereka telah mengadakan perjanjian dengan Yang Maha Esa.

Kristus memerintahkan pengikutnya: “Jangan membunuh!” Ini bermakna mereka harus berhenti makan daging. Seseorang tidak boleh membunuh haiwan yang tidak bersalah, "adik-adiknya", dan memakan daging mereka. Malah, tiada agama yang menggalakkan pembunuhan haiwan. Tetapi syaitan mengatakan bahawa perintah "jangan membunuh" hanya terpakai kepada manusia. Ia berikutan daripada ini bahawa Kristus berkhotbah kepada pembunuh dan penyamun dengan Jalan Tinggi. Mungkin ia seperti itu? Sesungguhnya, perintah: "jangan membunuh", "jangan berzina", "jangan mencuri", dsb. orang biasa sangat pelik: dia tidak membunuh sesiapa, tidak mencuri atau berzina. Orang yang beradab tidak perlu diingatkan bahawa membunuh, mencuri dan berzina adalah salah. Tidak perlu mengingatkan mereka yang berbakti kepada Tuhan bahawa Dia mesti dikasihi. Ia adalah dalam sifat jiwa. Orang yang saleh, yang dikurniakan sifat ilahi, tidak mempunyai kecenderungan untuk melakukan sesuatu yang bertentangan dengan kehendak Tuhan. Hanya orang di bawah pengaruh sifat syaitan, hidup seperti haiwan, perlu berada di bawah ketakutan hukuman mati berkata: "Engkau jangan membunuh!" "Jangan mencuri!" "Jangan berzina, jangan kawin seperti binatang!" Cintailah Tuhan...” Iblis tidak memahami apa-apa selain ketakutan. “Gehenna api” menyala hanya untuk mereka, dalam ketakutan yang mana mereka terpaksa menahan kecenderungan jahat mereka dan keinginan untuk menghujat. Kerana takut siksaan neraka dan kemungkinan dipukul atau dihukum oleh Tuhan dan wakil-wakil-Nya, mereka mengekang keinginan nafsu mereka dan tidak menunjukkan kecenderungan syaitan mereka. Tetapi ia berlaku bahawa mereka berkuasa. Anda perlu mengenali syaitan dengan penglihatan.

Kemarahan, kekasaran dan kejahilan adalah sifat-sifat manusia setan. Pertuturan mereka tidak menyenangkan dan kasar. Mereka marah kerana perkara remeh. Apabila seseorang mengeluarkan kata-kata kesat dari mulutnya, permusuhan tidak dapat dielakkan. Fikiran serta-merta menjadi gelisah, mata menjadi merah dan...

Kita melihat bahawa kewujudan material adalah dua. Ia tertakluk kepada kuasa baik dan jahat. Permusuhan dalam masyarakat manusia tidak dapat dielakkan sehingga setiap orang mencapai kesedaran Kŗşņa, dibebaskan daripada konsep kehidupan materialistik, yang berdasarkan kesedaran "Saya adalah hasil daripada materi, saya adalah tubuh." Jiwa itu suci. Dia adalah transendental kepada semua manifestasi sifat material, yang hanya mempengaruhi tubuh, minda dan kecerdasan seseorang, tetapi tidak menyentuh jiwanya. Hanya kerana seseorang mengenal pasti dirinya dengan badan, dia terpaksa mematuhi undang-undang alam ini, memperoleh sifat-sifat ketuhanan atau syaitan semasa hidupnya. Sebaik sahaja dia membersihkan fikirannya, dia akan segera menjadi maksum. Inilah rahsia kebebasan sejati, kesaksamaan dan persaudaraan semua makhluk hidup, disatukan oleh sifat rohani dan rohani mereka.

“Mencari kesenangan dalam nafsu yang tidak pernah puas dan tenggelam dalam kesombongan, kesombongan dan prestij palsu, setan, dengan demikian dalam ilusi, selalu tertarik dengan kegiatan yang tidak murni, tertarik oleh yang fana.”

“Mereka percaya bahawa kepuasan deria adalah keperluan pertama tamadun manusia. Oleh itu, sepanjang hayat mereka, kebimbangan mereka tidak dapat diukur. Terjerat dalam rangkaian beribu-ribu keinginan dan dimakan oleh nafsu dan kemarahan, mereka memperoleh wang dengan cara yang tidak adil atas nama kepuasan indera.

“Tiga pintu membuka jalan ke neraka: nafsu, amarah dan tamak. Setiap orang yang munasabah harus meninggalkan mereka, kerana ia membawa kepada kemerosotan jiwa."

Dan kesimpulannya, ingat itu “Kualiti transendental membawa kepada pembebasan, manakala kualiti iblis mengikat...” (Bh.g.16.5.)

Pilihan adalah milik anda!

Semua dewa-dewa dan sifat-sifat mulia mereka dari segi religiusitas, pengetahuan dan penolakan menampakkan diri dalam tubuh seseorang yang telah mengembangkan pengabdian tanpa campuran kepada Keperibadian Tuhan Yang Maha Esa, Vasudeva. Seseorang yang tidak terlibat dalam khidmat bakti tetapi dalam aktiviti material tidak mempunyai kualiti positif. Walaupun dia pandai berlatih yoga mistik atau menjaga keluarga dan saudara-maranya dengan cara yang jujur, dia dibimbing oleh imaginasinya sendiri dan oleh itu melayani tenaga luaran Tuhan. Dari mana mereka akan datang dalam orang seperti itu? kualiti yang baik.

Tuhan Yang Maha Esa berkata: Ketidaktakutan, penyucian kewujudan seseorang, kesempurnaan dalam pengetahuan rohani, amal, mengawal deria, melakukan pengorbanan, mempelajari Veda, melakukan kesederhanaan, kesederhanaan, tanpa kekerasan, kebenaran, tanpa kemarahan, penolakan diri, ketenangan, tidak ada keinginan untuk memfitnah, belas kasihan kepada semua makhluk hidup, tidak ada ketamakan, kelemahlembutan, kesopanan, tekad, tekad, kemampuan untuk memaafkan, keteguhan hati, kesucian, tidak ada iri hati dan keinginan untuk kehormatan - ini adalah, wahai putera Bharata, sifat-sifat ketuhanan orang soleh yang dikurniakan sifat ketuhanan.

Kerendahan hati, kekurangan kesombongan, tanpa kekerasan, kesabaran, kesederhanaan; mendekati guru rohani yang jujur; kesucian, keteguhan, disiplin diri; penolakan terhadap apa yang mendatangkan keseronokan berahi; ketiadaan ego palsu; memahami bahawa kelahiran, kematian, usia tua dan penyakit adalah jahat; penafian diri, kekurangan ikatan dengan anak-anak, isteri, rumah, dll.; keseimbangan dalam kebahagiaan dan kesedihan; pengabdian yang tidak berbelah bahagi kepada-Ku; keinginan untuk tinggal di tempat yang terpencil, detasmen dari orang duniawi, pengiktirafan kepentingan kesedaran diri dan kegemaran untuk pencarian falsafah untuk Kebenaran Mutlak - ini saya nyatakan sebagai pengetahuan, dan segala-galanya saya panggil kejahilan.

Semua ini dua puluh enam kualiti adalah transendental. Mereka harus dibangunkan dalam diri kita bergantung pada tempat yang kita duduki dalam masyarakat dan perniagaan yang kita lakukan. Jika semua orang secara sedar mengembangkan kualiti ini dalam diri mereka, maka, walaupun penderitaan material yang tidak dapat dielakkan, dari masa ke masa mereka akan dapat naik ke tahap tertinggi pengetahuan diri rohani.

Tidak terlalu banyak orang yang munasabah Kadangkala proses kognisi yang diterangkan di sini secara tersilap dianggap sebagai hasil daripada bidang aktiviti. Namun, jalan ilmu yang sebenar diterangkan di sini.

Ilmu yang diterangkan dalam ayat-ayat ini membuka jiwa kepada kebebasan. Daripada semua komponen proses kognisi, yang paling banyak elemen penting dinamakan dalam baris pertama ayat kesebelas Bhagavad Gita (Bab 13): matlamat akhir ilmu adalah khidmat bhakti yang murni kepada Tuhan .

Oleh itu, jika seseorang tidak mahu atau tidak dapat mencapai tahap pelayanan rohani (transendental) kepada Tuhan, kesemua sembilan belas komponen lain dalam proses kognitif secara praktikalnya diturunkan nilainya.

Watak manusia adalah salah satu fungsi badan halus minda. Badan minda yang halus tidak mati dengan kematian badan kasar, tetapi, bersama-sama dengan jiwa, masuk ke dalam badan yang baru.

Oleh itu, watak kanak-kanak itu tidak akan berubah secepat yang kita mahu. Fikirannya hanya terbuka seperti bunga, kita hanya boleh mengubah perjalanan pembukaan kelopak, merangsang ciri-ciri positif perwatakan dan tidak menimbulkan penampilan yang negatif. Sudah tentu, dalam kes ini, kanak-kanak itu pasti akan membesar seorang lelaki yang baik. Namun, ini tidak bermakna perwatakannya telah banyak berubah.

Perwatakan seseorang berubah perlahan-lahan, tetapi manifestasinya boleh menjadi sangat pelbagai. Fikiran mengandungi banyak rahsia yang tidak dapat diselesaikan.

Terdapat ciri-ciri perwatakan yang nyata dan yang tidak nyata. Analogi boleh dibuat dengan biji epal. Ia mempunyai dalam dirinya badan halus pokok masa depan yang sudah besar. Benih ini sudah mengandungi maklumat tentang pokok besar, tentang semua yang berkaitan dengannya dan juga tentang warna epal. Tukang kebun tahu ini.

Contoh lain, di India terdapat pokok beringin. Satu buah mengandungi beribu-ribu biji sekecil butiran pasir. Akar turun dari dahan pokok ini, dan pokok baru tumbuh dari akarnya. Ini adalah bagaimana hutan besar dan tebal dari satu pokok muncul. Biji beringin sangat kecil, lebih kecil daripada bijirin millet. Dari satu benih itu muncul hutan beringin yang besar. Tetapi pokok epal tidak tumbuh dari biji beringin, kerana dalam biji epal terdapat daya halus yang membolehkan hanya pokok epal itu tumbuh.

Anak-anak kita pun sama. Watak sudah wujud dalam diri kanak-kanak sejak lahir, tetapi belum mempunyai masa untuk menunjukkan dirinya sepenuhnya. Dalam kanak-kanak yang taat secara lahiriah, terima kasih kepada daya halus ini, perubahan hormon muncul pada usia 13-15 tahun, dan banyak ciri watak yang tidak diketahui sebelum ini mula terbangun. Mereka bangun, termasuk ciri-ciri watak yang boleh menyebabkan masalah besar bagi ibu bapa.

Perubahan dalam badan serta-merta menjadi ketara, dan kualiti mental baru kanak-kanak, yang tidak dikenali oleh ibu bapa, berkembang. Akibatnya, ibu bapa terkejut: "Dari mana datangnya semua ini dalam wataknya, kerana tidak ada seorang pun dalam keluarganya yang mempunyai perkara seperti ini." Ciri-ciri watak ini sudah ada dalam badan halus minda, tetapi ia mula terbuka dengan usia, seperti kelopak bunga.

Jadi yang sebenar pengajian- Ini sabar mendedahkan perwatakan seseorang ke arah yang positif, bukannya sekadar mengisi fikiran dengan maklumat.

Terdapat 26 sifat watak orang suci, mereka disenaraikan dalam Bhagavad-gita:

3. perkembangan ilmu kerohanian

4. sedekah

5. kawalan diri

6. berkorban

7. kajian Veda

8. melakukan penjimatan

11. kebenaran

12. kurang kemarahan

13. penafian diri

14. tenang (damai)

15. kurang keinginan untuk mencari kesalahan orang lain

16. belas kasihan kepada semua makhluk hidup

17. kurang tamak

20. keazaman

21. keazaman

22. pengampunan

23. ketahanan

24. kebersihan

25. kurang iri hati

26. kurang keinginan untuk kehormatan (kesederhanaan)

Mencapai kesempurnaan walaupun dalam satu daripada ciri watak ini menjadikan seseorang itu benar-benar seorang saintis. Orang yang telah mencapai pencerahan dalam kesemua 26 benar-benar mempunyai kesedaran yang luas (dan bukan orang yang telah menghafal keseluruhan ensiklopedia).

Walau bagaimanapun, anda harus tahu itu Setiap ciri watak mempunyai 4 manifestasi yang berbeza.

Oleh itu, timbul rasa takut dalam diri seseorang yang telah mencapai kesempurnaan kerana dia melihat dirinya sebagai jiwa. Sebaliknya, keberanian dalam diri seseorang yang telah mengembangkan ciri-ciri watak seorang wali (ketakutan dalam kebaikan) dinyatakan dalam fakta bahawa dia memahami (secara teoritis sekarang) bahawa dia mempunyai sifat rohani.

Walau bagaimanapun, dua lagi ciri keberanian yang disenaraikan di bawah sebenarnya bukan keberanian seperti itu. Perkara yang sama boleh dikatakan tentang ciri-ciri watak lain, ia juga terdapat dalam 4 jenis:

1-Ketakutan

rohaniah

Sentiasa merasakan perlindungan yang datang dari Tuhan.

Dalam kebaikan

Berdasarkan kajian Veda dan pengetahuan bahawa kita mempunyai sifat yang kekal.

Dalam keghairahan

Keyakinan terhadap kebolehan diri sendiri atau pada kekuatan pelindung (negeri, saudara mara, perubatan, wang, kuasa).

Dalam kejahilan

Ketakutan adalah hasil daripada ilusi berfikir bahawa seseorang akan hidup selama-lamanya di dalam badan ini.

Ia bukanlah berani fanatik, tetapi pengetahuan bahawa kita adalah jiwa dan tidak akan mati dengan kematian badan, yang menjadikan seseorang benar-benar tidak takut.

rohaniah

Mencapai keupayaan untuk melihat Tuhan dan menyedari sepenuhnya diri anda sebagai hamba-Nya.

Dalam kebaikan

Kembangkan sifat-sifat peribadi yang suci

Dalam kejahilan

Dengan berkhidmat kepada Tuhan dari kehidupan ke kehidupan, untuk faedah semua makhluk hidup, seseorang memperoleh kemurnian kesedaran, dan bukan melalui permulaan murahan fakir tempatan.

3-Perkembangan ilmu kerohanian

rohaniah

Jadilah hamba yang rendah hati kepada penyembah Tuhan yang murni dan mencapai kesempurnaan di jalan ini. Pengetahuan tentang jiwa, membezakan roh dengan jirim, pengetahuan tentang dunia rohani, pengetahuan tentang Tuhan dan hubungan dengan-Nya.

Dalam kebaikan

Patuhi semua prinsip kehidupan beradab dan pelajari kitab suci di bawah bimbingan yang cekap. Pengetahuan tentang kebaikan dan kelebihannya daripada nafsu dan kejahilan.

Dalam keghairahan

Kaji semua yang menarik perhatian anda tanpa pandang bulu dan pertimbangkan itu semua pengetahuan rohani hanya kerana seseorang berkata demikian. Untuk mengkaji apa yang dipanggil pengetahuan rohani untuk tujuan menguasai alam material dan manusia.

Dalam kejahilan

Membangunkan pengetahuan rohani dalam kejahilan adalah untuk mengkaji pengetahuan rohani, tetapi pada masa yang sama mengabaikan sepenuhnya semua prinsip dan peraturan yang didakwahkannya. Pengetahuan sedemikian adalah palsu, pada asasnya khayalan, salah, dan tidak berwibawa.

Hanya melalui perkembangan pengetahuan rohani seseorang menjadi guru sebenar untuk semua orang, dan bukan dengan bantuan diploma pedagogi.

4-Sumbangan

rohaniah

Dilakukan sebagai perkhidmatan kepada Tuhan, atas nama kemajuan rohani, dengan sebutan suku kata suci om, tat, sat.

Dalam kebaikan

Mereka dilakukan kerana rasa tanggungjawab, dan bukan untuk mendapatkan apa-apa sebagai balasan. Mereka dilakukan pada masa yang sesuai, di tempat yang sepatutnya, diberikan kepada orang yang layak.

Dalam keghairahan

Pengorbanan yang dilakukan untuk menerima sesuatu sebagai balasan, untuk menikmati hasil jerih payah seseorang, dibuat dengan berat hati.

Dalam kejahilan

Berkomitmen di tempat yang najis (najis) pada masa yang salah, diberikan orang yang tidak layak, dibuat tanpa perhatian dan rasa hormat yang sewajarnya kepada orang yang layak.

Sedekah, dan bukan tamak, menjadikan seseorang itu benar-benar kaya, baik dari segi rohani mahupun material.

5-Kawalan diri

rohaniah

Kawalan diri bermaksud seseorang itu tidak boleh menerima apa-apa yang menyelewengkannya dari jalan pengabdian kepada Tuhan. Dia harus mempunyai tabiat menolak segala sesuatu yang bertentangan dengan jalan kemajuan rohani.

Kawalan diri rohani sentiasa bermakna yoga - hubungan dengan Tuhan Yang Maha Esa.

Dalam kebaikan.

Jangan tenggelamkan diri anda dalam keseronokan deria anda lebih daripada yang diperlukan. Seseorang mesti melaksanakan tugasnya dalam keadaan fikiran yang tenang, meninggalkan semua pemikiran kejayaan dan kegagalan.

Dalam keghairahan

Belajar senaman, yoga dengan matlamat menikmati badan yang kuat dan sihat, berusaha untuk menguasai kuasa besar dengan matlamat untuk mempunyai kemasyhuran dan penguasaan terhadap orang lain.

Dalam kejahilan

Simpan diri anda dalam keadaan marah, benci, melakukan penjimatan dengan tujuan mendatangkan mudarat.

Kawalan diri menjadikan seseorang itu menarik dan dihormati oleh semua orang, bukan pakaian yang mewah.

6-Pengorbanan

rohaniah

Melantunkan Nama Suci Tuhan.

Dalam kebaikan

Dibuat daripada rasa kewajipan, tanpa keinginan untuk keuntungan dan hasil kerja mereka.

Dalam keghairahan

Dibuat dengan keinginan untuk keuntungan dan hasil kerja mereka.

Dalam kejahilan

Dibuat dalam kerangka fikiran yang menyinggung, tanpa mengetahui akibatnya, yang sudah pasti akan membawa mudarat sahaja.

Dengan melakukan pengorbanan yang ditetapkan pada zaman kita - mengulangi Nama-nama Suci Tuhan, seseorang memenuhi kewajipan hidupnya, tanpa menumpukan seluruh kekuatan dan kemampuannya untuk mengatur kehidupan anak-anaknya.

7-Pengajian kitab suci

rohaniah

Ia dilakukan di bawah bimbingan guru rohani dengan tujuan semata-mata untuk mengembangkan Cinta kepada Tuhan.

Dalam kebaikan

Ia dijalankan dengan matlamat untuk mempelajari cara melaksanakan tugas dengan betul dan secara beransur-ansur membersihkan kesedaran seseorang.

Dalam keghairahan

Mereka yang mempelajari kitab suci dengan penuh semangat sentiasa membezakan pengetahuan ini dengan semua yang lain dan dengan itu mewujudkan permusuhan agama.

Dalam kejahilan

Pengetahuan rohani dipelajari tanpa bimbingan yang betul, tanpa memerhatikan prinsip rohani, dan semua ini disertai dengan penciptaan teori dan idea sendiri, tidak disokong oleh pihak berkuasa rohani.

Pengetahuan praktikal tentang kitab suci menjadikan seseorang itu benar-benar seorang saintis, bukan ijazah akademik.

8-Bertapa

rohaniah

Ini adalah kekurangan sukarela yang dilakukan dengan matlamat untuk mencapai Yang Maha Esa.

Dalam kebaikan

Ini adalah penjimatan badan, minda dan ucapan yang dilakukan dengan tujuan memurnikan kesedaran.

Dalam keghairahan

Melakukan pelbagai usaha untuk mencapai beberapa kejayaan material.

Dalam kejahilan

Kekurangan sukarela yang membahayakan tubuh atau orang di sekeliling dan membawa seseorang kepada kemerosotan kesedaran. Semua ini dilakukan kerana beberapa idea bodoh.

Dengan bantuan zuhud, seseorang mendapat peluang untuk mencapai semua yang dia inginkan di dunia ini, dan bukan dengan bantuan pertalian, bagaimanapun, hanya zuhud rohani dan zuhud dalam kebaikan yang membawa kebahagiaan kepada seseorang.

9-Kesederhanaan

rohaniah

Jadilah penyembah Tuhan yang sederhana.

Dalam kebaikan

Jangan terlibat dalam politik, jangan jadi hipokrit, terbuka kepada kebenaran.

Dalam keghairahan

Lihatlah sederhana, untuk mendapatkan kepercayaan, untuk keuntungan.

Dalam kejahilan

Hanya mudah tertipu dan bodoh.

Kesederhanaan bukan dua muka, dan bukan keangkuhan seorang saintis terkenal, adalah tanda kebijaksanaan yang sebenar.

rohaniah

Seseorang harus berusaha sebaik mungkin untuk menyebarkan pengetahuan yang benar kepada orang-orang sedemikian rupa sehingga mereka menjadi tercerahkan dan melepaskan idea keinginan yang berlebihan untuk keseronokan material. Seseorang yang mempunyai pengetahuan sedemikian dan tidak mahu menyebarkannya melakukan keganasan.

Dalam kebaikan

Seseorang tidak boleh melakukan sesuatu yang akan menyebabkan penderitaan atau kesusahan kepada orang lain.

Dalam keghairahan

Perlindungan anjing, kucing, guinea pig, dengan pembunuhan berterusan lembu.

Dalam kejahilan

Percubaan untuk melindungi seseorang daripada pengetahuan rohani, yang didakwa secara paksa dikenakan ke atasnya dari luar.

Penolakan makanan daging dan ikan adalah benar tanpa kekerasan, dan bukan penyertaan dalam gerakan untuk melindungi anjing dan kucing. Walau bagaimanapun, pada umumnya, tanpa kekerasan adalah dakwah pengetahuan rohani kepada mereka yang terperangkap dalam kejahilan.

11-Kebenaran

rohaniah

Seseorang mesti tahu apa itu kebenaran mutlak, berdakwah, memahami bahawa kita adalah jiwa, dan bertindak mengikut rancangan Tuhan.

Dalam kebaikan

Kebenaran bermaksud fakta mesti dikemukakan kerana ia adalah untuk faedah orang lain.

Dalam keghairahan

Katakan kebenaran hanya jika ia berfaedah.

Dalam kejahilan

Untuk memberitahu kebenaran dengan keinginan untuk menyakiti kesombongan seseorang, untuk memahami dengan kebenaran apa yang bermanfaat untuk merugikan orang lain.

Memberi orang pengetahuan sebenar tentang jiwa adalah kebenaran sebenar, dan tidak menunjukkan kebejatan dan keganasan tanpa sekatan di televisyen.

12-Kebebasan daripada kemarahan

rohaniah

Jadilah hamba Tuhan yang rendah hati.

Dalam kebaikan

Tanamkan kemarahan dalam diri anda berdasarkan kitab suci.

Dalam keghairahan

Mengandungi kemarahan dalam diri.

Dalam kejahilan

Menahan perasaan untuk tujuan melakukan kejahatan.

Ketiadaan kemarahan sebenar ditunjukkan dalam sikap yang baik terhadap orang tersayang dan saudara mara, dan bukan dalam senyuman lembut yang bertugas di tempat kerja. Walau bagaimanapun, tanpa menjadi hamba Tuhan yang sempurna, tiada seorang pun di alam semesta ini dapat dibebaskan sepenuhnya dari kemarahan, ini adalah pernyataan Veda.

13-Penafian diri

rohaniah

Untuk mencapai pelepasan sebenar bermakna sentiasa ingat bahawa kita adalah zarah Tuhan Yang Maha Esa dan oleh itu tidak berhak untuk menikmati hasil kerja kita. Oleh kerana kita adalah sebahagian daripada Tuhan Yang Maha Esa, hasil daripada aktiviti kita adalah milik-Nya dan bukan orang lain.

Dalam kebaikan

Seseorang mesti sentiasa melakukan apa yang membantunya dalam kemajuan rohani, dan menolak segala yang menghalangnya daripada peningkatan diri.

Dalam keghairahan

Bertolak ansur demi mencapai kenikmatan syurga.

Dalam kejahilan

Penolakan luaran. Bertindak seperti seorang bhikkhu yang meninggalkan, sentiasa menumpukan secara dalaman pada keseronokan indria. Berpura-pura menjadi orang yang melepaskan diri sambil terus melanggar prinsip kehidupan rohani.

Penolakan yang benar adalah penggunaan wang, kemasyhuran, dan harta benda yang tidak mementingkan diri untuk melayani Tuhan untuk kepentingan semua orang, dan bukan untuk menjadi pengemis.

14-Pendamaian

rohaniah

Orang yang memahami Tuhan memperoleh damai sejahtera.

Dalam kebaikan

Kedamaian adalah kenikmatan kedamaian dalam diri sendiri.

Dalam keghairahan

Seseorang menjadi damai, mengalami kebahagiaan material sementara.

Dalam kejahilan

Mengalami kedamaian di bawah pengaruh tidur, bahan yang memabukkan, keseronokan duniawi, sehingga menjejaskan peningkatan diri.

Orang yang benar-benar damai ialah orang yang telah meninggalkan kemasyhuran, harta dan wanita, dan bukan orang yang berpura-pura aman untuk menerima penghormatan, wang daripada pengikutnya dan senyuman mesra dari lawan jenis.

15-Kurang kritikan

rohaniah

Melihat sifat rohani dalam setiap orang dan memperlakukan semua makhluk hidup secara sama rata dengan kasih sayang.

Dalam kebaikan

Untuk melihat semua orang melalui mata tulisan suci dan cuba membantu semua orang memilih jalan yang betul. Jangan pernah menilai seseorang tanpa kehadirannya, jangan terlibat dalam gosip. Buat semua komen hanya dengan kebaikan di dalam hati anda dan dengan kerendahan hati, hanya dalam kes di mana kenyataan ini sesuai.

Dalam keghairahan

Untuk dikenali sebagai seorang yang penyayang, dengan matlamat untuk mencipta reputasi dan kerjaya yang baik. Tegur semua orang kecuali kawan anda.

Dalam kejahilan

Menutup mata kepada kemungkaran untuk mengelakkan masalah.

Dia yang melihat jiwa dalam setiap orang dan menganggap semua orang sebagai saudaranya mencapai keupayaan untuk tidak mengkritik.

16-Belas kasihan

rohaniah

Seorang penyembah Tuhan menunjukkan belas kasihan kepada jiwa-jiwa miskin yang tidak mempunyai pengetahuan rohani dan menerangi mereka untuk membantu mereka memperoleh pengetahuan rohani.

Dalam kebaikan

Menurut orang-orang kudus yang terkenal dengan kemurahan hati mereka, orang yang mengalami kesakitan apabila melihat penderitaan orang lain dan bergembira dalam kebahagiaan orang lain mempunyai belas kasihan dan menganut ajaran agama yang kekal.

Dalam keghairahan

Kasihanilah orang yang rapat sahaja dan jangan perasan penderitaan orang lain.

Dalam kejahilan

Untuk mengikat seseorang kepada aktiviti jahat kerana kejahilan, berfikir bahawa ini akan membantunya.

Orang yang benar-benar penyayang ialah orang yang mendedahkan kepada manusia ilmu yang menggembirakan mereka, dan bukan orang yang menganggukkan kepalanya tanda simpati.

17-Kebebasan daripada tamak

rohaniah

Menjadi tamak kepada ilmu kerohanian dan tidak berminat dengan perkara lain.

Dalam kebaikan

Tidak mempunyai kepentingan peribadi terhadap harta orang lain, isteri orang dan kemasyhuran orang lain.

Dalam keghairahan

Buat penampilan yang tidak mementingkan diri, sambil memikirkan hanya tentang keuntungan peribadi, pemerolehan dan kemasyhuran.

Dalam kejahilan

Salah urus harta orang lain, melibatkan kecurian, rompakan dan muslihat.

Anda boleh memberikan banyak harta dan masih tamak. Tetapi orang yang memberi orang pengetahuannya yang paling intim dan melakukan ini bukan untuk tujuan kehormatan, keuntungan dan nasib baik, tetapi semata-mata kerana dorongan rohani, dia telah benar-benar menakluki kepentingan diri sendiri.

18-Kebaikan

rohaniah

Seseorang itu sama baiknya: kepada orang suci, kepada orang biasa, manusia yang jatuh, haiwan, tumbuhan.

Dalam kebaikan

Keinginan yang tidak mementingkan diri untuk melakukan perbuatan baik, bukan keinginan untuk melakukan kejahatan.

Dalam keghairahan

Untuk menjadi lebih baik kepada saudara-mara dan orang tersayang anda daripada orang lain adalah kebaikan sentimental.

Dalam kejahilan

Bersikap baik hanya akibat ketakutan atau kejutan yang kuat dan dengan cepat mengubah perasaan baik anda kepada sebaliknya disebabkan oleh keadaan.

Orang yang benar-benar baik ialah orang yang tahu bagaimana memberitahu seseorang dengan tepat sebanyak pengetahuan yang benar yang dapat dia fahami, dan bukan orang yang dianggap baik.

rohaniah

Jadilah hamba Allah yang hina dan penyembah-Nya.

Dalam kebaikan

Tanamkan kerendahan hati dalam diri sesuai dengan perintah kitab suci. Ia juga bermakna tidak menuntut penghormatan yang tidak sepatutnya dan tidak membahayakan makhluk hidup lain.

Dalam keghairahan

Kerendahan hati seorang kerjaya bawahan.

Dalam kejahilan

Berpura-pura menjadi seorang yang rendah hati, bangga dengan kedudukan anda.

Orang yang benar-benar merendah diri ialah orang yang tetap merendah diri semasa terkenal dan mempunyai segala kuasa, bukan orang yang cuba merendah diri untuk mencapai semuanya.

20-Keazaman

rohaniah

Keazaman yang membawa kepada khidmat bakti yang murni kepada Tuhan.

Dalam kebaikan

Tekad yang membawa kepada penolakan, pengetahuan, kajian kitab suci.

Dalam keghairahan

Keazaman yang berlebihan dalam mencapai kekayaan material.

Dalam kejahilan

Keazaman untuk menikmati deria anda.

Keazaman sebenar ditunjukkan dalam diri seseorang apabila dia menolak kehidupan seks yang berlebihan untuk tujuan peningkatan diri, tetapi bukan dalam keupayaan untuk menakluki lawan jenis dengan tegas.

21-Bertujuan

rohaniah

Keupayaan untuk mengarahkan seluruh kewujudan anda kepada Tuhan.

Dalam kebaikan

Ini adalah kebolehan untuk mengatasi ketidakstabilan di jalan menuju kemajuan rohani, serta keengganan untuk menetapkan diri untuk sebarang matlamat utama lain dalam kehidupan, dan juga pemikiran tunggal dalam pembelajaran kitab suci.

Dalam keghairahan

Bertujuan dalam pencapaian material.

Dalam kejahilan

Bertujuan terhadap apa yang membawa kepada kemerosotan (dadah, pelacuran, keganasan).

Keazaman sebenar adalah berusaha untuk matlamat yang membawa kepada dunia rohani, di mana tidak ada kematian, usia tua dan penyakit, dan tidak berusaha untuk menjadi yang terbaik dalam apa-apa.

22-Pengampunan

rohaniah

Dia mengampuni semua orang kecuali orang yang menyinggung perasaan Tuhan dan penyembah-Nya.

Dalam kebaikan

Menanam kemaafan dalam diri sesuai dengan kitab suci.

Dalam keghairahan

Dia berjanji akan memaafkan jika ada manfaat daripadanya.

Dalam kejahilan

Memaafkan bukan kerana penanaman kemaafan, tetapi kerana lemahnya hati.

Lelaki yang berjiwa luas, walaupun menyalahkan, tidak menyalahkan, tetapi mahu membantu. Orang yang pengecut, walaupun telah mengucapkan seratus kali bahawa dia telah memaafkan, masih menyimpan dendam.

23-Keteguhan hati

rohaniah

Iman yang teguh kepada Tuhan dan pengabdian yang tidak berbelah bahagi kepadaNya.

Dalam kebaikan

Keazaman yang tidak tergoyahkan, dipelihara tanpa henti oleh amalan yoga, yang dengan itu mengawal aktiviti minda, kehidupan dan deria, adalah keteguhan dalam kebajikan.

Dalam keghairahan

Ketekunan yang seseorang itu berusaha untuk hasil agama, perkembangan ekonomi dan kepuasan sensual, mempunyai sifat ghairah.

Dalam kejahilan

Keteguhan hati yang tidak membantu mengatasi tidur, ketakutan, kesedihan, kesuraman dan khayalan, ketabahan yang bodoh itu tergolong dalam kejahilan.

Menjadi juara Olimpik, tetapi tidak menakluki kebanggaan anda, bukanlah penunjuk ketabahan. Orang yang telah menakluki keegoannya benar-benar tabah.

24-Kebersihan luaran

rohaniah

Kesucian rohani menjadikan seseorang itu suci. Walaupun dia tidak mematuhi semua peraturan kebersihan, tubuhnya sentiasa mengeluarkan wangian.

Dalam kebaikan

Pembersihan harian premis dan sentiasa menjaga kebersihan badan.

Dalam keghairahan

Menantang mencipta penampilan yang bersih dan menarik untuk badan dan apartmen menggunakan pelbagai perisa.

Dalam kejahilan

Memakai pakaian bersih pada badan yang kotor dan tidak dicuci.

Orang yang bersih zahirnya ialah orang yang mampu membersihkan rumahnya dan berwuduk dengan sempurna setiap hari, dan bukan orang yang memakai pakaian yang bersih pada badan yang kotor dan menjaga kehormatan.

25-Kurang iri hati

rohaniah

Mempunyai matlamat tertinggi dalam hidup - kembali kepada Tuhan - seseorang tidak pernah iri hati sesiapa pun dan, apabila mencapai kesempurnaan, tidak membanggakan fakta bahawa dia telah menjadi layak untuk kembali ke dunia rohani.

Dalam kebaikan

Tanamkan ketiadaan hasad dengki dalam diri berdasarkan kitab suci.

Dalam keghairahan

Jangan iri hati dengan orang tersayang dan rakan anda dan pada masa yang sama iri kepada orang lain.

Dalam kejahilan

Tidak iri hati akibat tidak memahami kebaikan sesuatu (kerana kebodohan)

Bukan iri hati yang menjadikan seseorang kawan sejati bagi semua makhluk hidup, tetapi bukan kedudukan tinggi di mana setiap orang pasti ingin menjadi kawan.

26-Kesederhanaan

rohaniah

Jadilah hamba Allah yang hina dan hamba-Nya yang bertaqwa.

Dalam kebaikan

Kesederhanaan bermaksud seseorang itu tidak seharusnya berusaha untuk dihormati oleh orang lain.

Dalam keghairahan

Kesederhanaan wanita pada pandangan seorang lelaki.

Dalam kejahilan

Buat penampilan yang sederhana.

Seorang wanita sederhana untuk disukai, tetapi kesopanan sejati akan muncul dalam diri seseorang yang telah mencapai semua yang boleh dicapai dan mengelakkan penghormatan yang tidak perlu.

Oleh itu, adalah sangat penting untuk membina ciri-ciri perwatakan yang baik. Ini adalah lebih sukar untuk dilakukan daripada, sebagai contoh, untuk menguasai beberapa maklumat menarik dan dikenali sebagai seorang saintis. Orang yang benar-benar berilmu adalah orang yang mampu mengatasi sifat buruk dalam dirinya.

Memahami watak adalah sangat penting dalam mengatasi penyakit dan keadaan yang menyakitkan. Ternyata minda yang bersifat halus, bukan sahaja mengawal jiwa manusia, tetapi juga setiap organ, setiap sel badan kita. Akibatnya, setiap organ mempunyai watak tersendiri. Watak semua organ, apabila digabungkan, membentuk watak badan halus minda. Fikiran, mengawal semua organ dan sistem badan, melakukan ini dengan bantuan wataknya.

Sebagai contoh, kita berkata: "Saya mempunyai kegembiraan dalam hati saya" atau "Saya mempunyai kesedihan dalam hati saya." Apabila kita mengatakan bahawa ada kegembiraan di dalam hati, yang kita maksudkan adalah hati itu ringan, dan apabila kita mengatakan bahawa ada sayu dalam hati, maksudnya hati itu berat. Ini bermakna badan halus minda mengawal aktiviti hati melalui emosi. Dan ini adalah mekanisme utama peraturan jantung.

Walau bagaimanapun, sains kita percaya bahawa hanya sistem saraf bertanggungjawab untuk mengawal selia aktiviti semua organ dan sistem. Apa yang kemudiannya mengawal selia sistem saraf? Mengapa dengan kemurungan tekanan darah turun dan nada semua organ menurun, tetapi dengan kemarahan sebaliknya berlaku? Kemarahan bukan milik sistem saraf, tetapi milik minda. Sebenarnya, kita mesti faham bahawa kita tidak hidup dalam sistem saraf, tetapi dalam minda. Dan sifat fikiran kita menentukan bagaimana kita bertindak. Ia bergantung kepada tindakan kita sama ada kita akan jatuh sakit atau tidak, dan bukan sama ada kita menyumbat sistem saraf dengan dadah atau tidak.

Ayurveda berkata - kami menderita hanya kerana kita tidak mempunyai ilmu, cara hidup dengan betul.

Jika semuanya bergantung pada sesuatu yang lain, maka logik apa yang boleh didapati dalam semua ini? Dalam kes ini, kami akan sentiasa kelihatan bahawa jika saya sakit, maka ini adalah sejenis ketidakadilan. Ramai yang berpendapat begitu.

Walau bagaimanapun, Veda mengatakan bahawa Kami mencipta semua ketidakadilan untuk diri kami sendiri dengan bantuan pemikiran dan tindakan yang buruk. Kemudian, mengikut undang-undang keadilan (undang-undang karma), semua yang telah kita lakukan perlu dibayar melalui peristiwa buruk dan penyakit dalam kehidupan masa depan kita.

Sifat mana-mana pergerakan (gerakan tangan, kaki) adalah manifestasi sifat minda. Fikiran bukan sahaja bertindak secara luaran, menunjukkan wataknya, tetapi ia juga bertindak di dalam tubuh manusia. Ia mengawal selia aktiviti organ dan sistem kita.

Jadi, badan halus minda mempengaruhi semua organ dan sistem dengan bantuan wataknya. Setiap organ bersentuhan dengan kualiti watak tertentu, dan bergantung pada tingkah laku kita, bergantung pada ciri watak yang kita tunjukkan, organ tertentu menerima peningkatan perkembangan atau peningkatan beban, atau, sebaliknya, atrofi. Katakan satu orang, apabila berkomunikasi, meningkatkan beban di hati, yang lain di perut, sepertiga di jantung, dll. Seseorang boleh menjadi lebih sihat jika dia berkelakuan dengan betul dalam masyarakat, atau dia boleh menjadi sakit jika dia berkelakuan tidak betul.

Untuk mempengaruhi orang lain, adalah penting untuk memahami mereka, mengetahui tentang minat dan hubungan mereka, untuk dapat menjangkau orang-orang ini: orang jenis apakah ini, apakah kedudukannya dalam isu tertentu, cara terbaik untuk berkomunikasi dengannya dan cara mempengaruhinya. Perkara-perkara kecil yang boleh menjadi penting untuk mendapatkan kuasa dan pengaruh sering kali tidak disedari.

saya pengalaman peribadi, penyelidikan dan pemerhatian telah membawa saya kepada kesimpulan bahawa kualiti berikut amat penting untuk mencapai dan mengekalkan kuasa:

1. Tenaga, daya tahan dan kecergasan fizikal.
2. Keupayaan untuk menumpukan tenaga sendiri dan tidak membazir tenaga dengan sia-sia.
3. Kepekaan terhadap orang lain.
4. Fleksibiliti, terutamanya mengenai pilihan pelbagai cara untuk mencapai matlamat anda sendiri.
5. Kesediaan, jika perlu, untuk memasuki konflik atau konfrontasi, dalam erti kata lain, ketangguhan tertentu.
6. Keupayaan untuk melupakan diri sendiri, sekurang-kurangnya untuk seketika, dan menjadi pemain bawahan atau pasukan yang baik untuk mendapatkan sokongan dan bantuan seseorang.

Semua kualiti ini wujud dalam diri orang yang tahu cara mendapatkan dan mengurus kuasa.

1. Tenaga dan kecergasan fizikal

Ketahanan sering mengalahkan bakat. Menonton pengarah-pengarah besar, John Kotter menyatakan bahawa ramai daripada mereka bekerja 60 hingga 65 jam seminggu, i.e. sekurang-kurangnya 10 jam sehari. Keupayaan dan kesanggupan untuk bekerja untuk masa yang lama adalah wujud dalam banyak individu yang berpengaruh. Presiden Lyndon Johnson mempunyai kekuatan dan ketahanan fizikal yang luar biasa. Seorang rakan sekerja yang bekerja dengannya mendakwa bahawa dia sentiasa berlari: "Setiap kali dia melihat Lyndon Johnson menuju ke Capitol, dia pasti akan berlari." Dia datang bekerja lebih awal daripada semua setiausaha Kongres dan tidak berbuka untuk makan tengah hari. Walaupun hampir semua kerja kongres berhenti pada pukul empat setengah, Johnson dan pembantunya sering bekerja sehingga pukul lapan setengah malam.

Johnson mengupah dua lelaki muda yang dikenalinya dari Texas sebagai pembantu dan mula bekerja lebih keras. Kesediaan mereka untuk bekerja berjam-jam, mengerahkan usaha yang besar, didorong oleh contoh peribadi Johnson sendiri: “Jika mereka bangun pada pukul lima, itu hanya kerana bos mereka bangun pada pukul lima, dan jika mereka mendaki Capitol Hill sebelum subuh, maka mereka bos berada di sebelah mereka. “Dia bekerja lebih keras daripada sesiapa pun. Kepalanya berfungsi walaupun kebanyakan daripada kami sedang dimatikan.”

Tenaga dan kekuatan memberikan banyak faedah kepada mereka yang ingin mendapatkan kuasa:

• Pertama, mereka membenarkan anda untuk bertahan lebih lama daripada lawan anda atau, melalui kerja keras, mengalahkan mereka yang lebih tinggi dalam kecerdasan atau kemahiran.
• Kedua, tenaga dan ketahanan menjadi teladan dan memberi inspirasi kepada orang lain untuk bekerja lebih keras. Dengan bekerja keras dan lama, anda bukan sahaja menunjukkan kepada orang bawahan anda bahawa ia mungkin secara manusiawi, tetapi juga menekankan kepentingan tugas yang ada. Pada penghujung hari, jika anda bersedia untuk mendedikasikan diri anda kepada pekerjaan, ia sepatutnya berbaloi.

Kalau suruh orang senaraikan ciri tersendiri pengurus, mereka tidak mungkin menyebut tentang tenaga atau prestasi fizikal. Tetapi kualiti ini adalah salah satu yang utama. Tanpa ketahanan dan keupayaan untuk bekerja keras, kemahiran dan kualiti lain tidak bernilai.

2. Keupayaan untuk menumpukan perhatian

Keupayaan setiap orang adalah terhad. Individu yang berpengaruh cenderung untuk menumpukan usaha dan tindakan mereka sendiri ke satu arah. Sebagai kanak-kanak, kami semua menjalankan eksperimen dengan kaca pembesar: dengan mengarahkan sinar matahari melaluinya, kami menyalakan sekumpulan rumput kering. Contoh mudah ini jelas menunjukkan fakta mudah: dengan menumpukan sinar, kami menguatkannya dengan ketara.

Keupayaan untuk memberi perhatian kepada perincian adalah penting untuk mencapai matlamat. Kualiti inilah yang sering kekurangan pelajar dan pengurus. Usaha yang diagihkan ke pelbagai arah sia-sia. Perkara-perkara kecil yang boleh menjadi penting untuk mendapatkan kuasa dan pengaruh sering kali tidak disedari. Kurang tumpuan boleh menjadi penghalang dalam usaha yang paling berjaya sekalipun.

Pada tahun 1970, Peter McCaulo, presiden Xerox, menyedari sudah tiba masanya untuk syarikat itu berkembang di luar niche perkhidmatan penyalinannya. Lama kelamaan, paten akan tamat tempoh, menjadi usang, dan pertumbuhan pasaran akan perlahan. Cara baru untuk pertumbuhan dan pembangunan diperlukan. McCaulo memahami perkara ini: “Matlamat tertinggi Xerox adalah untuk mencari yang paling banyak cara terbaik menyusun maklumat. Kami berusaha untuk menjadi pemimpin dalam bidang ini."

Walau bagaimanapun, dua perkara menghalang visi besar ini daripada menjadi kenyataan, dan kedua-duanya mempunyai banyak kaitan dengan fokus. Pertama, pada awal 1970-an, Xerox dituduh oleh kerajaan melanggar undang-undang antitrust. Perbicaraan, yang berlarutan selama tahun yang panjang, mengalihkan perhatian pengurus daripada tanggungjawab langsung mereka dan secara praktikal melumpuhkan proses perancangan dalam organisasi. Kedua, McCaulo berpindah ke perniagaan lain selain Xerox. “Beliau menumpukan masa dan tenaganya untuk aktiviti dermawan dengan United Way, Lembaga Pemegang Amanah Universiti Rochester, Majlis Perhubungan Luar Negeri, Majlis Perdagangan dan Perhubungan Ekonomi, Jawatankuasa Perniagaan mengenai Seni, dan Liga Bandar Kebangsaan. Nampaknya McCaulo telah hilang arah.”

3. Kepekaan terhadap orang lain

Untuk mempengaruhi orang lain, adalah penting untuk memahami mereka, mengetahui tentang minat dan hubungan mereka, dan dapat menjangkau orang ini. Sensitiviti ialah pemahaman tentang jenis orangnya, apakah kedudukannya dalam isu tertentu, cara terbaik untuk berkomunikasi dengannya dan cara mempengaruhinya.

Proses rundingan melibatkan mewujudkan persekitaran di mana detik-detik ini didedahkan. Dalam literatur yang dikhaskan untuk analisis perbincangan, paling kerap disyorkan untuk membincangkan kepentingan, bukannya kedudukan pihak-pihak, untuk mencapai persetujuan. Dalam erti kata lain, adalah penting untuk mengetahui apa yang sebenarnya dikehendaki dan dituntut oleh pihak lain dan mengapa ia berusaha untuk ini, dan kemudian, mungkin, anda akan dapat menawarkan syarat yang tidak dibayangkan oleh rakan sejawatan anda. Untuk mencapai matlamat ini, adalah berguna untuk dapat meletakkan diri anda di tempat orang lain, mencuba peranannya dan cuba melihat dunia melalui matanya. Kemahiran ini sering membantu mencapai persetujuan apabila terdapat kawasan yang berpotensi untuk penyelesaian yang boleh diterima bersama.

Pemimpin mesti dapat memahami pelbagai jenis pelanggan yang mereka bekerjasama. Keupayaan untuk berunding dengan orang ramai adalah berdasarkan sensitiviti sosial - keupayaan untuk menilai dengan tepat kesediaan atau rintangan pengikut, keupayaan untuk memotivasi dan memahami penerimaan.

Speaker Kongres AS Tip O'Neill juga tidak kurang sensitif: "Kejayaan O'Neill sebahagian besarnya berdasarkan keupayaannya untuk memahami kelemahan manusia. Apabila perhubungan berdasarkan pergantungan bersama, anda tidak akan pergi jauh tanpa memahami sifat manusia dan kekurangan manusia... seperti yang Tip O'Neill suka katakan, bekerja untuk kerja, perkhidmatan untuk perkhidmatan. Anda membawa orang ramai dan dengan itu mendapatkan program, undang-undang, dasar yang anda perlukan.”

Kepekaan terhadap orang lain memerlukan pemerhatian terhadap tingkah laku orang lain. Ia melibatkan bukan sahaja keupayaan untuk menganalisis diri, tetapi, yang lebih penting, keupayaan untuk menganalisis orang lain. Untuk merasakan orang, seseorang mesti dapat berhenti memikirkan dirinya dan keperluan dan kepercayaannya sendiri, walaupun untuk seketika. Walaupun kedengaran sinis, kepekaan adalah keupayaan untuk berkongsi pandangan orang lain, yang sangat penting untuk mendapatkan sesuatu untuk diri sendiri.

4. Fleksibiliti

Kepekaan terhadap orang lain tidak bernilai melainkan anda tahu cara menggunakan maklumat yang anda terima untuk mengubah tingkah laku anda dengan sewajarnya. Bagi ahli politik, fleksibiliti adalah kunci kejayaan.

Walaupun fleksibiliti kadangkala boleh mempunyai konotasi negatif, ia adalah kualiti yang sangat penting bagi mereka yang berharap untuk mendapatkan kuasa. Ia memberi anda peluang untuk menukar haluan dan mengamalkan cara kerja baharu, dan bukannya berpegang teguh pada cara yang tidak berkesan. Di samping itu, fleksibiliti memungkinkan untuk mencari sekutu, kerana lebih mudah untuk menukar pendekatan dan mendamaikan minat yang berbeza.

John Gardner menulis: “Dikatakan tentang Kemal Ataturk, tokoh terbesar dalam sejarah Turki, bahawa dia boleh dengan cepat dan tanpa teragak-agak seketika menukar taktik yang tidak berjaya kepada pendekatan lain, dan jika itu tidak berjaya, maka kepada yang ketiga... Matlamatnya stabil, dan taktiknya fleksibel.”

Fleksibiliti, yang datang daripada keupayaan untuk memberi tumpuan kepada matlamat akhir dan keupayaan untuk kekal secara emosi terlepas daripada situasi, adalah kualiti yang sangat penting yang membolehkan orang ramai memperoleh kuasa. Fleksibiliti amat penting terutamanya dalam situasi di mana ia ditentang oleh ketidakfleksibelan mutlak di pihak lawan. Kekurangan fleksibiliti pada masa yang sesuai boleh menghalang anda daripada mendapat sokongan atau mengubah taktik dan pendekatan untuk mencapai matlamat anda. Fleksibiliti mungkin tidak selalu menarik minat semua orang, tetapi ramai orang akan menyukai hasil daripada apa yang boleh dicapainya.

5. Keupayaan untuk berkonfrontasi

Kuasa boleh ditakrifkan sebagai keupayaan untuk mengatasi rintangan dan memaksa orang lain melakukan apa yang anda mahu. Daripada definisi ini mengikuti andaian bahawa perselisihan faham antara manusia adalah norma hubungan sosial. Jika semua orang bersetuju tentang apa yang harus dilakukan dan bagaimana ia harus dilakukan, tidak perlu menggunakan kuasa atau mempengaruhi orang lain. Keperluan untuk menggunakan kuasa hanya timbul apabila terdapat perselisihan faham. Oleh itu, salah satu integral kualiti peribadi orang yang berpengaruh adalah kesediaan untuk masuk ke dalam situasi konflik.

Tidak semua orang suka konflik dan perbezaan pendapat. Bagi kebanyakan orang, konflik menyebabkan permusuhan dan rasa jijik. Pelbagai bentuk konflik menyebabkan tekanan. Untuk mengelakkan tekanan, sesetengah orang memilih untuk menyerah kepada kehendak orang lain atau mengelakkan konflik terbuka. Dengan mengelakkan konflik, anda tidak akan mencapai matlamat anda. Sebaliknya, jika anda bersedia untuk mempertahankan pandangan anda sendiri, anda boleh mendapat kuasa. Bersedia untuk berjuang dengan tegas untuk apa yang anda mahukan akan menyebabkan banyak pihak lawan anda berundur tanpa perlawanan. Dalam organisasi, orang yang berkonflik boleh mendaki gunung, jika hanya dengan mengorbankan mereka yang lebih suka mengalah daripada melawan.

Orang yang ingin disenangi oleh semua orang tidak terdedah kepada konflik. Oleh itu, seseorang yang menggunakan kuasa dengan berkesan adalah seorang yang cukup berdikari sehingga tidak memerlukan kelulusan orang lain.

6. Penindasan diri dan belajar untuk bergaul dengan orang lain

Kadang-kadang penting untuk dapat bertarung, menjadi kuat, untuk membuat lawan anda membayar kerana bertindak bertentangan dengan kehendak anda. Walau bagaimanapun, terdapat situasi apabila penting untuk dapat mewujudkan pakatan, persahabatan dan bergaul dengan orang lain. Masalah utama diri kita sendiri mungkin ada di sini. Oleh itu, kualiti terakhir yang kita takrifkan sebagai sumber kuasa ialah keupayaan untuk menekan "I" sendiri untuk mencapai sesuatu.

Eksekutif CBS, Frank Stanton adalah seorang yang mahir dalam memegang dan menggunakan kuasa tanpa menguasai orang bawahannya. Stanton membangunkan program insentif yang murah hati untuk menggalakkan pekerja bawahannya untuk melakukan dengan cekap yang mungkin. Apabila CBS menghadapi mogok kesatuan, Stanton menyediakan kopi kepada para piket. Selepas mogok tamat, dia mengatur pembayaran lebih masa pekerja yang menggantikan rakan sekerja yang mogok di tempat kerja.

Kebijaksanaan Stanton memberikannya kesetiaan dan sokongan seluruh perbadanan. Dia dapat mencapai ini kerana dia cukup yakin dengan dirinya sendiri untuk sedikit berkompromi dengan kedudukan tingginya sendiri dan membantu meningkatkan kewibawaan orang lain dalam organisasi. Bersyukur, mereka menjadi sekutu setianya.

Menilai kualiti peribadi sebagai sumber kuasa melibatkan, khususnya, menjawab soalan sejauh mana ia menyumbang kepada menyelesaikan dua tugas utama yang dihadapi oleh mereka yang ingin mendapatkan kuasa dalam organisasi: mendapatkan sokongan rakan sekerja dan mendapat kelebihan dalam persaingan. Apabila persekitaran berkembang dan norma budaya berubah, kualiti yang diperlukan untuk memenangi sokongan dan bersaing dengan jayanya juga akan berubah. Walau bagaimanapun, dalam kebanyakan negara dan situasi pada masa ini, sifat-sifat inilah yang kelihatan kepada kita sebagai sumber kuasa peribadi yang paling penting.

Mungkin setiap daripada anda kadang-kadang melihat orang yang jauh lebih tinggi daripada anda dan bermimpi suatu hari nanti menjadi besar dan berjaya. Anda melihat jenius dalam mana-mana bidang dan, mungkin, terlintas di fikiran anda bahawa dalam beberapa cara mereka bernasib baik, dan ada yang sebenarnya mencapainya hanya kerana kebetulan bertuah keadaan. Memang, untuk sebahagian kecil orang yang mencapai kemasyhuran ini berlaku, tetapi hanya untuk sebahagian kecil orang. Selebihnya benar-benar, sedang dan kekal genius.
Apakah kualiti yang wujud dalam jenius? Mengapa orang-orang ini menjadi begitu popular dan mencapai kejayaan yang memberangsangkan? Jawapan untuk ini ada dalam artikel ini.
Bagi pihak saya sendiri, saya hanya boleh menambah bahawa semua kualiti ini boleh dibangunkan dan diperbaiki dalam diri anda, dan kemudian anda juga akan menjadi genius.

24 kualiti GENIUS

1. KEHADIRAN.
Genius ada keinginan yang kuat bekerja keras dan banyak. Mereka bersedia untuk menumpukan diri kepada projek itu. Bina pemacu anda dengan menumpukan pada kejayaan masa depan dan teruskan.

2. BERANI.
Ia memerlukan sejumlah keberanian untuk melakukan sesuatu yang orang lain fikir mustahil. Berhenti bimbang tentang apa yang orang akan fikirkan tentang anda jika anda berbeza daripada mereka.

3. KEBAIKAN KEPADA MATLAMAT.
Genius tahu apa yang mereka mahu dan mengejarnya. Kawal kehidupan dan rutin harian anda. Setiap hari, tentukan sesuatu yang khusus untuk diri sendiri yang boleh anda capai.

4. ILMU.
Genius sentiasa mengumpul maklumat. Jangan sekali-kali tidur tanpa mempelajari sesuatu yang baru pada hari itu. Baca dan tanya soalan kepada orang yang berilmu.

5. KEJUJURAN.
Genius berterus terang, langsung dan jujur. Bertanggungjawab atas apa yang salah. Jangan takut untuk mengakui bahawa anda melakukan kesilapan dan belajar daripada kesilapan anda.

6. OPTIMISME.
Genius tidak pernah ragu bahawa mereka akan berjaya. Sengaja mengarahkan perhatian anda kepada sesuatu yang baik yang menanti anda.

7. KEUPAYAAN MENGANALISIS DAN MEMBUAT KEPUTUSAN.
Cuba memahami fakta apa-apa situasi sebelum membuat keputusan. Menilai keadaan secara saksama, tanpa prejudis, dan bersedia untuk mengubah fikiran anda.

8. SEMANGAT.
Genius sentiasa teruja dengan apa yang mereka lakukan. Ini memberi inspirasi kepada orang lain untuk bekerjasama dengan mereka. Mereka benar-benar percaya bahawa semuanya akan menjadi baik. Genius tidak berundur.

9. GENIUS MENGATASI TAKUT KEGAGALAN MEREKA.
Mereka tidak takut untuk mengambil risiko kerana mereka memahami bahawa mereka belajar daripada kesilapan mereka.

10. TENAGA DINAMIK.
Jangan duduk diam menunggu sesuatu yang baik berlaku. Bersungguh-sungguh untuk mencapai ini.

11. KEUSAHAWANAN.
Genius mencari peluang. Ambil kerja yang orang lain tidak akan ambil. Jangan pernah takut untuk mencuba sesuatu yang tidak diketahui.

12. HADIAH PUJUK.
Genius tahu bagaimana untuk memotivasikan orang untuk membantu mereka. Mudah untuk meyakinkan orang lain jika anda percaya dengan apa yang anda lakukan.

13. KEBOLEH HIDUP.
Genius dapat membuat ramai kawan dengan mudah, dan mereka begitu kawan baik. Mereka menaikkan semangat orang lain daripada menjatuhkan mereka. Sikap ini akan membantu anda mendapat ramai kawan baik.

14. KEUPAYAAN BERKOMUNIKASI.
Genius dapat menyampaikan idea mereka kepada orang lain dengan sangat berkesan. Mereka mengambil setiap peluang untuk menerangkan idea mereka kepada orang lain.

15. SABAR.
Bersabar dengan orang lain, tetapi sentiasa tidak sabar dengan diri sendiri. Tuntut lebih daripada diri sendiri daripada orang lain.

16. KEBICARAAN.
Genius sentiasa memerhati. Mereka memikirkan keperluan orang lain lebih daripada keperluan mereka sendiri.

17. MENUNTUT.
Genius tidak boleh berdiri biasa-biasa, terutamanya dalam diri mereka sendiri. Mereka tidak berpuas hati dengan diri mereka sendiri, mereka sentiasa berusaha untuk menjadi lebih baik.

18. RASA GERAK.
Mereka sentiasa bersedia untuk bergurau tentang diri mereka sendiri dan tidak tersinggung apabila gurauan dibuat tentang mereka.

19. PELBAGAI SALAH.
Lebih banyak perkara yang anda belajar lakukan, lebih banyak keyakinan yang anda akan ada. Jangan takut dengan pengembaraan baru.

20. PENYESUAIAN.
Keupayaan untuk menjadi fleksibel memberikan genius keupayaan untuk mudah menyesuaikan diri dengan keadaan yang berubah-ubah. Genius tidak suka melakukan perkara dengan cara yang sama. Mereka sentiasa mencari peluang baru.

21. CURIOSITY.
Fikiran ingin tahu dan ingin tahu membantu jenius mencari maklumat baru. Jangan takut untuk mengakui bahawa anda tidak tahu sesuatu. Sentiasa bertanya soalan tentang perkara yang anda tidak faham.

22. INDIVIDUALISME.
Lakukan perkara seperti yang anda lihat sesuai, tanpa rasa takut bahawa seseorang tidak akan menyetujuinya.

23. IDEALISME.
Jangan kehilangan tanah di bawah kaki anda, tetapi arahkan pemikiran anda jauh. Seorang genius cuba mencapai matlamat yang baik bukan sahaja untuk dirinya sendiri, tetapi untuk semua manusia.

24. IMAGINASI.
Genius tahu bagaimana untuk berfikir dalam kombinasi baru. Mereka melihat sesuatu dari sudut yang berbeza daripada orang lain. Cari masa setiap hari untuk bermimpi dan berkhayal. Tenggelamkan diri anda dalam mimpi, seperti yang berlaku pada zaman kanak-kanak.

"Jika anda ingin menjadi seorang pemimpin, anda mesti memastikan bahawa orang di sekeliling anda sangat baik."