Chapter 18: Kesabaran kehinaan dan kira-kira apa yang berlaku dari manfaat ini, dan juga bahawa Allah menghantar beberapa orang mulia dengan penderitaan yang serius untuk pembersihan akhir mereka dan keselamatan 1. Dari bapa Diaghablagland, yang dinamakan Spais, ditubuhkan beberapa biara di tempat

Tuhan tidak memanaskan dosa-dosa orang-orang Mieryans, tidak seorang pun dari kita yang akan berada di dosa sami, atau keliru, atau pesalah, berdarah, (328) dengan roping, gosip, cuai, malas, kerana kemarahan allah Maha besar, adalah berhampiran, dia akan reombe Lubility. Tuhan begitu banyak

Dosa "kecil", saya bersetuju dengan pendapat bahawa pembahagian dosa untuk kematian dan tidak begitu - secara kondisi. Mana-mana dosa adalah dahsyat dan membawa kepada kematian jiwa - terutamanya jika ia tidak bertobat. Dan jika seseorang membunuh sepanjang hidupnya dan tidak bersumpah, dan yang lain "hanya" mencuri dan juga tidak bersumpah, dia akan mati

Tujuh Dosa Kematian dan Sepuluh Perintah

Dalam artikel kecil ini, saya tidak akan menuntut absolutisme tuduhan, termasuk hakikat bahawa agama Kristian adalah sesuatu yang lebih penting daripada agama-agama dunia yang lain. Oleh itu, saya menolak semua serangan yang mungkin dalam urat ini. Tujuan artikel ini adalah untuk memberikan maklumat mengenai tujuh dosa fana dan sepuluh perintah yang diperhatikan dalam pengajaran Kristian. Tahap dosa dan kepentingan perintah-perintah boleh dicabar, tetapi sekurang-kurangnya perlu memberi perhatian kepadanya.

Tetapi pertama tentang apa yang saya tiba-tiba memutuskan untuk menulis tentangnya. Alasan untuk ini adalah filem "Tujuh", di mana seorang kawan membayangkan dirinya pistol Tuhan dan memutuskan untuk menutup individu yang dipilih, seperti yang mereka katakan, di mata, iaitu, setiap orang untuk beberapa dosa kematian. Saya tiba-tiba mendapati rasa malu saya bahawa saya tidak dapat menyenaraikan semua tujuh dosa fana. Jadi saya memutuskan untuk mengisi jurang ini dengan penerbitan di laman web saya. Dan dalam proses mencari maklumat, saya dapati hubungan dengan sepuluh perintah Kristian (yang juga tidak menghalang anda daripada mengetahui), serta beberapa bahan menarik lain. Di bawah ini semua ini dikumpulkan bersama.

Tujuh dosa manusia

Dosa-dosa fana dalam pengajaran Kristian terdapat tujuh, dan mereka dipanggil demikian kerana, walaupun mereka seolah-olah tidak berbahaya, dengan kelas biasa, mereka membawa kepada dosa yang lebih serius dan, oleh karenanya, sehingga kematian jiwa abadi yang jatuh ke dalam neraka. Dosa Mortal. tidak Berdasarkan teks alkitabiah dan tidak Mereka adalah wahyu langsung Tuhan, mereka muncul dalam teks-teks teolog kemudian.

Pertama, The Yunani Monk-theologian Evagrius dari Pontus (Evagrius of Pontus) berjumlah lapan daripada keghairahan manusia yang paling teruk. Mereka adalah (dalam perintah yang menurun dari kesungguhan): kebanggaan (kebanggaan), kesombongan (vainglory), kesakitan rohani (akedia), kemarahan (kemarahan), kegelisahan (kesedihan), keserakahan (avarice), sweistance (nafsu) dan keramaian (keramaian) . Perintah dalam senarai ini ditentukan oleh tahap orientasi manusia pada dirinya sendiri, di ego beliau (iaitu, kebanggaan adalah harta yang paling egoistik orang itu dan oleh itu yang paling berbahaya).

Pada akhir abad ke-6, Pope Gregory saya mengurangkan senarai sehingga tujuh unsur, menjadikan konsep kesombongan dalam kebanggaan, kesakitan rohani - dalam kegelisahan, dan menambah yang baru - iri hati (iri hati). Senarai itu sedikit diterbalikkan, kali ini oleh kriteria cinta yang menentang: kebanggaan, iri hati, kemarahan, kegelisahan, keserakahan, keramaian dan makhluk (iaitu kebanggaan lebih optik menentang cinta dan oleh itu adalah berbahaya).

Kemudian ahli teologi Kristian (khususnya, Thomas Akvinsky) membantah dengan betul-betul perintah dosa-dosa fana ini, bagaimanapun, ia adalah perkara utama dan bertindak hingga ke hari ini. Satu-satunya perubahan dalam senarai Pope Gregory Great menjadi pengganti dalam abad XVII, konsep kegeraman pada pita (Sloth). Lihat juga sejarah singkat dosa (dalam bahasa Inggeris).

Oleh kerana wakil-wakil gereja yang kebanyakannya Katolik aktif dalam penyediaan dan pemudahan senarai tujuh kematian, saya berani untuk menganggap bahawa ini tidak terpakai kepada Gereja Ortodoks dan terutama untuk agama lain. Walau bagaimanapun, saya percaya bahawa tanpa mengira denominasi dan juga untuk ateis, senarai ini akan berguna. Pilihan semasa diringkaskan dalam jadual berikut.

Yang paling membahayakan mereka pasti bangga. Pada masa yang sama, terdapat persoalan mengenai kepunyaan beberapa perkara dari senarai ini kepada dosa (contohnya, keriting dan nafsu). Dan menurut satu kajian sosiologi, "populariti" dosa-dosa fana adalah seperti berikut (dalam urutan menurun): kemarahan, kebanggaan, iri hati, penasaran, makhluk, dan keserakahan dan keserakahan.

Ia mungkin kelihatan menarik, memandangkan pengaruh dosa-dosa ini terhadap tubuh manusia dari sudut pandangan sains moden. Nah, tentu saja, ia tidak dapat dilakukan tanpa justifikasi "saintifik" terhadap sifat-sifat semulajadi sifat manusia, yang jatuh ke dalam senarai yang paling teruk.

Sepuluh Perintah

Ramai yang mengelirukan dosa-dosa fana dengan perintah-perintah dan cuba menggambarkan konsep "tidak membunuh" dan "tidak mencuri" dengan sebutannya. Terdapat beberapa persamaan antara kedua-dua senarai ini, tetapi terdapat lebih banyak perbezaan. Sepuluh perintah diberikan oleh Tuhan Musa di Gunung Sinai dan dijelaskan dalam Perjanjian Lama (dalam Kitab Kelima Musa yang disebut "Ulangan"). Empat perintah pertama berkaitan dengan sikap Tuhan dan manusia, yang berikut enam - seseorang dengan seseorang. Berikut adalah senarai perintah dalam tafsiran moden, dengan petikan sumber (diberikan menurut penerbitan Rusia pada tahun 1997, yang diluluskan oleh Patriarch Moscow dan semua Rusia Alexia II) dan beberapa komen oleh Andrei Koltsov.

1. Percaya kepada satu-satunya Tuhan. "Saya adalah Tuhan, Allahmu ... Ya, kamu tidak akan mempunyai tuhan-tuhan lain di hadapan wajah saya" - Pada mulanya, ini diarahkan terhadap paganisme (agensi), tetapi dari masa ke masa dia kehilangan kaitan dan menjadi peringatan kepada lebih daripada satu daripada Tuhan.
2. Jangan buat sendiri berhala. "Jangan membuat diri anda idola dan tidak ada imej yang di langit di atas dan di bumi di bawah, dan di dalam air di bawah bumi, jangan menyembah mereka dan janganlah kamu melayani mereka; Kerana saya adalah Tuhan, Tuhanmu ... " - Pada mulanya, ia diarahkan terhadap penyembahan berhala, sekarang "Idol" ditafsirkan diperluaskan - itu semua yang mengalihkan perhatian dari iman kepada Tuhan.
3. Jangan menyebut nama tuhan. "Jangan mengucapkan nama Tuhan, Tuhanmu, dengan sia-sia ..." - Ia adalah mustahil untuk "pergi", katakan "Tuhanku", "kepada Tuhan", dan lain-lain.
4. Ingat tentang hujung minggu. "Tonton hari Sabtu untuk menyimpannya ... enam hari bekerja dan lakukan apa-apa perkara tentang anda, dan hari ketujuh - Sabtu kepada Tuhan, Tuhanmu" - Di sesetengah negara, termasuk di Rusia, ini hari Ahad; Walau apa pun, satu hari dalam seminggu harus ditumpukan sepenuhnya kepada doa, memikirkan Tuhan, adalah mustahil untuk bekerja, kerana ia bermakna seseorang bekerja untuk dirinya sendiri.
5. Baca ibu bapa anda. "Baca ayah dan ibu anda ..." - Selepas Tuhan, anda harus membaca Bapa dan Ibu, kerana mereka memberikan kehidupan.
6. Jangan membunuh. "Jangan bunuh" "Tuhan memberikan kehidupan, dan hanya dia boleh mengambilnya."
7. Jangan berzina. "Jangan berzina" - iaitu seorang lelaki dan seorang wanita harus hidup dalam perkahwinan, dan hanya dalam monogami; Bagi negara-negara Timur, di mana semua ini berlaku, keadaan yang agak sukar.
8. Jangan tepi. "Jangan mencuri - Dengan analogi dengan "tidak dibunuh", hanya Tuhan yang memberikan kita segala-galanya, dan hanya dia boleh mengambilnya.
9. Jangan tipu. "Jangan menyebut kesaksian palsu kepada anda yang berdekatan" - Pada mulanya, ini berkenaan dengan Mahkamah Swirls, kemudian ia diperluaskan, sebagai "bukan LGI" dan "tidak slandering".
10. Jangan iri hati. "Tidak mahu jiran isteri anda dan tidak menginginkan rumah jiran anda, atau ladangnya, atau hamba-Nya, atau hamba-hambaNya, atau kehendak-Nya, ataupun keldai dari-Nya, tidak ada ternak, Daripada semua yang berasal dari jiran anda " - Bunyi asal lebih banyak.

Ada yang percaya bahawa enam perintah terakhir membentuk asas Kanun Jenayah, kerana mereka tidak mengatakan bagaimana untuk hidup, tetapi hanya sebagai tidak Ia perlu.

Dosa Mortal - Tindakan, yang menjadikan seseorang dari Tuhan, tabiat yang merugikan yang tidak mahu mengakui dan membetulkan. Tuhan dalam rahmat-Nya yang besar terhadap keluarga manusia, memaafkan dosa-dosa manusia jika dia melihat taubat yang tulus dan niat yang kukuh untuk mengubah tabiat berbahaya. Anda boleh mencari keselamatan mental melalui pengakuan dan.

Apakah dosa?

Perkataan "dosa" mempunyai akar Yunani dan dalam bunyi penterjemahan - kesilapan, langkah yang salah, pengawasan. Suruhanjaya dosa adalah berundur dari destinasi manusia yang benar, melibatkan keadaan jiwa yang menyakitkan yang membawa kepada kemusnahannya dan penyakit maut. Di dunia moden, dosa orang yang melukis sebagai yang dilarang, tetapi cara yang menarik untuk menyatakan seseorang, yang mengganggu intipati sebenar istilah dosa "- bertindak, selepas itu jiwa menjadi lumpuh dan memerlukan penyembuhan - pengakuan.

10 dosa manusia dalam ortodoksi

Senarai Retreat - Tindakan berdosa mempunyai senarai panjang. Ungkapan pada 7 dosa fana, atas dasar mana-mana kesakitan yang timbul, telah dirumuskan pada tahun 590 oleh St. Gregory Great. Hasrat adalah pengulangan biasa kesilapan yang sama yang membentuk kemahiran yang dahsyat, yang, selepas keseronokan sementara, menyampaikan siksaan.

Dalam ortodoksi - tindakan, selepas itu, seseorang tidak menggulung, tetapi secara sukarela bergerak jauh dari Tuhan, kehilangan dengan dia suatu sambungan. Tanpa sokongan sedemikian, rasa jiwa, kehilangan keupayaan untuk mengalami kegembiraan rohani jalan duniawi dan mungkin tidak penting, ia tidak mempunyai peluang untuk sampai ke syurga. Remeasure dan mengaku, menghilangkan dosa-dosa fana - anda boleh mengubah keutamaan dan ketagihan anda, berada di dalam kehidupan bumi.

Dosa asal - apa itu?

Dosa utama adalah seorang lelaki yang telah memasuki kecenderungan manusia untuk membuat perbuatan berdosa, yang timbul setelah Adam dan Hawa, ditegakkan di Syurga, tunduk kepada godaan dan membuat kejatuhan berdosa. Kecenderungan manusia akan membuat tindakan buruk dipindahkan dari penduduk pertama bumi kepada semua orang. Pembiakan, seseorang mengambil warisan yang tidak kelihatan - keadaan yang berdosa.

Sodomsky Sin - apa itu?

Kata-kata konsep Sodomsky dosa dikaitkan dengan nama kota kuno Sodom. Sodomlyan untuk mencari kesenangan cinta yang dimasukkan ke dalam hubungan fizikal dengan individu yang sama seks, tidak mengabaikan tindakan keganasan dan paksaan cinta. Hubungan homoseksual atau melobi, berpakaian - dosa kubur yang berlaku dari keghairahan yang hilang, mereka sengit dan luas. Penduduk Sodom dan Homor, serta bandar-bandar sekitar yang tinggal di dalam pembaziran, dihukum oleh Tuhan - api dan hujan dari Sulfur telah dihantar kepada mereka dari langit untuk menghapuskan orang jahat.

Menurut Rancangan Tuhan, seorang lelaki dan wanita diberkati dengan ciri-ciri rohani dan tubuh yang tersendiri untuk melengkapkan satu sama lain. Mereka menjadi satu keseluruhan, meluaskan genus manusia. Hubungan keluarga dalam perkahwinan, kelahiran dan peningkatan kanak-kanak adalah tanggungjawab langsung bagi setiap orang. Blud - Suatu dosa yang menyiratkan hubungan fizikal antara seorang lelaki dan seorang wanita, tanpa paksaan, tidak diperkuat oleh Kesatuan Keluarga. Perzinaan adalah kepuasan nafsu fizikal dengan kerosakan kepada kesatuan keluarga.

Mšillamism - Apakah dosa ini?

Dosa ortodoks menyebabkan kebiasaan memperoleh barang-barang yang berbeza, kadang-kadang benar-benar tidak perlu dan tidak diingini - ini dipanggil lumut. Keinginan untuk memperoleh barang-barang baru, terkumpul di dunia duniawi banyak perkara yang memperbudak seseorang. Terdedah kepada pengumpulan, kecenderungan untuk memperoleh subjek mewah yang mahal - penyimpanan nilai-nilai jiwa yang tidak akan berguna di dunia afterlime, dan dalam kehidupan duniawi mengambil banyak wang, saraf, masa, menjadi objek cinta yang a orang boleh menunjukkan berhubung dengan orang lain.

Lucchimity - Apakah dosa ini?

Lucchimity adalah cara yang menguntungkan atau menerima dana dengan pelanggaran yang hampir, keadaan yang mendasarinya, pengambilalihan harta dengan tindakan penipuan dan transaksi, kecurian. Dosa manusia adalah ketagihan yang merugikan yang menyedari dan bertaubat boleh ditinggalkan pada masa lalu, tetapi keengganan Lucchimita memerlukan pemulangan harta harta itu, yang merupakan langkah yang sukar terhadap pembetulan.

Srebrolubie - Apa dosa ini?

Dosa-dosa Alkitab digambarkan sebagai nafsu - tabiat sifat manusia untuk menduduki kehidupan dan pemikiran dalam hobi yang menghalang pemikiran tentang Tuhan. Srebrolubie - Cinta untuk wang, keinginan untuk memiliki dan mengekalkan kekayaan duniawi, ia berkait rapat dengan ketamakan, kemalangan, sarang, uglyamisme, Borestip. Srebrolubets mengumpul nilai-nilai material - kekayaan. Hubungan manusia, kerjaya, cinta dan persahabatan, dia membina prinsip - menguntungkan atau tidak. Sukar untuk memahami bahawa nilai-nilai sebenar tidak diukur dengan wang, perasaan sebenar tidak dijual dan mustahil untuk membelinya.

Malakia - apa dosa ini?

Malacia adalah kata-kata-kata Slavik, yang bermaksud dosa handobluddy atau onanism. Melancap adalah dosa, yang sama untuk wanita dan lelaki. Membuat perbuatan sedemikian, seseorang menjadi hamba keghairahan yang hilang, yang boleh berkembang menjadi makhluk-makhluk lain yang lain - jenis vidubition yang tidak wajar, menjadi tabiat menanggung pemikiran yang tidak bersih. Bersihkan dan dalam janda, nampaknya menjaga kebersihan tubuh dan tidak menghina diri mereka dengan nafsu yang merugikan. Sekiranya tidak ada keinginan untuk menahan diri - adalah perlu untuk melangkah ke perkahwinan.

Despondency - Dosa Mortal

Kesesakan adalah dosa, dari mana jiwa dan tubuh melemahkan, kemerosotan kekuatan fizikal berkembang daripadanya, kemalasan dan menjadi perasaan putus asa rohani, keputusasaan. Keinginan untuk bekerja dan mengatasi gelombang keputusasaan dan hubungan yang lalai - terdapat kekosongan yang tidak jelas. Kemurungan adalah keadaan kegelisahan apabila kerinduan yang tidak munasabah timbul dalam jiwa manusia, tidak ada keinginan untuk melakukan perbuatan baik - bekerja untuk menyelamatkan jiwa dan membantu jiran anda.

SIN PRIDE - Apa yang dinyatakan?

Gordinity - Dosa, menyebabkan keinginan untuk bangkit, diiktiraf dalam masyarakat - sikap sombong dan penghinaan dekat, berdasarkan kepentingan diri. Rasa kebanggaan adalah kehilangan kesederhanaan, penyejukan hati, pengunduran perasaan belas kasihan kepada yang dekat, manifestasi pemikiran yang tidak dapat dilupakan tentang tindakan orang lain. Orang bangga tidak mengiktiraf bantuan Tuhan dalam jalan hidup, tidak memberi makan kepada rasa terima kasih kepada kebaikan kreatif.

Kemalasan - apakah dosa ini?

Kemalasan adalah dosa, ketagihan yang mana keengganan menyebabkan seseorang bekerja, hanya berkata - kemalasan. Dari keadaan jiwa itu, keghairahan lain dihasilkan - mabuk, zina, kutukan, penipuan, dan sebagainya. Bukan pekerja - seorang lelaki yang bersemangat hidup dengan mengorbankan yang lain, kadang-kadang menindiknya tentang kandungan yang tidak mencukupi, ia berlaku Gila dari tidur yang tidak sihat - tanpa berharap pada siang hari dia tidak menerima percutian penuh. Diberikan keletihan. Envy meliputi orang yang meraikan apabila dia melihat buah pekerja. Mereka menawan keputusasaan dan kemusnahan - yang dianggap sebagai dosa yang serius.

Curronious - Apa dosa ini?

Ketagihan kepada makanan dan minuman - keinginan berdosa yang disebut keramaian. Daya tarikan ini, memberikan kuasa kuasa ke atas minda rohani. Pengusiran dimanifestasikan dalam beberapa spesies - esei, comel untuk rasa, gourmet, mabuk, makan rahsia. Ketepuan rahim tidak seharusnya menjadi matlamat penting, tetapi hanya pengukuhan keperluan tubuh - keperluan yang tidak mengehadkan kebebasan mental.

Dosa-dosa fana memohon luka rohani yang membawa kepada penderitaan. Ilusi awal kesenangan sementara berkembang menjadi kebiasaan yang merugikan, yang memerlukan lebih banyak lagi mangsa, mengambil bahagian dari dunia yang diperuntukkan kepada seseorang untuk doa dan perbuatan baik. Dia menjadi hamba kehendak yang ghairah, yang tidak wajar untuk keadaan semula jadi dan menyebabkan kemudaratan kepada dirinya sendiri. Peluang untuk merealisasikan dan mengubah tabiatnya yang buruk, diberikan kepada semua orang, untuk mengalahkan nafsu dapat bertentangan dengan mereka dengan kebajikan.

Dosa Mortal di Ortodoks: Senarai dalam Perintah dan Perintah Tuhan. Ramai orang yang beriman, membaca Kitab Suci, sering memberi perhatian kepada ungkapan seperti "tujuh dosa manusia." Kata-kata ini tidak tergolong dalam tujuh tindakan tertentu, kerana senarai perbuatan sedemikian boleh menjadi lebih banyak lagi. Nombor ini hanya menunjukkan kepada pengumpulan tindakan bersyarat dalam tujuh kumpulan utama.

Gregory Great adalah yang pertama yang menawarkan pembahagian itu pada tahun 590. Gereja juga ada bahagiannya di mana terdapat lapan hasrat utama. Diterjemahkan dari bahasa Slavonic Church, perkataan "semangat" bermaksud penderitaan. Ke hadapan, orang percaya dan pengkhotbah percaya bahawa terdapat 10 dosa dalam ortodoksi.

Dosa Mortal dalam Ortodoksi

Dosa fana dipanggil yang paling buruk dari dosa yang mungkin. Anda hanya boleh muncul semula. Suruhanjaya dosa itu tidak membenarkan jiwa seseorang untuk sampai ke syurga. Kebanyakannya dalam ortodoksi terdapat tujuh dosa fana.

Dan mereka memanggil mereka manusia kerana pengulangan mereka yang berterusan membawa kepada kematian jiwa abadi manusia, dan oleh itu, yang melanda di Neraka. Tindakan sedemikian mengambil teks-teks alkitabiah mereka sendiri. Penampilan mereka dalam teks Teolog Dates kembali ke masa yang akan datang.

Dosa-dosa fana dalam ortodoksi. Senarai.

1. Kemarahan, kemarahan, balas dendam. Kumpulan ini termasuk tindakan yang mengimbangi untuk mencintai.
2. Nafsub, sarapan pagi, zina. Kategori ini membawa perbuatan yang membawa kepada keinginan yang berlebihan untuk keseronokan.
3. Kemalasan, kemalasan, kegelisahan. Percaya keengganan untuk melakukan kerja rohani dan fizikal.
4. Kebanggaan, kesombongan, keangkuhan. Tidak percaya di dalam ilahi dianggap sebagai pertahanan diri, pujian, keyakinan yang berlebihan.
5. Iri hati, cemburu. Kumpulan ini termasuk ketidakpuasan dalam apa yang mereka miliki keyakinan terhadap ketidakadilan dunia, keinginan status orang lain, harta, sifat.
6. Pelanggar, kenaikan. Keperluan untuk menggunakan lebih diperlukan juga kepunyaan semangat.
7. Srebrolubie., ketamakan, ketamakan, kemalangan. Kebanyakan perhatian adalah tepat apabila keinginan untuk meningkatkan keadaan materialnya datang untuk menjejaskan kebajikan rohani.

Senarai dosa untuk pengakuan dalam ortodoksi

Pengakuan merujuk kepada upacara yang membantu menghilangkan dosa dan membersihkan jiwa. The Clergymen percaya bahawa jika pertobatan disokong oleh sedekah, doa yang rajin dan jawatan, maka selepas dia seseorang boleh kembali ke negeri di mana Adam tinggal di hadapan dosa.

Pastikan anda membaca: Ancestradia mengenai kesihatan - apa itu

Lulus kepada pengakuan boleh dalam apa-apa jenis suasana, tetapi selalunya ini adalah kuil semasa ibadah atau masa lain, yang akan melantik seorang imam. Seseorang yang ingin bertaubat, harus dibaptiskan, berjalan kaki ke Gereja Ortodoks, mengiktiraf asas-asas ortodoksi dan keinginan untuk bertaubat dalam dosa mereka.

Untuk mempersiapkan pengakuan, pertobatan dan kepercayaan diperlukan. Disyorkan untuk berpuasa dan membaca pertobatan doa. Seseorang perlu mengaku dosa-dosanya daripada menunjukkan pengiktirafan terhadap dosa-doanya, sambil menonjolkan nafsu yang terutama menaklukkannya.

Ia tidak akan berlebihan dan rakaman dosa konkrit, yang mengagumi jiwanya. Berikut adalah senarai ringkas dosa untuk pengakuan:

• Harmoni terhadap Tuhan.
• Hanya peduli tentang kehidupan duniawi.
• Melanggar undang-undang Tuhan.
• Kutukan paderi.
• Tidak percaya, malovery, keraguan dalam kewujudan Tuhan, dalam kebenaran iman ortodoks.
• Menghina Tuhan, Perawan Perawan Maria, Saints, Gereja Suci. Sebutkan nama Tuhan dengan sia-sia, tanpa penghormatan.
• Pelanggaran jawatan, pertubuhan gereja dan peraturan doa.
• Kegagalan untuk mematuhi janji-janji yang diberikan Tuhan.
• Kurangnya cinta Kristian.
• Kegagalan atau lawatan yang jarang berlaku ke kuil.
• Envy, niat jahat, kebencian.
• Manbide, pengguguran. Bunuh diri.
• Berbohong, penipuan.
• Kekurangan belas kasihan, bantuan yang tidak lama lagi memerlukan.
• Kebanggaan. Kutukan. Hurt, tidak ada keinginan untuk mendamaikan, memaafkan. Chang.
• Stripness, Korestoloby, belas kasihan, rasuah.
• Godaan atas apa-apa dosa.
• Pembaziran.
• Tahyul.
• Minum alkohol, tembakau, dadah ..
• Kemasukan ke komunikasi langsung dengan kuasa yang haram.
• Zina.
• Perjudian.
• Perceraian.
• Penilaian sendiri.
• Kemalasan, kesedihan, curd, kegelisahan.

Ini bukan senarai lengkap dosa. Ia boleh diperluaskan. Sebagai kesimpulan, pengakuan boleh dikatakan seperti ini: dosa (a) urusan, dalam Firman, dalam fikiran, semua perasaan jiwa dan tubuh. Jangan senaraikan semua dosa saya, oleh banyak daripada mereka. Tetapi dalam semua dosanya, baik di dalam yang dinyatakan dan dilupakan saya bertaubat.

Dosa yang paling dahsyat dalam ortodoksi

Sering orang berhujah tentang apa yang dosa adalah yang paling dahsyat, dan apa yang Tuhan saya bersetuju untuk memaafkan. Adalah dipercayai bahawa bunuh diri adalah dosa yang paling teruk. Dia dianggap tidak dapat dikalahkan, kerana selepas pergi dari kehidupan, seseorang tidak boleh lagi menuangkan pengampunan dari Tuhan untuk jiwanya.

Tidak ada pangkat yang jelas dari dosa di ortodoksi. Lagipun, jika dosa kecil tidak menghancurkan dan tidak bertobat daripadanya, dia boleh mengakibatkan kematian seorang lelaki dan menyerangnya.

Pastikan anda membaca: Air Epiphany dan sifatnya

Selalunya anda boleh mendengar tentang dosa asal dalam ortodoksi. Jadi dipanggil perbuatan Adam dan Hawa, yang mereka lakukan. Oleh kerana dia sempurna dalam jenis orang pertama, dia diiktiraf sebagai dosa pertama dari semua manusia. Dosa ini merosakkan sifat manusia dan dipindahkan kepada keturunan yang diwarisi. Untuk mengurangkan pengaruhnya pada seseorang, atau pada umumnya kehilangannya, beliau disyorkan untuk membaptis kanak-kanak dan mengajar mereka kepada gereja.

Sodomsky dosa dalam ortodoksi

Oleh itu, adalah adat untuk memanggil pemikiran yang berdosa, suatu perbuatan atau keinginan, yang berdasarkan kepada tarikan seksual seseorang kepada wakil (wakil) seksnya. Selalunya para ulama menyifatkan dosa ini sebagai salah satu jenis percabulan, walaupun ada yang menghabiskan wajah yang agak jelas antara konsep tersebut.

Di tempat yang sama, dosa Blud dalam ortodoksi kepunyaan dosa-dosa fana. Lagipun, ia dipercayai bahawa apabila menyambung kepada seseorang, bukan sahaja fizikal, tetapi juga jarak rohani berlaku. Dan semua ini kekal pada jiwa kita. Ia tidak bersih. Di tengah, segala-galanya seolah-olah dibakar.

Itulah sebabnya perlu berfikir setiap kali ke atas keinginan anda, dan memikirkan apa yang boleh menyebabkannya.

Kita tidak boleh menebus dosa dalam ortodoksi. Tetapi kita mempunyai harapan bahawa Tuhan memberi kita. Untuk memudahkan bebannya, perlu berdoa keras. Ia adalah perlu untuk pergi ke kuil dan mengaku kepada Tuhan dan Bapa.

"Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah. Crawle dari saya semua mangsa, menggoda nafsu duniawi. Dalam penebusan, saya jatuh, saya melupakan dosa dalam kekecohan. Biar saya pergi ke dosa-dosa saya, apa yang berlaku, dan mereka masih belum dilupakan. Mereka berdosa yang dalam jiwa masih membara, terlalu sering mempunyai penyakit. Ya, akan ada kehendak anda. Amen ".

Tuhan selalu bersama kamu!

Deadly Sin. - Ia adalah yang paling parah dari kemungkinan dosa, yang boleh ditebus hanya dengan pertobatan. Kerana melakukan dosa kematian, jiwa seorang lelaki boleh kehilangan peluang untuk sampai ke syurga. Berminat dengan topik ini, ramai orang bertanya berapa banyak kematian dosa dalam ortodoksi. Dosa-dosa fana dalam pengajaran Kristian terdapat tujuh, dan mereka dipanggil demikian kerana, walaupun mereka seolah-olah tidak berbahaya, dengan kelas biasa, mereka membawa kepada dosa yang lebih serius dan, oleh karenanya, sehingga kematian jiwa abadi yang jatuh ke dalam neraka. Dosa-dosa fana tidak berdasarkan teks-teks alkitabiah dan bukanlah wahyu langsung Tuhan, mereka muncul dalam teks-teks teolog kemudian.

Jika kita pergi untuk hidup, sebagai mati setiap hari, ia tidak hangat (PRP Anthony Great, 88, 17).

Tujuh dosa manusia
Srebrolubie.
Kebanggaan
Zina
Iri hati
Curgery (kenaikan)
KEMARAHAN
Kesedihan

Sejarah penampilan senarai tujuh perbuatan berdosa atau 7 dosa manusia

Akta menganggap manusia dalam iman ortodoks membezakan tahap graviti, dan kemungkinan penebusan mereka. Bercakap tentang perbuatan berdosa, terutama perhatian yang perlu diberikan kepada tujuh tindakan yang dianggap sebagai fana. Ramai yang telah mendengarnya, tetapi tidak semua orang tahu yang mana perbuatan berdosa akan berada dalam senarai ini, dan mereka akan dibezakan. Dosa dipanggil kematian bukan dari kepala, kerana dalam orang Kristian dipercayai bahawa apabila dosa-dosa ini, jiwa manusia mati.

Perlu diingat bahawa tujuh dosa manusiaWalaupun pendapat syarikat itu tidak mempunyai keyakinan terhadap ini, tidak menggambarkan Alkitab, kerana arahan konsep mereka muncul lewat daripada penyediaan surat suci. Adalah dipercayai bahawa karya-karya monastik dapat berkhidmat sebagai asas, nama yang mana evgary Pontiussky dapat berkhidmat. Mereka telah membuat senarai di mana lapan dosa manusia masuk. Kemudian dikurangkan kepada tujuh jawatan.

Dosa Mortal dalam Ortodoksi: Senarai Dalam Perintah Dan Perintah Tuhan

Kenapa dosa begitu

Sudah jelas, perbuatan berdosa ini atau tujuh dosa kematian dalam ortodoksi tidak begitu mengerikan, kerana ahli falsafah percaya. Mereka tidak sedemikian rupa sehingga mereka tidak dapat diterima untuk penebusan, mereka boleh mengaku, hanya komit mereka dapat menyumbang kepada fakta bahawa orang menjadi lebih buruk, bergerak jauh dari Tuhan. Sekiranya anda berusaha lebih banyak, anda boleh hidup sedemikian rupa kerana tidak melanggar perintah dari sepuluh, tetapi untuk hidup dengan cara ini kerana tidak mencapai salah satu daripada tujuh perbuatan yang berdosa, sukar. Pada dasarnya perbuatan berdosa dan dosa Mortal dalam Ortodoksi Dalam jumlah bayang-bayang yang diletakkan pada orang yang bersifat ibu.

Semasa keadaan konkrit, orang dapat bertahan, meninjau tentang perbuatan berdosa, tetapi, tidak memberi perhatian kepada ini, percaya bahawa mustahil untuk mencapai buah yang baik. Apabila tiada apa yang perlu didengar tentang apa yang dimaksudkan dengan dosa-dosa fana keluarga, senarai yang mempunyai penjelasan ringkas, yang dibentangkan di bawah boleh mendedahkan isu ini.

Tujuh dosa fana dalam ortodoksi

Seseorang adalah ciri yang ingin banyak wang, menjadikan segala usaha untuk menerima nilai-nilai material. Pada masa yang sama, dia tidak fikir sama ada mereka memerlukan secara keseluruhan. Orang-orang yang malang ini terlibat dalam mengumpul permata, wang, harta benda. Mereka cuba mendapatkan sesuatu yang lebih daripada yang mereka miliki, tidak mempunyai konsep batas, walaupun tanpa keinginan untuk mengetahui. Dosa ini dipanggil Choproluy.

Harga diri, harga diri. Ramai yang boleh melakukan apa sahaja, cuba menjadi lebih tinggi daripada yang lain. Selalunya tindakan yang dilakukan, pastinya perlu untuk ini. Mereka mengagumi masyarakat, dan di dalam orang-orang yang terdedah kepada perasaan bangga, ada pembakaran api, yang membakar semua perasaan yang dianggap yang terbaik dalam jiwa. Selepas tempoh tertentu, seorang lelaki yang tidak menentu hanya berfikir tentang dirinya sendiri.

3. Blud. (Iaitu kehidupan seks sebelum perkahwinan), perzinaan (iaitu, berkahwin dengan pengkhianatan). Kehidupan slutty. Perasaan tidak membakar khususnya
Menyentuh, apa yang dinyanyikan, menembak semua kebajikan. Menghadapi dan membaca buku-buku yang volupus. Pemikiran yang manis, perbualan yang tidak senonoh, walaupun kelihatan tunggal, menghadapi nafsu pada seorang wanita, bersaing untuk mencintai.

Juruselamat mengatakan ini: "Anda mendengar bahawa orang kuno berkata: Jangan berzina, dan saya memberitahu anda bahawa sesiapa yang melihat seorang wanita dengan nafsu yang telah berkomitmen kepada hatinya dalam hatinya" (Mat 5, 27. 28).
Sekiranya seorang wanita mengangkat berdosa dengan nafsu, maka wanita itu tidak bersalah dalam dosa yang sama jika dia berpakaian dan menghiasi dirinya dengan keinginan untuk merayu kepadanya, matanya ditangani, "Untuk kesedihan orang itu di mana godaan itu datang."

4. Envy. Rasa iri hati tidak boleh selalu putih. Selalunya ia boleh menyebabkan penampilan gangguan dan jenayah. Tidak semua orang dapat melihat dengan mudah kehadiran hakikat bahawa seseorang dapat mencapai keadaan hidup yang terbaik. Cerita ini membawa banyak contoh apabila perasaan iri hati membawa kepada pembunuhan itu.

5. Czechodie. Orang yang makan banyak, frangling, tidak boleh menyebabkan apa-apa yang menyenangkan. Makanan adalah perlu untuk mengekalkan kehidupan untuk memiliki keupayaan untuk membuat tindakan yang penting berkenaan dengan yang indah. Tetapi yang tertakluk kepada perbuatan berdosa pada zaman purba percaya bahawa mereka dilahirkan dengan semestinya untuk tujuan itu supaya mereka makan.

6. GNEV.. Kuiliency, kerengsaan, menerima pemikiran yang marah: impian pencucuhan, perturbasi hati marah, diakui oleh fikirannya: lucah
Creek, spora, kejam, pudar dan tersangkut kata-kata. Tidur, Memorialisme, Kemarahan dan Penghinaan dari Dekat, Kebencian, Permusuhan, Tidak Berkuasa, Kutukan. Malangnya, kita tidak selalu berjaya menjaga diri sendiri, kemarahan anda, apabila gelombang dengan emosi mengatasi. Pertama sekali, potong bahu, dan kemudian hanya memerhatikan bahawa akibatnya tidak dapat dipulihkan. Perlu berjuang dengan nafsu anda!

7. Ugly. Kebebasan kepada setiap kes jenis, terutamanya doa. Menghadap tidur. Kemurungan, keputusasaan (yang sering membawa seseorang untuk bunuh diri), kekurangan ketakutan di hadapan Tuhan, sempurna tentang kecerobohan jiwa, kekurangan pertobatan untuk zaman akhir kehidupan.

Memerangi sin

Ia perlu berjuang dengan nafsu anda, emosi merosakkan, kerana ia membawa kepada perancangan yang berakhir! Anda perlu melawan dosa pada peringkat awal asalnya! Lagipun, dosa yang lebih mendalam memasuki kesedaran kita, jiwa kita, yang paling sukar menjadi pertempuran dengannya. Hakim sendiri, dalam apa jua keadaan, penyakit, pendidikan, kerja, daripada yang lebih lama anda menangguhkan kerja, semakin sukar untuk mengejar!

Dan yang paling penting memaafkan bantuan Tuhan! Lagipun, seseorang sendiri sangat sukar untuk mengatasi dosa! Syaitan membina seekor kambing, cuba merosakkan jiwa anda, dalam setiap keseluruhan yang menolaknya dengan dosa. Ini 7 Dosa Mortal. Tidak begitu sukar untuk tidak melakukan jika anda bertanya kepada Tuhan tentang membantu melawan mereka! Ia berharga hanya untuk mengambil langkah ke mesyuarat itu kepada Juruselamat dan dia akan segera datang untuk menyelamatkan! Tuhan adalah belas kasihan dan tidak ada yang meninggalkan sesiapa pun!

ST 1. Psikologi Kristian

Lapan dosa fana dan memerangi mereka

"Penyulingan" St John penyuling

Pada zaman dahulu di Rusia, bacaan kegemaran selalu "dobryolism", "rod" St John the Distrowedle dan roh-roh lain. Orang Kristian Ortodoks Moden, Malangnya, jarang mengambil buku-buku hebat ini. Ia adalah kasihan! Lagipun, mereka mengandungi jawapan kepada soalan-soalan yang hari ini sering diminta untuk pengakuan: "Bapa, bagaimana tidak menjengkelkan?", "Bapa bagaimana menangani kegelisahan dan kemalasan?", "Bagaimana untuk hidup di dunia dengan orang yang dikasihi ? "," Mengapa kita sentiasa kembali ke dosa yang sama? ".

Isu-isu ini dan lain-lain perlu mendengar setiap imam. Sains Theological bertanggungjawab untuk soalan-soalan ini, yang dipanggil asketika.. Dia mengatakan bahawa terdapat keghairahan dan dosa, bagaimana untuk menangani mereka bagaimana untuk mencari dunia rohani, bagaimana untuk berusaha untuk cinta Tuhan dan yang dekat. Sekumpulan segera menyebabkan persatuan dengan penganut kuno, padang pasir Mesir, biara. Dan secara umum, pengalaman pertapa, perjuangan dengan nafsu, ramai yang menganggap perkara yang murni Monastic: kita, mereka berkata, orang yang menakutkan, kita hidup di dunia, kita begitu entah bagaimana ... ini, tentu saja, khayalan yang mendalam . Setiap Kristian Ortodoks tanpa pengecualian direka untuk perjuangan harian, perang dengan nafsu dan tabiat berdosa. Ini memberitahu kita rasul Paulus: "Orang-orang yang Kristus (iaitu, semua orang Kristian. - Auth.) Daging yang disalibkan dengan nafsu dan nafsu "(Gal 5: 24).

Ketika tentara mengambil sumpah dan memberi janji yang serius - sumpah - untuk mempertahankan tanahair dan menghancurkan musuh-musuhnya dan seorang Kristian sebagai pahlawan Kristus dalam sakramen pembaptisan, ia datang kepada kesetiaan kepada Kristus dan "menolak dari syaitan dan Semua karyanya, "iaitu, dari dosa. Jadi, ada perjuangan dengan musuh-musuh-musuh-musuh kita dari keselamatan kita - malaikat, nafsu dan dosa yang jatuh. Pertempuran itu bukan untuk kehidupan, tetapi untuk kematian, pertempuran adalah sukar dan setiap hari, jika tidak jam. Oleh itu, "kita hanya akan bermimpi."

Dosa Mortal dalam Ortodoksi: Senarai Dalam Perintah Dan Perintah Tuhan

Saya akan mengambil bantahan untuk mengatakan bahawa pertapa boleh dipanggil dalam beberapa jenis psikologi Kristian. Lagipun, perkataan "psikologi" dalam menterjemahkan dari bahasa Yunani bermakna "sains tentang jiwa". Ini adalah sains yang mempelajari mekanisme tingkah laku dan pemikiran manusia. Psikologi praktikal membantu seseorang untuk menghadapi kecenderungan buruknya, kekalahan kemurungan, belajar bagaimana untuk bersama dengan dirinya dan orang. Seperti yang anda lihat, objek perhatian pertapaan dan psikologi adalah sama.

Saint Feofan Pengganti itu berkata bahawa buku teks mengenai psikologi Kristian perlu disediakan, dan dia memohon arahannya yang meminta analogi psikologi dalam arahannya. Masalahnya ialah psikologi bukan satu disiplin saintifik tunggal, seperti fizik, matematik, kimia atau biologi. Terdapat banyak sekolah, arahan yang memanggil diri mereka psikologi. Psikologi termasuk psikoanalisis Freud dan Jung, dan aliran baru seperti pengaturcaraan neurolynguistic (NLP). Sesetengah arah dalam psikologi tidak dapat diterima sepenuhnya untuk orang Kristian Ortodoks. Oleh itu, anda perlu mengumpul apa-apa pengetahuan tentang bijirin, memisahkan bijirin dari pelacur.

Saya akan cuba menggunakan beberapa pengetahuan tentang psikologi yang praktikal, yang digunakan, memikirkan semula mereka mengikut ajaran Bapa Suci untuk memerangi nafsu.

Sebelum anda mula bercakap tentang keghairahan dan kaedah-kaedah utama untuk memerangi mereka, mari kita tanya diri anda soalan: "Dan untuk apa yang kita perjuangkan dengan dosa dan nafsu kita?".

Baru-baru ini mendengar seorang ahli teologi Ortodok yang terkenal, Profesor Akademi Rohani Moscow (saya tidak akan memanggilnya nama, kerana saya sangat menghormati, dia adalah guru saya, tetapi dalam kes ini saya tidak boleh bersetuju dengannya) berkata: "Ibadat, Doa, jawatan itu semua ini, jadi untuk bercakap, perancah, sandaran untuk pembinaan bangunan keselamatan, tetapi bukan tujuan keselamatan, bukan makna kehidupan Kristian. Dan matlamatnya adalah untuk menghilangkan nafsu. " Saya tidak boleh bersetuju dengan ini, kerana pembebasan dari nafsu juga tidak berakhir dengan sendirinya, tetapi mengenai matlamat yang benar mengatakan Rev. Seraphim Sarovsky: "Roh Mireno - dan beribu-ribu akan diselamatkan di sekeliling anda."

Iaitu, matlamat kehidupan seorang Kristian - belas kasihan cinta kepada Tuhan dan dekat. Tuhan sendiri bercakap hanya dua perintah, yang seluruh undang-undang dan nabi didasarkan. ia "Cinta Tuhan Tuhan kamu dengan segenap hatimu, dan segala-galanya adalah jiwa kamu, dan semua kemarahan kamu " dan "Suka jiran anda, seperti diri anda" (Mat 22: 37, 39). Kristus tidak mengatakan bahawa ia hanya dua daripada sepuluh, dua puluh perintah lain, tetapi berkata demikian "Dalam kedua-dua perintah ini, seluruh undang-undang dan nabi diluluskan." (Mat 22: 40). Ini adalah perintah yang paling penting, pelaksanaannya adalah makna dan tujuan kehidupan Kristian. Dan pelepasan dari nafsu juga hanya alat, seperti doa, ibadah dan jawatan. Sekiranya kegembiraan keghairahan adalah matlamat seorang Kristian, maka kita tidak akan meninggalkan umat Buddha dari Buddha yang juga mencari impassa - Nirvana.

Seseorang tidak dapat memenuhi dua perintah utama sementara semangat dikuasai di atasnya. Seseorang yang tertakluk kepada nafsu, dosa mencintai dirinya dan semangatnya. Adakah sia-sia, bangga untuk mencintai Tuhan dan jiran? Dan dalam kegelisahan, kemarahan, melayani Srereb'y? Soalan retorik.

Menghidangkan nafsu dan dosa tidak membenarkan seorang Kristian untuk memenuhi yang paling penting, perintah utama Perjanjian Baru adalah perintah cinta.

Semangat dan penderitaan

Dari bahasa Slavonic Church, perkataan "semangat" diterjemahkan sebagai "penderitaan." Oleh itu, sebagai contoh, perkataan "Passionwater", iaitu, penderitaan, siksaan. Sesungguhnya, tidak ada yang menyiksa orang ramai: bukan penyakit, atau sesuatu yang lain, - sebagai semangat mereka sendiri, dosa-dosa yang berakar.

Pada mulanya, nafsu berkhidmat untuk memenuhi keperluan orang yang berdosa, dan kemudian orang sendiri mula berkhidmat kepada mereka: "Apa-apa yang membuat dosa, ada dosa hamba" (Yohanes 8: 34).

Sudah tentu, dalam setiap keghairahan ada unsur kesenangan berdosa bagi seseorang, tetapi, namun, nafsu disiksa, diseksa dan diperbudak yang berdosa.

Contoh yang paling jelas tentang ketagihan yang ghairah adalah alkohol dan ketagihan dadah. Keperluan alkohol atau dadah bukan sahaja memperbudak jiwa seseorang, tetapi alkohol dan dadah menjadi komponen yang diperlukan dalam metabolisme, sebahagian daripada proses biokimia dalam tubuhnya. Ketergantungan terhadap alkohol atau ubat adalah kebergantungan rohani dan tubuh. Dan adalah perlu untuk merawatnya dalam dua cara, iaitu, doktor dan jiwa, dan badan. Tetapi asasnya adalah dosa, semangat. Alkohol, pasukan dadah jatuh, keluarga itu jatuh, dia diusir dari kerja, dia kehilangan kawan-kawannya, tetapi semua ini dia mengorbankan semangat. Seseorang yang bergantung kepada alkohol atau ubat-ubatan bersedia untuk apa-apa jenayah untuk memuaskan keghairahannya. Tidak hairanlah 90% jenayah dilakukan di bawah pengaruh bahan alkohol dan narkotik. Ini adalah bagaimana Demon Daily Silen!

Hasrat lain mungkin tidak kurang ambang jiwa. Tetapi dengan alkohol dan ketagihan, perbudakan jiwa masih dipergiatkan oleh pergantungan tubuh.

Orang, jauh dari gereja, sering melihat beberapa larangan dalam agama Kristian. Mereka berkata, mereka menarik beberapa pantang larang, sekatan untuk merumitkan kehidupan kepada orang ramai. Tetapi dalam ortodoksi tidak ada yang tidak sengaja, terlalu banyak, semuanya sangat harmoni dan semula jadi. Di dunia, rohani, seperti dalam dunia fizikal, mempunyai undang-undang sendiri, yang, serta undang-undang alam, tidak dapat dipecahkan, jika tidak, ia akan menyebabkan kerosakan dan bahkan kepada malapetaka.

Beberapa undang-undang ini dinyatakan dalam perintah-perintah yang dilindungi dari masalah. Perintah, preskripsi moral boleh dibandingkan dengan tanda-tanda amaran bahaya: "Awas, voltan tinggi!", "Jangan berbohong, bunuh!", "Berhenti! Zon jangkitan radiasi "dan serupa, atau dengan inskripsi dalam tangki dengan cecair beracun:" beracun "," toksik "dan sebagainya.

Kami, tentu saja, diberi kebebasan pilihan, tetapi jika kita tidak memberi perhatian kepada inskripsi yang membimbangkan, ia mungkin akan tersinggung hanya dengan diri sendiri. Dosa adalah pelanggaran undang-undang yang sangat halus dan ketat sifat rohani, dan dia membahayakan, pertama sekali, orang berdosa sendiri. Dan dalam kes nafsu, bahaya dari dosa diperkuat oleh banyak kali, kerana dosa menjadi malar, memperoleh sifat penyakit kronik.

Perkataan "semangat" mempunyai dua makna.

Pertama, seperti yang dikatakan oleh Rev. John yang mengatakan, "sudah ada keghairahan yang paling banyak, dari masa yang lama dia telah menuju ke dalam jiwa dan melalui kemahiran, seperti itu, harta semulajadi, supaya jiwa itu sudah ada sewenang-wenangnya dan dirinya kepadanya. "(Salar 15: 75). Iaitu, keghairahan sudah menjadi sesuatu yang lebih daripada dosa, ia adalah pergantungan berdosa, perhambaan sejenis nafsu tertentu.

Kedua, perkataan "semangat" adalah nama yang menggabungkan seluruh kumpulan dosa. Sebagai contoh, dalam buku "Lapan Unigen utama dengan unit dan sektor mereka", yang disusun oleh St Engnatius (Bryancanin), disenaraikan lapan nafsu, dan selepas setiap terdapat senarai dosa yang bersatu dengan semangat ini. Sebagai contoh, kemarahan: Hellley, mengambil pemikiran yang marah, bermimpi kemarahan dan Ottisme, gangguan hati dengan kemarahan, mengakui fikirannya, menangis, pertikaian, kata-kata Switzerland, tekanan, menolak, membunuh, memorialobie, kebencian, permusuhan, ketidakcocokan, fitnah, kecaman, kemarahan dan kemarahan di dekat.

Kebanyakan bapa kudus bercakap tentang lapan nafsu:

1. Melengkung,
2. Tajuk,
3. Srebrolubie,
4. Kemarahan,
5. Kesedihan,
6. Ugly,
7. Vanity,
8. Kebanggaan.

Sesetengah, bercakap tentang nafsu, menggabungkan kesedihan dan kegelisahan. Sebenarnya, ini adalah nafsu yang agak berbeza, tetapi perbualan akan pergi di bawah.

Kadang-kadang lapan pingin panggilan dosa Mortal. . Seperti nama semangat adalah kerana mereka boleh (jika mereka sepenuhnya disabitkan) untuk memecahkan kehidupan rohani, untuk menafikan keselamatan dan membawa kepada kematian kekal. Menurut Bapa Suci, setiap keghairahan adalah setan tertentu, pergantungan yang menjadikan seseorang dengan seorang tahanan dari nafsu tertentu. Pengajaran ini berakar dalam Injil: "Apabila roh yang haram keluar dari seseorang, ia pergi ke tempat-tempat yang anhydrous, mencari keamanan, dan tidak mencari, berkata: Kembalilah ke rumahnya, dari mana ia keluar, dan datang, mendapati ia dengan marah dan dibersihkan; Kemudian pergi dan mengambil dengan kamu tujuh roh lain, yang paling teruk, dan masuk, tinggal di sana, dan ia berlaku untuk orang yang lebih buruk daripada yang pertama "(Lux 11: 24-26).

Ahli teologi Weish biasanya ditulis kira-kira tujuh nafsu, seperti Thomas Aquinat. Di Barat, secara umum, nombor "tujuh" dikhianati.

Nafsu adalah penyimpangan sifat dan keperluan manusia semulajadi. Dalam sifat manusia terdapat keperluan untuk makanan dan minuman, keinginan untuk meneruskan genus. Kemarahan boleh menjadi benar (contohnya, kepada musuh-musuh iman dan tanahair), dan boleh membawa kepada pembunuhan itu. Kesucian boleh dilahirkan semula di Srebrolubie. Kami bersedih tentang kehilangan orang yang disayangi, tetapi ia tidak boleh berkembang menjadi keputusasaan. Pottleness, ketekunan tidak boleh membawa kepada kebanggaan.

Seorang ahli teologi Barat mengetuai contoh yang sangat berjaya. Dia membandingkan semangat dengan anjing. Sangat baik apabila anjing itu duduk di rantai dan pengawal rumah kami, tetapi masalah ketika dia memanjat kaki di atas meja dan memakan makan tengah hari kami.

St John Cassian Rom mengatakan bahawa nafsu dibahagikan kepada rohani Iaitu, keluar dari kecenderungan rohani, sebagai contoh: kemarahan, kegelisahan, kebanggaan, dll. Mereka memberi makan jiwa. Dan badan: Mereka dalam tubuh dilahirkan dan badan menyuburkan. Tetapi sejak seorang lelaki yang aman televisyen, maka nafsu memusnahkan kedua-dua jiwa dan tubuh.

Kudus yang sama menulis bahawa enam nafsu pertama, seperti yang berlaku, salah satu yang lain berlaku, dan "lebihan yang sebelumnya memberikan permulaan yang berikutnya". Sebagai contoh, keghairahan yang hilang berlaku dari keramaian yang tidak perlu. Dari Bluda - Srebrolubie, dari Srebolubia - kemarahan, dari kemarahan - kesedihan, dari kesedihan - kegelisahan. Dan dia diperlakukan setiap dari mereka oleh yang sebelumnya. Sebagai contoh, untuk mengalahkan keghairahan yang hilang, anda perlu mengikat glider. Untuk mengalahkan kesedihan, anda perlu menindas kemarahan, dan sebagainya.

Cukup sia-sia dan kebanggaan. Tetapi mereka saling berkaitan. Vanity memberikan prinsip kebanggaan, dan perlu untuk melawan kebanggaan, memenangi kesombongan. Bapa-bapa kudus mengatakan bahawa sesetengah nafsu dilakukan oleh tubuh, tetapi mereka dilahirkan segala-galanya dalam jiwa, keluar dari hati seorang lelaki, seperti Injil memberitahu kita: "Pemikiran jahat, pembunuhan, perzinahan, cinta, kecurian, sumpah sumpah, hooling dimanjakan dari hati lelaki itu - "(Mat 15: 18-20). Perkara yang paling teruk ialah keghairahan tidak hilang dengan kematian badan. Dan badan sebagai alat yang paling sering dilakukan oleh orang yang melakukan dosa, mati, hilang. Dan ketidakupayaan untuk memuaskan nafsu mereka adalah bahawa ia akan menyiksa dan membakar seseorang selepas kematian.

Dan bapa kudus mengatakan itu di sana Nafsu akan menyeksa orang yang lebih kuat daripada di bumi, - tanpa tidur dan mencipta saya seperti api. Dan bukan sahaja keghairahan tubuh akan menyeksa orang, tidak mencari kepuasan, seperti percambahan atau mabuk, tetapi juga ikhlas: kebanggaan, kesombongan, kemarahan; Lagipun, ada yang tidak akan dapat memuaskan mereka. Dan perkara utama adalah bahawa orang itu tidak akan melawan keghairahan juga; Ini hanya mungkin di bumi, kerana kehidupan duniawi diberikan untuk pertobatan dan pembetulan.

Sesungguhnya, kepada siapa seseorang yang berkhidmat dalam kehidupan duniawi, dengan itu dia akan kekal selama-lamanya. Jika ia berfungsi sebagai nafsu dan syaitan, dengan mereka dan akan kekal. Sebagai contoh, untuk penagih dadah, ia akan menjadi tidak berkesudahan, tidak pernah berhenti "pecah", untuk mabuk - mabuk kekal, dll. Tetapi jika seseorang melayani Tuhan, dia bersama dia di bumi, dia boleh berharap bahawa akan ada bersama-sama dengan Dia.

Kehidupan duniawi diberikan kepada kita sebagai persiapan selama-lamanya, dan kita berada di sini, di bumi, kita ditentukan dengan apa kira-kira Bagi kami, lebih banyak alasan apa kira-kira Makna dan kegembiraan hidup kita adalah untuk memuaskan semangat atau kehidupan dengan Tuhan. Syurga adalah tempat kehadiran Tuhan yang istimewa, bogurasi kekal, dan secara paksa Tuhan tidak meletakkan sesiapa di sana.

ArchPriests vsevolod Chaplin mengetuai satu contoh - analogi untuk memahami ini: "Pada hari kedua Paskah, 1990, Vladyka Kostroma Alexander berkhidmat yang pertama sejak masa penganiayaan perkhidmatan di biara Ipatiev. Sehingga saat terakhir, tidak jelas sama ada penyembahan akan diadakan - seperti rintangan pekerja muzium ...

Apabila Vladyka memasuki kuil, para pekerja muzium yang diketuai oleh pengarah berdiri dengan tumpuan dengan orang yang marah, beberapa dengan air mata di mata mereka: "Poksok menjelaskan kuil seni ..." Semasa perarakan, saya menyimpan mangkuk dengan air suci . Dan tiba-tiba, Vladyka memberitahu saya: "Saya pergi ke muzium saya akan masuk ke dalam kabinet mereka!". Duduk. Vladyka berkata dengan kuat: "Kristus sudah bangkit!" - Dan Muzium Kropyt Wet Suci. Sebagai tindak balas - dipacau dari kebencian muka. Mungkin, juga gogal, menggerakkan garis keabadian, akan menolak untuk memasuki syurga - mereka akan menjadi tidak tertanggung di sana dengan teruk. "

Kami berharap anda suka membaca artikel tentang dosa-dosa fana dalam ortodoksi: senarai dalam perintah dan perintah Tuhan. Tinggal bersama kami di portal komunikasi dan peningkatan diri dan membaca bahan berguna dan menarik lain mengenai topik ini! Sumber maklumat untuk artikel itu diambil dengan

Jika seseorang bertanya: "Apa yang anda fikir, apakah dosa yang paling dahsyat?" "Kita akan memanggil pembunuhan, yang lain adalah pencurian, yang ketiga adalah kebangsaan, yang keempat adalah pengkhianatan. Sebenarnya, dosa yang paling dahsyat tidak percaya, dan ia juga menimbulkan keburukan, dan pengkhianatan, perzinahan, dan pencurian, dan pembunuhan, dan apa pun.

Dosa bukanlah kesalahan; Appendier adalah akibat daripada dosa, sebagai batuk bukan penyakit, tetapi akibatnya. Ia sering berlaku bahawa seseorang tidak membunuh sesiapa pun, tidak merompak, tidak menimbulkan kebaikan dan oleh itu berfikir tentang dirinya sendiri, tetapi dia tidak tahu bahawa dosanya lebih buruk daripada pembunuhan, dan lebih buruk daripada pencurian, kerana dia berada dalam hidupnya berlalu oleh perkara yang paling penting.

Tidak percaya adalah keadaan jiwa, apabila seseorang tidak merasakan Tuhan. Ia berkaitan dengan kekaburan Tuhan, dan mereka dijangkiti bukan sahaja oleh orang-orang yang benar-benar menafikan genesis Tuhan, tetapi setiap daripada kita. Sebagai setiap dosa fana, orang cacat orang yang tidak percaya. Jika anda bertanya kepada seseorang, katakan tentang matematik tertinggi, dia akan berkata: "Ini bukan topik saya, saya tidak faham apa-apa di dalamnya." Jika anda bertanya tentang memasak, dia akan berkata: "Saya tidak tahu bagaimana untuk memasak sup, ia tidak dalam kecekapan saya." Tetapi apabila ia datang kepada iman, semua orang mempunyai pendapat mereka sendiri.

Satu menyatakan: saya fikir begitu; Lain-lain: Saya fikir begitu. Satu berkata: jawatan tidak mematuhi. Dan yang lain: nenek saya adalah seorang yang beriman, dan dia melakukannya seperti ini, jadi anda perlu berbuat demikian. Dan semua orang dibawa untuk menilai dan menyingkirkan, walaupun dalam kebanyakan kes mereka tidak faham apa-apa.

Kenapa, apabila soalan yang membimbangkan iman, semua orang bertujuan untuk menyatakan pendapat mereka? Mengapa orang tiba-tiba menjadi pakar dalam isu-isu ini? Kenapa mereka yakin bahawa semua orang memahami semua orang di sini, semua orang tahu? Kerana semua orang percaya bahawa dia percaya pada tahap di mana ia perlu. Malah, ia benar-benar salah, dan ia sangat mudah untuk diperiksa. Injil berkata: "Jika kamu beriman dengan gandum mustard dan berkata gunung ini:" Pergilah dari sini di sana, "dan dia akan pergi." Sekiranya ini tidak diperhatikan, ini bermakna tidak ada iman walaupun dengan bijian mustard. Oleh kerana lelaki itu buta, dia percaya bahawa dia percaya cukup, dan sebenarnya dia tidak boleh membuat perkara seperti itu, bagaimana untuk memindahkan gunung, yang boleh dialihkan tanpa iman. Dan kerana kanak-kanak kecil, semua masalah kita berlaku.

Ketika TUHAN pergi ke perairan, Petrus, yang tidak mencintai orang di dunia sebagai Kristus, ingin datang kepadanya dan berkata: "Mereka membawa aku, dan aku akan pergi kepadamu." Tuhan berkata: "Pergi." Dan Petrus juga pergi ke perairan, tetapi dia takut untuk yang kedua, meragui dan mula tenggelam dan berseru: "Tuhan, selamatkanlah aku, saya berani!" Pada mulanya dia mengumpulkan seluruh imannya, dan berapa banyak ia cukup, kerana dia lulus, dan kemudian, apabila "stok" kering, mula tenggelam.

Itulah yang sama. Siapa di antara kita tidak tahu bahawa Tuhan? Semua orang tahu. Siapa yang tidak tahu bahawa Tuhan mendengar doa kita? Semua orang tahu. Tuhan adalah maha tahu, dan di mana sahaja kita berada, Dia mendengar semua perkataan yang kita sebutkan. Kita tahu Tuhan barang. Malah dalam Injil hari ini ada pengesahan ini, dan seluruh hidup kita menunjukkan bagaimana Dia Maha Mengasihani. Tuhan Yesus Kristus mengatakan bahawa jika anak kita meminta roti, adakah kita benar-benar memberinya batu, atau, jika saya meminta ikan, memberinya ular. Siapa di antara kita boleh melakukan ini? Tiada sesiapa. Tetapi kita adalah orang yang jahat. Adakah benar-benar mungkin untuk melakukan Tuhan, yang baik?

Walau bagaimanapun, kita adalah sepanjang masa dengan pesat, sepanjang masa kita mengerang, sepanjang masa yang kamu tidak bersetuju dengan satu, kemudian dengan yang lain. Tuhan memberitahu kita bahawa jalan di dalam Kerajaan Syurga terletak melalui banyak penderitaan, dan kita tidak percaya. Kita semua mahu menjadi sihat, bahagia, kita semua mahu mendapatkan yang baik di bumi. Tuhan mengatakan bahawa hanya orang yang mengikutinya akan mengambil salibnya, akan sampai ke kerajaan surga, dan kita sekali lagi tidak sesuai dengannya, kita menegaskan kita lagi, walaupun kita menganggap diri mereka orang yang beriman. Secara teorinya secara teorinya, kita tahu bahawa Injil mengandungi kebenaran, tetapi seluruh hidup kita menentangnya. Dan selalunya kita tidak takut kepada Tuhan, kerana kita lupa bahawa Tuhan sentiasa ada, selalu memandang kita. Oleh itu, kita begitu mudah dosa, dengan mudah dikutuk, ia dapat dengan mudah dapat menghendaki kejahatan, mudah untuk mengabaikannya, menyinggungnya, menyinggung perasaan.

Secara teorinya, kita tahu bahawa ada Tuhan yang Maha Mengetahui, tetapi hati kita jauh dari Dia, kita tidak merasakannya, seolah-olah kita bahawa Tuhan berada di sana, di ruang yang tidak terhingga, dan dia tidak melihat kita dan tidak tahu . Oleh itu, kita adalah dosa, jadi kita tidak bersetuju dengan perintah-perintah-Nya, saya memohon kebebasan orang lain, kita mahu membuat semula segala-galanya dengan cara mereka sendiri, kita mahu mengubah semua hidup anda dan menjadikannya seperti yang kita anggap perlu. Tetapi ia benar-benar salah, kita tidak dapat mengawal kehidupan kita sehingga sejauh mana. Kita hanya boleh berdebat di hadapan TUHAN memberikan kita, dan bersukacita dengan berkat dan hukuman yang Dia hantar, kerana melalui ini Dia mengajar Kerajaan Syurga.

Tetapi kita tidak percaya kepadanya - kita tidak percaya bahawa mustahil untuk menjadi sedih, dan oleh itu kita adalah getah; Kami tidak percaya bahawa mustahil untuk kegusaran, dan mengganggu; Kami tidak percaya bahawa mustahil untuk iri hati, dan sering meletakkan mata ke orang lain dan iri hati kesejahteraan orang lain. Dan ada yang berani untuk iri hati dan temu janji rohani dari Tuhan - ini pada umumnya adalah dosa yang dahsyat, kerana semua orang dari Tuhan menerima apa yang dia dapat menderita.

Tidak percaya - ini adalah bukan hanya orang yang menafikan Tuhan; Ia menembusi dengan mendalam ke dalam kehidupan kita. Oleh itu, kita sering berada dalam kegelisahan, dalam panik, tidak tahu apa yang perlu dilakukan; Kami mengalahkan air mata, tetapi ini tidak air mata pertobatan, mereka tidak membersihkan kita dari dosa - ini adalah air mata putus asa, kerana kita lupa bahawa Tuhan melihat segala-galanya; Kami marah, pesat, acuh tak acuh.

Kenapa kita semua yang disayangi ingin pergi ke gereja, berdoa, komitor? Dari ketidakpercayaan, kerana kita lupa bahawa Tuhan mahu yang sama. Kita lupa bahawa Tuhan mahu menyelamatkan setiap orang dan menjaga setiap orang. Ia seolah-olah kita tidak ada tuhan yang, dari kita, dari beberapa usaha kita, sesuatu bergantung kepada, - dan kita mula meyakinkan, untuk memberitahu, menjelaskan, dan kita hanya lebih buruk, kerana anda boleh menarik surgawi ke kerajaan Hanya dengan Roh Kudus, tetapi kita tidak. Oleh itu, kita hanya menjengkelkan orang, berpaut kepada mereka, bosan, siksaan, di bawah alasan yang baik kita menghidupkan kehidupan mereka ke dalam neraka.

Kami melanggar hadiah berharga, yang diberikan kepada manusia, adalah karunia kebebasan. Dengan tuntutannya, hakikat bahawa kita mahu memperbaharui semua orang dalam imej dan kesamaan kita, dan bukan dalam imej Tuhan, kita mendakwa sebagai kebebasan orang lain dan cuba membuat semua orang berfikir sebagai pemikiran sendiri, dan mustahil. Seseorang boleh membuka kebenaran jika dia bertanya tentang dia jika dia mahu mengenalnya, kami sentiasa mengenakan. Tidak ada kerendahan hati dalam perbuatan ini, dan kerana tidak ada kerendahan hati, itu bermakna tidak ada rahmat Roh Kudus. Dan tanpa mengasah Roh Kudus, tidak akan ada hasil, atau sebaliknya, ia akan menjadi, tetapi sebaliknya.

Dan begitu dalam segalanya. Dan sebabnya adalah dalam ketidakpercayaan Tuhan, tidak percaya kepada Tuhan, dalam ketenaran yang baik, bahawa Allah adalah cinta bahawa Dia mahu semua orang menyelamatkan. Kerana jika kita percaya kepadanya, kita tidak akan berbuat demikian, kita hanya akan bertanya. Kenapa seseorang pergi ke beberapa nenek, kepada para tahun? Kerana dia tidak percaya kepada Tuhan, ataupun ke dalam gereja, tidak percaya yang Maha Pemurah. Pada mulanya ia akan menelan belanja semua ahli sihir, ahli sihir, psikik, dan jika tidak ada yang membantu, maka dia juga merayu kepada Tuhan: boleh membantu. Dan perkara yang paling menakjubkan yang membantu.

Jika sesetengah orang mengabaikan kita sepanjang masa, dan kemudian kita mula bertanya sesuatu, kita akan berkata: Anda tahu, itu tidak baik, anda telah memberikan saya sepanjang hidup saya, dan sekarang anda datang untuk bertanya kepada saya? Tetapi TUHAN adalah belas kasihan, TUHAN adalah orang yang lemah lembut, TUHAN direndam. Oleh itu, untuk apa jua cara jalan tidak dilakukan, apa pun yang memalukannya, tetapi jika dia berpaling kepada Tuhan dari hati, pada yang terakhir, seperti yang mereka katakan, yang buruk adalah Tuhan dan di sini ia membantu, kerana dia hanya menunggu untuk doa kita.

Archpriest Dimitri Smirnov.

TUHAN berfirman: "Apa yang tidak meminta kepada ayahku dalam nama-Ku, akan memberi kamu," dan kami tidak percaya. Kami tidak percaya kepada mana-mana doa, dan tidak dalam fakta bahawa Tuhan mendengar kita - tidak percaya apa-apa. Itulah sebabnya segala-galanya kosong, jadi doa kita tidak dipenuhi, ia tidak boleh beralih bukan sahaja gunung, dan tidak dapat membantu apa-apa sama sekali.

Jika kita benar-benar percaya kepada Tuhan, maka mana-mana orang boleh menghantar kepada cara yang sebenarnya. Dan adalah mungkin untuk menghantar doa ke jalan yang benar, kerana ia mempunyai lelaki cinta. Doa di hadapan Allah adalah misteri, dan tidak ada keganasan, hanya ada permintaan: Tuhan, tadbir urus, bantuan, sembuh, selamatkan.

Sekiranya kita bertindak begitu, mereka akan mencapai lebih banyak kejayaan. Dan kita semua berharap untuk perbualan, bahawa entah bagaimana kita akan menguruskan, sesuatu akan menyimpan hari yang hitam. Siapa yang sedang menunggu hari yang hitam, dia pasti akan datang. Tanpa Tuhan, bagaimanapun tidak akan mencapai apa-apa, maka Tuhan berfirman: "Lihatlah semua kerajaan Allah, dan selebihnya akan digunakan untuk kamu." Tetapi kita tidak percaya. Kehidupan kita tidak tetap di dalam kerajaan Tuhan, lebih diarahkan kepada orang, untuk hubungan manusia, bagaimana untuk menubuhkan segala-galanya di sini. Kami mahu memenuhi kebanggaan anda sendiri, kesombongan kita sendiri, cita-cita kita sendiri. Sekiranya kita berusaha untuk Kerajaan Syurga, kita akan gembira apabila kita ditindas ketika kita tersinggung, kerana ia menyumbang kepada kemasukan kita ke dalam Kerajaan Syurga. Kami akan bersukacita dengan penyakit, dan kami sedang berkembang dan ketakutan. Kita takut mati, semua orang sedang berusaha untuk memperluas kewujudan mereka, tetapi sekali lagi bukan demi Tuhan, bukan demi pertobatan, tetapi dalam diri mereka sendiri, dari ketakutan.

Dosa Malvei di dalam kita menembusi sangat mendalam, dan dengannya anda perlu berjuang. Terdapat ungkapan seperti - "Ada iman," kerana hanya iman yang boleh membuat seseorang pada sesuatu yang hadir. Dan jika setiap kali ada keadaan seperti dalam hidup kita yang boleh kita lakukan di Boreski dan kita boleh melakukan manusia, - jika setiap kali kita akan berani melakukan dalam iman kita, maka iman kita akan berkembang, ia akan diperkuat.

Archpriest Dimitri Smirnov.