Pernahkah anda terfikir kenapa bunga cengkih dipanggil bunga cengkih? Di manakah bunga mendapat nama mereka? Istilah "nama" entah bagaimana tidak sesuai dengan makhluk alam yang cantik ini. Sebagai peraturan, sejarah penampilan mereka biasanya dikaitkan dengan mitologi. Seperti yang anda mungkin sudah meneka, heroin artikel ini adalah carnation. Kisahnya tidak terkecuali. Mengapa ia dinamakan sedemikian, kita akan faham lebih lanjut.

asal usul nama

Mengapa cengkih dipanggil cengkih? Dari bahasa Latin namanya (Dianthus) boleh diterjemahkan sebagai "bunga ilahi". Mitos mengatakan bahawa dia adalah kegemaran tuhan Yunani kuno Zeus. Pilihan lain mengapa bunga itu dipanggil cengkih mengatakan bahawa orang Jerman memberikannya nama untuk persamaan bunga itu dengan rempah yang terkenal.

Lagenda yang dikaitkan dengan bunga cengkih

Mengapa bunga carnation dipanggil carnation dan dari mana ia berasal, menerangkan lagenda yang cantik. Dewi Yunani kuno Semasa memburu, Diana tidak ada mood, kerana satu hari dia berlalu tanpa mangsa. Dalam perjalanan, dia bertemu dengan seorang gembala muda yang tampan yang sedang bermain paip. Dewi benar-benar berang dan menuduh lelaki muda itu menakutkan permainannya. Gembala muda itu berlutut dan memohon untuk memaafkannya, sambil memastikan dewi itu berkeras. Dalam keadaan marah, dia menyerang pemuda itu dan mengoyakkan matanya. Setelah sedar, yang abadi menyedari kengerian perbuatannya. Untuk mengekalkan mata ini, yang memandangnya dengan sangat menyedihkan, dewi melemparkannya ke jalan, dan anyelir muncul dari mereka.

Bilakah bunga itu muncul dalam sejarah?

Kemunculan carnation dikaitkan dengan nama Ia dibawa dari Perang Salib oleh tentera yang mengepung Tunisia dalam kempen terakhir mereka. Tentera Salib membawa bersama mereka bukan sahaja bunga, tetapi juga wabak. Semasa wabak dahsyat yang meragut banyak nyawa, raja, yang mengetahui tentang herba, memutuskan bahawa cengkih adalah "penawar". Dia memerintahkan tentera yang sakit untuk meminum air rebusan itu. Ubat itu membantu ramai dan menghentikan wabak itu, tetapi ia tidak dapat melindungi raja Perancis sendiri daripada penyakit itu.

Carnation sebagai lambang Rumah Diraja

Putera Condé (Louis the Second of Bourbon) hanya memuja carnation. Melalui tipu daya, Kardinal Mazarin memasukkannya ke dalam penjara. Semasa dalam kurungan, putera raja itu menanam bunga kegemarannya di bawah tingkap. Isterinya pula tidak berputus asa, membangkitkan pemberontakan dan memastikan Conde dibebaskan. Sejak itu, carnation melambangkan penyokong putera raja dan menjadi lambang seluruh House of Bourbon.

Semasa revolusi yang berlaku di Perancis pada tahun 1793, orang yang tidak bersalah menghiasi diri mereka dengan bunga carnation semasa hukuman mati. Dengan cara ini mereka menyatakan bahawa mereka sedang mati untuk raja mereka. Dan gadis-gadis itu, melihat kekasih mereka, menghadiahkan mereka dengan anyelir merah sebagai tanda hasrat untuk kemenangan dan pulang ke rumah dengan sihat.

Pahlawan percaya bahawa carnation boleh melakukan keajaiban dan membawa bunga sebagai azimat bersama mereka semasa pertempuran.

Pada cuti apa anda boleh memberikan carnation?

Mengapa cengkih dipanggil cengkih kini jelas. Tetapi masih, ia bukan kebiasaan untuk memberikannya, sekurang-kurangnya di negara kita. Selalunya, carnation adalah tetamu di pengebumian atau di Api Abadi. Bunga ini biasanya diberikan kepada veteran pada Hari Kemenangan, atau ia adalah komponen bunga sekolah.

Bilakah lagi sesuai untuk menghadiahkan bunga ini? Terdapat beberapa pilihan:

1. Sebagai hadiah kepada seorang lelaki. Kemudian warna hanya harus gelap.
2. Untuk bos atau bos. Jika pengurus adalah seorang wanita, anda perlu memilih warna terang. Ingat episod dari filem Soviet "Office Romance", di mana Novoseltsev secara rahsia memberikan pengarahnya Lyudmila Prokofyevna sejambak bunga merah dan putih?
3. Carnation merah jambu akan memberitahu seorang gadis muda tentang perasaan yang dipilihnya lebih baik daripada apa-apa perkataan.
4. Jika anda tidak mahu memilih bunga mawar untuk sejambak perkahwinan anda, pilih sejambak seperti itu akan kelihatan sangat halus dan hampir tanpa berat.
5. Bunga pelbagai warna adalah yang terbaik untuk jiwa syarikat.

Warna warna

Cengkih mempunyai kaya skema warna. Antara warnanya kita boleh menyerlahkan:

• putih - mereka sangat halus sehingga menyerupai bulu angsa;
• merah jambu, dari pastel kepada nada fuchsia beracun;
• merah kaya, sebahagian daripadanya kelihatan hitam;
• warna kuning air panas dan oren;
• bunga dengan kelopak pelbagai warna - daun yang koyak akan menambah nota ceria pada sejambak sedemikian.

Sejambak perkahwinan

Dalam bahasa bunga, carnation menyatakan cinta yang setia. Sekiranya sejambak perkahwinan terdiri daripada bunga dengan naungan yang sama, ini bermakna persefahaman bersama yang lengkap akan memerintah antara pasangan. Pengantin perempuan yang memilih bunga anyelir untuk jambangan perkahwinannya akan menjadi isteri yang setia kepada suaminya. Bunga-bunga ini selaras dengan lisianthus, mawar, dan iris.

Jika anda tertanya-tanya mengapa carnation itu dinamakan sedemikian, fakta lain yang berkaitan dengannya mungkin kelihatan patut diberi perhatian:

1. Sejak zaman purba, carnation telah dianggap sebagai bunga perubatan. Dengan bantuannya, penyakit telah sembuh, ia disimpan di dalam rumah dan dipakai pada badan sebagai jimat terhadap segala yang buruk.
2. Carnation merah melambangkan kebaikan dan keadilan.
3. Menurut legenda, di England dan Jerman bunga ini dikaitkan dengan cinta dan kesucian.
4. Carnation adalah bunga kegemaran Shakespeare.
5. Goethe menganggapnya sebagai simbol persahabatan yang kuat dan ketabahan.
6. Ia adalah carnation yang boleh didapati dalam lukisan artis seperti Leonardo da Vinci, Raphael dan Rembrandt.
7. Di Belgium, bunga ini dianggap sebagai simbol orang miskin dan biasa.
8. Anyelir itu tidak digambarkan pada Gadis menganggapnya sebagai orang tengah dalam soal hati.
9. Aroma cengkih akan menenangkan dan memberi mood yang baik Dan emosi positif kepada pemiliknya.

Sekarang anda tahu mengapa bunga itu dipanggil carnation. Kami berharap bahan dalam artikel itu membantu menghargai keindahannya dengan cara yang baru, dan kini ia dikaitkan bukan sahaja dengan tragedi dan darah.

Carnation

Jika anda percaya legenda kuno, kemudian apabila tuhan-tuhan tinggal di Bumi untuk masa yang sangat lama, pada suatu hari dewi Artemis (Diana), anak perempuan Zeus dan Latona, pulang dari berburu, melihat seorang gembala yang sedang bermain seruling dan tidak mengesyaki bahawa bunyi seruling menakutkan dan menyuraikan semua haiwan di kawasan itu. Marah dengan pemburuan yang tidak berjaya, dewi menembak anak panah dan menghentikan jantung pemuzik yang cantik itu. Tetapi tidak lama kemudian kemarahan dewi memberi laluan kepada belas kasihan dan pertobatan. Dia merayu kepada dewa dewa Zeus dan memintanya untuk mengubah lelaki muda yang mati itu bunga yang cantik. Sejak itu, orang Yunani telah menamakan carnation sebagai bunga Zeus, tuhan yang bijak dan berkuasa yang memberikan keabadian kepada pemuda itu.

Carnation (bot. Dianthus) adalah bunga yang diketahui kira-kira 300 spesies, dengan pelbagai bentuk penanaman, dinamakan demikian, nampaknya, disebabkan oleh bentuk buahnya. Oleh itu, anyelir adalah tumbuhan yang melambangkan penderitaan Kristus. Carnation merah terang (atau carnation Carthusian) sering diwakili dalam imej Madonna dan Child. Sebagai ikrar cinta, ia digambarkan dalam lukisan pertunangan semasa Renaissance. Pada zaman moden di Perancis, carnation merah adalah simbol bunga golongan diraja, dan kemudiannya simbol demokrasi sosial di wilayah berbahasa Jerman (terutamanya pada Hari Buruh, Hari Mei). Sebaliknya, penganut Pergerakan Sosial Kristian memakai carnation putih. Pada permaidani Turki dan Kaukasia, carnation adalah simbol kebahagiaan.
Cengkih berasal dari Timur Tengah dan telah ditanam sejak 2,000 tahun yang lalu. Sesetengah sarjana percaya bahawa nama "carnation" berasal dari perkataan "mahkota", selepas bunga yang digunakan dalam perayaan upacara Yunani. Carnation terkenal di Rom kuno seperti bunga untuk pemenang. Di Korea, seorang gadis muda menganyam tiga carnation pada rambutnya untuk mengetahui masa depannya. Jika bunga atas mati terlebih dahulu, usia tuanya akan menjadi sukar; jika bunga itu sederhana, masa mudanya akan membawa kesedihan yang besar. Sekiranya bunga bawah mati, ini menjanjikan gadis miskin itu kehidupan yang penuh dengan kemalangan.
Carnation terutamanya melambangkan cinta dan kegilaan. Carnation merah muda menyatakan kekaguman, manakala merah gelap menandakan cinta yang mendalam. Carnation putih menunjukkan nasib baik dan kesucian perasaan. Carnation hijau diberikan pada Hari St. Patrick. Carnation merah jambu mempunyai yang paling simbolik dan makna sejarah. Menurut legenda Kristian, anyelir muncul di Bumi dengan kedatangan Mesias. Perawan Maria menitiskan air mata untuk Yesus, dan anyelir tumbuh dari air matanya. Carnation merah jambu telah menjadi simbol kasih sayang ibu dan telah diterima pakai sejak 1907 sebagai lambang Hari Ibu, yang disambut di Amerika Syarikat dan Kanada pada Ahad kedua pada bulan Mei.

Lembayung terang, membelai rupa, warna carnation nampaknya mempunyai sesuatu yang jahat di dalamnya, mengingatkan darah. Dan sebenarnya, dalam banyak kes, sejarah bunga ini dikaitkan dengan beberapa peristiwa sejarah berdarah, bermula dengan mitos Yunani pertama yang menceritakan asal usulnya.

Mereka mengatakan bahawa pada suatu hari dewi Diana, kembali dengan sangat jengkel selepas pemburuan yang tidak berjaya, bertemu dengan seorang gembala kacak yang riang memainkan lagu riang di paipnya. Di samping dirinya dengan kemarahan, dia mencela gembala yang malang itu kerana telah menyebarkan semua permainannya dengan muziknya, dan mengancam untuk membunuhnya. Gembala membenarkan dirinya sendiri, bersumpah bahawa dia tidak bersalah atas apa-apa, dan memohon belas kasihan kepadanya. Tetapi dewi, di samping dirinya dengan kemarahan, tidak mahu mendengar apa-apa, menerkamnya dan mengeluarkan matanya.
Dan barulah dia sedar dan memahami sepenuhnya kengerian jenayah yang dilakukannya. Dia mula diseksa oleh pertobatan, imej orang yang lemah lembut memohon belas kasihan, mata gembala perempuan mengikutinya ke mana-mana dan tidak memberinya ketenangan sesaat; tetapi dia tidak lagi dapat membetulkan perkara itu. Kemudian, untuk mengekalkan mata yang memandangnya dengan sangat menyedihkan, dia melemparkannya ke jalan, dan pada saat itu juga dua carnation merah tumbuh daripada mereka, mengingatkan kejahatan yang sempurna dalam pewarnaan mereka (ada carnation yang mempunyai noda. di tengah agak serupa dengan murid), dan warnanya - menumpahkan darah secara tidak bersalah.

Ini adalah kemasukan carnation ke dalam sejarah umat manusia. Sejarah selanjutnya sebahagian besarnya sepadan dengan permulaannya. Tetapi ia memainkan peranan yang sangat menonjol dalam beberapa peristiwa berdarah di Perancis.
Penampilan pertamanya di sini bermula pada zaman Saint Louis IX, ketika raja yang saleh ini melakukan perang salib terakhir pada tahun 1270 dan mengepung kota Tunis dengan 60,000 kesatrianya.
Pada masa ini, seperti yang diketahui, wabak yang dahsyat tiba-tiba berlaku di kalangan tentera salib. Orang ramai mati seperti lalat, dan semua usaha doktor untuk membantu mereka adalah sia-sia. Kemudian St. Louis, dengan tegas yakin bahawa dalam alam semula jadi terdapat penawar untuk setiap racun, dan yang, seperti yang mereka katakan, mempunyai pengetahuan tentang herba perubatan, memutuskan bahawa di negara di mana penyakit yang dahsyat ini sering menyerang, kemungkinan besar seseorang boleh mencari penawarnya.
Maka dia mengalihkan perhatiannya kepada sekuntum bunga indah yang tumbuh di atas tanah yang kering dan hampir tandus.
Warna bunga yang indah dan baunya, sangat mengingatkan pada anyelir India yang pedas, membawanya kepada andaian bahawa ini adalah tumbuhan yang dia perlukan. Dia memerintahkan untuk memetik sebanyak mungkin bunga ini, membuat air rebusan dan mula memberikannya kepada mereka yang sakit. Minuman itu ternyata menyembuhkan dan membantu beberapa pesakit. Tetapi merebus cengkih bukanlah ubat untuk wabak, akibatnya raja sendiri, dan Louis IX tidak lama lagi menjadi mangsa penyakit itu.

Pulang ke tanah air mereka, tentera salib menanam benih cengkih untuk mengenang raja. Sejak itu, bunga ini telah menjadi salah satu yang paling disukai di Perancis sifat penyembuhan tumbuhan untuk masa yang lama dikaitkan dengan kekudusan Louis IX. Lagipun, pada tahun 1297 Paus mengkanonkan raja tentera salib. Atas sebab yang sama, mungkin, ahli botani terkenal Linnaeus memberikannya beberapa abad kemudian nama saintifik Dianthus, iaitu "bunga ilahi".
Tahun telah berlalu - dan sekali lagi carnation muncul di pentas sejarah. Wira Perancis, The Great Condé, komander terkenal dan pemenang orang Sepanyol di Pertempuran Rocroi (1649), sangat menyukai bunga ini.

Mereka mengatakan bahawa apabila, terima kasih kepada tipu muslihat Kardinal Mazarin, dia dipenjarakan di penjara Vincennes, Condé, tanpa melakukan apa-apa, mengambil berkebun dan menanam beberapa bunga anyelir di atas katil kecil berhampiran tingkapnya. Terpesona dengan kecantikan mereka, dia menjaga mereka dengan penuh kasih sayang sehingga setiap kali bunga mekar, dia tidak kurang berbangga dengan kemenangannya. Sementara itu, isterinya, nee de Maille-Brise, anak saudara kepada Richelieu yang terkenal, seorang wanita yang sangat bertenaga, tidak kekal tidak aktif. Dia membangkitkan pemberontakan di wilayah, memenangi Dewan Bordeaux ke pihak Condé, dan akhirnya mencapai pembebasan dari penjara. Setelah mengetahui tentang kegembiraan yang tidak dijangka ini untuknya, Condé kagum dan berseru: "Bukankah itu keajaiban ketika seorang pahlawan yang terbukti rajin menanam anyelirnya, isterinya memimpin dengan garang perang politik dan muncul sebagai pemenang!” Mulai saat ini, anyelir merah menjadi lambang penganut Condé dan berfungsi sebagai ungkapan pengabdian mereka yang tidak mementingkan diri sendiri, tetapi kepada seluruh Rumah Bourbon, dari mana dia berasal.
Dia terutama mula memainkan peranan ini pada masa itu revolusi Perancis 1793, apabila mangsa keganasan yang tidak bersalah, pergi ke perancah, menghiasi diri mereka dengan carnation merah, ingin menunjukkan bahawa mereka sedang mati untuk raja tersayang mereka dan tanpa rasa takut melihat ke mata kematian. Pada masa ini, bunga itu menerima nama carnation of horror (oeillet d'horreur).

Pada masa yang sama, ia memperoleh kepentingan istimewa di kalangan penduduk petani Perancis. Gadis petani memberikan sejambak bunga anyelir kepada lelaki yang pergi berperang, dengan itu menyatakan hasrat mereka untuk kembali tanpa cedera dan menang secepat mungkin. Dan tentera Napoleon sendiri percaya pada sifat-sifat ajaib bunga ini dan dengan berhati-hati menyimpannya dengan mereka, menganggapnya sebagai jimat terhadap peluru musuh dan cara menghasut keberanian dalam pertempuran. Secara umum, konsep keberanian dan keberanian tanpa pamrih sangat dikaitkan dengan bunga ini sehingga Napoleon I, yang menubuhkan Order of the Legion of Honor pada 15 Mei 1802, memilih warna carnation sebagai warna reben Perancis tertinggi ini. insignia dan dengan itu mengekalkan, di satu pihak, peranannya dalam sejarah Perancis, dan di sisi lain, cinta yang dimiliki oleh orang Perancis untuknya sejak dahulu lagi. Pada tahun 1815, apabila pemulihan kedua datang, anyelir merah mengubah maknanya dan menjadi lambang pengikut Napoleon, manakala golongan diraja, terutamanya halaman dan pengawal, memilih yang putih sebagai lambang mereka.

Pada abad ke-16, anyelir muncul di England dan hampir serta-merta memenangi simpati Ratu Elizabeth, yang memerintah pada masa itu, dan seluruh bangsawan Inggeris. Mereka mula membiaknya di taman dan rumah hijau. Ratu Elizabeth tidak pernah berpisah dengan bunga ini. Contoh beliau, tentu saja, diikuti oleh seluruh halaman. Harga yang besar dibayar untuk bunga, terutamanya untuk kali ini - guinea setiap bunga, dan kalungan bunga anyelir yang besar untuk Duchess of Devonshire, yang memutuskan untuk menghiasi kepalanya dengan bunga ini pada hari cuti satu mahkamah, tidak membebankannya lagi. atau kurang daripada 100 guinea. Yang pertama mula menanam cengkih di England ialah tukang kebun mahkamah Gerard, yang menerimanya dari suatu tempat di Poland. Ini adalah pada tahun 1597. Tukang kebun Parkinson, yang terkenal dengan penanamannya, membahagikannya kepada bunga berganda - carnation dan yang kecil, mudah - bunga gilly. Di antara varieti ini, dia sangat menyukai "William Manis" pada masa itu, dinamakan sempena Shakespeare, yang dalam "Winter's Tale" membuat Perdita bercakap tentang anyelir: "Bunga musim panas yang paling indah ialah anyelir berganda dan anyelir beraneka ragam." Penyair Inggeris terkenal lain juga menyebut carnation lebih daripada sekali: Chaucer, Milton, Spenser. Sambil memuji flora, mereka tidak pernah melepaskan peluang untuk menyanyi tentang carnation dengan bau ketuhanannya.

Menjadi kegemaran terutamanya kelas atasan di Perancis dan England, di Belgium carnation, sebaliknya, menjadi kegemaran orang miskin, orang biasa - bunga rakyat semata-mata. Di sini pelombong dan pekerja yang bekerja siang dan malam di lombong arang batu menumpukan seluruh masa lapang mereka untuk menjaganya. Anyelir mewakili bagi mereka kegembiraan utama dalam kehidupan mereka yang suram, dan, muncul dari kegelapan bawah tanah, dari tempat di mana mereka diancam dengan kematian setiap minit, ke dalam cahaya Tuhan, mereka dengan penuh kasih sayang mengarahkan pandangan mereka pada bunga yang indah ini, yang seolah-olah memberitahu mereka bahawa dan bagi mereka ada kegembiraan. Mereka mengikuti perkembangannya, cuba memperbaikinya, untuk mengatasi bunga jiran mereka dengan keindahan warna dan bentuknya. Malah timbul di kalangan mereka sejenis persaingan, persaingan yang mengisi kekosongan kehidupan seharian mereka dan dicipta untuk mereka. kehidupan baru, hiburan baru. Kemabukan, kebobrokan, kebobrokan - semua teman kemalasan yang tidak dapat dielakkan ini dan kewujudan pekerja yang tidak bermatlamat telah menjadi lemah, dan dalam beberapa kes bahkan hilang sepenuhnya - dan bunga sederhana yang ini melakukan di sini apa yang tiada khutbah, tiada hiburan boleh dicapai di negeri lain. Keghairahan terhadap cengkih masih wujud dalam kalangan rakyat biasa di Belgium sehingga ke hari ini. Kini budayanya telah meresap ke tempat paling terpencil di Ardennes. Carnation di sini telah menjadi simbol rumah yang selesa, kasih sayang ibu bapa dan penjagaan ibu bapa; dan seorang pekerja muda yang bekerja keras di negara asing, menemui bunga ini di sini, sentiasa menghubungkan dengannya kenangan rumah bapanya. Pada hari berkatnya, ibunya membawakannya sejambak bunga carnation - sebagai satu-satunya harta dan hiasan yang dia boleh berikan kepadanya; dia pula menanam semak carnation di atas kuburnya yang malang - sebagai ungkapan terakhir kasih sayangnya yang mendalam. Sejambak bunga carnation juga berfungsi sebagai hadiah pertama, ungkapan cinta pertama seorang pekerja muda kepada pengantin perempuannya. Semua ini disatukan juga merupakan sebab bahawa dalam banyak lukisan oleh tuan Belanda kuno kita sekarang dan kemudian bertemu dengan wanita dengan sejambak bunga anyelir di tangan mereka, dan dalam salah satu lukisan di Katedral Ferrara kita juga melihat orang-orang kudus dengan sejambak bunga ini. bunga. Imej carnation sering dijumpai pada renda Brussels yang terkenal. Dalam potret, terutamanya dari abad ke-15 dan ke-16, di tangan model ia berfungsi sebagai peringatan pertunangan. Carnation merah adalah simbol cinta yang tulen. Mengikut adat Flemish, carnation merah jambu telah disematkan pada pakaian pengantin perempuan pada hari perkahwinannya. Pengantin baru sering digambarkan memegang anyelir.
Nah, di Jerman, anyelir tidak menikmati cinta popular yang istimewa, walaupun mereka sentiasa berkhidmat sebagai simbol keteguhan dan kesetiaan, kerana bunganya, seperti yang diketahui, walaupun dikeringkan, sering mengekalkan warnanya. Satu kutipan Jerman berkata tentang dia: "Carnation, anda kehilangan warna anda sejurus kematian telah mengganggu anda." Penyair Jerman memperlakukan anyelir tanpa banyak simpati, manakala orang Perancis mempunyai kepelbagaian yang istimewa, yang diberi nama kuat dari anyelir penyair - oeillet de poete di kalangan orang Jerman ia terkenal sebagai bunga kesombongan, kekosongan, kecantikan badan dan adalah berbanding perempuan cantik tapi hampa . Jadi, sebagai contoh, Goethe berkata: "Nelken! Wie find" ich each schon! Doch alle gleichi ihr einander, Unterscheidet euch kaum, und entscheide mich nicht..." (Carnations! Betapa cantiknya anda! Tetapi anda semua sama, anda hampir tidak dapat membezakan satu daripada yang lain, dan saya tidak tahu yang mana satu pilih.) Carnations telah diimport ke Jerman walaupun Charles V dari Tunisia, apabila, setelah memaksa Soliman untuk berundur, dia mengembalikan bekas Sultan ke takhta dan membebaskan 22,000 hamba Kristian sebagai ingatan tentang kemenangan yang dimenangi di sini dan eksploitasi kesatrianya pahlawan, bunga carnation adalah bunga kegemarannya dan merupakan aksesori yang diperlukan untuk semua taman istana.

Orang Itali, sebaliknya, menyukai cengkih. Di sini bunga ini dipanggil jimat cinta. Dan selalunya, melalui imej Madonna yang diletakkan di persimpangan jalan, anda boleh melihat seorang kecantikan kampung berdoa dengan bunga carnation di tangannya. Dia berdoa untuk perjalanan yang bahagia dan kembalinya kekasihnya dengan selamat, yang perlu menyeberangi gunung, yang sangat berbahaya kerana ramai penyamun yang ditemui di dalamnya, dan meminta Madonna untuk memberkati bunga, yang sepatutnya berfungsi sebagai jimat terhadap segala macam kesusahan. Sebaik sahaja segala-galanya bersedia untuk pergi, dia akan menyematkan bunga-bunga ini di dadanya dan akan tenang: mereka akan melindunginya daripada sebarang musibah... Di Bologna, anyelir dianggap sebagai bunga Rasul St. Peter, dan pada 29 Jun, hari ingatannya, semua gereja dan seluruh bandar dihiasi dengan bunganya. Pada hari ini anda tidak akan bertemu di sini seorang wanita muda, tidak seorang lelaki muda yang tidak akan mempunyai bunga ini di tangan mereka, di dada mereka, di rambut mereka atau di lubang butang mereka. Pada hari ini, walaupun orang tua dan tentera memakainya dalam lubang butang mereka. Diperkenalkan ke Itali seabad lebih awal daripada Belgium, anyelir di sini berakar umbi dan membiak sehingga banyak yang dianggap sebagai tumbuhan Itali liar, dan satu-satunya rekod sejarah ialah ia ditanam pada tahun 1310 oleh Matvey Silvatika di kalangan tumbuhan. dibawa dari timur dan kemudian dibiakkan di taman Medici, menunjukkan bahawa tumbuhan ini bukan asli. Ini disahkan dalam beberapa cara dengan kehadiran imejnya dalam jata keluarga Itali kuno Counts of Ronsecco. Carnation ini, menurut legenda, datang ke sini sebagai kenangan bunga yang Countess Margarita Ronsecco berikan untuk nasib baik kepada tunangnya, Count Orlando, apabila pada malam perkahwinan mereka dia terpaksa tiba-tiba pergi ke Tanah Suci untuk mengambil bahagian dalam pembebasan Makam Suci daripada Saracen. Untuk masa yang lama selepas ini tidak ada pendengaran mahupun roh tentang dia; tetapi kemudian salah seorang tentera salib membawa Margarita berita yang menyedihkan bahawa Orlando telah gugur dalam pertempuran, dan memberinya kunci rambut perangnya yang ditemui di atasnya, yang Orlando bawa bersamanya sebagai azimat, dan bersama kunci itu bunga carnation yang layu sepenuhnya. , yang telah bertukar daripada darah Orlando yang merendamnya daripada putih kepada merah. Memeriksa bunga itu, Margarita mendapati bahawa biji telah terbentuk di dalamnya, yang, mungkin, sudah masak. Kemudian, untuk mengenang pengantin lelaki tersayang, dia memutuskan untuk menyemai mereka. Benihnya ternyata benar-benar matang, bertunas dan berkembang menjadi pokok cengkih yang mekar. Tetapi bunga mereka, bukannya putih tulen, seperti bunga yang diberikan oleh Margarita sebagai cenderahati, mempunyai bintik merah, berwarna darah di tengah, yang tidak pernah diperhatikan dalam anyelir tempatan sehingga masa itu. Noda ini, seolah-olah, kesan darah Orlando, seolah-olah ingatan tentang pengorbanan besar yang telah dia lakukan - pengorbanan kebahagiaan sepanjang hidupnya untuk tugas seorang Kristian yang beriman sejati. Maka para penyusun jata itu mengambil kira pencapaian hebatnya ini dan menambahkan sekuntum bunga yang berlumuran darahnya pada jata orang yang lebih disayanginya daripada segala-galanya di dunia.

Carnation - bunga ilahi

Legenda tentang carnation. Pada zaman dahulu, carnation dipanggil bunga Zeus; nama bunga itu berasal dari perkataan Yunani Di-Zeus dan anthos - bunga, yang boleh diterjemahkan sebagai bunga Zeus, atau bunga ilahi. Carl Linnaeus menyimpan nama Dianthus untuk bunga itu, i.e. bunga ilahi... - lihat "Anyelir taman"

Mitos Yunani kuno menceritakan tentang asal usul bunga cengkih. Pada suatu hari, dewi pemburuan Diana (Artemis), kembali dengan sangat jengkel selepas pemburuan yang tidak berjaya, bertemu dengan seorang gembala kacak yang riang memainkan lagu riang di paipnya. Di samping dirinya dengan kemarahan, dia mencela gembala yang malang itu kerana meleraikan permainan dengan muziknya dan mengancam untuk membunuhnya. Gembala membuat alasan, bersumpah bahawa dia tidak bersalah atas apa-apa dan memohon belas kasihan kepadanya. Tetapi dewi itu, yang tidak sedar akan kemarahan, menerkamnya dan mengeluarkan matanya. Barulah dia sedar dan memahami sepenuhnya kengerian jenayah yang dilakukan. Kemudian, untuk mengabadikan mata yang memandangnya dengan sangat menyedihkan, dia melemparkannya ke jalan, dan pada saat itu juga dua bunga anyelir merah tumbuh dari mereka, mengingatkan warna darah yang tidak bersalah.

Bunga carnation merah terang yang terang menyerupai darah. Dan sebenarnya, bunga ini dikaitkan dengan beberapa peristiwa berdarah dalam sejarah. Dalam budaya zaman moden, anyelir dianggap sebagai "bunga api", "bunga perjuangan". Bunga ini juga memainkan peranan yang luar biasa dalam beberapa peristiwa berdarah di Perancis.

Legenda tentang sifat penyembuhan luar biasa tumbuhan ini. Penampilan pertama carnation bermula pada zaman Louis IX Saint pada tahun 1297. Ia telah dibawa ke Perancis dari yang terakhir perang salib, apabila tentera Perancis mengepung Tunisia untuk masa yang lama. Tulah yang dahsyat berlaku di kalangan tentera salib. Orang ramai mati seperti lalat, dan semua usaha doktor untuk membantu mereka adalah sia-sia. Saint Louis yakin bahawa mesti ada penawar secara semula jadi terhadap penyakit ini. Dia mempunyai sedikit pengetahuan tentang herba perubatan dan memutuskan bahawa di negara di mana penyakit yang dahsyat ini sering melanda, kemungkinan besar harus ada tumbuhan yang menyembuhkannya. Jadi dia menumpukan perhatiannya pada satu bunga yang indah. Warnanya yang cantik, sangat mengingatkan cengkih India yang pedas, dan baunya menunjukkan bahawa ini adalah tumbuhan yang dia perlukan. Dia memerintahkan untuk memetik sebanyak mungkin bunga ini, membuat rebusan daripadanya dan mula memberikannya kepada mereka yang sakit. Air rebusan cengkih menyembuhkan ramai tentera daripada penyakit, dan tidak lama kemudian wabak itu berhenti. Malangnya, bagaimanapun, dia tidak membantu apabila raja sendiri jatuh sakit dengan wabak itu, dan Louis IX menjadi mangsanya.

Carnation adalah bunga kegemaran Putera Condé (Louis II dari Bourbon) Kerana tipu muslihat Kardinal Mazarin, dia dipenjarakan. Di sana, di bawah tingkap, dia menanam bunga carnation. Isterinya, sementara itu, membangkitkan pemberontakan dan mencapai pembebasannya. Sejak itu, carnation merah telah menjadi lambang penganut Condé dan seluruh House of Bourbon, dari mana ia berasal.

Semasa Revolusi Perancis 1793, mangsa Keganasan yang tidak bersalah, pergi ke perancah, menghiasi diri mereka dengan carnation merah, ingin menunjukkan bahawa mereka sedang mati untuk raja mereka. Gadis-gadis Perancis, yang melepaskan teman lelaki mereka untuk berperang atau tentera, juga memberi mereka sejambak bunga anyelir merah, dengan itu menyatakan hasrat agar orang yang mereka sayangi kembali tanpa cedera dan tidak tewas. Pahlawan percaya pada kuasa ajaib cengkih dan memakainya sebagai azimat.

Carnation juga sesuai dengan orang Itali. Imejnya dimasukkan ke dalam lambang negara, dan gadis-gadis itu menganggap anyelir sebagai perantara cinta: bagi seorang lelaki muda yang akan berperang, mereka menyematkan bunga itu pada pakaian seragamnya untuk melindunginya daripada bahaya.
Bunga ini dianggap sebagai jimat pelindung cinta di Sepanyol. Wanita Sepanyol berjaya mengatur tarikh secara rahsia dengan tuan-tuan mereka, menyematkan anyelir pelbagai warna di dada mereka untuk majlis ini.

Di Belgium, carnation dianggap sebagai bunga orang miskin atau biasa, simbol rumah yang selesa. Pelombong membiaknya. Ibu bapa menghadiahkan sejambak bunga kepada anak perempuan mereka yang bakal berkahwin. Carnation adalah hiasan untuk meja makan.

Di England dan Jerman, untuk masa yang lama, carnation dianggap sebagai simbol cinta dan kesucian, seperti yang diceritakan dalam legenda rakyat, serta dalam karya William Shakespeare dan Julius Sachs. Goethe memanggil carnation sebagai personifikasi persahabatan dan ketabahan. Dia dimuliakan dalam lukisan abadi oleh artis Leonardo da Vinci, Raphael, Rembrandt, Rubens dan Goya. Orang Jermanlah yang memberi nama bunga itu "cengkih" - untuk kesamaan aromanya dengan bau rempah, tunas kering pokok cengkih dari bahasa Jerman ini beralih ke bahasa Poland, dan kemudian ke bahasa Rusia.

Carnation dalam sejarah dan legenda

Sejarah bunga ini dikaitkan dengan beberapa peristiwa sejarah berdarah, bermula dengan mitos Yunani itu sendiri, yang menceritakan tentang asal usulnya. Legenda mengatakan bahawa pada suatu hari dewi Diana, kembali dengan rasa jengkel akibat pemburuan yang tidak berjaya, bertemu dengan seorang gembala kacak di pinggir hutan, yang sedang bermain paip dengan riang.
Dalam kemarahan, dia menyalahkan gembala atas kegagalannya dan fakta bahawa kerana dia dan muziknya, semua permainan lari dan pemburuan gagal. Pemuda yang malang itu membuat alasan, bersumpah bahawa dia tidak bersalah atas apa-apa dan memohon belas kasihan. Tetapi dewi itu, tidak mendengar apa-apa, dan, tidak mengingati dirinya dengan kemarahan, menyerang gembala dan mencabut matanya.
Apabila dia sedar, penyesalan mula menyeksanya, tetapi dia tidak lagi dapat membetulkan apa yang telah dia lakukan. Kemudian, untuk sekurang-kurangnya sedikit menebus kesalahan dan mengekalkan ingatan lelaki muda itu, Diana melemparkan pandangannya ke jalan.
Dan pada masa yang sama, dua carnation tumbuh daripada mereka, warna mereka mengingatkan darah yang tidak bersalah menumpahkan.
Menurut legenda, Countess Margarita memberikan bunga anyelir untuk nasib baik kepada tunangnya, kesatria Orlando, yang pergi ke Tanah Suci untuk membebaskan Makam Suci daripada Saracen. Orlando jatuh dalam pertempuran, dan salah seorang kesatria memberi Margarita seikat rambut perangnya yang ditemui padanya dan bunga anyelir layu, yang telah bertukar dari putih menjadi merah dari darah Orlando. Bunga itu telah membentuk benih, dan Margarita menyemainya untuk mengenang tunangnya.

Penerangan terperinci tentang bunga ini dengan semua ciri morfologinya bermula pada abad ke-3. BC e. Theophrastus adalah orang pertama yang memberikannya, yang memanggil carnation "bunga Zeus" dalam klasifikasinya. Kini seseorang hanya boleh meneka mengapa carnation menerima nama dan status bunga Zeus, mungkin kerana warna merahnya yang menyala, kerana ini adalah bentuk tumbuhan yang dikenali pada zaman itu. Berabad-abad kemudian, pada tahun 1753 hebat Charles Linnaeus terutamanya memilih bentuk carnation taman dan meletakkannya dalam klasifikasinya di bawah nama yang diberikan kepadanya oleh Theophrastus - "Dianthus", di mana "Di" - Zeus dan "anthos" - bunga. Terdapat legenda Yunani kuno tentang asal usul anyelir, yang menurutnya bunga ini tumbuh dari titisan darah pemburu Actaeon, yang secara tidak sengaja melihat dewi pemburu Artemis mandi telanjang di sungai hutan, yang mana dia telah berubah. oleh dewi yang kejam menjadi kijang muda dan dikoyakkan oleh anjingnya sendiri.
DALAM China purba Cengkih dihargai terutamanya kerana aroma bunganya yang kuat, menyenangkan dan berkekalan. Ia juga menjadi bahagian wajib protokol istana: pembesar istana terpaksa mengunyah bunga cengkih sebelum bertemu maharaja supaya bau yang menyenangkan keluar dari mulut mereka.
Cengkih datang ke Eropah hanya pada Zaman Pertengahan dan menjadi popular terutamanya di Perancis kerana peristiwa tragis. Selepas Perang Salib Ketujuh yang tidak berjaya, Raja Louis IX dari Perancis Orang Suci pada tahun 1270 menjalankan kempen baru dengan tentera kesatria yang besar, di mana mereka diserang wabak wabak yang dahsyat, yang tidak dapat diatasi oleh doktor mahupun perubatan. Pahlawan mati satu demi satu, raja kehilangan tenteranya di negeri yang jauh. Dan kemudian, dalam keputusasaan, Louis mengalihkan doanya kepada Tuhan, dan menurut legenda, raja mendapat wahyu - untuk menggunakan anyelir merah yang mekar, ladang yang terbentang di sekelilingnya, sebagai ubat. Diilhamkan oleh harapan, raja memerintahkan untuk mengumpul bunga carnation dan membuat rebusan daripada mereka, yang menyelamatkan banyak orang sakit dari kematian. Malah kemudian, kematian raja sendiri daripada wabak itu dianggap sebagai pendamaian. Ksatria yang masih hidup, kembali dari Perang Salib Kelapan ke Perancis, membawa bersama mereka tumbuhan carnation untuk mengenang raja mereka, yang tidak lama kemudian menjadi bunga yang sangat bergaya dan dicintai. Oleh itu, boleh dikatakan bahawa cengkih telah memasuki budaya di Eropah pada abad ke-13. Carnations ditanam di mana-mana di taman dan taman, dan kemudian tukang kebun mula menjalankan kerja pembiakan yang serius, memilih spesimen tumbuhan yang paling indah dan wangi.
Terdapat rujukan sejarah sejak pertengahan abad ke-16 tentang kerja pembiakan yang meluas dengan cengkih dan tentang yang sudah dibiakkan varieti yang cantik warna yang berbeza dan terbentuk dengan aroma yang halus. Carnation adalah bunga yang diiktiraf dalam masyarakat Perancis yang tinggi setanding dengan bunga ros. Wanita menghiasi pakaian mereka dengannya, menyematkannya pada rambut dan topi mereka. Carnations mempunyai simbolisme mereka sendiri dan merupakan bahagian wajib dari sejambak yang bergaya dengan makna di Perancis, di mana setiap bunga membawa mesej yang disulitkan.
Pada masa Carl Linnaeus mencipta klasifikasi tumbuhan pada tahun 1753, sudah terdapat banyak jenis carnation taman, yang membolehkan saintis mengasingkan dan menggambarkannya sebagai bentuk khas. Paling tinggi nilainya varieti terry, yang mempunyai lebih daripada 60 kelopak dan bukannya 5, seperti spesies liar Perbungaan kadang-kadang mencapai diameter 15 cm dan kagum dengan kemegahan mereka pada saat mekar penuh. Aroma bunga itu mempunyai nilai tertentu, kerana bau memainkan peranan yang sangat penting dalam menilai varieti. Varieti anyelir dengan kelopak putih salji, murni muncul, serta bunga dengan merah jambu kristal, burgundy gelap, merah berapi-api, ungu tua, pewarnaan hampir hitam.
Di Belanda, modal Eropah bunga, di mana carnation dibawa dari Perancis, ia dengan cepat mendapat reputasi sebagai bunga mewah, artis suka melukisnya, seseorang hanya perlu mengingati lukisan tuan Flemish. Sama seperti di Perancis, di Belanda ada kerja pemilihan dan tidak lama kemudian banyak jenis cengkih muncul, yang merupakan karya sebenar.
Di England, cengkih kononnya muncul pada abad ke-14 dan pertama kali dianggap, mengikut tradisi, sebagai tumbuhan ubatan. Kemudian, kualiti hiasannya diutamakan, dan ia mengambil tempat yang sepatutnya di kalangan bunga. Memang menarik itu nama Inggeris Carnation merah, nama yang masih digunakan hari ini, berasal dari William Shakespeare. Dalam teksnya perkataan ini muncul buat kali pertama. Kira-kira pada masa yang sama dalam sejarah England, peningkatan pesat dalam populariti cengkih dalam masyarakat Inggeris tinggi bermula sejak. Nada untuk fesyen carnation ditetapkan oleh Ratu Elizabeth sendiri, yang membeli bunga untuk mahkamah. Mereka mula menanam bunga carnation secara beramai-ramai; Gerard penjual bunga Inggeris yang terkenal mencapai kejayaan tertentu dalam penanamannya, kepada siapa seluruh dunia menghantar bunga. Walaupun kualiti hiasan yang tinggi, carnation masih kekal di kalangan tumbuhan ubatan, dan banyak pakar herba memasukkannya ke dalam resipi untuk penyakit sistem penghadaman, saluran gastrik, sakit kepala dan pitam.
Carnation merah sangat dihormati di Sepanyol, di mana ia dianggap sebagai jimat yang melindungi daripada masalah dan tindakan kuasa jahat. Gadis memberikan anyelir kepada lelaki muda yang pergi berperang sebagai azimat. Carnation juga berfungsi sebagai simbol cinta yang ghairah; ia disematkan pada pakaian untuk menunjukkan perasaan seseorang kepada objek pemujaan seseorang. Pemuda yang menghadiahkan gadis itu dengan bunga merah jambu itu mengaku cintanya kepadanya.
Nama Rusia bunga ini bertepatan dengan nama rempah yang terkenal, iaitu tunas kering pokok cengkih. Menurut pakar, ini adalah kertas surih dengan bahasa Jerman, di mana terdapat juga kebetulan dalam nama bunga dan rempah, kemungkinan besar disebabkan oleh persamaan aroma yang kuat dan cerah.

Unit frasa "di bawah Tsar Gorokh" boleh ditafsirkan sebagai "pada zaman dahulu, sangat lama dahulu." Tetapi siapa raja Pea ini dan mengapa sebenarnya kacang dan bukan yang lain? Ramai saintis, seperti anda, tertanya-tanya tentang soalan ini, mereka mengemukakan beberapa teori yang berbeza dan cuba mencari jawapan untuk ini. minat Tanya. Ungkapan ini datang ke dalam ucapan orang Rusia dari cerita rakyat.

Jadi, terdapat kisah dongeng "Tentang Raja Pea", dalam kisah dongeng Pea adalah seorang pemerintah yang sangat baik dan cintakan keamanan dan orang-orang hidup di bawah pemerintahannya, tidak mengetahui kesedihan mahupun kesedihan. Frasaologi "di bawah Tsar Gorokh" bermaksud "sudah lama dahulu" dengan tepat kerana raja yang baik itu kelihatan terlalu tidak realistik, i.e. ia terlalu bagus untuk menjadi kenyataan. Jadi, dalam kisah dongeng anda boleh melihat ayat berikut:"Pada zaman dahulu, apabila sungai susu mengalir, tebingnya adalah jeli, dan ayam goreng terbang melalui ladang, tinggallah Raja Pea, seorang penguasa yang agak bodoh, tetapi, sebagaimana layaknya raja dongeng, baik." Di Rusia orang biasa Kehidupan sentiasa tidak begitu baik, dan jarang mana-mana pemerintah serius memikirkan apa yang orang benar-benar perlukan. Dan di sini dalam kisah dongeng seorang penguasa yang baik adalah sama tidak masuk akal, sama seperti tebing jeli atau sungai susu, dan lebih-lebih lagi, sama seperti ayam goreng yang terbang melintasi langit. Tetapi siapa Pea yang baik hati dan bodoh ini, siapakah prototaipnya dan mengapa ia masih kacang?

1. Terdapat versi bahawa nama Pea adalah kerja semula pepatah Yunani yang sangat biasa, yang juga menandakan zaman purba yang mendalam. Pepatah Yunani ini berbunyi seperti ini: presbyteros dan diterjemahkan sebagai "lebih tua (atau lebih kuno) daripada Codrus." Nama Kodr boleh dibuat semula menjadi Pea, berdasarkan beberapa persamaan antara perkataan itu dan nama Yunani ini.
2. Para saintis juga menemui kaitan antara King Pea dan Pokati-pea - wira dari mitos.
3. Afanasyev menjelaskan perkataan "kacang polong" berdasarkan persamaan perkataan ini dan perkataan seperti "guruh, gemuruh." Oleh itu, akar gorch berubah menjadi *gors, di mana terdapat perubahan seperti itu: s berubah menjadi x, dan atau menjadi oro. Berdasarkan ini, dia membuat kesimpulan bahawa Raja Gorokh mempunyai pertalian dengan dewa Perun - dewa guruh.
4. Semasa pembentukan negara Rusia, di Rusia adalah kebiasaan untuk memanggil kota Constantinople tidak lain daripada Tsar-grad. Dari sebutan ini muncul ungkapan "dalam gaya Tsaregorod." Selepas Byzantium runtuh (Constantinople ialah ibu kota Byzantium), untuk menunjukkan apa yang berlaku lama dahulu, mereka berkata "dalam gaya Tsaregorod." Ada kemungkinan bahawa ungkapan ini hanya berubah menjadi sesuatu yang serupa dalam bunyi, tetapi lebih difahami dalam makna.
5. Sesetengah saintis percaya bahawa ini hanyalah permainan kata-kata asal usul rakyat, jenaka rakyat biasa.
6. Kadang-kadang orang hanya mengaitkan ungkapan "di bawah Tsar Pea" dengan kisah dongeng "Tentang Tsar Pea," dan tidak memikirkan sama sekali tentang asal usul watak ini dalam kisah dongeng.

Kacang Tsar Rusia- jauh daripada menjadi satu-satunya seumpamanya. Dalam banyak unit frasaologi rakyat anda boleh menemui raja dan raja yang serupa. Jadi, di Poland kita akan bertemu Raja Gvozdik (za krоўla Cўwieczka - secara harfiah "di bawah Raja Gvozdik"), di Republik Czech King Cricket (za krоўla Sўwierszczka - "di bawah King Cricket") atau Raja Golysh (za krаўle Holce - "di bawah Raja Golysh), di Ukraine anda boleh menemui ungkapan seperti Tsar Timka, untuk Tsar Tomka, untuk Tsar Panka, untuk Tsar Khmel. Bahasa Inggeris mempunyai ungkapan seperti dalam titik tahun, yang boleh diterjemahkan sebagai "pada zaman Tyutelka", dan orang Sepanyol mempunyai ungkapan en tiempo de maricastana yang bermaksud "lama dahulu, di bawah Chestnut" dalam bahasa Jerman anda boleh temui frasa Anno Tobak, secara harfiah "pada musim panas Tobakovo", yang meniru frasa Latin anno Domini... "pada tahun Tuhan (begini dan begini), iaitu dalam (begitu dan begini) tahun dari Kelahiran Kristus."

Semua nama raja dan raja ini dipenuhi dengan ironi dan jenaka, orang ramai seolah-olah cuba menjadikan imej pemerintah lebih comel dan mengurangkan berat badannya di mata mereka, bukan tanpa alasan bahawa semua objek ini (disebutkan dalam nama raja dan raja) bermaksud perkara kecil dan tidak penting. Di sini anda boleh merasakan senyuman yang baik, tetapi pada masa yang sama suka kepada raja yang baik hati dan bodoh. Walaupun, sudah tentu, kita tidak sepatutnya menolak kemungkinan bahawa Tsar Pea mempunyai sejenis prototaip sebenar, tetapi dia masih tidak diketahui oleh kita, jadi Tsar Pea "hidup" hanya dalam kisah dongeng (sekurang-kurangnya buat masa ini) .

Secara umum, kacang berkait secara langsung bukan sahaja kepada raja yang baik, tetapi juga kepada pelawak yang tidak masuk akal dan lucu - pelawak kacang. Mari, untuk perkara itu, berurusan dengan dia juga. Ungkapan pea jester berasal daripada frasa pea scarecrow atau scarecrow, yang kebiasaannya diletakkan di ladang kacang. Orang-orangan sawah ini kelihatan bodoh dan agak janggal. Bagi perkataan jester, terdapat beberapa ungkapan menggunakan perkataan "jester" - jester Balaki, jester berjalur, jester kawasan, jester lawak. Tetapi, bagaimanapun, ungkapan yang sama sekali berbeza telah berakar umbi dalam sejarah - badut kacang. Tetapi ini sama sekali tidak menghairankan, kerana jester mempunyai makna negatif (seseorang bodoh atau janggal), dan kacang (ingat ladang kacang dengan orang-orangan sawah) meningkatkan makna ini.

P.P.S. Ngomong-ngomong, dalam cerita rakyat Rusia, selain Tsar Gorokh, terdapat tsar lain, tetapi mereka tidak begitu terkenal - ini adalah Tsar Bout dan Tsar Oves, dan cerita dongeng dengan penyertaan mereka jauh lebih pendek - "Pada suatu ketika di sana. adalah Tsar Botut, dan seluruh kisah dongeng ada di sini" dan "Pada suatu masa dahulu ada seorang raja Oves, dia mengambil semua dongeng itu."