Semua ajaran agama didasarkan pada buku yang memberitahu pengikut tentang peraturan kehidupan. Menariknya, pengarang, tarikh penulisan dan lelaki yang telah terlibat dalam penterjemahan paling kerap mustahil untuk ditubuhkan. Al-Quran adalah asas Islam dan didasarkan pada sumber yang benar-benar boleh dipercayai, yang merupakan asas iman. Ini adalah panduan untuk gaya hidup yang betul, yang meliputi semua aspek aktiviti. Segala-galanya diterangkan di sana, dari saat penampilan ke kapal.

Kitab suci

Quran adalah perkataan Allah. Tuhan dengan bantuan Angela Jibrils melaporkan kata-katanya kepada Nabi Muhammad. Dia, sebaliknya, memberitahu tentangnya kepada orang yang dapat menghasilkan semula segala-galanya secara bertulis. Mesej membantu untuk hidup ramai, menyembuhkan jiwa dan menyelamatkan dari kejahatan dan godaan.

Menurut pengikut, di langit, Allah mempunyai asal Al-Quran di gerbang emas, dan penulisan duniawi adalah pemetaan yang tepat. Buku ini perlu dibaca hanya dalam versi asal, kerana semua terjemahan adalah penghantaran teks semantik mudah, dan hanya dengan kuat. Pada masa ini, ini adalah seni yang penuh, Al-Quran dibaca sebagai Torah di sinagoga, peluang dan bekalan. Pengikut harus tahu kebanyakan teks dengan hati, ada yang mengetahui sepenuhnya. Buku ini memainkan peranan penting dalam pendidikan awam, kadang-kadang satu-satunya manual kajian, kerana ia mengandungi asas pembelajaran bahasa.

Quran, sejarah penciptaan

Menurut tradisi Islam, dipercayai bahawa Kitab Suci dihantar dari Allah hingga malam bingkai, dan malaikat Jibrils membahagikannya ke dalam bahagian-bahagian dan melewati Nabi selama 23 tahun. Untuk hidupnya, Mohammed mengucapkan banyak khutbah dan checkout. Apabila dia bercakap bagi pihak Tuhan, dia menggunakan prost yang dimainkan, bentuk tradisional Oracles. Oleh kerana yang dipilih tidak tahu bagaimana menulis, dan tidak membaca, dia memberikan tugas kepada setiausahanya untuk membetulkannya dengan tulang dan kepingan kertas. Sebahagian daripada kisahnya telah dipelihara terima kasih kepada ingatan orang-orang yang setia, maka 114 sur atau 30 Perekop muncul, yang menempatkan Al-Quran. Apa yang dikatakan oleh Kitab Suci, tidak ada yang berfikir, kerana semasa kehidupan Nabi Keperluan untuknya tidak hadir, pada mana-mana soalan yang tidak dapat difahami yang dia boleh menjawab secara peribadi. Tetapi selepas kematian Mohammed, iman yang meluas, ia mengambil undang-undang yang jelas dirumus.

Oleh itu, Omar dan Abu Bekr mengarahkan bekas Setiausaha Zeid Ibn Sabita untuk mengumpul semua laporan bersama-sama. Sangat cepat mengatasi kerja, mereka menyampaikan kompilasi yang dihasilkan. Bersama-sama dengannya, orang lain terlibat dalam misi ini, terima kasih kepada ini, empat lagi koleksi perintah-perintah itu muncul. Zeid terpaksa mengumpul semua buku bersama dan selepas menyelesaikan kerja, mengeluarkan draf. Hasilnya diiktiraf sebagai versi kanonik Al-Quran.

Prinsip agama

Kitab Suci adalah sumber semua dogmas untuk umat Islam, serta kepimpinan, yang mengawal kedua-dua material dan rohani kehidupan. Menurut agama, ia sama sekali berbeza dengan talmud suci versi lain dan mempunyai ciri-ciri sendiri.

1. Ini adalah buku ilahi yang terakhir, yang mana yang lain tidak akan. Allah menyelamatkannya dari pelbagai penyelewengan dan perubahan.
2. Membaca dengan kuat, menghafal dan belajar orang lain adalah tindakan ibadat yang paling digalakkan.
3. Mengandungi undang-undang di mana berkat, kestabilan sosial dan keadilan akan dijamin.
4. Al-Quran adalah buku yang mengandungi maklumat yang benar tentang Rasul-rasul dan nabi, serta hubungan mereka dengan orang.
5. Dia ditulis untuk semua umat manusia untuk membantu dia keluar dari kekafiran dan kegelapan.

Makna dalam Islam

Ini adalah perlembagaan yang Allah menyerahkan kepada Rasul-Nya supaya semua orang dapat menjalin hubungan dengan Tuhan, dengan masyarakat dan dirinya sendiri. Semua orang yang beriman menyingkirkan perhambaan dan memulakan kehidupan baru untuk berkhidmat sebagai yang paling tinggi dan mendapatkan rahmat-Nya. Umat \u200b\u200bIslam mengambil ajaran dan mematuhi kepimpinan, mengelakkan larangan dan tidak menyeberang sekatan, mereka melakukan apa yang dikatakan oleh Kitab Suci.

Khotbah menimbulkan semangat kebenaran, peringatan dan godoidisme. Orang yang terbaik, seperti yang dijelaskan oleh Muhammed, adalah orang yang mengajar orang lain dan mengetahui Al-Quran sendiri. Apa yang diketahui oleh wakil-wakil dari banyak denominasi lain.

Struktur

Al-Quran terdiri daripada 114 Sur (bab) panjang yang berbeza (dari 3 hingga 286 Ayata, dari 15 hingga 6144 perkataan). Semua Suses dibahagikan kepada Ayata (puisi), mereka dari 6204 hingga 6236. Al-Quran adalah Alkitab untuk umat Islam, yang dibahagikan kepada tujuh bahagian yang sama. Ini dilakukan untuk kemudahan membaca sepanjang minggu. Dia juga mempunyai 30 bahagian (Juse) untuk berdoa seketika selama sebulan. Orang percaya bahawa kandungan Kitab Suci tidak dapat diubah, kerana yang paling tinggi akan menjaga dia ke kapal.

Permulaan semua sur, selain kesembilan, dia berbunyi dari perkataan "Dengan nama Allah, Maha Pengasih, lagi Maha Mengasihani." Semua bahagian bahagian tidak terletak dalam susunan kronologi, tetapi bergantung kepada saiz, pertama lebih lama, dan selepas semuanya lebih pendek dan lebih pendek.

Peranan dalam sains

Sehingga kini, Al-Quran menjadi sangat popular. Kitab Suci yang begitu biasa, tidak boleh terkejut. Segala-galanya sangat mudah, buku yang ditulis oleh empat belas abad yang lalu, menyebut fakta yang baru dibuka dan terbukti oleh saintis. Mereka membuktikan bahawa Muhammad adalah seorang nabi yang dihantar oleh Allah yang besar.

Sesetengah pernyataan Al-Quran:

• star Sirius - Double Star (Ayat 53:49);
• ia ditunjukkan untuk kehadiran lapisan atmosfera (Sains mengatakan mereka adalah lima);
• buku itu dihakimi oleh kewujudan Lubang Hitam (Ayat 77: 8);
• menggambarkan pembukaan lapisan bumi (hari ini kehadiran lima) dibuktikan;
• kemunculan alam semesta diterangkan, dikatakan ia berasal dari tidak wujud;
• ia ditunjukkan untuk pemisahan tanah dan syurga, dunia pada mulanya dalam keadaan keistimewaan, dan selepas Allah mengagihkannya.

Semua fakta ini disampaikan kepada dunia Al-Quran. Apa kenyataan kenyataan itu telah wujud untuk abad ke-14, kejutan saintis hari ini.

Pengaruh di dunia

Pada masa ini terdapat 1.5 bilion umat Islam yang membaca dan memohon doktrin dalam kehidupan mereka. Harus diingat bahawa para penyokong Kitab Suci masih dalam setiap hari yang terpisah memuji Tuhan dalam doa dan cenderung dalam ibadah duniawi 5 kali sehari. Sebenarnya setiap orang keempat di bumi adalah peminat iman ini. Al-Quran dalam Islam memainkan peranan yang sangat penting, dia meninggalkan tanda besar di hati berbilion-bilion orang percaya.

Perbezaan dari Alkitab

Dalam wahyu Mohammed, mesej-mesej posthumous untuk setia dan hukuman bagi orang-orang berdosa terperinci dan diterangkan dengan tepat. Syurga dalam buku ini dijelaskan dalam butiran yang paling kecil, memberitahu tentang istana emas dan katil matahari dari mutiara. Pemetaan siksaan di neraka boleh dipukul oleh najisinya, seolah-olah teks itu ditulis oleh sadis yang disimpan. Tidak ada dalam Alkitab, ataupun dalam Torus tidak ada maklumat sedemikian, hanya Al-Quran yang mendedahkan maklumat ini. Apa itu kitab itu diketahui ramai - tidak menghairankan, Islam mempunyai banyak pengikut.

Al-Quran adalah "Alkitab Islam". Apa maksud perkataan "Quran"? Para saintis Muslim berhujah tentang sebutan, makna dan rasa perkataan. Quran (Koekan) berasal dari akar Arab "Kara" A "-" baca "atau, lebih tepatnya, -" Cleattiva, untuk dirakam. "Al-Quran - wahyu, yang Allah nissed Muhammad dan yang kemudiannya menyatakan. Buku suci ini Daripada Islam kadang-kadang dipanggil cip (buku) atau zikr (berhati-hati).

Al-Quran dibahagikan kepada 114 bab, atau, dalam bahasa Arab, sur.. Ini adalah satu perkataan, asalnya tidak jelas, pada asalnya, jelas, bermakna "Wahyu", kemudian - "Perhimpunan beberapa wahyu atau petikan dari Wahyu". Perkataan "sura" ditemui dalam beberapa ayat Al-Quran, di mana orang yang tidak percaya dicadangkan untuk mengarang satu atau lebih setara Sur (contohnya, Sura 2, ayat 21; Sura 10, ayat 39; Sura 11, ayat 16) , dan di mana Allah menyatakan bahawa Dia memfailkan tanda-tanda (ayat) dengan surah (surah 24, ayat 1); Di samping itu, perkataan ini terdapat dalam bab yang menetapkan umat Islam untuk berperang untuk Nabi mereka (Sura 9, ayat 87).

Salah satu salinan quran yang tertua, yang dikumpulkan dengan mungkin di bawah Califa Osman

Seterusnya, untuk memudahkan membaca, Quan dibahagikan kepada tiga puluh keping (Juses) atau enam puluh bahagian (bahagian Hezbov).

Setiap daripada 114 sur (bab) dari Al-Quran dibahagikan kepada puisi, atau Ayati. Sejak dalam manuskrip pertama Al-Quran, penomboran Ayatov tidak hadir, pemisahan Sur pada Ayat menjadi objek pertikaian, beberapa pilihan muncul. Oleh itu perbezaan dalam menentukan bilangan Ayatov (dalam teks kanonik yang sama) - dari 6204 hingga 6236. Setiap sula mengandungi 3 hingga 286 Ayata, di Ayat - dari 1 hingga 68 perkataan. Menurut anggaran yang diberikan oleh penyelidik Amerika Philip Hitty, dalam Al-Quran, hanya 77.934 perkataan dan 323.621 surat, yang sama dengan empat perlima Perjanjian Baru..

Al-Quran akan menjadi lebih kecil jika banyak pengulangan, tidak dapat dielakkan dan perlu dalam apa-apa kerja daripadanya. Pules orientalis orientalist bahasa Inggeris agak betul: "Jika anda menjatuhkan legenda Yahudi, pengulangan, panggilan untuk nilai sementara dan keperluan peribadi, maka ucapan Muhammed akan mengambil sedikit ruang."

Perintah Sur dalam Al-Quran bergantung kepada saiz mereka: yang terpendek (dan pada masa yang sama yang paling kuno) Suras berada di penghujung Al-Quran. "Pengkompil" utama teks buku ini Zeid ibn Sabit dan kakitangannya tidak boleh datang dari kandungan puisi, kerana sifat fragmentasi wahyu menghalang ini. Mereka tidak dapat memikirkan susunan kronologi lokasi Sur dan puisi, sejak masa untuk penubuhannya sudah terlepas. Walau bagaimanapun, dalam susunan Sur ini, dalam panjang menurun, terdapat dua pengecualian: pertama, dua surah terakhir (113 dan ke-114, nota yang sangat dalam Al-Quran dari Ibn Masuda bukanlah yang terpendek; Walau bagaimanapun, mereka sangat istimewa; Pada dasarnya, ia adalah mantra terhadap semangat jahat; Kedua, surah pertama ( fatiha. - "Pembukaan") diletakkan pada permulaan buku (walaupun di dalamnya hanya tujuh puisi) sudah pasti kerana ia mempunyai bentuk doa; Dia biasanya selesai dengan perkataan "Amen", yang tidak dilakukan pada akhir bacaan Sur lain; Terdapat petunjuk untuk membacanya seberapa kerap mungkin (Sura 15, ayat 87).

Prosedur tiruan ini untuk lokasi Sur, yang diterima pakai oleh Zeid dan pekerjanya, tidak dapat memenuhi minda yang bijaksana. Sudah dalam tempoh awal, jurubahasa melihat perbezaan tajam dalam gaya bahagian individu Al-Quran dan melihat beberapa petunjuk yang melarikan diri dari peristiwa-peristiwa dari Mohammed. Jadi ada soalan mengenai dating sur.

Sudah tentu, temu janji itu sepatutnya berdasarkan penjelasan mengenai sebab-sebab yang menyebabkan wahyu yang berasingan, dan untuk ini tidak cukup maklumat yang tepat. Walau bagaimanapun, Sura 8 nampaknya dikaitkan dengannya pertempuran di Badre., 33 - dengan pertempuran "RVA", Ke-48 - dengan perjanjian di Khyebia., di Sura 30 ada sebutan kekalahan, yang ditimbulkan oleh orang asli Iran Sekitar 614, tidak ada data sedemikian untuk menjadi sangat kecil, dan mereka semua adalah medin kehidupan Nabi. Penafsir Islam cuba membuka sebarang petunjuk fakta sejarah dalam ayat-ayat tertentu dalam Al-Quran dalam beberapa ayat, tetapi hasil yang diperolehi terlalu kerap kontroversi.

Oleh itu, kajian langsung gaya Al-Quran nampaknya lebih dipercayai untuk menubuhkan kronologi teksnya daripada andaian sifat sejarah. Sesetengah penafsir Arab telah melakukan percubaan ke arah ini. Sebagai contoh, Samarkandi menyatakan bahawa kumpulan Meccanian dan perubatan Sur mempunyai setiap ungkapan khas untuk merayu kepada orang yang beriman ("O milik anda yang percaya!"). Singkatnya, apabila mengklasifikasikan teks-teks Al-Quran, mereka boleh dibahagikan kepada dua kumpulan: Mekah (sehingga hijrah) Dan Madinah (selepas Hijrah). Tidak mutlak, kriteria ini memberikan hasil yang positif.

Al-Quran terdiri daripada 114 watak yang berbeza dan jumlah bab. Jika kita mengecualikan yang pertama dari mereka, doa kecil, sering diulang oleh ortodoks dan memainkan peranan doa Kristian "Bapa kita", maka semua yang lain 113 sur terletak dalam perintah volum menurun, jadi yang terakhir dari mereka, yang terkecil , terdiri daripada hanya beberapa baris. Kemudian, yang pertama adalah keseluruhan risalah, dibahagikan dengan beratus-ratus perenggan kecil - Ayatov.

Dengan watak, risalah ini sangat pelbagai. Bersama dengan pemindahan cerita-cerita alkitabiah di sini, adalah mungkin untuk mencari alasan mengenai prosedur perceraian, bersama-sama dengan perihalan peristiwa sejarah dalam tempoh konfrontasi antara Mekah dan Madinah - alasan tentang alam semesta, mengenai hubungan antara seseorang yang mempunyai dunia kuasa ghaib. Banyak laman web membayar Al-Quran asas-asas undang-undang Islam, terdapat kedua-dua teks puitis lirik, dan plot mitologi. Pendek kata, Al-Quran, seperti Alkitab, adalah sejenis ensiklopedia ilahi, "buku buku", gerbang pengetahuan, perintah dan arahan hampir sepanjang kesempatan.

Untuk beberapa pengiraan, kira-kira satu perempat daripada teks Al-Quran dikhaskan untuk perihalan kehidupan dan kegiatan pelbagai nabi. Hampir semua mereka - Alkitabiah: Nuh (Nuh), Abraham (Ibrahim), Ishak (Ishak), Ismail, Yakub (Yakub), Yusuf (Yusuf), Aaron (Ga-Run), Ayub (Ayub), David (Daud) , Salomo (Suleiman), Ilya (Il-Yas), Yesus (Isa, Isa Benjiyam, iaitu anak Mary, salah seorang dari beberapa wanita, yang mana, dengan hormat, bercakap dalam Al-Quran), Ion (Yunus), Musa (Musa). Di samping itu, dalam pangkat Nabi dalam Al-Qur'an, atas sebab tertentu, dan juga Alexander Macedonian yang terkenal (Iskander) juga berada dalam pangkat Nabi. Mohammed sedang menutup senarai ini - yang terakhir dan paling besar dari para nabi.

Selepas dia, para nabi tidak lagi dan tidak akan sampai ke akhir dunia dan mahkamah yang mengerikan, kepada kedatangan Yesus yang kedua. Penerangan tentang perbuatan para nabi hampir sama sekali diambil dari Alkitab, hanya dengan perubahan kecil. Oleh itu, Yesus tidak dianggap bukan dewa mahupun Anak Allah - dalam Islam ini, jauh lebih konsisten secara monotis, bukannya Kristian. Walau bagaimanapun, walaupun ini, dalam teks-teks Al-Quran yang menerangkan fakta bahawa Allah menghembuskan nafasnya "dalam rahim Mary, selepas itu Yesus dilahirkan. Abraham dan anak lelaki "utamanya" Ismail (dan bukan Ishak, walaupun ini juga sebagai penghormatan) menyifatkan asas Kaabah suci.

Di bahagian teologi dan falsafah, Al-Quran secara harfiah tepu dengan pinjaman dari Alkitab, yang dapat difahami: tidak menjadi pemikir asal yang utama, Mohammed mudah mengambilnya sudah diketahui dan mudah dimasukkan (bagi pihak Allah) hampir tidak berubah dalamnya berkhutbah. Walau bagaimanapun, keadaan ini tidak merosakkan kuasa Al-Quran, tetapi, sebaliknya, dia menyumbang kepadanya: Ramai orang Kristian yang ditakluki oleh umat Islam orang Kristian, mereka lebih mudah untuk mengambil Islam, yang mereka lihat yang sama nama, plot, legenda, perintah, dan sebagainya.

Beberapa perbezaan dalam kandungan awal, Meccan, dan kemudian, Madinah, Sur Al-Quran kelihatan nyata. Perbezaan ini turun terutamanya kepada hakikat bahawa, sejauh pembangunan, penerimaan maklumat dan kejayaan tambahan, Mohammed telah memberi tumpuan kepada hujah berkabus mengenai mahkamah yang mengerikan, dan sebagainya, dan semua

lebih banyak perhatian yang dibayar untuk perumusan yang jelas mengenai kategori utama, peraturan tingkah laku, pada penilaian yang ketat tentang peristiwa sejarah, mengenai peraturan dan arahan yang diperlukan.

Al-Quran - Ini adalah kitab kitab umat Islam. Perkataan "Quran" berasal dari Arab "membaca dengan kuat", "Edifikasi". Umat \u200b\u200bIslam percaya bahawa Al-Quran direkodkan dari kata-kata Mohammed oleh pelajarnya dan bahawa pemindahan Al-Quran telah dijalankan melalui Angela Jabrail, dan wahyu pertama Muhammed yang diterima pada usia empat puluh tahun, pada malam kuasa (ini Bulan dalam umat Islam dipanggil Ramadan). Al-Quran berkhidmat sebagai asas undang-undang sebagai agama, jadi sivil dan jenayah di semua negara dengan agama Islam.

Semua umat Islam percaya bahawa Al-Quran adalah:
- Panduan Ilahi untuk Kemanusiaan, Kitab Suci yang dihantar oleh Allah.
- Firman yang paling tinggi, kesaksian mengenai nubuatan dan wahyu surgawi, yang mengesahkan kebenaran semua kitab sebelumnya, telah dimansuhkan oleh undang-undang yang menyatakan dan meluluskan undang-undang angkasa terkini dan paling sempurna.
- Keajaiban, salah satu bukti misi nubuatan Mohammed, kemunculan siri Epistle Ilahi.

Al-Quran terdiri daripada 114 bab, yang dipanggil Suras. Sura diatur dalam urutan menurun panjang, kecuali yang pertama. Setiap surah dibahagikan kepada kenyataan yang berasingan - Ayati. Secara keseluruhan, dalam Quran 6,616 Ayatov, dalam jumlah 77.934 perkataan dalam bahasa Arab. Setiap surah mempunyai namanya. Sebagai contoh, surah pertama Al-Quran dipanggil al Fatiha.(Membuka). Nama Surah dikaitkan dengan frasa atau tema yang paling tidak dapat diingati.

Etimologi. perkataan "Quran"
Perkataan Al-Quran bermaksud " apa yang diucapkan membaca dan ulangi" Apa yang dikatakan oleh Mohammed, dan dia mengulangi. Makna nama itu adalah bahawa wahyu Allah harus berulang-ulang. Terdapat nama-nama lain Al-Quran: Az zikr. (REMINDER NOSLANED SEBELUM), al-Kitab. (Buku), Tanzil.(Penggantungan), al-Mushaf.(Tatal).

Sejarah Al-Quran
Bagi tradisi Muslim, Angel Jabrail mengetuk teks Al-Quran Muhammed.yang menganggapnya dan diserahkan kepada pengikutnya tidak berubah. Tidak lama sebelum kematian Nabi dengan bantuan Gibril dua kali kebenaran dan ketepatan teks Al-Quran.
Wahyu diberi Mohammed di Gua Hira, yang tidak jauh dari Mekah. Allah merayu kepada orang yang dipilih dengan pengantaraan Jabrail.. Wahyu yang diperoleh oleh Muhammad telah direkodkan dalam Diaja Diajaz Arab.
Terdapat versi yang di bawah Associate Chalif Abu Brecara dan Setiausaha Muhammad Zeid Ibn Sabit, yang mengetahui Surah dengan hati, membuat teks penuh Al-Quran dan menyerahkannya kepada penyimpanan Hafse - isteri Nabi dan Anak perempuan Khalifah Umar I. Teks ini tidak mengandungi perubahan, penambahan dan komen. 20 tahun selepas kematian Nabi Khalif Usman melantik Suruhanjaya yang diketuai oleh Zeid ibn Sabit untuk menyusun teks bertulis rasmi Al-Quran. Asas Al-Quran ini meletakkan teks yang disusun oleh Zeid ibn oleh Sabit semasa Umari I.
Semasa seumur hidup Nabi Muhammad, teks Al-Quran telah diluluskan secara lisan, dalam ingatan. Dan hanya pada tahun 652, atas perintah Khalifa Osman, Collegium Khas telah disediakan oleh teks Al-Quran, yang ditulis dalam enam salinan, tiga daripadanya dipelihara hingga sekarang. Pada akhir abad IX, tanda-tanda diacritical diperkenalkan ke dalam teks Al-Quran, yang disebabkan oleh keperluan untuk pemahaman yang tidak jelas. Ordografi, struktur teks dan peraturan membaca telah ditanamkan oleh penerbitan rasmi Al-Quran di Kaherah.

Kandungan
Al-Quran Ia menggalakkan orang yang beriman kepada tingkah laku yang betul dan menjelaskan bahawa dengan permulaan hari hari itu, perbuatan baik akan diberi ganjaran, dan buruk - menghukum. Teks-teks Al-Qur'an menjadi asas hukum Islam - shariat.. Bagi umat Islam, Al-Quran adalah sumber utama yang dikenakan, yang menunjukkan jalan yang betul. Ia mengandungi arahan, larangan, arahan, arahan, preskripsi, peraturan, amaran yang menentukan gaya hidup dan tingkah laku orang percaya dalam bentuk perumpamaan dan cerita yang mengajar.
Bahasa Al-Quran dibezakan oleh tepu epithet, perbandingan, warna emosi yang meriah. Ia mempunyai banyak cerita tentang nabi-nabi alkitabiah, banyak ramalan, puisi penuh. Tetapi tidak seluruh teks Al-Quran boleh diakses untuk memahami. Terdapat halaman, mudah untuk persepsi, teks yang dan tafsirannya tidak menyebabkan keraguan. Halaman-halaman ini dipanggil mukhkamat. (jelas). Halaman yang meragukan dan pelik mendapat nama mutashabihat. (tidak jelas).

Al-Quran, seperti ucapan oleh Allah
Al-QuranTidak seperti Torah atau Injil, berasal dari sumber ilahi dan oleh itu tidak mempunyai kesilapan. Di dunia Islam tidak pernah ada kritikan sejarah atau teksnya dalam pemahaman moden mengenai istilah ini. Teks Al-Quran itu sendiri tidak boleh dipersoalkan kerana ia berasal dari Tuhan.
Al-Quran telah dipanggil " crepe.»Wahyu yang diputarbelitkan oleh orang Yahudi dan Kristian. Pada masa yang sama, Al-Quran, mengambil kira doktrin Yahudi dan Kristian. Adam, Hawa, Kain, Syaitan, serta beberapa nabi alkitabiah dan yang paling terang dari Salomo, disebutkan dalam Al-Quran.
Umat \u200b\u200bIslam percaya bahawa segala-galanya yang bersifat Kristian dan Judaisme hanya dilihat oleh perasaan dan mempunyai nilai hanya untuk waktunya, sementara Quran - G
laval, abadi, meningkatkan keajaiban, dilihat oleh sebab. Quran adalah satu-satunya dan penciptaan yang tidak dapat diterima, dan yang lama dan Perjanjian Baru tidak mempunyai kualiti sedemikian.
Al-Quran Terdiri daripada 114 sur - bab yang terletak pada prinsip rasmi dari yang besar kepada yang lebih kecil kecuali untuk surah pertama " Fatiha.» (« Membuka"). Setiap surah dibahagikan kepada kenyataan yang berasingan - Ayati. Semua surah Al-Quran, kecuali kesembilan, mulakan dengan kata-kata: " Dengan nama Allah, Maha Pengasih," Di mana sahaja umat Islam, mana-mana bahasa bercakap, dia mentakrifkan mereka beberapa kali sehari dalam bahasa Arab.
Secara keseluruhan, dalam Al-Quran 77 934 perkataan. Sura terpanjang, ke-2, mempunyai 286 Ayata, yang paling singkat - 103, 108, dan 110 - 3 Ayata.
Dalam Al-Quran Kisah-kisah banyak watak dan peristiwa Buku-buku agama Kristian dan Yahudi (Bible, Torah) sedang mengulurkan semula, walaupun butirannya berbeza. Tokoh-tokoh alkitabiah yang terkenal seperti Adam, Nuh, Abraham, Musa, Yesus disebutkan dalam Al-Quran, sebagai nabi-nabi Islam. Dalam tradisi wahyu Islam, ini dilihat sebagai ucapan Allah sendiri, yang memilih Muhammad untuk misi Nabi. Mengumpul bersama-sama wahyu-wahyu ini terdiri daripada teks kanonik Al-Quran, yang mencapai hari ini.
Senarai lengkap yang pertama bertarikh tahun ke-651. Banyak percubaan, selama satu setengah ribu tahun, untuk membuat sekurang-kurangnya beberapa perubahan kepada teks suci Al-Quran telah gagal.
Untuk satu setengah bilion umat Islam Al-Quran - Buku suci. Tetapi ini juga merupakan monumen budaya yang unik yang dimiliki oleh warisan budaya dunia Arab. Adalah sukar untuk menafikan kesannya terhadap perkembangan rohani dan sosial orang-orang di Timur.

Pengenalan

2.1 Asal-usul dunia dalam Al-Qur'an

2.2 Eschatology Islam

2.3 Etika Sosial Islam

Bab 3. Simbol iman dan Islam di Al-Qur'an

Bibliografi

Pengenalan

Dalam banyak agama di dunia terdapat buku-buku yang dihormati oleh orang yang beriman sebagai suci. Ini adalah Vedas di Hindu, Avesta di Zoroastrians, Alkitab (Perjanjian Lama) di Yahudi, Alkitab, termasuk Perjanjian Baru, sebagai tambahan kepada Perjanjian Lama, dari orang Kristian. Mereka biasanya mengandungi legenda tentang Tuhan dan para dewa, rasul-rasul, rasul dan nabi-nabi, cerita tentang kehidupan akhirat kerajaan, malaikat dan neraka, Syurga dan Neraka, bagaimana dan olehnya dunia, tanah, manusia, binatang dan tumbuhan diciptakan , upacara dipasang dan adat istiadat, mengenal pasti perbuatan orang percaya, kadang-kadang ia disenaraikan, yang mana dari mereka yang terpuji, anugerah yang baik - duniawi dan diterangi dan apa yang dikutuk, diterapkan oleh undang-undang manusia dan surgawi ...

Pengkhotbah semua agama berpendapat bahawa hanya buku-buku iman mereka adalah hak, ilahi, beralun. Sains menghampiri semua buku ini sama rata, secara objektif, tanpa berat sebelah. Jadi dia menganggap Al-Quran - buku suci utama salah satu agama yang paling biasa dan agak muda - Islam.

Sejarah, seperti yang anda tahu, membentangkan orang kadang-kadang banyak pelajaran yang tidak dijangka. Antaranya ialah buku itu, pertama penambahan yang diluluskan oleh hampir 14 abad, dan pada zaman kita dan di beberapa negara mengekalkan kepentingan bukan sahaja sebagai monumen sejarah dan agama, tetapi juga sebagai karya sosial yang luas makna. Di negara-negara di mana Islam adalah agama negara, banyak norma undang-undang adalah berdasarkan ketentuan Al-Quran, undang-undang itu adalah Syariah, mereka bersumpah di Al-Qur'an dan memberi sumpah, yang pelanggarannya diakui sebagai dosa terbesar, kejahatan. Kajian Al-Quran dan tafsirannya (Tafsir) adalah salah satu subjek profil banyak institusi pendidikan di negara-negara seperti Pakistan, Iran, Arab Saudi. Terangkan minat dalam buku ini dan di negara-negara asing moden, di mana kesukaran mencari "jalan ketiga" menyumbang kepada laluan ke masa lalu, nade harapan untuk mencari hasil yang diinginkan ...

Kepentingan dalam "buku buku", sejarah, kandungan, kajian, dan dari pembaca multinasional di negara kita, di mana Revolusi Sosialis yang hebat, dalam beberapa daerah Islam yang luas selama berabad-abad, adalah agama yang paling biasa.

Al-Quran dikaji untuk masa yang lama: tidak akan ada keterlaluan untuk mengatakan - dalam abad. Tetapi di negara-negara dalam pengagihan Islam, dengan pengecualian yang jarang berlaku, mempelajari ia subordinat dengan tugas-tugas perintah pengakuan dan undang-undang. Di kawasan di mana agama-agama lain dominan, terutamanya Katolik dan Judaisme, tugas ini bukan sahaja pada zaman pertengahan dan dalam masa yang baru, tetapi sering juga masih ditentukan oleh objektif mubaligh dan berkait rapat kolonialisme dan neocolonialism.

Bab 1. Kitab Suci Muslim

Al-Quran adalah ucapan Allah, dan bukan karangan mana-mana orang atau malaikat, rekod mesej ilahi.

Idea dan prinsip utama penciptaan Mohammed ditetapkan dalam Al-Qur'an, Kitab Suci umat Islam. Menurut tradisi yang diterima umum dalam Islam, teks Al-Quran itu berperilaku oleh Nabi oleh Allah sendiri melalui Jabrail (Archangel Alkitab Gabriel, yang berkhidmat sebagai perantara antara Tuhan dan orang). Allah berulang kali melepaskan perintah-perintah suci-Nya melalui pelbagai nabi - Musa, Yesus, akhirnya, Mohammed. Teologi Islam ini menerangkan pelbagai kebetulan teks-teks Al-Qur'an dan Alkitab: seorang penyembah melalui nabi-nabi terdahulu, teks suci itu diputarbelitkan oleh orang Yahudi dan Kristian yang tidak faham di dalamnya, mereka terlepas sesuatu, terganggu, jadi hanya dalam Versi terbaru mereka, yang diberi kuasa oleh Grand Nabi Mohammed Original boleh mempunyai kebenaran ilahi yang tertinggi dan tidak dapat dipertikaikan.

Legenda ini adalah tentang Al-Quran, jika anda membersihkannya dari campur tangan ilahi, dekat dengan kebenaran. Kandungan utama Al-Quran adalah berkait rapat dengan Alkitab, serta Islam sendiri dekat dengan Judeo-Kristian. Tetapi semuanya lebih mudah daripada, bukannya cuba membuat teologi Islam. Mohammed sendiri adalah buta huruf dan tidak membaca buku, termasuk Alkitab. Walau bagaimanapun, setelah menyertai jalan Nabi, dia sangat rajin mengetahui kandungan teks Judade-Kristian yang meriwayatkan Tuhan yang paling biasa dan Maha Kuasa, yang Mohammed mula dibaca oleh Allah. Melangkah mereka dalam kesedaran mereka dan menggabungkan dengan tradisi kebangsaan Arab, Mohammed atas dasar ini membina khutbah pertamanya, yang kemudiannya direkodkan oleh setiausaha penulisnya, didasarkan berdasarkan Al-Quran.

Naturable Natura Mohammed yang saraf menyumbang kepada fakta bahawa di mata para pengikutnya, Nabi benar-benar melihat sejenis Rasul Surgawi yang disiarkan bagi pihak ilahi yang lebih tinggi. Kata-kata beliau, yang paling kerap dalam bentuk prosa yang diimbah, dianggap sebagai kebenaran ilahi dan ia adalah dalam kapasiti ini yang dalam teks yang disatukan Al-Quran.

Penyelidik Al-Quran mempunyai banyak pekerjaan dalam kajian buku ini, sejarah dan keadaan kejadian dan reka bentuknya, kanonisasi. Menurut salah seorang peniaga terbaik budaya Arab akademik i.yu. Krachkovsky, yang dikaji khas dan diterjemahkan oleh Al-Quran ke Rusia, dalam teks Al-Quran, walaupun terdapat perbezaan dalam bahasa dan gaya bab-bab individunya, anda boleh merasakan perpaduan tertentu kandungan utama, idea utama, naik ke khutbah Mohammed. Pakar membezakan antara bab-bab (Sur) dari Quran dua kumpulan utama - Mekah, naik ke khotbah yang memulakan jalan nubuatan mereka terhadap Mohammed ke Hijra, apabila beberapa orang mengenali dia dengan pencetus, dan perubatan, berdasarkan kata-kata sudah Diiktiraf secara meluas dan dihormati oleh pengasas Islam. Sesetengah perbezaan dalam gaya dan bab-bab yang ketat dari Koran Meccan dan kumpulan perubatan cenderung untuk menjelaskan kepada evolusi tertentu Mohammed sendiri, pandangan, pengetahuan, simpati dan jawatannya.

Teks Al-Quran adalah fragmentari dan sering dikonfigurasi, walaupun dalam bab yang berasingan, keinginan untuk mengekalkan perpaduan tema dan plot. Percanggahan dalam teks mudah dijelaskan: pendakwaan kebenaran dalam kegembiraan atau dekat dengannya, Nabi tidak dapat logik. Dalam keadilan, perlu diperhatikan bahawa Mohammed sendiri merasakan masalah ini, yang, dalam kes yang sesuai, terutama berkaitan dengan penipuan pada kesempatan ini, menjelaskan percanggahan oleh fakta bahawa Allah dalam pilihan raya akan datang sendiri mengubah penghakiman awal mengenai isu ini Oleh itu, untuk dipandu oleh perkataan terakhirnya.

Walaupun Nabi hidup, tidak ada keperluan untuk Al-Qur'an seperti dalam jumlah perintah ilahi - Muhammed dirinya menjawab semua soalan. Selepas kematiannya, yang bertenaga yang berkembang dan pesat diagihkan, Islam mengambil undang-undang penulisan yang jelas, yang diberi kuasa oleh nama besar Nabi. Abu Bekr dan Omar mengarahkan bekas Setiausaha Nabi Zeid-Ibn Sabita untuk mengumpul semua rekod dan membuat ringkasan awal. Zeid dengan cepat mengatasi tugasan ini, menyampaikan versi pertama Al-Quran Califu Omar. Selari dengannya, kerja yang sama diduduki oleh orang lain, supaya 4 lagi versi koleksi perintah Allah dan ajaran Nabi muncul. Khalifah Osman mengarahkan zade untuk mengurangkan semua versi ke edisi tunggal. Apabila ia selesai, versi awal mengenai perintah khalifah yang dimusnahkan, dan teks yang disatukan Zeid secara rasmi diwarnai. Teks ini, yang diterbitkan semula pada mulanya hanya dalam beberapa salinan, suka membaca Osman sendiri, dan, menurut legenda, itu adalah tindakan Tuhan yang dia sibuk pada satu jam kematiannya, jadi halaman buku suci telah dirakam dengan darah dibunuh oleh pemberontak. Sehingga hari ini, legenda yang indah ini sangat popular di kalangan Sunni. Terdapat juga senarai vintaj Al-Quran dengan baju merah banjir ("darah" Osman) halaman.

Terungkap sudah dalam dekad pertama selepas kematian perselisihan Mohammed di kalangan pengikut Islam, kemunculan arah dan sekte Islam yang pertama (Sunnites, Harijits, Syiah) melahirkan sikap yang sedikit berbeza terhadap teks kanonik Al-Quran di pihaknya pelbagai umat Islam. Oleh itu, Sunni mengakui teks ini sepenuhnya dan tanpa syarat. HaliJits dengan Puritan mereka kelihatan menentang surya ke-12 Al-Quran, yang mengandungi susunan legenda Alkitab yang terkenal mengenai Joseph yang dijual kepada perhambaan ke Mesir oleh saudara-saudaranya. Mereka menentang penerangan yang terlalu bebas dalam kisah surah ini tentang percubaan yang menggembirakan isteri Yusuf dari Velmazby Mesir, yang hamba dia. Shiites percaya bahawa, dengan perintah, Omar Zeid mengecualikan semua tempat itu dari teks terakhir Al-Quran, yang dibincangkan mengenai Ali dan mengenai sikap Nabi kepada Ali. Tetapi mereka dipaksa, mengikat hati, menggunakan teks yang ada.

Bab 2. Struktur dan Penyelenggaraan Al-Quran

Al-Quran terdiri daripada 114 bahagian yang berlainan dan jumlah bahagian yang dipanggil Suras. Bentuk sampel Al-Quran adalah prosa yang diimbah. Menurut tradisi, dipercayai bahawa 90 Sur Al-Quran ditulis semasa penginapan Mohammed di Mekah dan 24 Suras - tempoh perubatan. Surah perubatan kebanyakannya lebih lama daripada Mekkan dan ditumpukan terutamanya kepada isu-isu organisasi masyarakat, hak dan kewajiban umat Islam, dll. Surah Meccanian lebih puitis, lebih ghairah, terutamanya nubuatan dan instruktif. Sekiranya anda mengecualikan yang pertama dari mereka, doa kecil, sering diulangi oleh Ortodoks dan memainkan peranan Doa Kristian "Bapa Kita", maka semua yang lain 113 Sur terletak dalam perintah volum menurun, sehingga yang terakhir dari mereka, Yang terkecil, terdiri daripada hanya beberapa baris. Kemudian, yang pertama adalah keseluruhan risalah, dibahagikan dengan beratus-ratus perenggan kecil - Ayatov.