Kristīgā mācība ir balstīta uz Bībeli, bet daudzi nezina, kas ir tās autors un kad tā tika publicēta. Lai iegūtu atbildes uz šiem jautājumiem, zinātnieki veica lielu skaitu pētījumu. Svēto Rakstu izplatība mūsu gadsimtā ir sasniegusi milzīgus apmērus; ir zināms, ka katru otro grāmatu pasaulē izdod viena grāmata.

Kas ir Bībele?

Kristīgā grāmatu kolekcija, kas veido Svētos Rakstus, tiek saukta par Bībeli. Viņu uzskata par Tā Kunga vārdu, kas tika dots cilvēkiem. Gadu gaitā ir veikti daudzi pētījumi, lai saprastu, kurš un kad rakstīja Bībeli, tiek uzskatīts, ka atklāsme tika dota dažādiem cilvēkiem un pieraksti tika glabāti daudzus gadsimtus. Baznīca atzīst grāmatu kolekciju kā iedvesmu.

Pareizticīgo Bībelē vienā sējumā ir 77 grāmatas ar divām vai vairāk lappusēm. To uzskata par noteiktu seno reliģisko, filozofisko, vēstures un literāro pieminekļu bibliotēku. Bībele sastāv no divām daļām: Vecās (50 grāmatas) un Jaunās (27 grāmatas) Derības. Nosacīti Vecās Derības grāmatas ir sadalītas likumdošanas, vēsturiskajās un skolotāju grāmatās.

Kāpēc Bībeli sauca par Bībeli?

Bībeles zinātnieku ierosinātā pamatteorija sniedz atbildi uz šo jautājumu. Galvenais vārda “Bībele” parādīšanās iemesls ir saistīts ar ostas pilsētu Byblos, kas atradās Vidusjūras piekrastē. Caur to Ēģiptes papiruss tika piegādāts Grieķijai. Pēc kāda laika šis nosaukums grieķu valodā sāka nozīmēt grāmatu. Tā rezultātā parādījās Bībeles grāmata, un šis vārds tiek izmantots tikai Svētajiem Rakstiem, tāpēc viņi raksta vārdu ar lielo burtu.

Bībele un evaņģēlijs - kāda ir atšķirība?

Daudziem ticīgajiem nav precīzas idejas par galveno svēto grāmatu kristiešiem.

1. Evaņģēlijs ir daļa no Bībeles, kas ir Jaunās Derības sastāvdaļa.
2. Bībele ir agrīnie raksti, bet Evaņģēlija teksts tika uzrakstīts daudz vēlāk.
3. Evaņģēlija teksts stāsta tikai par dzīvi uz zemes un Jēzus Kristus pacelšanos debesīs. Bībele sniedz daudz citas informācijas.
4. Tam, kurš rakstīja Bībeli un Evaņģēliju, ir atšķirības, tāpēc galvenās Svētās grāmatas autori nav zināmi, taču otrā darba kontekstā ir pieņēmums, ka viņa tekstu ir uzrakstījuši četri evaņģēlisti: Metjū, Jānis, Lūks un Marks.
5. Ir vērts atzīmēt, ka Evaņģēlijs ir uzrakstīts tikai seno grieķu valodā, un Bībeles teksti tiek uzrādīti dažādās valodās.

Kurš ir Bībeles autors?

Ticīgajiem Svētās grāmatas autors ir Kungs, taču eksperti var šo atzinumu apstrīdēt, jo tajā ir atrodamas Salamana Gudrības, Ījaba grāmata un citas. Šajā gadījumā, atbildot uz jautājumu - kurš rakstīja Bībeli, var pieņemt, ka autoru bija daudz, un katrs sniedza savu ieguldījumu šajā darbā. Pastāv pieņēmums, ka parastie cilvēki, kas saņēma dievišķu iedvesmu, to uzrakstīja, tas ir, viņi bija tikai instruments, turot zīmuli virs grāmatas, un Tas Kungs vadīja viņu rokas. Lai uzzinātu, no kurienes nāk Bībele, ir vērts norādīt, ka to cilvēku vārdi, kuri rakstīja tekstu, nav zināmi.

Kad tiek rakstīta Bībele?

Ilgu laiku ir diskutēts par to, kad tika uzrakstīta populārākā grāmata pasaulē. Starp visiem labi zināmiem apgalvojumiem, kuriem piekrīt daudzi pētnieki, ir šādi:

1. Daudzi vēsturnieki, atbildot uz jautājumu par to, kad parādījās Bībele, norāda   VIII-VI gadsimtā pirms mūsu ēras e.
2. Milzīgs skaits Bībeles zinātnieku ir pārliecināti, ka grāmata beidzot tika izveidota V-II gadsimtā pirms mūsu ēras e.
3. Vēl viena izplatīta versija par to, cik veca ir Bībele, ir tā, ka grāmatu rakstīja un iepazīstināja apkārtējie ticīgie II-I gadsimtā pirms mūsu ēras e.

Bībelē ir aprakstīti daudzi notikumi, tāpēc var secināt, ka pirmās grāmatas tika uzrakstītas Mozus un Džošua dzīves laikā. Pēc tam parādījās citi izdevumi un papildinājumi, kas veidoja Bībeli, kā tā tagad ir zināma. Ir kritiķi, kuri apstrīd grāmatas rakstīšanas hronoloģiju, uzskatot, ka iesniegtajam tekstam nav iespējams uzticēties, jo tas apgalvo, ka tas ir dievišķas izcelsmes.

Kādā valodā ir rakstīta Bībele?

Visu laiku lieliskā grāmata tika uzrakstīta senatnē, un šodien tā ir tulkota vairāk nekā 2,5 tūkstošos valodu. Bībeles izdevumu skaits pārsniedza 5 miljonus eksemplāru. Ir vērts atzīmēt, ka pašreizējie izdevumi ir vēlāk tulkojumi no oriģinālvalodām. Bībeles vēsture norāda, ka viņi to rakstījuši vairāk nekā duci gadu, tāpēc tā apvieno tekstus dažādās valodās. Vecā Derība ir vairāk pārstāvēta ebreju valodā, bet ir arī teksti arābu valodā. Jaunā Derība gandrīz pilnībā ir pārstāvēta senajā grieķu valodā.

Ņemot vērā Svēto Rakstu popularitāti, tas nevienu nepārsteigs, ka ir veikti pētījumi, un tas ir atklājis daudz interesantas informācijas:

1. Bībelē Jēzus tiek minēts biežāk nekā citi, bet otrajā vietā ir Dāvids. Starp sievietēm laurus saņem Ābrahāma Sāras sieva.
2. Mazākais grāmatas eksemplārs tika iespiests 19. gadsimta beigās, un tam tika izmantota fotomehāniskās reducēšanas metode. Izmērs bija 1,9x1,6 cm un biezums 1 cm. Lai teksts būtu lasāms, vāciņā tika ievietots palielināmais stikls.
3. Fakti par Bībeli norāda, ka tajā ir aptuveni 3,5 miljoni burtu.
4. Lai lasītu Vecās Derības, ir jāpavada 38 stundas, bet Jaunajā - 11 stundas.
5. Daudzi būs pārsteigti par to, taču saskaņā ar statistiku Bībele tiek nozagta biežāk nekā citas grāmatas.
6. Lielākā daļa rakstu ir sagatavoti eksportam uz Ķīnu. Ziemeļkorejā par šīs grāmatas lasīšanu soda nāve.
7. Kristīgā Bībele ir visvairāk vajātā grāmata. Visā vēsturē nav zināms neviens cits darbs, pret kuru tiktu izdoti likumi, par kuru pārkāpšanu tika piespriests nāvessods.

Lielākā daļa Bībeles grāmatu tika uzrakstītas VIII – VI gadsimtā pirms mūsu ēras. e. Vairāk nekā trīs miljardi cilvēku to uzskata par svētu. To sauc par visu laiku labāko pārdevēju: apmēram 6 000 000 000 Bībeles eksemplāru ir pilnībā vai daļēji iespiesti vairāk nekā 2400 valodās.

Viena no vecākajām publikācijām pasaulē ir 1500 gadus veca. Šī Bībele tika atrasta 2010. gadā Turcijā. Grāmata ir uzrakstīta arābu valodā. Grāmatas, kuras lappuses ir izgatavotas no īstas ādas, izmaksas ir aptuveni 40 miljoni Turcijas liras. Pat kopētu lapu izmaksas ir augstas - apmēram 3 miljoni.

Iespējams, ka šī grāmata ir slavenā Barnabas evaņģēlija kopija, kas kādreiz tika aizliegta. Vecākie tā eksemplāri tika izveidoti sešpadsmitajā gadsimtā, tas ir, tie ir gandrīz trīs reizes jaunāki par šo grāmatu.

Vēl vienu seno Bībeli gadu vēlāk atrada beduīns Jordānijas ziemeļdaļā alā, kas atrodas attālā tuksneša zonā. Atklājums tika veikts 2005. – 2007. Gadā, bet plašāka sabiedrība par atradumu, kurš, pēc zinātnieku domām, pārvērtīs visu Bībeles vēsturi, kļuva zināms tikai 2011. gada pavasarī.

Nejauši plūdi vienā no alām, kas atrodas Jordānijas ziemeļdaļā, pavēra divas slepenas nišas, kurās bija septiņdesmit svina grāmatas, kas savienotas ar vadu.

Katrs senatnīgais manuskripts, kas izspiests uz svina plāksnēm, sastāv no 5-15 lappusēm, kas ir parastās kredītkartes izmērs.

Metāla pētījumi liecina, ka artefakts var būt datēts ar pirmo gadsimtu AD. Tiek uzskatīts, ka šī senā kristiešu relikvija tika izveidota 70. gadā pirms mūsu ēras. e., pirmie kristieši, kas steigšus atstāj Jeruzalemi pēc tās krišanas.

Zinātnieki arī uzskata, ka manuskripti veido Atklāsmes grāmatu, kas minēta Bībelē, un ir pierādījumi tam, ka kristietība nav ebreju izcelsmes. Par to liecina uz vākiem attēlotie simboli: septiņu sveču lampas (ebrejiem bija stingri aizliegts tos attēlot) un krusti, kas pieder romiešu kultūrai.

Daļu vecākās Bībeles teksta, kas rakstīts ebreju valodā, izmantojot hieroglifus, jau ir izdevies atšifrēt. Tas attiecas uz Mesiju, Krustā sišanu un Debesbraukšanu.

Lūdzu, pastāstiet mums, no kāda vecuma ir vecākie Jaunās un Vecās Derības eksemplāri no mūsdienām un kur tie tiek glabāti?

Hieromonks Ībs (Gumerovs) atbild:

Sastādot Bībeles manuskriptu klasifikāciju, zinātniskie tekstologi ņem vērā ne tikai to saturu (Vecās Derības un Jaunās Derības teksti), pilnīgumu (viss Bībeles korpuss, atsevišķas grāmatas un fragmenti), bet arī materiālo (papiruss, pergaments) un formu (ritējums, kodekss).

Senie Bībeles manuskripti ir nonākuši līdz mums uz papirusa un pergamenta. Lai izgatavotu papirusu, šķiedru niedru iekšējo daļu sagriež sloksnēs. Viņi cieši pieguļ gludam dēlim. Uz pirmā slāņa taisnā leņķī uzklāja citas sloksnes, iesmērētas ar līmi. Iegūtās loksnes, kuru platums ir apmēram 25 cm, tika žāvētas zem preses saulē. Ja niedres bija jaunas, lapa bija gaiši dzeltenā krāsā. No vecās niedres papiruss bija tumši dzeltens. Atsevišķas loksnes tika salīmētas kopā. Rezultāts bija apmēram 10 metrus gara sloksne. Lai arī ir zināms ritējums (tas nav darīts, sasniedzot 41 m), papīrusus, kuru lielums pārsniedz desmit metrus, bija ļoti neērti ēst. Lielas grāmatas patīk Lūkas evaņģēlijs  un Apustuļu darbi Sv. Apustuļi  ievietoti atsevišķos papirusa rullīšos 9,5 - 9,8 m garumā.Rulles tika piestiprinātas ritināšanas kreisajā un labajā pusē. Ap vienu no tiem ievainots viss papiruss: teksti ebreju un citās semītu valodās pa kreisi, bet grieķu un romiešu valodā - labajā kodolā. Lasot, ritinājums tika paplašināts par lapas izmēru. Lasot lapu, papirusa brūce uz cita veltņa. Lielākai ērtībai lielie rullīši dažreiz tiek sagriezti vairākās daļās. Kad Glābējs ienāca Nācaretes sinagogā, viņi viņam iedeva pravieša Jesajas grāmatu. Kungs Jēzus Kristus atvēra grāmatu un atrada vietu. Grieķu tekstā burtiski: grāmatas izlaišana  (Lūkas 4:17) un saritinājis grāmatu (4:20).

No 2. gadsimta pirms mūsu ēras viņi rakstīšanai sāka izmantot pergamentu - materiālu no dzīvnieku ādas, kas apstrādāts īpašā veidā. Ebreji pergamentu izmantoja svētu tekstu rakstīšanai. Šim nolūkam tika izmantota tikai āda. tīrāks  (saskaņā ar Mozus likumu) dzīvnieki. Ādas grāmatā pieminēta Sv. Apustulis Pāvils (2. Tim. 4:13).

Pergamentam bija priekšrocības salīdzinājumā ar papirusu. Viņš bija daudz spēcīgāks. Uz pergamenta sloksnes bija iespējams rakstīt no abām pusēm. Vārds tika pievienots šādiem ritinājumiem. opistogrāfs  (Grieķu opisthe - aiz muguras; grapho - es rakstu). Vertikālās šķiedras papirusa aizmugurē apgrūtināja rakstu mācītāju darbu. Tomēr pergamentam bija savi trūkumi. Papiruss bija vieglāk lasāms: pergamenta slīpētā virsma nodilušajām acīm. Pergamenta loksnes stūri laika gaitā mirgo un kļūst nevienmērīgi.

Ritinājumu bija neērti lietot. Lasot, abas rokas bija aizņemtas: vienai vajadzēja atritināt ritinājumu, bet otrai to uztīt lasot. Ritinājumam bija vēl viens trūkums. Tā kā bībeliskos tekstus agrīnie kristieši izmantoja liturģiskiem mērķiem, bija grūti ātri atrast pareizo vietu Svētajiem Rakstiem. 1. gadsimta beigās. vai 2. gadsimta sākumā. agrīnajās kristiešu kopienās sāka lietot kodiem. Papēta loksnes, kas salocītas vidū, tika salocītas kopā un pēc tam sašūtas. Šīs bija pirmās grāmatas mūsu izpratnē. Šī papirusa forma ļāva kristiešiem vienā grāmatā apvienot visus četrus evaņģēlijus vai visas apustuļa Pāvila vēstules, ko ritināšana neļāva, jo tā lielums kļuva milzīgs. Tagad rakstu mācītājiem bija vieglāk pārbaudīt manuskriptus ar autogrāfiem. “Droši vien ir taisnība, ka tieši pagānu kristieši diezgan agri sāka izmantot kodeksa formu Svētajiem Rakstiem, nevis ritināšanai, tādējādi apzināti nošķirot Baznīcas praksi un sinagogas praksi, kur saskaņā ar tradīciju tika saglabāta Vecās Derības teksta pārraide ar ritiem” (Brūss M. Metgers. Jaunās Derības tekstoloģija, M., 1996, 4. lpp.).

Speciālisti izšķir: pilnīgus Bībeles manuskriptus, ieskaitot visu Svēto Rakstu tekstu, pilnu Vecās Derības korpusu, pilnu Jaunās Derības korpusu, atsevišķas grāmatas un grāmatu fragmentus.

Vecā Derība.

1. ebreju valodā.

Senākie Vecās Derības manuskripti datēti ar 3. gadsimtu pirms mūsu ēras. Mēs runājam par manuskriptiem, kas atrasti Wadi Qumran tuvumā pie Nāves jūras. No vairāk nekā 400 tekstiem 175 ir bībeliski. Starp tām ir visas Vecās Derības grāmatas, izņemot Esteres grāmatu. Lielākā daļa no tām ir nepilnīgas. Vecākais no visiem Bībeles tekstiem bija kopija Samuēla grāmatas (1-2 karaļi) (3. gadsimta B.C.). Divi rokraksti ir visvērtīgākais atradums pravieša Jesajas grāmatas  (pilnīgs un nepilnīgs). Visa lielā pravieša grāmata, kas nākusi pie mums, ir datēta ar 2. gadsimtu pirms mūsu ēras Pirms atklāšanas 1947. gadā alā Nr. 1 senākais ebreju teksts bija masoretisks - 900 pēc R.Kh. Abu dokumentu, kas atdalīti ar 10 gadsimtiem, salīdzinājums parādīja izcilu ticamību un precizitāti, ar kuru jūdu svētais teksts tika kopēts 1000 gadu garumā. Scholar Gleason Archer (G.L. Archer) raksta, ka pravieša Jesajas grāmatu kopijas, kas atrastas Kumrāna alā, “izrādījās, ka vārds vārdu ziņā sakrīt ar mūsu standarta ebreju Bībeli vairāk nekā 95 procentiem teksta. Un 5 procenti atšķirību galvenokārt skaidrojas ar acīmredzamām pārrakstīšanās kļūdām un vārdu pareizrakstību. ” Nāves jūras ritiem Jeruzalemē ir izveidots īpašs krātuve. Viņa īpašajā nodalījumā atrodas dārgie pravieša Jesajas rokraksti. Kāpēc svēto Bībeles teksti ebreju valodā (izņemot Nāves jūras ritinājumus) ir ļoti vēli (9–10 gadsimti pēc R.H.)? Tāpēc, ka ebrejiem jau sen bija ieradums nelietot svētas grāmatas, kas kļuvušas nobružātas un novājinātas pielūgšanā un lūgšanu lasīšanā. Vecās Derības dievbijība to neļāva. Svētās grāmatas un priekšmeti netika ugunī. Tā sauktais ģēniji  (Heb. slēpšana, apbedīšana) Tur viņi bija gadsimtiem ilgi, pamazām sabrūkot. Pēc ģēnija piepildīšanas tajā savāktie priekšmeti un grāmatas tika aprakti ebreju kapsētās ar svinīgu svinīgu pasludināšanu. Ģēniji acīmredzot atradās Jeruzalemes templī un vēlāk sinagogās. Daudzi veci rokraksti tika atrasti Kairo Genizā, kas atrodas Ezras sinagogas bēniņos Fostatā (Vecā Kaira), kas celta 882. gadā. Dženisa tika atklāta 1896. gadā. Viņas materiāli (vairāk nekā simts tūkstoši dokumentu lapu) tika nogādāti Kembridžas universitātē.

2. grieķu valodā. Septuaginta teksts mums nonāca kodu veidā.

Sinajas kodekss (Sinaiticus). Datums datēts ar 4. gadsimtu. Tas tika atrasts 1859. gadā klosterī Sv. Katrīnu (Sinajā) un pārveda uz Imperatorisko bibliotēku Sanktpēterburgā. Šajā kodeksā ir gandrīz pilns Vecās Derības teksts (grieķu valodā) un Jaunās Derības pilns teksts. 1933. gadā padomju valdība to pārdeva Britu muzejam par 100 000 sterliņu mārciņu.

Vatikāna kodekss (Vatikāns).  Tas datēts ar 4. gadsimta vidu. Pieder Vatikānam. Kodeksā ir viss grieķu Bībeles (Septuagint) teksts. Jaunās Derības tekstam ir zaudējumi.

Aleksandrijas kods ( Alexandrinus).  Teksts tika uzrakstīts 450. gadā Ēģiptē. Manuskriptā ir visa Vecā un Jaunā Derība, sākot ar Mateja evaņģēlija 25. nodaļu. Kodekss tiek glabāts Lielbritānijas muzejā.

Jaunā Derība.

Jaunās Derības tekstoloģija ir guvusi izcilus sasniegumus 20. gadsimtā. Pašlaik vietnē ir vairāk nekā 2328 manuskripti vai to fragmenti grieķu  valoda, kas nāca pie mums no pirmajiem trim kristietības gadsimtiem.

Līdz 1972. gadam spāņu paleogrāfs Hosē O’Kalahans pabeidza 9 fragmentu identificēšanu no 7. alas netālu no Nāves jūras kā Jaunās Derības fragmentus: Mk. 4:28; 6:48, 52-53; 12:17; Darbojas 27:38; Rom.5: 11-12; 1 Tim. 3:16; 4: 1-3; 2 mājdzīvnieks 1:15; Džeks. 1: 23-24. Marka evaņģēlija fragmenti datēti ar 50. gadu Sākot no 60. gada aktiem, un zinātnieks pārējo saista ar 70. gadu. No šiem 9 fragmentiem 1 Tims ir īpaša vērtība. 3:16: Un neapšaubāmi - liels dievbijības noslēpums: Dievs parādījās miesā, attaisnoja sevi Garā, parādīja sevi eņģeļiem, sludināja cilvēkiem, ticības pieņemtu pasauli, cēlās godībā  (1. Tim. 3:16). Šie atklājumi ir nenovērtējami, apstiprinot Jaunās Derības tekstu vēsturiskumu un atspēkojot nepatiesus apgalvojumus, ka mūsdienu kristieši izmanto izkropļotus tekstus.

Vecākais Jaunās Derības manuskripts (Jāņa evaņģēlija daļa: 18: 31-33, 37-38) ir J. Rylanda fragments  (P52) - papiruss, kas datēts ar periodu no 117 - 138 gadiem, t.i. imperatora Hadriāna valdīšanas laikā. A. Deissmans (Deissmans) atzīst šī papirusa parādīšanās iespēju imperatora Trajana valdīšanas laikā (98 - 117 gg.). Tas tiek glabāts Mančestrā.

Vēl viens vecākais Jaunās Derības manuskripts ir Bodmers Papyrus  (75. lpp.). 102 izdzīvojušajās lappusēs ir Lūkas un Jāņa evaņģēliju teksti. “Šī dokumenta izdevēji Viktors Martens un Rūdolfs Kasers noteica, ka tas ir uzrakstīts no 175 līdz 225. Tādējādi šis manuskripts ir agrākais pieejamais Lūkas evaņģēlija saraksts un viens no agrākajiem Jāņa evaņģēlija sarakstiem. "(Bruce M. Metzger. Jaunās Derības tekstoloģija, M., 1996, 39. lpp.). Šis visvērtīgākais manuskripts atrodas Ženēvā.

Papyrus Chester Beatty (P45, P46, P47). Atrodas Dublinā. Tas datēts ar 250. gadu un nedaudz vēlāk. Šis kodekss satur lielāko daļu Jaunās Derības. P45 satur trīsdesmit lapas: divas lapas no Mateja evaņģēlija, sešas no Marka evaņģēlija, septiņas no Lūkas evaņģēlija, divas no Jāņa evaņģēlija un trīspadsmit no Apustuļu darbu grāmatas. Vairāki mazi Mateja evaņģēlija fragmenti no šī kodeksa atrodas manuskriptu kolekcijā Vīnē. P46 sastāv no 86 loksnēm (11 x 6 collas). Papyrus P46 satur Sv. Apustulis Pāvils: romiešiem, ebrejiem, 1. un 2. korintiešiem, efeziešiem, galatiešiem, filipiešiem, kolosiešiem, 1. un 2. tesaloniešiem. P47. Lapa - desmit lapas, kurās ir daļa no Apustuļa Jāņa Teologa Atklāsmes (9:10 - 17: 2).

Ozs uz pergamenta.  Mēs runājam par ādas kodiem, kas parādījās 4. gadsimtā, rakstīti uncials  (lat. uncia - collas) - burti bez asiem stūriem un pārtrauktām līnijām. Šī vēstule ir sarežģītāka un skaidrāka. Katrs burts stāvēja rindā atsevišķi. Ir 362 Jaunās Derības unikāli manuskripti. Vecākais no šiem kodiem ( Sinaja, Vatikāns, Aleksandrija) jau tika pieminēti iepriekš.

Zinātnieki šo iespaidīgo seno Jaunās Derības manuskriptu kolekciju ir papildinājuši ar Jaunās Derības tekstu, kuru veidoja 36 286 Jaunās Derības Svēto Rakstu citāti, kas atrodami Svēto tēvu un Baznīcas skolotāju darbos no 2. līdz 4. gadsimtam. Šajā tekstā trūkst tikai 11 pantu.

20. gadsimta tekstu zinātnieki veica kolosālu darbu, salīdzinot visus (vairākus tūkstošus!) Jaunās Derības manuskriptus un atklāja visas neatbilstības, kas radās skaitīšanas pieņēmēju vainas dēļ. Tie tika novērtēti un tipoloģizēti. Lai noteiktu pareizo variantu, ir formulēti skaidri kritēriji. Tiem, kas ir iepazinušies ar šo stingri zinātnisko darbu, acīmredzami ir nepatiesi un nepamatoti apgalvojumi par pašreizējās Jaunās Derības svētā teksta sagrozīšanu.

Nepieciešams pievērsties šo pētījumu rezultātiem, lai pārliecinātos, ka pēc seno manuskriptu skaita un laika īsuma, kas atdala agrāko tekstu, kas mūs ir sasniedzis no oriģināla, nevienu senatnes darbu var salīdzināt ar Jauno Derību. Salīdzināsim laiku, kas atdala agrāko manuskriptu no oriģināla: Virgilam - 400 gadi, Horacijam - 700, Platonam - 1300, Sofoklam - 1400, Aeshilu - 1500, Euripides - 1600, Homēram - 2000 gadu, t.i. no 400 līdz 2000 gadiem. Izdzīvoja 250 Horacija, 110 Homēru, apmēram simts - Sophocle, 50 Aeschylus, tikai 11 Platons. Ir skumji saprast, cik miljonus mūsu laikabiedru ir saindējuši neticības inde un kā grēcīgās dzīves dēļ ir dziļi iesakņojusies antikristīgā noskaņa. Ja cilvēks apšauba Aristoteļa traktātu, Cicerona runu, Tacitus grāmatu autentiskumu vai apgalvo, ka mēs izmantojam seno autoru sagrozītos tekstus, tad radīsies ideja par viņa garīgo vai garīgo veselību. Attiecībā uz Bībeli cilvēki var atļauties jebkādus rupjus un smieklīgus paziņojumus. Tagad mēs esam liecinieki tam, kā detektīvs, kas pilns ar nepatiesām idejām un rupjām kļūdām, kas radušās autora nezināšanas un antikristīgās noskaņas dēļ, aiznesa desmitiem miljonu cilvēku. Iemesls visam ir masveida neticība. Bez žēlastības cilvēks ir iedzimtu un nelabojamu kļūdu pilns. Nekas viņam neliecina par patiesību; gluži pretēji, viss viņu maldina. Abi patiesības, saprāta un sajūtas nesēji, kā arī raksturīgais patiesuma trūkums, joprojām ļaunprātīgi izmanto viens otru. Sajūtas maldina prātu ar viltus zīmēm. Arī saprāts nepaliek parādos: garīgās kaislības aptumšo jūtas un rada nepatiesus iespaidus  (B. Paskāls. Domas par reliģiju).

"Jeruzalemes krusts", kas glabājas katedrāles sakristejā Hildesheimā (Hildesheima, Vācija, Lejassaksija). JERUSALĒMIJAS PATRIĀRISTS JĀNIS DZĪVOTIS KARLAM (VIII gs. AD) KRIEVU, KAS APRAKSTĀS KRIEVU UZRAKSTI: “SE KR Simtarpus, Svētā Go Danila zārka, Svētā Pelagiusa un Svētā Krusta kazu zārka, Pēdas galva, I kunga lappuse, Kostjantīna un egles zārks, kunga zārks un zārks pēc BC, Sv. Jāņa krūma zārks. "

Krievijas prezidenta prasība izveidot vienotu skolas vēstures mācību grāmatas koncepciju izraisīja patiesu informācijas karu plašsaziņas līdzekļos. Kaislība palielinās eksponenciāli. Kas to izraisīja? Kāpēc tik ikdienišķa problēma izraisīja atklātu iekšējās un ārējās rusofobijas niknumu? Piemēram, vācu laikraksts Die Welt paziņoja, ka no jaunās mācību grāmatas “diez vai varētu gaidīt kaut ko labu”. Vācu laikraksta redakcija ir sašutusi par to, ka tas, iespējams, “runās par Krievijas nacionālo likteni, varoņiem” ... Daudzi cilvēki vēlas, lai mūsu izglītībā tiktu ražoti pusprasmīgi cilvēki, kuri nespēj patstāvīgi domāt, bez Dzimtenes izjūtas, kuri dod priekšroku savai ādai un labklājībai. virs viņas vēlmes aizstāvēties uz savas dzīvības rēķina. Valsts vēsture ir cieši saistīta ar reliģijas vēsturi. Sākotnējā vēsturiskā hronika bija baznīca un klosteri, uz kuriem balstās visa mūsdienu vēstures zinātne. Tāpēc mums ir tik svarīgi izpētīt šo mantojumu. Un Bībele, kā mēs jau esam noskaidrojuši, nav mītu kolekcija, bet pilnīgi vēsturiski pierādījumi. Mēs neaizmirsīsim tikai to, ka, no vienas puses, baznīca ir civilizācijas institūcija. No otras puses, tā ir neatņemama cilvēku kopienas vadības sastāvdaļa, kurā, diemžēl, viņi arī izmanto tehnoloģijas, lai manipulētu ar mūsu apziņu. Un tam viņi izmanto informācijas sagrozīšanu.

Ko mēs zinām par Bībeles valodu vecumu

Balstoties uz vēsturi, kuru mums parādīja mācību grāmata, vecākajai jābūt ebreju, pēc tam latīņu, grieķu un slāvu Bībelei. Tā raksta N.A. Morozovs: “Kas attiecas uz mums atnākušo ebreju“ oriģinālu ”senatni, izrādās, ka Bībeles manuskriptu nav agrāk kā desmitajā gadsimtā. "Nekur pasaulē ... Nekur nav pamata dokumentu, kas apliecinātu vismaz dažu viņas grāmatu esamību līdz viduslaiku priekšvakaram." Oriģinālu pamatota iemesla dēļ viņš ievietoja pēdiņās. Viņa izpētītajiem paraugiem bija pārāk elastīgas un labi saglabātas pergamenta loksnes, salīdzinot ar tā paša laika grāmatu kopijām. Bet tas nav visi argumenti, kas ļauj spriest par pārāk senatni. “Vecāko” Bībeles manuskriptu bibliotēka tika apkopota 19. gadsimtā. A.S. Firkovičs. Pirms Qumran manuskriptu atklāšanas tie tika uzskatīti par senākajiem. A.G. Herzen un Y.M. Mogaričevs par savu kolekciju raksta šādi: “PSRS Zinātņu akadēmijas dokumentu saglabāšanas un restaurācijas laboratorijā vairāku Bībeles manuskriptu izpētei tika izmantoti speciāli Bībeles instrumenti ... datēti ar 9. – 10. Gadsimtu ... lasot infrasarkanos un ultravioletos staros, ir skaidrs, ka noteikto datumu burti tika pārtaisīti ..., kas ievērojami pasliktināja sākotnējo datumu ".   Firkoviča darba metodes, viltojot ne tikai dokumentus, bet arī Karaimas kapsētu kapakmeņus Krimā, bija zināmas pat viņa dzīves laikā. 1947. gadā Nāves jūras reģionā tika atrasti Qumran manuskripti, kas piederēja klosterim, kura drupas tika atrastas netālu no alām, kur tos atrada arheologi. Atbilstoši kristīgo manuskriptu vecumam (ir dokumenti ar atšķirīgu kārtību) vēsturnieki joprojām nevar izlemt. Piemēram, amerikānis S. Zeitlins kategoriski uzstāj uz “šo tekstu viduslaiku izcelsmi”. Zinātnieki, kas pieprasa senākas iepazīšanās, balstās tikai uz paleogrāfisko (rokraksta stila) metodi. Bībeles eksemplāru iepazīšanās citās valodās balstās uz to.

SINAI KODS, KAS NOTEIKTS TIKAI XIX GADĀ slavenais teologs C. Tišendorfs, kurš datēja 4. gadsimta grieķu Bībeles “vecāko”. AD N.A. Morozovs savā darbā "Kristus" rakstīja sekojošo. Iegādājies lielu subsīdiju no Krievijas imperatora, viņš devās uz Ēģipti un Sinaju, kur atrada mūku rokrakstu Bībeles materiālus. Atrasts atkritumu tvertnē, kas paredzēta krāsns sadedzināšanai, un ne visas uzreiz, pirmās 43 loksnes. Starp citu, vai kāds mēģināja krāsni izkausēt ar pergamentu? Galu galā tas ir izgatavots no ādas, un, kā jūs zināt, tas nedeg. Tāpēc cilvēki, kas saistīti ar ugunsbīstamības draudiem (pirmie aviatori un autobraucēji), bija ģērbušies ādas drēbēs. Viņš atgriezās vairākas reizes un katru reizi “atrada” (iespējams, tajos pašos atkritumos) citas lapas - tikai 129. Un tad, septiņus gadus pēc tam, kad viņš bija pareizi noteicis šī manuskripta, saukta par Sinaja vecumu, viņš to pārdeva Krievijai (1869. .) par 9000 rubļiem, kā arī papildus saņēma arī KRIEVU APSTIPRINĀJUMA NOBILDĪBU. Viss eposs ar meklējumiem tajā pašā Sv. Katrīna un LEGALIZĀCIJA zinātniskās sabiedrības acīs KOPĀ veica 15 gadus. Šajā gadījumā Morozovs rakstīja: "Var tikai pārsteigt, ka Leipcigas protestantu bībeles paleogrāfijas profesors vācietis Tischendorfs, kuram bija visas iespējas ziedot šos rokrakstus savai UNIVERSITĀTEI, deva priekšroku dot tos tālajai ... Krievijai." Morozovs atzīmē Bībeles iekšējo lapu lielisko saglabāšanu tik barbariskai attieksmei pret to un pilnīgu iesiešanas un ārējo lapu neesamību. Bet tieši uz viņiem tika norādīta manuskripta izvade. Kas ir vairāk nekā dīvaini, stiprinājumi vienmēr tiek izgatavoti stiprāk nekā pergamenta loksnes, un pat kurtuves sadedzināšanai tās nav piemērotas. Tišendorfu vienkārši “vajāja” Bībeles manuskripti, kas, domājams, bija 4. gadsimtā. Pateicoties viņam, viņi kļuva slaveni. Tāpat kā viņš pats, pateicoties viņiem, viņš kļuva ļoti slavens. Viņš PIRMDIENU PAPILDINĀJA VATIKĀNA KODU (Codex Vaticanus), kā arī uzrakstīja grieķu valodā par elastīgo pergamentu, tāpat kā Sinajas kolekcija. Un kopā ar to Vatikāna grāmatu depozitārijs un viņš pats, ņemot to uz 4. gadsimtu, ir lielākais no visām iespējamām senlietām. Bet, kā liecina pašu mūku liecības, KODS nav zināms, kad un kā tas nokļuvis VATICAN. Mēs arī atzīmējam iepriekš minētā stāsta sakritību ar līdzīgiem citas IESTĀDES meklējumiem, ko jau pieminēja Firkovičs. Viņš arī meklēja un atrada Bībeles tekstus Palestīnā, un pēc tam (1856) pārdeva savu kolekciju Imperatora publiskajai bibliotēkai Sanktpēterburgā par 100 tūkstošiem sudraba. Strīdi par Firkoviča mantojumu izcēlās īpaši vardarbīgi pēc karaitiešu austrumu kolekcionāra nāves, kaut arī tie sākās viņa dzīves laikā.

A. S. Firkoviča darba metodes ir skaidri norādītas, papildus jau citētajiem Bībeles tekstu pētījumiem, arī šādiem faktiem. Pētot Krimas Ješafata ielejā slavenās karaitu kapsētas kapakmeņus, daudzi orientieristi uzskata, ka virkne kapa pieminekļu bija Falskoviča falsificēti, lai pamatotu viņu teoriju par karavīru izcelsmi. Pēc slavenā hebraista A.Ya. Garkavi, Firkovičs, pirmkārt, “IEVILDĪJU JAUNAS DATAS Kapu pieminekļiem ... Otrkārt, es laboju datumus uzrakstiem, kas attiecas uz vēlajiem viduslaikiem, treškārt, es nepareizi aprēķinu, ka tulkojumi ir KOPĀ. LAIKA APRĒĶINU SISTĒMAS ”. Krievijas Zinātņu akadēmijas akadēmiķis, fizisko un matemātisko zinātņu doktors A.T. Fomenko un viņa partneris G.V. Nosovskis, kurš izveidoja jaunu vēstures hronoloģiju (HX), uzskata, ka A.S. Firkovičs nebija ļaunprātīgs falsificētājs, datējot datumus tikai no mīlestības pret 100 sudraba gabaliem. Viņš bija sirsnīgs cilvēks, kurš centās “labot vēsturi” pēc labākajiem nodomiem. Acīmredzot Krimas karavīri 18.-19.gadsimtā joprojām, iespējams, vāji atcerējās, ka vecie kapa pieminekļi un ap tiem izkaisītie pieminekļi pieder pie Bībeles laikiem. Tas ir, uz Bībelē aprakstītajiem laikiem. Un tā, iespējams, tā arī bija. Tā kā, kā pierāda Nacionālās Zinātņu akadēmijas veidotāji, izmantojot modernās tehnoloģijas un matemātisko aparātu, Bībeles laiki patiesībā aptver laikmetu līdz 16. gadsimtam. Uz kapakmeņiem stāvēja acīmredzami tieši tādi, viduslaiku datumi. Šī informācija nepārprotami pierāda Romanovu dinastijas tiešu līdzdalību artefaktu viltošanā, lai radītu citu, kas ir piemērots viņu vēstures klanam. Kā vienmēr, REAL vēstures sagrozīšanas procesā darbojas vācu Tischendorf un tautieša Firkoviča tandēms. Kāds bija uzdevums viltojumiem? Nesniedziet patiesu novērtējumu par mūsu valsts lomu pasaules vēsturē. Un par to runāja pat vācu vēsturnieka E. Klassena 1854. gadā izdotās grāmatas nosaukums. “Jauni materiāli slāvu senai vēsturei vispār un īpaši Doryurik laikmeta slāvu-krieviem, ar vieglu skici par krievu vēsturi pirms Ziemassvētkiem.”

Senās slāvu Bībeles ebreju, latīņu un grieķu valodā

Baznīcas vēsturnieks A.V. Kartaševs raksta: “Pirmā Bībele visiem Austrumiem (pat pirms tipogrāfijas parādīšanās) bija 1499. gada Bībele, kuru izveidoja Novgorodas arhibīskaps Genādijs ...”. Citi eksperti šajā jomā tam piekrīt. Bet galu galā ir labi zināms, ka Jaroslava Gudrās Annas meita savas kronēšanas laikā Francijā vēlējās dot karalisko zvērestu nevis latīņu valodā, bet slāvu Bībelē, kas atvesta no Kijevas. Un tas ir XI gadsimts. !!! Pamatojoties uz pieņemto hronoloģiju. Bībele palika Reimsas katedrālē, kur līdz 1825. gadam kronēšanas ceremonijā visas nākamās Francijas karaļu paaudzes tika zvērētas par slāvu Bībeli. Kā jau minēts iepriekš, grieķu Bībele tiek uzskatīta par vecāko. Iesniegtie dati par Tishendorfa un Firkoviča neapšaubāmo falsifikāciju, kā arī par paleogrāfiskās (rokraksta stila) metodes galīgo šaubīgumu objektīvi noteiktam rakstiskā avota vecumam ļauj mums izdarīt šādu secinājumu. Līdz šim nav nevienas Bībeles manuskripta, kas ticami datēts ar PRIEKŠĒJO SEPTĪTOŠO GADU. Tāpēc ir jāatzīst senākā no dokumentālajām Bībeles slāvu valodām.

Canon

Bībeles vēsture kļūst vēl noslēpumaināka, ja to uzskatām pēc Svētajos Rakstos iekļauto grāmatu kanona (kompozīcijas). Tas ir savādāk un šobrīd atrodas pareizticīgo, katoļu, protestantu un ebreju baznīcās. Bet viņš bija atšķirīgs, un katra draudze bija atšķirīga dažādos laikos. To kaut kā varētu izskaidrot ar faktu, ka jaunatklātie tika pievienoti senajiem tekstiem. Bet tā nav taisnība, jo virkne seno tekstu ne tikai nav iekļauti mūsdienu Bībeles kanonā, bet viņi TIEŠI iznīcina . Ko mēs varam teikt par tekstiem, kurus tajos uzrāda CITAS REDAKCIJAS. Ar Trenta padomes rīkojumu (1545-1563 gg.) Reformācijas laikmetā tika iznīcinātas daudzas grāmatas no Svētajiem Rakstiem, kas tika atzītas par APOKRĪFISKĀM. Ya.A monogrāfijā ir sniegts plašs to grāmatu saraksts, kuras netiek atzītas par kanoniskām un tāpēc iznīcinātas. Letsmans "Kristietības izcelsme" (M., 1958). Starp šīm grāmatām, kuras mēs vēl nekad neesam lasījuši, ir minētas, piemēram, "Jūdas ķēniņu un izraēliešu hronikas."

Vai tāpēc, ka tad mēs zinātu, kas slēpjas pašā Vācijas sirdī - Ķelnes katedrālē? Kāda ir katedrāles galvenā svētnīca - Triju Magu šķirsts jeb Svētie Karaļi? Svēto Rakstu grāmatas tika iznīcinātas Romanovu laikā, baznīcas reformas laikā XVII gadsimtā. un veco ticīgo turpmāko brutālo vajāšanu. Mainījās arī Bībeles kanona sastāvs Krievijas Pareizticīgajā baznīcā. Pilns Vecās un Jaunās Derības grāmatu saraksts, ievietots Kormčā XVII gadsimta pirmajā pusē. - kanoniskā baznīcas grāmata, bija pilnīgi savādāka nekā pašreizējā. Jaunajā Derībā bija iekļauts daudz vairāk grāmatu nekā šobrīd. Pazudušās grāmatas mūsdienās parasti nav zināmas: Jaunā Derība “Joshua” (kopā ar Veco Derību), Jaunās Derības “hronikas” (kopā ar Veco Derību), grāmatas “Ģenealoģija” (!?), “Jesus Semiramin” (!?), Jaunās Derības “Paleya” ", Otrā" Apokalipse "utt. Esteres grāmatas trūka Vecajā Derībā. Varam secināt, ka Bībeles kanons, tāpat kā citi vēsturiski dokumenti, ir ticis cenzēts un falsificēts.

(Turpināt ...)

Sergejs OČKIVSKIJS,
krievijas Federācijas Valsts domes Ekonomikas politikas, novatoriskas attīstības un uzņēmējdarbības komitejas eksperts.

Ir ļoti grūti sniegt skaidru atbildi uz jautājumu par to, kur ir vecākā Bībele. Vēl nesen tā saucamo Codex Sinaiticus uzskatīja par senāko Bībeli, tulkojumā - Sinajas kodeksu. Viņa vecums ir aptuveni 1600 gadu. Šis manuskripts ir uzrakstīts uz iesieta plāna pergamenta loksnēm sengrieķu valodā. Tiek uzskatīts, ka šī ir vecākā grāmata iesiešanā. Daļas no šī senā manuskripta tiek glabātas četru valstu - Lielbritānijas (Londona), Krievijas (Sanktpēterburga), Vācijas (Leipciga) un Ēģiptes (Sinaja) - bibliotēkās. 2009. gadā tika pabeigts četrus gadus ilgs manuskripta pārsūtīšanas projekts internetā. Tagad izdzīvojušos vecākās Bībeles fragmentus var apskatīt tiešsaistē vietnē http://www.codex-sinaiticus.net/lv/; dažas lapas ir tulkotas angļu valodā.

Vai Bībele, kas atrodama Turcijā, ir sena?

2012. gadā visa kristīgā pasaule izplatīja ziņas: Turcijā tika atklāta sena Bībele, kuras vecums ir vairāk nekā pusotrs tūkstotis gadu. Viņa tika konfiscēta no kontrabandistiem valsts dienvidu daļā. Lai arī lapas, kas izgatavotas no īpaši apstrādātas ādas, laiku pa laikam tika melnētas, burti tika saglabāti un teksts bija labi lasāms.

Šī senās kristīgās Bībeles versija izskatās vecāka par Codex Sinaiticus, turklāt grāmata ir uzrakstīta arābu valodā, valodā, kurā runā Kristus. Tāpēc ir diezgan grūti pateikt, kura no grāmatām ir jaunāka vai vecāka. Turcijas atradums tika pasludināts par kultūras mantojumu un tika izlikts galvaspilsētas muzejā.

Vai jaunās Bībeles teksts atšķiras no vecajiem rokrakstiem?

Mūsdienu pasaulē pareizticīgie izmanto jaunās Bībeles, kas satur Sinodales tulkojumu - visi pārējie tiek uzskatīti par kanoniskiem. Sinajas kodekss, tāpat kā visi citi senie kodi, veidoja tā pamatu, kaut arī tas tika tulkots. Ticīgajam galvenais, gan jaunais, gan vecais, ir tā saturs, nevis pārklājs. Pat visizdevīgākā tās garīgās vērtības versija nav zemāka par dārgajiem un senajiem eksemplāriem, kaut arī dārgām grāmatām ir tiesības pastāvēt - tās kalpos par patiesi dārgu un neaizmirstamu dāvanu jebkurai personai. Jums noteikti vajadzētu iegādāties sev kabatas Bībeli, lai jūs varētu to nēsāt līdzi un paņemt ceļojumos.