Baltais kuģis

Zēns un vectēvs dzīvoja uz meža kordona. Kordonā atradās trīs sievietes: vecmāmiņa, tante Bekei, vectēva meita un galvenā vīrieša kordonā sieva, bušete Orozkul un palīgstrādnieka Seydakhmat sieva. Tante Bekeja ir visnožēlojamākā pasaulē, jo viņai nav bērnu, un Orozkul viņu sit, kad viņa ir piedzērusies. Vectēvu Momunu sauca par veiklo Momunu. Šo segvārdu viņš nopelnījis ar nemainīgu draudzīgumu, gatavību vienmēr kalpot. Viņš zināja, kā strādāt. Un viņa vīramāte Orozkul, lai arī viņu uzskatīja par galveno, lielākoties ceļoja ap viesiem. Momun devās liellopu garā, turēja dravu. Visu dzīvi no rīta līdz vakaram darbā, bet nemācēju piespiest sevi cienīt.

Zēns neatcerējās ne tēvu, ne māti. Es nekad viņus neesmu redzējis. Bet viņš zināja: viņa tēvs bija jūrnieks Issik-Kulā, un māte pēc šķiršanās aizbrauca uz tālu pilsētu.

Zēns mīlēja kāpt nākamajā kalnā un ar binokli paskatīties uz Issyk-Kul caur vectēviem. Vakarā uz ezera parādījās balts tvaikonis. Ar caurulēm pēc kārtas, garas, spēcīgas, skaistas. Zēns sapņoja par pārvēršanos zivī, tā ka tikai viņa galva palika savējā, uz plānas kakla, liela, ar izvirzītām ausīm. Viņš peldēs un sacīs savam tēvam, jūrniekam: "Sveiks, tēti, es esmu tavs dēls." Viņš, protams, pastāstīs, kā viņš dzīvo kopā ar Momunu. Labākais vectēvs, bet nepavisam ne viltīgs, un tāpēc visi par viņu smejas. Un Orozkul kliedz!

Vakaros vectēvs mazdēlam stāstīja pasaku. ***

Senatnē Enesai upes krastos dzīvoja kirgīzu cilts. Ienaidnieki uzbruka ciltij un nogalināja visus. Palika tikai zēns un meitene. Bet tad bērni nonāca ienaidnieku rokās. Kāns viņus iedeva Pockmarked Lame Old Woman un pavēlēja izbeigt Kirgizu. Bet, kad Pockmarked Lame Old Woman jau bija viņus nogādājis Enesai krastā, brieža dzemde iznāca no meža un sāka lūgt bērnus. “Cilvēki nogalināja manu briedi,” viņa sacīja. “Un mans tesmenis ir pārpildīts, lūdzot bērnus!” Pokera marķētā Lame Old Woman brīdināja: “Tie ir cilvēku bērni. Viņi izaugs un nogalinās tavus briežus. Galu galā cilvēki nav tikai dzīvnieki, viņi nežēlo viens otru. ” Bet brieža māte izaicināja Rjabaju par klibo veco sievieti un atveda savus bērnus, tagad savus, uz Issyk-Kul.

Bērni izauga un apprecējās. Sākās sievietes dzimšana, viņa cieta. Vīrietis nobijās, viņš sāka saukt māti par briežu. Un tad no tālienes bija dzirdams zaigojošs zvana signāls. Ragainais māte-briedis uz ragiem atnesa mazuļa šūpulīti - beshiku. Un besī priekšgalā atskanēja sudraba zvans. Un tūlīt sieviete piedzima. Viņa pirmdzimtais tika nosaukts pēc brieža mātes - Bugubay. No viņa aizgāja klans Bugu.

Tad viens nomira bagātāks, un viņa bērni nolēma kapā uzstādīt māla ragus. Kopš tā laika Issyk-Kul mežos nav bijusi žēlsirdība. Un briežu nebija. Pametuši kalnus. Un, kad ragveida māte-briedis aizgāja, viņa teica, ka nekad neatgriezīsies. ***

Kalnos atkal pienāca rudens. Līdz ar vasaru Orozkulā aizgāja laiks ganu un ganāmpulku apmeklēšanai - bija laiks maksāt par ziedojumiem. Kopā ar Momunu viņi kalnos vilka divus priežu baļķus, un tāpēc Orozkuls bija dusmīgs visā pasaulē. Viņš apmestos pilsētā, viņi zina, kā cienīt cilvēku. Kultūras cilvēki ... Un par to, ka viņš saņēma dāvanu, tad apaļkoki nav jāvelk. Bet policija un inspekcija apmeklē valsts saimniecību - viņi jautā, kā un no kurienes nāk mežs. Pēc šīs domas dusmas uz visu un visiem vārījās Orozkulā. Es gribēju pārspēt savu sievu, bet māja bija tālu. Šeit pat šis vectēvs ieraudzīja briedi un gandrīz sariesās līdz asarām, it kā būtu ticies ar brāļiem.

Un, kad tas bija ļoti tuvu kordonam, viņi beidzot strīdējās ar veco vīru: viņš visi lūdza mazdēlu, šo pastaigu, paņemt no skolas. Viņam sajuta, ka viņš bija izmetis upē iestrēgušus baļķus un izbraucis pēc zēna. Nepalīdzēja arī tas, ka Orozkuls pāris reizes viņam iesita pa galvu - viņš izlauzās brīvi, izspļāva asinis un aizbrauca.

Kad vectēvs un zēns atgriezās, viņi uzzināja, ka Orozkuls sita sievu un padzina viņu no mājas, un vectēvs sacīja, ka viņš šauj no darba. Bekija kaucās, nolādēja tēvu, un vecmāmiņa niezēja, ka viņai jāiesniedz Orozkulā, jālūdz viņam piedošana, pretējā gadījumā kur doties vecumdienās? Vectēvs ir viņa rokās ...

Zēns gribēja savam vectēvam pateikt, ka viņš mežā ir redzējis briežus - viņi tik un tā atgriezās! - Jā, mans vectēvs to necieta. Un tad zēns atkal devās savā iedomātajā pasaulē un sāka lūgt briežu māti, lai viņš pie ragiem atved Orozkul un Bekei šūpuli.

Tikmēr cilvēki ieradās kordonā ārpus meža. Kamēr viņi izvilka apaļkoku un izdarīja citas lietas, vectēvs Momūns aiz Orozkulas samaļ kā uzticīgs suns. Apmeklētāji redzēja arī briežus - ir skaidrs, ka dzīvnieki nebija nobijušies, no rezervāta.

Vakarā zēns ieraudzīja, ka pagalmā virs uguns vārās katls, no kura nāca gaļas gars. Vectēvs stāvēja pie uguns un bija piedzēries - zēns viņu vēl nekad nebija redzējis. Piedzēries Orozkuls un viens no apmeklētājiem, tupot pie šķūņa, dalīja milzīgu kaudzi svaigas gaļas. Un zem nojumes sienas zēns ieraudzīja brieža ragainu galvu. Viņš gribēja skriet, bet kājas nepaklausīja - viņš stāvēja un raudzījās uz izkropļoto galvu tam, kas vakar bija Ragveida ziemeļbriežu māte.

Drīz visi apsēdās pie galda. Zēns visu laiku bija satraukts. Viņš dzirdēja, kā iereibuši cilvēki čaukst, ņirgājas, šņaucas un baroja brieža mātes gaļu. Tad Saydakhmat pastāstīja, kā viņš vectēvam licis nošaut briežu: viņš nobijies, ka pretējā gadījumā Orozkul viņu izraidīs. Un zēns nolēma, ka viņš kļūs par zivi un nekad neatgriezīsies kalnos. Viņš devās lejā līdz upei. Un iekāpa tieši ūdenī ...

Rakstā apkopots Čingiza Aitmatova darbs “Baltā tvaikoņa”. Pirmoreiz tas tika publicēts 1970. gadā literārajā žurnālā Jaunā pasaule. Vēlāk ienāca kolekcijā "Tales and Stories." Aitmatovs filmā Baltā tvaikoņa stāstīja skumju stāstu par vientulību, neizpratni un cietsirdību. Šis ir viens no viņa labākajiem darbiem.

Par autoru

2013. gadā tika sastādīts saraksts "100 grāmatas studentiem". Sarakstā bija Aitmatova stāsts "Baltā tvaikonis", kura kopsavilkums ir sniegts zemāk. Šim rakstniekam ne reizi vien ir piešķirtas valsts balvas, taču viņa talants, protams, galvenokārt izpaužas lasītāju mīlestībā, kuras skaits gadu gaitā nav samazinājies.

Viņš ienāca literatūrā, pateicoties tādiem darbiem kā "Pirmais skolotājs", "Mātes lauks", "Kamieļa acs". Viņš kļuva slavens sešdesmito gadu sākumā. Neviena filma netika uzņemta, pamatojoties uz Čingiza Aitmatova darbiem. Filma "Baltais tvaikonis" tika izlaista 1975. gadā. Citi labi zināmi Aitmatova darbi: "Mātes lauks", "Sniega vētra", "Agrīnie celtņi", "Sastatnes", "Un diena ilgst vairāk nekā gadsimtu."

Baltā tvaikonis: kopsavilkums

Čingizam Aitmatovam bija īpašs mākslinieciskais stils. Tāpēc viņa darbu pārdēvēšana nav viegla. Rakstniecei ļoti patika dzimtā zeme. Lielākā daļa viņa varoņu dzīvo attālā ciematā, kaut kur netālu no Kirgizstānas un Kazahstānas robežas. Gabalā viņš harmoniski auda senās leģendas un leģendas. Senā Kirgizstānas leģenda ir arī Čingiza Aitmatova stāstā "Baltā tvaikonis".

Nav ieteicams lasīt klasikas kopsavilkumu. Bet, ja nav laika un jums jāzina slavenās grāmatas sižets, šādus ieteikumus varat atstāt novārtā. Turklāt Baltā tvaikoņa stāsta kopsavilkums var iedvesmot lasīt oriģinālu.

Šis ir detalizēts kopsavilkums. Stāsts sastāv no piecām nodaļām. Aitmatova kopsavilkums par “Balto tvaikoni” ir šāds:

• Auto veikals.
• Ziedi un akmeņi.
• Vecais Momuns.
• Seydahmat.
• Balts tvaikonis.
• Orozkul.
• Binokļi.
• Aizsprosts.
• Tēvs
• Māte
• Mammas sacelšanās.

Čingiza Aitmatova stāsta “Baltā tvaikonis” galvenais varonis ir septiņus gadus vecs zēns. Autors viņu nenosauc. Mēdz teikt, ka viņš bija vienīgais “trīs māju” zēns. Aitmatova stāsta “Baltā tvaikonis” varoņi dzīvo nomaļā aulā, kas atrodas netālu no robežas, kur ik pa laikam piezvana automašīnu veikals. Tuvākā skola atrodas dažu kilometru attālumā.

Automašīnu veikals

Veikala parādīšanās uz riteņiem ir īsts notikums šajā dievu aizmirstajā ciematā. Zēnam ir ieradums peldēties aizsprostā, kuru uzcēla viņa vectēvs. Ja ne uz šo aizsprostu, viņš droši vien jau sen būtu noslīcis. Upe, kā teica viņa vecmāmiņa, ilgi būtu vedusi kaulus taisni uz Issyk-Kul. Maz ticams, ka kāds steidzos viņu glābt. Vecmāmiņa zēnam bija pamāte.

Un tad kādu dienu, kad zēns peldējās savā aizsprostā, viņš ieraudzīja automašīnu veikalu, kas tuvojās aulam. Aiz mobilā veikala, nokāpjot no kalna, aiz muguras virpuļoja putekļi. Zēns bija laimīgs - viņš cerēja, ka viņi nopirks portfeli. Viņš izlēca no aukstā ūdens, steidzīgi ģērbās un skrēja stāstīt visiem par veikala ienākšanu. Viņš skrēja apkārt laukakmeņiem un lēkāja pāri krūmiem, nekad ne mirkli neapstājoties.

Ziedi un akmeņi

Šeit ir vērts veikt novirzīšanos. Zēns aizbēga neapstājoties, ne vārda nesakot akmeņiem, kas gulēja uz zemes. Viņš jau sen ir devis vārdu katram no viņiem. Stāsta "Baltā tvaikoņa" varonim nav ne draugu, ne radinieku. Viņam nav ar ko sarunāties. Bērni mēdz veidot izdomātus draugus. Aitmatova romāna “Baltā tvaikoņa” galvenā varoņa sarunu biedri bija nedzīvi priekšmeti - akmeņi, binokļi un pēc tam pavisam jauns portfelis, kas nopirkts automašīnu veikalā.

Kamielis, segls, tvertne - tie ir bruģa vārdi, ar kuriem komunicē vientuļais septiņus gadus vecais zēns. Zēnam ir mazs prieks par dzīvi. Kinoteātrī viņš ir rets - vairākas reizes vectēvs viņu aizveda uz kaimiņu traktu. Reiz zēns noskatījās kara filmu un uzzināja, kas ir tvertne. Tādējādi ir nosaukts viens no draugiem.

Stāsta "Baltā tvaikonis" varonim Aitmatovam ir neparasta attieksme pret augiem. Starp tiem ir gan mājdzīvnieki, gan ienaidnieki. Dzemdes ķermenis ir galvenais ienaidnieks. Zēns vairāk nekā vienu reizi ar viņu cīnījās. Bet sēžamvieta strauji pieaug, un šī kara beigas nav redzamas. Zēnu iecienītie augi ir laukainais. Šie ziedi ir īpaši skaisti no rīta.

Zēns mīl uzkāpt Širaljinas biezoknī. Viņi ir viņa uzticīgākie draugi. Šeit viņš patvērās no savas vecmāmiņas, kad vēlas raudāt. Viņš guļ uz muguras un skatās uz debesīm, kas asaru dēļ gandrīz neatšķiras. Šādos brīžos viņš vēlas kļūt par zivi un kuģot tālu, tālu, lai citi jautā: "Un kur ir zēns? Kur viņš devās?"

Stāsta “Baltā tvaikonis” varonis Čingizs Aitmatovs dzīvo viens pats, bez draugiem, un tikai veikala veikals liek aizmirst par Širaljinu akmeņiem, ziediem un biezokņiem.

Zēns pieskrēja pie aula, kas sastāvēja tikai no trim mājām, un priecīgi paziņoja par veikala ienākšanu. Vīrieši līdz tam laikam jau bija izklīduši. Palika tikai sievietes, un no tām bija tikai trīs: vecmāmiņa, tante Bekeja (zēna māšu māsa, kordonā vissvarīgākās personas sieva) un kaimiņiene. Sievietes steigšus pieskrēja pie furgona. Zēns priecājās, ka viņš ciemam bija atnesis labas ziņas.

Pat stingra vecmāmiņa slavēja mazdēlu, it kā viņš būtu šeit atvedis nelielu veikaliņu ar ritentiņiem. Bet uzmanība viņam ātri pārgāja uz furgona īpašnieka atvestajām precēm. Neskatoties uz to, ka bija tikai trīs sievietes, viņām izdevās veikt satraukumu netālu no ekspromta veikala. Bet viņu drošinātājs ļoti ātri izžuva, par ko daudzi pārdevēji bija sajukuši.

Vecmāmiņa sāka sūdzēties par naudas trūkumu. Kaimiņš starp precēm neko interesantu neatrada. Tikai tante Bekeja nopirka divas degvīna pudeles, kuras, pēc vecmāmiņas teiktā, viņai sagādāja nepatikšanas uz galvas. Galvenās varones mātes māsa bija nelaimīgākā sieviete pasaulē - viņai nebija bērnu, par kuriem viņu periodiski sita viņas vīrs.

Vecais Momuns

Sievietes nopirka preces bez naudas un izklīda. Bija palicis tikai zēns. Pārdevējs aizkaitinoši savāca preces. Tajā dienā zēns būtu palicis bez portfeļa, ja vecais Momuns nebūtu ieradies savlaicīgi. Šis ir Čingiza Aitmatova romāna “Baltais tvaikonis” galvenā varoņa vectēvs. Vienīgais, kurš mīlēja zēnu sarunāties ar akmeņiem.

Vecais Momuns bija ļoti laipns cilvēks. Viņš viegli palīdzēja visiem. Tomēr tikai daži cilvēki novērtēja Momuna laipnību, jo cilvēki nebūtu novērtējuši zeltu, ja viņš būtu izdalīts bez maksas. Lai kā arī vecais vīrs tiktu uzticēts, viņš to izdarīja viegli un ātri. Nekaitīgo Momunu neviens neuztvēra nopietni, visi bija gatavi izspēlēt viņu. Bet vecais vīrs nekad nav apvainojies. Viņš turpināja palīdzēt visiem, par ko viņš saņēma segvārdu "Ātrā Momun".

Vectēva parādīšanās nekādā ziņā nebija aksakalskim. Viņā nebija ne svarīguma, ne pakāpes, ne smaguma - nekas tāds, kas raksturīgs Kirgizstānas vecajiem ļaudīm. Bet no pirmā acu uzmetiena kļuva skaidrs, ka cilvēks ir reti laipns. Un viņam bija pārsteidzoša neatkarība no citu uzskatiem. Momun nekad nebaidījās pateikt, atbildēt, nepareizi smaidīt. Šajā ziņā viņš bija absolūti laimīgs cilvēks. Bija vecs vīrs un rūgtums. Bieži viņš naktī raudāja. Bet tikai tie tuvie zināja par vecā Momuna dvēseli.

Neskatoties uz to, ne velti tirgotājs brauca tādā attālumā. Vecais Momūns mazdēlam nopirka portfeļu - jo drīz uz skolu. Zēns nedomāja, ka viņa laime būs tik liela. Iespējams, ka šī diena kļuva par laimīgāko viņa īsajā mūžā. Kopš tā brīža viņš nedalījās ar savu portfeli.

Seydahmat

Ar to tiek saukts vēl viens C. Aitmatova stāsta “Baltais tvaikonis” varonis. Seydahmat - jauns mežsargs, kurš tiek uzskatīts par nozīmīgu personu kordonā. Pēc tam, kad zēnam bija portfelis, viņš devās apkārt visam ciemam, lepojoties ar pirkumu. Viņš parādīja dāvanu savam vectēvam un Seydahmat. Tomēr viņš nenovērtēja.

Skola atradās piecu kilometru attālumā no mājas, kurā dzīvoja zēns. Vectēvs solīja viņu aizvest uz skolu uz zirga. Bet ciema iedzīvotājiem tas likās muļķīgi, muļķīgi. Neviens nebija priecīgs par zēnu. Nevienu nepārsteidza pilnīgi jaunais portfelis. Jā, un skolas apmeklēšana šķita neizdevīgi kordona pasākuma iemītnieki.

Nav brīnums, ka zēns mīlēja sarunāties ar akmeņiem un ziediem. Viņi atšķirībā no cilvēkiem nekad nesmējās par viņu vai par viņa smieklīgo vectēvu. Tagad zēnam bija vēl viens nedzīvs draugs - portfelis. Viņš viņam laimīgi pastāstīja par sirmgalvi \u200b\u200bMomunu, laipnu, atjautīgu cilvēku, par kuru veloni kordona iemītnieki smejas.

Baltais kuģis

Zēnam, tāpat kā citiem ciema iemītniekiem, bija savi pienākumi: viņam bija jākopj teļš. Bet ne vienmēr viņam izdevās tos pareizi īstenot. Zēnam bija binokļi, ar kuru palīdzību viņam patika ieskatīties tālumā, kur balts tvaikonis dažkārt kuģoja gar upi.

C. Aitmatovs stāstā meistarīgi atspoguļo vientuļa bērna iekšējo pasauli. Viņa varonis pastāvīgi runā ar nedzīvu priekšmetu, viņam portfelis nav jauna lieta, bet gan jauns draugs. Baltais kuģis - galvenā T. T. Aitmatova stāstā. Par to, kas savienoja zēnu ar tālo kuģi, mēs runāsim nedaudz vēlāk.

Orozkul

“Baltā tvaikoņa” varoņa Aitmatova tantes vīrs bija ļauns, nežēlīgs cilvēks. Un ļoti nelaimīgs. Bet ciema iedzīvotāji viņu cienīja, visādā ziņā centās viņu iepriecināt. Fakts ir tāds, ka Orozkul varētu palīdzēt mājas celtniecībā. Viņš bija aizsargājamā meža vecākais Buster. Svarīga persona. Orozkul varētu palīdzēt apaļkoku piegādē. Bet viņš varēja un, gluži pretēji, gadiem ilgi likt māju nepabeigtu. Zēns to nesaprata un tāpēc bija pārsteigts: kāpēc visi mīlēja sava vīra vīru. Galu galā viņš ir ļauns, nežēlīgs. Tādus vajadzētu iemest upē. Zēnam nepatika Orozkul.

Dusmas un sevis žēlšana žņaudz Orozkulu. Viņš dodas mājās un zina, ka šodien sitīs savu sievu. Viņš to vienmēr dara. Galu galā par visām viņa bēdām ir vainīgs Bekijs. Viņa jau gadu nav spējusi dzemdēt.

Orozkuls nolēca no zirga un devās uz upi, kur mazgāja seju ar aukstu ūdeni. Zēns nolēma, ka viņa galva sāp. Patiesībā Orozkuls raudāja. Viņš raudāja, jo tas nebija viņa dēls, kurš izskrēja viņu satikt, jo viņš nespēja pateikt nevienam laipnu vārdu šim bērnam ar portfeli.

Binokļi

Šis priekšmets zēnam aizgāja no viņa vectēva. Pats vecais vīrs binokli nelietoja, viņš teica, ka bez viņa viss ir lieliski redzams. Septiņus gadus vecam bērnam bija prieks aplūkot kalnus, priežu mežu un, protams, balto kuģi. Tiesa, pēdējo reti redzēja.

Pateicoties binokļiem, zēns ieraudzīja Issyk-Kul ezeru, kas atradās tālu no viņa mājām. Tagad zēns dalījās savos iespaidos ar dumju portfeli. Sākumā viņš gaidīja balta kuģa parādīšanos, par kuru viņš teica savam "draugam", pēc tam viņš apbrīnoja skolu.

Dam

Ar binokli bija skaidri redzama vieta, kur zēns parasti peldējās. Vectēvs uztaisīja aizsprostu. Vecais vīrs vilka daudz akmeņu, izvēlējās tos, kas ir lielāki. Šajā vietā strāva bija ļoti spēcīga. Upe viegli varēja zēnu aizvest, jo kašķīgā vecmāmiņa atkārtoti stāstīja Momunam. Tajā pašā laikā viņa piebilda: “Ja es noslīku, es nepacelšu ne pirkstu!” Vecais vīrs visu dienu bija aizņemts ar aizsprostu. Viņš centās uzlikt akmeņus viens otram tā, lai ūdens starp tiem brīvi iekļūst un izplūst.

Tajā dienā, kad zēnam bija portfelis, notika nepatīkams atgadījums. Viņš skatījās uz balto kuģi un pilnīgi aizmirsa par saviem pienākumiem. Tikmēr teļš sāka košļāt veļu, kuru vecā sieviete nolika ārā. Tas ir zēns, kas redzams no tālienes. Sākumā Bekei mēģināja nomierināt veco sievieti, bet viņa, kā parasti, sāka apsūdzēt savu pameitu par neauglību. Sākās skandāls. Visi strīdējās. Kad zēns atgriezās mājās, valdīja aizdomīgs klusums.

Aitmatova romāna “Baltā tvaikonis” varoņi ir nelaimīgi cilvēki. Bekija ir nelaimīga, ka vīrs viņu regulāri sita. Bet ar vīru viņai ir kopīgas bēdas - bērnu neesamība. Momun sēro, jo vecākais dēls tika nogalināts karā, un viņa meitas neatrada laimi ģimenes dzīvē. Vecā sieviete, zēna vectēva sieva, atgādina mirušos bērnus un vēlu vīru. Viņa parādījās šajā mājā ne tik sen - pēc pašas varones vecmāmiņas nāves.

Tēvs

Aitmatova romāna “Baltā tvaikonis” varonis runāja ne tikai ar akmeņiem, ziediem un pavisam jaunu portfeļu. Viņš bieži savās domās vērsās pie sava tēva, kuru viņš nemaz neatcerējās. Reiz zēns dzirdēja, ka viņš būs jūrnieks. Kopš tā laika, skatoties uz kuģi ar binokļiem, viņš iedomājās, ka kaut kur tur, uz klāja, ir viņa tēvs.

Zēns sapņoja kļūt par zivi, aizpeldēt līdz baltajam kuģim un satikt šo vīrieti. Viņš noteikti pastāstīs viņam par sirmgalvi \u200b\u200bMomunu, laipnu cilvēku, kuru neviens nenovērtē. Zēns stāstīs tēvam par ļauno veco sievieti, kura ieradās viņu mājā pēc vecmāmiņas nāves. Viņš viņam pastāstītu par visiem kordona iemītniekiem, pat par Orozkulu - ļaunu cilvēku, kurš noteikti jāmet aukstā upē.

Māte

Zēns uzauga bārenis, bet viņa vecāki bija dzīvi. Jūrnieka tēvs jau sen ir ieguvis jaunu ģimeni. Zēns pat vienreiz dzirdēja, ka uz klāja, kad viņš atgriežas savā baltajā laivā, viņu vienmēr sagaida sieva un divi bērni. Māte ilgu laiku aizbrauca lielā pilsētā un ieguva arī jaunu ģimeni. Reiz Momuns devās pie viņas, un viņa meita viņam apsolīja, ka viņa paņems zēnu, kad viņa pieceļosies. Bet kad tas notiks, nav zināms. Tomēr vecais vīrs pēc tam viņai teica: "Kamēr es būšu dzīvs, es parūpēšos par zēnu."

Aitmatovs stāstā “Baltais tvaikonis” iekļāva vairākas leģendas. Šīs ir senas leģendas, kuras Momūns stāsta savam mazdēlam. Zēns iedomājas, ka kādreiz pārrakstīs tos savam tēvam. Viena no leģendām, ko stāstījis vecais vīrs, ir ragaina mātes brieža leģenda. Zemāk ir tā kopsavilkums. Čingizs Aitmatovs “Baltajā tvaikonis” šai leģendai veltīja veselu nodaļu.

Leģenda par ragveida mātes ziemeļbriežiem

Šis stāsts notika jau sen, kad kirgīzu cilts aplenca daudzus ienaidniekus. Un paši kirgīzi bieži uzbruka kaimiņiem. Cilvēki dzīvoja pēc tam laupīšanām. Gudrs tika uzskatīts par tādu, kurš zināja, kā pārsteigt, atsavināt ienaidnieka bagātības. Cilvēki viens otru nogalināja, nemitīgi lija asinis.

Kad ienaidnieki uzbruka kirgīzu ciltij, viņi nogalināja gandrīz visus. Palika tikai zēns un meitene, kuri reida dienā devās tālu līdz upei. Atgriezušies viņi ieraudzīja pelnus, sakropļotus mīļu ķermeņus. Savādi, bet bērni devās uz ciematu, kur dzīvoja cilvēki, kuri nogalināja savus radiniekus. Kāns lika iznīcināt "nepabeigto ienaidnieka sēklu". Briedis glāba bērnus no nāves. Viņa viņus baroja, sildīja, audzināja. Kad zēns un meitene izauga, viņi apprecējās un viņiem bija bērni. Bet briežu izglābto pēcteči sāka nogalināt savus brāļu brāļus.

Tagad kirgizieši rotāja savu radinieku kapus ar dižciltīga dzīvnieka ragiem. Pametuši kalnus. Briežu nav. Dzimuši cilvēki, kuri visu mūžu nekad nav redzējuši šo graciozo dzīvnieku. Māte-briedis cilvēkus aizvainoja. Viņa uzkāpa augstākajā kalnu virsotnē, atvadījās no Issyk-Kul ezera un devās tālu, tālu prom.

Riot Momuna

Ir pienācis rudens. Momuns, kā solīts, katru dienu brauca mazdēlu uz skolu. Un tad viņš palīdzēja vīramātei - Orozkuls bieži kordona iedzīvotājam solīja celtniecības materiālus un pretī pieņēma dāvanas. Rudenī man bija jākāpj tālu kalnos, lai nozāģētu priedi. Man bija vajadzīgs īsts kalnu koks. Reiz Orozkuls neuzturēja savu solījumu: viņš paņēma jēru, bet nenocēra priedi, pēc kura gandrīz zaudēja amatu kā rezervētā meža selekcionārs. Maldināts ciema iedzīvotājs uzrakstīja viņam apmelojumu, kurā bija gan patiesība, gan nepatiesība. Bet tas notika ilgi pirms notikuma, pastāstīja Čingiza Aitmatova stāstā “Baltā pasāža”. Kopsavilkums tiks turpināts ar klimatiskās ainas aprakstu.

Septembrī ogas nogatavojās, jēri izauga. Sievietes vārīja žāvētu sieru, paslēpa to ziemas maisos. Vīrieši, vienojoties ar Orozkulu, arvien vairāk atgādināja viņam par solīto mežu. Tas viņu ļoti satracināja. Ja būtu veids, kā atdot savus solījumus, viņš to noteikti izmantotu. Bet šī metode neeksistē, un tāpēc Orozkulim vajadzēja kāpt kalnos kopā ar Momunu, un, atgriežoties, viņš kļuva aukstāks ar bailēm: jebkurā brīdī meža braucējus varēja turēt aizdomās par zādzībām. Vienā no šīm kampaņām viņš gandrīz nomira. Pasaku cienītājs Momuns, kurš bija liecinieks šim gadījumam, uzskatīja, ka vīramāte ir pateicīga pestīšanai malēniem, kuri pēc vairākiem gadsimtiem atgriezās Kirgizstānas zemē.

Orozkula sirds nemazinājās pat pēc tam, kad viņš gandrīz nomira. Tajā dienā viņam un Momunam vajadzēja nocirst vairākas priedes. Kad vecais vīrs viņam teica, ka viņam ir nepieciešams mazdēlu aizvest no skolas un tāpēc atlikt darbu līdz vakaram, viņš kļuva nikns. Viņš neļāva Momunam aiziet, turklāt viņš uzbruka savai vīramātei ar smieklīgām apsūdzībām (galvenā no tām, kā vienmēr, bija meitas neauglība). Vecais labais vīrs nevarēja nepaklausīt savam vīram. Viņš strādāja klusi, un viņa sirds plīsa. Mamuns iedomājās, kā viņa mazdēls stāvēja, vientuļš, visu pamests, skolas tuvumā, kad citi bērni jau sen bija devušies mājās. Vecais vīrs nekad agrāk nebija kavējies.

Zēns mīlēja iet uz skolu. Viņš uzmanīgi nolika portfeli, kurā pie spilvena, kad viņš devās gulēt, tagad tika glabāti piezīmju grāmatiņas un mācību grāmatas. Tas kaitināja vecmāmiņu, bet zēns garām ausīm nodeva viņas kodīgos vārdus. Momun bija priecīgs par zēnu. Viņš bija cilvēks, kā jau teikts, nekaitīgs. Bet ne tajā dienā, kad viņa mazais mazdēls stāvēja viens pats pret skolas sienām. Vecais vīrs pēkšņi kļuva nikns, dēlu dēlu sauca par pļāpu. Orozkuls ar dūrēm uzgrūda vīramātei, bet viņš, neskatoties uz draudiem, uzstādīja zirgu un brauca skolas virzienā. Tā būtu Ātrās Momunas sacelšanās - darbība, par kuru viņam vēlāk bija jāmaksā.

Zēns raudāja, nožēloja savu vectēvu, kurš viņu savlaicīgi nepaņēma no skolas. Pa ceļam uz mājām viņi ilgi klusēja. Bet pēkšņi vecais vīrs atcerējās atgriezušos briedi un, lai mierinātu bērnu, sāka viņam stāstīt jau slaveno stāstu par Ragainajām māti-ziemeļbriežiem. Tikmēr viņš domāja par to, kas viņam un meitai būtu jāpārdzīvo. Galu galā Orozkuls ir atriebīgs, viņš nepiedos vecajam vīram, ka viņš, kaut arī pirmo reizi mūžā, viņu nepaklausīja.

Mammas vīramāte, atgriezusies mājās, kā vienmēr, dusmojās uz sievu - sita viņu un tad izdzina viņu no mājas. Viņa devās pie kaimiņiem. Bekija savās nelaimēs vainoja nevis šķīstošo vīru, bet tēvu. Tomēr bija ierasts visus suņus pakārt pie nelaimīgā sirmgalve. Uzzinājusi no kaimiņa, ka viņas meita nevēlas ar viņu runāt, Momuna bija vēl vairāk sajukusi.

Tā bija daļa no Orozkulas atriebīgā plāna: nostādīt Bekeju pret savu tēvu. Tajā vakarā atgriezies no meža, viņš ilgi sita sievu, vienlaikus atkārtojot, ka Momūns ir vainīgs visās nepatikšanās. Vecs vīrs Orozkuls paziņoja par atlaišanu (zēna vectēvs viņu ilgi strādāja un saņēma niecīgu algu).

Nākamajā dienā zēns negāja skolā - viņam sāka parādīties drudzis. Vecā sieviete ilgi pārmeta vīram, brīnīdamies, kā šis pazemīgais, klusais vīrietis, kurš visu mūžu nebija apvainojis mušas, pēkšņi uzdrošinājās nonākt pretrunā ar Orozkulu. Viņa lika vecajam vīram iet uz darbu un tādējādi lūgt piedošanu no sava vīratēva.

Orozkuls bija ļoti izsalcis. Viņam patika novērot kāda veca cilvēka pazemojumus, kurš ar galvu noliecās viņam līdz meža virzienā. Baļķiem nāca pazīstams Orozkuls. Vecais vīrs palīdzēja iekraut mežu, izrādot lielu dedzību - vecā sieviete viņu vēroja, atkārtoti no rīta atkārtojot frāzi: "Bez algas tu neesi neviens!" Orozkuls it kā neredzēja vīramātes centienus.

Un pēkšņi cilvēki, kas ieradās mežā malkas meklēšanai, ieraudzīja neparastu ainu: pie upes bija vairāki brieži. Viņi nesteidzīgi, ar cieņu, dzēra ūdeni. Un tad mēs devāmies uz mežu. Tad Orozkuls, kurš zināja par Momuna mīlestību pret Ragveida ziemeļbrieža mātes pasakām, nāca klajā ar vēl vienu atriebības plānu. Plāns, kura īstenošana nogalinās veco cilvēku.

Zēns tikmēr gulēja savā gultā un sapņoja par to, kā kādreiz cilvēki pieradinās staltbriežus. Starp citu, dienu iepriekš, tajā vakarā, kad mājā izcēlās skandāls, kuru izraisīja Momūna negaidītā sacelšanās, galvenais varonis redzēja šos dzīvniekus. Viņš aizskrēja pie upes, pie saviem iecienītākajiem akmeņiem, un pēkšņi viņš ieraudzīja briežus. Zēns bija pārliecināts, ka lielākais no viņiem ir tas pats ragainais māte-briedis. Domājis ilgu laiku, viņš lūdza viņai nosūtīt tantei Bekei bērnu. Tad Orozkul pārtrauks viņu sist, Momun neskumst, un viņu ģimenē valdīs miers. Viņš par to domāja pat guļot, slims, savā gultā.

Pēkšņi mājā iesprūda piedzēries Seydahmat. Viņš vilka zēnu uz ielas, neskatoties uz protestiem un vārdiem: "Vectēvs neteica man piecelties." Pagalmā bija svešinieki. Zēns uzreiz neatrada vectēvu, un, viņu ieraugot, viņš bija ļoti pārsteigts. Momuns bija piedzēries. Viņš bija ceļos un aizdedzinājis ugunskuru gaļai. Un netālu no viņa marala galva gulēja uz sāniem. Tā bija ragveida ziemeļbrieža mātes galva - kā zēns izlēma.

Viņš gribēja aizbēgt, bet kājas viņam nepaklausīja. Viņš šausmās vēroja, kā piedzēries Orozkuls mēģina nogriezt ragus no mirušās brieža mātes galvas. Un tad viņš atkal gulēja drudzī un dzirdēja cilvēkus šņaucamies un čampojam, ēdot brieža gaļu.

Tajā briesmīgajā vakarā zēns īpaši vēlējās pārvērsties zivī un peldēties prom no šīs mājas. Viņš piecēlās, devās uz upi, izģērbās un iegāja aukstā ūdenī. Zēns nekad nav pārvērties par zivi, viņš nekad nav peldējis uz baltā kuģa ...

Jūs noraidījāt to, ko jūsu bērna dvēsele nesamierināja.

Zēna dvēsele nesamierinājās ar pasaules stingrību, un viņš to pameta. Īsumā tas ir Baltā tvaikoņa teksts.

Aitmatovs rakstīja divās valodās: kirgīzu un krievu. Viņš kļuva par savu mazo, bet reiz ļoti karojošo cilvēku lepnumu. Turklāt viņa darbi ir iekļauti krievu literatūras labāko darbu sarakstos.

Aitmatova “Baltā tvaikoņa” analīze

Savā darbā rakstnieks stāstīja senu leģendu par labo un ļauno. Bet nedz ragveida mātes-ziemeļbrieža leģendā, nedz galvenajā sižetā laba triumfa nav.

Ch. T. Aitmatova stāsta “Baltā tvaikonis” varonis sadala pasauli divās dimensijās: fantastiskā un reālā. Labs ir tikai izdomāts. Bet Chingiz Aitmatov filmā The White Steamboat neradīja stingri negatīvus vai pozitīvus attēlus. Viņš parādīja dzīvi tādu, kāda tā ir.

Orozkul, bez šaubām, izraisa lasītājā negatīvas emocijas. Katram cilvēkam ir iekšēja vēlme pēc laba. Orozkulā savtīgums un sevis žēlšana ir pārāk spēcīga. Šo kvalitāti viņā nogalina viss cilvēciskais, labais. Autors, nododot savu iekšējo pasauli, saka:

Kauna sajūta viņu sadedzināja.

Tas notika ar Orozkulu, kad viņš kārtējo reizi rupji izturēja sirmgalvi \u200b\u200bMomunu. Cita aina parāda, kā kliedz šis šķietami nežēlīgais un bezsirdīgais cilvēks:

Viņš nevarēja atrast viena veida vārdu zēnam ar portfeli.

Bet katru reizi, kad Orozkul dvēselē parādās labas domas, viņš tās noslīcina ar sevis žēlšanu.

Pretstatā Orozkulam Momunam. Vecais vīrs, neskatoties uz visām grūtībām, nezaudēja spēju mīlēt un saprast tuviniekus. Viņš lēnprātīgi veic smagu darbu, klausās apvainojumus. Bet vājības dēļ viņš meitas un mazdēla dēļ neizsaka savas vīramātes kaprīzes. Viņu laimei viņš ir gatavs upurēt, pat nogalināt vīriešus. Galu galā tas ir vecais vīrs, kurš nošauj briežus pēc sava vīratēva rīkojuma. Un pēc pirmās reizes dzīvē viņš piedzeras.

Katram no varoņiem ir savas bēdas. Mammas sieva bieži atsauc atmiņā savu bijušo ģimeni. Visi viņas bērni, un viņai bija pieci no viņiem, nomira. Sievietes sirds nocietināta. Bet viņa nav tik ļauna, kā šķiet zēnam. Un viņas dvēselē ir vieta līdzjūtībai.

Aitmatova darbā “Baltā tvaikonis” pasaule tiek parādīta caur bērna acīm. Kopsavilkums, protams, nenodod šo neparasto māksliniecisko skatījumu uz realitāti. Zēns nesaprot, kāpēc visi baidās un ievēro cietsirdīgo Orozkulu. Savās domās viņš bieži attēlo dienu, kad triumfēs taisnīgums. Viņš tic leģendai par ragveida mātes briežiem, un šī ticība viņam dod spēku.

Zēns cer, ka kādreiz ragainais brieža māte viņam un mīļotajam vectēvam palīdzēs. Viņš savās domās jautā viņai, ka viņai vajadzētu nosūtīt tantei Bekei bērnu. Galu galā vīrs pārstās viņu sist, un nelaimīgais sirmgalvis naktī neraudīs. Un tad zēns redz miruša brieža galvu. Viņa taisnīguma un labās idejas drūzmējas. Viņš atstāj šo nežēlīgo pasauli, līdz dzīves pēdējām minūtēm tic, ka viņš patiešām pārvērtīsies par zivi un peldēs uz balta kuģa. Bet brīnums nenotiek. Zēns mirst.

Filmas adaptācija

Par Aitmatova “Balto tvaikoni” nav negatīvu atsauksmju. Stāsts par vecu vīru un zēnu, kurš pasaku un tradīciju pasaulē bēg no skarbās realitātes, neatstāj nevienu vienaldzīgu. 1976. gadā Bolotbeks Šamshijevs uzņēma filmu “Baltais tvaikonis”. Aitmatovs uzrakstīja šīs filmas scenāriju. Glezna tika piešķirta vairākās balvās, ieskaitot Valsts balvu.

Zēns un vectēvs dzīvoja uz meža kordona. Kordonā atradās trīs sievietes: vecmāmiņa, tante Bekei, vectēva meita un galvenā vīrieša kordonā sieva, bušete Orozkul un palīgstrādnieka Seydakhmat sieva. Tante Bekeja ir visnožēlojamākā pasaulē, jo viņai nav bērnu, un Orozkul viņu sit, kad viņa ir piedzērusies. Vectēvu Momunu sauca par veiklo Momunu. Šo segvārdu viņš nopelnījis ar nemainīgu draudzīgumu, gatavību vienmēr kalpot. Viņš zināja, kā strādāt. Un viņa vīramāte Orozkul, lai arī viņu uzskatīja par galveno, lielākoties ceļoja ap viesiem. Momun devās liellopu garā, turēja dravu. Visu dzīvi no rīta līdz vakaram darbā, bet nemācēju piespiest sevi cienīt.

Zēns neatcerējās ne tēvu, ne māti. Es nekad viņus neesmu redzējis. Bet viņš zināja: viņa tēvs bija jūrnieks Issik-Kulā, un māte pēc šķiršanās aizbrauca uz tālu pilsētu.

Zēns mīlēja kāpt nākamajā kalnā un ar binokli paskatīties uz Issyk-Kul caur vectēviem. Vakarā uz ezera parādījās balts tvaikonis. Ar caurulēm pēc kārtas, garas, spēcīgas, skaistas. Zēns sapņoja par pārvēršanos zivī, tā ka tikai viņa galva palika savējā, uz plānas kakla, liela, ar izvirzītām ausīm. Viņš peldēs un sacīs savam tēvam, jūrniekam: "Sveiks, tēti, es esmu tavs dēls." Viņš, protams, pastāstīs, kā viņš dzīvo kopā ar Momunu. Labākais vectēvs, bet nepavisam ne viltīgs, un tāpēc visi par viņu smejas. Un Orozkul kliedz!

Vakaros vectēvs mazdēlam stāstīja pasaku.

Senatnē Enesai upes krastos dzīvoja kirgīzu cilts. Ienaidnieki uzbruka ciltij un nogalināja visus. Palika tikai zēns un meitene. Bet tad bērni nonāca ienaidnieku rokās. Kāns viņus iedeva Pockmarked Lame Old Woman un pavēlēja izbeigt Kirgizu. Bet, kad Pockmarked Lame Old Woman jau bija viņus nogādājis Enesai krastā, brieža dzemde iznāca no meža un sāka lūgt bērnus. “Cilvēki nogalināja manu briedi,” viņa sacīja. “Un mans tesmenis ir pārpildīts, lūdzot bērnus!” Pokera marķētā Lame Old Woman brīdināja: “Tie ir cilvēku bērni. Viņi izaugs un nogalinās tavus briežus. Galu galā cilvēki nav tikai dzīvnieki, viņi nežēlo viens otru. ” Bet brieža māte izaicināja Rjabaju par klibo veco sievieti un atveda savus bērnus, tagad savus, uz Issyk-Kul.

Bērni izauga un apprecējās. Sākās sievietes dzimšana, viņa cieta. Vīrietis nobijās, viņš sāka saukt māti par briežu. Un tad no tālienes bija dzirdams zaigojošs zvana signāls. Ragainais māte-briedis uz ragiem atnesa mazuļa šūpulīti - beshiku. Un besī priekšgalā atskanēja sudraba zvans. Un tūlīt sieviete piedzima. Viņa pirmdzimtais tika nosaukts pēc brieža mātes - Bugubay. No viņa aizgāja klans Bugu.

Tad viens nomira bagātāks, un viņa bērni nolēma kapā uzstādīt māla ragus. Kopš tā laika Issyk-Kul mežos nav bijusi žēlsirdība. Un briežu nebija. Pametuši kalnus. Un, kad ragveida māte-briedis aizgāja, viņa teica, ka nekad neatgriezīsies.

Kalnos atkal pienāca rudens. Līdz ar vasaru Orozkulā aizgāja laiks ganu un ganāmpulku apmeklēšanai - bija laiks maksāt par ziedojumiem. Kopā ar Momunu viņi kalnos vilka divus priežu baļķus, un tāpēc Orozkuls bija dusmīgs visā pasaulē. Viņš apmestos pilsētā, viņi zina, kā cienīt cilvēku. Kultūras cilvēki ... Un par to, ka viņš saņēma dāvanu, tad apaļkoki nav jāvelk. Bet policija un inspekcija apmeklē valsts saimniecību - viņi jautā, kā un no kurienes nāk mežs. Pēc šīs domas dusmas uz visu un visiem vārījās Orozkulā. Es gribēju pārspēt savu sievu, bet māja bija tālu. Šeit pat šis vectēvs ieraudzīja briedi un gandrīz sariesās līdz asarām, it kā būtu ticies ar brāļiem.

Un, kad tas bija ļoti tuvu kordonam, viņi beidzot strīdējās ar veco vīru: viņš visi lūdza mazdēlu, šo pastaigu, paņemt no skolas. Viņam sajuta, ka viņš bija izmetis upē iestrēgušus baļķus un izbraucis pēc zēna. Nepalīdzēja arī tas, ka Orozkuls pāris reizes viņam iesita pa galvu - viņš izlauzās brīvi, izspļāva asinis un aizbrauca.

Kad vectēvs un zēns atgriezās, viņi uzzināja, ka Orozkuls sita sievu un padzina viņu no mājas, un vectēvs sacīja, ka viņš šauj no darba. Bekija kaucās, nolādēja tēvu, un vecmāmiņa niezēja, ka viņai jāiesniedz Orozkulā, jālūdz viņam piedošana, pretējā gadījumā kur doties vecumdienās? Vectēvs ir viņa rokās ...

Zēns gribēja savam vectēvam pateikt, ka viņš mežā ir redzējis briežus - viņi tik un tā atgriezās! - Jā, mans vectēvs to necieta. Un tad zēns atkal devās savā iedomātajā pasaulē un sāka lūgt briežu māti, lai viņš pie ragiem atved Orozkul un Bekei šūpuli.

Tikmēr cilvēki ieradās kordonā ārpus meža. Kamēr viņi izvilka apaļkoku un izdarīja citas lietas, vectēvs Momūns aiz Orozkulas samaļ kā uzticīgs suns. Apmeklētāji redzēja arī briežus - ir skaidrs, ka dzīvnieki nebija nobijušies, no rezervāta.

Vakarā zēns ieraudzīja, ka pagalmā virs uguns vārās katls, no kura nāca gaļas gars. Vectēvs stāvēja pie uguns un bija piedzēries - zēns viņu vēl nekad nebija redzējis. Piedzēries Orozkuls un viens no apmeklētājiem, tupot pie šķūņa, dalīja milzīgu kaudzi svaigas gaļas. Un zem nojumes sienas zēns ieraudzīja brieža ragainu galvu. Viņš gribēja skriet, bet kājas nepaklausīja - viņš stāvēja un raudzījās uz izkropļoto galvu tam, kas vakar bija Ragveida ziemeļbriežu māte.

Drīz visi apsēdās pie galda. Zēns visu laiku bija satraukts. Viņš dzirdēja, kā iereibuši cilvēki čaukst, ņirgājas, šņaucas un baroja brieža mātes gaļu. Tad Saydakhmat pastāstīja, kā viņš vectēvam licis nošaut briežu: viņš nobijies, ka pretējā gadījumā Orozkul viņu izraidīs.

Un zēns nolēma, ka viņš kļūs par zivi un nekad neatgriezīsies kalnos. Viņš devās lejā līdz upei. Un iekāpa tieši ūdenī ...

Mēs ceram, ka jums patiks baltā tvaikoņa stāsta kopsavilkums. Mēs būsim priecīgi, ja varēsit izlasīt visu šo stāstu.

Chingiz AITMATOV

BALTAIS TĪVS

Viņam bija divas pasakas. Viens pats, par kuru neviens nezināja. Otra, ko stāstīja vectēvs. Tad nepalika neviens. Par to ir runa.
  Tajā gadā viņam bija septiņi gadi, viņš bija astotais.
  Vispirms tika nopirkts portfelis. Melns dermatologa portfelis ar spīdīgu metāla aizdari, kas slīd zem stiprinājuma. Ar plākstera kabatu sīkumiem. Vārdu sakot, neparasta visparastākā skolas soma. Iespējams, ka ar to arī viss sākās.
  Vectēvs to nopirka apmeklējošā automašīnu veikalā. Automašīnu veikals, apstaigājot liellopu audzētāju preces kalnos, dažreiz tos apskatīja meža kordonā, Santashi Pad.
  No šejienes, no kordona, gar aizām un nogāzēm, augštecē pacēlās aizsargājams kalnu mežs. Kordonā ir tikai trīs ģimenes. Bet tomēr, laiku pa laikam, mežsaimnieki apmeklētu automašīnu veikalu.
  Vienīgais zēns visos trīs pagalmos, viņš vienmēr bija pirmais, kurš pamanīja automašīnu veikalu.
  - Jāšana! - viņš kliedza, pieskrienot pie durvīm un logiem. - Automašīnu veikals notiek!
No Issyk-Kul krastiem šeit ceļu veica riteņceļš, visu laiku aiza, upes krasts, visu laiku pāri akmeņiem un bedrēm. Braukt pa šādu ceļu nebija īpaši viegli. Nokļuvis Karaulnajas kalnā, tas cēlās no aizas dibena līdz nogāzei un no turienes devās lejā pa garo stāvo un kailo nogāzi līdz mežziņu pagalmiem. Aizsargu kalns ir ļoti tuvu - vasarā gandrīz katru dienu zēns skrēja tur, lai ar binokli apskatītu ezeru. Un tur, uz ceļa, vienmēr var redzēt visu vienā mirklī - gan ar kājām, gan uz zirga, gan, protams, arī automašīnu.
  Tajā laikā - un tas notika karstā vasarā - zēns peldējās savā aizsprostā, un no šejienes es redzēju, kā automašīna putekļos nogāzās. Dambis atradās seklas upes malā, uz oļa. Viņas vectēvs bija veidots no akmeņiem. Ja ne šim aizsprostam, kas zina, varbūt zēns ilgi nebūtu dzīvojis. Un, kā teica vecmāmiņa, upe jau sen būtu mazgājusi viņa kaulus un pārvadājusi tos tieši uz Issyk-Kul, un zivis un jebkurš ūdens radījums viņus būtu pārbaudījis. Un neviens viņu nemeklētu un nenogalinātu - tāpēc, ka nav ko kāpt ūdenī un tāpēc, ka tas nesāp tam, kurš viņam vajadzīgs. Līdz šim tas nav noticis. Un, ja kāds zinātu, vecmāmiņa, iespējams, tiešām nebūtu steigusies glābt. Viņš būtu viņai bijis dārgs, pretējā gadījumā, viņa saka, svešinieks. Un svešinieks vienmēr ir svešinieks, neatkarīgi no tā, cik daudz viņš pabaro, neatkarīgi no tā, cik daudz viņam seko. Svešais ... Bet ko tad, ja viņš nevēlas būt svešinieks? Un kāpēc viņu vajadzētu uzskatīt par svešinieku? Varbūt ne viņš, bet pats svešais?
  Bet vairāk par to vēlāk un par vectēva aizsprostu arī vēlāk ...
  Tad viņš ieraudzīja automašīnu veikalu, kas nāca lejā no kalna, un aiz tā pa ceļu putekļi virpuļoja aiz tā. Un tāpēc viņš bija sajūsmā, viņš droši zināja, ka nopirks portfeli. Viņš tūlīt izlēca no ūdens, ātri pārvilka bikses pār izdilis gurniem un, joprojām slapjš, kļūst zils - upē ūdens bija auksts - viņš skrēja pa ceļu uz pagalmu, lai pirmais paziņotu par veikala ierašanos.
Zēns ātri skrēja, lecot pāri krūmiem un skrienot apkārt laukakmeņiem, ja viņu spēka robežās nebija pārlēkt tiem pāri, un nekur viņš ne uz mirkli neapstājās - ne tuvu garajām zālēm, ne akmeņiem, kaut arī viņš zināja, ka tie nepavisam nav vienkārši. Viņus varēja aizskart un pat kāju uzlikt. "Mašīnu veikals ir ieradies. Es atnākšu vēlāk," viņš metās, pārejot uz "Guļošais kamielis" - tā viņš sauca sarkano kuprīšu granītu, kurš nokrita līdz krūtīm līdz zemei. Parasti zēns neizturēja garām, neuzliekot savu kupranu “Camel”. Viņš meistarīgi viņu aplaudēja, tāpat kā viņa spolveida astes ķīļa vectēvs - tik bezrūpīgi, kā; pagaidiet minūti, es būšu prom no darba. Viņam bija “seglu” laukakmens - puse balta, puse melna, ar akmeni ar seglu, kur varēja sēdēt zirga mugurā. Bija arī akmens "Vilks" - ļoti līdzīgs vilkam, brūns, ar pelēkiem matiem, ar spēcīgu šņabi un smagu kaulakmeni. Viņš rāpoja pret viņu un ķērās pie mērķa. Bet vismīļākais akmens ir "Tvertne", neiznīcināms bloks pašā upē, mazgātā krastā. Tāpēc pagaidiet, tvertne metīsies no krasta un aizies, un upe vārīsies, vārīsies ar baltajiem drupinātājiem. Galu galā tanki uz kino iet šādi: no krasta ūdenī - un gāja ... Zēns reti redzēja filmas un tāpēc atcerējās, ko cieši redzēja. Vectēvs dažreiz aizveda mazdēlu uz kino valsts lauku selekcijas saimniecībā kaimiņu traktā aiz kalna. Tāpēc krastā parādījās Tank, kas bija gatavs vienmēr steigties pāri upei. Bija arī citi - “kaitīgi” vai “labi” akmeņi un pat “viltīgi” un “stulbi”.
  Starp augiem arī - “iemīļotais”, “drosmīgais”, “bailīgais”, “ļaunais” un visādi citi. Piemēram, dīvaini muca ir galvenais ienaidnieks. Zēns viņu kapāja desmitiem reižu dienā. Bet šī kara beigas nebija redzamas - teļš turpināja augt un vairoties. Bet laukainais stindzieds, kaut arī ir arī nezāles, ir visgudrākie un smieklīgākie ziedi. Vislabāk viņi satiek sauli no rīta. Citi augi neko nesaprot - tajā rītā, tajā vakarā viņiem ir vienalga. Un stindziedes, tikai silda starus, atver acis, smejas. Pirmkārt, viena acs, tad otrā, un pēc tam pa vienai zied visi virpuļi. Balti, gaiši zili, ceriņi, dažādi ... Un, ja jūs ļoti mierīgi sēdējat blakus, tad šķiet, ka viņi, pamostoties, nedzirdami kaut ko čukst. Skudras - un viņi to zina. No rīta viņi izskrien cauri ādainim, spiedz saulē un klausās, ko puķes saka savā starpā. Varbūt sapņi stāsta?
Pēcpusdienā, parasti pusdienlaikā, zēnam patika uzkāpt stalto širjaļinova biezokņos. Širaljīni ir augsti, uz tiem nav ziedu, un tie ir smaržīgi, aug saliņās, pulcējas kaudzēs, turot citus augus tuvu. Širaljīni ir īsti draugi. It īpaši, ja ir noticis kāds pārkāpums un jūs vēlaties raudāt tā, ka neviens neredz, vislabāk ir patverties Širaljiņos. Viņi smaržo pēc priežu meža malā. Karsts un kluss Širaljiņos. Un pats galvenais - tie neaizēno debesis. Jums jāguļ uz muguras un jāskatās debesīs. Sākumā gandrīz neko nevar atšķirt caur asarām. Un tad parādīsies mākoņi, un viņi augšpusē izstrādās visu, ko plānojat. Mākoņi zina, ka nejūtas ļoti labi, ka vēlaties kaut kur aizbraukt, dodieties lidot prom, lai neviens jūs neatrod un lai visi nopūšas un blenzt - pazuda, viņi saka, puika, kur mēs viņu tagad atradīsim? .. Un tā, ka tas nenotiek, lai jūs nekur nepazustu, gulētu klusi un apbrīnotu mākoņus, mākoņi pārvērtīsies par visu, ko vēlaties. No tiem pašiem mākoņiem jūs iegūstat dažādas lietas. Jums tikai jāzina, ko mākoņi attēlo.
  Širadžiņos tas ir kluss, un tie neaizēno debesis. Šeit viņi ir, širaljīni, smaržojot pēc karstām priedēm ...
  Un viņš arī zināja dažādas šķirnes par ārstniecības augiem. Sudrabajām spalvu zālītēm, kas auga palieņu pļavā, viņš izdabāja. Tie ir kloķi - plunčājās! Vējainas galvas. Eid mīksti, zīdaini panikli nevar dzīvot bez vēja. Viņi vienkārši gaida - kur pūš, tur arī iet. Un viņi visi noliecas kā viena, visa pļava, it kā pavēli. Un, ja sāk līt vai pērkona negaiss, viņi nezina, kur viņi klīst. Darts, krišana, pieķeršanās pie zemes. Ja jums būtu kājas, jūs, iespējams, aizbēgtu tur, kur izskatās acis ... Bet viņi izliekas. Pērkona negaiss mazināsies, un atkal vējš sabojājās - kur ir vējš, tur viņi ir ...
  Viens, bez draugiem, zēns dzīvoja to vienkāršo lietu lokā, kas viņu ieskauj, un tikai autoshop varēja likt viņam aizmirst par visu un galvu aizvien skriet pie viņas. Ko es varu teikt, veikals jums nav ne akmeņi, ne zāle. Kas tur, bet autoveikalā!
  Kad zēns skrēja uz māju, veikals jau tuvojās pagalmam, aiz mājām. Kordona mājas bija vērstas pret upi, savienojums devās uz maiga slīpuma tieši līdz krastam, un upes otrā pusē uzreiz no miglainā avota mežs strauji uzkāpa kalnos, tāpēc kordonam bija tikai viena ieeja - aiz mājām. Ja zēns nenoskrien laikā, neviens nezina, ka veikals jau atrodas šeit.
Tajā stundā nebija vīriešu, visi no rīta izklīda. Sievietes veica mājas darbus. Bet tad viņš caurdurīgi kliedza, skrienot pa atvērtām durvīm:
  - Ieradies! Mašīnu veikals ir ieradies! Sievietes bija satrauktas. Mēs steidzāmies meklēt slēptu naudu. Un viņi izlēca, apdzenot viens otru. Arī vecmāmiņa viņu slavēja:
  - Šeit mums tas ir ar lielām acīm!
  Zēns jutās glaimots, it kā būtu atvedis automašīnu veikalu. Viņš bija laimīgs, jo viņš viņiem atnesa ziņas, jo viņš steidzās uz viņiem pagalmā, jo viņš stumjās kopā ar viņiem pie furgona atvērtajām durvīm. Bet šeit sievietes nekavējoties aizmirsa par viņu. Viņi nebija pie viņa. Preces ir dažādas - manas acis uzlēca. Bija tikai trīs sievietes: vecmāmiņa, tante Bekei, viņa mātes māsa, kordona svarīgākā vīrieša sieva, krūšutēls Orozkuls un palīgstrādnieka Seydakhmat sieva, jaunais Guljamal ar savu meiteni rokās. Tikai trīs sievietes. Bet viņi tik ļoti satracinājās, viņi tik daudz šķiroja un iztukšoja preces, ka autoservisa pārdevējam bija jāpieprasa ievērot līniju un nevis pļāpāt visus uzreiz.
  Tomēr viņa vārdiem nebija lielas ietekmes uz sievietēm. Sākumā viņi visu satvēra, tad sāka izvēlēties, pēc tam atgriezās atlasītais. Viņi pārmeta, mēģināja, strīdējās, šaubījās, desmitiem reižu apšaubīja to pašu. Viņiem nepatika viena lieta, otra bija dārga, trešajai bija nepareiza krāsa ... Zēns stāvēja malā. Viņam bija garlaicīgi. Pazuda cerības uz kaut ko ārkārtēju, pazuda prieks, ko viņš piedzīvoja, ieraugot kalnā pārtikas veikalu. Automašīnu veikals pēkšņi pārvērtās par parastu automašīnu, piepildīta ar dažādu dažādu atkritumu gabalu.
  Pārdevējs sarauca pieri: nebija redzams, ka šīs sievietes kaut ko gatavojas pirkt. Kāpēc viņš devās šeit, tik tālu, kalnos?
  Tātad tas daudz iemācījās. Sievietes sāka atkāpties, viņu dedzība bija rūdīta, likās, ka viņi ir pat noguruši. Kādu iemeslu dēļ viņi sāka attaisnoties - vai nu viens otram, vai pārdevējam. Vecmāmiņa bija pirmā, kas sūdzējās, ka nav naudas. Bet jūsu rokās nav naudas - preces neņemsit. Tante Bekija neuzdrošinājās veikt lielu pirkumu bez vīra. Tante Bekeja ir visnožēlojamākā no visām pasaules sievietēm, jo \u200b\u200bviņai nav bērnu, un Orozkul par to sit savu dzērumu, jo cieš viņas vectēvs, jo tante Bekeja, viņa vectēvs, ir viņa meita. Tante Bekija paņēma kaut ko sīki un divas pudeles degvīna. Un velti, un velti - tas pats būs sliktāk. Vecmāmiņa nevarēja pretoties:
  - Kāpēc jūs pats satraucaties? Viņa sašņorēja, lai pārdevējs viņu nedzirdētu.
  - Es zinu, - tante Bekei saīsināja.
- Nu, muļķis, - vēl klusāk, bet vecmāmiņa nočukstēja. Nebūt pārdevējs, it kā viņa tagad ziņotu tantei Bekijai. Oho, viņi zvēru! ..
  Palīdzēja jaunietis Guljamal. Viņa sāka pārdevējai skaidrot, ka viņas Seydahmat drīz dodas uz pilsētu, viņai vajadzēs naudu pilsētā, tāpēc viņa nevarēja dakšot.
  Tā viņi sastrīdējās netālu no veikala, nopirka preces "bez naudas", kā teica pārdevējs, un devās mājās. Nu, vai tā ir tirdzniecība! Spītējot aizbraukušajām sievietēm, pārdevējs sāka vākt izlozētās preces, lai brauktu un brauktu prom. Tad viņš pamanīja zēnu.
  - Ko tu, ausij? - viņš jautāja. Zēnam bija izvirzītas ausis, plāns kakls un liela, apaļa galva. - Vai vēlaties pirkt? Tik ātri, citādi es to aizveršu. Vai ir kāda nauda?
  Pārdevējs jautāja tāpat, ka vienkārši nebija ko darīt, bet zēns cieņu atbildēja:
  - Nē, tēvocis, nav naudas, - un papurināju galvu.
  "Un es domāju, ka ir," pārdevējs ar izsmieklu neticīgi sacīja. "Jūs visi šeit esat bagāti, izliecieties tikai par nabadzīgiem." Un tas ir jūsu kabatā, vai tā nav nauda.
  - Nē, tēvocis, - zēns nopietni un dedzīgi atbildēja, un savita savu saplēsto kabatu. (Otrā kabata bija cieši uzšūta.)
  "Tātad jūsu nauda pamodās." Paskaties kur skrēji. Jūs to atradīsit.
  Viņi brīdi klusēja.
  - Kurš tu būsi? - pārdevējs atkal sāka jautāt. - Vecais vīrs Momun, vai kas?
  Zēns pamāja ar galvu.
  - Vai tu viņu redzi kā mazdēlu?
  - Jā. - zēns atkal pamāja.
  - Un kur ir māte?
  Zēns neko neteica. Viņš negribēja par to runāt.
  "Viņa nemaz nerunā par sevi, jūsu māti." Jūs nezināt sevi, vai kas?
  "Es nezinu."
  - Un tēvs? Vai jūs arī nezināt?
  Zēns klusēja.
  "Nu, jūs, draugs, neko nezināt?" - jokojot pārmeta savam pārdevējam. - Nu tad, ja tā. Turies, - viņš izņēma sauju saldumu. - Un esi vesels.
  Zēns kautrējās.
- Ņem, ņem. Nekavējieties. Man jāiet. Zēns salika konfektes kabatā un grasījās skriet pēc automašīnas, lai veiktu autoveikalu uz ceļa. Viņš sauca Balteku, briesmīgi slinko, pinkaino suni. Orozkul visi draudēja viņu nošaut - kāpēc, viņi saka, turēt šādu suni. Jā, mans vectēvs lūdza laiku: vajadzēja sākt ganu, viņi saka, un Balteku vajadzētu aizvest un atstāt. Baltekam par kaut ko nerūpējās - labi paēdis gulēja, izsalcis vienmēr bez izšķirības līst kādam, viņa draugiem un svešiniekiem, ja tikai viņi kaut ko izmetīs. Šeit viņš bija, suns Balteks. Bet dažreiz no garlaicības viņš brauca pēc mašīnām. Tiesa, ne tuvu. Tas tikai paātrināsies, tad pēkšņi apgriezīsies un rikšos mājās. Neuzticams suns. Tomēr skriešana ar suni ir simts reizes labāka nekā bez suņa. Kāds ir - tas pats suns ...
  Lēnām, lai pārdevējs neredzētu, zēns iemeta vienu konfekti Baltekam. "Paskatieties," viņš brīdināja suni. "Mēs ilgi brauksim." Balteks sašņorēja, vicināja asti - viņš gaidīja vairāk. Bet zēns neuzdrošinājās mest vairāk konfekšu. Galu galā jūs varat aizskart cilvēku, nevis par suni, kuru viņš iedeva veselu sauju.
  Un tad parādījās tikai vectēvs. Vecais vīrs devās pie dravas, bet no dravas nav redzams, kas tiek darīts aiz mājām. Un tā nu izrādījās, ka mans vectēvs ieradās laicīgi, autoveikals vēl nebija aizgājis. Lieta. Pretējā gadījumā mazdēlam nebūtu portfeļa. Zēnam tajā dienā paveicās.

Zēns un vectēvs dzīvoja uz meža kordona. Kordonā atradās trīs sievietes: vecmāmiņa, tante Bekei, vectēva meita un galvenā vīrieša kordonā sieva, bušete Orozkul un palīgstrādnieka Seydakhmat sieva. Tante Bekeja ir visnožēlojamākā pasaulē, jo viņai nav bērnu, un Orozkul viņu sit, kad viņa ir piedzērusies. Vectēvu Momunu sauca par veiklo Momunu. Šo segvārdu viņš nopelnījis ar nemainīgu draudzīgumu, gatavību vienmēr kalpot. Viņš zināja, kā strādāt. Un viņa vīramāte Orozkul, lai arī viņu uzskatīja par galveno, lielākoties ceļoja ap viesiem. Momun devās liellopu garā, turēja dravu. Visu dzīvi no rīta līdz vakaram darbā, bet nemācēju piespiest sevi cienīt.

Zēns neatcerējās ne tēvu, ne māti. Es nekad viņus neesmu redzējis. Bet viņš zināja: viņa tēvs bija jūrnieks Issik-Kulā, un māte pēc šķiršanās aizbrauca uz tālu pilsētu.

Zēns mīlēja kāpt nākamajā kalnā un ar binokli paskatīties uz Issyk-Kul caur vectēviem. Vakarā parādījās ezers balts tvaikonis. Ar caurulēm pēc kārtas, garas, spēcīgas, skaistas. Zēns sapņoja par pārvēršanos zivī, tā ka tikai viņa galva palika savējā, uz plānas kakla, liela, ar izvirzītām ausīm. Viņš peldēs un sacīs savam tēvam, jūrniekam: "Sveiks, tēti, es esmu tavs dēls." Viņš, protams, pastāstīs, kā viņš dzīvo kopā ar Momunu. Labākais vectēvs, bet nepavisam ne viltīgs, un tāpēc visi par viņu smejas. Un Orozkul kliedz!

Vakaros vectēvs mazdēlam stāstīja pasaku.

Senatnē Enesai upes krastos dzīvoja kirgīzu cilts. Ienaidnieki uzbruka ciltij un nogalināja visus. Palika tikai zēns un meitene. Bet tad bērni nonāca ienaidnieku rokās. Kāns viņus iedeva Pockmarked Lame Old Woman un pavēlēja izbeigt Kirgizu. Bet, kad Pockmarked Lame Old Woman jau bija viņus nogādājis Enesai krastā, brieža dzemde iznāca no meža un sāka lūgt bērnus. “Cilvēki nogalināja manu briedi,” viņa sacīja. “Un mans tesmenis ir pārpildīts, lūdzot bērnus!” Pokera marķētā Lame Old Woman brīdināja: “Tie ir cilvēku bērni. Viņi izaugs un nogalinās tavus briežus. Galu galā cilvēki nav tikai dzīvnieki, viņi nežēlo viens otru. ” Bet brieža māte izaicināja Rjabaju par klibo veco sievieti un atveda savus bērnus, tagad savus, uz Issyk-Kul.

Bērni izauga un apprecējās. Sākās sievietes dzimšana, viņa cieta. Vīrietis nobijās, viņš sāka saukt māti par briežu. Un tad no tālienes bija dzirdams zaigojošs zvana signāls. Ragainais māte-briedis uz ragiem atnesa mazuļa šūpulīti - beshiku. Un besī priekšgalā atskanēja sudraba zvans. Un tūlīt sieviete piedzima. Viņa pirmdzimtais tika nosaukts pēc brieža mātes - Bugubay. No viņa aizgāja klans Bugu.

Tad viens nomira bagātāks, un viņa bērni nolēma kapā uzstādīt māla ragus. Kopš tā laika Issyk-Kul mežos nav bijusi žēlsirdība. Un briežu nebija. Pametuši kalnus. Un, kad ragveida māte-briedis aizgāja, viņa teica, ka nekad neatgriezīsies.

Kalnos atkal pienāca rudens. Līdz ar vasaru Orozkulā aizgāja laiks ganu un ganāmpulku apmeklēšanai - bija laiks maksāt par ziedojumiem. Kopā ar Momunu viņi kalnos vilka divus priežu baļķus, un tāpēc Orozkuls bija dusmīgs visā pasaulē. Viņš apmestos pilsētā, viņi zina, kā cienīt cilvēku. Kultūras cilvēki ... Un par to, ka viņš saņēma dāvanu, tad apaļkoki nav jāvelk. Bet policija un inspekcija apmeklē valsts saimniecību - viņi jautā, kā un no kurienes nāk mežs. Pēc šīs domas dusmas uz visu un visiem vārījās Orozkulā. Es gribēju pārspēt savu sievu, bet māja bija tālu. Šeit pat šis vectēvs ieraudzīja briedi un gandrīz sariesās līdz asarām, it kā būtu ticies ar brāļiem.

Un, kad tas bija ļoti tuvu kordonam, viņi beidzot strīdējās ar veco vīru: viņš visi lūdza mazdēlu, šo pastaigu, paņemt no skolas. Viņam sajuta, ka viņš bija izmetis upē iestrēgušus baļķus un izbraucis pēc zēna. Nepalīdzēja arī tas, ka Orozkuls pāris reizes viņam iesita pa galvu - viņš izlauzās brīvi, izspļāva asinis un aizbrauca.

Kad vectēvs un zēns atgriezās, viņi uzzināja, ka Orozkuls sita sievu un padzina viņu no mājas, un vectēvs sacīja, ka viņš šauj no darba. Bekija kaucās, nolādēja tēvu, un vecmāmiņa niezēja, ka viņai jāiesniedz Orozkulā, jālūdz viņam piedošana, pretējā gadījumā kur doties vecumdienās? Vectēvs ir viņa rokās ...

Zēns gribēja savam vectēvam pateikt, ka viņš mežā ir redzējis briežus - viņi tik un tā atgriezās! - Jā, mans vectēvs to necieta. Un tad zēns atkal devās savā iedomātajā pasaulē un sāka lūgt briežu māti, lai viņš pie ragiem atved Orozkul un Bekei šūpuli.

Tikmēr cilvēki ieradās kordonā ārpus meža. Kamēr viņi izvilka apaļkoku un izdarīja citas lietas, vectēvs Momūns aiz Orozkulas samaļ kā uzticīgs suns. Apmeklētāji redzēja arī briežus - ir skaidrs, ka dzīvnieki nebija nobijušies, no rezervāta.

Vakarā zēns ieraudzīja, ka pagalmā virs uguns vārās katls, no kura nāca gaļas gars. Vectēvs stāvēja pie uguns un bija piedzēries - zēns viņu vēl nekad nebija redzējis. Piedzēries Orozkuls un viens no apmeklētājiem, tupot pie šķūņa, dalīja milzīgu kaudzi svaigas gaļas. Un zem nojumes sienas zēns ieraudzīja brieža ragainu galvu. Viņš gribēja skriet, bet kājas nepaklausīja - viņš stāvēja un raudzījās uz izkropļoto galvu tam, kas vakar bija Ragveida ziemeļbriežu māte.

Drīz visi apsēdās pie galda. Zēns visu laiku bija satraukts. Viņš dzirdēja, kā iereibuši cilvēki čaukst, ņirgājas, šņaucas un baroja brieža mātes gaļu. Tad Saydakhmat pastāstīja, kā viņš vectēvam licis nošaut briežu: viņš nobijies, ka pretējā gadījumā Orozkul viņu izraidīs.

Un zēns nolēma, ka viņš kļūs par zivi un nekad neatgriezīsies kalnos. Viņš devās lejā līdz upei. Un iekāpa tieši ūdenī ...