Madhhab의 기원

Shafi'i madhhab는 설립자-Imam Muhammad ibn Idris ibn al-Abbas ibn Uthman ibn Shafi'a ibn As-Saib ibn 'Ubayd ibn Abdu-yazid ibn Hashim ibn Abdul-Mutdumanalib ibn의 창립자에서 유래했습니다. 따라서 알라 족이 기뻐하는 이맘 아쉬 샤피 아이는 알라의 메신저가 속한 쿠라 쉬 부족의 대표자이며 알라의 평화와 축복이 그에게 임했다.

알라가 기뻐할지도 모르지만 이맘 애쉬 샤피 이는 가자 지구에서 150AH에서 태어났다. 어린 나이에, 그의 어머니는 그를 메카로 데려 갔으며, 그곳에서 자라서 이슬람 과학의 기초를 공부하기 시작했습니다. 그는 7 살 때 이미 코란을 알고 있었고 14 살 때 지방 발행 허가를 받았다. 이맘 애쉬 샤피 아이 (Imam Ash-Shafi'i)는 젊은이로서 알라가 기뻐하며 지식을 습득하고 당시의 주요 학자들의 교훈에 참석하기를 바랍니다. 이미 13 세의 나이에, 그는 당시 이슬람 과학의 광물 중 하나의 학생이되기 위해 Medina에갔습니다.-Imam Malik, Allah는 그에게 기뻐할 것입니다. 그는 16 년 동안 (163 AH에서 179 AH까지) 이맘과 함께 공부했다. 말릭이 알라를 기쁘게 맞아 세상을 떠났다. 교사가 사망 한 후 그는이 유서 깊은 도시의 다른 과학자들과 연구하고 그들의 지식을 흡수 할 때까지 메디나를 떠나지 않았습니다.

Imam Ash-Shafi'i가 알라에게 기뻐하고 메디나의 이슬람 과학에서 할 수있는 모든 것을 이해할 수 있었을 때, 알라 전능 한 그는 그 당시 또 다른 과학 센터-이라크에 가기로 결정했습니다. 그는 184 년 바그다드에 처음 도착했으며 불공정 한 비난을 이유로 예멘에서 칼리파의 명령을 받았다. 몇 가지 문제를 해결 한 후 Ash-Shafi'i는이 도시의 위대한 과학자들과 함께 공부하기 시작했습니다. 아마도 그들 중 가장 눈에 띄는 것은 이맘 무함마드 이븐 알 하산 알 샤이 바니였으며, 알라는 이맘 아부하니 파의 제자였던 알라가 그를 기뻐할지도 모른다는 것을 알 수있을 것이다. Ash-Shafi'i는 Allah가 기뻐하며 그의 모든 작품을 연구하고 Hanafi madhhab를 광범위하게 연구하기 시작했습니다. 이 위대한 과학자 인 이맘 애쉬 샤피이 (Imam Ash-Shafi'i)와 함께 공부 한 후, 알라가 기뻐하며 알라의 메신저의 hadiths에서 주로 뛰어난 바그다드의 뛰어난 과학자들로부터 지식을 얻기 시작했다. 알라 신은 그를 축복하고 평화를 주겠다. 그중에는 Waki \u200b\u200b'ibn al-Jarrah, Abdul-Wahhab al-Sakafi, Abu Osama Hammad al-Kufi 등과 같은 Hafiz가 있습니다.

그는 오랜 시간을 보낸 후 다시 메카에있는 고향으로 가서 과학자로서 첫 수업을 보냈습니다. 이맘 알 샤피는 45 세의 나이 인 195 년에 바그다드로 갔지만 이번에는 이미 본격적인 마흐 하브를 창립 한 이맘이었다. 그곳에서 약간의 시간을 보내고 이라크의 과학 생활에 크게 기여한 후, Imam Al-Shafi'i는 마지막 방문에서 198 년에 다시 바그다드로 돌아 가기 위해 메카로 돌아갑니다. 이집트 여행.

Imam Ash-Shafi'i는 알라에게 기뻐할 것입니다. 이라크를 떠나 그의 마흐 하브를 퍼 뜨리고 수많은 제자들을 남겨두고 나중에“이라크 지부”의 대표로 불릴 것입니다.

이집트에 도착한 후, 두 명의 마흐 하브가 널리 퍼져 있었다. 하나 피와 말리키, 아쉬 샤피이 이맘 (알라가 기뻐할지도 모른다)은 무슬림들에게 새로운 마흐 하브를 기꺼이 받아 들였다. 그러나 이집트 과학자들과 만나고 새로운 hadiths에 익숙해지면 Imam Ash-Shafi'i는 알라가 그를 기뻐하고 fiqh의 일부 문제에 대해 마음을 바꿨다는 점에 주목할 가치가 있습니다. 이맘 아쉬 샤피이 (Imam Ash-Shafi'i)의 새롭게 이집트인 마흐 하합은 알라에게 기뻐할 것이며 나중에“자 디드 (Jadid)”(신규)로 불리며, 이맘이 이라크에 있었던 마흐 하브는“카딤 (K'adim)”(구)으로 불릴 것이다.

이슬람에 대한 지식을 널리 알리고 새로운 마흐 하브를 형성하고 거대한 과학 유산과 수많은 추종자 인 이맘 애쉬 샤피이를 남겨두고 알라가 그를 기뻐할 것입니다.이 세상을 떠났습니다. 이것은 204 AH에서 일어났습니다. 이맘이 죽을 당시 그는 54 세 밖에되지 않았다. 전능하신 알라가 그를 기뻐하고 이슬람과 모든 무슬림의 혜택으로 그를 보상!

madhhab의 초기 확산

이미 언급했듯이, Imam Al-Shafi'i는 알라가 그에게 기뻐할 수 있으며 많은 제자들 뒤에 남겨 두 가지 큰 이맘이 구별 될 수 있습니다-Imam Al-Buwaita와 Imam Al-Muzani는 알라가 두 사람 모두에게 기뻐할 수 있습니다. 그러나 가장 강력한 제자 두 명 외에, 그는 샤피이 마흐 하브를 부지런히 퍼 뜨리기 시작한 사람들도있었습니다. 마흐 하브가 이라크와 코라 산에서 가장 널리 퍼졌습니다. 이 두 방향은 나중에 "이라크 지사"와 "코라 산 지사"로 명명되었습니다. Shafi'i madhhab의이 두 학교는 그들 사이에 약간의 차이가 있었지만, 그들은 모두 Imam Ar-Rafiya의 시대에 끝났습니다. Allah는 그에게 자비를 베풀 수 있습니다.

Shafi'i madhhab의 학자들은 그들의 훌륭한 지식으로 널리 알려져 있습니다. 그들 중 많은 사람들이 모든 무슬림들에게 알려졌으며, 그들의 작품은 모든 마흐 하브의 대표들이 암기 한 책이되었습니다. Shafi'i 학자들 중에는 대부분 Mutlyak Mujtahids, Madhhab Mujtahids, Usul al-Fiqh 학자 등이 있습니다.

의심 할 여지없이,이 이름의 대부분은 샤리아 지식을 습득하는 학생들뿐만 아니라 이슬람 문학을 읽는 일반 무슬림들에게도 알려져 있습니다. 그들 모두는 일반적으로 이슬람 움마의 발전과 특히 이슬람 법 (fiqh)의 발전에 상당한 기여를했다.

Shafi'i madhhab에 관한 일련의 책은 이슬람 법에 관한 그의 주요 작품 인 "Al-Umm"이라는 책을 쓴 Imam Al-Shafi'i 자신으로부터 시작되었습니다. 그의 마흐 하브를 개발하면서 그의 주요 학생들 중 두 명은 책을 편집했지만 물론 마흐 하브의 완전한 완성에 대해 이야기하는 것은 불가능합니다.

Shafi'i Madhhab의 보급

오늘날 Shafi'i madhhab은 무슬림이 사는 모든 국가에서 널리 퍼져 있으며 Hanafi 다음으로 추종자 수가 2 위입니다. 시리아, 팔레스타인, 레바논, 요르단, 이집트, 말레이시아, 인도네시아 및 코카서스와 이슬람 세계의 많은 다른 지역에서 흔히 발생합니다.

다게 스타니 신학자들은 무슬림들에게 정통 여성들과 결혼하지 말라고 촉구했다

다게 스탄 공화국의 무슬림 정신 국 정식 부서의 외계인 (신학자)은 이슬람 언론에 팻와 (종교적 의식)를 발행하고 보급했으며, 그에 따라 러시아 여자를 아내로 선택할 때 충실해야합니다. 코란에 따르면, 무슬림들은 유대교 나 기독교를 공언하는 소위 성경의 사람들로부터 여자와 결혼하는 것이 허용된다. 그러나 Daghestani alims에 따르면 러시아에서 최근에 발전한 상황은 여러면에서 독특합니다. 백인 공화국에서 중앙 러시아로의 활발한 이주는 많은 민족 간 결혼을 초래했습니다. 압도적 인 대다수의 경우 무슬림 남성은 신랑이고 정통 소녀는 신부입니다. 이 관행은 가족의 행복을 바라기 위해 단순히“충분하지 않은”남자를 가진 백인 사람들의 많은 대표자들을 박탈하고 있으며 코란과 백인 관습은 다른 신앙을 가진 사람들과 결혼하는 것을 금지하고 있습니다.

이 세속적 인 고려 사항이나 순전히 신학 적 동기가 다와 타니 울라마 (Dagestani Ulama)가 자신의 fatwa를 견뎌 낼 때 인도했는지는 말하기 어렵다. DUM RD의 정식 부서 책임자 인 Magomed-khadzhi Magomedov는 "NGR"특파원에게 법령의 이유가 유럽의 일부 유럽 지역에서 일하기 위해 떠나는 무슬림들로부터 울라마에게 반복 된 호소라고 말했다.

Magomedov는“이 Fatwa가 이맘 무하마드 알 샤피이 신학 및 법률 학교의 추종자들에게 적용된다는 사실에주의를 기울입니다. -다게 스탄에서는 무슬림의 90 % 이상이이 마흐 하합을 따릅니다. "세인들이 러시아에 살고있는 다른 세 개의 신학교는이 문제에 대해 다른 의견을 가지고있다." 다게 스탄, 체첸, 잉 구세 티아의 많은 사람들은 Shafi'i madhhab (신학 및 법률 학교)를 고수합니다. 볼가 지역과 북 코카서스의 투르크족 (Kumyks and Nogais)에서 Hanafi 가면은 널리 보급되어 있으며 많은 문제에서 덜 엄격합니다. 후자를 위해, 다게 스탄 지방은 의도되지 않았다.

Magomed-haji Magomedov는“Shafi'i maskhab에는 기독교인이나 유대인이이 책의 사람들로 간주되는 특정 조건이 있습니다. -소녀가 속한 사람들이 코란이 아직 밝혀지지 않았을 때부터이 종교들 중 하나를 공언했다면 결혼 할 수 있습니다. 그리고 이슬람이 출현 한 후 사람들이 그들을 받아 들였다면 샤리아는이 사람들의 대표자들이 책의 사람들이라고 생각하지 않습니다.

Shafi'i madhhab은 많은 아랍 국가에서 널리 퍼져 있습니다. 무슬림들은 칼리프 시대와 우리 시대 모두에서 기독교인들과 결혼 한 것으로 알려져 있습니다. 그러나 그것은 선지자 무함마드의 임무 이전에 조상들이 기독교를 채택한 기독교 아랍 여성들, 또는 예를 들어 조지 왕조 포로들 (푸쉬킨의 "박 키사 라이 분수"를 떠올리게한다)에 관한 것이었다. 러시아를 포함한 슬라브 세계는 완전히 다른 문제입니다.

다게 스탄 둠 (DUM)의 운명에서 이렇게 말하고 있습니다.“저는 러시아에 거주하는 무슬림들에게 특별히주의를 기울이고 싶습니다. 러시아에 사는 무슬림들에게는 러시아 여성들이 러시아와 동맹 국가들과 결혼 할 수 있다는 사실을 맹목적으로 언급하고 있습니다. 그레고리력에 따르면 988 년에 기독교를 채택했습니다. 이것은 예언자 무함마드가 파견 된 후, 즉이 종교가 폐지 된 후 397 년입니다. "

Magomedov는“러시아에는 기독교인이 없다고 말할 수 없으며 러시아는 큰 나라입니다. “우리는이 사람들에게 성서 사람들의 소녀들과 결혼하라는 허락을 받았을 때 사람들이이 기준을 충족하는지 알지 못하는 사람들을 부릅니다. 의심스러운 경우, 맹목적으로하는 것보다 기권하는 것이 좋습니다. "

"NGR"은이 문제에 대한 이슬람 변호사들의 견해를 넓히 이해하기 위해 러시아 과학 아카데미 동양학 연구소의 수석 연구원, 러시아 이슬람 학회 회장, Taufik Ibragim 교수의 설명을 요구했다. Dagestani fatwa의 텍스트에서, 16 \u200b\u200b세기 Khatib al-Shirbini의 Shafi'i 변호사가 "Mu'ni al-Mukhtaj"작품을 언급합니다. 우리의 요청에 따라 이브라힘 교수는이 책의 필요한 부분을 연구했습니다. 이슬람 학자들은“카 티브 알 시르 비니 (Khatib al-Shirbini)는 샤피이 신학자들의 의견 중 하나를 인용했다. “그러나 이것은 Shafi'i 변호사들 사이에서 일반적으로 인정되는 관점이라고 말할 수 있습니다. Shirbini는 다른 의견을 제시하지만, 그 자신은 위의 견해에 사로 잡히지 만 범주 적으로는 아닙니다. 개별 변호사들이 하나 또는 다른 정식 문제에 대해 특별한 판단을 내리는 것은 이슬람 법의 일반적인 현상이지만, Tawfiq Ibrahim은 덧붙였다.

이슬람 학자 인로만 실란 티 예프 (Roman Silantyev)는 NGR 통신원과의 대화에서“이 지방은 그 자체로는 새로운 것이 없다”고 말했다. "이슬람에서 수니파 방향의 Hanafi madhhab만이 이슬람교도들이 이슬람교를 받아들이도록 강요하지 않고 기독교인들과 결혼 할 수있게하는 것으로 알려져있다."

그러나 DUM RD의 정식 부서에서 제공하는 fatwa에 대한 이론적 근거는 무슬림 가족법의 한계를 훨씬 뛰어 넘는 발전을 가질 수 있습니다.

Roman Silantyev는“모든 일련의 신학 적 사건이 발생한다. -러시아 국민의 대다수가 책의 사람들이 아닌이 의견에 따르면 러시아 무슬림은 이교도의 상태로 산다. 이런 상황에서 무슬림은 어떻게 행동해야 하는가? 와하 비족은 그러한 나라에 맞서 싸울 필요가 있다고 생각합니다. 같은 추론을 사용하여 그들은 이교도로서 그리스도인과 유대인을 멸망시킵니다. 제 생각에는 이런 종류의 정당화에주의를 기울여야합니다. 왜냐하면 이슬람교도들은 적당한 회교도들을 와하 비 제방에 물을 부어 넣기 때문입니다.

그의 연구에서 Roman Silantyev는 종종 "순수한 이슬람"의 급진적 지지자들과의 싸움에서 SAM Dagestan의 역할을 지적합니다. 그는 러시아 정교회를“왜곡 된”기독교라고하는 fatwa에 더 놀랐다. 이 종교적 명령은 무슬림의 일부만을위한 것이지만, 다게 스타니 영적 행정부는 러시아 움마에서 가장 영향력있는 사람 중 하나이며, 다게 스타니 무슬림은 종교적 전통을 지키는 데 열심을 다하는 것으로 유명합니다. 여기에 포함 된 커뮤니티 수의 관점에서 DUM RD는 카잔 머 프티 아트에 이어 두 번째입니다. Roman Silantyev는“나는 전통적인 이슬람의 Dagestani 지지자들 사이에서 기독교인의 적들을보고 싶지 않기 때문에 이것이 임의의 성질을 갖기를 희망한다.

Dagestani Ulama의 fatwa는 우리 시대의 종교 공동체의 삶에 스며드는 모순의 흔적을 추적합니다. 한편으로, 모든 종교의 기원은 고대의 시대와 환경에 뿌리를 둔 전통입니다. 다른 한편으로, 신자들은 주로 국제법의 보편적 원칙에 기초한 현대 세계의 조건에 살고 있습니다. 따라서 현대 대도시에서 일하고 오늘날의 현실에 직면하는 무슬림의 요구에 부응하여 울라마는 책 전통에 의존하여 문제를 해결합니다. 따라서 러시아 시민을 대상으로 한 fatwa의 텍스트에는 일부 다처제의 위헌 가능성, 아내 간의 "밤의 분리", 아내의 상속 박탈 또는 돼지 먹기를 거부하도록 강요 한 내용이 있습니다. 다른 종교의 대표자들에 대한 잘못된 판단도 있는데, 아마도 샤리아의 관점에서는 흠 잡을 수 없지만, 다른 전통을 가진 사람의 눈과 귀를 자르는 것입니다. 다른 민족의 긴밀한 동거는 그들의 진술과 행동에있어서 종교 지도자의 특별한주의가 필요합니다.

안드레이 멜니코프

수니파, 시아파, 알라 파이트 –이 종교 단체와 다른 종교 단체의 이름은 오늘날 뉴스에서 종종 볼 수 있지만,이 단어들은 아무 의미가 없습니다.

수니파

이슬람에서 가장 광범위한 추세.

이름의 의미

아랍어 : ahl as-sunna wal-jamaa ( "Sunnah의 사람들과 지역 사회의 동의"). 제목의 첫 번째 부분은 선지자의 길을 따라가는 것을 의미하고 (두 번째는 아순 나), 두 번째-선지자와 그의 동반자들이 자신의 길을 따라 문제를 해결하는 위대한 사명을 인정하는 것을 의미합니다.
전문

Sunnah는 코란 다음으로 이슬람의 두 번째 기본 책입니다. 이것은 구전 전통이며, 나중에 무함마드의 말과 행동에 관한 선지자 동료들의 말을 hadiths의 형식으로 공식화 한 것입니다.

원래는 구전이지만 무슬림의 주요 가이드입니다.

언제 발생 했습니까

656 년 Caliph Uthman이 사망 한 후

얼마나 많은 지지자

약 15 억 명. 모든 무슬림의 90 %.

주요 거주 지역

세계적인: 말레이시아, 인도네시아, 파키스탄, 방글라데시, 북아프리카, 아라비아 반도, 바시 키리아, 타타르스탄, 카자흐스탄, 중앙 아시아 국가 (이란, 아제르바이잔 및 인접 영토 제외).

아이디어와 관습

수니파는 선지자의 태양을 따르는 데 매우 민감합니다. 코란과 Sunnah는 두 가지 주요 믿음의 원천이지만 삶의 문제가 설명되어 있지 않으면 합리적인 선택을 믿어야합니다.
전문

6 개의 hadiths (Ibn-Maji, al-Nasai, Imam Muslim, al-Bukhari, Abu Dawud 및 at-Tirmidhi)는 신뢰할 수있는 것으로 간주됩니다.

첫 번째 이슬람 왕자-칼리프의 통치 : 아부 바크르, 우마르, 우스만 및 알리는 의로운 것으로 간주됩니다.

이슬람에서는 madhhabs-법률 학교 및 어린이- "신념의 개념"도 개발됩니다. 수니파는 4 개의 마흐 하브 (말리키, 샤피 아이, 하나 피, 샤 발리)와 믿음의 세 가지 개념 (Maturidism, Ash'arite teachings, Asariyah)을 인정합니다.

시아파

이름의 의미

시야- "추종자", "추종자".

언제 발생 했습니까

칼리프 우스만 (Caliph Uthman)이 사망 한 후 656 년 무슬림 공동체의 숭배

얼마나 많은 지지자

다양한 추정치에 따르면, 모든 무슬림의 10 ~ 20 %. 시아파의 수는 약 2 억입니다.

주요 거주 지역

이란, 아제르바이잔, 바레인, 이라크, 레바논

아이디어와 관습

의로운 칼리프는 선지자의 사촌이자 삼촌 인 칼리프 알리 이븐 아부 탈 리브입니다. 시아파에 따르면, 그는 카바에서 태어난 유일한 사람입니다-메카에있는 모하메드의 주요 신사.

시아파는 움마 (무슬림 공동체)의 지도력이 알라가 선택한 최고의 성직자 (이맘, 하나님과 사람 사이의 중재자)에 의해 수행되어야한다는 신념으로 구별된다.

알리의 일족 (알리에서 마흐디까지 600-874 년에 살았던)의 첫 12 명의 이맘은 성자로 인식됩니다.

후자는 신비적으로 사라진 것으로 여겨지고 (하나님에 의해“숨겨진”) 메시아의 형태로 세상 끝 전에 나타나야한다.

시아파의 주류는 전통적으로 시아파라고 불리는 열두 시아파입니다. 그들에 해당하는 법대는 Jafarite madhhab입니다. 시아파 종파와 경향이 많이 있습니다 : 그들은 Ismailis, Druze, Alawites, Zaidis, Sheikhites, Kaisanites, Yarsan입니다.

거룩한 곳

카르발라 (이라크)의 이맘 후세인 모스크와 알-아바스, 알-나자프의 이맘 알리 모스크 (이라크), 마쉬 하드 (이마 라)의 이맘 레자 모스크, 사마라 (이라크)의 알리-아스카리 모스크.

수 피스

이름의 의미

Sufism 또는 tasawwuf는 "suf"(wool) 또는 "as-safa"(순도)라는 다른 버전에서 나옵니다. 또한 원래 "알 알 수파"(벤치의 사람들)라는 표현은 모스크에 살았던 무하마드의 가난한 동반자를 의미했습니다. 그들은 그들의 고행으로 구별되었습니다.

언제 발생 했습니까

VIII 세기. 그것은 금욕주의 (zuhd), 수피즘 (tasawwuf), 수피 형제애시기 (tarikat)의 세 기간으로 나뉩니다.

얼마나 많은 지지자

현대의 추종자 수는 적지 만 다양한 국가에서 찾을 수 있습니다.

주요 거주 지역

거의 모든 이슬람 국가와 미국 및 서유럽의 개별 그룹.

아이디어와 관습

Sufis에 따르면, 무함마드는 개인과 사회의 영적 교육의 경로-금욕주의, 적은 것에 대한 만족, 세속적 재물, 부와 권력에 대한 경멸로 그의 모범으로 나타냈다. Askhabs (Muhammad의 동반자)와 Ahl al-Suffa (벤치 직원)도 올바른 길을 따라갔습니다. 금욕주의는 많은 후속 hadith 수집가, Qur'anic 독자 및 지하드 (Mujahideen)에 내재되어 있습니다.

수피즘의 주요 특징은 코란과 수나에 대한 엄격한 준수, 코란의 의미에 대한 성찰, 추가기도와 금식, 세상의 모든 것의 포기, 가난의 숭배, 당국과의 협조 거부입니다. Sufi의 가르침은 항상 사람, 그의 의도와 진리에 대한 인식에 중점을 두었습니다.

많은 이슬람 학자와 철학자들은 수피 족이었다. Tariqats는 이슬람 문화에서 노래 된 Sufis의 수도원 수도원입니다. 수피 셰이크의 학생들 인 뮤 리드는 사막에 흩어져있는 적당한 수도원과 세포에서 자랐습니다. 탁발승은 은둔 승려입니다. 수피 족들 사이에서 매우 자주 발견 될 수있었습니다.

아사 리아

수니파의 믿음 학교, 대부분의 지지자들은 살라 피스입니다.

이름의 의미

Asar는 "추적", "전설", "인용"을 의미합니다.

언제 발생 했습니까

아이디어

그들은 kalam (무슬림 철학)을 거부하고 코란에 대한 엄격하고 직접적인 독서를 고수합니다. 그들의 의견으로는 사람들은 본문의 불분명 한 장소에 대한 합리적 설명을 내놓지 말고 그대로 받아 들여야합니다. 코란은 누군가가 만든 것이 아니라 하나님의 직접적인 연설이라고 믿어집니다. 이것을 거부하는 사람은 무슬림으로 간주되지 않습니다.

살라 피스

그들은 대부분 이슬람 근본 주의자들과 관련이있다.

이름의 의미

살 라프- "조상", "전임자". 살 라프 알 살리 훈-의로운 조상의 라이프 스타일을 따르라는 요구.

언제 발생 했습니까

그것은 9 ~ 14 세기에 형성됩니다.

얼마나 많은 지지자

미국 이슬람 전문가에 따르면 전 세계의 Salafis 수는 5 천만 명에이를 것이라고합니다.

주요 거주 지역

그들은 이슬람 세계에 작은 그룹으로 분포되어 있습니다. 인도, 이집트, 수단, 요르단 및 서유럽에서도 발견됩니다.

아이디어

무조건 하나의 신에 대한 믿음, 혁신 거부, 이슬람의 외계 문화 혼합. Salafis는 Sufis의 주요 비평가입니다. 수니파 운동으로 간주됩니다.

주목할만한 대표자

Salafis는 이슬람 신학자 Ash-Shafi'i, Ibn Hanbal 및 Ibn Taymiyyah를 교사로 간주합니다. 잘 알려진 무슬림 형제단 조직은 살라 피스들 사이에서 조심스럽게 순위를 매 깁니다.

와하 비

이름의 의미

Wahhabism 또는 al-Wahhabiyya는 이슬람에서 최초 이슬람에 없었던 혁신이나 모든 것을 거부하고, 결정적인 일신교를 배양하고 성도를 숭배하는 것을 거부하고, 종교 정화를위한 투쟁 (지하드)으로 이해됩니다. 아랍 신학자 Muhammad ibn Abd al-Wahhab

언제 발생 했습니까

18 세기.

얼마나 많은 지지자

일부 국가에서는이 숫자가 모든 무슬림의 5 %에 \u200b\u200b도달 할 수 있지만 정확한 통계는 없습니다.

주요 거주 지역

아라비아 반도의 국가에 소그룹이 있고 이슬람 세계 곳곳에 점재되어 있습니다. 원산지-아라비아.

아이디어

그들은 Salafi 아이디어를 공유하기 때문에 이름이 종종 동의어로 사용됩니다. 그러나 "Wahhabis"라는 이름은 종종 경멸적인 것으로 이해됩니다.

무타 질 리트

이름의 의미

"분리됨", "종료 됨". 자기 이름-ahl al-adl va-tawhid (정의와 일신교의 사람들).

언제 발생 했습니까

VIII-IX 세기.

아이디어

칼라마에서 첫 번째 주요 트렌드 중 하나 (문자 적으로 : "말씀", "음성", 종교와 철학 주제에 대한 추론). 기본 원리들:

공의 (al-adl) : 하나님은 자유 의지를 주지만, 확립 된 최선을 위반하지는 않으며, 단지 질서가 있습니다.

일신교 (일명 당직) : 다신론과 인간의 닮음의 거부, 모든 신성한 속성의 영원, 그러나 코란의 창조가 뒤 따르는 연설의 영원의 부재;

약속의 성취 : 하나님께서는 모든 약속과 위협을 확실히 성취하실 것입니다.

중간 상태 : 심각한 죄를 범한 무슬림은 믿는 자의 수를 떠나지 만 믿지 않는 사람은되지 않습니다.

지휘와 승인 : 무슬림은 반드시 악과 싸워야합니다.

Houthis (제이 디스, 자 루디)

이름의 의미

"Jarudites"라는 이름은 Ash-Shafi'i의 제자 인 Abul-Jarud Hamdani의 이름에서 유래했습니다. 그리고 "Ansar Allah"(Alah의 지지자 또는 수비수) 그룹의 지도자 인 "Houthis"는 Hussein al-Husi입니다.

언제 발생 했습니까

Zeidis-VIII 세기, Jarudites-IX 세기의 가르침.

Houthis는 20 세기 후반의 운동입니다.

얼마나 많은 지지자

약 700 만 명으로 추정됩니다.

주요 거주 지역

아이디어와 관습

제이디 즘 (신학자 Zeid ibn Ali의 이름을 따서 명명 됨)은 Jarudites와 Houthis가 속한 최초의 이슬람 운동입니다. Zeidis는 이맘이 Ali의 일족 출신이어야한다고 믿지만 그의 신성한 본성을 거부합니다. 그들은 "숨겨진"이맘의 교리, "신념의 신중한 은폐", 인간의 하느님의 형상과 절대적인 예정을 거부합니다.

Jarudites는 설명적인 이유로 Ali가 Caliph로 선택되었다고 생각합니다. Houthis는 Jarudite Zeidis의 현대 조직입니다.

카리 자이 트

이름의 의미

“스피커”,“왼쪽”.

언제 발생 했습니까

657 년 알리와 무아 히야 전투 후

얼마나 많은 지지자

전 세계적으로 2 백만 이하의 소그룹.

주요 거주 지역

아이디어와 관습

그들은 수니파의 주요 견해를 공유하지만, Umar와 Abu Bakr의 첫 두 가지 정당한 캘리 프 만 인정하며, 캘리 프의 선출과 집행력 보유에 대한 Ummah의 모든 무슬림 (아랍인 및 기타 민족)의 평등을 옹호합니다.

이슬람은 큰 죄 (다신론, 중상 모략, 신자의 살해, 전장에서 도망쳐, 믿음이 약한 간음, 메카에서 작은 죄를 범함, 동성애, 위증, 관심에 따라 생활, 알코올, 돼지 고기, 썩은 고기)와 작은 죄 (권장되지 않은 금지 된 조치).

Kharijites에 따르면, 무슬림은 큰 죄에 대한 불신과 동일시된다.

이바 다이 트

Shiism 및 Sunni Islam과 함께 이슬람의 주요 "주요"방향 중 하나.

이름의 의미

신학자 압둘라 이븐이 바드의 이름으로.

언제 발생 했습니까

7 세기 말에.

얼마나 많은 지지자

전 세계적으로 2 백만 미만.

주요 거주 지역

아이디어와 관습

이바디 스에 따르면, 어떤 무슬림은 선지자에 대한 hadith를 언급하면서 공동체의 이맘이 될 수있다. 무함마드는“그의 콧 구멍을 가진 에티오피아의 노예가 풀려나도”공동체에서 이슬람의 법을 확립하더라도 그는 복종해야한다고 주장했다.

그런데 오만에는 에티오피아와 동 아프리카 출신의 많은 흑인 이민자들이 있습니다.

아부 바크르와 우마르는 의로운 칼리프로 간주됩니다. 이맘은 공동체의 본격적인 수장이어야합니다 : 판사, 군 지도자, 코란 전문가. 수니파와는 달리 그들은 지옥이 영원히 지속된다고 믿으며 코란은 사람들에 의해 창조되었으며 하나님은 낙원에서도 보거나 사람처럼 상상할 수 없습니다.

아즈 라크 사람과 나즈 사람

와하 비족은 이슬람의 가장 급진적 인 지부로 여겨지지만 과거에는 훨씬 더 관용없는 경향이있었습니다.

이름의 의미

Nadzhda ibn Amir al-Hanafi의 설립자 이름을 따서 영적 지도자-Abu Rashid Nafi ibn al-Azraq, Najdites-의 이름을 따서 Azrakites의 이름.

언제 발생 했습니까

Azarkite 아이디어와 관습

카 리즘의 근본적인 파생물. 그들은 "신앙의 신중한 은폐"(예 : 죽음의 고통과 다른 극단적 인 경우)에 대한 시아파의 원칙을 거부했다. 칼리프 알리 이븐 아부 탈립 (많은 무슬림들에게 경의를 표함), Uthman ibn Affan 및 그 추종자들은 믿지 않는 것으로 여겨졌다. 아즈 라크 인들은 통제되지 않은 영토를 "전쟁의 땅"(dar al-harb)으로 간주했으며, 그곳에 사는 사람들은 멸망당했습니다. 아즈 라크 인들은 노예를 죽이겠다고 제안함으로써 이주한 사람들을 시험했습니다. 거절 한 사람들은 스스로 죽었다.

Najdites의 아이디어와 관습

종교에 칼리프가있을 필요는 없으며 지역 사회에는 자치 정부가있을 수 있습니다. 기독교인, 무슬림 및 기타 비 기독교인의 살해는 허용됩니다. 수니파 지역에서는 자신의 믿음을 숨길 수 있습니다. 죄인은 불충실하지 않습니다. 자신의 죄를 지니고 반복적으로 저지르는 사람들 만이 불충실해질 수 있습니다. 나중에 나드 파 사람들과 헤어진 종파 중 한 명도 손녀들과 결혼을 허용했습니다.

이스마일리스

이름의 의미

여섯 번째 시아파 이맘 Jafar al-Sadiq-Ismail의 아들의 이름으로.

언제 발생 했습니까

8 세기 말.

얼마나 많은 지지자

약 2 천만

주요 거주 지역

인도, 파키스탄, 아프가니스탄, 방글라데시, 시리아,이란, 아라비아, 예멘, 동 아프리카, 레바논, 영어권 국가 이민자.

아이디어

이스마일 즘은 \u200b\u200b기독교, 조로아스터 교, 유대교 및 작은 고대 숭배의 특징을 지니고 있습니다. 지지자들은 알라가 아담에서 무함마드까지 선지자들에게 자신의 신성한 정신을 불어 넣었다고 믿는다. 각 선지자에게는 선지자의 말만 해석하는 "성"(침묵)이 수반됩니다. 알라는 그러한 선지자의 등장으로 사람들에게 보편적 인 생각과 신성한 진리의 비밀을 밝혀줍니다.

남자는 완전한 자유 의지를 가지고 있습니다. 7 명의 선지자가 세상에 와야하며, 그들의 외모 사이에서 7 명의 이맘으로 공동체를 통치해야합니다. 마지막 선지자의 귀환-이스마일의 아들 무함마드는 하나님의 마지막 성육신이 될 것이며, 그 후에는 신성한 이유와 정의가 통치 할 것입니다.

주목할만한 이스마일리스

Nasir Khosrov, 11 세기 타직 철학자;

페르시아시 (Perdowsi), 페르시아의 위대한 시인, 샤나 메 (Shahnameh)의 저자;

Rudaki, 타직 시인, IX-X 세기;

카이로 알-아자르 대학교 (X 세기)의 설립자 인 야 쿠브 이븐 킬리스 (Yakub ibn Killis);

Nasir al-Din Tusi, 13 세기 페르시아 수학자, 기계공 및 천문학 자.

것

터키인에 대한 개별 테러를 사용한 사람은 암살자라고 불리는 니 자리 이스마일리스였습니다.

드 루즈

이름의 의미

이 운동의 창시자 중 한 사람인 아부 압둘라 무함마드 이븐 이스마일 이스마일 애드 다라지는 가장 급진적 인 설교 방법을 사용한 이스 마일리 설교자입니다. 그러나 드 루즈 자체는 "muvahhidun"( "단일"또는 "단일 론자")이라는 이름을 사용합니다. 또한, 그들은 종종 ad-Darazi에 대해 부정적인 태도를 가지고 있으며 "Druze"라는 이름을 불쾌하게 생각합니다.

언제 발생 했습니까

얼마나 많은 지지자

3 백만명 이상 드 루즈의 기원은 논란의 여지가 있습니다. 일부 사람들은 가장 오래된 아랍 부족의 후손으로 간주됩니다. 다른 사람들은 여러 세기 전에이 땅에 도착한 아랍계-페르시아어 (다른 버전에 따르면 아랍-쿠르드어 또는 아랍-아람어) 인구를 혼합합니다.

주요 거주 지역

시리아, 레바논, 이스라엘.

아이디어

드 루즈는 이스마일리스의 파생물로 간주됩니다. Druz는 출생으로 사람으로 간주되며 다른 종교로 바꿀 수 없습니다. 그들은 공동체의 이익을 위해 이방인들을 속이는 것이“정신의 은폐”의 원칙을 받아 들인다. 가장 높은 영적 사람들을 "아자 비드"(완벽)라고합니다. 무슬림과 대화 할 때 그들은 대개 무슬림으로 자리를 잡지 만 이스라엘에서는 종종 교리를 독립 종교로 정의한다. 그들은 영혼의 이동을 믿습니다.

드 루즈에는 일부 다처제가 없으며기도가 필요하지 않으며 명상으로 대체 될 수 있으며, 금식은 없지만 침묵의시기로 대체된다 (진실을 처음에 밝히지 말 것을 금함). 자 카트 (가난한자를위한 양손)는 제공되지 않지만 상호 지원으로 인식됩니다. 휴일 중 Eid al-Adha (Eid al-Adha)와 Ashur의 애도의 날이 축하됩니다. 다른 아랍 세계와 마찬가지로 낯선 사람이있을 때 여자는 얼굴을 숨겨야합니다. 하나님으로부터 오는 모든 것 (선과 악 모두)은 무조건 받아 들여야합니다.

애쉬 라이트

Shafi'i와 Maliki의 법률 학교가 기반을 둔 종교 철학 학교.

이름의 의미

9 세기에서 10 세기의 철학자 아불-하산 알-아 샤리

언제 발생 했습니까

아이디어

그들은 Mu'tazilites와 Asari 학교의 지지자 사이, Qadarites (자유 의지의 지지자)와 Jabarites (미리 예정의 지지자) 사이에 있습니다.

코란은 사람들에 의해 만들어졌지만 그 의미는 알라의 창조입니다. 사람은 오직 하나님에 의해 창조 된 행동을 적절하게합니다. 의인은 파라다이스에서 알라를 볼 수 있지만 이것은 설명 할 수 없습니다. 이유는 종교적 전통보다 더 중요하며 Sharia는 일상적인 문제 만 규제하지만 여전히 합리적인 증거는 신앙의 기본 교리를 기반으로합니다.

알라 비테스 (Nusayrites) 및 알레 비스 (Kyzylbashi)

이름의 의미

이 운동은 선지자 알리의 이름을 따서 "Alawites"라는 이름을 받았으며, 시아파의 열한 번째 이맘의 제자 인 무하마드 이븐 누 사이 저 (Muhammad ibn Nusayr)의 창시자 중 하나 인 "Nusayrites"를 받았다.

언제 발생 했습니까

얼마나 많은 지지자

약 5 백만 명의 Alawites, 수백만 명의 Alevis (정확한 추정치 없음).

주요 거주 지역

시리아, 터키 (대부분 Alevis), 레바논.

Alawite 아이디어와 관습

드 루즈처럼 그들은 타키 야 (종교적 견해를 숨기고, 다른 종교의 의례에 따라 흉내 낸)를 행한다. 그들은 종교를 선출자가 이용할 수있는 비밀 지식으로 생각한다.

알라위 사람들은 이슬람의 다른 방향에서 가능한 멀리 갔다는 점에서 드 루즈와 유사하다. 그들은 하루에 두 번만기도하며, 의식 목적으로 와인을 마시고 2 주 동안 단식 할 수 있습니다.

Alawites의 종교에 대한 그림은 위에 표시된 이유로 작성하기가 매우 어렵습니다. 그들은 무함마드의 가족을 신화하고, 알리는 신성한 의미의 구체화, 무함마드-하나님의 이름, 살만 알-파리시-하나님의 관문 ( "영원한 삼위 일체"에 대한 의미있는 의미있는 생각)을 고려한다고 알려져 있습니다. 하나님을 아는 것은 불가능한 것으로 여겨지지만, 그는 7 명의 선지자 (이사 (예수)를 포함한 아담에서 무함마드까지)에서 알리의 성육신으로 밝혀졌다.

기독교 선교사들에 따르면, 알라위 사람들은 예수와 그리스도인 사도들과 성도들을 숭배하고 성탄절과 부활절을 축하하며 예배에서 복음을 읽고 포도주를 마시 며 기독교 이름을 사용합니다.

그러나 taqiya의 원칙에 따라 이러한 데이터가 정확하지 않을 수도 있습니다. 일부 Alawites는 Ali를 태양의 구체화, 다른 부분은 달로 간주합니다. 한 그룹은 가벼운 숭배자이고 다른 그룹은 어둠을 숭배합니다. 그러한 숭배에서는 이슬람 이전의 신념 (조로아스터 교와 이교도)의 메아리가 보입니다. Alawite 여성은 여전히 \u200b\u200b종교에서 시작되지 않은 채로 남아 있으며 예배는 허용되지 않습니다. Alawites의 후손 만이 "선택"될 수 있습니다. 나머지는 평범하지 않은 평범한 사람들입니다. 공동체는 이맘으로 이끌고 있습니다.

Alevi의 아이디어와 관습

Alevites를 Alawites와 분리하는 것이 일반적입니다. 그들은 우주와 다른 성도들의 신성한 면인 열두 이맘뿐만 아니라 알리 (보다 삼위 일체 : 무함마드-알리-진리)를 소중히 여깁니다. 그들의 원칙에는 종교 나 국가에 관계없이 사람들에 대한 존중이 포함됩니다. 노동은 존경 받는다. 그들은 기본적인 이슬람 의식 (순례, 5 중기도, 라마단 금식)을 지키지 않고 모스크에 가지 않고 집에서기도합니다.

유명한 Alawites

Bashar al-Assad, 시리아 대통령.

탁피 라이트

이름의 의미

Takfir는 불신의 비난입니다.

언제 발생 했습니까

XX 세기의 대부분 현대 동향.

아이디어와 관습

우 레마, 신학자 및 법학자를 모으지 않고 종교 문제를 장려하는 급진적 추세. 일부 카리 자이 트 학교는 불신과 살인 혐의를 다루는 방법. 정치적 암살이 빈번하다. 많은 조직이 러시아 연방에 의해 테러리스트와 극단 주의자로 인정 받고 있습니다.

코라 나이트

언제 발생 했습니까

처음으로 그러한 아이디어는 9 세기에 표현되었지만 현대 트렌드는 20 세기에 퍼졌습니다.

아이디어와 관습

그들은 hadith와 sunnah의 권위를 거부하고 코란에만 의존합니다. 여자는 이맘이 될 수 있고, 히잡을 입을 필요가없고, 남자는 수염을 쓸 필요가 없습니다. 일부 다처제는 고아가 채택 된 경우에만 허용됩니다. 메카 순례와 할례는 선택 사항입니다.

마투리 다이 트

수니파 종교 사상 학교.

이름의 의미

철학자 Abu Mansur al-Maturidi의 이름으로.

언제 발생 했습니까

아이디어

Maturidites는 계시 이외에도 자신의 이유와 주장에 의지 할 수 있다고 믿지만 꾸란은 창조되지 않은 하나님의 말씀입니다. 그들은 자신의 의지가 있음을 인식하지만, 하나님의 능력의 도움으로 그의 선택이 이루어집니다. 그들의 세계관에서 의인들은 파라다이스에서 알라를 볼 수있을 것입니다.

회개하지 않더라도 무슬림은 영원히 지옥에 머 무르지 않으며 징벌은 죄에 비례 할 것이라고 믿어집니다.

하나 피 (Hanafi) 법과 대학의 성숙은 교리로 인정됩니다.
이슬람 법률 학교

하나 피 마흐 하브

이름의 의미

신학자 아부 하니프의 이름으로

언제 발생 했습니까

국가

알바니아, 터키, 인도, 아프가니스탄, 방글라데시, 카자흐스탄, 키르기스스탄, 파키스탄, 타지키스탄, 투르크 메니스탄, 우즈베키스탄, 이집트, 시리아, 아제르바이잔, 위 구리 아. 러시아에서-타타르어, 크림 타타르어, 바쉬르, 노가 이스, 카라 차이 스, 발 카르, Circassians, Kabardians, Abazins, 다게 스탄의 Kumyks 중 일부.

식량

종교법의 원천-코란, 순나, 선지자 동반자에 대한 진술, ijma (신학자의 만장일치 의견), 유추에 의한 판단, 설득력있는 hadith가없는 경우 선호되고 편리한 해결책 또는 계시, urf (샤리아에 반영되지 않은 일반적인 관습과 의견).

Maliki Madhhab

이름의 의미

신학자 Malik ibn Anas의 이름을 따서

언제 발생 했습니까

국가

북아프리카 국가, 쿠웨이트

식량

종교법의 원천-코란 (명백하고 모호하지 않은 구절), sunnah, "마디나의 행위"(메디나의 전통), 동료의 뚱보 (법적 결정), 유추에 의한 판단, 요한 계시의 모호한 경우 문제에 대한 우선적 인 해결책.

샤피이 마흐 하브

이름의 의미

신학자 애쉬 샤피이의 이름을 따서 명명

언제 발생 했습니까

국가

시리아, 레바논, 팔레스타인, 요르단, 이라크, 이집트, 쿠르드, 파키스탄, 인도, 말레이시아, 인도네시아, 다게 스탄, 체첸, 잉 구세 티아, 소말리아

식량

종교법의 근원-꾸란과 Sunnah (꾸란에 대한 선호, 명시적이고 명확한 의미), 선지자 동료의 진술, 다른 사람들에 의해 반박되지 않음, 그들의 일반적인 의견, 유추에 의한 판단

한발 리 마흐 하브

이름의 의미

무슬림 법학자 아마드 이븐 한발의 이름을 따서

언제 발생 했습니까

국가

사우디 아라비아, 카타르, UAE, 쿠웨이트, 바레인, 오만

식량

종교법의 원천은 코란, 순나, 지방과 선지자 동료들의 의견, ijma (신학자와 법학자의 일반적인 의견), istishab (새로운 증거가 제시 될 때까지의 모든 fatwa의 기간)입니다. 종교적, 철학적 문제에 대한 공개 연구를 인정합니다.

Jafarite Madhhab

이전의 수니파와 달리 유일한 시아파 마흐 하합

이름의 의미

설립자에 따르면-이맘 자파르 이븐 무하마드 알 사딕

언제 발생 했습니까

국가

이란, 아제르바이잔, 이라크 및 아프가니스탄의 시아파.

식량

종교법의 원천은 코란, 순나, 이즈마 (권력있는 성직자에 대한 만장일치 의견) 및 Akl ( "이유")입니다. 무함마드 동료의 첫 번째 hadiths, "신념의 신중한 은폐"와 임시 결혼의 원칙이 인정됩니다.

태그 :

질문:

Assalamu alaykum wa rahmatullahi wa barakatukh. Shafi'i madhhab에있는 수염의 Khukm (지역에 따라 다름) : 나는 많은 Shafi 's가 왜 종파 사람들과의 동화 때문에 수염을 쓸 수 없다고 말하는지 이해하지 못합니다. Shafi'i madhhab의 Mujtahid로이 질문을 명확히 할 수 있습니까? 수염은 얼마나 중요합니까? 이맘 Shafi'i (rahimahullah)는 수염이 wajib이라는 의견을 가지고 있다는 것을 모두 알고 있습니다. madhhab의 주요 의견은 수염이 Sunnah라는 이맘 알 Nawawi (rahimahullah)의 의견도 알려져 있습니다. 그러나 수염에 대한 그들의 태도는 지금 많은 Shafi 's의 태도와 같지 않았습니다. 그들은 수염을 썼고 종파 사람들과의 동화 때문에 수염과 그와 같은 모든 것을 제거 할 수 있다는 사실에 대해 이야기하지 않았기 때문에. 내가 틀렸다면 정정하십시오. 모든 사람은 또한 가장 중요한 곳이 마음이라는 것을 알고 있습니다. 그러나 외모는 얼마나 중요합니까? 인샤 알라를 설명하십시오. 바라 칼라 후 피쿰! (러시아, 칼리닌그라드 지역, 조명)

대답:

자비 롭고 자비로운 알라의 이름으로!
Assalam alaykum wa rahmatullahi wa barakatukh!

4 개의 이슬람 법률 학교의 각 이맘은 Sunnah가 남자에게 충분한 길이의 수염을 요구한다는 데 동의합니다. Wahhabis의 긴 수염으로 인해 짧아 질 필요성을 언급 할 이유가 없습니다. 이것을 주장하는 사람은 단순히 이슬람 법을 이해하지 못합니다. 사람이 가족이나 가족에 대한 박해의 위험 때문에 수염을 줄인 경우 그러한 행동을 이해할 수 있습니다. 그러나 다른 그룹의 사람들과 구별하기 위해 수염을 단축하거나 추천하는 것은 이슬람 법에 대한 완전한 이해가 부족한 결과입니다.

우리가 Shafi'i의 관점에 대해 이야기한다면, 아래에서 우리는 Shafi'i 법의 유명한 지도자이자 유능한 케이프 타운 (남아프리카 공화국)의 이슬람 사법위원회에서 Sheikh Taha Karan (알라가 그를 축복 할 수 있음)의 대답을 제시합니다.

“마드 하브 네 사람은 모두 남자에게 수염을 갖는 것이 선하고 모범적 인 행동이라고 말합니다. 마드 하브 중 어느 누구도 수염이 바람직하지 않다고 말합니다. 그들 중 누구도 그녀를 면도하도록 장려하지 않습니다. 그들 모두는 수염을 단축시키고 면도하는 것을 거부합니다. madhhabs의 유일한 차이점은 수염 면도에 대한 신념의 정도입니다.

지금은 다른 법률 학교와 비교하여 Shafi'i madhhab에 대한 일반적인 ( "라 지크") 의견에 대해 약간의 휴식이 있습니다. Shafi'i madhhab에 대한 덜 무거운 ( "marjukh") 견해뿐만 아니라 다른 madhhab도 수염을 금지 된 행위와 죄를 제거하는 것을 고려하면 Shafi '의 라 지크-소견은 그러한 행위의 비난 ( "karahat")에 대해서만 이야기합니다. 즉,이 견해에 따르면,이 행위는 승인되고 정죄되지는 않지만 죄와 같은 정도로 그렇게하지는 않습니다.

수염은 이슬람의 상징이라고 말하는 것이 맞습니다. 그러나 모든 상징에 대해, 우리는 그것을 반드시 지켜야한다고 말할 수 있으며 ( "wajib") 그것을 거부하는 것은 절대 불가능합니다. 예를 들어, 우리는 남성들에 의한 머리 장식 착용을 인용 할 수 있습니다. 그리고 한 가지 더 요점 : 이슬람의 모든 상징이 죄의 위협을 통한 소개를 요구하는 것은 아닙니다. 대신에 선지자 무하마드의 수나 (알라 아의 평화와 축복이 그에게 임함)에 대한 사랑을 창조해야 사람들이 수염의 수 세인뿐만 아니라 외모와 성격에 관한 다른 수 세인을 기꺼이 사랑스럽게 관찰 할 수 있어야합니다.

수염의 sunnah를 크게 존중하여 다른 사람들에게 올 때 이것을 완전히 생각해서는 안됩니다. 즉, 우리는 그것을 무시하는 사람들이 가지고있는 좋은 특성들과 그것을 관찰하는 일부 무슬림들이 가지고있는 좋은 특성들을 잊어서는 안됩니다. 신학자와 이슬람 법의 임무는 사람들이 수염을 가진 것만은 아니라는 점을 기억해야합니다. 이슬람 법학자들이 수염 선 나가 정죄되는 정도에 동의하지 않는다면, 편안한 의견을 따르는 사람들은 그 의견을 따라야한다고 생각합니다.

그러나 동시에, 이것 또는 madhhab이 수염의 문제에 무관심하다고 믿는 것은 실수라는 사실에주의를 끌 수 있습니다. 이 문제와 관련하여 아무런 의견도 없습니다. Shafi'i madhhab는 "수염을 벗으십시오"또는 "수염이 필요하지 않습니다"라고 말하지 않습니다. 반대로, 수염은 큰 선아이며, 그 준수는 매우 유용하며, 면도는 예언자 무함마드 (알라 아의 평화와 축복이 그에게 임함)를 좋아하는 것이 아니라고 분명히 말합니다. 그러므로,이 sunnah의 관찰을 거부하는 것은 역겨운 행동이며, 단지 약간의 죄악입니다. 만일 누군가가 샤피이 마흐 하브에 대한이 견해를 고수하고 수염을 제거하기로 결정한다면, 그는 죄와 관련이 없더라도 죄책감을 느끼는 모든 이유가 있음을 이해해야합니다. "

그리고 알라는 가장 잘 알고 있습니다.
우 살람.

무 프티 수 하일 타르 막 홈드
Fatwa Center (미국 시애틀)
울라마 평의회 Fatwa Department (남아프리카 콰 줄루 나탈)

최근 수십 년 동안 종교로서의 이슬람교는 무슬림뿐만 아니라 다른 고백의 대표들에 의해 긴밀한 연구의 대상이되었다. 이것은 세계 정치 상황, 문학 및 영화에 의해 촉진됩니다. 이슬람에 대해 간단히 이야기하는 것이 가능하지는 않지만, 처음 아는 사람은 종교 학교와 법률 학교 인 마흐 하브를 공부할 수 있습니다. 세계에서, 특히 러시아에서 가장 인기있는 것 중 하나는 Shafi'i madhhab입니다. 창립자는 누구이며 무엇입니까?

이슬람에 관한 일반 정보

이슬람은 7 세기에 만들어진 세 개의 세계 일신 종교 중 하나입니다. 설립자는 선지자 무함마드였습니다. 전설에 따르면, 그는 아버지 이브라힘과 함께 오늘날 세계의 모든 무슬림의 신사 인 카카 메카의 영토에 지어진 자손입니다. 이 도시의 흥미로운 특징은 그 지역에 무슬림 만이 허용된다는 것입니다. 많은 역사적, 지리적 변화에도 불구하고 이슬람은 주요 종교 출처 인 코란과 순 나가 아랍어로 쓰여졌 기 때문에 사실상 그대로 남아있다.

Shafi'i Madhhab는 무엇입니까?

이슬람에서 마흐 하브는 코란과 수 나의 성스러운 텍스트에 대한 이맘의 이해를 바탕으로 종교 및 법률 학교로 이해됩니다. 이슬람 법률 학교가 설립되자 수백 개의 마흐 하브가 등장했지만 한발 리, 말리키, 샤피, 하나 피 등 4 개만이 널리 퍼졌다.
현재 Shafi'i madhhab은 가장 일반적인 학교 중 하나이지만 시리아, 팔레스타인, 레바논, 요르단, 이집트, 말레이시아, 인도네시아, 인도, 파키스탄, 이라크 및 코카서스에는 팔로워 수가 가장 많습니다. Shafi'i Sunnis의 대부분은 예멘과이란에 산다.

이맘 알 샤피이 : 전기

Shafi'i 법률 학교의 설립자는 선지자 Muhammad의 가족의 후손이었습니다. 이 사실은 종종 hadiths에 언급되어 있으며 증거로 Ali ibn Abu Talib의 부모와 이맘의 어머니 사이의 관계를 나타낼 수 있습니다. 그는 가자에서 태어 났지만 아버지가 사망 한 후에도 아직 유아기였으며 어머니는 메카로, 아버지의 가족으로 이송되었습니다. 도시는 fiqh, hadith 및 아라비아어 전문가들 사이에서 신학자로서 그를 형성하는 데 큰 영향을 미쳤습니다.

20 세 때 지식을 깊게하기 위해 메디나로 이주하여 아랍어와 Maliki Fiqh의 미묘함을 연구했습니다. 그의 선생님은 Maliki 종교 및 법률 학교의 설립자 Malik ibn Anasa였습니다. 796 년에 그의 선생님은 죽었고 이맘은 메카로 돌아와 나지 란 (사우디 아라비아) 판사로 임명되었다. 그러나 나중에 그는 아부하니 파 (Abu Hanifa)의 전 학생 인 바그다드 최고 판사 인 애쉬 샤이 바니 (Ash-Shaybani)의 중보로 허위 혐의로 체포되어 석방되었다. 그는 Hanifi madhhab를 공부 한 후 Maliki와 Hanifi 학교의 기초를 결합한 자신의 것을 개발했습니다. 그의 Shafi'i madhhab는 인기를 얻었습니다.

이집트로 이사 한 후, 초기 신학 적 유산에 대해 알게되면서 그의 저술과 지방을 바꾸었다. 이러한 이유로 Al-Shafi'i의 작품은 초기 작품과 후기 작품으로 나뉘어 madhhab 내에서 논쟁을 불러 일으 킵니다.

madhhabs의 일반적인 특징

모든 마흐 하브에는 코란 (Koran)과 선나 (Sunnah) (하디스 (Hithiths) 모음-예언자 무하마드의 삶에 관한 이야기)가 있습니다.

• Shahada는 사람이 무슬림이되는 공식입니다. "알라 외에는 예배 할만한 사람이 없다고 간증드립니다. 무하마드가 그의 노예이자 메신저라고 증언합니다."
• namaz를 수행하는 것은 다섯 가지기도입니다.
• 금식에는 낮 동안 음식, 물, 흡연 및 성교를 포기하는 것이 포함됩니다. 그것은 자연스럽고 영적인 것입니다. 이것은 나프 (악한 영혼에 내재 된 부정적인 욕망과 열정)를 교육하고 길들이기위한 것입니다. 따라서 무슬림은 전능자의 만족을 얻고 자합니다.
• zakat의 지불-가난한 사람들을 위해 무슬림의 연간 세금.
• Hajj는 일생에 1 회 Mecca에게 Kaaba의 순례입니다. 전제 조건 중 하나는 여행의 중요한 기회입니다.

Shafi'i Madhhab의 특징

기둥을 의무적으로 준수 함에도 불구하고, 마흐 하브의 창시자와 그 추종자들은 여전히 \u200b\u200b종교 의식 준수에 동의하지 않습니다. 이것은 이슬람 기둥이 성서에 기록되어 있으며, 그 성취는 순나에 설명되어 있으며, 선지자의 삶에 관한 일부 이야기는 일부 신학자에게 도달했을 수 있지만 다른 사람들은 할 수 없었습니다. 따라서, 마흐 하브 사이에는 차이가 있습니다. Shafi'i madhhab은 특히 아부하니 파의 법과 대학을 기반으로하기 때문에, 하나 피 Madhhab과 Shafi'i의 차이점은 무엇인지 고려해야합니다.

• 법적 처방을 할 때 코란과 Sunnah는 역할과 가치가 같은 정보 기반입니다. 그러나 일부 hadith가 모순되면 코란이 주요 역할을하며 hadith는 약한 것으로 간주됩니다. 선지자의 동료들과 개인 송신기의 하디스는 큰 가치가 있습니다.
• Ijma는 두 가지 범주로 나뉩니다 : 요한 계시록의 직접적이고 모호하지 않은 주장에 근거한 결정과 모호하고 논쟁의 기초에 기초한 결정.
• 의견이 다르면 한 진술보다 다른 진술보다 선호도가 없습니다.
• Qiyas, 또는 Qur'an 또는 Sunnah에 설명 된 상황의 유추에 의한 판단. 이 방법을 사용하면, qiyas가 종교의 가정과 일치하지 않을 때 선호도가 없으며 Sharia의 주요 목표에 따라 관심사를 고려하지 않습니다.

namaz를 수행합니다. 목욕

Shafi'i madhhab에 따라 namaz를 수행하는 것은 14-15 세에 도달 한 이유가 있고 의식이 순결한 남성과 여성에게 필수 조건입니다. 따라서, 재채기는 namaz를 수행하기위한 전제 조건입니다. 완전 (ghusl) 및 작음 (wudu) 일 수 있습니다. Shafi'i madhhab에 따른 부두 제거는 다음 순서를 갖습니다.

• 알라를 위해 namaz를 수행하는 Niyat (의도). 예를 들어 : "알라를 위해 farz (Sunnat)를 수행하려고합니다."
• 얼굴을 씻는 것은 이마에서 시작하여 헤어 라인이 시작되는 경계를 따라 계속되어야합니다. 얼굴에 수염이나 콧수염이있어 피부를 보이면 물이 피부에 닿도록 완전히 적셔야합니다.
• 팔꿈치로 손을 씻는 것. 손톱이나 손톱 아래에 광택이나 먼지가 있으면 물을 제거하도록 손톱을 제거해야합니다.
• 머리를 문지르는 것은 이마의 헤어 라인 시작에서 머리 뒤쪽까지 젖은 손으로 수행해야합니다. 머리카락이 없으면 피부를 닦아야합니다.
• 발과 발목을 씻을 때 발가락 사이, 손톱 아래, 상처와 균열이있는 경우 물이 나와야합니다.

이 순서대로 수행하면 제거가 허용 된 것으로 간주됩니다.

구슬은 성관계, 사정, 월경주기 및 노동 출혈 후 수행되는 완전한 재계입니다. 하프 주문 :

• 완전 재채기를 수행하는 것에 대해 niyat를 만들고 "Bismillah"라고 말합니다.
• 손을 씻고 생식기를 헹굽니다.
• 작은 재계를 만들고 입과 코를 헹굽니다.
• 머리, 오른쪽 및 왼쪽 어깨에 물을 붓고 세 번 헹구십시오. 외이도 및 배꼽을 포함하여 씻지 않은 장소가 하나도 남지 않도록 손으로 몸의 나머지 부분을 걷습니다.

남자가 언급 한 namaz의 조건

기도의 기본 조건은 남녀 모두 동일하지만, 의식의 수행에는 남자와 여자의 본질과 이슬람에서의 역할에 따라 약간의 차이가 있습니다. 그러므로기도하는 동안 :

• 배꼽에서 무릎까지 아월을 덮으십시오.
• 몸을 굽히고 땅에 구부릴 때, 엉덩이로 배를 만질 필요가 없으며 팔꿈치를 넓게 남겨 둘 필요가 없습니다.
• namaz의 sunnah 동안, 남자는 큰 소리로 suras와 dua를 읽을 수 있습니다;
• jamaat namaz에서 그들은 imam에 가까이 서 있어야합니다.
• 기도하는 동안 이맘 뒤에서야한다.
• sunna-namaz로 발음됩니다.

여성이 언급 한 namaz의 조건

여성을위한 Shafi'i madhhab에 따르면 Namaz는 다음과 같은 특징이 있습니다.

• 얼굴과 손을 제외하고 몸 전체를 느슨한 옷으로 덮어야합니다.
• 활과 활에서는 가능한 한 엉덩이에 배를 유지하고 팔꿈치는 몸에 가깝게 유지하십시오.
• Sunna-namaz 중에 낯선 사람이 음성을들을 수 있으면 수라나 두아를 큰 소리로 읽지 말아야합니다.
• jamaat namaz에서 여성은 가능한 한 이맘에서 멀리 떨어져 있어야합니다.
• 암컷 이맘과 함께 놀랍게도, 그들은 그녀의 오른쪽과 왼쪽에 한 줄로 줄 지어 있지만 발가락이 이맘의 손가락과 같은 줄에 있지 않도록 조금 더 늘어납니다.
• 낯선 사람들이없는 의무적 인기도에서, 이카 마트가 발음 될 수 있습니다.
• 수 나나 마즈에서는 아잔이나 이카 마트가 발음되지 않았다.

타라 위 나 마즈

Shafi'i madhhab에 따른 Taraweeh기도는 Sunnah의 범주에 속하며, 바람직하며 라마단에서 금식하는 동안 매일 밤 수행됩니다. 8 개 또는 20 개의 라크 아를 포함합니다-각각 2 개의 라크 아기도 4 또는 10 개. 3 개의 rak'ats의 유리창이 완성되어야합니다-2 개의 rak'ats와 1 개의 rak'at 타라 위기도는 어떻게합니까? Shafi'i madhhab의 절차는 다음과 같습니다.

• 밤 (Isha) fard와 ratiba namaz가 수행되고 다음 두아 (1)가 읽습니다- "La havlya wa la kyuvvata illa billah. Allagumma sally"ala Muhammadin wa "ala ali Muhammadin wa sallim. Allaumma inna nas'alukal jannata fana"uzubika min'a.
• 2 라크 아의 taraweeh기도가 수행되고 첫 단계에서 dua가 인용됩니다.
• 단계 2를 반복하면, 다음의 두아 (2)가 3 번 읽힌다 : "Subhana allahi valhamdu lillahi wa la ilaha illa allahu wallahu akbar. Subhana allahi"adada khalqihi varizaa nafsikhi vazinata "arshihi wa midada kalimatih". dua는 첫 번째 단계에서 인용됩니다.
• 단계 2가 반복되고 dua 1이 인용된다.
• 3 단계가 반복됩니다.
• 두 개의 라카에 대한기도가 이루어지고 1 단계의 두아가 인용됩니다.
• Vitr namaz는 1 번 rak'at에서 수행되며 다음과 같은 두아를 읽습니다 : "Subhanal malikil quddus (2 회). Subhanallahil malikil quddus, subbuhun quddusun rabbul maliaikati varrukh. Subhana man ta"azzaza bil qudrati and vaal bakha'al Subhana Rabbika Rabbil "Izzati"Amma Yasifun Wa Salyamun "알랄 무르 살리나 발함 두 릴라 히 랩빌"Alamin.

Shafi'i madhhab에 따른 타라 위기도는 20 개의 라카로 구성되어 있으며 무슬림 신자들에게 존경받는 수녀의기도 중 하나이기 때문에 특별한기도 중 하나입니다.

금식에 관한 중요한 정보

라마단 달의 금식은 성별에 관계없이 모든 무슬림 성인에게 의무적입니다. 주요 요구 사항은 잠복기도에서 마그 리브기도에 이르기까지 음식, 물, 흡연 및 성행위를 거부하는 것입니다. Shafi'i Madhhab에 따르면 금식은 무엇입니까?

• 크기에 관계없이 물이나 음식을 의도적으로 삼켰습니다.
• 항문, 생식기, 귀, 입 또는 코를 통한 신체의 침투.
• 의도적 인 구토.
• 자위 또는 방출로 인한 성관계 또는 사정.
• 월경 및 산후 퇴원.
• 이유의 상실.

건망증이나 금식 자와 독립적으로 행동이 이루어지면 금식이 깨지지 않습니다. 그렇지 않으면, 누락 된 날을 상환하거나 가능하면 벌금을 지불해야합니다. 또한 Shafi'i madhhab의 taraweeh는 라마단에서 바람직한 행동 중 하나입니다.

Shafi'i madhhab에 관한 책

madhhab의 기본 사항은 Imam Ash-Shafi'i와 그의 추종자가 쓴 책에서 배울 수 있습니다.

• Al-Umm Al-Shafi'i.
• Al-Juwayni의 "Nihayatul Matlab".
• "Nihayatul matlab"알 가잘리.
• Ar-Rafiya의 Al-Muharrar.
• An-Nawawi의 "Minhaju t-Talibin".
• "알 만하"자카리 야.
• "An Nahj"알 자우 하리.

Shafi'i madhhab의 책은 해석없이 상상할 수 없습니다.

• Ar-Rafiya의 Al-Wajiz와 Al-Aziz.
• "아라우"안나와 위.