Mustafa Kemal Ataturk (Kemal-paša), predsjednik Turske (1881–1938)

Ataturk Što je sreća? Malo je ljudi u svim stoljećima moglo dati tako nedvosmislen odgovor kao što je ovaj čovjek dao: “Sreća je”, rekao je on, “pravo zvati se Turčinom.” U zimu 1920. Turska je kao država stajala na grobna linija. Osmansko Carstvo je propalo; inercija

ATATURK Pravo ime - Kemal Mustafa (rođen 1881. - umro 1938.) Istaknuti politički reformator, turski revolucionar, tvorac moderne države Turske. Mustafa Kemal je rođen 1881. (prema drugim izvorima 1880.) u grčkom Solunu, koji je pripadao

Polazak iz Turske U zelenoj šikari drveća i palmi u Bebeku, gdje su stajale bijele turske vile, isprepletene od vrha do dna ogromnim čajdžinicama žute ruže, pjevali su slavuji. I na Petit Chanu su pjevale šansonete. Šeherezadu je postavio koreograf Viktor Zimin. Kod Stelle, u našem vrtu

Mustafa Kemal Ataturk; Gazi Mustafa Kemal-paša(turski Mustafa Kemal Atatürk; 1881. - 10. studenog 1938.) - osmanski i turski reformator, političar, državnik i vojskovođa; utemeljitelj i prvi čelnik Republikanske narodne stranke Turske; prvi predsjednik Republike Turske, utemeljitelj moderne turske države.

Vodeći nacionalni revolucionarni pokret i rat za neovisnost u Anadoliji nakon poraza (listopad 1918.) Osmanskog Carstva u Prvom svjetskom ratu, postigao je uklanjanje velike sultanove vlasti i okupacijskog režima, stvorio novi na temelju nacionalizma (“suvereniteta nacije”), republikanska država, proveo je niz ozbiljnih političkih, društvenih i kulturnih reformi, kao što su: likvidacija sultanata (1.11.1922.), proglašenje republike (29.10.1923.), ukidanje hilafeta (3.3.1923.). 1924.), uvođenje svjetovnog obrazovanja, zatvaranje derviških redova, reforma odijevanja (1925.), donošenje novog kaznenog i građanskog zakona po europskom uzoru (1926.), romanizacija pisma, pročišćavanje turskog jezika. od arapskih i perzijskih posuđenica, odvajanje vjere od države (1928.), davanje prava glasa ženama, ukidanje titula i feudalnih oblika obraćanja, uvođenje prezimena (1934.), stvaranje nacionalnih banaka i nacionalne industrije. . Kao predsjednik Velike narodne skupštine (1920.-1923.), a zatim (od 29. listopada 1923.) kao predsjednik republike, ponovno biran na tu dužnost svake četiri godine, kao i stalni predsjednik Republikanske narodne stranke koju je stvorio, stekao je neupitan autoritet i diktatorske ovlasti u Turskoj.

Podrijetlo, djetinjstvo i obrazovanje

Rođen 1880. ili 1881. (nema pouzdanih podataka o datumu rođenja; Kemal je naknadno odabrao 19. svibnja kao datum rođenja - dan početka borbe za nezavisnost Turske) u četvrti Hojakasım osmanskog grada Soluna (danas Grčka) u obitelji malog trgovca drvetom, bivšeg carinika Ali Rız-efendije i njegove žene Zübeyde Hanim. Podrijetlo njegovog oca nije pouzdano poznato; neki izvori tvrde da su njegovi preci bili turski imigranti iz Sökea, drugi inzistiraju na balkanskim (albanskim ili bugarskim) korijenima Atatürka, obitelj je govorila turski i ispovijedala islam, iako je među Kemalovim islamističkim protivnicima u carstvu Otomanskog Carstva, široko se vjerovalo da je njegov otac pripadao židovskoj sekti Dönmeh, čije je jedno od središta bio grad Solun. On i njegova mlađa sestra Makbule Atadan bili su jedina djeca u obitelji koja su preživjela odraslu dob; ostali su umrli u ranom djetinjstvu.

Mustafa je bio aktivno dijete i imao je vatren i izrazito neovisan karakter. Dječak je više volio samoću i neovisnost od komunikacije s vršnjacima ili sestrom. Bio je netolerantan prema tuđem mišljenju, nije volio pristajati na kompromise i uvijek je nastojao slijediti put koji je sam odabrao. Navika direktnog izražavanja svega što misli donijela je Mustafi mnogo problema u kasnijem životu, a time je stekao i brojne neprijatelje.

Mustafina majka, pobožna muslimanka, željela je da njezin sin uči Kuran, ali je njezin suprug, Ali Ryza, bio sklon Mustafi dati više moderno obrazovanje. Par nije mogao doći do kompromisa, i stoga, kada je Mustafa stigao školske dobi, prvo je dodijeljen školi hafyz Mehmet Efendije, koja se nalazila u četvrti u kojoj je živjela obitelj.

Otac mu je umro 1888., kada je Mustafa imao 8 godina. Dana 13. ožujka 1893., u skladu sa svojom težnjom, u dobi od 12 godina stupio je u pripremnu vojnu školu u Solunu. Selânik Askerî Rüştiyesi gdje mu je profesor matematike dao srednje ime Kemal("savršenstvo").

Godine 1896. upisan je u vojnu školu ( Manastır Askerî İdadisi) u gradu Manastiru (danas Bitola u modernoj Makedoniji).

Dana 13. ožujka 1899. ušao je u osmanski vojni fakultet ( Mekteb-i Harbiye-i Shahane) u Istanbulu, glavnom gradu Osmanskog Carstva. Za razliku od prethodnih mjesta studiranja, gdje su dominirali revolucionarni i reformistički osjećaji, koledž je bio pod strogom kontrolom sultana Abdul Hamida II.

Dana 10. veljače 1902. ušao je u Osmansku generalštabnu akademiju ( Erkân-ı Harbiye Mektebi) u Istanbulu, na kojem je maturirao 11. siječnja 1905. godine. Odmah po završetku akademije uhićen je pod optužbom za nezakonito kritiziranje Abdulhamidovog režima i nakon višemjesečnog pritvora prognan u Damask, gdje je 1905. osnovao revolucionarnu organizaciju Vatan("Domovina").

Početak usluge. Mladoturci

U 1905-1907, zajedno sa Lutfi Müfit Bey (Ozdesh), služio je u 5. armiji stacioniranoj u Damasku. Godine 1907. Mustafa Kemal je unaprijeđen u čin i raspoređen u 3. armiju u gradu Manastiru.

Već za vrijeme studija u Solunu Kemal je sudjelovao u revolucionarnim društvima; po završetku Akademije pridružio se Mladoturcima, sudjelovao u pripremi i provođenju Mladoturske revolucije 1908.; Nakon toga, zbog neslaganja s vođama mladoturskog pokreta, privremeno se povukao iz političkog djelovanja.

Godine 1910. Mustafa Kemal je poslan u Francusku, gdje je prisustvovao vojnim manevrima u Pikardiji. Godine 1911. počeo je služiti u Istanbulu, u Glavnom stožeru Oružane snage. Tijekom talijansko-turskog rata, koji je započeo 1911. godine talijanskim napadom na Tripoli, Mustafa Kemal se sa grupom svojih saboraca borio na području Tobruka i Dernea. Mustafa Kemal je 22. prosinca 1911. porazio Talijane u bitci kod Tobruka, a 6. ožujka 1912. imenovan je zapovjednikom osmanskih trupa u Derni. U listopadu 1912. počelo je Balkanski rat, u kojoj je Mustafa Kemal učestvovao sa vojnim jedinicama iz Galipolja i Bolajira. Odigrao je veliku ulogu u ponovnom osvajanju Didimotihona (Dimetoki) i Jedrena od Bugara.

Godine 1913. Mustafa Kemal imenovan je na mjesto vojnog atašea u Sofiji, gdje je 1914. unaprijeđen u potpukovnika. Mustafa Kemal tamo je služio do 1915., kada je poslan u Tekirdag da formira 19. diviziju.

Kemal u Prvom svjetskom ratu

Na početku Prvog svjetskog rata Mustafa Kemal je uspješno zapovijedao turskim trupama u bitci kod Canakkalea.

Dana 18. ožujka 1915. anglo-francuska eskadra pokušala je proći kroz Dardanele, ali je pretrpjela velike gubitke. Nakon toga je zapovjedništvo Antante odlučilo iskrcati trupe na poluotok Gallipoli. 25. travnja 1915. Anglo-Francuze, koji su se iskrcali na rtu Aryburnu, zaustavila je 19. divizija pod zapovjedništvom Mustafe Kemala. Nakon ove pobjede, Mustafa Kemal je unapređen u pukovnika. Dana 6. i 7. kolovoza 1915. britanske su trupe ponovno krenule u ofenzivu s poluotoka Aryburnu.

Tijekom iskrcavanja trupa Australsko-novozelandskog korpusa i drugih britanskih jedinica na Galipoljski poluotok tijekom Dardanelske operacije, u najočajnijem trenutku bitaka, ujutro 25. travnja 1915., u zapovijedi dana za svojoj 57. pukovniji, Kemal je napisao: “Ne naređujem vam da napredujete, naređujem vam da umrete. Dok mi umiremo, druge trupe i zapovjednici će moći doći i zauzeti naše mjesto.” Sve osoblje 57. pukovnije poginulo je do kraja bitke.

Od 6. do 15. kolovoza 1915. grupa trupa pod zapovjedništvom njemačkog časnika Otta Sandersa i Kemala uspjela je spriječiti uspjeh britanskih snaga prilikom iskrcavanja u uvali Suvla. Slijedila je pobjeda kod Kirechtepea (17. kolovoza) i druga pobjeda kod Anafartalara (21. kolovoza).

Nakon bitaka za Dardanele zapovijedao je trupama u Jedrenu i Diyarbakiru. 1. travnja 1916. promaknut je u divizijskog generala (general-pukovnika) i imenovan zapovjednikom 2. armije. Pod njegovim zapovjedništvom, 2. armija je početkom kolovoza 1916. uspjela nakratko zauzeti Mush i Bitlis, ali su je Rusi ubrzo protjerali.

Nakon kratkotrajne službe u Damasku i Halepu, vratio se u Istanbul. Odavde, zajedno s prijestolonasljednikom Vahidettinom, Efendi je otišao u Njemačku na prvu liniju bojišnice da obavi inspekciju. Po povratku s ovog putovanja teško se razbolio i poslan je na liječenje u Beč i Baden-Baden.

15. kolovoza 1918. vraća se u Alep kao zapovjednik 7. armije. Pod njegovim zapovjedništvom vojska se uspješno branila od napada britanskih trupa.

Nakon potpisivanja primirja u Mudrosu (predaja Osmanskog Carstva) (30. listopada 1918.) imenovan je zapovjednikom grupe armija Yildirim. Nakon raspuštanja ove jedinice, Mustafa Kemal se 13. novembra 1918. vraća u Istanbul, gdje počinje raditi u Ministarstvu obrane.

Organizacija angorske vlade

Potpisivanje potpune predaje prisililo je na početak sustavnog razoružanja i raspuštanja osmanske vojske. 19. svibnja 1919. Mustafa Kemal je stigao u Samsun kao inspektor 9. armije.

22. lipnja 1919. u Amasiji je objavio okružnicu ( Amasya Genelgesi), koji je izjavio da je neovisnost zemlje ugrožena, a također je najavio sazivanje zastupnika u Sivas Kongres.

Dana 8. srpnja 1919. Kemal je istupio iz osmanske vojske. 23. srpnja - 7. kolovoza 1919. održan je kongres u Erzurumu ( Erzurum Kongresi) šest istočnih vilajeta carstva, nakon čega je uslijedio kongres u Sivasu, održan od 4. do 11. rujna 1919. godine. Mustafa Kemal, koji je osigurao sazivanje i rad ovih kongresa, na taj je način odredio načine za “spas domovine”. Sultanova vlada se tome pokušala suprotstaviti, te je 3. rujna 1919. godine izdan ferman o uhićenju Mustafe Kemala, no on je već tada imao dovoljno pristalica da se usprotive provedbi ovog fermana. Dana 27. prosinca 1919., Mustafa Kemal je dočekan s likovanjem od strane stanovnika Angore (Ankara).

Nakon okupacije Carigrada (studeni 1918.) od trupa Antante i raspuštanja osmanskog parlamenta (16. ožujka 1920.), Kemal je sazvao vlastiti parlament u Angori - Veliku narodnu skupštinu Turske (GNT), čiji je prvi sastanak otvorio dana 23. travnja 1920. godine. Sam Kemal je izabran za predsjednika parlamenta i šefa vlade Velike narodne skupštine, koju tada nije priznala nijedna sila. Dana 29. travnja, Velika narodna skupština donijela je zakon koji osuđuje na smrt svakoga tko dovodi u pitanje njegovu legitimnost. Kao odgovor na to, sultanova vlada u Istanbulu izdala je 1. svibnja dekret kojim je Mustafa Kemal i njegove pristaše osuđeni na smrt.

Glavna neposredna zadaća kemalista bila je borba protiv Armenaca na sjeveroistoku, Grka na zapadu, kao i protiv Antantine okupacije turskih zemalja i de facto režima kapitulacija koji je ostao.

7. lipnja 1920. angorska vlada proglasila je nevažećima sve prethodne ugovore Osmanskog Carstva; Osim toga, vlada VNST-a odbila je i naposljetku, vojnom akcijom, osujetila ratifikaciju Ugovora iz Sèvresa potpisanog 10. kolovoza 1920. između sultanove vlade i zemalja Antante, koji su smatrali nepravednim prema turskom stanovništvu carstva. Iskoristivši situaciju kada međunarodni pravosudni mehanizam predviđen ugovorom nije bio stvoren, kemalisti su uzeli taoce iz redova britanskog vojnog osoblja i počeli ih razmjenjivati ​​za članove mladoturske vlade i druge osobe internirane na Malti pod optužbom namjernog istrebljenja Armenaca. Suđenja u Nürnbergu postala su sličan mehanizam godinama kasnije.

tursko-armenski rat. Odnosi s RSFSR-om

Glavne faze tursko-armenskog rata: zauzimanje Sarykamysha (20. rujna 1920.), Karsa (30. listopada 1920.) i Gyumrija (7. studenog 1920.).

Od odlučujuće važnosti za vojne uspjehe kemalista protiv Armenaca, a potom i Grka, bila je značajna financijska i vojna pomoć koju je osigurala vlada RSFSR-a od jeseni 1920. do 1922. godine. Već 1920. godine, kao odgovor na Kemalovo pismo Lenjinu od 26. travnja 1920., u kojem se nalazi zahtjev za pomoć, vlada RSFSR-a šalje kemalistima 6 tisuća pušaka, preko 5 milijuna puščanih patrona, 17 600 granata i 200,6 kg zlatnih poluga.

Kemalovo pismo Lenjinu od 26. travnja 1920. između ostalog je glasilo: “Prvo. Obvezujemo se ujediniti sav naš rad i sve naše vojne operacije s ruskim boljševicima, s ciljem borbe protiv imperijalističkih vlada i oslobađanja svih potlačenih od njihove vlasti<…>» U drugoj polovici 1920. Kemal je planirao stvoriti Tursku komunističku partiju pod svojom kontrolom kako bi primao sredstva od Kominterne; ali je 28. siječnja 1921. uz njegovu sankciju likvidirano vodstvo turskih komunista.

Kada je 16. ožujka 1921. u Moskvi sklopljen sporazum o “prijateljstvu i bratstvu” (prema kojem je niz teritorija bivšeg Ruskog Carstva pripao Turskoj: regija Kars i okrug Surmalinsky), također je postignut dogovor da se Ankari osigura vlade besplatnom novčanom pomoći, kao i pomoći u oružju, prema kojoj sovjetska vlada Tijekom 1921. dodijelila je kemalistima 10 milijuna rubalja. zlata, više od 33 tisuće pušaka, oko 58 milijuna patrona, 327 mitraljeza, 54 topnička oruđa, više od 129 tisuća granata, tisuću i pol sablji, 20 tisuća plinskih maski, 2 mornarička lovca i "veliku količinu drugog vojnog oprema." Vlada RSFSR je 1922. predložila da se predstavnici Kemalove vlade pozovu na Konferenciju u Genovi, što je značilo stvarno međunarodno priznanje VNST-a.

grčko-turski rat

Prema turskoj historiografiji, smatra se da je “Narodnooslobodilački rat turskog naroda” počeo 15. svibnja 1919. godine prvim pucnjima ispaljenim u Smirni na Grke koji su se iskrcali u grad. Okupacija Smirne od strane grčkih trupa izvršena je u skladu s člankom 7. primirja iz Mudrosa.

Glavne faze rata:

• Obrana regije Çukurova, Gaziantep, Kahramanmaras i Sanliurfa (1919.-1920.);
• Inönüova prva pobjeda (6.-10. siječnja 1921.);
• Inönüova druga pobjeda (23. ožujka - 1. travnja 1921.);
• Poraz kod Eskisehira (bitka kod Afyonkarahisar-Eskisehir), povlačenje u Sakaryu (17. srpnja 1921.);
• Pobjeda u bitci kod Sakarye (23. kolovoza – 13. rujna 1921.);
• Opća ofenziva i pobjeda nad Grcima kod Domlupınara (danas Kutahya, Turska; 26. kolovoza - 9. rujna 1922.).

Nakon pobjede kod Sakarye, VNST je Mustafi Kemalu dodijelio titulu “ghazi” i čin maršala (21.9.1921.).

Kemal je 18. kolovoza 1922. krenuo u odlučnu ofenzivu, 26. kolovoza grčki položaji su probijeni, a grčka vojska zapravo gubi borbenu sposobnost. 30. kolovoza zauzet je Afyonkarahisar, a 5. rujna Bursa. Ostaci grčke vojske pohrlili su u Smirnu, ali nije bilo dovoljno flote za evakuaciju. Ne više od trećine Grka uspjelo se evakuirati. Turci su zarobili 40 tisuća ljudi, 284 topa, 2 tisuće strojnica i 15 zrakoplova.

Tijekom grčkog povlačenja obje su strane činile međusobnu okrutnost: Grci su ubijali i pljačkali Turke, Turci - Grke. Oko milijun ljudi s obje strane ostalo je bez krova nad glavom.

9. rujna Kemal je na čelu turske vojske ušao u Smirnu; grčki i armenski dio grada potpuno su uništeni vatrom; cjelokupno grčko stanovništvo je pobjeglo ili je uništeno. Sam Kemal optužio je Grke i Armence da su spalili grad, kao i osobno mitropolita Smirne Hrizostoma, koji je mučenički umro prvog dana ulaska kemalista (zapovjednik Nureddin-paša ga je predao turskoj gomili, koja je ubio ga nakon okrutnog mučenja.Sada je kanoniziran).

Dana 17. rujna 1922. Kemal je poslao telegram ministru vanjskih poslova, koji je predložio sljedeću verziju: grad su zapalili Grci i Armenci, koje je na to potaknuo mitropolit Krizostom, koji je tvrdio da spaljivanjem grad je bio vjerska dužnost kršćana; Turci su učinili sve da ga spase. Kemal je isto rekao francuskom admiralu Dumenilu: “Znamo da je postojala zavjera. Čak smo ustanovili da su armenske žene imale sve što im je potrebno za paljenje vatre... Prije našeg dolaska u grad, u hramovima su pozivali na svetu dužnost paljenja grada.”. Francuska novinarka Berthe Georges-Gauly, koja je pratila rat u turskom logoru i nakon događaja stigla u Izmir, napisala je: “ Čini se izvjesnim da kada su se turski vojnici uvjerili u vlastitu nemoć i vidjeli kako plamen guta kuću za kućom, obuzeo ih je luđački bijes i uništili armensku četvrt, odakle su, prema njima, došli prvi piromani.».

Kemalu se pripisuju riječi koje je navodno izgovorio nakon masakra u Izmiru: “Pred nama je znak da je Turska očišćena od kršćanskih izdajica i stranaca. Od sada Turska pripada Turcima."

Pod pritiskom britanskih i francuskih predstavnika, Kemal je na kraju dopustio evakuaciju kršćana, ali ne i muškaraca između 15 i 50 godina: deportirani su u unutrašnjost na prisilni rad i većina je umrla.

11. listopada 1922. sile Antante potpisale su primirje s kemalističkom vladom, kojemu se 3 dana kasnije pridružila i Grčka; potonji je bio prisiljen napustiti istočnu Trakiju, evakuirajući odande pravoslavno (grčko) stanovništvo.

24. srpnja 1923. u Lausanni je potpisan Lausanneski ugovor (1923.), kojim je okončan rat i definirane suvremene granice Turske na zapadu. Ugovorom iz Lausanne, između ostalog, predviđena je razmjena stanovništva između Turske i Grčke, što je značilo kraj višestoljetne povijesti Grka u Anatoliji (maloazijska katastrofa).

Ukidanje sultanata. Stvaranje Republike

Dana 23. travnja 1920., otvaranjem Velike narodne skupštine Turske (GNA), koja je tada bila izvanredno državno tijelo koje je kombiniralo zakonodavnu, izvršnu i sudsku vlast, najavljeno je stvaranje Turske Republike. Kemal je postao prvi predsjednik VNST-a.

Dana 1. novembra 1922. hilafet i sultanat su odvojeni jedan od drugoga; sultanat je ukinut. U govoru koji je Kemal održao tijekom sastanka VNST-a 1. studenog 1920., on je, praveći izlet u povijest kalifata i Osmanske dinastije, posebno rekao:

<…>Naposljetku, za vrijeme vladavine Vahideddina, 36. i posljednjeg padišaha osmanske dinastije, turska se nacija našla bačena u ponor ropstva. Htjeli su ovaj narod, koji je tisućama godina bio plemeniti simbol neovisnosti, šutnuti u ponor. Baš kao što traže neko bezosjećajno stvorenje, lišeno svega ljudski osjećaji, kako bi joj se naložilo da zategne uže oko vrata osuđenika, a da bi se taj udarac zadao, trebalo je pronaći izdajicu, čovjeka bez savjesti, nedostojnog i podmuklog. Onima koji izriču smrtnu presudu treba pomoć tako podlog stvorenja. Tko bi mogao biti ovaj podli krvnik? Tko bi mogao stati na kraj neovisnosti Turske, zadirati u život, čast i dostojanstvo turske nacije? Tko bi imao neslavne hrabrosti prihvatiti, uspravivši se do svoje pune visine, smrtnu kaznu proglašenu Turskoj? (Povici: “Vakhidedin, Vahideddin!”, buka.)

(Paša, nastavlja:) Da, Vahideddin, koga je ovaj narod nažalost imao za poglavara i koga je postavio za suverena, padišaha, halifu... (Viče: “Allah ga prokleo!”)<…>

Ruski prijevod govora: Mustafa Kemal. Put nove Turske. M., 1934, T. IV, str. 280: “Govor Njegove Ekselencije Gazi Mustafe Kemal-paše na sastanku od 1. novembra 1922.” (Izvod sa sastanka Velike narodne skupštine o pitanju proglašenja narodne suverenosti)

Dana 19. studenoga 1922. Kemal je telegramom obavijestio Abdulmedcida o njegovom izboru od strane Velike narodne skupštine na prijestolje halife: “Dana 18. studenoga 1922., na svojoj 140. plenarnoj sjednici, Velika narodna skupština Turske jednoglasno je odlučila, u skladu s s fetvama koje je izdalo Ministarstvo vjera, za svrgavanje Vahideddina, koji je prihvatio neprijateljske uvredljive i štetne prijedloge za islam da posije razdor među muslimanima, pa čak i izazove krvoproliće među njima.<…>»

Dana 29. listopada 1923. godine proglašena je republika s Kemalom kao predsjednikom. Dana 20. travnja 1924. godine donesen je 2. Ustav Turske Republike, koji je bio na snazi ​​do 1961. godine.

Reforme

Prema ruskom turkologu V. G. Kirejevu, vojna pobjeda nad intervencionistima omogućila je kemalistima, koje on smatra "nacionalnim, patriotskim snagama mlade republike", da osiguraju zemlji pravo na daljnju transformaciju i modernizaciju turskog društva i države. . Što su kemalisti više jačali svoju poziciju, to su češće proglašavali potrebu europeizacije i sekularizacije.

Prvi uvjet za modernizaciju bilo je stvaranje sekularne države. Dana 29. veljače 1924. održana je posljednja tradicionalna petkom ceremonija posjete posljednjeg turskog kalifa džamiji u Istanbulu. Sljedećeg dana, otvarajući sljedeći sastanak VNST-a, Mustafa Kemal je iznio optužnicu o stoljetnoj upotrebi islamske religije kao političkog oruđa, zahtijevajući njen povratak “ prava svrha“, hitno i na najodlučniji način spasiti “svete vjerske vrijednosti” od razne vrste“mračni ciljevi i požude.” Dana 3. ožujka na sjednici VNST-a kojom je predsjedavao M. Kemal, između ostalih, usvojeni su zakoni o ukidanju šerijatskog sudstva u Turskoj i prijenosu vakufske imovine na raspolaganje Glavnoj direkciji avkufa koja se osniva.

Također je predviđao prijenos svih znanstvenih i obrazovnih institucija na raspolaganje Ministarstvu prosvjete i stvaranje jedinstvenog svjetovnog sustava nacionalnog obrazovanja. Te su se naredbe odnosile i na strane obrazovne ustanove i na škole nacionalnih manjina.

Godine 1926. donesen je novi Građanski zakonik, koji je uspostavio liberalna svjetovna načela građanskog prava, definirao pojmove vlasništva, vlasništvo nad nekretninama – privatno, zajedničko itd. Zakonik je prepisan iz teksta Švicarskog građanskog zakonika, zatim najnapredniji u Europi. Tako su Medjelle - skup osmanskih zakona, kao i Zemaljski zakonik iz 1858. godine, postali prošlost.

Jedna od glavnih transformacija Kemala u početnoj fazi formiranja nove države bila je ekonomska politika, koja je bila određena nerazvijenošću njezine društveno-ekonomske strukture. Od 14 milijuna stanovnika oko 77% živjelo je u selima, 81,6% bilo je zaposleno u poljoprivredi, 5,6% u industriji, 4,8% u trgovini i 7% u uslužnom sektoru. Udio poljoprivrede u nacionalnom dohotku iznosio je 67%, industrije - 10%. Većina željeznice ostao u rukama stranaca. Strani kapital također je dominirao u bankarstvu, osiguravajućim društvima, komunalnim poduzećima i rudarskim poduzećima. Funkcije središnje banke obavljala je Otomanska banka, kontrolirana engleskim i francuskim kapitalom. Lokalnu industriju, uz neke iznimke, predstavljali su obrt i sitni zanati.

Godine 1924., uz podršku Kemala i jednog broja poslanika Medžlisa, osnovana je Poslovna banka. Već u prvim godinama svog djelovanja postao je vlasnik 40% udjela u tvrtki Turk Telsiz Telephone TAŞ, izgradio je tada najveći hotel u Ankari, Ankara Palace, kupio i reorganizirao tvornicu vunenih tkanina, dao kredite nekoliko Ankarski trgovci koji su izvozili tiftik i vunu .

Od iznimne je važnosti bio Zakon o poticanju industrije koji je stupio na snagu 1. srpnja 1927. godine. Od sada je industrijalac koji je namjeravao izgraditi poduzeće mogao dobiti besplatno zemljišna parcela do 10 hektara. Bio je oslobođen poreza na zatvorene prostore, na zemljište, na dobit itd. Carine i porezi nisu bili nametnuti na materijale uvezene za građevinske i proizvodne aktivnosti poduzeća. U prvoj godini proizvodne aktivnosti svakog poduzeća utvrđena je premija od 10% troška na trošak njegovih proizvoda.

Do kraja 1920-ih u zemlji je nastala situacija gotovo procvata. Tijekom 1920-1930-ih stvoreno je 201 dioničko društvo s ukupnim kapitalom od 112,3 milijuna lira, uključujući 66 društava sa stranim kapitalom (42,9 milijuna lira).

U agrarnoj politici država je bezemljašima i siromašnim seljacima dijelila nacionaliziranu vakufsku imovinu, državnu imovinu i posjede napuštenih ili umrlih kršćana. Nakon kurdskog ustanka šeika Saida doneseni su zakoni o ukidanju poreza na ašar u naravi i likvidaciji strane duhanske tvrtke Regi (1925.). Država je poticala stvaranje poljoprivrednih zadruga.

Za održavanje tečaja turske lire i trgovanja valutama, u ožujku 1930. godine osnovan je privremeni konzorcij koji je uključivao sve najveće domaće i strane banke koje su poslovale u Istanbulu, kao i tursko Ministarstvo financija. Šest mjeseci nakon osnivanja, konzorcij je dobio pravo izdavanja. Sljedeći korak u organizaciji monetarni sustav a reguliranje tečaja turske lire bilo je osnivanje u srpnju 1930. Središnje banke, koja je s radom započela u listopadu sljedeće godine. Početkom rada nove banke konzorcij je likvidiran, a pravo izdavanja preneseno na Centralnu banku. Time je Otomanska banka prestala igrati dominantnu ulogu u turskom financijskom sustavu.

1. Političke transformacije:

• Ukidanje sultanata (1. studenoga 1922.).
• Stvaranje Narodne stranke i uspostava jednostranačkog političkog sustava (9. rujna 1923.).
• Proglašenje Republike (29. listopada 1923.).
• Ukidanje hilafeta (3. marta 1924.).

2. Transformacije u javnom životu:

• Reforma šešira i odjeće (25. studenoga 1925.).
• Zabrana djelovanja redovničkih samostana i redova (30. studenoga 1925.).
• Uvođenje međunarodnog sustava vremena, kalendara i mjerenja (1925.-1931.).
• Izjednačavanje žena s muškarcima (1926.-1934.).
• Zakon o prezimenima (21. lipnja 1934.).
• Ukidanje prefiksa imenima u obliku nadimaka i titula (26. studenoga 1934.).

3. Transformacije u pravnoj sferi:

• Ukidanje Majelle (skupine zakona utemeljenih na šerijatu) (1924.-1937.).
• Usvajanje novog Građanskog zakonika i drugih zakona, zbog čega je postao moguć prijelaz na sekularni sustav vlasti.

4. Transformacije u području obrazovanja:

• Ujedinjenje svih prosvjetnih vlasti pod jednim vodstvom (3. ožujka 1924.).
• Prihvaćanje novog turskog alfabeta (1. studenoga 1928.).
• Osnivanje Turskog lingvističkog i Turskog povijesnog društva.
• Postrojba sveučilišnog obrazovanja (31. svibnja 1933.).
• Inovacije u području likovnih umjetnosti.

5. Transformacije u gospodarskoj sferi:

• Ukidanje ašar sustava (zastarjelo oporezivanje poljoprivrede).
• Poticanje privatnog poduzetništva u poljoprivredi.
• Stvaranje uzornih poljoprivrednih poduzeća.
• Objava Zakona o industriji i osnivanju industrijskih poduzeća.
• Donošenje 1. i 2. plana razvoja industrije (1933.-1937.), izgradnja cesta u cijeloj zemlji.

Sukladno Zakonu o prezimenima, VNST je 24. studenog 1934. Mustafi Kemalu dodijelio prezime Atatürk.

Atatürk je dva puta biran, 24. travnja 1920. i 13. kolovoza 1923., na mjesto predsjednika Sveruskog nacionalnog narodnog saveza. Ovo mjesto objedinjavalo je mjesto predsjednika države i vlade. Dana 29. listopada 1923. godine proglašena je Republika Turska, a Ataturk je izabran za njezina prvog predsjednika. Prema ustavu, izbori za predsjednika zemlje održavali su se svake četiri godine, a Velika narodna skupština Turske birala je Ataturka na tu dužnost 1927., 1931. i 1935. godine. Turski parlament mu je 24. studenog 1934. dodijelio prezime “Ataturk” (“otac Turaka” ili “veliki Turčin”, Turci preferiraju drugu opciju prijevoda).

kemalizam

Ideologija koju je iznio Kemal i nazvana kemalizam još uvijek se smatra službenom ideologijom Republike Turske. Sadržao je 6 točaka, naknadno ugrađenih u ustav iz 1937.:

• nacionalnost;
• republikanstvo;
• nacionalizam;
• sekularizam;
• etatizam (državna kontrola u gospodarstvu);
• reformizam.

Nacionalizmu je dano počasno mjesto i smatran je osnovom režima. Uz nacionalizam je bilo povezano načelo “nacionalnosti”, koje je proklamiralo jedinstvo turskog društva i međuklasnu solidarnost unutar njega, kao i suverenitet (vrhovnu vlast) naroda i VNST-a kao njegovog predstavnika.

Grčki povjesničar N. Psirrukis dao je sljedeću ocjenu ideologije: “Pažljivo proučavanje kemalizma uvjerava nas da je riječ o jednoj duboko antinarodnoj i antidemokratskoj teoriji. Nacizam i druge reakcionarne teorije prirodni su razvoj kemalizma.”

Nacionalizam i politika turcizacije manjina

Prema Ataturku, elementi koji jačaju turski nacionalizam i jedinstvo nacije su:

• Pakt nacionalnog jedinstva.
• Nacionalni odgoj.
• Nacionalna kultura.
• Jedinstvo jezika, povijesti i kulture.
• turski identitet.
• Duhovne vrijednosti.

Prema tim konceptima, državljanstvo je pravno poistovjećeno s etničkom pripadnošću, a svi stanovnici zemlje, uključujući i Kurde, koji su činili više od 20 posto stanovništva, proglašeni su Turcima. Svi jezici osim turskog bili su zabranjeni. Cijeli obrazovni sustav temeljio se na usađivanju duha turskog nacionalnog jedinstva. Ti su postulati proklamirani u ustavu iz 1924., posebno u njegovim člancima 68, 69, 70, 80. Dakle, Atatürkov nacionalizam nije se suprotstavljao svojim susjedima, već nacionalnim manjinama Turske, koje su pokušavale očuvati svoju kulturu i tradiciju: Atatürk je dosljedno gradio monoetničku državu, silom promičući turski identitet i diskriminirajući one koji su pokušavali braniti svoj identitet.

Ataturkov izraz postao je slogan turskog nacionalizma: Kako je sretan onaj koji kaže "Ja sam Turčin!"(turski: Ne mutlu Türküm diyene!), simbolizirajući promjenu samoidentifikacije nacije koja je sebe prije nazivala Osmanlijama. Ova izreka još uvijek je ispisana na zidovima, spomenicima, reklamnim panoima, pa čak i na planinama.

Situacija je bila složenija s vjerskim manjinama (Armenci, Grci i Židovi), kojima je Ugovor iz Lausanne zajamčio mogućnost stvaranja vlastitih organizacija i obrazovnih institucija, kao i korištenje nacionalnog jezika. Međutim, Ataturk nije namjeravao ispuniti ove točke u dobroj vjeri. Pokrenuta je kampanja za uvođenje turskog jezika u svakodnevni život nacionalnih manjina pod sloganom: “Građanine, govori turski!” Od Židova se, primjerice, uporno zahtijevalo da napuste svoj materinji judesmo (ladino) jezik i prijeđu na turski, što se smatralo dokazom lojalnosti državi. Istovremeno, tisak je pozivao vjerske manjine da “postanu pravi Turci” i da se, kao potvrdu toga, dobrovoljno odreknu prava koja su im zajamčena u Lausanni. Što se tiče Židova, to je postignuto činjenicom da su novine u veljači 1926. objavile odgovarajući telegram koji je navodno poslalo 300 turskih Židova u Španjolsku (ni autori ni primatelji telegrama nikada nisu imenovani). Iako je brzojav bio potpuno lažan, Židovi se nisu usudili opovrgnuti ga. Kao rezultat toga, eliminirana je autonomija židovske zajednice u Turskoj; njezine su židovske organizacije i ustanove morale prestati ili znatno ograničiti svoje djelovanje. Također im je bilo strogo zabranjeno održavati kontakte sa židovskim zajednicama u drugim zemljama ili sudjelovati u radu međunarodnih židovskih udruga. Židovsko nacionalno-vjersko obrazovanje bilo je praktički eliminirano: lekcije iz židovske tradicije i povijesti bile su ukinute, a učenje hebrejskog svedeno je na minimum potreban za čitanje molitvi. Židovi nisu primani u državne službe, a oni koji su prije radili u njima otpušteni su pod Atatürkom; vojska ih nije prihvaćala kao časnike, a nije im povjeravala ni oružje - služili su vojni rok u radnim bataljunima.

Represija protiv Kurda

Nakon istrebljenja i protjerivanja kršćanskog stanovništva Anatolije, Kurdi su ostali jedina velika neturska etnička skupina na području Turske Republike. Tijekom Rata za neovisnost, Ataturk je obećao Kurdima nacionalna prava i autonomiju, što je dobilo njihovu podršku. Međutim, odmah nakon pobjede ta obećanja su zaboravljena. Kurdske javne organizacije formirane početkom 1920-ih (kao što su, posebice, društvo kurdskih časnika "Azadi", Kurdska radikalna stranka, "Kurdska stranka") bile su razbijene i stavljene izvan zakona.

U veljači 1925. započeo je masovni nacionalni ustanak Kurda, predvođen šeikom sufijskog reda Naqshbandi, Saidom Piranijem. Sredinom travnja pobunjenici su odlučno poraženi u dolini Genj; vođe ustanka, predvođene šeikom Saidom, uhvaćene su i obješene u Diyarbakiru.

Ataturk je na ustanak odgovorio terorom. Dana 4. ožujka uspostavljeni su vojni sudovi (“sudovi neovisnosti”) na čelu s Ismetom İnönüom. Sudovi su kažnjavali i najmanje ispoljavanje simpatije prema Kurdima: pukovnik Ali-Ruhi dobio je sedam godina zatvora zbog izražavanja simpatija prema Kurdima u kafiću, novinar Ujuzu osuđen je na dugogodišnju robiju zbog simpatiziranja s Ali-Ruhijem. Ugušenje ustanka pratilo je pokolji i deportacije civila; Uništeno je oko 206 kurdskih sela s 8.758 kuća, a ubijeno je više od 15 tisuća stanovnika. Opsadno stanje na kurdskim područjima produžavano je više godina zaredom. Zabranjeno je korištenje kurdskog jezika na javnim mjestima i nošenje nacionalne nošnje. Knjige na kurdskom su zaplijenjene i spaljene. Riječi “Kurd” i “Kurdistan” izbačene su iz udžbenika, a sami Kurdi su proglašeni “brdskim Turcima” koji su iz nekog znanosti nepoznatog razloga zaboravili svoj turski identitet. Godine 1934. usvojen je “Zakon o preseljenju” (br. 2510), prema kojem je ministar unutarnjih poslova dobio pravo mijenjati mjesto stanovanja različitih nacionalnosti u zemlji ovisno o tome koliko su se “prilagodili turskoj kulturi. ” Kao rezultat toga, tisuće Kurda su preseljene u zapadnu Tursku; Na njihovo mjesto su se naselili Bosanci, Albanci i dr.

Otvarajući sastanak Medžlisa 1936. godine, Ataturk je rekao da je od svih problema s kojima se zemlja suočava, možda najvažniji kurdski i pozvao da se “tome jednom zauvijek stane na kraj”.

Međutim, represije nisu zaustavile pobunjenički pokret: uslijedio je Araratski ustanak 1927.-1930., koji je predvodio pukovnik Ihsan Nuri Pasha, koji je proglasio Araratsku Kurdsku Republiku u planinama Ararat. Novi ustanak započeo je 1936. godine u regiji Dersim, naseljenoj Zaza Kurdima (Alavitima), koja je do tada uživala značajnu neovisnost. Na Ataturkov prijedlog, pitanje “pacifikacije” Dersima uvršteno je na dnevni red VNST-a, što je rezultiralo odlukom da se on transformira u vilajet s posebnim režimom i preimenuje u Tunceli. Za šefa specijalne zone postavljen je general Alpdogan. Vođa dersimskih Kurda, Seyid Reza, poslao mu je pismo zahtijevajući ukidanje novog zakona; kao odgovor, žandarmerija, trupe i 10 aviona su poslani protiv stanovnika Dersima i počeli su bombardirati područje (vidi: masakr u Dersimu). Ukupno je, prema antropologu Martinu Van Bruinissenu, umrlo do 10% stanovništva Dersima. Međutim, Dersimci su nastavili s ustankom dvije godine. U rujnu 1937. Seyid Reza je namamljen u Erzincan, tobože radi pregovora, zarobljen i obješen; ali je samo godinu dana kasnije otpor naroda Dersima konačno slomljen.

Osobni život

Dana 29. siječnja 1923. Ataturk se vjenčao s Latifom Ushaklygil (Latif Ushakizade). Brak Atatürka i Latife Hanım, koji su s utemeljiteljem Turske Republike išli na mnoga putovanja po zemlji, okončan je 5. kolovoza 1925. godine. Razlog razvoda, prema neslužbenoj verziji, je stalno miješanje supruge u Ataturkove poslove. Rođene djece nije imao, ali je uzeo 8 usvojenih kćeri (Afet, Sabiha, Fikrie, Ulkju, Nebile, Rukije, Zehra i Afife) i 2 sina (Mustafa, Abdurrahim). Ataturk je osigurao dobru budućnost za svu posvojenu djecu. Jedna od Ataturkovih usvojenih kćeri postala je povjesničarka, druga je postala prva turska pilotkinja. Karijere Atatürkovih kćeri poslužile su kao naširoko promoviran primjer emancipacije turskih žena.

Ataturkovi hobiji

Ataturk je volio čitanje, glazbu, ples, jahanje i plivanje, bio je iznimno zainteresiran za zeybek plesove, hrvanje i rumelijske narodne pjesme, a uživao je i u igranju backgammona i bilijara. Bio je jako vezan za svoje ljubimce - konja Sakarya i psa po imenu Fox.

Ataturk je govorio francuski i njemački i sakupio je bogatu knjižnicu.

O problemima svoje domovine raspravljao je u jednostavnoj atmosferi pogodnoj za razgovor, često pozivajući na večeru znanstvenike, predstavnike umjetnosti i državne dužnosnike. Volio je prirodu, često je posjećivao Šumsko gospodarstvo koje nosi njegovo ime i osobno sudjelovao u radovima koji su se tamo odvijali.

Kraj zivota

Godine 1937. Atatürk je zemlju koju je posjedovao darovao državnoj blagajni, a dio svojih nekretnina gradonačelnicima Ankare i Burse. Dio nasljedstva dao je svojoj sestri, svojoj posvojenoj djeci te Turskom lingvističkom i povijesnom društvu. Godine 1937. pojavili su se prvi znakovi pogoršanja zdravlja, au svibnju 1938. liječnici su dijagnosticirali cirozu jetre uzrokovanu kroničnim alkoholizmom. Unatoč tome, Ataturk je nastavio obavljati svoje dužnosti do kraja srpnja, sve dok se nije potpuno razbolio. Ataturk je preminuo u 9.50 sati 10. studenoga 1938. u 57. godini života u palači Dolmabahce, nekadašnjoj rezidenciji turskih sultana u Istanbulu.

Ataturk je pokopan 21. studenog 1938. na području Etnografskog muzeja u Ankari. Dana 10. studenog 1953. posmrtni ostaci ponovno su pokopani u mauzoleju Anitkabir izgrađenom za Ataturka.

Pod Ataturkovim nasljednicima razvio se njegov posthumni kult ličnosti koji podsjeća na odnos prema Lenjinu u SSSR-u i utemeljiteljima mnogih neovisnih država 20. stoljeća. Svaki grad ima spomenik Ataturku, njegovi portreti su prisutni u svima vladine institucije, na novčanicama i kovanicama svih apoena, itd. Postalo je uobičajeno označavati godine života na plakatima 1881.-193. ∞ . Nakon što je njegova stranka izgubila vlast 1950., štovanje Kemala se nastavilo. Usvojen je zakon prema kojem je skrnavljenje Ataturkovih slika, kritika njegovih aktivnosti i klevetanje činjenica njegove biografije prepoznato kao poseban zločin. Osim toga, zabranjeno je korištenje prezimena Ataturk. Objavljivanje prepiske između Kemala i njegove supruge i dalje je zabranjeno jer imidžu oca nacije daje previše “prost” i “ljudski” izgled.

U svibnju 2010. u glavnom gradu Azerbajdžana Bakuu otkriven je spomenik Ataturku. Svečanom otvaranju nazočili su predsjednik Azerbejdžana Ilham Aliyev i njegova supruga Mehriban Aliyeva, turski premijer Recep Tayyip Erdogan i njegova supruga Emine Erdogan.

Mišljenja i ocjene

U modernoj Turskoj Ataturk je cijenjen kao vojskovođa koji je očuvao neovisnost zemlje i kao reformator.

Kemal je proslavio svoj trijumf pretvaranjem Smirne u pepeo i ubijanjem cjelokupnog tamošnjeg kršćanskog stanovništva.

Winston Churchill.

Zanimljiva je Hitlerova ocjena koju je Ataturku dao, smatrajući ga "svijetlom zvijezdom" u "mračnim danima 20-ih", kada je Hitler pokušavao stvoriti svoju Nacionalsocijalističku stranku. Godine 1938. Hitler je napisao: “Atatürk je prvi pokazao mogućnost mobilizacije i obnove resursa koje je zemlja izgubila. U tom pogledu bio je učitelj. Mussolini je bio prvi, a ja njegov drugi učenik.”

Nakon Atatürkove smrti, Hitler je izrazio sućut poslavši ih predsjedniku Velike narodne skupštine Turske, Abdulhaliku Rendi: “Vaša Ekselencijo predsjedniče, svima turskom narodu U svoje osobno ime iu ime njemačkog naroda, izražavam duboku sućut povodom smrti Ataturka. Zajedno s njim izgubili smo velikog ratnika, divnog državnik i povijesna ličnost. Dao je ogroman doprinos stvaranju nove turske države. On će živjeti u svim generacijama Turske."

Velika sovjetska enciklopedija drugog izdanja (1953.) dala je sljedeću ocjenu političkog djelovanja Kemala Atatürka: „Kao predsjednik i vođa buržoasko-zemljoposjedničke stranke, držao se antinarodnog kursa tijekom unutrašnja politika. Njegovom naredbom zabranjena je Komunistička partija Turske i druge organizacije radničke klase. Izjavljujući želju za održavanjem prijateljskih odnosa sa SSSR-om, Kemal Ataturk zapravo je vodio politiku usmjerenu na približavanje imperijalističkim silama.<…>»

Nagrade

Osmansko Carstvo:

• Orden Medžidije 5. reda (25.12.1906.)
• Srebrna medalja “Za odlikovanje” (“Imtiyaz”) (30. travnja 1915.)
• Srebrna medalja "Za zasluge" ("Liaqat") (1. rujna 1915.)
• Orden Osmanije 2. reda (1. veljače 1916.)
• Orden Medžidije 2. reda (12.12.1916.)
• Zlatna medalja “Za odlikovanje” (“Imtiyaz”) (23. rujna 1917.)
• Orden Medžidije I. reda (16.12.1917.)
• Ratna medalja (11. svibnja 1918.)

Turska Republika:

• Medalja za nezavisnost (Istiklal) (21. studenog 1923.)

Bugarsko kraljevstvo:

• Orden Svetog Aleksandra, Veliki križ (1915.)

Austro-Ugarska:

• Zlatna vojna medalja za zasluge (1916.)
• Križ za vojne zasluge 3. razreda (27. srpnja 1916.)
• Križ "Za vojne zasluge" 2. klase

Njemačko Carstvo (Kraljevina Pruska):

• Željezni križ 2. klase (9. rujna 1917.)
• Željezni križ 1. klase (1917.)
• Orden krune 1. reda (1918.)

Kraljevina Afganistan:

• Red Ali Lala

• Orden Legije časti, vitez