Uzvišenje svetog i životvornog križa Gospodnjeg

Povijesni sadržaj

Na ovaj dan, slavni Krist-sti-a-ne sunce-na-mi-na-yut dva suživota. Kao sveti Pre-dat, Križ je pronađen 326. godine u Jerusali-me. Bilo je to oko planine Gol-go-fa, gdje je postavljen Spa-si-tel. A drugi suživot je uskrsnuće Živog Križa iz Perzije, gdje je bio u zatočeništvu. U 7. stoljeću vratio ga je u Iera-sa-lim grčki im-pe-ra-tor Iraq-liy. Oba suživota objedinjena su u nazivu slavlja činjenicom da se križ ob-re-ten-ny nalazi ispred kuće air-dvi-ha-li, odnosno ispod - no-ma- da li.

Praznik Uzvišenja, posvećen Svetom križu Krista Krista, izražava postoji li tour-gi-che-sky (Bog-serving-zheb-ny) as-pect in-chi-ta-niya hri-sti- a-na-mi Gol-gof-ko-go Križ kao instrument spa-se-niya che-lo-ve-che-stva. Naziv dekreta-zy-va-et o svečanom podizanju Kre-stotine ("podizanje") nakon što je o-on-ru-same -tion u zemlji. Ovo je jedini praznik dva-na-de-si-th (tj. jedan od dva-na-dvadeset-ve-tea-shih praznika-to-go-to-th cycle-la), povijesno-ri- che-os-no-urle of someone-ro-go pojavili su se ne samo novi-in-for-veteran-događaji, nego i kasnije- nie - iz područja crkvene povijesti.

Rođenje-de-nie Bo-go-ma-te-ri, slavi-ali-vav-ona-e-šest dana-ranije, - pre-d-ver-rie tajne u-plo -shche-tion Boga na zemlji , a Križ govori o Njegovoj budućoj žrtvi. Na taj način vrijedi i blagdan Kre-stotine u ča-le crkve-te godine (14./27. rujna).

S blagdanom Uzašašća Križa Gospodnjega Pravoslavna Crkva sjedinjuje b-go-go-vey-noe i blagoslivlja dar sjećanja na sam Križ, na kojem je razapet naš Spasitelj. , i radosno ali tužno -by-mi-on-the-co-beings about-re-te-niya iskreno i to-sto-by-klo-nya-e-my tree-va of this Cross-hundry State- under -nja.

Na ovaj dan Pravoslavna crkva poziva ve-ru-yu-shchih da se oduže dobro-go-go-vey-noe-clo-non-honest-no-mu i Life-in-tvo-rya -sche-mu Križ, na kojem je naš Gospodin i Spasitelj ponovno nosio ve-li-tea-shie stra-da-niya ra-di on-she-go spa-se-niya.

Na ovom Križu, riječima crkvenih pjesama-bez pjevanja, "smrt je mrtva-u-la-is-sya i mi se ne pojavljujemo uzalud", na njemu "s -de la spa-se-nie Pre -vječni kralj usred zemlje" i oni provode "vječnu istinu"; za nas je križ Kristov božansko laskanje, “po njemu se uzdižemo na nebo”; spa-si-tel-noe je drvo - “oružje svijeta, ne-be-di-may in-be-yes”, netko-roj “mi-ne-se nas na traci - vaše blaženstvo, čak prije nego što je neprijatelj ukrao slast, od-otišli smo od Boga su-stvorili, "a mi smo" zemlja-mi-mi-ho-hom-sya "i" sve je Bogu privrženo na-vle-ko-hom-sya ." Kako ne možemo blagosloviti Gospodina na ovaj praznik, pohvaliti clo-not-nie Kristu Christ-sto-vu, koji se pojavio za nas, "za-rya-mi ne-truležni-us-mi" na našem spa-se -niya, netko nam je otvorio pristup u kraljevstvo Božje, u rajsko blaženstvo, kroz nekoga smo kao "besmrtna hrana"!

Prema riječima one-ve-li-ko-go oca Crkve, “Križ je glava našeg spa-se-niona; Križ - at-chi-on im-number-len-th blagoslova. Nečim drugim, mi, koji smo prije bili demonski-slavni-mi-mi i od-ponovnih-supruga-mi-po-Bogu, sada ste među sinovima-novoga; kroz nešto više ne ostajemo u zabludi, nego jesmo li spoznali istinu; kroz nešto drugo, mi smo, prije, klanjali-shi-e-sya de-re-vyam i kamenje-yum, sada znamo Spa-si-te-la od svih; kroz no-go mi, bivši ra-ba-mi gre-ha, with-ve-de-us u slobodi velike-weed-no-sti, kroz no-th earth-la , na kraju, to postao no-bom. Križ je “nebeski svod svetih, svjetlost svega svemira. Kao u kući, obavijenoj tamom, tko god, za-spalio-shi-sve-til-nick i stavio ga na svod, pro-go-nya-et tame, tako je Krist u sve-lanu, zagrljen tim tama, donijevši Križ, kao neku vrstu svjetiljke, i podigavši ​​je, tako-co, ras-se-yal svu tamu na zemlji. I kao što sve-til-nik sadrži svjetlost gore na svom vrhu, tako i Križ gore na svom vrhu nije imao si-i-th-sun -tse istine ”- on-she Spa-si-te-la .

To je ono što je Kristov križ za nas, a mi smo sveti i blagosli-go-go-vey-ali moramo ga čitati i čitati. Svatko od nas cijeli svoj život posvećuje križem i znakom križa. Od ranog djetinjstva do moje vlastite smrti, svaki hri-sti-a-nin ali sjedi na sebi, na svojim prsima, križ kao znak Hri -sto-jauk u-we-dy i naše za-shchi-tebe i sile ; svaki de-lo mi na-chi-na-em i okan-chi-va-em znakom križa, čineći sve za slavu Krista-sto-vu. Kao takva zaštita i zaštita, mi u paklu-va-va-em znakom križa na svemu za nas dragom i svetom, i na svojima svojim kućama, i na zidovima, i na vratima. Sa znakom križa smo na dan, a sa znakom križa idemo na spavanje, za-can-chi -we-eat dan.

Sada križ - on-sha ve-li-tea-shay holy-you-nya, on-sha glory-va, naš duhovni sve-beige-y-y-mač, i da ga je Krist učinio za nas svojom smrću i svojim- i-mi-stra-da-ne-ja-mi na Križu.

Spasitelj je na križu primio mu-chi-tel-ney-shui od pogubljenja, "sin-khi-sha voz-not-se na Te-le Svo-em na drvetu" (), "poniženi Se-be , slušajući bitak čak do smrti, smrti na križu” (). Nekako, u s-mom de-le, in-ra-zi-tel-noe, pre-you-sha-yu-che-lo-ve-che-no-no-ma-nie zrelo -više. „Evo, - Crkva ustaje ovaj dan, - Gospodine stvaranja i Gospodine slave, ti si pribijen na Križ i pro- bo-yes-et-sya u reb-ra; Slast Crkve-vi kuša žuč i ocet; In-roof-va-yu-shchy not-bo about-la-ka-mi about-la-ga-et-sya ter-no-vy vijenac i haljina-va-et-sya odjeća-doy-ru -g- cija; With-z-given-shih hand-che-lo-ve-ka for-u-sha-et-sya s pokvarljivom rukom; Ode-va-yu-shchy not-bo about-la-ka-mi with-ni-ma-et hit-ry na ramenima, with-ni-ma-et for-ple-va-nia i rane , in- no-she-niya i za-u-she-niya i podnosi sve za dobrobit nas, osuđenik-den-nyh ”(sti-khi-ra). Kako smo, posjedovanje boga-smrti-križa i patnje Spa-si-te-la, možemo li se ne pokloniti u b-go-go-vey-nom tre-ne-te prije “treba-la-supruga-drvo, na njemu je Krist, Kralj i Gospodin, raširen”, ne častite sveti Križ, - za nas slava, za nas u nevolji u Kristu i s Kristom.

Takav ti-s-nekim i svetim značenjem Cre-sta Gospodnjeg, naravno, de la-lo u očima Krist-sti-an ve-li-tea-shey sveti-ti-joj i sa- moje drvo Cre-sto Gospodin-pod-nya, taj sa-moj de-re-vyan-ny križ, na kojem je Spa položen -si-tel. Ali prvi-na-prvi-ali ovaj sveti Križ nije spasio hri-sti-a-na-mi, nije bio do-st-I-no-it ve-ru-yu-shih , u tih čitavih tri stotine godine, nije bilo ni od prsluka, nego upravo na mjestu gdje se krije ovaj Kristov svetac. Prema rab-vin-sko-mu pre-pi-sa-nii, “ka-men, nekoga je netko ubio, de-re-vo, na nekom-rum netko-bo je bio ve-shen, mač, netko -oko, netko je bio obezglavljen, i ve-rika, netko-roj netko je bio za-du-shen , moramo biti u-gre-be-us zajedno s kaz-nen-us-mi". Ali, ne govoreći da je Spasitelj bio ubijen rimskim pogubljenjem za nas, to je zahtjev rab-vin-sko -th za-to-on nije mogao biti korišten-puno-ne-ali u odnosu na Krista- sto-vu Krest također na način koji je više-čisti te-lo Spa-si-te-la bi-lo-gre-be-ali ru-ka-mi Njegovi učenici i prijatelji. U svakom slučaju, all-ma ve-ro-yat-ali da bi sve tri stotine križa (Spa-si-te-la i dva puta-borba-no-kov) bi-bilo u-lo- žene ili pokopane u blizini mjesto stotinu rasa i smrti Spa-si-te-la. Blessed-go-vey-naya pa-myat-no-in-medium sw-de-te-lei i očevici utrka pet Spa-si-te-la - Njegovi voljeni by-schoo-scholars-no- kovs i šegrti, ko-nech-ali, sveto nešto, čuvaj-no-la sa svojim vlastitim in-chi-ta-no-eat i in-clo-no-no-eat it mjesto. Niti jedna od sljedećih okolnosti života prvih kršćana, koliko god te okolnosti za njih bile teške, ne bi ih mogla natjerati da zaborave biti na mjestima, posvećenim stvarima-bilo-tea-shi-mi su-biti- i-mi živi-no Spa-si-te- la. Nakon pohrane-ni-te-la-mi re-creation-by-mi-na-ny o svetim mjestima smrti i in-gre-be-niya Spa-si-te-la-be- bilo prvi hier-sa-lim-sky biskupski-py i sljedeći-du-u-christ-sti-a-ne. Već sv. Ky-rill Yeru-sa-lim-sky svjedoči da od vremena apostola putuje u Yeru-sa-lim na klonirana mjesta, posvećena-my-on-ni-i-mi o različitim su- postojanja zemaljskog života Lord-by-yes Ii-su-sa Hri -sto. Zarobljavanje i uništenje Ieru-sa-li-ma Ti-tom u značajnoj mjeri od me-ne-da li mnogo mjesta-sto-ro -da, - moglo bi biti podvrgnuto od me-ne-nia, jer -sy-pa-nia mu-so-rum i once-wa-li-on-mi je također povezana mjesta štenaca od stotinu utrka i smrti Spa-si-te-la. Osim toga, povjesničar 4.st. Ev-se-viy svjedoči da neprijatelji hri-sti-an - tongue-no-ki - with-no-ma-whether mjere da nešto sakriju i da - oskvrnjuju nit svetaca za hri-sti-an me -stotina; taj ne-che-sti-ljudi s na-ro-chi-taj ludi cilj tako-ver-shen-ali od-me-ne-da li pogled na mjesta-ali-sti Gol-go-fa i St. Gro- ba. Oni su za-sy-pa-li mu-so-rum, na-osip odozgo vas-mi-mi-sti kamen-to i ovdje podigli al-tar bo- gi-no slatka-strastvena ljubav-vi . Druge povijesti svjedoče da je posebno ben-but pokušao oskrnaviti sva sveta mjesta be-sov-ski-mi ido-la-mi i žrtva-va-mi not-che-sti-vy im-pe-ra-tor Roman Ad- ri-an (117-138. n. e.). Uzdignut na mjestu grada ra-zo-ren-no-go Ti-tom Ieru-sa-li-ma, naredio je za-sy-pat lijes Gospodina na-dan zemlje i mnogo kamenja , a na planini gdje je Spa-si-tel bio razapet (na “stijeni Križa”), sagradio je hram jezika i idola Yupi-te-ra postavio nad grobom Gospodnjim pod mu. Ali ni uništenje Ieru-sa-li-ma Ti-tom, ni obnova njegovog Ad-ri-a-noma, ne bi moglo biti tako od me-nit ljubaznih i svetih mjesta, tako da b-go-go- vey-ali sjećajući se ovih mjesta hri-sti-a-ne bi ih prepoznala, zar ne bi mogla pronaći. A težnja-le-niya nepobožnih i pogana oskvrniti nit i sakriti ova mjesta na-sti-ha-bez obzira da li je tako-ver-shen-ali obrnuti cilj: njihov-i-mi na-sy-pet- mi i idol-mi-co-ili-isto-ni-i-mi oni su jaki, ali od-me-cha-bilo da su ta mjesta, de-la-bilo da nisu -moguće za-b-ve-ing njihove ve -ru-u-schi-mi i yes-s-mi-mi jezik-no-ka-mi. Dakle, Gospodin raz-ru-sha-et "so-ve-niste-che-sti-vy" i samo zlo čovjeka okreće se na dobro njegove Crkve!

Bless-go-go-vey-ali zadrži moje u pa-my-ti ve-ru-yu-shchih i tako dalje od-me-chen-noe tongue-no-ka-mi, ho-cha i oskrnavljen od njih; -stan-ti-on Ve-li-ko-go. Ovaj hri-sto-lu-bi-vy im-pe-ra-tor, još uvijek bu-duchi vanjski-ne jezik-nitko, ali de-I-tel-no-sti is-la-is christ-sti - an-skim go-su-da-rem, imao je os-no-va-niya posebno-ben-ali častiti Kristov križ. Ovo je znak Kristovog zavijanja u nevolji, prema Božanskoj dispenzaciji, služio se tri puta za Kon-stan-ti-na Ve -da li-znam-nekoga-me-ni-jesti ga u-be-dy nad neprijateljima. Godine 312., Kon-stan-tin in-e-val protiv isto-sto-to-go Mac-sen-tia, in-tsar-riv-she-go-sya u Rimu, pre-slijed to-vav-she -idi i ubij-vav-she-go hri-sti-an, pro-div-she-go not-che-sti-vuyu život. Prema riječima tog-g-dash-not-go isto-ri-ka (Ev-se-via), Mak-sen-tiy, spremajući se za borbu s Kon-stan-tin-n, pri-be- gal raznim čaranjima i suu-vjernim obredima; Kon-stan-tin, ne sa svim in-la-ga-bivanjem na snazi ​​his-e-th urlika, osjećaja-vratila ne-o-ho-di-most u nadnaravnoj pomoći nad neprijateljem, ali u na određeni način je razmišljao o tome kojeg bi Boga trebao moliti za ovu pomoć. U ovom teškom mi-well-tu, Kon-stan-tin se sjetio da je njegov otac Kon-stan-tsiy, koji je pružio Kristovo pokroviteljstvo, sti-a-us, pol-zo-val-sya bla-go-so- sto-ne-jedem, onda-g-da, kako-go-ne-te-da li je hri-sti-an imao loš- stven-nu-yu kraj-chi-dobro, - i na određeni način , odlučio sam o-ra-tit-sya s molitvom Bogu Kon-stan-tion, go-no-mu, Ver-hov-no-mu Su-shche-stvo. I tako, kad se predao revnoj molitvi, tada je oko-lo-d-d-nya vidjela ray-che-zar-ny križ na nebu, si-yav-shey je jači od sunca-nech-no -th-th svjetlo, s nad-pi-sue na njemu: "sim in-be-di-shi". Ovo je čudesan znak vi-de-li i in-and-us, među nekim-nečim je bilo pola-to-dets Ar-te-miy, kasnije for-mu-chen-ny (s Yuli-a-not O-step-no-ke) za Krista. U a-ra-wife-not-usual-tea-not-bes-wi-de-ni-em, Kon-stan-tin je zaspao dubokim snom, au snu mu se javio sam Spa -si-tel, ponovno mu je pokazao isti znak križa, naredio mu da upotrijebi sliku križa kao znak u urliku s kahom i obećao mu u nevolji ne samo nad Mac-sen-ti-emom, nego i nad svim neprijateljima . Probudivši se, Kon-stan-tin je naredio da se za jedan dan, nakon što im je udario vi-den-no-go znanja, napravi križ Gospodnji od drugog dragocjenog kamenja, kao i da se nacrta prikaz križ na barjacima, na oružju, kacigama i štitovima u-i- nov Od tada, urlik-ska Kon-stan-ti-na so-ver-sha-li-ho-dy, koji ima svoj križ, povezan s prvim -mi buk-va-mi name-no Spa-si-te -la. U bitci na Melvijskom mostu (preko Tibera) Kon-stan-tin je izvojevao briljantnu pobjedu nad Mak-sen-ti-emom (28. listopada 312.). Sam Mac-sen-tiy utopio se s mnogim svojim in-i-vijestima u rijeci, a Kon-stan-tin je otišao u Rim u be-to-nose-butu. Nakon toga podigao je u Rimu kip sebi, koji u desnoj ruci drži križ, a u nad-pi-si na kipu u be- da, nad Mac-sen-ti-em, bila je „banja. -si-tel-no-mu-know-me-niyu” križa. Također, u ratu-ne s vi-zan-tiy-tsa-mi i ski-fa-mi još dva puta Kon-stan-tin vidio je na nebu čudesni znak cre -sto, nešto-ve- sti-lo mu se u nevolji nad neprijateljima.

Lako je razumjeti kako je b-go-go-ve-ne-em do križa Gospodnjeg-pod-nu-nu bio pre-is-pol-not-ali nakon ovih događaja srca -tse hri-sto- lu-bi-vo-go kralj Kon-stan-ti-na. A ovaj im-pe-ra-tor, “ne bez inspiracije odozgo, ali in-boo-yes-e-my Du-home sa-mo-go Spa-si-te-la” re - sašio je ne samo da pronađe pošteno stablo Cre-sta Gospodnjeg, da mu oda poštovanje, ali i “mjesto sveto za njezin vrat -tel-no-go uskrsnuće u Ieru-sa-li-me učiniti prije-me-th all- gen-bla-go-go-wei-no-go-chi -ta-niya "- izgraditi hram nad njim. Is-full-ni-tel-ni-tsey b-go-che-sti-vo-go-on-me-re-niya ukazala mu se njegova majka, blagoslovljena žena -ri-tsa Elena-na, prema-a -hundred-i-ni-yam sa-mo-go im-pe-ra-to-ra prihvativši hri-sti-an-stvo, from-li-chav -sha-i-sya bla-go-che-sti -em i vatreni žar-no-stu po Kristovoj vjeri-vijati. Godine 326. Yele-na-great-otišla je u svetu zemlju s ciljem pronalaženja i posjete mjestima koja su posvetili poglavari-ne-shi-mi co-being-I-mi life-no Spa-si-te-la. Stigavši ​​u Iera-sa-lim, pun bless-go-che-sti-in-go-la-niya pronaći pećinu-ru-gro-ba Gospodina-pod-nya i odati počast noe stablu Kre-sto, revno ih je počela tražiti. Pat-ri-ar-hom u Ieru-sa-li-me je u to vrijeme bio Ma-ka-riy, koji je susreo tsa-ri-tsua s po-do-ba-yu-schi-mi -che-stya- mi i o-zy-vav-shey pomažu joj u njezinom svetom de-le.

U pola-ali-onih b-go-go-vey-noy ra-do-sti i duh-kako-no-go uma car-ri-tsa i svih onih koji su bili s njom u-clo-not- nie i cijeli-lo-va-nie Kre-stu. A budući da, zbog mnoštva stvari na-ro-da, nije sve moglo-da li u-clo-nit-sya iskreno-na stablo Cre-stotine Gospodnje i da ga nisu svi mogli vidjeti, onda Patri -arh Ma-ka-riy, koji stoji na vašem mjestu, pod-no-mali - podigao dvoranu sv. Križa, pokazujući ga na-ro-du. Narod se klanjao križu uzvikujući: "Gospodine, usput, usput!" Odavde-da, i ja-ohladio sam se-cha-lo i ime praznika Uskrsnuća poštenog i životnog u-stvari Kre-sto Gospodina-pod-nya. Ovo je koegzistencija o-re-te-niya Poštenog Cre-st-a Gospodina-pod-nya i chu-de-sa, su-vođa-daj mu, pro-of-we-whether -bilo koji vpe -chat-le-nie ne samo u christi-an, nego i u iu-de-ev. Jude-da, tako ne-oh-vruće-ali uka-head-to-ho-de-sveta mjesta, zajedno s mnogim-gi-mi ev-re-i-mi uve-ro-val u Kristu i kršteni, dobivši na svetom krštenju ime Ki-ri-a-ka. Nakon toga, bio je pat-ri-ar-hom od Ieru-sa-lim-sky i pre-ter-sang mu-che-no-che-kon-chi-nu s njim-pe-ra-to-re Yuli- a-ne Od-korak-ne-ke. Sam Kon-stan-tin je, kao posljedicu toga, u pismu Jer-sa-lim-sko-mu pat-ri-ar-hu Ma-ka-riyu napisao-sal o about-re-te-nii Iskrenom Kre- sto Gospodin: “nema riječi za dostojan opis ovog čuda. Poznavajući svete strasti, skrivajući se tako dugo pod zemljom i ostajući u ne-sa-zapada-nego-sti u tim čitavim stoljećima, konačno ustani-si-i-lo”. Sveta carica Elena, uz moćno sudjelovanje svoga sina cara Kon-stan-ti-na, na-cha-la stro - biti u Jeru-sa-li-me i širom Pa-le-sti- ne hramovi-mi smo na mjestima posvećenim su-bivanjem-ja-mi iz života Spa-si-te- la. I prije je sve bilo, voljom car-ri-tsy i car-rya, na isti način, ali os-but-va-nie i koraci-le-but do build-ke na mjestu Gro-ba Gospodina-pod-nya i about-re-te-niya sv. Kre-sto crkava-vi Uskrsnuće Gospodnje-da-on-ona-go Ii-su-sa Krista, posveta nekoga-roj je bio-lo ko-ver-še -ali 13. rujna 335. mjesto gdje je lijes. Presvete Bo-go-ro-di-tsy nalazio se, u ime Njezinog uspjeha i, osim toga, sedam-dvadeset crkava na različitim mjestima svete zemlje.

Što ka-sa-et-sya sudbina sa-mo-go about-re-ten-no-go St. Jedva pošteno drvo Križa Gospodnjega, onda, na žalost, ne može biti pokazatelj točnog i posve definitivnog - de la no. Ovo stablo-u Cre-stotinu Gospodina-pod-nyom postalo je-la-lo za Krista-sti-an tako veliko-a-sveto-ti-nu da Krist-sti-a-ne, već sa sa- moj o-re-te-nii ga u velikom broju-li-che-stve on-full-pun Jeru-sa-lim, ne samo go-re-do-la-ni-em in-clo -nit do nego, ako je moguće, i uspije, dobiti dio od njega. Doista, sv. Kirill Ieru-sa-lim-sky (IV. stoljeće) svjedoči da će već u njegovo vrijeme mali dijelovi života biti rase-pro-zemlje-ne-nas po cijeloj zemlji. I sv. John of Evil-to-mouth (IV. stoljeće) svjedoči da su „mnogi, i muževi i žene, primili mali dio tsu ovog stabla i o-lo-živeći ga zlatom, ve-sha-yut na vašem vratu.

Ali nisu svi drevni križevi bili une-se-ali na takav način iz Ieru-sa-li-ma. Dio ob-re-ten-no-th stabla Kre-sta i čavli od not-th car-ri-tsa Yele-na in-la-la do his-e-mu sy-well Kon-stan -ty -dobro, a ostalo bi bilo za-ključ-che-ali u se-reb-rya-kov-cheg i vru-che-ali prije-sto-I-te-lu Iera-sa -lim-sky Crkva-vi s a-ka-za-ne-to pohranjuje nit za dolazak-of-the-co-le-ni.

I sv. Cy-rill Ieru-sa-lim-sky potvrđuje da je pošteno drvo Križa Gospodina Gospodina u njegovo vrijeme čuvano i činilo se da je va-moose on-ro-du u Ieru-sa-li-me. I u opisu božanske službe Ve-li-koy Pyat-ni-tsy u Ieru-sa-li-me, koju je napravio ne-njezini plemeniti pa- scrap-ni-tsey IV stoljeće. (Sylvie-ey, ili Ete-ri-ey), nalazimo in-te-res-noe opis self-m-th about-rya-yes in-clo-not-niya-dre-wu Kre-hundred Gospodina-pod-ny s naznakom onih mjera, koje su, u isto vrijeme, bile protiv rasa svetog stabla blah-go-che-sti-you-mi pa-lom-no-ka-mi. “Na Gol-go-fe”, stoji u ovom opisu, “iza Križa, t.j. iza hrama u čast sv. Kre-sto, još prije šestotine jutra, biskup-pu-ca-fed-ra. Biskup sjedi u ovoj kavani, ispred njega je stol, prekriven šalom, oko stotinu ima dea-cos i pri-no - sjedi se-reb-rya-ny-zlatna uvala-cheg, u neki-rum postoji sveto drvo Kre-stotine; from-kry-va-et-sya i you-no-ma-et-sya; staviti na stol kao drvo križa i na obraz (titulus). Dakle, ko-g-da-da-lo-isto-ali na stolu, biskup sjeda sa svojim-i-mi-ru-ka-mi krajevima svetog drveta wa; dia-ko-us, netko-rye stajati u krugu, čuvati-nya-yut. Čuva na takav način da postoji običaj za čaj, iz nekog razloga cijeli narod, dolazi sam noću ke, i vjerni i najavljeni, on-clo-nya-ut-sya do stotinu, lo-be- za-sveto drvo i pro-ho-dyat. A pošto je, ras-say-zy-va-yut, ne znam tko-g-da, netko grickao i ukrao dijelove svete de-re-va, onda je -mu-sada dia-ko-nas , stojeći uokolo, čuvaju, kako se nitko od potčinjenih ne bi usudio to učiniti. I tako cijela nacija ide na-o-di-night-ke, sve je pre-klo-ny-ya i ka-sa-be first-for-a-scrap, onda s očima Cre- sto i više to-cheek-ki i, about-lo-by-the Cross, pass; ru-ku, nitko ne pro-tya-gi-va-et za touch-but-ve-niya. On-ho-de-nie dijelovi stabla Cre-sta Gospodina-pod-nya u Ieru-sa-li-me potvrdi-čeka-i drugi-histo-ri-che- ski-mi dan-ny -mi. U 7. stoljeću u kraljevstvu-va-nie vizantinskog-im-pe-ra-to-ra Fo-kija (602-610) ovaj ve-li-kai hri-sti-an-sky saint-you -nya neko vrijeme u -pa-la u rukama per-sova. Hoz-roy, kralj perzijskog Sida, ušavši u rat s Fo-koyem, in-ko-rilom Egi-petom, Af-ri-kuom i Pa-le-sti-nuom, zauze Jeru-sa-lim. , opljačkao njegovu co-kro-vi-shcha i, među tim co-kro-visches, uzeo iz Ieru-sa-li-ma i stabla života go Kre-sto Lord-under-nya i odveo ga u Per-siju . Ali Gospodin nije dopustio nevjernima da čeznu za posjedovanjem Krista-neba svetog-ti-ju. Pre-em-nick Fo-ki imp. Iraq-liy neko vrijeme nije mogao pobijediti Hoz-roya, a onda se obratio Bogu s molitvom o po -mo-shchi. Zapovjedio je i svim vjernicima svoga kraljevstva da čine molitve, bogosluženja i stasove, da Gospodin od neprijatelja bude ba-vil. Gospodin je pustio Iraq-liy be-du nad Hoz-ro-em, nekoga je i sam ubio njegov sin. Nakon toga, Iraq-liy je od Perzijanaca uzeo mnogo vrijedno sveto-you-nu-christi-an - pošteno stablo Križa Gospodnjeg-pod-nyom i ponovno zašio pe-re-not-sti njegov tor- isto-stven-ali opet u Jeru-sa-lim. Godine 628. im-pe-ra-tor Iraq-liy, stigavši ​​do Ieru-sa-li-ma, položio je sv. drvo na ramenima, nosio ga, obučen u njegovu kraljevsku odjeću. Ali iznenada na vratima, netko-ry-mi je ustao-ho-di-da li do mjesta Čela, ne-čekaj-dao-nego stani-ali-će-sya i nije mogao napraviti udaljenost -ona nije korak. A onda-g-da Za-ha-rii, pat-ri-ar-hu con-stan-ti-no-Polish-mu, you-went-she-mu zajedno sa zhi-te-la-mi Ieru - sa-li-ma on-meet-chu tsa-ryu, would-lo from-kro-ve-nie iz light-nos-no-go an-ge-la, što nije-moguće-ali-dre -in , nekoga je nosio Krist u društvu uni-chi-zhe-niya, non-sti u kraljevskim haljinama. Taj-g-da, obuče kralj jednostavnu i siromašnu odjeću, i, s bo-sy-mi-no-ga-mi, u takvom obliku dovede u St. drvo do crkve do mjesta gdje je on-ho-di-moose prije zauzimanja Khoz-ro-ema. Ovdje je pošteno stablo Cre-sta Gospodnjeg na-ho-di-moose iu sljedeće-du-th-vrijeme. Najmanje, u na-ča-le 9.st. među cli-rama hrama Uskrsnuća-se-niya bila bi dva pre-s-te-ra st-ra-m, na obvezu nekoga-ry-le-m -lo štititi sv. Križ i su-da-riy. Kod križnih nosova sv. stablo je isto, ne-s-m-nen-ali, on-ho-di-los u Ieru-sa-li-me i više je puta služilo kao rim-re-ni-em i zaštita noah njihov urlik -sa-kam u bitkama s ne-vjerom-nas-mi. Jedan na jedan, daljnja sudbina poštenog stabla Kre-sto Gospodara upravo nije sa Zapada. Vrlo-ma-ve-ro-yat-ali to s tim-che-no-thing vremenom, koje se postupno smanjuje u svom volumenu, zbog blah -go-che-sti-in-go-la-niya raznih obi- te-lei i mo-on-sheep imati dijelove sv. stablo-va, to je savršeno-shen-ali bilo bi podijeljeno-fraction-le-ali na odvojene dijelove, neke-raži i označiti one -pero u mnogim hramovima i mo-on-stays. Konkretno, u Rimu, u ba-zi-li-ke St. Cre-sto, de-re-vyan-naya se drži za obraz, netko ti-y-yut za taj obraz, titulus, netko-raj bi-la-be-bi-ta preko glave Spa-si-te-la i nakon nai-de-na St. Jedva le-zha-schey od del-but od Kre-sto.

A sad, ne, na dan svetkovine, no-ka, uspon Čestitog i Život-stvari-go-sto-Gospodin, mi, krist -a-no. , možemo samo misliti-len-ali-dati b-go-go-vey-noe u-clo-not-no-pošteno drvo Kre-sto, za nekoga- rum je bio naš Spa-si-tel. Ali ovaj Križ nije-out-of-glam-di-mo on-the-crn na našim blaženim srcima, nego njegova materijalna slika - preda mnom u hramu i na nama - na našim prsima, u našim stanovima.

„Kada-i-di-oni, vjernici, žive-u-vašem-ra-sche-mu-drvetu-u-clo-him-sya, na njemu je Krist, Kralj slave, u- I pour ru-tse ras-pro-era, uzdigni nas do prvog blaženstva!” (sti-khi-ra sa-mo-gl.).

Značenje praznika

Be-duchi one-but-kind-nym u vezi s-one-nya-e-my-mu-re-in-mi-na-ny sa sedam strasti Kristovih-stotine, na-sto- I-praznik prema do ha-rak-te-ru so-ver-shen-ali od-da li-cha-et-sya od onih ekskluzivnih-ključ-chi-tel-nyh u godini po umu-da li -tel-no-sti i veličina dana - dana, neki-oko jedno pravo-je-u-učenju-e-ali-ime “svetaca i velikih-li- svojim”. Ovo su dani plača nad Božanskim Stra-dalom; ovo je dan radosti zbog posljedica Njegove patnje, zbog plodova otkupljenja. Ovo je praznik imena, ali u čast sa-mo-is-kup-le-niya u osobi glavnog alata, potpišite me-niya i pošaljite nam ga.

Alat je vrijedan-ostanka-ali takav-th-th-stvo-va-niya, sa-mo-sto-I-tel-no-go-holiday-no-va-niya njemu u čast ne samo za značenje, nešto što je imalo u samom činu izdavanja, ne samo s obzirom na važnost koju je s istim time-me-no-lu-chi-lo u životu hri-sti-ana, nego također prema onome što je za samog Krista bio sto. “Križ ima slavu Krista-sto-jauka i ti-s-tim Kristom-sto-jaukaš”, kaže sv. An-drey Kritsky (riječ o Zračnom kretanju), pozivajući se na potvrdu prve misli na i druge na Ivanu 12:32 : "ako Az voz-not-sen bude sa zemlje ...". „Ako Kristov križ sačinjava Kristovu slavu, onda se u današnje vrijeme križ diže za onoga koji bi Krista bio proslavljen. Ne uzvisi se Krist, da se križ proslavi, nego se uzvisi križ, da se proslavi Krist."

Budući da je Krist, njegova slava i ti, ovaj križ nam je već po izvornoj zamisli preblizu. On je, naime, naš Križ. Christos je "na svojim ramenima nosio upravo taj križ, na kojem su ga razapeli, kao da je uzeo na sebe za, define-de-len-nye co-gre-shiv-shim"; On je "nosio križ k nama preko-le-zha-shchy" (Sv. Ćiril Aleksandrijski na Ivanu knjiga 12).

Od-ovdje-da, te ne-je-broj-mi-mi-ha, neki-raž od-da li si na nas s Križem. „Ova dobra krma, puna izobilja, obilujemo cijeli život i umirući, ipak nam je dala život vječni u budućnosti“ (Sv. Efrem Sirin, Riječ na svetom Križu). “S križem smo izašli iz neprijateljstva i s križem smo se utvrdili u prijateljstvu s Bogom. Križ co-th-tal ljudi s licem an-ge-lov, čineći ih stranim za sve-to-propadljivo-no-go-de-la i to-sta-viv imaju priliku voditi neprolazan život ”(riječ na Voz-dvi-zhe-nie od Va-si-liya Se-left-kyi-go, with-pi-sy-va -e-mine i St. Jo-an-well Evil-to -usta). “Očistio je zemlju, doveo našu prirodu do kraljevskog prijestolja” (Sv. Ivan Zlousti, riječ u klonu -nie Kre-stu). “Ovaj Križ okrenuo je cijeli svijet na pravi put, istjerao ga na lutanje, vratio istinu, učinio zemlju ne-bom” ( riječ o Križu, sa-pi-sy-va-e-moj sv. Io -an-well Zlo na usta). “On je položio kraj besvjetskih de-lama svijeta, potisnuo svoja bezbožna učenja, a svijet ne voli više od dia -volsky for-to-nas i ne ties-y-va-et-sya spone smrti; (Križ) odobren za-jer cjelovita-mudrost i je-to-re-ništa slatkoća-strasti; posvetio desno-vi-lo voz-der-zha-niya i dolje-lo-živio državu-pod-stvo in-ho-ti. U s-my de-le, kakav dobar-ro in-lu-che-ali na-mi-mi-mo Kre-sto? Koji je od blagoslova da-ro-va-ali ne možemo kroz Križ? Po križu smo naučili dobrotu i spoznali snagu božanske naravi; kroz križ, mi razveselimo-zu-me-je li istina Božja i in-sti-ga-em dobro-ro-de-tel cjelovita-lo-mudrost; po Križu smo se poznavali; kroz križ smo spoznali snagu ljubavi, a ne od-ca-zy-va-em-sya umrijeti jedno za drugo; b-go-da-rya Kre-stu, migriramo sve blagoslove svijeta i stavljamo ih u ništa, očekujući buduće blagoslove i ne-see-di- my pri-ni-may, kao vi-di-mine . Križ je pro-ve-du-et-sya - i istina je po cijeloj all-len-noy rase-pro-country-n-is-sya, i kraljevstvo nebeske časti-sto-ve -rya -et-sya (riječ-u Voz-dvi-same-nie Va-si-liya Se-left-kiysko-go ili Io-an-na Evil-to-u-sto).

U my-mo-o-o-re-te-niya za čovjeka-lo-ve-che-stva ovih viših duhovnih blagoslova, Križ je od davnina počeo očitovati spa-si -tel-nuyu si-lu i u stotinu svakodnevne potrebe hri-sti-an. „Ovo je znak u vrijeme naših predaka, - svjedoči sv. Zla usta ili istovremeni pi-sa-tel, - iz-ver-za-lo iza-ključa-chen-nye-ri, to uga-sha-lo gu-bi-tel -nye otrovi, is-tse- la-lo ugrizi otrovnih životinja. Ako je od vrata pakla i otvorio nebeski svod, re-sta-no-vi-lo ulaz u raj i so-kru-shi-lo si-lu dia - in-la, onda ono što je iznenađujuće-vi -tel-no-go, ako je pre-odo-le-va-et destruktivni otrovi? (riječ-u-clo-not-nie Kre-stu, sa-pi-sy-va-e-moj sveti. Evil-to-mouth).

Uz ovaj, da tako kažemo, mistični, mi-sty-che-znak za kristo-a-no-na, križ u lu-chil za ne-th i chi-sto mo-ral-noe značenje. Postao mu je rim-re-ni-em i oslonac u teretima osobnog križa. “Pogledajte, - kao da Krist kaže, - što je Moj Križ učinio; radi-one i ti si takva vrsta oružja, i radi što hoćeš. Neka (poslije-sljedbenik Kristov) bude toliko spreman na to, da izdrži psovku i bude razapet na križu, veli Gospodin, kako je spreman onaj koji ne stavlja križ na svoja ramena; neka sebe smatra u tako bliskoj blizini smrti. Pred takvom osobom svi dolaze u čuđenje, jer ih se ne bojimo toliko u zagrljaju ženskih demona -len-ny-mi che-lo-ve-che-ski-mi oru-di-ya-mi i jak kim mu-fe-stv, poput che-lo-ve-ka, oda-ren-no-go takva moć ”(word-in-clo-non-nie Kre-stu, with-pi-sy-va- e-moj Zlo-na-usta).

“Gledanje križa udahnjuje hrabrost i iz straha” (Riječ sv. Andrije Kretskog na ).

Konačno, križ je postao-chil za hri-sti-a-ni-na i es-ha-to-lo-gi-che-znak. “Tako-g-da, reci-za-ali, znak križa pojavit će se na nebu. Ko-y-yes "to-y-yes"? Ko-g-da si-ly not-devil-nye move-nut-sya. To-g-da-ukrašeno znakovima crkve, stya-zhav-shie-budi ovaj mnogo-vrijedan bi-ser, ho-ro-sho- čuvajući ovu sliku jednom i prije pčele, ustati-hi-shche-we bit će na ob-la-kah ”(Pan-to-lei, pred-pulover Vizantian , čitanje na Air-motionu).

Nemojte se čuditi što je križ postao znakom hri-sti-a-ni-na. „Križ nam je dan kao znak na čelu na potpuno isti način kao From-ra-i-lyu about-re-for-nie; jer kroz nikoga nismo vjerni puta - jedemo li i znamo - znamo od nevjernih ” (Sv. Ivan Damas-kin, riječ -na dan Cre-sto).

In-degre-but christ-sti-an-estimation-ni-lo all the meaning-for-th-th-th-sign-me-tion, this-th trophy-of-be-dy Hri -hundred-wol. I tada je pro-misao priskočila u pomoć Crkvi-vi ne-po-sredstvu-djelovanju vlastitom - od-ve-de-ni-em Križa iz utrobe zemlje i -le-ni- jesti ga na no-be. „Gospodin mu ne htjede dopustiti da ostane na zemlji, nego ga izvuče i odnese na nebo; On mora doći s njim prilikom Njegovog drugog dolaska.” (Sv. Ivan Zlousti, Riječ o križu i petokraki). On je ob-re-ten s njima-pe-ra-to-rah, ve-ro-vav-shih u Kristu-sto, ob-re-ten sa snagom božanske i bezumne -noy, jedina moć i čvrstina vjere. Kad-da-da, Bog nam je Krist-sti-a-dao kraljevski ski-pet-ry, u to točno vrijeme, bilo mu je ugodno otvoriti Križ kroz isti b-go-che-sti- vuyu, dobro-dobro, car-ri-tsu, dobro-dobro, ukrasi-shav-shu-yu-sya kraljevska mudrost, mudro, dobro, reci tako, božanska božja mudrost, tako da ona, koristeći dio moći riječi, karakteristična za kraljevsku osobu, upo-tre-bi-la je sve što je moglo pokrenuti samo nepristojno srce iu-de-eva ”(Sv. An-drey s Krete, riječ u Voz- prometu). „Došao si iz blaga zemalja zemaljskih, znak Vladyka, znak, potresajući neke paklene pećine osvo-bo-di-da li so-der-zh-moje duše u njima. Duhovni biser izašao je na vjernike, potvrđen krunom Kristovom, da rasvijetli cijeli svemir. Pojavio se da bi bio podignut-dobro, i podignut-ha-et-sya, da bi se pojavio (tako da ga možete vidjeti). Mnogo puta-ali pod-no-ma-yut ga i-ka-zy-va-yut on-ro-du, samo ne uzvikujući: „gle, o-re-te-ali uta -en-noe sa-kro -vi-sche spa-se-niya ”(Sv. An-drai s Krete, riječ na Uzvišenju).

Uspostaviti-novi-len-ny u pa-mesu o-re-te-niya i yav-le-niya već pod-go-to-lanenog tla, bio je od-ve-to do dugogodišnjeg zahtjeva za njihov duh. Ali on je, nakon što je odmah primio široku zemlju i veliku svečanost, bez oklijevanja pametno ubo ljubav bov na križ i po-chi-ta-nie. Križ je sada posebno značenje u borbi hri-sti-a-ni-na s ne-vi-di-we-mi neprijateljima-ga-mi njegove toplice se-niya, posebno ben-ali u rukama pomicanje-no-kov. Sada, procijenite-ni-va-yut i svo njegovo značenje ne samo u de-le našeg spa-se-niya, co-ver-shen-nom Krista, već iu veterinarskom -ho-for-vet-nome with-go-tov-le-nii ove spa-se-niya, objašnjavajući puno toga ovdje, da tako kažem, povratnom akcijom.

Pub-li-ku-et-sya from-da-tion: Ska-bal-la-no-wich M.N. Uspon Poštenog i Života-stvari-od-go-spodnjeg-pod-sto.
Kijev. ur. "Prolog". 2004. godine str 7-18, 45-46, 232-236, 249-250.

Liturgijske (liturgijske) značajke

Noć prije obavlja se cjelonoćno bdijenje. Vidi u.

Audio:

Kondak 1

Dođi, narode Kristov, hvalimo križ sveti, na kojem je ruku raširio Krist, Kralj slave, uzdigni nas do prvoga blaženstva, iz bezvrijednog pada zmijskog čara. Ti, Križe sveti, kao da imaš u sebi svojstvenu snagu raspetoga Krista, spašavaj i čuvaj od svih nevolja s ljubavlju te pozivajući:

Ikos 1

Anđeoska lica, poput Božje službe, križ je prisutan, slavljena je slobodna muka Krista Životvorca. Mi, izbjegavši ​​muku te vječne smrti, nasljedujući sile nebeske, radosno kličemo:

Raduj se, Križe, jer je Krist Bog naš na tebi, voljom svoje ruke raširio, naše spasenje je učinjeno; Raduj se, kao da je Krist raširio na tebe zločin Adama i Eve, koji su pružili svoje ruke prema zabranjenom stablu, budi ukinut.

Raduj se, jer sam uzvisio prvog na tebe, poput zločinca, Zakonodavcu, potrebna je drevna zakletva, koja je već bila na nama; Raduj se, jer je ljudski rod oslobođen od smrtnih lisnih uši čudnim sakramentom koji ti se dogodio.

Raduj se, jer su ti žalac smrti satrli oni koji su patili i umrli; raduj se, radi patnje, Bog se pomirio s ljudima.

Raduj se, Časni Križu, radosni znak našeg otkupljenja.

Kondak 2

Gledajući pale ljude, Gospode, ti si se očovečio, krst i smrt telom slobodno pretrpeo za rod naš, ali od smrti večne izbavi one koji Tebe, Sine Božji, ispovedaju i kliču: Aleluja.

Ikos 2

Ljudski um iscrpljuje se u shvaćanju velikoga otajstva Tvoga, Kriste, utjelovljenja i patnje koja nam je besplatna: što si Ti, Bože, ovu bestrasnu, muku križa, poput čovjeka, podnio i ovo oruđe Tvoja te je smrću učinila izvorom života i spasenja za sve one koji pobožno vjeruju u Tebe i hvaleći:

Raduj se, Križu, na kojem je sakrament izvršen, unaprijed od vjekova; raduj se, jer je naše otkupljenje izvršeno na tebi, u mnogim oblicima u slikama i senehu predstavljenim.

Raduj se, kao Životvorac koji je umro na tebi, izlučuju krv i vodu, u slici naših grijeha su oprani; Raduj se, jer se kapima presvete krvi Njegove grešne kraste duše naše čiste.

Raduj se, Križ, poput životinjskog stabla, jež je usred Božjeg raja, željeni od kršćana; Raduj se, ti koja nas umno hraniš plodovima besmrtnosti i hrabriš kukavičluk nadom u život vječni.

Raduj se, Časni Križu, radosni znak našeg otkupljenja.

Kondak 3

Tvoj Križ, i ako je stablo naizgled biće, ali Božansko ruho je moć, a čulni svijet je pametno otkriven, naše spasenje čini čudesa, pjevaj Ti: Aleluja.

Ikos 3

Imamo pred očima presveti križ, svetim štovanjem toga častimo one, koji su se radi Krista Spasitelja na njemu prostrli, i ljubeći kličemo:

Raduj se, Križu, proslavljen poslušnošću i patnjom Kristovom; Radujte se, uzvišeni uzvišenjem Sina Božjega na vas, Koji je podigao cijeli svijet od pada Adamla.

Raduj se, jer strašna tajna zemlje koja se na tebi ostvarila je užasnuta i dršćuća, kao da želiš progutati zločince; Raduj se, jer sam zaklao na tebi Jaganjca Božjeg, zastor hrama je razderan i žrtva Starog zavjeta je ukinuta.

Raduj se, Križe, kao da bih se raspala pod tobom na kamen, rodila Židove s nevjerom od Boga s kamenim srcem, izgubivši milost svećeništva i kraljevstva; Raduj se, kao da sam potamnio sunce u muci Kristovoj, noć mnogoboštva je prošla i svjetlost vjere se uzdigla.

Raduj se, Časni Križu, radosni znak našeg otkupljenja.

Kondak 4

Dišući olujom zlobe i ganući se zavišću, veliki svećenici judaizma, kriju Tvoj križ u zemlju, o Kriste Bože, neka njihova ludost ne bude prijekorom; ali onaj, kao dragocjeno blago, iz utrobe zemaljske uzašao, stečen marljivošću pobožne carice Jelene i objavljen na radost svega svijeta, s bogolijepom pjesmom: Aleluja.

Ikos 4

Vidjevši tada kršćanski narod poštenog Križa, stjecanja, slaveći Krista Boga šireći na njemu, "Gospodine, smiluj se" kliču. Sada, nasljedujući ih, slavimo Njegov sveti Križ s hvalospjevima:

Raduj se, Križe, koji našu zemaljsku prirodu, grijesima skrivenu i oskvrnjenu, u zemlju posvećuješ; Raduj se, posramivši svojom pojavom iz utrobe zemaljske klevetnike utjelovljenja i božanstva Kristova.

Radujte se, kao da je patio na vama u tijelu, primivši svu moć na nebu i na zemlji, i dovedite sve i sve Bogu Ocu; Raduj se, kao da je umro na tebi, kao čovjek, snagom svog Božanstva, zdrobi zakovice pakla i izvedi duše pravednika odande.

Raduj se, Križe, kao razboriti razbojnik, raspet Kristu, ispovijedajući ga, ti se, poput ljestava, uspinješ na nebo; Raduj se, kao da odsijecanjem strasti Krista koji je raspet, uzdižeš ih u Kraljevstvo nebesko.

Raduj se, Časni Križu, radosni znak našeg otkupljenja.

Kondak 5

Gospodine, pod Mojsijem, ponekad prorokujemo sliku Tvoga Križa, pobjeđujući Tvoj poraz, sada sam Križ Tvoje imovine, molimo za pomoć: ojačaj Crkvu svoju i daj joj pobjede nad neprijateljima, neka se rasprše svi neprijatelji Tvoji, ne plačući Tebi: Aleluja.

Ikos 5

Časni Križu, Kriste, zamislivši Mojsijevo djelovanje, porazi Amaleka u pustinji Sinaiste: kad ispružiš ruku, stvarajući sliku križa, ljudi se jačaju; sada se sve ispunilo u nama: danas je Križ podignut, a demoni trče, danas je cijelo stvorenje oslobođeno lisnih uši, kao da je cijeli Križ radi uzvišenja darova nama. Isti radosni kličemo:

Raduj se, Križe, strašno oružje Kristovo, čiji demoni dršću; Raduj se, jer snagom Raspetog Krista na tebi, demonske horde su otjerane daleko.

Raduj se, jer silom Božanske milosti koja djeluje u tebi pobjedu nad protivničkim narodom daruju hristoljubivi ljudi; raduj se, jer iz tebe, kao iz visokog i plodnog stabla Kristova, koji na tebi trpi, rastu nam plodovi života i spasenja.

Raduj se, Časni Križu, radosni znak našeg otkupljenja.

Kondak 6

Ponekad se životvorno drvo križa pojavljuje kao propovjednik moći i božanstva Kristova, kada svojim dodirom uskrsavaš mrtvog i oživljavaš ga, vidjevši ga, mnogi od Židova i jezika poznaju otajstvo velikog pobožnost: za spasenje radi čovjeka javi se Bog u tijelu i podnese muku križa, da spasi one koji mu kliču: Aleluja.

Ikos 6

Kao stablo nebeske slave uzdiže se na Golgoti čestiti Križ Kristov, s kojega će duševne grane milosti prostrijeti cijelom svemiru i prostrti se po njemu: pod njegovim krošnjama nalaze svježinu palimije s toplinom strasti i oni koji žele pobožno živjeti u Kristu Isusu. Tako i mi, milost toga pričesnika, veselo kličemo:

Raduj se, križu sveti, stablo života, zasađeno u Edenu radi Adama, nagoviješteno; Raduj se, novi Adame, s raširenim rukama na tebi, objavljenom svijetu.

Raduj se, jer pod sjenu tvoje milosti ispunjene zaštite trče svi vjerni; Raduj se, jer milosrđem Onoga koji nam te je dao, grešnici pokajnici izbjegavaju gehenski oganj.

Raduj se, Križe, utjeho naša u žalostima i žalostima; Raduj se, životvorna radosti i pomoć iznemoglima u borbi protiv vezanosti strasti, svijeta i đavola.

Raduj se, Časni Križu, radosni znak našeg otkupljenja.

Kondak 7

Premda ljudskom rodu svoje dobrote i milosrđa otkriva neistraživi bezdan, Tvoj nam je Križ, Gospodine, dao čvrstog čuvara i istjerivatelja zloduha. Pa ipak svi mi, koji u Te vjerujemo, slavimo veličinu muke Tvoje, zahvalno Ti pjevajući: Aleluja.

Ikos 7

Učinio si, Gospodine, čudesna djela s časnim križem svojim: rasprsnut ću te na tom tijelu, promijenit će se cijela tvorevina: sunce će sakriti zrake, temelji zemlje će se potresti, pakao, razbijen snagom. Tvoje moći i izbaci nasilnike, čak ga je od pamtivijeka čuvao. Zbog toga ove pjesme povezujemo s cvijećem:

Raduj se, Križe, kao da ti se sve stvorenje sažali, kao da si njegov Stvoritelj i Gospodar; Raduj se, jer moć Toga i Božanstva svjedoči sunce pomračenjem i zemlja vibracijom.

Raduj se, jer onaj koji je umro na tebi nije zadržan u mrtvima, nego je, uništivši silu smrti, uskrsnuo treći dan; Radujte se, kao da sam se uzdigao do Tome, evanđeoska propovijed, koja je započela s lica apostola, otišla je na sve krajeve zemlje.

Raduj se, Križe, jer si tobom ukinuo štovanje idola i pogansko mnogoboštvo; raduj se, jer je radi tebe prava vjera u Jednoga Boga, u Trojstvo slave, utvrđena po cijeloj zemlji.

Raduj se, Časni Križu, radosni znak našeg otkupljenja.

Kondak 8

Čudno, utjelovivši Boga i na Križu raspet je prijašnji duševni vid, ostavimo ispraznog svijeta, um je okrenut Nebu. Zbog toga Bog silazi na zemlju i uspinje se na križ, da poput ljestava uzdigne na nebo one koji mu kliču: Aleluja.

Ikos 8

Danas se raduju Adam i Eva, gledajući križ, na koji je udario protivnik, koji je davno u raju jedući zabranjeni plod tih varalica i zarobljenika sam sebi stvorio. Tako i mi, radujući se svome praocu za izbavljenje iz sužanjstva duše naše, pobožno pjevamo:

Raduj se, o Križe, jer na tebi dobri pastir položi svoju dušu za svoje ovce, pa čak i dolje u pakao, tražeći izgubljene; Raduj se, jer nije prezreo djelo ruku Svojih, Adama i Evu, ali sam s njima, pravednicima, bio izbavljen iz pakla, kao iz čeljusti zvijeri jake, i stavio ih u raj.

Raduj se, jer na tebe, prikovan za Krista, zapljusne vatreno oružje Dada i Kerubini, čuvari Edoma, odstupe od drveta života; Raduj se, jer mi, sada preporođeni krštenjem, novi ljudi u Kristu, nesmetano blagujemo nebesku hranu.

Raduj se, Križe, štap sile Kristove, sa Siona poslan, kojim se hranimo na paši evanđeoskih nauka; Raduj se, jer smo tobom nepovrijeđeni sačuvani od vukova dušegubnih, koji kao lavovi riču i traže koga da prožderu.

Raduj se, Časni Križu, radosni znak našeg otkupljenja.

Kondak 9

Sve nevolje i spletke neprijatelja izbavljenja, blaženi Križ, kao da primaš milost i snagu od Krista k tebi pribijenog, Njemu, kao Bogu i Spasitelju našem, zahvalno i pohvalno pjevamo: Aleluja.

Ikos 9

Vetiystvo bilo koje zemaljsko nije dovoljno za proslavu Tvoga Križa, Gospodine, na kojem si učinio naše spasenje; ista, nedoumljivo hvaleći da po svojstvu njezinom kličemo sici:

Raduj se, Križu, kao da je Spasitelj svijeta uzašao na tebe, mnoge ljude u spoznaji Njegovog poziva i još uvijek poziva; Raduj se, kao da te obasjava, kao na svijećnjaku, istinsko Svjetlo obasjava sve krajeve zemlje svjetlom spoznaje Boga.

Raduj se, jer sada Istok i Zapad slave Onoga koji je na tebi patio; raduj se, kao tebe, kao podnožje Kristovo, sve vjerne, uzdižući, slave.

Raduj se, jer iz tebe, kao iz neiscrpnog izvora, ime Kristovo, ljudi će crpiti obilje vječnih blagoslova.

Raduj se, Časni Križu, radosni znak našeg otkupljenja.

Kondak 10

Onima koji nas žele spasiti i onima koji trče pod sjenu tvoje zaštite, budi pomoćnik, Križu presveti, čuvaj nas od svih zala snagom Raspetoga Krista na tebi, Njemu, kao Bogu i našem Spasitelju, zahvalno i pohvalno pjevamo: Aleluja.

Ikos 10

Ti si zid koji nas brani od nevolja i nesreća, svečasni Križ i jaki stup protiv lica neprijatelja, ne usuđuju mu se nevidljivo približiti, bojeći se pogledati moć Tvoju. Radi toga, s vjerom, zaštićeni smo tvojim svetim znakom i veselo pjevamo:

Raduj se, prečasni Krstu Hristov, zaštiti nas od napada duhova zlobe; Raduj se, čuvaj nas od raznih strijela.

Radujte se, kao iz vašeg znaka, pobožno učinjenog s vjerom, sve sile pakla, poput dima iz vjetra, nestaju; raduj se, jer se kroz tebe sva njihova snaga, poput voska s lica vatre, topi.

Raduj se, kao da si sveti mučenik, štiteći se svojim znakom i prizivajući ime Kristovo, svi su hrabro podnijeli oblik muke; Radujte se, kao što su časni oci, uz pomoć božanske moći, svojstvene vašem znaku, pobijedili demonski strah i strasti pobune.

Raduj se, Časni Križu, radosni znak našeg otkupljenja.

Kondak 11

Svemilosrdno pjevanje Tebi prinosimo, svečasni Križe, i smjerno se molimo Kristu Bogu našemu raspetome na tebi, koji nam dade radost i utjehu u žalostima, neka nas mukom svojom izbavi od dušegubnih strasti i nauči. da Mu vjerno pjevamo: Aleluja.

Ikos 11

Svjetlom milosti Božje, koja ti je otajstveno svojstvena, prosvijetli naše duhovne osjećaje, Križu sveti, rasvijetli i pouči njime, nećemo se spotaknuti o kamen kušnje, nego uzmogni po zapovijedi Božje, da budemo pravedni u cijelom životu našem, pjevajući ti:

Raduj se, vesniče neprestanih Hristovih čudesa i Njegove milosti ljudskom rodu; veseliti se. Križ, obnova ljudskog roda i Novi Kristov zavjet, pečat i potvrda.

Raduj se, pobjedo kršćanske vjere i pouzdano sidro naše nade; Raduj se, ukrasu svetih hramova Božjih i zaštito pobožnih domova.

Raduj se, blagoslov polja i vrtova; raduj se svim elementima, posvećenje.

Raduj se, Časni Križu, radosni znak našeg otkupljenja.

Kondak 12

Udijeli nam, Gospodine, svemoguću milost svoju, daj da slijedimo Tebe, Gospodine naš, uzmimo križ svoj, ne prikovani na njega, nego radom, uzdržanošću i poniznošću, da budemo dionici patnje tvoje, od njih znoj vječni Život tijek, sve vjerne lemi, pobožno pjeva T: Aleluja.

Ikos 12

Veličinu tvoju pjevajući, križu svečasni, slavimo te svi, kao pobjedničko žezlo Kralja nebeskoga, spasenje nam je znak radosni, kličemo i mi:

Raduj se, Križe, moć pravoslavnih kršćana i njihova nerazrušiva ograda; Raduj se, ukrasu svetih i snago i ukrepljenje svih podvižnika vjere i pobožnosti.

Raduj se, Križe, od kolijevke do groba, na svim putovima života, štiti nas i nakon smrti, na zračnim kušnjama, štiti nas od duhova zlobe; Raduj se, jer će pod tvojim znakom oni koji počivaju, koji su umrli u vjeri i pobožnosti, u posljednji dan uskrsnuti u život vječni.

Raduj se, Križe, što svojom pojavom na nebu nagovještavaš slavni drugi Kristov dolazak; Raduj se, jer tada će te vidjeti raspeti Krist i svi nevjernici i gorštaci će tugovati, ali oni koji ljube Gospodina, videći te, jako će se radovati.

Raduj se, Časni Križu, radosni znak našeg otkupljenja.

Starac Kleopa (Ilije)

Fotografija dana

Već nekoliko stoljeća razvila se tradicija ovog praznika, o njemu su poznate mnoge poslovice i izreke, a uz njega su povezani i mnogi znakovi i vjerovanja.

Uzvišenje Križa Gospodnjeg (Smjena) je veliki dvanaestogodišnji crkveni praznik, koji ima puni naziv - Uzvišenje Časnog i Životvornog Križa Gospodnjeg.

Uzvišenje svetog Križa slavi se 27. rujna. Već nekoliko stoljeća razvila se tradicija ovog praznika, o njemu su poznate mnoge poslovice i izreke, a uz njega su povezani i mnogi znakovi i vjerovanja. A zatim detaljno što se može, a što nikako ne smije činiti na blagdan - Uzvišenje križa Gospodnjeg.

Uzvišenje križa Gospodnjeg: što treba učiniti

Na dan Uzvišenja križa, prema tradiciji, potrebno je obaviti cjelonoćno bdijenje i liturgiju. Ali sada rijetko služe cijelu noć, tako da svečana božanska služba uoči blagdana - bdijenje - postaje središnja.

Uzvišenje je dvanaesti blagdan Gospodnji (posvećen Gospodinu Isusu Kristu). Stoga se njegova usluga ne povezuje ni s jednom drugom uslugom. Na primjer, sjećanje na Ivana Zlatoustog prenosi se na drugi dan.

Zanimljivo je da se za vrijeme Matinsa na Uzvišenje križa Evanđelje ne čita u sredini hrama, već u oltaru.

Vrhunac blagdana je kada vrhovni svećenik ili biskup, odjeven u purpurno ruho, iznese križ. Svi koji se mole u hramu ljube bogomolju, a poglavar ih pomazuje svetim uljem. Pri sveopćem štovanju Krsta pjeva se tropar: "Krstu Tvome se klanjamo, Vladiko, i sveto Vaskrsenje Tvoje slavimo".

Križ leži na govornici do 4. listopada - dana kada se daje Uzvišenje. Pri predaji svećenik nosi križ na oltar.

Zabrane koje se ne smiju činiti u Uzvišenju križa

Na primjer, ne možete započeti novi posao - propast će.

Nitko ne smije ići u šumu. Vjeruje se da na ovaj dan goblin broji šumske životinje, ali vi to ne možete vidjeti. Ali ovo je, naravno, čisto praznovjerje.

Ali zatvoriti sva vrata u kući kako se zmije koje traže mjesto za zimski san ne bi popele unutra - ovo je sasvim razumno upozorenje.

Na dan Uzvišenja Svetog Križa ne možete jesti mliječne i mesne proizvode, poštujući strogi post.

Ako govorimo o kršćanskim tradicijama, onda trebate uzeti tri crkvene svijeće, postaviti ih zajedno. Zatim križno pospite sve kutove u kući, čitajući molitvu - "Oče naš" ili devedeseti psalam. Tako će kuća biti očišćena od negativnosti.

Glavna stvar koju treba zapamtiti je da poziv Gospodinu mora dolaziti iz srca. Tada će sve molbe i zahvale biti uslišane i milost će sići na vas.

"Spasi me Bože!". Hvala što ste posjetili našu stranicu, prije nego počnete proučavati informacije, pretplatite se na našu pravoslavnu zajednicu na Instagramu Gospode, spasi i spasi † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Zajednica ima preko 60.000 pretplatnika.

Mnogo nas je, istomišljenika, i brzo rastemo, objavljujemo molitve, izreke svetaca, molitvene prošnje, pravovremeno objavljujemo korisne informacije o praznicima i pravoslavnim događajima... Pretplatite se. Anđeo čuvar za tebe!

Križ u pravoslavlju je od velike važnosti: štiti od zla, nečistih misli i djela, djeluje kao vjera u moć Svemogućeg i njegovu moć. Svaki vjernik, ulazeći u crkvu, moleći se ispred ikona i na službi, stavlja na sebe krst, kao znak prave vjere u svoju odbranu. Na krštenju se i odrasla osoba i dijete stavljaju na prsni križ koji nosi cijeli život.

U današnje vrijeme postoje različite vrste križeva i materijala od kojih se izrađuju. Svatko za sebe bira materijal od kojeg je izrađen i oblik (četiri, šest, osmokraki i s polukrugom na dnu), crkva to ne zabranjuje. Ali najbliži po značenju, za vjernika, je drveni prsni križ, kao dio drvenog križa na kojem je Isus Krist bio razapet.

Zato, da bi ovjekovječio križ i njegovu životnu energiju, kojom napaja sve ljude, Crkva 27. rujna slavi pravoslavni blagdan Uzvišenja Svetoga Križa.

Što znači Uzvišenje svetog križa?

Ovaj praznik ima svoju drevnu povijest, ispunjenu zanimljivim događajima koji su čovječanstvu otkrili mnoge tajne. Nakon raspeća Isusa Krista, njegovog mučeništva i predviđenog uskrsnuća. Unatoč činjenici da su neprijatelji uništili sve tragove koji bi mogli pomoći u potrazi za životvornim križem Gospodnjim, duboko religiozni ljudi nastojali su ga svim silama pronaći.

Veliki rimski car Konstantin, primivši Božju poruku u obliku lica Križa prije važne bitke, uspio poraziti svoje neprijatelje, shvatio je da je izabran da ispuni važnu misiju - pronaći Križ Gospodar.

Njegova majka, Elena, započela je svoju potragu od mjesta gdje je Spasitelj cijelog čovječanstva završio svoj život na Zemlji. Nakon mnogo ispitivanja uspjela je pronaći sveto mjesto. Pronađena su tri križa, a teško je bilo utvrditi koji je životvorni.

Ali jedan mudar čovjek dao je praktičan savjet: dotaknite pronađene križeve bolesnoj osobi. Tako je bilo moguće izliječiti beznadno bolesnu ženu i uskrsnuti mrtvu osobu. Ljudi u blizini vidjeli su pokvareni rezultat i također su htjeli dotaknuti i poljubiti jedinstveni Križ.

Na ovom mjestu podignut je jedinstveni hram te vrste u čast podizanja čestitog i životvornog križa Gospodnjeg. Mnogi ljudi odlaze tamo osjetiti ozračje sakramenta Uskrsnuća Spasitelja.

Blagdan Uzvišenja svetoga Križa, značajke

Od svih drugih crkvenih blagdana razlikuje se radošću jer je križ, na kojem je razapet sin Božji, pronađen mnogo godina kasnije i simbolizirao sjećanje cijelog čovječanstva na te strašne patnje koje je morao podnijeti, ostajući do posljednjih minuta svoga života, posvećen crkvi, tradicijama i njihovu Ocu.

Mnogi su sumnjali u ispravnost njegovog čina i možda ga osuđivali, no većina je smatrala da je on, ne štedeći sebe, po cijenu vlastitog života okajao grijehe svih ljudi na Zemlji. Blagdan Uzvišenja svetog i životvornog križa Gospodnjeg — počast čovječanstvu Isusu Kristu, simbol pravoslavne vjere i časti.

Mnogi ljudi vjeruju da križ ima veliku moć, liječi od mnogih bolesti i štiti od zlih duhova. On daje priliku da pustite nadu i ljubav u svoje srce, ispunite svijet dobrotom, čistoćom duše i poniznošću, kao i da upoznate sve čari svijeta Božjeg i cijenite njegova djela, snagu ljubavi prema ljudima i sva živa bića.

Svatko ima svoju svrhu u životu i nitko ne zna kroz koje životne prepreke treba proći da bi pronašao svoje mjesto na ovom svijetu. Svi mi nosimo svoj teret koji nam se ponekad čini nepodnošljivim i nepravednim.

Ali ako makar i na minutu zamislimo kakav je Isus bio hrabar i jak duh, da je dostojanstveno izdržao svu gorčinu svog životnog puta, onda sve jasnije shvaćamo da naši problemi nisu tako teški koliko jesu čine nam se, a date su nam za učenje.

Za ovaj veliki praznik svi se pripremaju unaprijed, čitaju molitve kod kuće, posjećuju crkvene službe i mole se prije. Prikazuje mjesto čudotvornog križa kraljice Jelene. Ova ikona pomaže onima koji traže da se izliječe od kroničnih bolesti, neplodnosti, problema sa zglobovima, zubima i stalnih glavobolja.

Znakovi za Uzvišenje križa Gospodnjega

Pripremajući se za ovaj praznik, naši su preci poštovali vjerske tradicije:

• Na ovaj dan u crkvi su na službi kupili tri svijeće, kojima su zatim krstili kutove u kući, čitajući molitvu;
• staviti križ na vrata kuće, a za zaštitu kućnih ljubimaca, vlasnik je emitirao amulete koji su donijeli prosperitet u kuću;
• pridržavao se strogog posta, zabranjenih životinjskih proizvoda i ribe. Mogli bi ih zamijeniti raznim jelima od leće, gljiva i kupusa. Od potonjeg su se pravile pite, okruglice, pite, ali i složenci od zelja, zavitci sa zeljem i gljivama te paprike punjene zeljem. Vjerovalo se da ako daješ milostinju potrebitima, izliječit ćeš svoju dušu od grijeha i zlih misli;
• U narodu je na današnji dan bio običaj udvarati se mladoj nevjesti. Pročitala je posebnu molitvu u kojoj je zamolila za sretan obiteljski život, međusobno razumijevanje i podršku. Mladež se okupljala na misnim slavljima, a za lošeg vremena išla je u posjete;
• Do 27. rujna seljaci su pokušavali iskrčiti svoju zemlju i pripremiti je za oranje;
• Stariji su primijetili da kada dođe ovaj praznik, treba pripremiti zimu. Ljetna toplina veselit će sve manje, a oblačno i kišovito vrijeme - sve češće.

Na veliki crkveni praznik Uzvišenja Križa Gospodnjeg, što ne treba činiti da ne griješite i ne budete kažnjeni za neposluh i pristranost prema Bogu:

• Ne možete započeti nešto novo - završiti neuspjehom, svađom ili ozbiljnim sukobom;
• Ne možete povisiti glas i psovati;
• Ne možete raditi ručni rad;
• Ne možete otvoriti vrata u kući ili šupi, tako da se zmije, zmije, zmije ne penju tamo za zimski san.

Neka vas Gospodin čuva!

Razred

Pokušali smo otkriti sve bitne trenutke ovog pravoslavnog praznika koji pravoslavni vjernici slave 27. rujna. Za naše čitatelje koje zanima kakav je to praznik, obavještavamo da ovaj najvažniji datum u pravoslavnom kršćanstvu pada 27. rujna - jedan od 12 glavnih, odnosno dvanaestih blagdana Pravoslavne crkve.

Postavljen je u spomen na pronalazak Križa Gospodnjeg, koji se prema crkvenoj predaji dogodio 326. godine u Jeruzalemu u blizini gore Kalvarije, mjesta raspeća Isusa Krista.

27. rujna - praznik

Puni naziv praznika je Uzvišenje Časnog i Životvornog Križa Gospodnjeg. Pravoslavci se na današnji dan prisjećaju dva događaja. Prema svetoj predaji, Križ je pronađen 326. godine u Jeruzalemu. To se dogodilo blizu brda Kalvarije, gdje je Spasitelj bio razapet. A drugi događaj je povratak Životvornog Križa iz Perzije, gdje je bio u zatočeništvu. U 7. stoljeću grčki car Heraklije vratio ga je u Jeruzalem. Oba događaja spajala je činjenica da je Križ podignut pred narodom, odnosno podignut. Pritom su ga redom obraćali na sve strane svijeta, da mu se ljudi klanjaju i međusobno dijele radost pronalaska svetišta.

Narodni znakovi Blagdan Uzvišenja svetoga Križa

Kao i svaki praznik ili važan datum, na Uzvišenje Životvornog Križa Gospodnjeg 27. rujna, također se velika pozornost posvetila znakovima. Neki znakovi Uzvišenja Svetog Križa 27. rujna sada se percipiraju dvosmisleno. Štoviše, postoje oni čiji kontekst nije čak ni jasan, jer se sadašnja realnost života kategorički razlikuje od naših predaka. U svakom slučaju, preporučamo čitanje znakova Uzvišenja križa Gospodnjeg.

• Usudi se, ženo, o kupusu - Uzvišenje je došlo!
• Na Vozdvizhenie, prva dama je kupus!
• Na Vozdvizhenye se kaftan s krznenim kaputom pomaknuo, a kapa spustila.
• Tko ne posti uz Uzvišenje – Kristov križ – sedam će mu se grijeha ubrojiti!
• Makar u nedjelju pada Uzvišenje, a na njemu je sve petak-srijeda, korizmena hrana!
• Na Vozdvizhenie, jesen se brže kreće prema zimi.
• Na Vozdvizhenie, posljednje ptice odlaze na zimu.
• Na Vozdvizhenie, vrata su zaključana kako gadovi ne bi ušli u kuću.
• Tko ide u šumu na Vozdvizhenye, propast će.
• Ne započinjite nikakav važan posao - sve će otići u prah.
• Izbavite kuću od zlih duhova na Vozdvizhenye.

Uzvišenje svetog križa: što ne činiti

Već ste shvatili što znači blagdan Uzvišenja Križa Gospodnjeg. Kao i kod drugog važnog praznika u pravoslavnom kalendaru, postoje ograničenja o tome što se smije, a što ne smije raditi na ovaj dan. Pročitajte više o tome što je zabranjeno na Uzvišenju.

Zabrane na pravoslavni praznik Uzvišenja Križa Gospodnjeg prvenstveno se odnose na odlazak u šumu:

• Vjeruje se da na ovaj dan "zmije i gmazovi idu u zemlju". Tko taj dan ode u šumu, propast će.
• Na ovaj dan ne možete ostaviti otvorena vrata kako se "gadovi" ne bi uvukli u kuću u potrazi za toplim mjestom za zimovanje;
• Postojalo je uvjerenje: ne započinjite nikakav važan posao na Vozdvizhenye - sve će otići u prah;
• Na dan Uzvišenja Svetog Križa ne možete jesti mliječne i mesne proizvode, poštujući strogi post.

Ikona

Također, mnogi su zainteresirani za ikonu Uzvišenja križa Gospodnjeg, koja pomaže. Ikona Uzvišenja križa opisuje stjecanje svetog križa od strane carice Jelene, na kojem je Isus Krist bio razapet. Nakon raspeća, uskrsnuća i uzašašća Gospodinova, instrument mučenja Spasitelja je izgubljen. Carica Jelena, majka cara Konstantina Velikog, nakon iscrpljujuće potrage uspjela ga je pronaći tek 326. godine. Ikona Uzvišenja križa poznata je po svojim čudesnim sposobnostima. Nakon iskrene molitve svetom Križu, bolesti se povlače.

Pravoslavni kršćani 27. rujna slave Uzvišenje Gospodnje, odnosno Uzvišenje Časnog i Životvornog Križa Gospodnjeg. Ovaj crkveni blagdan određen je u znak sjećanja na pronalazak i uzvišenje Kristova križa.

Pripada jednom od dvanaest važnih slavlja. Na ovaj dan je uobičajeno pridržavati se strogog posta, dopušteno je piti samo vino i jesti biljno ulje.

Povijest blagdana Uzvišenja svetoga Križa

Ravnoapostolni car Konstantin vidio je na nebu Božji znak - križ s natpisom "Ovim pobjeđuješ". Poslao je Elenu, svoju majku, da ga pronađe.

Zašto je prvi put stigla u Jeruzalem, gdje je zakopan križ, Juda joj je pomogao u tome - sugerirao je da se to mjesto nalazi na mjestu gdje je izgrađen poganski hram, ranije je postojala špilja koja je bila prekrivena smećem. Elena je odmah naredila da se hitno uništi, u špilji su pronađena tri križa.

Da bi među njima prepoznala pravog, prvi je donijela ženi na samrti, ali se ništa nije dogodilo, zatim drugi - rezultat je isti, ali nakon što je primijenila treći na pacijenticu, ona je ozdravila. Upravo u to vrijeme kraj kuće izliječenika prolazila je pogrebna povorka, a Elena je odlučila ponovno iskušati snagu križa: ponovno je položila sva tri križa, ali tek nakon posljednjega mrtvi su oživjeli.

Kraljica se pokloni križu i poljubi ga, a za njom učini to i patrijarh Makarije i svi ostali prisutni. I nitko nije sumnjao da je pred njima isti Časni i Životvorni Križ, na kojem je Isus prihvatio svoju muku.

Znakovi i rituali za praznik 27. rujna

Ovaj dan je značajan po mističnim događajima, pa su ljudi pažljivo pratili sve što se događa 27. rujna.

Da bi se kuća zaštitila od nedaća, na ovaj se dan ugljenom, kredom ili životinjskom krvlju crtao križ preko ulaznih vrata, a izrezivao se i iz drveta i vješao o grane vrbe. Kako bi spriječili zle duhove da naude kućnim ljubimcima, pravili su male križeve od hrastovine i stavljali ih u šupe i rasadnike gdje su bili kućni ljubimci. Drveni križ mogao bi se zamijeniti grančicama rowa presavijenim u križ. Hrast i planinski jasen odabrani su s razlogom - vjerovalo se da mogu uplašiti zle duhove.

Vjerovalo se da će, ako na ovaj dan čovjek ili životinja nešto skrivi, biti kažnjen: pa onoga tko ne poštuje strogi post ili bjesni (npr. pijetlovi se bore ili ujede zmija), čeka se bolest ili čak smrt.

Na ovaj dan medvjed postavlja jazbinu, pa je bolje ne ići u šumu da ga ne ometate. Postojao je još jedan razlog zašto se danas ne isplati ići u šumu - goblin broji životinje u svom posjedu, a može prebrojati i osobu koja mu je došla, što znači da ga više neće pustiti van - vrlo često na Uzvišenje , mnogi su bludničili u šumi i nisu mogli izaći iz nje izaći van.

Vidjeti ptice kako lete u tople krajeve na blagdan Uzvišenja Gospodnjeg velika je sreća.

Postojao je takav znak da 27. rujna trebate očistiti kuću, jer zajedno sa smećem iz kuće, zli duhovi su pometeni i isprani. Nakon čišćenja svaku kuću obavezno prijeći tri puta drvenim križem ili grančicama oskoruša.

Dijete rođeno na ovaj dan uvijek će biti zaštićeno ne samo od svog anđela čuvara, već i od samog Gospodina. Ni u kojem slučaju se ne treba vjenčati s Uzvišenjem, jer će brak biti kratak i nesretan.

Na Uzvišenje Životvornog Križa Gospodnjeg, svakako morate ući u crkvu, noseći iza sebe grančice oskoruše, kada izlazite, prvo ih morate lupiti dva puta po ramenima, počevši s desne strane, a zatim jednom po ramenu. vrh glave da sve loše stvari nestanu. Stavite ih kod kuće blizu ikone. Neka tamo leže do Pokrova.

Loš je znak plakati 27. rujna, jer je to jedan od rijetkih crkvenih blagdana kada se ljudi trebaju radovati, jer je Uzvišenje svetog Križa veliki dan.