Prvi ljudi protjerani iz raja živjeli su od vlastitog rada – u znoju lica svoga obrađivali su zemlju, podizali djecu i prilagođavali se životu, ne oslanjajući se ni na čiju pomoć.

Prošla su tisućljeća. Ljudi su zaboravili svoga Stvoritelja i počeli griješiti. Njihova loša djela prepunila su čašu Božjeg strpljenja. I odlučio je uništiti čovječanstvo. Ali među mnoštvom ljudi smatrao je obitelj patrijarha Noe vrijednom spasenja. Prema Bibliji, Bog je upozorio Nou na nadolazeću katastrofu, naredivši mu da izgradi arku, točno opisujući njezine parametre. Noa je bio bogobojazan čovjek i ispunio je nalog Stvoritelja. Za izgradnju ovog broda bilo je potrebno oko sto godina. Osim Noine obitelji, na brodu je bilo i mnogo životinja.

Točno u dogovoreno vrijeme počeo je nezamisliv pljusak. Lijelo je bez prestanka četrdeset dana i noći. Cijela je Zemlja nestala ispod vodenog stupca neprekidnog oceana. Vrhovi planina nisu se ni vidjeli ispod vode! Noina arka je sedam mjeseci plovila beskrajnim oceanom. Ali kad je brod plovio iznad onih uronjenih u vodu, Kavkaske planine, dno arke zakačilo je vrh planine Ararat i nasukala se. Samo godinu dana nakon što je katastrofa počela, Noa je otvorio krov broda i pogledao uokolo. Obitelj pravednika ostala je na brodu sve dok se voda nije smanjila. Biblija pokazuje da se to dogodilo prije 4400 godina. Noa i njegovo kućanstvo napustili su svoje plutajuće sklonište. Kovčeg više nikome nije trebao - zaboravili su na njega. I tko je trebao vući tako glomaznu strukturu s vrha planine? Kovčeg je ispunio svoju ulogu – spasio je ljude i životinjski svijet planeti.

Zanimljivo je da je legenda slična ovoj postojala ne samo među starim Židovima, već i među susjednih naroda. U sumerskom epu ovaj se brod spasa zvao Utnapishtim. Babilonski kroničar Berosus iz 3. stoljeća napisao je da brojni hodočasnici odlaze na planinu Ararat, birajući dijelove arke za amulete. To znači da se već tada ovaj brod smatrao svetinjom. U 14. stoljeću, jedan od redovnika je napisao Rimu da stanovnici Armenije smatraju planinu Ararat svetom: “Ljudi koji tamo žive rekli su nam da se nitko nije penjao na planinu, jer to vjerojatno nije moglo zadovoljiti Svemogućeg.” Usput, penjati se na vrh Ararata prilično je teško - opasne životinje i otrovne zmije, brojni odroni i lavine čekaju istraživače u klancima, jak vjetar a guste magle, duboke pukotine i klanci čine ove uspone izuzetno opasnima.

U isto vrijeme, putujući u Kinu u 13. stoljeću, Marco Polo je u svojim bilješkama zabilježio: “... u ovoj zemlji Armeniji, na vrhu visoke planine, počiva Noina arka, pokrivena vječnim snijegom, i nitko može popeti tamo, do vrha, posebno “što se snijeg nikada ne topi, a nove snježne padaline povećavaju debljinu snježnog pokrivača”.

U 16. stoljeću drugi putnik, Adam Olearius, u svojoj knjizi “Putovanje u Moskoviju i Perziju” napisao je sljedeće: “Armenci i Perzijanci vjeruju da na spomenutoj planini još uvijek postoje fragmenti arke, koji su s vremenom postali tvrdi i izdržljiv kao kamen.” .

No, najintenzivnija potraga za Kovčegom dogodila se u 19. stoljeću. Štoviše, u potragu su bili uključeni ne samo vjernici, već i teški ateisti. Prvi - pronaći biblijsku relikviju, drugi - opovrgnuti biblijsku istinu. Neki od njih su tvrdili da su vidjeli strukturu sličnu kosturu broda.

Tako su, na primjer, 1856. tri Engleza odlučila dokazati da je priča o arci jednostavno izmišljotina. Stigli su u regiju Ararat i unajmili nekoliko vodiča za velik novac (lokalni stanovnici vjerovali su u strašne legende i nisu htjeli ići u planine u potragu za kovčegom, ali novac je tada bio sve). Pronašli su Kovčeg! No, šok je bio toliki da su Britanci odlučili zadržati otkriće u tajnosti, prijeteći vodičima smrću zbog otkrivanja: na kraju krajeva, pronađena Arka bila je uvjerljiv dokaz o stvarnom postojanju Noe i istinitosti Biblije. Tek prije njegove smrti, jedan od vodiča ipak je ispričao o ovom nalazu.

U isto vrijeme pojavila se izjava nadbiskupa Nurrija, koji je tvrdio da je u jednom od ledenjaka vidio Noinu arku, napravljenu "od vrlo guste tamnocrvene boje drvene grede" Ali nisam mu mogao prići bliže zbog sve jačeg orkanskog vjetra.

Potraga za legendarnim kovčegom nije prestala ni u 20. stoljeću. Godine 1916. jedan od prvih ruskih avijatičara, Rostovicki, tvrdio je da je dok je letio iznad planine Ararat jasno vidio obrise nevjerojatno velikog broda. Ruska vlada, zainteresirana za ovu informaciju, poslala je ekspediciju u Armeniju. No izbijanje revolucije poništilo je potragu za Kovčegom, a svi materijali ekspedicije (izvješća, fotografije) nestali su bez traga. Naknadno su sudionici ove ekspedicije koji su preživjeli ratni žar tvrdili da su pronašli Kovčeg! Ali nije bilo dokaza, a onda je ovaj teritorij otišao Turskoj. I sjeverozapadna padina Ararata postala je nedostupna tražiteljima Kovčega: tamo su se nalazile turske vojne baze.

Godine 1955. francuski penjač donio je komad daske sa svoje kavkaske ekspedicije, za koji je bio siguran da je dio Noine arke. Tvrdio je da je Kovčeg pronašao zaleđen u ledu planinskog jezera. Prilikom proučavanja ovog fragmenta pomoću radiokarbonskog datiranja, pokazalo se da je predmet bio suvremenik Krista ili čak Julijana Apostate, odnosno da je njegova starost pet tisuća godina. Ali ovo otkriće nije izazvalo oduševljenje u znanstvenim krugovima - nikad se ne zna odakle je dobio ovaj komad drveta.

Mora se reći da čak i ako se ne potvrdi verzija o pronalasku ostataka škrinje na planini Ararat, optimisti tražilica imaju još jedan cilj pretraživanja - Tendriuk (Turska, 30 km južno od planine Ararat). Tamo je turski pilot fotografirao objekt vrlo sličan kosturu broda. A onda je američki istraživač iz tog područja donio fosile koji su izgledali poput brodskih greda. Postoji mnogo više verzija o tome gdje bi se mogao nalaziti Noin brod: možda je ovo iranski dio Elbrusa ili čak Krasnodarska regija.

Treba napomenuti da ih je previše U zadnje vrijeme u planinama pronalaze predmete koji svojim obrisima podsjećaju na brod – i to znatno otežava potragu. Možda postoji greška u ovom pristupu. Uostalom, riječ "kovčeg" u prijevodu zvuči kao "kutija". Noa nije izgradio svoju letjelicu kao brod, u klasičnom smislu (pramac, krma), već jednostavno kao škrinju. Ovako je nalog Svemogućeg opisan u Bibliji: “Napravi sebi kovčeg od goferovog drveta; načini pregrade u kovčegu i premaži ga smolom iznutra i izvana. I načini ga ovako: duljina Kovčega je tri stotine lakata; širina mu je pedeset lakata, a visina trideset lakata. I napravi rupu u Kovčegu, i napravi ga lakat na vrhu, i načini vrata u Kovčegu sa strane. rasporedite u njemu donje, drugo i treće kućište.” Pokušajmo to prevesti u moderne mjere duljine. Dakle, škrinja bi trebala biti duga 157 metara, visoka 15 metara, a široka 26 metara. Takva "kutija" sadržavala je oko tri kata ćelija, imala je dovod zraka i vrata na bočnoj strani cijele konstrukcije. A u to vrijeme židovski narod nije znao graditi brodove. Dakle, ako tražite Kovčeg, onda morate obratiti pažnju na pronalazak ogromnih katranom premazanih balvana ili objekta koji izgleda kao trokatnica. Noa je dobio zadatak: uzeti par svih vrsta životinja, tako da su na arci bile i prostorije za smještaj cijelog ovog zoološkog vrta.

Postavlja se pitanje: zašto su moderni ljudi zauzeti traženjem Kovčega koji je već star više od četiri tisuće godina? Vjernici sanjaju o otkrivanju svetišta. Možda svetišta znače stvari koje je Noa zaboravio na arci, stvari koje se percipiraju kao artefakti. Ali što je najvažnije, tragači se nadaju da će pronaći svete tekstove vezane uz Noino putovanje preko oceanskih prostranstava (to su ili neki zapisi samog Noe ili članova njegove obitelji ili knjige koje je dao Svevišnji).

Tragatelji radoznalih umova pokušavaju pronaći uvjerljive dokaze za informacije sadržane u Bibliji.

Nada da će se Kovčeg pronaći u blizini Ararata prilično je nedostižna. Tijekom proteklih tisućljeća u planinama su se povremeno događali veliki potresi; planinske padine prekrivene su smrznutom drevnom višeslojnom lavom. Osim toga, tamo nitko nije uspio pronaći nikakve tragove morskih sedimenata (uostalom, da su planine prekrivene vodom, trebale bi biti tamo).

Možemo pokušati objasniti nalaze koje bi istraživači arke mogli uzeti za njene ostatke (to su svjedočanstva pilota, putnika, penjača itd.). Stoga stijene često imaju vrlo bizaran oblik (Majka priroda je dobra s maštom). Neki od njih mogli bi izgledati kao olupina broda. Što je s pločama? Dakle, u davnim vremenima, drvene zgrade su mogle biti podignute u planinama. Na primjer, obori za stoku - zašto ne? Usput, evo još jednog zanimljiva informacija u vezi s ovom pretpostavkom: na mjestu potrage za Kovčegom, u davna vremena, postojala je visoko razvijena država Urartu. Stanovnici ove zemlje nedvojbeno su gradili kuće, uzgajali biljke na planinskim terasama i uzgajali stoku.

Naše rođeno 21. stoljeće pružilo je čovjeku dovoljno tehnička sredstva tražiti izgubljene artefakte, što je nedvojbeno Noina arka. Tako je jedan od istraživača, proučavajući kartu dobivenu satelitom, otkrio formaciju na planini Ararat koja je nalikovala brodu zamrznutom u ledu. Tako priča o potrazi za spasilačkim brodom nije završena.

Legende o potopu i kovčegu su tu različite kulture. U biblijskoj tradiciji ovo je Noina arka, budući da je upravo Noa bio pravednik kojemu je povjerena misija spasenja čovječanstva.

Biblija

Priča o potopu je većini nas poznata iz Biblije. Knjiga Postanka govori da je potop bio Gospodnja odmazda za moralni pad čovječanstva. Bog je odlučio na životu ostaviti samo pobožnog Nou i njegovu obitelj. Naređeno mu je da sagradi Kovčeg i na njega uzme dva para svih nečistih životinja i po sedam od svake vrste čistih životinja.

U Knjizi postanka Bog ne samo da daje upute o tome kako sagraditi Kovčeg, već daje i precizne upute u vezi s njegovom veličinom. Izračuni su dati u laktovima. Ova je mjera za duljinu različita u brojevnim sustavima različite zemlje, Židovi razdoblja Drugog hrama odredili su da iznosi 48 centimetara. Tako se mogu izračunati približne dimenzije Kovčega. Prema Bibliji, Kovčeg je bio dug 300 lakata, širok 50 i visok 30 lakata. Pretvoreno u metrički sustav: 144 metra u duljinu, 24 u širinu i 8,5 u visinu.
Studenti s odjela za fiziku na Sveučilištu u Leicesteru izvršili su izračune i izračunali da bi brod ove veličine mogao podnijeti težinu od 70 tisuća životinja.

Ostali izvori

Potop i Noina arka spominju se ne samo u kanonskim knjigama Biblije, već iu kasnijim apokrifima. Na primjer, u Enohovoj knjizi. Glavni okvir priče ostaje, ali ovdje su detaljnije opisani razlozi koji su potaknuli Boga da izazove potop. Posebno se govori o miješanju anđela s kćerima ljudi. To je, prema Enohovoj knjizi, dovelo do pojave divova, što je uzrokovalo nejednakost, ratove, širenje magije i vještičarenja te pad morala.

Priča o potopu može se pronaći u drugim knjigama, u židovskoj Hagadi iu Midrašu Tanchuma. Potonji kaže da je Noa naučio ljude kako koristiti alate i imao vještine tesara, što mu je bilo korisno tijekom izgradnje Arke.

Sumerski mit

Legenda o potopu i spominjanje Kovčega nalaze se u mnogim mitovima različite nacije. Najpoznatiji je sumerski mit, legenda o Ziusudri. Na sastanku svih bogova donesena je strašna odluka - uništiti cijelo čovječanstvo. Samo se jedan bog, Enki, smilovao ljudima. U snu se pojavio kralju Ziusudri i naredio mu da sagradi golemi brod.

Ziusudra je ispunio volju Božju, ukrcao je na brod svoju imovinu, obitelj i rodbinu, razne zanatlije za očuvanje znanja i tehnologije, stoku, životinje i ptice. Vrata broda bila su premazana katranom izvana. Ujutro je počela strašna poplava koje su se bojali i bogovi. Kiša i vjetar bjesnili su šest dana i sedam noći. Konačno, kada se voda počela povlačiti, Ziusudra je napustio brod i prinio žrtve bogovima. Zatim, kao nagradu za njegovu odanost, bogovi su Ziusudri i njegovoj supruzi podarili besmrtnost. Vjerojatno je da ova legenda ne nalikuje samo legendi o Noina arka, a biblijska je povijest posuđena iz sumerske kulture, budući da prve sumerske pjesme o potopu koje su došle do nas sežu u XVIII stoljeće PRIJE KRISTA.

nuh

U islamu postoji legenda o velikom potopu. Prema Kuranu, Nuh je jedan od pet velikih poslanika koje je Allah poslao ljudima. Zapleti u Knjizi postanka iu Kuranu su slični, samo u Kuranu Allah kažnjava idolopoklonike, a i veličine Kovčega se razlikuju. Prema Kuranu, duljina kovčega dosegla je tisuću dvjesto lakata, širina - do osam stotina lakata, a visina - do osamdeset lakata. Ako uzmemo u obzir prosječnu veličinu ove mjere dužine - 45 cm, onda je Kovčeg u islamu mnogo veći. Duljina mu je bila 540 metara, širina 360 metara, visina - 36 metara. Vrste drveća od kojih je napravljen brod također su različite.

U Bibliji se spominje drvo gofer. Ovo ime nalazimo samo u Knjizi postanka. Po različite verzije, bio je ili čempres ili cedar, ali oba stabla imaju svoje u Bibliji vlastita imena(broš i erez), stoga se najvjerojatnije u Bibliji riječ "gopher" koristi u značenju "smolasto drvo", otporno na vlagu.

U Kur'anu Allah traži od Nuha i njegovih sunarodnjaka da jedu hurme i sade njihovo sjeme. Iz stabala je izrastao gaj i Kovčeg je napravljen.

Potraga za Kovčegom

Prema Kuranu, Kovčeg je pristao na brdu Al-Jadda, a prema Knjizi postanka - na planinama Ararat. Al-Jadda se može prevesti kao " visoko mjesto“, odnosno u Kuranu nema točne naznake mjesta dolaska Kovčega.

Biblija kaže: “I zaustavi se kovčeg sedmoga mjeseca, sedamnaestoga dana u mjesecu, na gorama Ararata” (Post 8,4).

U biblijskoj enciklopediji Brockhausa i Efrona, u članku “Ararat”, međutim, piše da ništa ne ukazuje na to da je Noina arka pristala točno na današnjoj planini Ararat te je naznačeno da je “Ararat naziv područja na sjeveru Asirije (2. Kraljevima 19:37; Izaija 37:38), pretpostavimo. govorimo o o Urartu, koji se spominje u klinastim tekstovima, - drevna zemlja na jezeru Kombi."

Moderni istraživači također su skloni verziji da se Biblija odnosi na Urartu. Sovjetski orijentalist Ilya Shifmann napisao je da je vokalizacija "Ararat" prvi put potvrđena u Septuaginti, prijevodu Starog zavjeta na grčki iz 3. i 2. stoljeća prije Krista. U kumranskim svicima nalazi se zapis "wrrt", što sugerira samoglasnik "Urarat". Shifman je sastavljač znanstvenog prijevoda Petoknjižja, u kojem gornji citat iz Knjige Postanka zvuči kao "I kovčeg se zaustavio u sedmom mjesecu, sedamnaestog dana u mjesecu, blizu planina Urartua."

Na Araratu se više puta tražila Noina arka. Jedan od otaca Armenske apostolske crkve, Hakob Mtsbnetsi, pokušao se popeti na Ararat još u 4. stoljeću, ali je svaki put usput zaspao i probudio se u podnožju planine. Prema legendi, nakon još jednog pokušaja, anđeo se pojavio Hakobu i rekao mu da prestane tražiti kovčeg, a zauzvrat je obećao donijeti djelić relikvije. Dio Noine arke još uvijek se nalazi u Etchmiadzinskoj katedrali.

U sljedećim stoljećima potraga za Noinom arkom se nastavila, s vremena na vrijeme u medijima su se pojavljivali senzacionalni materijali da je arka pronađena, ali nitko još nije pronašao znanstvenu potvrdu.

U istočnoj Turskoj, na obali Anatolije, nedaleko od granica s Iranom i Armenijom, nalazi se planina prekrivena vječnim snijegom. Njegova nadmorska visina je samo 5165 metara, što mu ne dopušta da bude među najvećima visoke planine svijeta, ali je jedan od najpoznatijih vrhova na Zemlji. Ime ove planine je Ararat. U čistom zraku ranog jutra, prije nego što oblaci prekriju vrh, i u sumrak, kada oblaci nestanu, otkrivajući planinu koja se pojavljuje na pozadini večernjeg ružičastog ili ljubičastog neba pred očima ljudi, mnogi gledaju u obris ogromnog broda visoko na planini... Planina Ararat, na čijem vrhu bi se trebala nalaziti Noina arka, spominje se u vjerskim predajama babilonskog kraljevstva i sumerske države, u kojoj je ime Ut-Napishtim. dao umjesto Noe. Islamske legende također ovjekovječuju Nou (na arapskom Nuh) i njegovu ogromnu arku, ali opet bez naznake mjesta njegovog boravka u planinama, koje se ovdje nazivaju Al-Jud (vrhovi), misle na Ararat i dvije druge planine u srednji Istok. Biblija nam daje približne podatke o mjestu gdje se nalazila škrinja: "... kovčeg se zaustavio na planinama Ararat." Putnici, koji su stoljećima putovali s karavanama u središnju Aziju ili natrag, opetovano su prolazili blizu Ararata, a zatim rekli da su vidjeli kovčeg blizu vrha planine, ili su misteriozno nagovijestili svoje namjere da pronađu ovaj brod. Čak su tvrdili da su od olupine arke napravljeni amuleti koji štite od bolesti, nesreća, otrova i neuzvraćene ljubavi.

Počevši oko 1800. godine, grupe planinara s kvadrantima, visinomjerima i kasnije kamerama penjale su se na Ararat. Ove ekspedicije nisu pronašle prave ostatke goleme Noine arke, ali jesu pronašle goleme tragove poput brodova - u ledenjacima i blizu samog vrha planine primijetili su masivne stupaste formacije prekrivene ledom, slične drvenim gredama isklesanim ljudske ruke. Istodobno, sve se više utvrđivalo mišljenje da je arka postupno klizila niz planinu i raspala se na brojne fragmente, koji su sada vjerojatno bili zamrznuti u jednom od ledenjaka koji prekrivaju Ararat. Ako pogledate Ararat iz okolnih dolina i podnožja, onda, uz dobru maštu, nije teško vidjeti trup golemog broda u naborima planinskog terena i primijetiti neki izduženi ovalni objekt u dubini klanac ili ne sasvim jasna tamna pravokutna mrlja u ledu ledenjaka. Međutim, mnogi istraživači koji su tvrdili, osobito u posljednja dva stoljeća, da su vidjeli brod na Araratu, u nekim su se slučajevima popeli visoko u planine i našli se, kako su tvrdili, u neposrednoj blizini arke, čiji je veći dio bio zakopan ispod leda.

Legende o neobično velikom drvenom brodu, koji je tisućljećima preživio čitave civilizacije, mnogima se ne čine posve uvjerljivima. Uostalom, drvo, željezo, bakar, cigla i drugi Građevinski materijali, s izuzetkom ogromnih stjenovitih blokova, uništavaju se tijekom vremena, a kako se u tom slučaju može sačuvati drveni brod na vrhu? Na ovo se pitanje može odgovoriti, očito, samo ovako: jer je ovaj brod bio zaleđen u ledu ledenjaka. Na vrhu Ararata, u ledenjaku između dva planinska vrha, dovoljno je hladno da sačuva brod izgrađen od debelih balvana, koji su, kako se spominje u porukama koje dolaze iz dubine tisućljeća, „iznutra brižljivo premazani katranom i van.” U izvješćima alpinista i pilota zrakoplova o njihovim vizualnim opažanjima brodolikog objekta koji su primijetili na Araratu, uvijek se govori o dijelovima broda prekrivenim čvrstim oklopom od leda ili o tragovima unutar ledenjaka koji podsjećaju na obris broda, koji odgovara veličini kovčega, dan u Bibliji: "tri stotine lakata dugačak, pedeset lakata širok i trideset lakata visok."

Stoga se može tvrditi da očuvanje kovčega uglavnom ovisi o klimatskim uvjetima. Otprilike svakih dvadeset godina u planinskom lancu Ararat događala su se iznimno topla razdoblja. Osim toga, svake godine u kolovozu i početkom rujna jako je vruće, au tim razdobljima pojavljuju se izvještaji o tragovima velikog broda pronađenog na planini. Dakle, kada je brod prekriven ledom, ne može se izložiti vremenskim prilikama i istrunuti, poput brojnih izumrlih životinja poznatih znanstvenicima: sibirskih mamuta ili sabljozubih tigrova i drugih sisavaca iz pleistocenske ere pronađenih na Aljasci i sjevernoj Kanadi. Kada su izvađeni iz ledenog zatočeništva, bili su potpuno netaknuti, čak je u njihovim želucima još uvijek bilo neprobavljene hrane.

Jer određena područja Površine Ararata cijele su godine prekrivene snijegom i ledom, a oni koji traže ostatke velikog broda nisu ih mogli primijetiti. Ako je ovaj brod na planini cijelo vrijeme prekriven snijegom i ledom, potrebna su opsežna posebna istraživanja. Ali vrlo ih je teško izvesti, jer je planinski vrh, prema riječima stanovnika okolnih sela, prepun opasnosti za planinare, koja se sastoji u činjenici da nadnaravne sile štite Ararat od pokušaja ljudi da pronađu Noinu arku. Ta se "zaštita" očituje u raznim prirodnim katastrofama: lavinama, iznenadnim odronima stijena, jakim uraganima u neposrednoj blizini vrha. Neočekivane magle onemogućuju penjačima snalaženje, pa među snježnim i ledenim poljima i dubokim klancima često nalaze svoje grobove u ledenim, snijegom prekrivenim pukotinama bez dna. U podnožju ima mnogo otrovnih zmija, česti su čopori vukova, vrlo opasni divlji psi, medvjedi nastanjuju velike i male špilje u kojima se penjači često pokušavaju zaustaviti, a osim toga, s vremena na vrijeme se ponovno pojave kurdski razbojnici. Osim toga, prema odluci turskih vlasti, prilazi planini dugo vremenačuvaju žandarmerijski odredi.

Mnogi povijesni dokazi da je na Araratu primijećeno nešto slično brodu pripadaju onima koji su posjećivali obližnja naselja i gradove i odatle se divili Araratu. Ostala zapažanja pripadaju onima koji su, putujući s karavanama u Perziju, prošli duž anatolske visoravni. Unatoč činjenici da mnogi dokazi potječu iz antičkog doba i srednjeg vijeka, neki od njih sadržavali su detalje koje su moderni istraživači uočili mnogo kasnije. Beroes, babilonski kroničar, 275. pr. napisao: “... brod koji je potonuo na zemlju u Armeniji,” i, osim toga, spomenuo: “... smola s broda je sastrugana i od nje su napravljeni amuleti.” Upravo isti podatak donosi i židovski kroničar Josip Flavije, koji je svoja djela napisao u prvom stoljeću nakon osvajanja Judeje od strane Rimljana. Predstavio je detaljan izvještaj o Noi i potopu, a posebno je napisao: “Jedan dio broda i danas se može pronaći u Armeniji ... tamo ljudi skupljaju smolu za izradu amuleta.” U kasnom srednjem vijeku jedna od legendi kaže da se smola mljela u prah, otapala u tekućini i pila kao lijek za zaštitu od trovanja. Upućivanja ovih i drugih drevnih pisaca na ovaj brodski katran zanimljiva su ne samo zato što jasno odgovaraju određenim odlomcima u Knjizi Postanka, već i zato što se ovaj golemi brod pokazao prilično pristupačnim stoljećima nakon Potopa, i zato što daje prilično realno objašnjenje , Što drveni stupovi a grede od kojih je građen brod dobro su sačuvane pod slojem vječni led visoko na planini.

Josip Flavije u svojoj Povijesti židovskog rata daje sljedeću zanimljivu opasku: “Armenci ovo mjesto nazivaju “pristaništem” gdje je kovčeg zauvijek ostao, i pokazuju preživjele danas njegovi dijelovi." Nikola iz Damaska, koji je napisao Kronike svijeta u 1. stoljeću poslije Krista, nazvao je planinu Baris: "... u Armeniji postoji visoka planina zvana Baris, na kojoj su mnogi bjegunci od globalnog potopa našli spas . Tamo, na vrhu ove planine, zaustavio se jedan čovjek, ploveći u kovčegu, čiji su se fragmenti tamo dugo čuvali." Baris je bilo drugo ime za planinu Ararat, koja se u Armeniji zvala i Masis. Jedan od najpoznatiji putnik prošlosti, Marko Polo je u posljednjoj trećini 15. stoljeća prošao pored Ararata na svom putu za Kinu.U njegovoj knjizi “Putovanja Venecijanca Marka Pola” postoji zapanjujuća poruka o arci: “.. .Trebate znati da u ovoj zemlji Armeniji, na vrhu visoke planine, počiva Noina arka, pokrivena vječnim snijegom, i nitko se ne može popeti tamo, na vrh, pogotovo jer se snijeg nikada ne topi, a nove snježne padaline dodaju do debljine snježnog pokrivača. Međutim, njezini donji slojevi se tope, a nastali potoci i rijeke, koji se slijevaju u dolinu, temeljito vlaže okolno područje na kojem raste bogati travnati pokrivač koji ljeti privlači brojna stada biljojeda, velikih i malih životinja sa svih strana. ”

Ovaj opis planine Ararat ostaje relevantan do danas, s izuzetkom izjave da se nitko ne može popeti na planinu. Njegovo najzanimljivije zapažanje je da snijeg i led tope tlo i voda istječe ispod ledenjačkog leda. Posebno je važno napomenuti da su moderni istraživači u ledenjačkim pukotinama otkrili materijale koje je napravio čovjek. drvene grede i regali. Njemački putnik Adam Olearius početkom XVI stoljeća posjetio Ararat i u svojoj knjizi “Putovanje u Moskoviju i Perziju” napisao: “Armenci i Perzijanci vjeruju da na spomenutoj planini još uvijek postoje fragmenti arke, koji su s vremenom postali tvrdi i postojani poput kamena.”

Olearijeva primjedba o okamenjenju drva odnosi se na grede^D koje su nađene iznad granice šumske zone i sada se nalaze u samostanu Etchmiadzin; također su slični pojedinačnim dijelovima škrinje koje su u naše vrijeme pronašli francuski penjač i istraživač" Fernand Navarre i drugi putnici. Franjevački redovnik Oderich, koji je svoja putovanja izvijestio papu u Avignon 1316., vidio je planinu Ararat i napisao je o tome: "Ljudi koji su tamo živjeli rekli su nam da se nitko nije popeo na planinu, jer to vjerojatno nije moglo zadovoljiti Svemogućeg..." Legenda da Bog ne dopušta da se ljudi popnu na Ararat još uvijek je živa. Ovaj tabu je razbijen tek 1829. Francuz J. F. Parrot, koji se prvi popeo na vrh planine. U njegovu čast nazvan je ledenjak na sjeverozapadnim padinama planine. Pola stoljeća kasnije, zapravo, počelo je natjecanje za pravo na biti prvi koji će pronaći ostatke Noine lađe. Godine 1856. "tri stranca ateista" unajmili su dva vodiča u Armeniji i krenuli s ciljem "odbijanja postojanja biblijski kovčeg"Tek desetljećima kasnije, prije svoje smrti, jedan od vodiča priznao je da su "na svoje iznenađenje otkrili kovčeg". Prvo su ga pokušali uništiti, ali nisu uspjeli jer je bio prevelik. Zatim su se zakleli da neće nikome reći o svom pronalasku, a oni su natjerali svoje pratioce da učine isto...

Godine 1876. Lord Bryce je na visini od 13 tisuća stopa (4,3 kilometra) otkrio i uzeo uzorak iz komada obrađenog trupca dugog 4 stope (1,3 metra). Godine 1892. arhiđakon Nuri, zajedno s pet ljudi iz pratnje, primijetio je "veliku drvenu posudu" u blizini vrha. Istina, "" njegovo je svjedočenje ostalo nepotvrđeno. "Godine 1916., tijekom Prvog svjetskog rata, ruski pilot V. Roskovitsky izvijestio je u izvješću da je iz zrakoplova promatrao "ležeći veliki brod" na padinama Ararata. Opremljen od strane ruske vlade, unatoč ratu, ekspedicija je započela potragu. Naknadno su izravni sudionici tvrdili da su cilj postigli sami, fotografirali i detaljno ispitali. Navodno je ovo bila prva i posljednja službena ekspedicija na Kovčeg. Ali, nažalost, njezini su rezultati izgubljeni u Petrogradu 1917. a područje Velikog Ararata zauzele su turske trupe...

U ljeto 1949. dvije grupe istraživača otišle su na arku odjednom. Prvi, koji se sastojao od četiri osobe predvođen umirovljenikom iz Sjeverne Karoline, dr. Smithom, primijetio je samo jednu čudnu "viziju" na vrhu. Ali drugi, koji se sastoji od Francuza, izvijestio je da su "vidjeli Noinu arku ... ali ne na planini Ararat", već na susjednom vrhu Jubel Judi. Ondje su dva turska novinara naknadno navodno vidjela plovilo dimenzija 500x80x50 stopa (165x25x15 metara) s kostima morskih životinja. Ali tri godine kasnije, Ricoeurova ekspedicija nije pronašla ništa slično. Godine 1955. Fernand Navarre je uspio pronaći drevni brod među ledom; ispod leda je izvadio gredu u obliku slova L i nekoliko dasaka. Nakon 14 godina ponovio je svoj pokušaj uz pomoć američke organizacije "Search" i donio još nekoliko ploča. U SAD-u je radiokarbonska metoda pokazala starost stabla od 1400 godina, u Bordeauxu i Madridu rezultat je bio drugačiji - 5000 godina!

Slijedeći Navarra, John Liby iz San Francisca otišao je na Ararat, nakon što je nedavno u snu vidio točnu lokaciju kovčega i... nije pronašao ništa. Sedamdesetogodišnji “Jadni Liby”, kako su ga prozvali novinari, u tri je godine napravio sedam neuspješnih uspona, od kojih je na jednom jedva uspio pobjeći medvjedu koji je bacao kamenje! Tom Crotser bio je jedan od posljednjih koji je napravio pet uspona. Vraćajući se sa svojom pločom s trofejima, uzviknuo je pred novinarima: “Da, ima 70 tisuća tona ovog drveta, kunem se svojom glavom!” I opet je radiokarbonska analiza pokazala starost dasaka od 4000-5000 godina... Povijest svih ekspedicija (barem onih službenih) završava 1974. godine. Tada je turska vlada, postavivši nadzorne točke duž granične linije na Araratu, zatvorila to područje za sve posjete.

Paralelno s "kopnenim" ekspedicijama, dokazi o arci dolaze od pilota. Godine 1943. dva su američka pilota, dok su letjela iznad Ararata, pokušala s visine od nekoliko tisuća metara vidjeti nešto slično obrisima velikog broda. Kasnije, dok su letjeli istom rutom, sa sobom su poveli fotografa koji je snimio fotografiju koja se kasnije pojavila u novinama američkog ratnog zrakoplovstva Stars and Stripes. U ljeto 1953. američki naftaš George Jefferson Green, leteći helikopterom na istom području, snimio je šest vrlo jasnih fotografija s visine od 30 metara velikog broda napola zakopanog u stijenama i klizajućeg niz planinsku ivicu leda. Greene nakon toga nije uspio opremiti ekspediciju na ovo mjesto, a kada je devet godina kasnije umro, svi originali njegovih fotografija su nestali...

Kasno proljeće ili čak u ljeto 1960., američki piloti 428. taktičke zrakoplovne eskadrile, stacionirane blizu Hell) u Turskoj i pod pokroviteljstvom NATO-a, primijetili su nekakvu strukturu nalik brodu na zapadnom dijelu Ararata. Američki kapetan Schwinghammer napisao je o ovom letu 1981. godine: “Jasno su se vidjela ogromna teretna kolica ili pravokutni čamac u pukotini ispunjenoj vodom visoko na planini.” Štoviše, tvrdio je da je objekt polako klizio niz padinu i da je trebao zapeti među planinskim rubovima i gromadama. Godine 1974. američka organizacija The Earth Research Technical Satellite (ERTS) fotografirala je planinske izdanke Ararata s visine od 4600 metara. Fotografije, dobivene višestrukim povećanjem, jasno su prikazale ovaj izvanredni objekt kako leži u jednom pukotina planine, "vrlo sličnog oblika i veličine arke." Osim toga, isto je područje fotografirano s nadmorske visine od 7500 i 8000 metara, a dobivene slike glacijalnih formacija bile su sasvim u skladu s onim što je ranije vidjeli piloti koji su govorili o arki ili drugom neobičnom objektu koji su vidjeli. Međutim, niti jedan objekt snimljen s tolike visine, čak ni uz veliko povećanje, ne može se potpuno pouzdano identificirati s arkom, jer je više nego napola skriven pod snijegom ili je u sjeni stjenovitih izbočina. Godine 1985. T. McNellis, američki poduzetnik koji živi u Njemačkoj, putovao je sjeverozapadnim i sjeveroistočnim podnožjem Ararata i mnogo komunicirao s tamošnjim stanovništvom, najčešće starim turskim časnicima koji su stekli vojno obrazovanje u Njemačkoj, te mladim Turcima na radnom mjestu. -vrijeme u Njemačkoj u posljednjih godina. Mnogi od njih čvrsto su uvjereni da se kovčeg može lako pronaći: "Idite lijevo uz rub ponora Aor uz padinu, zatim ponovno skrenite lijevo i nakon nekog vremena ovom ćete stazom doći do kovčega." Objasnili su mu da se arka ne vidi s nižih rubova, budući da ovaj brod, koji je tisućama godina klizio s vrha planine, sada mirno leži ispod gustog ledenog pokrivača ogromnog ledenjaka.

Dakle, postoji mnogo dokaza o postojanju arke. Ali da bi postali pouzdani, potrebno je pronaći samu arku. Možda će se sada, zbog općeg zagrijavanja međunarodne klime, nastaviti ekspedicije na Ararat? U međuvremenu se možemo samo nadati da se drevni brod sačuvan u ledu neće raspasti čekajući istraživače...

Biblijsku priču o spasenju ljudskog roda od velikog potopa na Noinoj arci čulo je, prema različitim izvorima, oko polovice svjetske populacije. Unatoč tako impresivnoj brojci, većina ljudi poznaje legendu općenito, a samo rijetki postavljaju pitanja o detaljima ovog putovanja. Najčešće postavljano pitanje je koliko je trajala plovidba Noine arke sa svim stanovnicima na njoj.

U tijeku su sporovi ne samo o trajanju putovanja opisanog u povijesti, već io činjenici izgradnje Noine arke općenito, kao io velikom potopu. I pristaše i protivnici imaju mnogo argumenata koji nisu lišeni zdravog razuma i logičnih činjenica.

Što kaže priča?

Primarni izvor priče o Noinoj arci je sjajna knjiga- Biblija. Tri poglavlja prve Mojsijeve knjige posvećena su ovoj epizodi. Iz njega proizlazi da je Noa bio izravni potomak prvih ljudi - Eve i Adama, koji su bili dugovječni. Ista sudbina čekala je i njihove potomke, pa je Noa dobio djecu u dobi od 500 godina, au vrijeme potopa prešao je granicu od 600 godina života.

U određenom trenutku čovječanstvo se toliko razgradilo i moralno degradiralo da ga se Bog morao riješiti. Jedinu obitelj koja se isticala na pozadini općeg razvrata i podlosti podigao je Noa. Bog je želio spasiti te ljude i dao im je priliku da počnu ispočetka. Gospodin je potanko ispričao kakvu drvenu posudu treba sagraditi, objavio je njezine parametre i dimenzije.

U trenutku kada je gradnja završena, obitelj je dobila novi zadatak: prikupiti određeni broj parova životinja, za što je bilo predviđeno tjedan dana. Odmah nakon što je posljednja životinjska šapa kročila na brod, Noah i cijela obitelj zatvorili su se unutra i čekali. Tjedan dana kasnije izbila je neviđena kišna oluja, koja nije jenjavala mnogo dana, zbog čega je razina vode naglo porasla i poplavila čitavo kopno s ljudskim grešnicima na njemu. Razina mora neprestano se dizala i dizala se sedam metara iznad razine najviših planina. Sve što je živjelo na Zemlji umrlo je u ovom potopu prvih dana.

Zatim je kiša prestala i vodostaj se počeo polako smanjivati. Kada je brod potonuo na površinu zemlje, svi njegovi stanovnici su izašli, iskreno zahvalili Bogu i počeli živjeti pravedno, množiti se i podizati svoju djecu. Istovremeno je obnovljen i životinjski svijet.

Pitanja vremena

Biblija ne pokazuje točno koliko je Noa imao godina kada je počeo graditi brod kako bi spasio svoju obitelj i životinje od potopa. Iz pripovijesti je jasno da je 100 godina prije početka ovog događaja već imao tri sina, s kojima su obavljeni radovi na izgradnji broda.

No, točno je naznačeno da je gradnja završena u dobi od 600 godina, 2 mjeseca i 17 dana. Prvih tjedan dana ljudi su bili zatvoreni unutar Noine arke, stajali na suhom, a onda je počeo neviđeni pljusak koji nije prestajao ni na sekundu 40 dana. Ovdje počinju prvi sporovi oko trajanja putovanja: ako uzmemo u obzir vrijeme zajedno s razdobljem oborina, tada je prošlo 150 dana do dolaska na „Araratske planine“, a ako su datumi navedeni bez uzimanja u obzir padalina, tada dostižu 190 dana.

Nakon završetka ovog teškog i strašnog razdoblja, vrh planine Ararat je bio izložen, ali je i dalje bilo nemoguće kročiti na njega. Počelo je čekanje na sušenje zemlje koje je trajalo 133 dana, odnosno točno šest mjeseci. Znanstvenici i stručnjaci koji proučavaju Bibliju napravili su izračune i shvatili da je cijelo putovanje izračunato u terminima prema hebrejskom lunarni kalendar. Ako ga prevedemo na naš standardna shema kronologije, tada će biti 11 dana manje, odnosno točno jednu sunčevu godinu.

Vrijeme je relativno

Postoji još jedna nijansa koju znanstvenici ističu. Prema Bibliji, cijela Noina obitelj odlikovala se dugovječnošću. Na primjer, Adam je živio 930 godina, a sam Noa je umro u dobi od 950 godina. Ništa manji životni vijek nisu imali ni njegova žena, sinovi, snahe i drugi likovi ova priča. Štoviše, Biblija ne izražava ni najmanje iznenađenje tako dugim životnim vijekom.

Povjesničari i znanstvenici pretpostavljaju da su se u vrijeme pisanja Mojsijeve knjige mjeseci nazivali “godinama”. U ovom preračunavanju životni vijek svih ovih likova postaje sličan životnom vijeku običnog čovjeka: Noa je dobio djecu do 42. godine, a umro je u 71. godini. Ako pretpostavimo da je ovaj lik bio stvarna osoba, onda ovo objašnjenje postaje vrlo logično. Istina, s ovim pristupom, razdoblje putovanja Noine arke treba promatrati u istom svjetlu: cijelo putovanje svodi se na mjesec dana umjesto na godinu dana.

Činjenica ili fikcija

Priča o Noinoj arci, kao i mnoge druge priče iz Biblije, tisućama je godina bila predmet žustre rasprave. Mnogi vjeruju da se to stvarno dogodilo, dok najozloglašeniji skeptici sve smatraju fikcijom ili dječjom bajkom. Ali svi znaju da u svakoj bajci uvijek postoji nešto istine.

Samo nekolicina sumnja da je povijesna osoba poput Noe doista postojala. Pripadao je Sumeranima i nije bio najsiromašnija osoba u čijem je posjedu bilo dovoljno zlata i srebra. Povjesničari su na temelju raznih neizravnih dokaza došli do zaključka da se ovaj čovjek bavio trgovinom.

O postojanju ove osobe govori i činjenica da u mitologiji, legendama i povijesnim zapisima vrlo različitih naroda, teritorijalno i kulturološki razdvojenih, postoje vrlo slične priče o potopu i korablji. Postoje reference na to u indijskoj mitologiji, u legendama južnjaka i Istočna Afrika, među Indijancima, među starosjediocima Meksika, Ircima i ostalim Europljanima.

Naravno, nije moguće pronaći materijalne ostatke Noine arke nakon 44 stoljeća, jer je drvo od kojeg je sagrađena jednostavno uništilo vrijeme. Osim toga, teritorij na kojem pokušavaju pronaći materijalne dokaze je prevelik: planinski sustav Ararat doseže površinu od 1300 km2. Štoviše, upitna je sama činjenica da se naziv “Araratsko gorje” odnosi na modernu planinu Ararat na teritoriju današnje Turske. Vjerojatno se pod ovim imenom krije još jedan planinski lanac.

Argumenti arheologa

Zahvaljujući podacima dobivenim od arheologa diljem svijeta, bilo je moguće ojačati stav pristaša da priča o velikom potopu i Noinoj arci nije fikcija. Činjenica je da se prilikom iskapanja velikog broja antičkih gradova i naselja otkriva veliki sloj koji razdvaja prapovijesno i moderno tlo. Njegova debljina je oko tri metra i nalazi se na približno istoj razini.

U tom sloju otkriven je sloj pijeska, mulja i gline, što ukazuje na katastrofu velikih razmjera koja je uključivala ogromnu količinu vode, nepoznatu modernoj povijesti.

Podaci geologa

U Bibliji se spominje da se potop za koji je sagrađena Noina arka dogodio ne samo zbog kiše, već i zbog velike dubine. To se objašnjava nalazima geologa koji ukazuju na pomak litosferne ploče, što bi moglo izazvati porast globalne razine mora. Ostaci govore isto. morski organizmi, povremeno otkrivene u planinskim naslagama, koje datiraju iz kasnijih razdoblja.

Još jedna činjenica koja govori da bi se ovakva vodena katastrofa mogla dogoditi: u dubokim slojevima diljem svijeta geolozi otkrivaju ostatke životinja koje se nisu mogle tako dobro očuvati zbog razornog djelovanja bakterija. Prirodnu razgradnju moglo bi se spriječiti samo trenutnim ulaskom u zone bez pristupa zraka, što se događa pri poplavama velikih površina.

Problem sa životinjama

Protivnici ideje da se ova biblijska priča stvarno dogodila također operiraju pitanjima vremena. Bilo je potrebno dosta vremena za izgradnju Noine arke, ali o tome nema konkretnih naznaka u Bibliji. No, točno je navedeno da je “od svakog stvorenja po par” trebalo ukrcati za sedam dana.

Prvo, postavljaju se pitanja s kapacitetom plovila, jer na planeti postoji oko 30 milijuna vrsta životinja. Zadatak traženja i hvatanja u tako kratkom vremenu ionako je nadilazio mogućnosti običnog čovjeka. Drugo, teško je čak i pretpostaviti koliko je dugo trebalo trajati hvatanje ovih vrsta. Treće, brzina utovara životinja s takvim brojem trebala bi se približiti 50 parova u sekundi, što je nemoguće postići čak ni sa sadašnjim tehnologijama, a da ne spominjemo davna vremena. Pod pretpostavkom da se utovar odvijao koliko-toliko uvjerljivim tempom, trebalo bi oko 30 godina.

U ovom trenutku većina znanstvenika i stručnjaka sve činjenice o Noinoj arci smatra prilično kontradiktornim, no može se pretpostaviti da se takva epizoda u nekom trenutku stvarno dogodila, a razmjere potopa svatko može zamisliti za sebe.

Što je Noina arka? Prema biblijskom izvješću ovo veliki brod, koju je sagradio patrijarh Noa prema uputama odozgo. Pozadinska priča govori kako se Bog naljutio na čovječanstvo zbog njegove ekstremne razine izopačenosti i zloće. Kao kaznu, Svevišnji je odlučio uništiti sav život na Zemlji i započeti povijest iznova. Da bi to učinio, uputio je jedinog pravednika, Nou, da izgradi brod na poseban način. Pritom je Bog svome odabraniku opskrbio sve potrebne upute i upute. Na tom je brodu sam junak priče preživio potop sa svojom obitelji, kao i svim vrstama životinja koje je ondje privukao Bog u količini od jednog do sedam parova.

Kada se voda potopa povukla i pojavila suha zemlja, ozelenjena novim raslinjem, stanovnici arke su nakon mnogo mjeseci zatočeništva došli na zemlju, postavljajući temelj nova civilizacija. Konačnu stanicu, a prema tome i mjesto navodne potrage za kovčegom, Biblija lokalizira na planinske padine Ararata.

Teologija pojma "kovčeg"

Samo značenje riječi "kovčeg" je kutija koja služi kao spremnik za nešto. Niz sinonima ovog izraza uključuje koncepte kao što su škrinja, ormar itd. Ovo ime ne podrazumijeva samo brod, već svetu posudu, hram koji je dizajniran da sačuva sjeme novog života - Noa, njegova obitelj i sve vrste flore i faune.

Podrijetlo legende o potopu

Sama legenda je predbiblijskog podrijetla, a preuzeta je uz preliminarnu prilagodbu iz poganskog svijeta. Njegov primarni izvor je istočnjački mit o potopu, također sačuvan u babilonskom epu o Gilgamešu, akadskoj legendi o Atrahasisu i nizu drugih legendi. Osim toga, više-manje slične legende o ogromnom potopu u prapovijesti prisutne su među narodima svih kontinenata bez iznimke.

Religijski značaj Noine arke

Što je kovčeg za pobožnog Židova ili kršćanina - pristaše biblijske tradicije? Prvo, to je povijesni spomenik, koji svjedoči o istinitosti i povijesnosti moći i slave Stvoritelja. Drugo, da biste razumjeli što je kovčeg, morate se okrenuti alegoriji. Tada će postati jasno da je on važan simbol nade u Božje spasenje. Prema Bibliji, nakon potopa Bog je postavio dugu na nebo kao znak da u budućnosti nikada neće doći do potpunog uništenja svih živih bića. Stoga za židovsko-kršćansku tradiciju Kovčeg predstavlja važno svetište, ne samo arheološke i povijesne vrijednosti, već i darovito sveto značenje i značenje.

Pitanje kapaciteta plovila

Mnogi skeptici pitali su se kako jedan brod, čak i prilično velik, može primiti predstavnike svih vrsta života na Zemlji kako bi se osiguralo njihovo razmnožavanje i naseljavanje. Uostalom, populacija od čak nekoliko desetaka jedinki smatra se neodrživom, a nakon potopa zemlja bi trebala biti ispunjena samo jednim parom svake vrste. Drugi problem je kako bi ih se moglo smjestiti unutar broda s dovoljno prostora za hranu? Tko bi i kako mogao svakodnevno pratiti čišćenje broda, čistiti boksove i kaveze od svih životinja, a i hraniti ih? Dok znanstvenici postavljaju pitanja i sumnjaju, vjernici smišljaju razne teorije. Na primjer, prema jednoj od njih, prostor unutar arke se mistično proširio i bilo je dovoljno mjesta za sve. A sam Noa i njegovi sinovi nadzirali su čišćenje i hranjenje.

Teorije o datumu i vremenskom okviru potopa

Procijenjeni datum potopa pomaže odgovoriti na pitanje što je arka. Židovske tradicije, na temelju podataka iz Tore, daju 2104. godinu pr. e. kao godina početka potopa i 2103. pr. e. kao godina njegova kraja. Međutim, broj znanstveno istraživanje dati različite rezultate. Međutim, znanstvene hipoteze se međusobno uvelike razlikuju jer se temelje na različitim idejama o prirodi potopa. Na primjer, teorija Crnog mora, koja pretpostavlja plavljenje Crnog mora i porast razine vode u njemu za nekoliko desetaka metara, smješta potop u razdoblje od oko 5500. Drugi znanstvenici koji se naginju verziji sugeriraju da se činjenica poplave na planetarnoj razini dogodila prije otprilike 8-10 tisuća godina.

Istraživanje

Ne čudi što su mnoge ekspedicije i entuzijastični istraživači krenuli u potragu za arkom. Mnogi od njih su propali, neki nisu imali sreće vratiti se. Međutim, bilo je i onih koji su tvrdili da su uspjeli i otkrili lokaciju Noinog broda. Neki su čak dali komade drveta kao materijalni dokaz svog uspjeha.

Potraga za Kovčegom

Mnogi su ljudi pokušali shvatiti što je kovčeg i gdje ga tražiti. Nedavno su dva kineska protestanta, Andrew Yuan i Boaz Li, objavila uspjeh svoje misije. Njima je prethodila čitava plejada svjetovnih i religijskih istraživača. Na primjer, tvrdnje da se zna mjesto Kovčega iznio je 1893. godine nestorijanski svećenik po imenu Nurri. Penjači i avijatičari tražili su Kovčeg. Potonji je čak napravio niz zanimljivih fotografija na kojima se s određenom dozom optimizma može prepoznati nešto što obrisima nalikuje brodu.

Međutim, još uvijek nema izravnih, jasnih i besprijekornih dokaza o otkriću i postojanju arke na Araratu, iako je hipotetski to sasvim moguće - znanstvenici su otkrili da je ovo područje u dalekoj prošlosti bilo podvrgnuto vrlo ozbiljnoj poplavi, a možda i čak i niz takvih kataklizmi .

Zaključak

Izgubljeni kovčeg još uvijek čeka svog službenog pronalazača, iako postoji proročanstvo da će Bog sakriti kovčeg od očiju ljudi i neće biti pronađen.