Vikinzi - ranosrednjovjekovni Skandinavci

neki mornari, uU 8.-11. stoljeću, oni su putovali morem od Vinlanda do Biarmije i od Kaspijskog jezera do Sjeverne Afrike. Uglavnom su to bili slobodni seljaci koji su živjeli na području moderne Švedske, Danske i Norveške, a koje je prenaseljenost i žeđ za lakim novcem gurnula izvan granica svojih domovina. Po vjeri, velika većina su pogani.

Švedski Vikinzi i Vikinzi s baltičke obale - putovali su na istok i u staroruskim i bizantskim izvorima pojavljuju se pod imenom Varjazi.

Norveški i danski Vikinzi – većinom su se selili na zapad i poznati su iz latinskih izvora pod imenom Normani.

Skandinavske sage pružaju uvid u Vikinge unutar njihovog društva, ali ovom izvoru treba pristupiti s oprezom zbog često kasnog datuma njihovog sastava i zapisa.

Naselja

Tkanina

Seljačka odjeća Skandinavaca 9.-11. stoljeća sastojala se od duge vunene košulje, kratkih širokih hlača, čarapa i pravokutnog ogrtača. Vikinzi iz viših klasa nosili su duge hlače, čarape i pelerine u jarkim bojama. U upotrebi su bile vunene rukavice i kape, kao i krznene kape, pa čak i filcane kape.

Žene iz visokog društva obično su nosile dugu odjeću koja se sastojala od steznika i suknje. S kopči na odjeći visjeli su tanki lančići na koje su bile pričvršćene škare i kutija za igle, nož, ključevi i druge sitnice. Udane žene kosu su skupljale u punđu i nosile bijele stožaste platnene kape. Neudate djevojke su imale kosu vezanu vrpcom. Vikinzi su nosili metalni nakit kako bi označili svoj status. Kopče za remen, broševi i privjesci bili su vrlo popularni. Vijčane narukvice od srebra i zlata obično su se davale ratniku za uspješno vođenje pohoda ili za pobjedu u bitci.

U popularnoj kulturi Vikinzi se često prikazuju s kacigama s rogovima. Zapravo, arheolozi ne mogu sa sigurnošću reći kakvog su oblika bile vikinške kacige. Ideja o rogatim kacigama povezana je s crtežima pronađenim u ukopima (na primjer, brod Oseberg). Sada su znanstvenici skloni vjerovati da ako su se koristile kacige s rogovima, to je bilo samo u ritualne svrhe, a ne u borbi.

Oružje

Najčešća vrsta oružja je koplje dužine oko 150 cm.. Takvo je koplje moglo i bosti i sjeći. Skandinavske sjekire odlikovali su se širokim, simetrično divergirajućim oštrica . Skandinavski mač bio je duga, dvosjekla oštrica s malim garda . Naoštrena je samo gornja trećina oštrice, donje dvije trećine bile su slabo ili uopće nisu naoštrene.

Brodovi

Vikinzi su bili vješti brodograditelji, stvarajući najnaprednije brodove svog doba. Budući da je u skandinavskom društvu bilo uobičajeno pokapati ratnike zajedno s njihovim dugim brodovima, arheolozi imaju dobru ideju o karakteristikama vikinških brodova. U Oslu, Roskildeu i nekim drugim gradovima otvoreni su specijalizirani muzeji. Među najpoznatijima su brodovi Gokstad i Useberg. Oba su otkrivena prije više od stotinu godina i sada su izložena u Longship muzeju u Oslu. Iz saga je poznato da su brodovi išli u bitku pod zastavom s likom crnog gavrana.

Vikinška flota sastojala se uglavnom od ratnih brodova zvanih longships i knorr trgovačkih brodova. Ratni i trgovački brodovi omogućavali su ljudima da posjećuju prekomorske zemlje, a doseljenici i istraživači prelazili su more u potrazi za novim zemljama i bogatstvima. Brojne rijeke, jezera i drugi plovni putovi Skandinavije omogućili su Vikinzima jednostavan i praktičan način putovanja. U istočnoj Europi, u uvjetima brojnih portova, bili su uobičajeni brodovi s jednom osovinom, koji su bili dizajnirani za ulazak u plitke rijeke i pristajanje na ravne obale, što je omogućilo Vikinzima da se kreću vrlo brzo i iznenade svoje neprijatelje.

Vikinzi u Engleskoj

8. lipnja 793. godine e. Vikinzi su se iskrcali na otok Lindisfarne u Northumbriji, uništivši i opustošivši samostan sv. Cuthberta. Ovo je prvi napad Vikinga jasno zabilježen u pisanim izvorima, iako je jasno da su Skandinavci i ranije posjećivali britanske obale. Budući da su Vikinzi isprva koristili taktiku pin strike (brzo su pljačkali i povlačili se prema moru), kroničari nisu pridavali veliku važnost njihovim pohodima. Međutim, Anglosaksonska kronika spominje napad morskih pljačkaša nepoznatog podrijetla na Portland u Dorsetu 787. godine.

Veliki uspjeh danskih Vikinga bilo je osvajanje anglosaksonskih kraljevstava i okupacija zapadnog i sjevernog dijela Engleske. Godine 865. sinovi danskog kralja Ragnara Lodbroka doveli su veliku vojsku na obale Engleske, koju su kroničari prozvali "velikom vojskom pogana". Godine 870.-871 Ragnarovi su sinovi podvrgnuli kraljeve Istočne Anglije i Northumbrije okrutnom pogubljenju, a njihova su imanja međusobno podijeljena. Nakon toga Danci su počeli osvajati Merciju.

Kralj Alfred Veliki od Wessexa bio je prisiljen prvo sklopiti primirje s Dancima (878.), a potom i punopravni mirovni ugovor (oko 886.), čime je legitimirao svoje posjede u Britaniji. Grad Jorvik postao je engleska prijestolnica Vikinga. Unatoč priljevu svježih snaga iz Skandinavije 892. i 899. godine, Alfred i njegov sin Edvard Stariji uspješno su se oduprli danskim osvajačima, očistivši od njih područje Istočne Anglije i Mercije do 924. godine. Skandinavska vlast u udaljenoj Northumbriji trajala je do 954. (Edredov rat s Eirikom Krvavom Sjekirom).

Novi val vikinških pohoda na britanske obale započeo je 980. godine. Njegov vrhunac bilo je osvajanje Engleske 1013. godine od strane danskih Vikinga Svena Vilobradog. Godine 1016-35 Canute Veliki bio je na čelu ujedinjene anglo-danske monarhije. Nakon njegove smrti, dinastija Wessex u osobi Edwarda Ispovjednika ponovno je zauzela englesko prijestolje (1042.). Godine 1066. Britanci su odbili još jednu skandinavsku invaziju, ovaj put predvođenu norveškim kraljem Haraldom Strogim (vidi bitku kod Stamford Bridgea).

Posljednji od danskih monarha koji je polagao pravo na engleske zemlje bio je Canuteov nećak, Sven Estridsen. Godine 1069. poslao je golemu flotu (do 300 brodova) u pomoć Edgaru Etlingu u borbi protiv Vilima I. Osvajača, a iduće godine osobno je stigao u Englesku. Međutim, nakon što je zauzeo York i susreo Williamovu vojsku, on je radije primio veliku otkupninu i vratio se s flotom natrag u Dansku.

Kretanje na Zapad

Skandinavska kolonizacija Islanda započela je pod Haraldom Fairhairom (oko 900.), koji je svojim jurišom na male norveške kraljeve prisilio da potraže sreću "u zapadnim morima". Krećući se prema zapadu, Vikinzi su naselili Orkney, Shetland, Hebride, Farske otoke i otok Man. Islandske pionire vodio je Ingolf Arnarson. Islanđanin Erik Crveni naselio se na Grenlandu 980-ih, a njegov sin Leif Eriksson osnovao je prvo naselje u Kanadi oko 1000. godine (vidi L'Anse aux Meadows).Postoji teorija da su Skandinavci u svom kretanju na zapad stigli do Minnesote (vidi Kensington Runestone).

Bitka kod Clontarfa (1014.) okončala je skandinavske nade o osvajanju cijele Irske. Ipak, Britanci, koji su napali Irsku u 12. stoljeću, otkrili su da pokršteni Skandinavci još uvijek vladaju obalnim područjima otoka.

Vikinzi i Franci

Rastom feudalne rascjepkanosti obrana od Vikinga postajala je sve teža, a njihovi su pohodi sezali sve do Pariza. Kralj Karlo Priprosti konačno je 911. odlučio da sjever Francuske, koji se zvao Normandija, pokloni skandinavskom vođi Rollonu. Ova se taktika pokazala učinkovitom. Napadi su prestali, a odred sjevernjaka ubrzo je nestao među lokalnim stanovništvom. William Osvajač, koji je vodio normansko osvajanje Engleske 1066., potjecao je izravnom linijom od Rolla. U isto je vrijeme normanska obitelj Hauteville osvojila jug Italije, postavljajući temelje Kraljevstvu Sicilije.

Istočna Europa

Glavni predmet interesa Vikinga bili su riječni putovi kojima se, kroz sustav portova, moglo doći do arapskog kalifata. Njihova naselja poznata su na Volhovu (Staraja Ladoga, Rjurikovo naselje), Volgi (Sarskoe naselje, Timerevski arheološki kompleks) i Dnjepru (Gnezdovske humke). Koncentracija skandinavskih grobišta, u pravilu, nalazi se nekoliko kilometara od urbanih središta u kojima se naselilo lokalno stanovništvo, uglavnom slavensko, au mnogim slučajevima i od samih riječnih arterija.

Vikinzi su u 9. stoljeću osigurali trgovinu s Hazarima duž Volge uz pomoć protodržavne strukture, koju neki povjesničari nazivaju Ruski kaganat. Sudeći prema nalazima riznica novčića, u 10. stoljeću Dnjepar postaje glavna trgovačka arterija, a glavni trgovački partner umjesto Hazarije bio je Bizant. Prema normanskoj teoriji, iz simbioze tuđinskih Varjaga (Rusa) sa slavenskim stanovništvom nastala je država Kijevska Rus na čelu s Rurikovičima - potomcima princa (kralja) Rurika.

U zemljama Prusa, Vikinzi su kontrolirali trgovačke centre Kaup i Truso, gdje je počinjao “Jantarski put” prema Mediteranu. U Finskoj su tragovi njihove dugotrajne prisutnosti pronađeni na obalama jezera Vanajavesi. U Staroj Ladogi, pod Jaroslavom Mudrim, sjedio je Regnvald Ulvson kao velmoža. Vikinzi su putovali do ušća Sjeverne Dvine zbog krzna i istraživali rutu Zavolotskog. Ibn Fadlan ih je susreo u Volškoj Bugarskoj 922. godine. Kroz Volga-Don luku u blizini Sarkela, Rusi su se spustili u Kaspijsko jezero (vidi Kaspijske kampanje Rusa). Dva su stoljeća ratovali i trgovali s Bizantom, sklopivši s njim nekoliko ugovora (vidi pohode Rusa protiv Bizanta). O vojnim trgovačkim putevima Vikinga može se suditi po runskim natpisima pronađenim na otoku Berezan, pa čak i u katedrali Aja Sofija u Konstantinopolu.

Završetak pomorskih putovanja

Pojedinačni pustolovi iz Skandinavije u 11. stoljeću još uvijek su bili angažirani u službi bizantskih careva (vidi Varjaška straža) i staroruski knezovi(vidi sagu o Eymundu). Povjesničari uključuju Olafa Haraldsona i Haralda Oštrog, koji su poginuli pokušavajući osvojiti Englesku, kao posljednje Vikinge na norveškom prijestolju. Jedan od posljednjih koji je poduzeo dugu prekomorsku ekspediciju u duhu svojih predaka bio je Ingvar Putnik, koji je umro tijekom ekspedicije na obalama Kaspijskog jezera. Primivši kršćanstvo, dojučerašnji Vikinzi organizirali su se 1107.-1110. vlastiti križarski rat u Svetu zemlju.

U Francuskoj su ih zvali Normani, u Rusiji - Varjazi. Vikinzi su bili nazivi davani ljudima koji su živjeli na području današnje Norveške, Danske i Švedske od otprilike 800. do 1100. godine. Ratovi i gozbe dvije su omiljene zabave Vikinga. Brzi morski pljačkaši na brodovima koji su nosili zvučna imena, na primjer, "Bik oceana", "Gavran vjetra", harali su obalama Engleske, Njemačke, Sjeverne Francuske, Belgije - i uzimali danak od pokorenih.

Njihovi očajni ratnici berserkeri borili su se kao ludi, čak i bez oklopa. Prije bitke, berserkeri su škrgutali zubima i grizali rubove svojih štitova. Okrutni bogovi Vikinga - Aesir - bili su zadovoljni ratnicima koji su umrli u bitci.

Ali upravo su ti nemilosrdni ratnici otkrili otoke Island (na starom jeziku - "ledena zemlja") i Grenland ("zelena zemlja": tada je tamo klima bila toplija nego sada!). A vikinški vođa Leif Sretni 1000. godine, ploveći s Grenlanda, pristao je u Sjeverna Amerika, na otoku Newfoundland. Vikinzi su otvoreno zemljište nazivali Vinland - "bogati". Zbog sukoba s Indijancima i među sobom, Vikinzi su ubrzo napustili i zaboravili Ameriku, te izgubili kontakt s Grenlandom.

A njihove pjesme o junacima i putnicima – sage i islandski parlament, Althing – prva narodna skupština u Europi, sačuvale su se do danas.

Početak vikinškog doba smatra se 793. god. Ove godine dogodio se poznati napad Normana na samostan koji se nalazi na otoku Lindisfarne (sjeveroistočno od Velike Britanije). Tada je Engleska, a ubrzo i cijela Europa, saznala za strašne “sjevernjake” i njihove brodove sa zmajevim glavama. Godine 794. “posjetili” su obližnji otok Wearmus (tu je također bio samostan), a 802.-806. stigli su do otoka Man i Iona (zapadna obala Škotske)

Dvadeset godina kasnije, Normani su okupili veliku vojsku za pohod na Englesku i Francusku. Godine 825. Vikinzi su se iskrcali u Engleskoj, a 836. London je prvi put opljačkan. Godine 845. Danci su zauzeli Hamburg, a grad je bio toliko razoren da je episkopat smješten u Hamburgu morao biti premješten u Bremen. Godine 851. 350 brodova ponovno se pojavilo uz obalu Engleske, ovaj put London i Canterbury bili su zarobljeni (i od naravno opljačkano).

Godine 866. oluja je odnijela nekoliko brodova do obala Škotske, gdje su Normani morali provesti zimu. Sljedeće godine, 867., formirana je nova država Danelaw. Obuhvaćao je Northumbriju, Istočnu Angliju, dio Essexa i Merciju. Danlo je postojao do 878. U isto vrijeme, velika flota ponovno je napala Englesku, London je ponovno zauzet, a zatim su Normani krenuli prema Francuskoj. Godine 885. zauzet je Rouen, a Pariz je bio pod opsadom (845., 857. i 861. Pariz je već bio opljačkan). Dobivši otkupninu, Vikinzi su prekinuli opsadu i povukli se u sjeverozapadni dio Francuske, koji je 911. godine prebačen u norveški Rollon. Regija je nazvana Normandija.

Početkom 10. stoljeća Danci su ponovno pokušali zauzeti Englesku, što im je uspjelo tek 1016. godine. Anglosaksonci su svoju vlast uspjeli srušiti tek četrdeset godina kasnije, 1050. godine. Ali nisu imali vremena uživati ​​u slobodi. Godine 1066. golema flota pod zapovjedništvom Williama Osvajača, rodom iz Normandije, napala je Englesku. Nakon bitke kod Hastingsa Normani su zavladali Engleskom.

Karta vikinških pohoda na Englesku

Godine 861. Skandinavci su za Island saznali od Šveđanina Gardara Svafarssona. Ubrzo nakon toga, 872. godine, Harald Fairhair je započeo ujedinjenje Norveške, a mnogi su Norvežani pobjegli na Island. Prema nekim procjenama, između 20.000 i 30.000 Norvežana doselilo se na Island prije 930. godine. Kasnije su sebe počeli nazivati ​​Islanđanima, čime su se razlikovali od Norvežana i ostalih skandinavskih naroda.

Godine 983., čovjek po imenu Eirik Raud (Crveni) prognan je s Islanda na tri godine zbog ubojstva. Krenuo je u potragu za zemljom za koju se pričalo da je viđena zapadno od Islanda. Uspio je pronaći tu zemlju koju je nazvao Grenland (“Zelena zemlja”), što zvuči prilično čudno u odnosu na ovaj snježni i hladni otok. Na Grenlandu je Eirik osnovao naselje Brattalid.

Godine 986. izvjesni Bjarni Bardsson isplovio je s Islanda s namjerom da stigne do Grenlanda. Tri puta je naišao na nepoznatu zemlju dok nije stigao do južne obale Grenlanda. Saznavši za to, Leif Eiriksson, sin Eirika Rauda, ​​ponovio je Bjarnijevo putovanje, stigavši ​​do poluotoka Labrador. Zatim je skrenuo prema jugu i, hodajući duž obale, pronašao područje koje je nazvao "Vinland" ("Zemlja grožđa"). Pretpostavlja se da se to dogodilo 1000. godine. Prema rezultatima rada znanstvenika, Vinland Leifa Eirikssona nalazio se na području modernog Bostona.

Nakon Leifova povratka, Thorvald Eiriksson, njegov brat, otišao je u Vinland. Tamo je živio dvije godine, ali je u jednom od okršaja s lokalnim Indijancima smrtno ranjen, a njegovi drugovi morali su se vratiti u domovinu.

Leifov drugi brat, Thorstein Eiriksson, također je pokušao doći do Vinlanda, ali nije uspio pronaći ovu zemlju.
Na Grenlandu je bilo samo oko 300 imanja. Nedostatak šuma stvarao je velike poteškoće za život. Šuma je rasla na Labradoru, što je bilo bliže nego na Islandu, ali se sve potrebno moralo donijeti iz Europe, zbog vrlo teških uvjeta plovidbe do Labradora. Naselja su na Grenlandu postojala sve do 14. stoljeća.

Putna karta Eirika Crvenog i Leifa Eirikssona

Vikinška povijest

VIKINZI - (Normani), morski razbojnici, doseljenici iz Skandinavije, koji su u 9.-11.st. pješačenja do 8000 km, možda i veće udaljenosti. Ovi odvažni i neustrašivi ljudi stigli su do granica Perzije na istoku i Novog svijeta na zapadu.
Riječ "Viking" seže do staronordijske riječi "vikingr". Postoji niz hipoteza o njegovom podrijetlu, od kojih ga najuvjerljivija vezuje za “vik” - fjord, zaljev. Riječ "Viking" (doslovno "čovjek s fjorda") korištena je za označavanje pljačkaša koji su djelovali u obalnim vodama, skrivajući se u osamljenim uvalama i zaljevima. U Skandinaviji su bili poznati puno prije nego što su postali ozloglašeni u Europi. Francuzi su Vikinge nazivali Normanima ili razne opcije ova riječ (Norsmanns, Northmanns - doslovno "ljudi sa sjevera"); Britanci su sve Skandinavce neselektivno nazivali Dancima, a Slaveni, Grci, Hazari i Arapi nazivali su švedske Vikinge Rusima ili Varjazima.

Gdje god su Vikinzi otišli - na Britansko otočje, Francusku, Španjolsku, Italiju ili Sjevernu Afriku - nemilosrdno su pljačkali i zarobili strane zemlje. U nekim slučajevima su se naselili u osvojenim zemljama i postali njihovi vladari. Danski Vikinzi su neko vrijeme osvojili Englesku i naselili se u Škotskoj i Irskoj. Zajedno su osvojili dio Francuske poznat kao Normandija. Norveški Vikinzi i njihovi potomci stvorili su kolonije na sjevernoatlantskim otocima Islandu i Grenlandu te osnovali naselje na obali Newfoundlanda u Sjevernoj Americi, koje međutim nije dugo trajalo. Švedski Vikinzi počeli su vladati istočnim Baltikom. Raširili su se po cijeloj Rusiji i, spustivši se rijekama do Crnog i Kaspijskog mora, zaprijetili su čak i Carigradu i nekim regijama Perzije. Vikinzi su bili posljednji germanski barbarski osvajači i prvi europski pomorci pioniri.

Postoje različita tumačenja razloga nasilnog izbijanja vikinške aktivnosti u 9. stoljeću. Postoje dokazi da je Skandinavija bila prenaseljena i da su mnogi Skandinavci otišli u inozemstvo tražiti svoju sreću. Bogati, ali nebranjeni gradovi i samostani njihovih južnih i zapadnih susjeda bili su lak plijen. Nije bilo vjerojatno da će biti ikakvog otpora od strane raštrkanih kraljevstava Britanskog otočja ili oslabljenog carstva Karla Velikog, opsjednutog dinastičkim sukobima. Tijekom Vikinškog doba postupno su se konsolidirale nacionalne monarhije u Norveškoj, Švedskoj i Danskoj. Ambiciozni vođe i moćni klanovi borili su se za vlast. Poraženi vođe i njihove pristaše, kao i mlađi sinovi pobjedničkih vođa, besramno su prihvatili nesputanu pljačku kao način života. Energični mladići iz utjecajnih obitelji obično su stjecali prestiž sudjelovanjem u jednoj ili više kampanja. Mnogi su se Skandinavci ljeti bavili pljačkom, a zatim su se pretvorili u obične zemljoposjednike. Međutim, Vikinge nije privlačilo samo iskušenje plijena. Perspektiva uspostave trgovine otvorila je put do bogatstva i moći. Konkretno, doseljenici iz Švedske kontrolirali su trgovačke putove u Rusiji.

Engleski izraz "Viking" dolazi od staronordijske riječi vkingr, koja može imati nekoliko značenja. Najprihvatljivije, očito, podrijetlo je od riječi vk - zaljev ili zaljev. Stoga se riječ vkingr prevodi kao "čovjek iz zaljeva". Izraz se koristio za opisivanje pljačkaša koji su se sklonili u obalne vode mnogo prije nego što su Vikinzi postali ozloglašeni u vanjskom svijetu. Međutim, nisu svi Skandinavci bili morski pljačkaši, a pojmovi "Viking" i "Skandinavac" ne mogu se smatrati sinonimima. Francuzi su Vikinge obično nazivali Normanima, a Britanci su sve Skandinavce neselektivno klasificirali kao Dance. Slaveni, Hazari, Arapi i Grci koji su komunicirali sa švedskim Vikinzima nazivali su ih Rusima ili Varjazima.

Definicije

VIKINZI (stari Skandinavci), Skandinavci - sudionici pomorskih trgovačkih, grabežljivih i osvajačkih pohoda krajem 8. - sredinom 11. stoljeća. u europske zemlje. U Rusiji su ih zvali Varjazi, au zapadnoj Europi Normani (skand. Northman - “sjevernjak”). U 9.st zauzeli sjeveroistočnu Englesku u 10. stoljeću. - Sjeverna Francuska (Normandija). Stigao do Sjeverne Amerike.
Enciklopedija Ćirila i Metoda

Otprilike tri stoljeća od 800. do 1050. godine. e. Vikinški ratnici plovili su svojim brodovima terorizirajući Europu. Isplovili su iz Skandinavije u potrazi za srebrom, robovima i zemljom. Vikinzi su uglavnom napadali Britaniju i Francusku dok su napadali Rusiju. Vikinzi su istraživali mnoge nepoznate zemlje dok su plovili ogromnim Atlantskim oceanom.

"Utjecaj Vikinga na formiranje anglosaksonske države."

Europa ranog srednjeg vijeka živjela je u strahu od invazije ratobornih sjevernih barbara. Posvuda su ih zvali drugačije: u Francuskoj - Normani, u Engleskoj - Danci, u Irskoj - Finngall i Dubgall, u Njemačkoj - Askemann, u Bizantu - Varangi, u Rusiji - Varangians, u Skandinaviji su ih zvali Vikinzima, pa je to razdoblje koje istraživači radije neutralno nazivaju ranim srednjim vijekom, također se naziva i vikinško doba

Unatoč činjenici da su Britanci Vikinge nazivali Dancima, među onima koji su napadali engleske zemlje nisu bili samo oni, već i Vikinzi iz drugih područja Skandinavije. Primjer je slavni Olaf Tryggvasson (ili, u engleskoj transkripciji, Trygvasson), praunuk norveškog kralja Haralda Fairhaira. Radi jednostavnosti, mislim da ih oboje možemo spojiti pod općim i općeprihvaćenim pojmom Normani.

Normanski pohodi, u početku grabežljivi, od 60-ih godina 9. stoljeća poprimili su sasvim drugačiji karakter. Njihov glavni cilj je zauzimanje teritorija. Teško je jednoznačno identificirati razlog tako snažnog agresivnog i kolonizatorskog kretanja sjevernjaka. Jedni (J. Brønsted, na primjer), slijedeći ideju koju je prije stotinjak godina iznio J. Steenstrup, smatraju da je to posljedica prenapučenosti zbog poligamije, drugi - da se to najvjerojatnije dogodilo zbog početka želje pojedinih skandinavskih kraljeva da svojom moći ujedini raštrkane posjede neovisnih vođa. Neki su ih poslušali i postali im velmože, neki su se tvrdoglavo borili, a neki su pohrlili preko mora u potragu za novom domovinom. A nemirne morske lutalice odgojile su cijelu Europu. Od 830-ih, a posebno od 840., obalna područja Francuske počela su povremeno biti podvrgnuta invaziji Normana.
Od sredine 50-ih godina njihova agresivnost raste, te sve odlučnije kreću u unutrašnjost zemlje.

Srca kršćana bila su ispunjena užasom kada su sjeverni barbari provaljivali u crkve i ubijali biskupe, krv je tekla direktno na oltar - to je bilo najveće oskvrnjenje koje je šokiralo okolinu. Takve iznenadne i neviđene nesreće bile su neshvatljive umu, ali mudrost crkvenih hijerarha nije poznavala granice - pronađen je odgovor: Gospodin je bio ljut i odlučio je kazniti svoj narod, samo trebate pričekati dok nebo ne promijeni gnjev u milost i to je to! Ali Normani nisu otišli...

Tijekom svog rada naišao sam na samo jednu vrlo detaljnu periodizaciju vikinških invazija. Sovjetski istraživač vikinškog doba G. S. Lebedev daje svoju kronologiju širenja sjeverne agresije:

Faza 1 - 793-833. G. S. Lebedev započinje eru Vikinga pljačkom Lindisfarnea. Najvećim pothvatom ovog razdoblja smatra pohod kralja Godfrida na Friziju 810. godine.

Faza 2 - 834-863. U tom razdoblju G. S. Lebedev bilježi promjene u vikinškoj taktici: pojavljuje se Strandhugg - zapljena stoke i druge hrane u ratnoj zoni, kao i izgradnja međubaza na obalnim otocima. Broj vojski u tom razdoblju bio je posebno visok i dosegao je 77 tisuća ljudi, kao da je cijelo stanovništvo spremno za borbu požurilo opljačkati svoje susjede. Formacije flote se kreću između 100-150 brodova, što je negdje između 6-10 tisuća ratnika. Najpoznatija figura ovog razdoblja je slavni Ragnar Lothbrok i njegovi sinovi.

Faza 3 - 864-891. Tijekom tog razdoblja, Vikinzi su napravili veliki pokušaj osvajanja Engleske, te je formirana Danska zakonska regija.

Faza 4 - 891-920. Ovo je vrijeme, prema G. S. Lebedevu, obilježeno visokim valom iseljavanja: Island je otkriven 877. godine. Osim toga, 890-e su vrijeme djelovanja Hrolf Pješaka, kojeg povjesničari povezuju s Rollom, koji je 911. godine dobio Normandijsko vojvodstvo kao feud.

Faza 5 - 920-950. Tijekom tih godina u Engleskoj se rasplamsala žestoka borba za Northumbriju između Danaca koji su se tamo naselili i nasljednika kralja Wessexa Alfreda.

Faza 6 - 950-980. Ovom tridesetom obljetnicom G. S. Lebedev započinje eru vikinških kraljeva.

Faza 7 - 980-1014. Kraljevi Sven Forkbeard i Olaf Tryggvason ponovno vode veliku kampanju za osvajanje Engleske. Godine 1000. u “Bitki tri kralja” u vodama Sounda Olaf je herojski pao u borbi, a Sven je krajem 1013. osvojio englesko prijestolje, iako je umro 2. veljače 1014. U istom razdoblju 982. godine Erik Crveni otkrio je Grenland, od 985. do 995. godine ekspedicije Bjarnija Herjulfsona, Leifa Eriksona i Frigdis, kćeri Erika Crvenog, održale su se do obala Sjeverne Amerike.

Faza 8 - 1014-1043. To su godine vladavine danske dinastije u Engleskoj: Cnut Veliki i njegovi sinovi Harold Harefoot i Harthacnut.

Faza 9 - 1043-1066. Završna faza u kronologiji G. S. Lebedeva. Godine 1041. Magnus Olafson ujedinio je pod svojom vlašću Dansku i Norvešku, a 25. rujna 1066. posljednji vikinški kralj Harald Hardrada poginuo je u Engleskoj u bitci kod Stamford Bridgea.

Vikinško doba počelo je i završilo, prema Lebedevu, na engleskom tlu. Niti jedan istraživač koji piše o tim tragičnim vremenima ne uskraćuje sebi zadovoljstvo citiranja ili barem spominjanja zapisa u Anglosaksonskoj kronici, koja je u svijesti Anglosaksonaca prikazala pojavu Normana s engleske obale kao strašnu događaj, popraćen tajanstvenim i zastrašujućim znakovima: “793.. Ove godine u Northumbriji su se dogodili strašni fenomeni koji su jako prestrašili stanovnike: bilo je nezamislivih bljeskova munja i strašni zmajevi lebdjeli su nebom, a ubrzo je počela teška glad, a nakon toga iste godine pogani opustošili i uništili Božja Crkva u Lindisfarnu."

A drugi tekst oslikava malo drugačiju sliku, ali također popraćenu strašnim događajem: "787. Ove godine kralj Beothric oženio je Idburg, kćer Offa. I u te iste dane prvi put su se pojavila tri broda: i Reeve je tamo jahala i pokušala natjerati ih da odu do kraljevog dvorca, jer on nije znao tko su, i ubili su ga. To su bili prvi brodovi Danaca koji su došli u Englesku." Oba odlomka prožeta su užasom pred novim neprijateljem, koji će imati veliki utjecaj na razvoj anglosaksonske države.

Khuskarly

Možemo više ili manje pouzdano pretpostaviti da su tijekom vladavine Cnuta u Engleskoj ratnici djelovali kao kraljeva garda u cijelom kraljevstvu, čija organizacija još uvijek ostaje misterij za povjesničare, ali koji izazivaju veliko zanimanje i pokriveni su legendama - kućni carovi.

"1018. Ove godine je cijela Engleska platila taj danak. Ukupno je bilo 72.000 funti, uz to su ljudi iz Londona platili 10.500 funti. A onda je dio vojske otišao u Dansku, a četrdeset brodova ostalo je s kraljem Canuteom, a Danci a Englezi su se u Oxfordu dogovorili po Edgarovim zakonima" (Anglosaksonska kronika).

Vjeruje se da su posade ovih preostalih brodova činile osnovu kraljevske garde, koja je bila predmet vrlo pomne pažnje i proučavanja.

Kućni carovi bili su kraljevi sluge i igrali su ključnu ulogu u bitkama, kao jezgra vojske. Općenito stajalište do kojeg su znanstvenici došli o kućnim carlima, a koje je tek nedavno ponovno dovedeno u pitanje, jest da su oni bili profesionalni ratnici čija je organizacija stvorena u kraljevskom okruženju tijekom vladavine Danaca.

Redovno su im isplaćivane plaće. Tako su kućni carovi činili neku vrstu vojne elite.
Engleski povjesničari promatrali su Housecarlovu gardu kao nešto poput vojnih osvetnika i smatrali su ih čisto engleskom formacijom.

Norveški povjesničari prate podrijetlo ove institucije do poznatog vikinškog bratstva u Jomburgu (10. stoljeće).
Drugi, naprotiv, tvrde da je ova organizacija posuđena iz Norveške i da su kućni automobili tamo postojali 100 godina prije piratskog bratstva u Jomburgu:
huscarl je norveška riječ i jedna od najstarijih u jeziku. U Eddama ponekad znači sluga, a ponekad sljedbenik, saveznik.
Ali kada otkrijemo dvorsku poeziju prve polovice 11. stoljeća, prevladava potonje značenje.
To znači da je housecarl opća oznaka za člana kraljevske svite.

Unatoč tome što sage daju različite datume osnivanja garde: Jomsviking Saga i St. Olaf - do smrti Svena Vilobradog; Knutlingasaga - odmah nakon smrti, prvo u Danskoj, a zatim u Engleskoj; i konačno, srednjovjekovni danski povjesničari Sven Aggeson i Saxo Grammaticus pripisuju organizaciju Cnutu, što prihvaćaju svi povjesničari.

Prema Svenu Aggesonu, svatko tko je imao dvosjekli mač s balčakom obloženim zlatom mogao je postati gardist, “a bogati ratnici toliko su žurili nabaviti odgovarajuće mačeve da se zvonjava iz kovačnica koje su kovale mačeve čula posvuda. zemlja." Odabir je najvjerojatnije napravljen 1018. godine, kada je Cnut, nakon osvajanja Engleske, poslao veći dio vojske natrag u Dansku.

U svakom slučaju, 1023. godine straža je već postojala. Sven Aggeson opisuje zakone po kojima je vladao Knutov vojni odred. Kućni carovi postavljani su za kraljeve stolove prema slavi zbog vojnih pothvata, izvrsnosti u službi ili plemstvu rođenja. Prelazak na niže mjesto značio je nemilost.

Uz svakodnevno održavanje i zabavu, kućni su automobili dobivali mjesečnu plaću. Za plaćanje se skupljao harač po cijeloj zemlji za uzdržavanje vojske, tzv. "vojni novac"

Moguće je da su domaćini sami ubirali ovaj porez. Primjer bi bio kada su opljačkali grad Worcester za vrijeme vladavine Cnutovog sina Harthacnuta. Veze službe nisu bile trajne, već su se mogle raskinuti samo na Novu godinu. Sve razmirice morale su se rješavati zakletvom dvojice kućnih cara u nekoj vrsti vijeća garde, na kojemu je trebao biti i kralj. Oni koji su proglašeni krivima za manje prijestupe (primjerice, nebriga za drugova konja) premješteni su na niža mjesta za kraljevskim stolom. Ako bi netko bio optužen za takve prijestupe tri puta, trebalo mu je dati posljednje i najniže mjesto za stolom, gdje nitko nije smio komunicirati s njim ni pod kakvom izlikom, a gosti su ga mogli nekažnjeno bacati kockom. Ako bi došlo do nesuglasica oko zemlje i rudarstva, bile su potrebne prisege šest kućnih carla, izabranih iz odreda kojem su pripadali svađači, ali je moć rješavanja spora pripadala vijeću. Tko god ubije svog suborca, može izgubiti glavu ili završiti u egzilu: "on mora biti protjeran iz kraljevskih posjeda i proglašen odmetnikom; i mora biti protjeran iz svih zemalja kojima vlada Cnut", kaže nam Sven Aggeson. Za izdaju je bila predviđena smrtna kazna i oduzimanje cjelokupne imovine izdajice. Ako je kralj nekoga slavio, besplatno je dobivao veličanstvenu oštricu sa zlatnom drškom. Općenito, čini se da je za skandinavske kraljeve bila tradicija davati mač nekome tko je stupio u njihovu službu.

Vjeruje se da je u gardi bilo oko 3 tisuće ljudi. Očigledno, kad bi se Knut opskrbio zlatnom drškom za svakog kućnog carla, nikakva riznica ne bi bila dovoljna. Stoga je najvjerojatnije da su domaći carovi uglavnom bili regrutirani iz plemićkih i bogatih obitelji.
Na Novu godinu, odnosno sedmi dan božićnih praznika, stražari su imali pravo napustiti službu i primiti plaću. Istoga dana najdostojnijima su uručeni prigodni darovi; U gardi su napravljene smjene.

I ovaj običaj dolazi iz Norveške i datira još iz vremena sv. Olaf. Norveški kraljevi obično samo Nova godina priredili su gozbu na kojoj su jeli i pili sa svojim stražarima.

Postoji pretpostavka da bi kućni carovi u nekim slučajevima mogli služiti kao kraljevo vijeće.
Osim toga, vjerojatno je da su za vrijeme Cnuta kućni carovi postali novi sloj engleskog plemstva. Osim redovitih plaćanja, dodijeljeno im je, čini se, i zemljište. Dobivanjem zemlje, kućni carovi “zapravo prestaju biti plaćenici, postajući zemljoposjednici koji drže zemlju pod uvjetima vojne službe”.

Kao vojnoj organizaciji, malo se zna o cehu. Saxo Grammar piše da su ljeti kućni carovi bili u inozemstvu, čuvajući kraljevstvo; zimi - bili su rastavljeni po cijeloj Engleskoj. Također kaže da je kućni car mogao imati vlastiti dom.
Iz povijesti Svena Aggesona proizlazi da je garda bila podijeljena u četiri formacije, a one pak u manje jedinice. Ali u vezi s ovim pitanjem suvremeni izvori ostani tiho.

I na kraju, povjesničari koji se pridržavaju ovog (tzv. tradicionalnog) gledišta o Housecarlovoj gardi izražavaju različita stajališta o njezinoj smrti. Neki vjeruju da su posljednji kućni carovi raspušteni 1051. Drugi se načelno slažu, ali vjeruju da je Housecarlove obnovio Harold, posljednji kralj anglosaksonske Engleske. I svi ostali koji su se obratili ovoj zavjeri uvjereni su da je garda postojala sve do 1066. godine, kada je Vilim Ilegitimni predvodio posljednju pobjedničku invaziju na Englesku u povijesti.

Kućni carli bili su jedini u Haroldovoj vojsci koji se nisu povukli nakon što je sam kralj ubijen. Cijela garda je poginula u ovoj bitci i nikada nije obnovljena.
Vrijeme Vikinga je prošlo.

"Okrugle vikinške utvrde u Danskoj."
Trelleborg.

Okrugle koncentrične utvrde Danske vjerojatno su najimpresivniji i najneobičniji fenomen vikinškog doba.
Prva pronađena utvrda bila je Trelleborg - arheolozi su je iskopali prije otprilike 60 godina. Nalazi se na rtu između dviju rijeka i da bi se stvorio temelj za tako striktno geometrijsku utvrdu bilo je potrebno premjestiti ogromnu količinu zemlje na ovo mjesto.

Trelleborg se sastoji od kružne glavne utvrde i vanjskih utvrda. Glavna utvrda je promjera 134 metra, obodno je opasana bedemom, ima četiri ulaza povezana stazama i dijele unutarnji teritorij na četiri jednaka dijela.
Svaka četvrt sadrži blok od četiri dugačke kuće raspoređene oko dvorišta.

U vanjskoj fortifikaciji, također opasanoj bedemom, nalazilo se još 15 usporedno izgrađenih objekata i groblje.
Trelleborgove dugačke kuće (bilo ih je tridesetak) bile su dugačke gotovo 30 metara i sve su bile drvene. Mnogo je drva upotrijebljeno i za jačanje utvrda glavne unutarnje utvrde, koja je izvana i iznutra bila okružena drvenim palisadama.
Trelleborg je sagrađen oko 980. godine, za vrijeme vladavine Haralda Plavuša, koji se također smatra graditeljem drugih velikih građevina iz vikinškog doba.

Veličina tvrđave i njen strogi geometrijski plan, u kojem kao da ništa nije ostalo bez nadzora, govore da je Danska već tada imala jaku kraljevsku vlast, koja je mogla mobilizirati značajna sredstva za takvu izgradnju.
Vojne funkcije Trelleborga, kao i drugih sličnih utvrda, najvjerojatnije su se kombinirale s administrativnim i trgovačkim i tvorile uporište kraljevske moći diljem zemlje.

To potvrđuju nalazi u grobovima u Trelleborgu. Uglavnom su to grobovi mladića, ali ponekad ima i ukopa žena i djece, što upućuje na zaključak da su u gradini živjele obitelji.

Smještena na malom rtu koji strši u široku riječnu dolinu, tvrđava Fyrkat gotovo je identična tvrđavi Trelleborg. Obje su građene prema istom strogom geometrijskom planu - okruglom oknu s četiri vrata, povezanim položenim stazama tako da unutarnji prostor dijele na četiri jednaka dijela. Na području svake četvrti nalazio se blok od četiri zgrade koje su činile trg s dvorištem.

Rekonstrukcija unutarnji uređaj utvrda

Fyrkat se od Trelleborga razlikuje samo po veličini - Fyrkat je nešto manji i nema vanjske utvrde.
Obje utvrde izgrađene su otprilike u isto vrijeme – oko 980. godine. Ukopi vezani za Furkat pokazuju da su u njemu živjeli muškarci, žene i djeca.
Samo je jedna od četiri zgrade u svakoj četvrti kasnije korištena kao rezidencija.

Arheološki nalazi pokazuju da su ostale građevine korištene kao kovačnice, spremišta, staje i radionice za kujundžije zlata i srebra.

U blizini Fyrkata u Vorbasseu pronađeni su ostaci uspješne farme iz vikinškog doba.

"Restauracija" brodova

Naravno, drevni brodovi koji su plovili prije tisuću godina nisu sačuvani "živi" u Skandinaviji. U legendama se spominju mnogi brodovi, svaki sa svojim imenom i posebnim svojstvima, ima i podataka o majstorima brodogradnje io tome kako su Vikinzi postupali sa svojim brodovima. Jao, priče su šture, kao i uvijek govorimo o o nečemu neupadljivom, nečemu što ljudi vide pred svojim očima svaki dan. Oni koji su pričali, a zatim zapisivali priče o davnim i nedavnim događajima, uopće nisu razmišljali o tome kako će ih za tisuću godina čitati ljudi koji pripadaju sasvim drugoj vrsti kulture, ljudi koji će pronaći sve ono što je čudo za njih. drevni Viking.podrazumijeva se.

Znanstvenici, naravno, nisu namjeravali odustati. Osim legendi, imali su i druge izvore informacija, posebice crteže na stijenama, kojih su Skandinavci bili veliki majstori od primitivnih vremena. Crteži koji datiraju ne samo iz vikinškog doba, već i iz brončanog, pa čak i kamenog doba, sadrže mnoge slike čamaca i brodova. Znanstvenici su skupljali različite informacije, postupno ih spajajući, poput komadića razbijenog mozaika, u nešto poput cjelovite slike. Dogodilo se, međutim, da je na mnoga pitanja najopsežniji odgovor stigao iz... GROBNIH PALJENJA.

Ali zašto su, moglo bi se pitati, stari Skandinavci zakopali brod u zemlju? Vikinzi su vjerovali da će se, jednom u Prebivalištu bogova, duša herojskog ratnika prepustiti radostima rata, ali mitovi ne spominju zagrobna putovanja na brodovima. Nebeski odred Oca bogova više je zamišljan kao odred konjanika koji žuri na bojno polje. Štoviše, pokop u čamcu zabilježen je kod naroda za koje plovidba nije imala isto sveobuhvatno značenje kao za Skandinavce, primjerice kod Slavena. I stari Kelti su u čamcu nosili pokojnika do groba na suhom. Iako nisu bili tako rođeni pomorci kao Skandinavci. Što je bilo? Uspoređujući grobne priloge – imovinu koja se stavljala u grob s pokojnikom – iz raznih plemena, znanstvenici su došli do zaključka: ta oprema nije toliko karakteristična za ratnika trgovca, obrtnika, lovca ili što već pokojnika. bio za života, nego PUTNIKA. Prema drevnim ljudima, bilo je moguće doći na drugi svijet bez ikakvih magičnih trikova, samo je trebalo napraviti dovoljno dug put. Skandinavci su pokojnika prilikom pokapanja uz određene rituale obuvali na njega posebne pogrebne cipele i nastojali su ih čvrsto zavezati kako ne bi spale tijekom dugog putovanja. I što je karakteristično: gotovo svaka religija spominje VODENU PREPREKU, koju čovjek koji putuje na drugi svijet mora savladati. Za skandinavsku mitologiju, ovo je bijesni planinski potok koji nosi kamenje i komade leda ili bezdanski duboki morski tjesnac - to jest, nešto svojstveno specifično skandinavskoj prirodi. Zato je bilo vrlo poželjno da pokojnik na zagrobnom putu sa sobom ima pouzdanu „vodenu letjelicu“. U početku se u tu svrhu koristio mali čamac, kada su počeli graditi i aktivno koristiti velike brodove, sasvim je prirodno da su se smatrali prikladnima za zagrobno putovanje plemenite osobe.

Tako su ratni brodovi vikinških vođa ponekad završavali unutar humaka, ispod sloja guste plave gline koja nije dopuštala atmosferskom kisiku da dopre do drvenih konstrukcija. Što ih je pomoglo sačuvati za znanost.

Svakome tko želi saznati nešto više o ovim brodovima, kao i o ostalima koji ovdje nisu opisani, preporučujemo da pogledaju knjigu Jochena von Firksa “Vikinški brodovi”, objavljenu u Rostocku 1979. i prevedenu u St. Petersburgu 1982.

brodsko drvo

Nakon što su do detalja proučili brodove iz Gokstada i Oseberga, stručnjaci su jedno vrijeme smatrali da je HRAST omiljeni materijal brodograditelja. Iz knjige u knjigu je lutala tvrdnja da se koriste i jasen, bukva, breza, bor, smreka, lipa, vrba, pa čak i joha, ali samo onoliko koliko... Takvo se mišljenje zadržalo sve dok nisu počeli graditi kopije starih brodova. Tada je postalo jasno da brodovi Gokstad i Oseberg nisu bili “ozbiljna” morska plovila - dapače, oba su služila kao nešto poput kraljevskih jahti na koje je kralj ili, u slučaju broda Oseberg, udovički vladar vozio šetnje. Također je moguće da su oba broda bila postrojena za svečani pokop. Ovako ili onako, na pravoj plovidbi morem oba bi se broda loše provela. Iako su veličine i obrisi oba zadržani u najboljim tradicijama svog vremena.

Iskusni nautičari koji su imali priliku isprobati rekreirane vikinške brodove bili su šokirani gipkošću i elastičnošću trupa na valovima, posebice u oluji. Brod je doslovce “tekao” s vrha na vrh, dok su njegovi bokovi pod pritiskom valova “disali” tako da se posadi isprva dizala kosa na glavi: samo što nije pukla! Tek su kasnije mornari shvatili da to nije nedostatak, već prednost ... I znanstvenici su se ponovno okrenuli drevnim kronikama koje su govorile o brodskim poslovima i tamo pronašli spomen na elastičnost trupa. Ispostavilo se da su Vikinzi jako dobro znali da se tako trebaju graditi brodovi ovog tipa. Postojalo je i objašnjenje koje su dali za fenomen koji plaši moderne moreplovce: brod se, kažu, savija duž valova, poput ribe ili tuljana, pa se stoga kreće brže. Ovo objašnjenje nije nimalo naivno kako se na prvi pogled čini. Ljudi su razumjeli. da je bolje oduprijeti se pritisku sila ne glup mehanička čvrstoća, već elastičnošću i savitljivošću, preraspodjelom nastalih opterećenja... Tijekom daljnjih ispitivanja pokazalo se da zahtjeve koje more postavlja na bokove broda bolje ispunjava ne hrast, nego jasen. Hrast je previše okrutan; Tijekom morskih ispitivanja, u uvjetima žestoke oluje, događalo se i da su hrastovi dijelovi pukli, no dijelovi jasena su preživjeli. Zatim su se opet okrenuli drevnim analima i saznali da su stanovnici europskih obala, uplašeni napadima Vikinga, često nazivali strašne došljake "askemanni" - "ljudi od pepela", jer je "pitati" prevedeno s drevnog sjevera znači "stablo jasena". "Askami", prema istim analima, ponekad su nazivani i sami vikinški brodovi. Ovdje se možete vratiti na odjeljak o stvaranju svijeta i prisjetiti se da je Svjetsko stablo, koje je povezivalo Devet svjetova, bilo drvo jasena, prvog čovjeka također su isklesali Aesir bogovi iz drveta jasena, a njegovo je ime bilo Pitajte. A u pjesmama i sagama hrabri ratnik nazivan je “bojnim jasenom”... I više se ne može znati što je od čega nastalo: drvo iz mitologije ili obrnuto...

Brodograditelji iz vremena Vikinga ne samo da su dobro razumjeli od koje vrste drva izraditi određeni dio broda, već i kako najbolje iskoristiti to određeno drvo ili njegov dio. Na primjer, znali su da je za najvažnije dijelove bolje uzimati drvo s onog dijela debla koji je tijekom života stabla bio okrenut prema sjeveru: manje je dobivao sunca i topline, pa je stoga drva ovdje bilo više sitnozrnata i gusta. Osim toga, stablo koje je raslo u gustom području, pa se stoga cijeli život proteže prema gore prema svjetlu, nema niže grane, drvena vlakna u njemu su ujednačena, stoga takvo deblo može biti izvrstan balvan za kobilica ili nekoliko dugačkih ravnih dasaka. Drvo koje je raslo na otvorenom, s gustom krošnjom i snažnim donjim granama, moglo se izrezati na daske za pramac ili krmu (daske na tim mjestima trebaju imati prirodnu zakrivljenost), ili na grede, opet s prirodnim zavojem , za okvire, stabljike i druge dijelove koji bi trebali kombinirati elastičnu fleksibilnost sa značajnom čvrstoćom. Postojali su posebni zahtjevi za vesla, za daske palube, za jarbole, za blokove, valjke i mnoge druge brodske dijelove i pribor. Probrano drvo koristilo se posvuda, a ono što nije bilo za jedno, koristilo se za drugo...
Koliko je drva ukupno bilo potrebno za izgradnju jednog broda? Stručnjaci su izračunali: za izgradnju ratnog broda dugog dvadeset do dvadeset pet metara bilo je potrebno posjeći najmanje jedanaest metara debela stabla s duljinom debla oko pet metara i još petnaest do osamnaest metara za kobilicu. Time je dobiveno pedeset do pedeset osam kubika drva potrebne kvalitete.

Bilo bi, međutim, velika pogreška pretpostaviti da je izbor drva bio određen isključivo njegovim “potrošačkim” karakteristikama. Sječući stablo, posebno ono “plemenito” stablo obavijeno legendama, pračovjek je dobro shvaćao da ubija živo biće koje ima ista prava na život kao i on sam. Prije nego što je upotrijebio sjekiru, dugo je krivio stablo, objašnjavajući mu kakva ga je hitna potreba dovela u šumu. Kad je trebalo rezati, sa strane se stavljala poslastica - na primjer, komad kruha i maslaca - kako bi duša stabla, iskušana delicijom, privremeno napustila deblo i ne doživljavala nepotrebne muke. Nakon toga, nakon što je počinio UBISTVO, osoba se podvrgavala obredima čišćenja sličnim onima koji su pratili ubojstvo neprijatelja.

Osim toga, drvo nije smjelo pasti s vrhom prema sjeveru, u kojem slučaju nije uzeto. Činjenica je da se sjever smatrao središtem zlih sila, tamo je sunce "umrlo", tu je bio dom hladnoće, smrti i tame. Čak su i Skandinavci bili sumnjičavi prema istoku. Gledano iz Norveške, bile su to negostoljubive planine s ledenjacima, klizištima i odronima kamenja. Nije slučajnost da je norveški ekvivalent za "idi k vragu" bio "na sjever i planine!" Jednom riječju, prije nego što stablo s vrhom na sjeveru ili istoku uzme za gradnju broda, stari bi Skandinavac tri puta razmislio. Na kraju krajeva, brodu je namjeravao povjeriti svoj život, što znači da je u njega morao staviti samo najbolje i najpametnije, ljubazne prema bogovima i poslušne ljudima!

Rezanje na daske

Nakon što su konačno posjekli stablo, odmah su ga posjekli, ne ostavljajući ga da stari. Moderni brodograditelji preferiraju iskusno drvo, ali stari su majstori znali što rade. Prema riječima stručnjaka, vodili su se s dva razloga: prvo, sirovo drvo se lakše obrađuje, a drugo, kada stari, ono se suši i može puknuti. Trulež, kako pišu istraživači, uopće nije prijetio daskama broda: Vikinzi su gradili brodove otvorenog tipa s dobro prozračenim spremištem.
U modernoj industriji trupci se režu na daske posebnim pilama. Vikinzi su to činili drukčije: pripremljenu cjepanicu klinovima su po dužini cijepali na dvije polovice. Zatim - opet i opet na pola. Kako su pokusi pokazali, iz debla promjera oko metar izašlo je otprilike dvadesetak identičnih dasaka širine do trideset centimetara. Primitivna tehnologija? Vikinzi nisu poznavali pilu? Oni su to vrlo dobro znali. I pila i pila za metal.

Samo što je, kako pišu znanstvenici, moderna tehnologija obrade drva usmjerena na kvantitetu, ali u davna vremena kvaliteta je bila kamen temeljac. Pogotovo u tako životno važnoj stvari kao što je gradnja broda. Daske dobivene od trupaca cijepanih klinovima imale su brojne prednosti u odnosu na piljene. Čvršći su, manje osjetljivi na isušivanje, ne savijaju se i ne pucaju toliko. Naravno, zato što klin djeluje duž vlakana, na način koji je "pogodniji" da se trupac cijepa, a pila reže i kida nasumce. Osim toga, usitnjene ploče s jedne strane pokazale su se nešto deblje. Lako je vidjeti da se kod spajanja bočnih dasaka poprečnim rezom (omiljena tehnika Vikinga) ovaj, na prvi pogled, nedostatak pretvorio u prednost. Deblji dio omogućio je da se u njemu napravi izrez za najčvršće prianjanje susjedne ploče.

Alati

Alati za obradu drveta koje su Vikinzi koristili za gradnju brodova također su postali poznati znanstvenicima, uglavnom putem iskapanja drevnih grobova. Stručnjaci su jednoglasni da je izbor ovih alata vrlo širok iu sposobnim rukama dovoljan za sve potrebne operacije. Proučavanje pronađenih kompleta, pomno ispitivanje sačuvanih slika, kao i tragovi koje su ostavili različiti alati na drvenim dijelovima, omogućili su nam da zaključimo da je najvažniji alat nedvojbeno bila SJEKIRA. Drevni su majstori njime baratali doista majstorski. "Nevjerojatan!" - uzvikuju istraživači, napominjući da se čak i završna obrada bočnih i palubnih dasaka katkad obavljala sjekirom, iako je bilo i naizgled prikladnijih naprava: bradavice i strugala.

Korišteno je više vrsta sjekira, ovisno o vrsti rada. Na jednoj drevnoj slici pronađene su četiri vrste sjekira odjednom. Jedni su rušili drveće, drugi su rezali grane, treći ravnali daske, a treći izrađivali završna obrada nakon postavljanja daske na tijelo. Ova sklonost sjekiri nije nimalo slučajna i nije posebnost Vikinga, a temelji se, kažu, na tome što su, dok su koristili “omiljeno oružje” - sjekiru - u borbama, davali prednost u mirnoj gradnji. .. Činjenica je da pila dlakava i olabavi drvena vlakna, dok ih sjekira, naprotiv, zaglađuje i izravnava. Drveni dio, tesan sjekirom, puno manje upija vlagu od piljenog, što znači da manje truli i mnogo duže traje... Za bušenje rupa koristilo se nešto poput VALJKA: naoštrena željezna “žlica” na drvenu drška s križem kako bi se mogla okretati. U upotrebi su bili i NOŽEVI raznih oblika i veličina, KLJUČACI i ČISLE, uključujući polukružne i oblikovane, razni SJEKAČI, kao i ČEKIĆI i drvene KLATERIJE.

Brodomonterske vještine

Jesu li Vikinzi koristili nacrte? Još uvijek nisu pronađeni nikakvi dijagrami ili crteži, ali bi bilo pogrešno unaprijed tvrditi da oni uopće nisu napravljeni. Što ako se nešto slično iskopava doslovno u ovo vrijeme na Skandinavskom poluotoku ili na Islandu? Prihvatimo za sada da znanost još nije pronašla odgovor. Stručnjaci za brodogradnju samo nagađaju da su Vikinzi možda koristili neku vrstu libele za mjerenje kuta dasaka, kao i šablone za određivanje najboljih kontura.

Ali ono što se pouzdano zna je da su postojali majstori najviše kvalifikacije koji su čak bili sposobni "na oko" izgraditi izuzetno stabilan i brz brod. Takvog majstora pratila je cijela ekipa raznih stručnjaka: obrađivača drveta, daskara, rezbara likova i kovača, kao i niz pomoćnih radnika. Svaki Skandinavac koji drži do sebe mogao bi sam ili, u najgorem slučaju, s pomoćnikom sagraditi čamac ili malo plovilo za obalni ribolov. Ali kada je imućni čovjek trebao veliki i kvalitetan borbeni ili trgovački brod, pozvao je dobrog majstora.

Vikinzi su cijeli život proveli na brodovima i, naravno, bili su vrlo dobri u njima. Svatko se smatrao velikim stručnjakom u brodogradnji, pa su sukobi između majstora i naručitelja, između od strane različitih majstora nastala neizbježno. Svi su odlučno “znali što je najbolje” i inzistirali na svome. Ponekad je od gospodara bila potrebna iznimna hrabrost, osobito ako je brod bio izgrađen za osobu na visokom položaju i, štoviše, žilav i brz za ubijanje. Međutim, povijest pokazuje da su takvi majstori imali dovoljno hrabrosti. Evo, na primjer, drevne legende o tome kako je na samom kraju 10. stoljeća njegov slavni brod, kasnije nazvan "Velika zmija", izgrađen za sina kralja Olafa Tryggvija:
"...Graditelj broda zvao se Torberg Strohala. Ali mnogi drugi su mu pomagali - neki su slagali daske, neki tesali, neki zabijali čavle, neki dovozili drvenu građu. Sve je u brodu bilo vrlo pažljivo urađeno. Brod je bio dug i širok, s visokim bokom i velikom šumom. Kad su već pravili bok broda, Thorberg je iz nekog razloga morao kući i ostao je tamo dugo. A kad se vratio, bok broda je već bio spreman. Iste večeri, kralj i Thorberg s njim otišli su vidjeti kakav je brod. Svi su rekli da nikada nisu vidjeli tako velik i lijep brod. Zatim se kralj vratio u grad. Rano ujutro Sljedećeg dana, kralj je ponovno otišao na brod, i Thorberg s njim. I svi majstori su došli ranije, ali nisu počeli raditi. Kralj je upitao zašto nisu počeli. Odgovorili su da je brod pokvaren: netko hodao od pramca do krme, sijekući bok kosim udarcima.Kralj je došao i vidio da je to istina.Tada se zakleo da će onaj tko iz zavisti toliko pokvari brod, platiti smrću ako ga nađe. I tko mi navede ovu osobu, dobit će veliku nagradu od mene. Tada Torberg kaže:
- Mogu ti reći, kralju, tko je to učinio.
“Ni od jedne druge osobe”, kaže kralj, “nisam mogao očekivati ​​da on to zna i da mi može reći.”
"Reći ću ti, kralju", kaže Thorberg, "tko je to učinio." Učinila sam.

Kralj odgovara:
“Onda se moraš pobrinuti da sve bude isto kao prije.” Vaš život ovisi o tome.

I tako je došao Torberg i podrezao bočnu stranu tako da su svi kosi ožiljci nestali. Kralj i svi ostali počeli su govoriti da je brod mnogo ljepši s one strane koju je blanjao Thorberg. A kralj mu naredi da učini isto i s drugom stranom i reče da mu je vrlo zahvalan..."
Obratimo pozornost na jedan izraz u upravo navedenom odlomku. Ploča koja je dobila bolji oblik s navigacijskog aspekta postala je, prema riječima stručnjaka, PUNO LJEPŠA. Kakvo oko, kakvo iskustvo i instinkt treba imati da se po plemenitosti linija odredi kakvoća plovila!

Drevni majstori smatrali su posebnim "šikom" izgraditi brod na način da, dok vesla, može nositi štitove na svojim stranama. Brod sa štitovima uz bok postao je "vizit karta" vikinškog doba, i to s dobrim razlogom. Ali ne znaju svi da štitovi nisu bili "prikovani sa strane prema običaju", već su držani posebnom trakom na vanjskoj (ili unutarnjoj) strani boka. Vesla nisu bila umetnuta u vesla, već su provučena kroz posebne rupe - "grotala za veslanje". Za bitku su se brodovi obično okupljali na vesla; ako je bilo moguće držati štitove na brodu (odnosno ako je brod građen tako da štitovi ne začepljuju rupe za vesla i ne smetaju veslanju), služili su kao dodatna zaštita veslačima do samog trenutka borbe prsa o prsa.

Bočni upravljač

Do danas je izgrađeno dosta prerada vikinških brodova. Prvo putovanje rekreiranom kopijom broda Gokstad održano je 1893. godine. Od tada su slični brodovi plovili svim poznatim povijesnim rutama starih Skandinavaca: oko Europe, duž ruskih rijeka i do Amerike preko Atlantskog oceana. I još dalje: entuzijasti su oplovili svijet. A u Danskoj se svakog ljeta održava "Vikinški festival", čiji program svakako uključuje "Vikinšku regatu" - utrke na obnovljenim drevnim brodovima koji se okupljaju na odmor iz cijele Skandinavije. Jednom riječju, skupljeno je značajno iskustvo. A ono što je tipično je da moderni “Vikinzi” uvijek govore u superlativima o pomorskim kvalitetama svojih brodova. Štoviše, brod se ponaša bolje što je replika građena bliže drevnom modelu, to se točnije pokušava promatrati svaki najmanji detalj.

Pokazalo se da je jedna od tih "sitnica" BOČNI RED UPRAVLJAČA. Gledajući slike i crteže, lako je vidjeti da se kormilo vikinških brodova nije nalazilo duž središnje linije krme, kao što smo navikli, već sa strane, na posebnom nosaču. A probna suvremena putovanja dokazuju da je i uz žestoke vjetrove i najjače valove brodom lako upravljala SAMO JEDNA OSOBA pomoću ovog bočnog kormila! No, usprkos svoj fizičkoj lakoći upravljanja brodom, to je vrlo odgovoran zadatak, zahtijeva puno pažnje i koncentracije, pa je stoga vrlo naporan. A s obzirom na to da se, za razliku od veslača, kormilar u hladnoj i vlažnoj noći nije mogao ni zagrijati veslanjem, pokušali su mu olakšati život, barem postavljanjem posebnog sjedala na krmu. Nalazio se iznad uobičajenih klupa, tako da glave suboraca nisu zaklanjale kormilar pogled.

Jarbol

Vikinški brod nije izgledao posebno “vitko”. Dakle, brod Gokstad, s duljinom trupa većom od dvadeset i tri metra, imao je visinu jarbola, prema znanstvenicima, ne više od dvanaest metara; kao što će biti prikazano u nastavku, značajna površina jedra postignuta je uglavnom zahvaljujući širini. Ali koliko ljudi sada zna da su jarboli na vikinškim brodovima napravljeni... UKLONITI

Normani su često koristili brodove za ukope. Prema njihovim vjerovanjima, iz Svijeta živih u Svijet mrtvih moglo se doći nakon dugog putovanja, kao i svladavanjem vodene barijere (trebalo je samo dugo hodati ravnom cestom i nesumnjivo završiti u TOM svijetu). Zbog toga su Skandinavci svoje mrtve, osobito plemenite ljude, pokapali u brodove pripremljene za duga putovanja. I zato su mnogi danas poznati vikinški brodovi pronađeni u grobnim humcima.

U siječnju 1880., kako bi bili zauzeti i riješili se dosade (a i nakon što su čuli mnogo o blagu pronađenom u vikinškim grobovima), sinovi stanara malog imanja u Gokstadu (Norveška) počeli su iskopavati brdo koje nosio ponosno ime "Royal". U svibnju su nastavljena iskapanja, ali pod vodstvom muzejskog arhivara iz Osla Nikolajsena. Tako se pred ljudskim očima pojavio brod Gokstad.

Brod iz Gokstada služio je kao grob (prema pretpostavkama znanstvenika i sagi Yngling) kralja Olafa. Bio je potpuno opremljen za plovidbu s veslima, jedrom, sidrom i namirnicama. Sa svake strane nalazilo se po 16 okruglih štitova promjera oko 1 m, obojenih crnom i žutom bojom. Grobnica je opljačkana, ali je ipak pronađeno mnogo zanimljivih stvari. Primjerice, posve neočekivano, u krmenom su dijelu otkriveni ostaci pauna.

Nakon restauracije, brod je bio izložen u Muzeju vikinških brodova u Oslu.

Glavne dimenzije plovila:

Maksimalna duljina - 23,3 m
Maksimalna širina - 5,2 m
Maksimalna visina - 2,1 m

Brod iz Gokstada često se naziva najljepšim od svih pronađenih vikinških brodova. Reproduciran je mnogo puta u replikama brodova, od "Vikingra" (1892.) do "Majke Zemlje" ("Gaia" 1998.). Neke od njih možete pronaći u replikama.

Ovaj brod je 1903. godine u Norveškoj pronašao profesor G. Gustavson. Dana 5. studenoga 1904. iskapanja su bila dovršena, ali avanture broda tek su počinjale. Prema norveškom zakonu, brod je pripadao vlasniku zemlje na kojoj je pronađen. Vlasnik posjeda Useberg odredio je cijenu, ali se pokazala previsokom za muzej. U međuvremenu su se počele širiti glasine o mogućoj prodaji plovila u inozemstvo. Kako bi to spriječio, norveški je parlament žurno donio zakon kojim se zabranjuje prodaja povijesne imovine izvan Norveške. Na kraju je brod kupio vlasnik susjednog imanja i “onako kako leži” poklonio ga Muzeju vikinških brodova u Oslu, gdje se i sada nalazi.

Prvo su u grobnici pronađeni tragovi pljačkaša. koji je, ostavivši 14 drvenih lopata i tri nosila, očito potpuno očistio pramčani dio broda i odnio sve predmete od plemenitih metala. No, do krme nisu stigli, a arheolozi su uspjeli otkriti opremljenu kuhinju s dva kotla za kuhanje, tavama, žlicama, noževima, sjekirama i netaknutom ručni mlin za mljevenje žita. Osim toga, u grobnici su pronađeni predmeti namijenjeni ženama, i to: veliki tkalački stan i dva manja pogodna za izradu vrpci, ulomci izdubljenih kutija i drvenih kanti, ostaci vunene tkanine i svilenih vrpci, kao i ostaci od tepiha.

Nije iznenađujuće da su s takvim skupom predmeta znanstvenici otkrili dva ženska kostura čija je starost utvrđena na 50 i 30 godina. Starije. vjerojatno je bila kraljica Asa. To odgovara Ynglingu, sagi u kojoj je Snorri Sturlasson u 13.st. opisao je povijest Oslo fjorda s okruzima Østfold i Vestfold.

Saga o sudbini kraljice Ase kaže:
"Gudrod je bilo ime Halfdanovog sina, koji je nakon njega postao kralj. Njegova žena se zvala Alfhild. Imali su sina Olafa. Kada je Alfhild umro, Gudrod je poslao svoje glasnike u Agde (jugozapadna Norveška) kralju koji je tamo vladao. Njegovo ime glasnik je bio Harald Rotlip. Glasnici su trebali tražiti da daju njegovu kćer Asu kralju za ženu, ali Harald ih je odbio. Glasnici su se vratili i obavijestili kralja o odbijanju.

Ubrzo nakon toga, Gudrod je isplovio s velikom vojskom i stigao u Agde. Vojska je došla potpuno neočekivano i iskrcala se na obalu. Noću je stigao do imanja kralja Haralda. Kada je ovaj otkrio da neprijatelj stoji protiv njega, izašao je na neprijatelja s ljudima koje je imao sa sobom. Došlo je do bitke, ali su snage bile previše nejednake, te su Harald i njegov sin Gird poginuli.

Kralj Gudrød zarobio je velik plijen. Sa sobom je poveo kćer kralja Haralda Asu i oženio se njome. Od njega je imala sina po imenu Halfdan. U jesen, kada je Halfdan imao godinu dana, kralj Gudrød otišao je "hraniti" zemlju. Stigao je svojim brodom u Stiftlesund. Tamo je bila velika gozba, a kralj je mnogo pio. Navečer, kad se smračilo, napustio je brod. Kad je kralj bio na kraju mostića, dotrčao mu je čovjek, probo ga kopljem i on je umro. Čovjek je odmah ubijen. Sljedećeg jutra, kad je svanulo, prepoznali su ga - bio je to sluga kraljice Ase. Nije poricala da je sluga postupio po njezinom savjetu... Nakon smrti svog oca, Olaf je postao kralj. Bolovao je od bolesti nogu i od nje je umro. Pokopan je na brdu u Gjorstadu."

Javlja se sljedeće. da je ubrzo nakon rođenja svog unuka, Haralda Lijepokosog, koji je 872. uspostavio vlast nad cijelom Norveškom, kraljica Asa umrla u dobi od 50 godina. Stoga je vjerojatno da je kraljica Asa pokopana u Usenbergu, a kralj Olaf u Gokstadu (u sagi - Gjorstad), budući da je tijekom iskapanja tamo pronađen kostur hromog čovjeka koji je bolovao od gihta.

Maketa broda iz Useberga

Za izradu broda korištena je hrastovina. Uz obje strane napravljena je posebna daska od borovine na koju su se mogli pričvrstiti štitovi. Na bokovima je napravljeno 15 pari otvora za vesla. Brod je također imao jarbol i jedro.

Glavne dimenzije broda:

Maksimalna duljina - 21,44 m.
Maksimalna širina - 5,10 m.
Maksimalna visina - 1,58 m.

Posuda iz Ouseberga svjedoči o visoka razina brodogradnju i pomorstvo Normana. Ali ovaj brod još uvijek nije bio pogodan za plovidbu otvorenim morem, kao, na primjer, brod iz Gokstada.

Godine 1921., na sjeveru danskog otoka Als, u maloj tresetnoj močvari pronađen je drevni žrtvenik. Kako se kasnije ispostavilo, to je bio najstariji oltar u Skandinaviji (datira iz 4.-3. stoljeća prije Krista). Dvije godine, 1921.-1922., iskopavanja su provodili zaposlenici Nacionalnog muzeja Danske. Rezultati su nadmašili sva očekivanja: pronađeno je 8 jednosjeklih mačeva (najstarije čelično oružje pronađeno u Skandinaviji), 50 dugačkih štitova, 140 vrhova kopalja različitih oblika, 30 koštanih vrhova kopalja, drvene pločice, kutijice, posude, brončana igla i dr. . Među najzanimljivijim nalazima bio je čamac koji je, nažalost, tijekom iskapanja teško oštećen. Oni dijelovi čamca koji su sačuvani izloženi su u Nacionalnom muzeju Danske u Kopenhagenu.

Čamac je bio od lipe. Pogon je bio na zamahe i mogao je nositi posadu od 25 ljudi (naoružanih i opremljenih) - oko 2200 kg (u stopi od 90 kg po osobi).

Model topa iz Hjertspringe

Osnovne dimenzije topa:

Maksimalna duljina - 15,3 m
Maksimalna unutarnja dužina - 13,28 m
Maksimalna širina - 2,07 m
Maksimalna visina - 0,78 m

Čamac Hjertspringa ("Jelenov skok") jedan je od predaka klasičnih "vikinških brodova". Spominjanje takvih brodova može se naći u Tacitovoj knjizi "Germania", napisanoj 98. godine. Govori o plemenu Swion, čiji su brodovi sa svake strane imali pramac, zahvaljujući kojem su mogli pristajati s obje strane. Osim toga, slike sličnih brodova pronađene su u Bohuslänu u Švedskoj.

Godine 1863., tijekom iskapanja u močvari Nydam u blizini sela Östresottrup u blizini Alsenzunda, pronađeni su ostaci triju brodova. Jedna od njih je dosta dobro očuvana, a o njoj će biti riječi. Brod je izložen u Muzeju pretpovijesti i rane kulture u Schleswigu u dvorcu Gottorp. Potječe u drugu polovicu 4. stoljeća. Osam brončanih igala za odjeću, broševa, pronađenih na brodu u blizini debla imalo je značajnu ulogu u datiranju. Utvrđeno je da je močvara blizu Nydama bila mjesto žrtvovanja gotovo tri stoljeća. Osobito su brojni nalazi 1863. godine, a kasnije, 30 godina kasnije, otkriveno je 106 mačeva, 552 vrha koplja, 70 čeličnih i brončanih umbova za štitove, drška za strijele i koplja, te brojni nakit.

Brod, koji je tako dugo ležao u močvari, razbio se. Hrastove daske kože su ležale odvojeno jedna od druge, a od okvira su ostali samo odvojeni dijelovi. Stoga su rekonstrukcije ovog broda zanimljive. Otvoreni čamac ima 30 mjesta za veslače. Nije bilo uređaja za nošenje jedra, a brod, sudeći po stabilnosti, nije mogao nositi jedro. Plovilo je izgrađeno na dasci kobilice od gotovo 15 metara i širine 0,56 metara u sredini. Sama kobilica, izrezana iz ove daske, široka je 180 mm, a visoka samo 20 mm. U sredini daske kobilice između 10. i 11. okvira nalazila se mala prolazna rupa, zatvorena od prodora morske vode drvenim čepom, kroz koju se skupljena voda odvodila prilikom izvlačenja broda na obalu. Za gornju dasku oplate privezani su ključevi za vesla napravljeni preklapajući se. Brave su imale rupe kroz koje je prolazio kožni remen za držanje vesla. Za upravljanje brodom na desnom boku visjelo je veliko kormilo, dugo oko 3,3 metra, s posebno oblikovanom glavom. Možda ga je držala samo sajla pričvršćena za jedan od okvira koja je prolazila odozgo kroz boks, inače bi kormilo bilo potpuno slobodno. Pronađena vesla bila su duga od 3,05 do 3,52 metra.

Vlastita težina plovila je oko 3300 (prema drugim pretpostavkama nešto više od 3900) kg. Korisni teret, tj. težina posade od 50 ljudi s oružjem i hranom trebala je biti gotovo 5000 kg. Uz ukupnu težinu od 8800 kg, gaz broda bio je 0,5 m, a nadvođe gotovo 0,6 m.

Krmeni kraj i kormilo.

Brod iz Nydama potječe iz druge polovice 4. stoljeća. Osam brončanih igala za odjeću, broševa, pronađenih na brodu u blizini debla imalo je značajnu ulogu u datiranju.

Utvrđeno je da je močvara blizu Nydama bila mjesto žrtvovanja gotovo tri stoljeća. Osobito su brojni nalazi 1863. godine, a kasnije, 30 godina kasnije, otkriveno je 106 mačeva, 552 vrha koplja, 70 čeličnih i brončanih umbova za štitove, drška za strijele i koplja, te brojni nakit.

Brod se, nakon dugog ležanja u močvari, raspao. Hrastove daske obloge ležale su odvojeno jedna od druge, a od okvira su ostali samo odvojeni dijelovi. Stoga su zanimljive rekonstrukcije ovog broda koje su izradili S. Engelhard 1865., H. Shetelig i F. Johannessen 1930. te H. Akerlund 1961., koji su objavili svoje crteže. Od njih je najvažniji Johannessenov crtež. Glavne dimenzije posude iz Nydama: maksimalna duljina 22,85 m, maksimalna širina 3,26 m i bočna visina 1,09 m.

Otvoreni čamac ima 30 mjesta za veslače. Nije bilo uređaja za nošenje jedra, sudeći po stabilnosti plovila, nije moglo nositi jedro.

Plovilo je izgrađeno na dasci s kobilicom dugom gotovo 15 m i širokom u sredini 0,56 m. Sama kobilica, izrezana iz te daske, široka je 180 mm, a visoka samo 20 mm. U sredini daske kobilice između 10. i 11. okvira nalazila se mala prolazna rupa, zatvorena od prodora morske vode drvenim čepom, kroz koju se skupljena voda odvodila prilikom izvlačenja broda na obalu. Rubovi daske kobilice bili su široki samo 280 mm. Stabljike su pričvršćene na njih pomoću dva drvena klina i horizontalne ploče pričvršćene odozdo.

Oba stabla, izrađena od hrastovine, gotovo su identična; dobro očuvana debla izrađena iz jednog komada drveta ima dužinu od oko 5,4 m. U donjem dijelu debla je obrađena da se na nju mogu zakivati ​​daske za oblaganje).

Obloga je izrađena preklapanjem - u klinkeru: sa svake strane nalazi se pet ploča. Obložne ploče su od hrastovine, bez čvorova i pune su dužine 20 m i širine preko 0,5 m. Samo je gornji pojas kompozitan. Na lijevoj dobro očuvanoj strani spoj je između 13. i 14. okvira. Daske su prislonjene jedna uz drugu pod pravim kutom, a drži ih zajedno samo ojačani borš.

Ploče se međusobno preklapaju 70 mm. Čelične zakovice s podloškama s lopaticama (četverokutne podloške) postavljene su na dasku kobilice na udaljenosti od 150 mm, na gornjim uzicama - na 160-180 mm, au blizini stabljika - na 110 mm. Za brtvljenje pukotina između ploča korištena je vuna namočena u ljepljivu masu.

Daska za kobilicu, kao i druge daske, imale su stege napravljene kao jedan dio s daskom. Na stezaljkama je pričvršćeno 19 okvira koji su postavljeni tek nakon što je završena montaža oplate. Restauratorski radovi su pokazali da su okviri, do 3., bili izrađeni od jednog komada borove kore (krivuli) i imali različite poprečni presjek. Na gornjoj ploči postoji samo jedna stezaljka na koju je pričvršćen okvir; Ova stezaljka je ujedno služila i kao nosač za vrč, vjerojatno pričvršćen drvenim tiplama. Spremnici za veslanje dodatno su imali okomite nosače postavljene na okvire.

Za gornju dasku korica bili su privezani ključevi za vesla napravljeni od čvorova vilica. Brave su imale rupe kroz koje je prolazio kožni remen za držanje vesla.

Za upravljanje brodom na desnom boku visjelo je veliko kormilo duljine oko 3,3 m s posebno oblikovanom glavom. Nejasno je kako je kormilo bilo povezano s brodom. Možda ga je držala samo sajla pričvršćena za jedan od okvira koja je prolazila odozgo kroz boks, inače bi kormilo bilo potpuno slobodno.

Duljina pronađenih vesla bila je od 3,05 do 3,52 m.

Na brodu je pronađeno kamenje, što je izazvalo pomutnju. U početku su ih pogrešno smatrali balastom, ali bi brodu iz Nydama trebao kad bi plovio na vodi. Balast od kamenja ukupne mase od gotovo 1000 kg na brodu smještenom na obali očito je bio nepotreban. Stoga se pretpostavljalo da je pronađeno kamenje nekako povezano sa žrtvom. Takav je brod svojedobno bio vrlo vrijedan, pa ceremonija njegova ukopa nije bila posve uobičajena. Vjerojatno je na lađu koja je dospjela u močvaru ukrcano kamenje, kojemu je dodano oružje i drugi žrtveni darovi. Potom su za debla privezana užad uz pomoć kojih je brod uvučen u močvaru, gdje je s otvorenom rupom na dasci kobilice, pod teretom kamenja, polako tonuo.

Johannessen procjenjuje mrtvu težinu plovila iz Nydama na 3300 kg, a Timmerman, koristeći model 1/10 u prirodnoj veličini, procjenjuje je na nešto više od 3900 kg. Nosivost, odnosno masa posade od 50 ljudi s oružjem i hranom, trebala je biti gotovo 5000 kg. S ukupnom masom od 8800 kg, gaz broda iznosio je 0,5 m, a visina nadvođa gotovo 0,6 m. Podrijetlo broda iz Nydama, koji je predstavljao vojni plijen, a pronađen je na mjestu naselja Angla i Sasa. nije u potpunosti shvaćeno.

Zašto je oružje u škrinji, a ne visi na zidu? Vidite, ja često imam goste, a gdje su gosti, tu je i gozba. A na fešti na kojoj ima puno piva svašta se može dogoditi! Kad je oružje izvan vidokruga, najgora stvar koju možete učiniti je izbiti par zuba.
Skandinavci su koristili koplje od davnina. O tome svjedoče brojni nalazi s početka naše ere i ranije.

Tijekom vikinškog doba najčešća vrsta oružja bilo je teško koplje, koje se razlikovalo od svojih koplja iz drugih zemalja. Sjeverno koplje imalo je dršku dugu oko pet stopa s dugim, do 18 inča širokim vrhom u obliku lista. S takvim kopljem bilo je moguće i bosti i sjeći (što su Vikinzi, zapravo, uspjeli). Naravno, takvo je koplje imalo veliku težinu, pa ga nije bilo lako baciti, iako se i to događalo (ako pogledamo mitove, Odin se borio s kopljem Gungnir, koje se nakon BACANJA uvijek vraćalo vlasniku). Može se zamisliti fizički oblik osobe koja je sposobna baciti takvo koplje. Međutim, postojala su posebna koplja za bacanje slična europskim strelicama. Takva su koplja bila kraća, s užim vrhom.

Oblik vrha koplja mogao je varirati ovisno o namjeni. Na primjer, postoje opisi primjeraka koji nalikuju europskoj helebardi.

Sljedeći korak je sjekira. relativno mala sjekira na dugoj (oko 90 cm) dršci.Drugi uspješan udarac sjekirom obično nije bio potreban, pa je sjekira imala i moralni utjecaj na neprijatelja. Nije trebalo puno mašte da se zamisli što se od sjekire može očekivati. S druge strane, sjekira je dobra u napadu, ali u obrani ima mnogo nedostataka. Čak je i kopljanik u stanju razoružati ratnika sjekirom, uhvatiti je na spoju oštrice i drške i izvući je iz vlasnikovih ruku.
Napominjem: dvosjekle sjekire gotovo nikad nisam vidio, tako da sumnjam u njihovu rasprostranjenost (ako su uopće postojale). nema sumnje u popularnost običnih sjekira, ne samo među običnim Hirdmannima, već i među vođama (malo je vjerojatno da je nadimak Eirika Haraldssona, sina slavnog Haralda Harfagra (Svjetlokosi) - Eirik Blodex (Krvavi) Sjekira) nastala niotkuda.

Vjeruje se da je jedan od čimbenika normanske pobjede kod Hastingsa bilo naprednije oružje. Williamova vojska bila je naoružana željeznim sjekirama, dok su Anglosaksonci na bojno polje izlazili s kamenim sjekirama. Ali treba napomenuti da su kamene sjekire cijenili i Vikinzi. Razlog za to bila je starost oružja, što je dalo razloga da se smatra da je obdaren čarobnim svojstvima. Takvo se oružje, pažljivo čuvano, prenosilo s koljena na koljeno.

Možda je najčešće oružje u Europi bio mač. Nije zaobišao ni Skandinaviju.
Prvi sjevernjački mačevi bili su slični Scramasaxesima - jednosjekle oštrice, dugi noževi, a ne kratki mačevi. No, ubrzo su primjetno "narasli", a zatim se potpuno pretvorili u oružje koje je danas poznato kao "vikinški mač".

Skandinavski mač iz razdoblja IX-XII stoljeća bio je duga, teška dvosjekla oštrica s malim (gotovo simboličnim štitnikom).

Borbena tehnika Skandinavaca nije se mnogo razlikovala od borbene tehnike ostalih europskih naroda tog vremena. Treba se prisjetiti da u ranom srednjem vijeku, a posebno u vikinško doba, nije postojala posebna umjetnost mačevanja. Široki zamah, udarac u koji je uložena sva snaga ratnika - to je cijela tehnika. Vikinzi nisu imali prodorne udarce, što je, prema tome, ostavilo trag na oružju. To je posebno izraženo u krivulji koja je često završavala skandinavskim mačem.

Vikinzi su oduvijek bili poznati po umijeću ukrašavanja svog oružja. Što, međutim, nije bilo iznenađujuće. Skandinavci su oružje obdarili osobnošću, pa je sasvim logično pokušati ih razlikovati od drugog oružja. Često je oružje koje je vjerno služilo svom vlasniku dobilo ime koje je ljudima bilo poznato ne manje od imena njegovog vlasnika. Tako su nastala zvučna imena, poput "RaunijaR" - ispitna, "Gunnlogi" - plamen bitke... Sjekire su bile ukrašene zlatnim i srebrnim uzorcima, korice i balčaki mačeva također su bili ukrašeni zlatom i srebrom, oštrice bili prekriveni runama.

Jedan od najljepših načina ukrašavanja mačeva bio je sljedeći: prilikom izrade oštrice u balčak su se naizmjenično ukovale bakrena i srebrna žica, što je mač činilo "prugastim".

Autentični vikinški oklop bio je doista spartanski u svojoj jednostavnosti - samo pogledajte kacigu iz 10. stoljeća i ostatke lančane oklope pronađene u Gjermundbyju u Norveškoj. Ova okrugla kaciga jedina je do sada pronađena dobro očuvana kaciga iz vikinškog doba; Poznato je, međutim, da su i Vikinzi u bitku išli sa stožastim kacigama.

Od pamtivijeka su se zemljoposjednici svih kategorija - od oslobođenih robova koji su posjedovali sićušne komade zemlje, do velmoža koji su imali ogromne zemlje, pa čak i kraljeva koji su kontrolirali vlastite parcele - okupljali u lokalnim skupštinama poznatim kao "kauze". Tamo su birani lokalni čelnici, usvajani zakoni i propisi koji se tiču ​​imovine, krađe ovaca ili krvne osvete. Međutim, u životu Vikinga pojavila se nova sila, neusporedivo utjecajnija od bilo kojeg tijela upravljanja, koja je ovaj život ispunjavala posebnim sadržajem.

Drergeskapur je zauzimao središnje mjesto u vikinškom moralnom kodeksu. Ovaj koncept uključuje niz kvaliteta koje su se smatrale obaveznim kako za društvo u cjelini, tako i za one koji bi se mogli smatrati herojima u očima svojih sunarodnjaka. Samopoštovanje, čast i besprijekoran ugled bili su iznad svega, a mogli su se graditi samo na čvrstim temeljima nesebične odanosti obitelji i drugovima. Sve aspekte života određivali su običaji; gostoljubivost i ponude, zakletve i osveta, dobra djela za dobrobit društva, kao što je izgradnja mostova ili hramova.

Od vođa se tražilo da pokažu hrabrost. snagu duha, odanost prijateljima, istinoljubivost, elokvenciju i želju za životom, uz spremnost da se neustrašivo i bez oklijevanja suoči sa smrću. Sve ove kvalitete, i bezbrojne druge, odražavaju se u drevnoj skandinavskoj pjesmi "Havamal", što doslovno znači "Riječ Najvišeg". Pjesma iznosi cijeli kodeks ponašanja vikinškog doba, od jednostavnih moralnih učenja do rasprava o pravom značenju vječne slave.

Najmanje značajna, iako neophodna, bila su pravila za goste. “Tko predugo ostane kao gost zlorabi gostoprimstvo dobrih domaćina”, uči “Havamal”, “počinje smrdjeti.” Ako spomenuti gost, uz to, ima dovoljno viška, kušajući pivo, pjesma podsjeća da su piće i jahanje nespojivi: “Nema jahaču težeg noža od neumjerenih pijanica.” Završne strofe pjesme posvećene su najvišem konceptu kodeksa časti, povezujući besprijekornu reputaciju tijekom života s časnom sudbinom pada u smrt hrabrih, dokazavši se kao heroj:

Štit je bio gotovo obavezan atribut ratnika u svim vremenima. Iz stoljeća u stoljeće, od ljudi do ljudi, štitovi su mijenjali oblik, strukturu, izgled, ali njihova se svrha nije mijenjala - pružiti ratniku prikladno i pouzdano sredstvo osobne zaštite. Naravno, Skandinavci, u čijim je životima rat zauzimao značajno mjesto, nisu ostavili štitove bez nadzora.

Od prvog do desetog stoljeća, okrugli štitovi. Postojale su dvije vrste takvih štitova - ravni i konveksni. Svi štitovi koji su preživjeli do danas bili su kompozitni (međutim, postoje dokazi o savijenim štitovima - u ovom slučaju ih je lakše napraviti konveksnim), odnosno sastavljeni od pojedinačnih dasaka. Za armiranje, takva garnitura može biti dvoslojna, s tim da se slojevi nanose unakrsno, što opet daje čvrstoću. U središtu štita uvijek je bio umbon - metalna polukugla namijenjena zaštiti od izravnih udaraca - neprijateljsko oružje bi klizilo preko njega, gubeći snagu.

Osim toga, umbon je štitio ruku, jer je kod Skandinavaca najčešća montaža štita na ruku bila šaka. Ispod umba prolazila je drška za koju je ratnik držao štit. Ova vrsta montaže je prikladna jer je štit lako resetirati, što je važno. S druge strane, morate imati dobro uvježbanu ruku kako biste se uspješno branili. Međutim, postojali su štitovi s "tradicionalnim" nosačem na ruci.

Često je rub štita bio presvučen trakom debele sirove kože, a ponekad je mogao biti i presvučen kožom s prednje strane. Iako takvi štitovi nikada nisu pronađeni, spomenici štitova presvučenih kožom vrlo su česti u književnim izvorima tog razdoblja. Što se tiče svih pronađenih štitova, slika je nanesena izravno na drvenu površinu.

Tradicionalno su se štitovi izrađivali od drva lipe, iako su se mogla koristiti i druga drva poput johe ili topole. Ove vrste drva odabrane su zbog svoje lakoće i niske gustoće. Osim toga, ovo se drvo ne ljušti tako lako kao npr. hrast.

Veličina okruglih štitova varirala je od 45 do 120 centimetara u promjeru, ali su najčešći bili štitovi promjera 75-90 centimetara.

Početkom jedanaestog stoljeća donji rub štita počeo se širiti prema dolje kako bi zaštitio noge. Ova promjena dovela je do razvoja "drop" štita. Štoviše, kao i njihovi prethodnici, okrugli štitovi, "kapi" su postojale i ravne i konveksne, pri čemu je potonji jasno prevladavao. Još uvijek se raspravlja o pričvršćivanju takvog štita na ruku, bez obzira je li to bio štit za šaku ili ne. Činjenica je da ako se štit drži ispod umba, onda se donji, izduženi dio štita ponaša kao klatno, što otežava rad sa štitom.
Ti su štitovi bili veliki oko 1 - 1,5 metar.

I okrugli štitnici i "kapljice" mogli su se nositi u putnoj varijanti, na leđima. Za to je postojao poseban remen ili samo široka traka kože. Bilo je mnogo zgodnije čak i za pješaka da nosi štit na ovaj način, a da ne spominjemo konjanika.

Štitovi su se bojali različito, ovisno o ukusu vlasnika. Štit je mogao biti obojen u cijelosti jednobojno ili segmentno. Uobičajeni dizajni bili su križ i solsticij - sunčev kotač. Osim toga, umbon i trake za pojačanje često su bile ukrašene srebrom i zlatom.

Ova je igra bila poznata u sjevernoj Europi mnogo prije nego što se tamo pojavio šah. U Skandinaviji je ova igra bila poznata već u 3. stoljeću nove ere. Naknadno su ga Vikinzi donijeli na Grenland, Island, Wales, Britaniju i Daleki istok, sve do Ukrajine.

Opcije ploče za igranje.
Ravni križ označava "kralja", a kosi križ označava kutne ćelije.

Ova igra se igrala na ploči s neparnim brojem polja, od 7x7 do 19x19, ovisno o verziji igre. Središnje polje se zvalo "prijestolje"; na njemu, kao i na kutnim poljima ploče, nisu mogle stajati niti jedne figure osim kralja. Na početku igre na prijestolje je postavljena kraljeva figura. Oko njega su se smjestili ostali bijeli. Crni uvijek ima prvi potez. Igrači čine poteze jedan po jedan. Sve se figure kreću u bilo kojem smjeru, baš kao topovi u modernom šahu. Igrač može premjestiti bilo koju figuru svoje boje na bilo koju udaljenost. Dijelovi ne mogu "preskočiti" druge. Na malim pločama figure mogu proći kroz prijestolje; na velikim pločama to može učiniti samo kralj. Bijeli pokušava odvesti kralja na jedno od kutnih polja. Ako uspiju postaviti kralja na otvorenu ravnu liniju na jedno od ovih polja, objavljuju "Raichi" (Šah), ako na dvije ravne linije odjednom - "Tuichi" (mat). Ako je njihov sljedeći potez da stanu na kutno polje, bijeli pobjeđuje. Ako crni igrač slučajno otvori prolaz bijelom kralju, bijeli to može odmah iskoristiti.

Ako figura u svom potezu prikliješti protivničku figuru između sebe i druge figure ili između sebe i kutnog polja, protivnička se figura smatra pojedenom. Istovremeno se može pojesti više od jednog čipsa.

Crni gubi oba žetona
Međutim, svoju figuru možete postaviti između dvije neprijateljske. U ovom slučaju ostaje u igri.

Bijeli čip nije u opasnosti. Barem. Pozdrav.

Kralj se smatra zarobljenim kada je okružen s četiri strane. U ovom slučaju, kutne ćelije, prijestolje i strane ploče mogu se smatrati stranicama. Kada je kralj u opasnosti da bude zarobljen sljedećim potezom, crni upozorava bijelog (šah kralju). Crni pobjeđuje ako je kralj zarobljen. Kralj se može uhvatiti zajedno s jednom bijelom figurom, okružen crnim sa svih strana.

U svim tim slučajevima crni pobjeđuje

Bijeli pobjeđuje pomicanjem svog kralja na jedno od kutnih polja. Crni – ako su uspjeli zarobiti kralja. Pošto su sile nejednake, u dobroj formi Smatra se da se igraju dvije igre za redom, mijenjajući strane. U tom slučaju broji se broj pojedenih čipsa. Ako je rezultat 1:1, pobjednik je onaj koji pojede više žetona od protivnika.

Vikinška kuhinja
"Kaša"

Osnovni recept: čaša žitarica i dvije čaše tekućine (voda i/ili mlijeko) po osobi. Možete dodati više tekućine kako biste nadoknadili isparavanje koje nastaje pri kuhanju kaše na "otvorenoj" vatri. Možete koristiti nasjeckana i zdrobljena zrna, najveća zrna moraju biti namočena preko noći, inače će se predugo kuhati.
Recept: kaša za obitelj Viking.
Za 4-6 porcija uzmite:
- 10-15 čaša vode
- Dvije čaše "usitnjenih" zrna pšenice. Prethodno ih namočite preko noći kako ih ne bi bilo teško žvakati.
- Dvije čaše ječma
- Puna šaka pšeničnog brašna
- Šaka nasjeckanih jezgri oraha
- 3-4 žlice meda
- Dobra porcija kriški jabuka, krušaka ili...

1. U kotao stavite pšenicu, brašno i ječam. Ulijte 10 čaša vode i stavite kotao na vatru.
2. Ravnomjerno promiješajte kašu i maknite lonac da se rastjera toplina. Ako se kaša počne previše zgušnjavati dodajte još vode.
3. Nakon otprilike pola sata dodajte med, orahe i voće. Sada se kaša treba kuhati dok voće nije još sočno i dok kaša ne postigne željenu gustoću. To će trajati 15-30 minuta.
4. Kašu poslužite toplu, po želji dodajte hladno vrhnje.

"Mesna i riblja juha"

Naravno, ne treba sve poznato povrće, začinsko bilje i začine trpati u jedan lonac. Iako crpite inspiraciju iz mnogih široko dostupnih knjiga o jestivim biljkama, nemojte koristiti sve što pronađete dok lutate okolo. Uvijek pazite da u košaricu stavljate jestive biljke!
Recept: Mesni paprikaš.
Za 4-6 porcija uzmite:
- 8-12 čaša vode
- pola kilograma mesa (svinjetina, junetina, janjetina, piletina, divljač)
- Sol
- 3-5 šalica biljaka: vršnog lišća koprive, mladog lišća maslačka, divljeg češnjaka, potočarke, divljeg mažurana, kopra, trpuca, anđelike, divljeg luka, kima, majčine dušice ili što vam priroda nudi u doba godine

1. Stavite meso u lonac. Ulijte vodu do razine da prekrije meso i stavite lonac na vatru. Kako biste rastjerali toplinu, maknite ga s vatre na kratko svakih 5-10 minuta.
2. Nakon što voda prokuha, trebate kuhati meso još sat vremena. Potrebno je paziti da meso uvijek bude prekriveno slojem vode.
3. Dok se meso kuha oprati i nasjeckati biljke (zelje). Trebat će ih dodati u gulaš kada bude spreman.
4. Kad je meso kuhano (omekšalo), izvadite ga iz kotlića i narežite na komade veličine žlice kojom se jedete gulaš. Zatim vratite meso u lonac.
5. Posolite po želji i poslužite.
6. Varivo se može poslužiti s kruhom. Ako želite pripremiti zasitnije varivo, možete dodati prethodno namočeno zrnje pšenice, integralno brašno ili varivo možete začiniti brašnom od graška

"Pšenični kruh"

Ovaj kruh se zove "lončarski kruh" jer se pekao u komadima keramičkih proizvoda ili, ako je posjed bio bogatiji, u tavama od 10-15 centimetara na ugljenu. Recept: Kruh.
Sve mjere su date u čašama. Čaša je u ovom slučaju ekvivalentna približno 90 grama brašna:
- 7 šalica integralnog ili vrhunskog pšeničnog brašna
- 3 šalice tekućine - to može biti sirutka ili mlijeko
- 1 jaje
- prstohvat soli (po želji)

1. Brašno, tekućina, jaje i sol moraju se dugo i temeljito miješati. Po potrebi dodati brašna ili tekućine. Rezultat bi trebao biti homogeno gusto tijesto.
2. Podijelite tijesto na male loptice pa ih pretvorite u somune. 3. Kruh se peče na jakoj vatri na komadićima keramičkih proizvoda ili tavi 2-3 minute sa svake strane.
Dobivene štruce bi trebale biti blago smeđe, a kada se lagano lupka noktom, trebale bi imati dojam šupljine.
Za dobivanje "krhotina" možete koristiti dobro pečene posude od crvene gline (navodno one koje su se koristile za peći) ili, na primjer, keramičku vazu japanske škole Sogetsu...
- Zaslađeni kruh se može dobiti dodavanjem meda u tijesto.
- Dodavanje pečene koprive dat će pikantan okus.
- U tijesto možete dodati i nasjeckane jezgre oraha i kuhani žir.

Topli hranjivi napici.

"Divan napitak od jabuke"

Za pripremu će nam trebati:
- Voda
- kriške jabuke
- Lišće stabla jabuke
- Med

1. Napunite posudu vodom, dodajte kriške neoguljene jabuke i dodajte listove stabla jabuke.
2. Napitak treba kuhati na vatri. Kad počne kuhati dodajte med po ukusu.
3. Poslužite vruće. Jabuke se mogu zamijeniti kruškama. Bobice će dodati okus. Ako želite, isprobajte različite mješavine bobičastog i voća.

"Piće iz biljaka"

Biljni napici mogu se dobiti od mnogih biljaka. Napitak se priprema tako da se listovi ili cvjetovi biljke dodaju u kipuću vodu i kuhaju nekoliko minuta.
Najbolji napici mogu se dobiti od lišća:
- kopriva;
- metvica;
- glog;
- divlje maline;
- jagode; i boje:
- bobice bazge;
- lipa;
- stolisnik;
- kamilica.

Domaćinstvo u vikinško doba

"Svakodnevni život vikinške obitelji, dan za danom, godina za godinom, bila je neprekidna borba za održavanje života: osigurati da svatko ima krov nad glavom, da je svima toplo i da imaju što jesti. Dugo vremena, bilo je lako doći do hrane, ali se puno vremena trošilo na njezinu pripremu, a trebalo je i unaprijed brinuti o dugoj zimi: hranu skupljati, sušiti i spremati.

Ne znamo točno kakva se hrana pripremala u doba Vikinga, ali možemo reći puno o tome koje su sastojke i posuđe koristili za kuhanje. Mnogo je posuđa, kotlova, noževa i drugog kuhinjskog pribora sačuvano do danas. Nakon pažljivog proučavanja glinene posude, keramičkih poklopaca, pepela s ognjišta i naslaga zemlje u kućama, postaje moguće pronaći ostatke hrane i utvrditi njihov izvor. Osim toga, treba reći da su neki ljudski ostaci pronađeni u močvarama toliko dobro očuvani da im se može pregledati želudac i crijeva kako bi se vidjelo od čega se sastojao njihov posljednji obrok. Također možemo sa sigurnošću reći koje su biljke i divlje životinje postojale u Skandinaviji iz doba Vikinga, a istovremeno zamisliti da je većina te flore i faune bila dio prehrane Vikinga, pod uvjetom da su potonji mogli dobiti ono prvo.

Komponente hrane

Najvažnija kultura koja se uzgajala bilo je žito. Uzgajane su i ječam, pšenica, raž i heljda. Žitarice iz doba Vikinga izgledale su malo drugačije nego danas - imale su više stabljika, a manje zrna. Žito je u ono doba jednako dobro raslo kao i danas, te je, prema tome, postalo hrana kojom se lako snabdjeti zalihe za zimu. Nije teško vidjeti - lako je pokazati da su Vikinzi žito/brašno ubacivali u većinu jela: kašu, juhu i meso i, što će vam se učiniti najčudnijim, kruh.
Ponegdje se uzgajalo i povrće. Neki su drugovi uzgajali zeleni grašak, grah, češnjak, anđeliku, hmelj, pastrnjak i mrkvu. Jaja, mlijeko, meso i mast za svakodnevno kuhanje dobivali su se od ptica i goveda, istih onih koje se sada uzgajaju. Samo što su bili manji - pa nije među Vikinzima cvjetao pokret mladih Michurinovaca, nisu imali vremena za to!!! Meso domaćih životinja tada nije bilo uključeno u svakodnevnu prehranu, pa su riba, perad i jaja od divljači bili dobrodošli kao dodatak kašama.

Tijekom vikinškog doba veći dio zemlje bio je prekriven hrastovim šumama, smrekovim šumama i bukovim šikarama. Stoga su vikinške žene skupljale sjemenke, bobice s grmlja, lješnjake, gljive, pa čak i žireve za svoje muževe “svinje”. Nakon duge zime, čiji je atribut bio jedenje žitarica, vojnici su željeli vitamine i svježe povrće, ali gdje su ih mogli nabaviti u proljeće? Nemojte se čuditi, Vikinzi su se naslonili na travu! Ne, ne konoplja - na poljima i livadama moglo se nabaviti svježeg korijenja i razne paprati. Istina, nije pouzdano poznato koliko je ova praksa punjenja tijela vitaminima bila raširena.

Korištenje glinenih posuda za kuhanje na otvorenoj vatri

I tako se zapali vatra, a na nju se stavi lonac da drška ne dodiruje plamen. Glina ne provodi dobro toplinu, pa je morate stalno pomicati kako bi se posuda ravnomjerno zagrijala. Napominjem da zagrijavanje ne ide od dna prema rubovima kao kod željeznog posuđa: zagrijavaju se samo oni dijelovi koji su direktno zahvaćeni vatrom, pa na tim mjestima hrana koja se priprema može zagorjeti!

Drvenu kuhaču možete bezbrižno ostaviti u loncu (sve dok je izvan dosega vatre) dok se jelo polako krčka, a potrebno ju je redovito miješati. Ali ne ostavljajte žlicu da visi preko ruba lonca – ona tamo ne pripada! Posuda mora biti barem do pola puna namirnica, inače može popucati zbog razlike u temperaturi između dna i rubova posude. Ako hranu treba posoliti, učinite to neposredno prije posluživanja. Doda li se sol tijekom procesa kuhanja, ona će nagrizati lonac i učiniti ga poroznim i lomljivim. Vruće kamenje za kuhanje (za kuhanje vode, neke vrste čaja ili juhe) potrebno je pažljivo staviti u vodu, koristeći vlažne drvene hvataljke ili keramičke krhotine.

Alati za kuhanje i kuhinjsko posuđe

Jama za vatru, kućno ognjište, u kombinaciji sa željeznim loncem ili glinenim loncem bili su najvažniji uređaji u vikinškom dobu. Upravo u njima pripremale su se večere od onoga čime je obitelj u tom trenutku raspolagala. Osim ognjišta, ispred njega se ponekad pravila jama u kojoj se na ugljenu skinutom s ognjišta peklo meso i riba. U upotrebi su bili i željezni ražnjevi, no postoji mnogo dokaza da se većina hrane tog doba kuhala.

Voda ili juha mogli su se zagrijati malim kamenčićima zagrijanim na vatri — "kamenčićima za kuhanje". Ako se stave u tekućinu, brzo odaju toplinu i ohlade se, nakon čega se kamenčići vade i vraćaju na vatru. Nakon nekoliko korištenja, kamenje se počelo raspadati i bačeno je. Ovo kamenje grijano vatrom pronađeno je u izobilju oko kuća iz vikinškog doba, u kaminima i oko njih u jamama za pečenje. Usput, ne biste trebali praviti kamenje za kuhanje od kremena - eksplodirat će u vatri.

Glinene posude su se koristile u mnoge svrhe, a uglavnom su služile za spremanje i kuhanje hrane. Vrijedno je napomenuti da su se u to vrijeme u kuhinji koristile žlice i kutlače od drveta i kosti te noževi od željeza. Vilice su se koristile samo kada se kuhalo u velikim kotlovima - za izvlačenje komada mesa. Velike keramičke krhotine koristile su se za izvlačenje pepela, uklanjanje kamenja za kuhanje ili pečenje kruha.

Mljevenje žitarica u žrvnjevima, koje su u željezno doba zamijenile primitivne preše, bio je glomazan i težak posao. Trebalo je snage i strpljenja da se žito samelje u brašno.

Vikinške žene

Baš kao i svi drugi, muškarci i žene iz vikinškog doba trebali su osnovne stvari za život: hranu, odjeću i dom. Kućni ljubimci igrali su važnu ulogu u njihovom svakodnevnom životu. Možda im je najvažnija životinja bio konj. Vikinški pogled na svijet oblikovan je njihovim svakodnevni život crvena nit, a Zakon je rekao što se može, a što ne smije. Bio je to dosadan život radi samog procesa života. Iako su Vikinzi igrali igre, uživali u glazbi, poeziji, sportu i zanatima: rezbarenju drveta i obradi metala.

Vikinzi su živjeli u velikim obiteljskim skupinama. Djeca, očevi i djedovi živjeli su zajedno. Kada je najstariji sin preuzeo farmu, on je istovremeno postao glava obitelji i odgovoran za njezinu dobrobit. Trebao je nabaviti onoliko hrane koliko je obitelji bilo potrebno. Njegova supruga, gazdarica imanja, morala je pažljivo paziti da ima dovoljno hrane za duge i mračne zime. Pravila je maslac i sir, sušila i dimila meso i ribu za kasnije skladištenje, a morala se razumjeti i u ljekovito bilje kako bi spravljala lijekove za bolesnike i ranjenike. Stoka je bila odgovornost gospodarice, a kada je njen muž išao u pohod ili trgovinu, ili išao u lov, žena je ostala gospodariti imanjem. U bogatoj obitelji imala je sluge i robove za obavljanje kućanskih poslova. Vidljivi znak domaćičinog autoriteta bili su ključevi od ostava na njenom struku. Kad su muškarci išli na duga putovanja, pecali ili lovili, žene su ostale zadužene za imanje. To ih je dovelo do toga da igraju važnu ulogu u društvu.

Brak

Djevojku su udavali u dobi od 12-15 godina. U ovoj dobi već je mogla obavljati kućanske poslove na imanju. No, ipak se nadala pomoći starijih žena u obitelji. Vjenčanje je bilo dogovoreno između obitelji i smatralo se savezom između dviju obitelji uz uzajamnu pomoć i zaštitu. Sama djevojka nije imala priliku ništa reći.

Miraz

Mlada je u miraz muževoj obitelji donosila odjeću od lana i vune, kolovrat, alat za tkanje i postelju. Djevojka iz bogatije obitelji mogla je u miraz imati nakit od srebra i zlata, stoku, farmu, pa čak i cijelo imanje. Sve što je donijela sa sobom ostalo je njezino vlasništvo i nije postalo dio imanja njezina muža. Njezina djeca bi ovu imovinu mogla dobiti nasljeđem.

Razvod

Nakon udaje žena nije u potpunosti postala dio muževljeve obitelji. Ostala je dio vlastite obitelji, a ako je muž maltretirao nju ili djecu, ako je otac obitelji bio lijen da prehrani obitelj ili ako je na bilo koji način uvrijedio obitelj svoje žene, slijedio je razvod. Da bi to učinila, žena je morala pozvati nekoliko "svjedoka" i, u njihovoj prisutnosti, prvo otići do glavnog ulaza, a odatle do bračnog kreveta i izjaviti da se razvodi od svog muža.

djeca

Mala djeca i dojenčad automatski su ostajali s majkom nakon razvoda. Starija djeca su se dijelila između obitelji supružnika ovisno o njihovom imovinskom stanju. S pravima na imovinu, nasljeđe i razvod, vikinške žene bile su slobodnije od većine svojih europskih kolegica u to vrijeme.

Žene iz siromašnih obitelji

Na malim farmama nije postojala jasna podjela rada između muškaraca i žena. Bez slugu i robova, svatko je morao žrtvovati ono što je mogao zarad opstanka obitelji u surovoj skandinavskoj klimi.

robovi

Robovi nisu imali nikakva prava osim prava da budu vlasništvo svoga gospodara. Mogli su se kupovati i prodavati, vlasnik ili gospodarica su s robovima mogli raditi što su htjeli. Gospodar je mogao ubiti jednog od svojih robova, a da to javnost ne smatra ubojstvom. Ako je neki drugi slobodan čovjek ubio nečijeg roba, morao je vlasniku nadoknaditi samo vrijednost pokojnika kao naknadu. Cijena je bila približno jednaka cijeni grla stoke. Kad je robinja rodila dijete, ono je automatski postalo vlasništvo vlasnika. Ako je robinja prodana trudna, novorođenče je postalo vlasništvo novog vlasnika.

Stvari i njihove zajedničke značajke u raznim skandinavskim zemljama

U 11. stoljeću biskup Rimbert u svom biografskom djelu “Život svetog Ansgarija”, govoreći o Skandinavcima, bilježi da je “... njihov običaj da svaka javna stvar ovisi više o jednodušnoj volji naroda nego o na kraljevskoj vlasti.” I iako se ovaj izvor uglavnom fokusira na Švedsku, gornji citat se može primijeniti na sve skandinavske narode tog vremena.

Razvoj skandinavskih zemalja išao je različitim putevima. Ako je u Norveškoj u 10.st. Naporima kralja Haralda Fairhaira već se pojavila prilično opsežna država s jakom centraliziranom vlašću, zatim na otoku Gotlandu, na primjer, postojala je potpuna unutarnja samouprava, iako su Gotlanderi bili podređeni švedskom kralju; što se tiče Islanda, sve do sredine 13. stoljeća - t.j. prije podjarmljivanja Norveške – to je najjasniji primjer samouprave utemeljene na Stvari. Međutim, unatoč takvim razlikama u strukturi vlasti, u svim tim regijama stvari su nastavile igrati važnu ulogu dugo vremena.

Čini se da je razlog za tako raširenu praksu tingova vrlo jednostavan. Tek u 9. stoljeću pojavljuju se prve skandinavske države; Prije toga, Skandinavija je bila prilično homogena čak i u jeziku, da ne spominjemo organizaciju, i njome su uglavnom vladale Stvari - drevni oblik samouprave.

Stvarne organizacije skandinavskih zemalja bile su slične jedna drugoj i često su služile kao odraz administrativne podjele. Tako su na Gotlandu postojale sljedeće vrste tinga: ting hunderi (ting od sto), ting of setunga (ting od jedne šestine), ting od tridyunga (ting od trećine); Vrhovno tijelo gotlandske samouprave bio je Althing (Stvar cijelog otoka), koji je koncentrirao svu vlast na otoku sa svim njezinim aspektima: sud, porezi, vojni poslovi, vanjska i unutarnja politika, zakonodavstvo. Karakteristično je da što je ting bio veći, to su veće bile kazne koje je mogao izreći za prekršaje (setung - ne više od 3 marke, tridyung - 6, althing - 12 maraka). Na Islandu je postojala podjela na četvrti: svaka je četvrt ujedinjavala tri okruga Stvari s lokalnim Stvarima, a sve četvrti činile su Althing, na kojem su se donosili zakoni i provodila suđenja u svim slučajevima o kojima nisu mogle odlučivati ​​lokalne Stvari. Izvori ukazuju na postojanje sličnog sustava u Norveškoj, gdje se opća Stvar zvala Gulating. U Gulatingu je sud vodilo 36 sudaca: "dvanaest iz okruga Firdir, dvanaest iz okruga Sogn i dvanaest iz okruga Hardaland."

I lokalne i opće stvari imale su niz zajedničkih značajki u organizaciji i ponašanju. "Saga o Egilu" daje nam kratak opis Gulatinga: "Mjesto dvora bilo je ravno mjesto, okruženo ljeskovim kolcima. Između stupaca je bilo razapeto uže. To se zvalo granica dvora. A u u krugu su sjedili suci... ovi suci su saslušali parnicu." U pravilu je mjesto tinga bio prilično velik prostor, često s uzvišenjem s kojeg je bilo zgodno govoriti pred velikim brojem ljudi. Islandske sage spominju Stijenu zakona, s koje su se tužile tužbe i držali govori na Althingu; osim toga, postoje reference na razne druge toponime (na primjer, Gathering Gorge), što daje razloga vjerovati da je Althing zauzimao prilično veliko područje. Svaka grupa sudionika Thinga ili čak pojedinačna obitelj imala je svoju zemunicu (u "Sagi o Egilu" - šatore), što ukazuje i na trajanje Althinga i na nepromjenjivost njegove lokacije. Lokalne veze najvjerojatnije nisu bile tako duge.

Tijek suđenja Stvari i njegove značajke

Kao što kaže poglavlje “O stvari” u “Gutalagi”, gotovo svaka stvar bi trebala početi najkasnije do podneva - “...sudovi se sude i zakletve se polažu najkasnije do zalaska sunca.” Navodno, to nisu bili običaji samo na Gotlandu, jer su Skandinavci noć obično povezivali s mračnim, zlim djelima. Što se tiče oblika suđenja, izvori, uključujući zakone, govore uglavnom o suđenjima za ubojstva, ograničavajući se u drugim slučajevima na navođenje iznosa kazne. No, ne čudi tolika pažnja ubojstvima. Dugo je vremena u skandinavskim zemljama postojao običaj osvete, kada je oštećena strana radije oduzela život prijestupniku umjesto njegovog novca, često ne obraćajući pažnju na odluke Stvari. Saga o Njalu, na primjer, govori o neprijateljstvu dva klana, koji su se razvukli u krvavom nizu ubojstava tijekom nekoliko godina, unatoč činjenici da su za svakog ubijenog oba klana plaćala vira, nadajući se da će susjedi biti time zadovoljni. Kako bi se spriječili takvi slučajevi, zakoni uspostavljaju stroge procedure za pozivanje okrivljenika na sastanak, imenovanje svjedoka itd. Nepoštivanje ovih pravila (a još više nezavisnih odmazdi) moglo bi dovesti do činjenice da je sam tužitelj riskirao da se nađe u položaju tuženika. "Gutalag" nam daje upečatljiv primjer takvog zakona: ovo je poglavlje "O ubojstvu osobe". Govori o tzv. "krugu mira", koji može provoditi osoba koja je počinila ubojstvo, a koji mu daje imunitet do suđenja; isti imunitet daje crkva i popova kuća.

Nakon Westgotalaga dopuštena je trenutna osveta za ubojstvo. Nasljednici ubijenog imali su pravo odmah, “na tragu”, ubojicu sasjeći do smrti. Zatim su jednog čovjeka sukobili s drugim, a nijedna strana nije morala platiti kaznu. Ako nije došlo do neposredne osvete, tada je ubojica morao odmah najaviti ubojstvo na najbližem sastanku; ako to ne učini, tada bi nasljednik mogao dobiti trenutno lišenje mira (izvan zakona). Ako je ubojstvo i najavljeno, slučaj je otvoren tek na trećem sastanku nakon ubojstva, jer Prije toga ubojica se mogao nagoditi s oštećenikom plaćanjem viru. Na trećem tingu nasljednik je morao podignuti optužnicu; ako je bilo više ubojica, imao je pravo optužiti do šest osoba, označavajući ih kao pomagače, savjetnike i nazočne. Nakon toga, Stvar je odredila endag - vjerojatno fiksni dan za saslušanje slučaja (endag se također spominje u norveškim izvorima u tom smislu). Na kraju je nasljednik, uz zakletvu, morao uvesti šest Thing svjedoka koji će potvrditi njegovu optužbu i optužiti ubojicu, da tako kažemo, u lice: “Uperio si vrh u njega, a ti si njegov pravi ubojica.” Na sljedećoj stvari, zvanoj segnarting, nasljednik je trebao potvrditi da je na kraju ispunio sve što je zakonom propisano, a potom su morali donijeti presudu i osuditi ubojicu na lišenje mira. Čak iu ovoj fazi, ubojica je imao priliku pregovarati s nasljednikom da plati kaznu. Svi sudionici zločina, osim onog koji je označen kao ubojica, imali su pravo braniti se od optužbe.

U Njalovoj sagi postoji Detaljan opis slične parnice, pa ima smisla pratiti tijek suđenja prema ovom izvoru kako bi se uočilo karakteristike procesi na Stvari - tim više što su na Islandu Stvari dobile, možda, najveći razvoj.

Najprije je tužitelj morao obznaniti optužbu za ubojstvo devetorici neposrednih susjeda mjesta ubojstva - oni su postali svjedoci optužbe. Na Stvari je tužitelj (ili osoba kojoj je tužitelj iz ovog ili onog razloga predao vođenje parnice pred svjedocima) položio zakletvu da će pošteno voditi parnicu, te najavio optužbu. Inače, optužnice su u svim slučajevima podignute isti dan, pa je na Althingu često trajao cijeli prvi dan. Tek nakon što su svi slučajevi optuženi, počela su suđenja.

Pozivam vas za svjedoka da optužujem (ime optuženog) da ste (ime ubijenog) nanijeli ranu na utrobu ili kosti koja se pokazala smrtonosnom i od koje je (ubijeni) umro na mjestu gdje je (optuženi) protupravno napadnut (ubijen). Kažem da ga zbog toga treba staviti izvan zakona* i protjerati, i nitko mu ne smije dati hranu niti mu pružiti bilo kakvu pomoć. Kažem da izgubi sva dobra i da pola od toga pripadne meni, a druga polovica onim ljudima iz četvrti koji imaju pravo na robu zabranjenu. Ovo objavljujem sudu četvrti, na kojem se, po zakonu, ova optužba mora razmatrati. Ovo izjavljujem po zakonu. Ovo objavljujem sa Stijene zakona da svi čuju. Izjavljujem da će (optuženom) ovog ljeta biti suđeno i da će biti proglašen odmetnikom.

* u ovom slučaju tužitelj traži najstrožu kaznu - protjerivanje i stavljanje izvan zakona, nakon čega bi zapravo bilo tko na teritoriju zemlje mogao ubiti optuženika bez prijetnje suđenja. Kako izvori pokazuju, takve su rečenice bile prilično rijetke, jer sud je također uzeo u obzir argumente optuženika

Ništa manje složen nije bio ni ostatak teksta, od najave svjedoka do presude. A obilje takvih poteškoća nije moglo utjecati na tijek procesa. Strana protiv koje su podignute optužbe pokušavala je na sve moguće načine pronaći grešku u najmanjoj netočnosti u govoru tužitelja i na temelju toga proglasiti parnicu neodrživom - to se smatralo zakonitim. Stoga, na primjer, u istoj “Njalovoj sagi” tužitelj dalje pojašnjava:
"Pozivam vas da svjedočite da se štitim od toga da moj slučaj bude proglašen nezakonitim ako se netočno izrazim ili omanem." Zadržavam pravo ispravljanja svih mojih riječi dok ne iznesem svoj slučaj ispravno. Pozivam vas da budete svjedoci za sebe ili za druge koji će trebati ili imati koristi od ovog svjedočanstva.

Svjedoci optužbe i suci položili su prisegu, nakon čega su svjedoci potvrdili da je optužba ispravno izrečena. Ti isti svjedoci bi onda odlučili o slučaju. No, za razliku od "Gutalaga", u islandskom Althingu ubojica je u svakom slučaju imao pravo na obranu. Dakle, imao je pravo ukloniti “neovlaštene” susjede, odnosno osobe koje su bile u rodbinskim odnosima s tužiteljem pa su stoga bile zainteresirane za presudu. Neovlaštenim su se smatrali i susjedi koji “nisu sjedili na svojoj zemlji”, tj. nije posjedovao zemljišnu imovinu. U ovom slučaju bilo je moguće podignuti protutužbu za nedolično vođenje predmeta, jer Po zakonu je bilo potrebno da odluku donese devet osoba. Međutim, kako pokazuje Njalova saga, ako je većina susjeda ostala, oni su još uvijek mogli donijeti odluku, a tužitelj je platio kaznu za sve odsutne; Optužba za nepravilno postupanje u predmetu razmatrana je na sljedećem sastanku.

Ne treba, naravno, misliti da su pravomoćnu presudu donijeli susjedi tužitelja. Susjedi su svoju odluku priopćili samo sucima koji su imali zadnju riječ. U tom smislu, možda, treba obratiti pozornost na same Stvarne suce.

Sve do 12.-13. stoljeća u Skandinaviji praktički nije bilo pisanih zakona i sve su se odredbe morale naučiti napamet. To je bila dužnost lagmana, "čuvara zakona", u Švedskoj i Norveškoj, i govornika zakona na Islandu. Oni su najčešće bili suci ili su mogli dati savjet u slučaju kompliciranog slučaja, čak i ako nisu sudjelovali u suđenju. Kao što kaže Vestgotalag, "... lagman mora biti sin obveznika", tj. slobodno rođeni čovjek koji posjeduje zemlju. Također kaže da je Landsting, stvar cijelog okruga, stjecao svoje ovlasti samo ako mu je bio prisutan lagman - to je bilo jamstvo da će se zakoni poštovati. Očigledno su slični propisi bili na snazi ​​u cijeloj promatranoj regiji. Islandske sage govore o govornicima zakona s velikim poštovanjem. Imati takvu osobu na svojoj strani tijekom parnice često je značilo uspjeh ili neuspjeh cijelog slučaja. Stoga su zakonodavci morali biti apsolutno neutralni; pridobiti ih na svoju stranu novcem ili darovima tijekom Stvari bilo je protuzakonito.

No, nije bilo toliko lagmana da se bave svim predmetima, osobito na Althingu, pa su većinu sudaca činili obveznici, koji su također obavljali i neku vrstu administrativne funkcije. Na Islandu su ih zvali godi. Taj naziv, koji je označavao i poganskog svećenika koji je proširio duhovnu vlast na svoje područje - godord - sačuvao se na Islandu i nakon primanja kršćanstva. Okružni sudovi formirani su od godorda, s tri tuceta sudaca u svakoj četvrti. Ovi suci ne samo da su donijeli odluku, već su i osigurali da se poštuje redoslijed predmeta. Ponekad je tijekom suđenja svaka strana imenovala šest sudaca za donošenje konačne odluke, koji su zajedno odlučivali o slučaju. Isti red je opisan u norveškoj "Njalovoj sagi".

U "Njalovoj sagi" obrana je uspjela prevariti. Odmah po objavljivanju optužbe, optuženi (koji je, inače, počinio teško kazneno djelo) hitno je prebačen na bogorodicu drugog tinga, nakon čega je tužba proglašena neodrživom, jer trebalo je započeti u dvoru druge četvrtine. To je dovelo do optužbi za loše vođenje slučaja, koje su prebačene na peti sud.
Peti sud tijelo je koje se očito održalo samo na Islandu i pokazuje da se Stvar nastavila razvijati kao pravno tijelo. Ista "Njalova saga" govori da je Njal, koji je bio jedan od najboljih stručnjaka za zakone, predložio Skaftiju, glavnom zakonodavcu Islanda 1004. godine, da organizira još jedan sud, uz četiri suda četvrtine, koji bi se bavio s predmetima "...o svakojakim neredima na Stvari, o krivokletstvu i lažnom svjedočenju,...o podmitnicima..", kao i "..neriješenim predmetima o kojima su suci u sudovima četvrtine nisu mogle postići dogovor." Sudeći po složenosti suđenja, takvih je slučajeva bilo dovoljno. Za novi sud uspostavljeni su novi božji sudovi, a sud je trebao uključivati ​​najbolje poznavatelje zakona u četvrtima, po dvanaest iz svake četvrti. Kako zakonski broj sudaca - trideset i šest - ne bi bio povrijeđen, svaka je strana prije rasprave o odluci morala ukloniti šest sudaca iz suda. U ovom slučaju branitelj nije mogao ukloniti svoje suce, tada je tužitelj morao ukloniti svih dvanaest. Karakteristično je da bi i taj detalj mogao uvelike utjecati na ishod slučaja. "Saga o Njalu" opisuje slučaj kada optužena strana, imajući sve dokaze i dokaze pri ruci, nije zaključila potrebna količina sudaca (koji su i donijeli presudu) i zbog toga izgubili spor.

Dakle, kao što se može vidjeti iz navedenih primjera, ting pravni procesi su bili prilično razvijeni. No, ne može se ne primijetiti da je namjera da se raznim zakonskim mjerama na sve načine ograniči prastari običaj krvne osvete dala sudionicima u procesu dosta razloga za “pecanje udica” (zanimljiv primjer je naveden u “Saga o Hrafnkel Godiju” - optuženi nije mogao odvratiti optužbu od sebe samo zato što... nisam čuo govor tužitelja za gomilu). Problem rješavanja sporova nije bilo moguće riješiti silom.

Odnos moći i prava kod Stvari

Unatoč želji da se sporovi rješavaju pravnim putem, stari su običaji, posebice na Islandu, ipak bili prejaki. No, i u ujedinjenoj Norveškoj kralja Haralda bilo je slučajeva da se parnica rješavala, primjerice, dvobojem. Konkretno, “Saga o Egilu” govori o imovinskom sporu između dva obveznika, a dok je suđenje teklo uobičajenim tokom - dovođeni su svjedoci, polagane zakletve - jedan od njih, sam Egil, rekao je:
"Ne trebaju mi ​​zavjeti umjesto imovine." Predlažem drugi zakon, naime, da se borimo ovdje, kod Stvari, i da onaj tko pobijedi dobije robu.
Egilov prijedlog bio je legalan i uobičajen u prošlim vremenima. Svaki je tada imao pravo izazvati drugoga na dvoboj, bio on tuženi ili tužitelj.

Isti običaj može se pratiti iz drugih izvora. Dakle, u “Gutalagu” u poglavlju “O svijetu Stvari” kaže se da se svako narušavanje svijeta Stvari strogo goni, bio to udarac šakom i, naravno, ubojstvo, ali “. ..osim u slučaju kada je osoba ubijena iz osvete.” Westgotalag, pak, općenito izjednačava ubojstvo u Stvari sa "zločinom", to jest sa zločinom koji se ne može okajati globom. U takvim slučajevima osoba je protjerana iz zemlje.

Govoreći o Norveškoj, potrebno je dotaknuti tako važan problem kao što je odnos između Stvari i centralizirane moći, koji je započeo u IX. naporima kralja Haralda Fairhaira. "Saga o Egilu" pokazuje da je kralj poštovao običaje, pokušavao ne ometati tijek suđenja i nije imao čak ni oružje (iako je, naravno, u njegovom taboru bio potpuno spreman odred). Međutim, sada se obje strane više nisu obraćale sucima, nego kralju. Još je značajnije da prije saslušanja dokaza u predmetu suci pitaju kralja hoće li zabraniti njihovo slušanje. Naposljetku, kada se radilo o jednom od kraljevih rođaka (a sve nije išlo u korist rođaka), njegovi ratnici „...otrčaše na mjesto suđenja, polomiše ljeskove stupove, presjekoše užad razapetu između njih i raziđoše se. suci. U Stvari se podigla glasna buka, ali svi ljudi tamo bili su nenaoružani." Tako je kralj osjetio svoju snagu i, ako je trebalo, jasno dao do znanja da moć ne pripada Stvari. Istodobno je sačuvao instituciju Stvari, jer su, prvo, preuzele važnu sudsku funkciju, a drugo, bile su stara i poznata tradicija, čije bi uništenje moglo previše okrenuti protiv kralja.

Situacija je nešto drugačija u Švedskoj, o čemu može suditi Westgotalag, zakon napisan u 13. stoljeću. Iako je u to vrijeme Švedska već formalno bila jedno kraljevstvo, u stvarnosti je predstavljala dvije federacije: Svealand i Götaland, koje su pak bile podijeljene na mnoge zemlje - zemlje. Stoga su Stvari ovdje imale veću neovisnost od kraljeva. Tako West Götalag kaže da ako kralj želi provesti pravdu, mora imenovati komisiju. Kod Stvari uvijek sudi izabrani lagman.

Govoreći o Islandu, prvo treba istaknuti neke od karakteristika tog otoka u to vrijeme. Aktivno naseljavanje Islanda prvenstveno je povezano s aktivnostima istog Haralda Fairhaira, iako je navodno počelo prije njega. "Egilova saga" kaže:
Kralj Harald prisvojio je u svakoj grofoviji nasljedne posjede i svu zemlju, naseljenu i nenaseljenu, kao i more i vode. Svi su obveznici morali postati zemljoposjednici ovisni o njemu... Prisilio je svakoga da izabere jednu od dvije stvari - ili otići u njegovu službu, ili napustiti zemlju... Drvosječe i solani, ribari i lovci - svi su oni također bili dužni da mu se pokori. Od tog ugnjetavanja mnogi su pobjegli iz zemlje, a mnoge goleme, još uvijek prazne zemlje tada su naseljene... U isto vrijeme otkriven je Island...

Na Islandu nije bilo centralizirane vlasti, jer... Prije svega, tamo su se naselili ljudi koji nisu bili zadovoljni ovakvom moći. Stoga je ova zemlja ostala područje slobodnih robova zajednice, koji su bili potpuni gospodari svojih posjeda i koji nisu poznavali nikakve druge zakone osim dekreta Stvari. Međutim, i ovdje je bilo nekih nijansi. Najbogatija su kućanstva u pravilu imala veću podršku u svojim sporovima kod Stvari; isto se može reći za ljude koji imaju Božju moć. Već spomenuta “Saga o Hrafnkelu Godiju” govori o vezi koji je ušao u parnicu s vrlo utjecajnom osobom - samim Hrafnkelom Godijem - i pokušao pronaći podršku kod drugih utjecajnih ljudi:

Ali svi ponavljaju jedno: nitko se ne smatra toliko dužnim da ulazi u parnicu s Hrafnkelom Godijem i time ugrožava svoj dobar glas. Dodaju i da je gotovo sve koji su se s Hrafnkelom natjecali na Thingu zadesila ista sudbina: Hrafnkel ih je sve natjerao da odustanu od slučaja koji su pokrenuli protiv njega...

*ime obveznice
Čak i nakon što je Sam uspio pronaći podršku i čak postići da Hrafnkel bude proglašen odmetnikom, Godi dolazi u njegov dom i "... živi kao da se ništa nije dogodilo."
Često se osveta ipak provodila (mnogo je sličnih primjera u islandskim sagama), unatoč odluci Stvari - ili, obrnuto, zbog njezinih odluka. Vrlo zanimljiv primjer je parnica opisana u Njalovoj sagi. Kad je zbog formalnih grešaka tužiteljka izgubila slučaj, svi su se njezini pristaše naoružali i odmah na Stvari počeli ubijati svoje protivnike, koji su odgovarali istom mjerom. Tek sutradan, apelom svih sudaca i trudom svih neutralnih sudionika Stvari, zaraćene su strane sklopile mir.
Odlučeno je da se predmet ustupi dvanaestorici sudaca, au znak toga svi su se rukovali... Ubojstva su s obje strane izjednačena, a za ona koja su se pokazala više od toga, izrečena je kazna...

Skalds

Pjesnike su u Skandinaviji nazivali skaldima. Normani su vrlo visoko cijenili i poštovali dobre skalde, koji su lako savijali škripce i nidove. i to s razlogom. Drugi je u "Govorima Svevišnjega" rekao da su rune ljudima dali bogovi i da su ispunjene magijom. Osoba koja je jednostavno ZNALA svih dvadeset pet runa već je posjedovala značajnu magičnu moć. Što onda reći o skaldima, kojima su rune služile kao alat za rad?

Rijetko koji od kraljeva (da ne spominjemo jednostavne veze) sebi je dopustio da uvrijedi skalda, jer bi se mogao osvetiti. I to ne mačem ili sjekirom, nego bogohulnim stihom. Nakon takve osvete, počinitelju bi se sreća mogla okrenuti (a što bi moglo biti gore?), mogao se razboljeti, pa čak i umrijeti, pogotovo ako je skald doista bio “koji je kušao Krv Kvasirovu”, kako su Asi često slušali. Sage opisuju slučaj kada je kralj okrutno uvrijedio skalda. Odmah je odgovorio preklapanjem nida. Kao rezultat toga, kralj se razbolio, a ništa nije moglo izliječiti bolest. Morao je poslati po istog skalda i zamoliti ga za oprost s brojnim darovima.

Druga "vrsta aktivnosti" skalda bile su škripci - pohvale, velikodušno nagrađene od strane slušatelja. Za dobar posao, skald je mogao dobiti bilo što: od prstena, bogatog ogrtača ili sjekire obložene srebrom, do broda natovarenog zlatom.

No, koliko god primamljivo zvučalo, skald ne može postati svatko. Za to je bio potreban poseban dar, a svatko tko poznaje skandinavsku poeziju razumjet će me. Skald je bio dužan sastavljati keninge, zahvaljujući kojima skandinavska poezija ima tu jedinstvenu (iako donekle osebujnu) ljepotu i “okus”.

Saga o Haraldu i trolu

Harald Earl
Prikupljeno za planinarenje
Vaš najvjerniji narod.

Naoružao ih
I posjeo me
Četrnaest jakih čamaca.

Harald Earl
Odred je rekao:
„S tobom sam nepobjediv!

Uz tebe smo, kao i prije,
Idemo uz obalu
Ostaje samo vatra i dim!"

Odred je vrištao
Kucnuti mačevi
Privlačeći pažnju bogova.

I svi su bili visoki
Plavooki, svijetlokosi,
I svi imaju kacige - BEZ rogova!

Skaldi su pjevali
O loncu mećave,
Sretno grofu,

Bljesnula su vesla
Prskanje je zaiskrilo
Bokovi broda su škripali...

I bilo je to ove godine
Sretan put,
Našli su mnogo plijena.

Borivši se do kraja,
Opravši se krvlju,
Dotaknuli smo rodni kraj.

Ostavivši se s oružjem,
Kacige u polukrugu,
Grlili smo svoje najmilije.

Svi su jednako odrasli
Plavooki, svijetlokosi,
Ali među njima nije bilo velmože.

"Čim smo napustili fjord,
Podlo lice trola
Došla je do nas iz vode.

Koristili smo sjekire i lukove,
I Mjolnir je pozvan iz Thorovih ruku,
A trola ni ovamo ni tamo!

Susret s trolom je loš znak
Od djetinjstva svi savršeno dobro znamo o tome,
No grof se nije usudio okrenuti.

Samo je vikao: "Sami! Vidite ovo!
Sada ću neprijatelja nasjeckati na kotlete!"
Zamahnuvši sjekirom pao je u more.

Voda je ključala i pjena je ključala -
Tada se naš Harald vješto borio s trolom,
Skald je otpio gutljaj piva i svi su ušutjeli.

"I ta bitka je trajala, valjda sat vremena,
Kad je voda konačno nestala,
Zaljuljao se samo štit naslikanog vala...

Nema trola, nema jarla - to je bio kraj!"
Skald je, rezimirajući, odmahnuo glavom.

Ljudi, zavideći onome koji je stekao slavu,
Sjetite se trola koji je uništio jarla!
Trolovi, a ti ideš na more,
Zapamtite velmožu, ubojicu trolova!

Saga o nesretnom Vikingu

Ležim i buljim u zvijezde
Prepuštajući se melankoliji i tuzi.
Htio bih jesti prije ili kasnije,
Samo da se valovi ne ljuljaju tako snažno.

Jedro vjetar razdire na komade,
Sve namirnice pojeli miševi,
I dan se pretvara u noć,
A valovi su sve viši.

Moj dugi brod pod nazivom "Gavran"
On glasno stenje, ali ne odustaje.
Ali znam sigurno da uskoro
Pit će puno morske vode.

S njim ću potonuti na dno,
Prvo mašući slabim rukama,
Pjevat ću sage nijemim ribama,
Da, igrat ću tavlei s rakovima.

Skalci će skladati prekrasne pjesme
O hrabrim Helgsu i Eiriksu,
O brodu koji su odlučili nazvati "Titan",
Ne mogu doplivati ​​do obale.

Pa, možda ću plivati ​​tamo,
Slobodnim grudima udahnut ću miris sira,
A ja ću ti reći: “Kakav trol!
(Ovdje sam bolno udario u jarbol!).

Reći ću: “Uspio sam, isplivao sam!
Plačeš oči od radosti!"
Čujem pljuskanje - iscrpljen,
Morski pas kruži preko palube.

Vjerojatno ću pustiti bradu,
Splesti ću je u dvije pletenice,
Zapeti u njemu u slučaju gladi,
Bit će kruha i komadića kobasice.

Ubit ću velmožu koji
Rekao nam je da će tamo biti zemlje.
A nakon toga idem u planine -
Ne mogu preživjeti pored mora.

Ne, ne u planine, tamo bi moglo biti trolova,
Bojim se trolova od djetinjstva.
Ako postoji Odinova volja,
Mogu podnijeti i blizinu mora

Saga o Leifu Bardssonu i Trollinu

Zapadni fjord bio je u tami,
Između njega i dugog lanca planina,
Čuvajući tišinu i usnuli mir,
U dolini se nalazilo dvorište Leifa Bardssona.

Trol se spustio s planina u dolinu
I na travi opranoj kišom,
Odjurila je do Leifove kuće,
Pokrivajući se noću poput ogrtača.

Tiho se šuljao do domova ljudi,
Djevojka trol sjela je blizu vrata.
"Izađi, Leif, dragi moj, brzo!"
Skrivajući oči od sramežljivosti, pjevala je.

"Dugo te gledam,
Pogodio si me u samo srce.
Bez tebe ću se istopiti kao santa leda,
I nijedan svijet bez tebe mi nije drag!

Dvanaest mlinova bit će tvoji,
Učinio sam im krila zlatnim
A mlinsko kamenje je od vatrenog bakra!

Ova čarobna oštrica će biti tvoja,
Ugledavši ga, neprijatelji trče što brže mogu,
On će vas odvesti do pobjede!

Prihvati dvanaest konja na dar od mene,
Da ih nadmaši, nema konja na svijetu,
Država ih je odgojila kao čudesne vilenjake!

Dat ću ti i košulju,
Nije sramota da ga kralj nosi,
Izrađen je od najfinije svile!

Molim te, Leif, dragi, daj mi odgovor,
Što još trebaš od mene?
Samo mi odgovorite "Da" ili "Ne"
Reci mi, pristaješ li postati moj muž?

"Primio bih tvoje darove,
Da si čovjek.
Ali ti si gospodarica planine,
Vaša će godina za ljude biti stoljeće!

Leif je odgovorio, gledajući na istok,
Gdje, mlada i čista,
Dahom grijem norvešku zemlju,
Sunce je žarko izašlo.

"O, ne, umro sam! Zašto sam došao!
A krv mi se već ledi u žilama..."
Tada ju je dotaklo sunce; samo stijena
Podsjetilo me na jadnog trola.

Taj kamen i danas stoji
U dolini koja se ponosno zove Trol,
Leži iza dugog lanca planina,
U blizini Westfjorda.

Saga o kralju i pivu

Bila je velika gozba
U kraljevoj kući
Svi su se zabavljali
Osim kralja.

Obrve skupljene,
Pogledao je ispod svojih pletenica.
O višku piva
Crveni nos je progovorio.

Kühn Bergthor,
Sjedi kraj mene
Trzao se - kao da
Opekao ju je svojim pogledom

Konung. Polako
Ruža s prijestolja
Pogledao je po dvorani,
Jako se nasmijao:

"Što, zabavite se,
Bez poznavanja tuge?
Misli, ja...to...
ne razumijem?

Uostalom, svatko od vas
Bio on moj prijatelj ili moj brat,
Moje mjesto
Rado ću posuditi!

Na moju kyunu
Baciš pogled;
Vjerojatno su željeli
I more podrške!"

— Kralj je pijan!
Začuo se šapat.
"Ovo je napravio trol
Misli su močvara!"

Što si štucao?
Pa ponovi!"
Kralj je urlao prema zidu,
Gdje je lari?

Kasao
Malo pijan
Ali odjednom sam posrnuo
O grofovoj nozi.

Nakon leta -
Nije dugo trajalo -
Kralj u kotlu
Sletio u pub.

Svi besposleni ljudi
Ukočio se od čuđenja.
Kralj je grgoljao...
I nikad više nije isplivalo na površinu.

Pijte manje piva
Pio je
Možda kraj sage
Ja bih bio drugačiji.

Prednosti piva
Uopće ne puno.
Nekima jest
Ravno do Heline kuće vodi cesta.

Ovo je užasno
Rekao sam to više puta.
Skald njegovih riječi
Samo je ponovio.

Saga o Haraldu Hardraadu

Mladi ljudi koji su živjeli u skladu s kodeksom časti, koji su poznavali plovidbu od djetinjstva, okrenuli su pogled prema stranim obalama, gdje su bili spremni počiniti krvava, ali herojska djela, ne prezirući ni pljačku ni profit, stječući svoj ugled, ali ostavljajući iza sebe užasna uspomena. Čak iu ranoj mladosti, od vikinških dječaka se očekivalo (i poticalo) da pokažu borbeni duh Havamala.
Sage govore kako je Olaf, norveški kralj ratnik, jednom posjeo svoja tri beba polubraće u krilo i počeo ih plašiti strašnim grimasama. Stariji, Guttorm i Halfdan, drhtali su od straha, a trogodišnji Harald je hrabro pogledao u oči strašnog vladara i svom snagom povukao brkove. Olaf je bio oduševljen: "Jednog dana ćeš postati osvetnik, rodjače."

Sutradan je Harald još jednom dokazao da njegovim venama teče vikinška krv. Olaf je upitao svoju braću što žele više od svega na svijetu. Guttorm je, ispruživši svoje male ruke u stranu, želio imati više zemlje od deset najvećih susjednih zemljoposjednika kako bi uzgojio puno pšenice. „Bit će dosta žita", složio se kralj. „Pa, što je s tobom, Halfdane?" Halfdan je sanjao ogromna stada krava: "A kad siđu u jezero da piju, bit će ih toliko da će okružiti cijelo jezero gustim prstenom." "Pa, živjet ćeš u velikom stilu", rekao je kralj. Što je htio mali Harald? "Želim vojsku!", izjavio je, "toliko veliku da će moji ratnici pojesti sve krave brata Halfdana u jednom dahu!" Olaf se nasmijao i rekao bebinoj majci: "Odgajaš kralja." Ispostavilo se da je Olaf bio u pravu. Kad je dječak odrastao, postao je kralj Harald Hardraade i umro tijekom invazije na Englesku 1066. godine, malo prije uspješnog pohoda Williama Osvajača.

Pjesma "nehrabrog" skalda

Odred ponovo ide u bitku,
Opet vriska, zveket sjekira.
Ja, nabacivši svoj vezeni ogrtač,
Ne ulazim u bitku, ja sam za mir!

Ne da mi se boriti
Ne volim ubijati...
Oh, strijela je pronašla Gerroda -
Moramo puzati dalje.

Pa o čemu ja pričam? Ah, o borbi,
Gdje se događa ratni sud.
Ako je sudac oštriji od britve,
Suđenje je uvijek teško.

WHO? Nisam vrijedan časti
Umrijeti s mačem u ruci?
Vidjevši kako pravi ratnik,
Sjaj Valhalle u daljini?

To boli! nikamo mi se ne žuri!
Ja nisam ratnik, ja sam pjesnik.
Želim - molim, bez smijeha! -
Živite još mnogo godina.

Ljudi padaju kao borovi
Pod udarcem sjekire.
Tu je berserker zlog pogleda
Žurim ovamo... Moram ići!

***
Tko je okusio med, nije otišao,
Glava mi je odletjela s ramena.
Nisam ni dodao godinu
Ovaj vatreni govor!

Pjesma Vikinga

Opet mi čelik kacige hladi čelo,
Slane kapljice lete u tvoje lice.
Nazivaju nas Vikinzima, što znači jedva
Imamo put nazad...

Boje nas se i mrze nas,
Nikad nigdje nismo dobrodošli.
I bit će tako dok nam oči vide
Trag vanzemaljskih brodova na vodi...

Odin i Thor su zaboravljeni na obali,
Ako ne želite vjerovati u Valhallu, ne vjerujte!
Tko oduzme život, neće se zvati lopovom,
Vjetar je dobar i nama i smrti!

I neće svi vidjeti starost -
Dodijeljena nam je drugačija sudbina:
Jedro će biti pogrebna lomača,
A val će biti naš humak...

Odin i Thor su zaboravljeni na obali,
Ako ne želite vjerovati u Valhallu, ne vjerujte!
Tko oduzme život, neće se zvati lopovom,
Vjetar je dobar i nama i smrti!

Vikinški pohodi s pravom se mogu smatrati najmarkantnijim događajima u povijesti, kao što se i oni sami s pravom mogu nazvati vrlo zanimljivim likovima u razdoblju od 9. do 11. stoljeća. Riječ "Viking" otprilike znači "ploviti morem". Na maternjem jeziku Normana, "vic" znači "fjord", što bi na našem jeziku bilo "zaljev". Stoga mnogi izvori tumače riječ "Viking" kao "čovjek iz zaljeva". Često pitanje je "Gdje su živjeli Vikinzi?" bilo bi neprikladno kao i izjava da su "Viking" i "Skandinavac" ista stvar. U prvom slučaju govorimo o osobi, u drugom - o pripadnosti određenom narodu.

Što se tiče pripadnosti određenoj etničkoj skupini, može biti teško identificirati, budući da su se Vikinzi naselili na okupiranim područjima, upijajući sve lokalne "blagodati", kao i zasićeni kulturom ovih zemalja. Isto se može reći i za imena koja su razni narodi dodjeljivali “ljudima tvrđave”. Sve je ovisilo o mjestu gdje su živjeli Vikinzi. Normani, Varjazi, Danci, Rusi - to su nazivi koje je "morska vojska" dobivala na sve više obala gdje se iskrcavala.

Mnogi mitovi i zablude lebde oko živopisnih povijesnih likova koji su bili Vikinzi. Gdje su živjeli normanski osvajači, što su radili osim svojih pohoda i pohoda i jesu li uopće išta činili osim njih, vrlo su osjetljiva pitanja koja i dan danas muče glave povjesničara. Međutim, danas je moguće izvesti najmanje sedam zabluda o “skandinavskim barbarima”.

Okrutnost i želja za osvajanjem

U većini filmova, knjiga i drugih zabavnih izvora, Vikinzi se pred nama pojavljuju kao krvoločni barbari koji ne mogu zamisliti svoj život bez svakodnevnog zabadanja sjekire u nečiju lubanju.

Početni razlog za vojne pohode Normana bila je prenaseljenost skandinavskih zemalja u kojima su živjeli Vikinzi. Plus stalne klanovske svađe. I jedno i drugo natjeralo je značajan dio stanovništva u potragu za boljim životom. A riječna pljačka postala je samo bonus njihovog teškog putovanja. Naravno, slabo utvrđeni europski gradovi postali su lak plijen za moreplovce. Međutim, što se tiče drugih naroda - Francuza, Britanaca, Arapa i drugih, koji također nisu prezirali krvoproliće za dobrobit svojih džepova. Dovoljno je podsjetiti da se sve to događalo u srednjem vijeku, a ovaj način zarađivanja novca bio je jednako privlačan predstavnicima raznih sila. A nacionalna sklonost krvoproliću s tim nije imala nikakve veze.

Neprijateljstvo

Još jedna izjava da su Vikinzi bili neprijateljski raspoloženi prema svima osim prema samima sebi također je zabluda. Zapravo, stranci su mogli iskoristiti gostoprimstvo Normana i pridružiti se njihovim redovima. Mnogi povijesni zapisi potvrđuju da su među Vikinzima mogli biti Francuzi, Talijani i Rusi. Primjer boravka Ansgarija, izaslanika Luja Pobožnog, u skandinavskim posjedima još je jedan dokaz gostoljubivosti Vikinga. Sjetite se i arapskog veleposlanika Ibn Fadlana - prema ovoj priči snimljen je film "13. ratnik".

Doseljenici iz Skandinavije

Iako se, suprotno gore navedenoj primjedbi, Vikinzi izjednačavaju sa Skandinavcima - to je duboka zabluda, koja se objašnjava činjenicom da su Vikinzi živjeli na teritoriju Grenlanda, Islanda, kao i Francuske, pa čak i drevne Rusije '. Sama izjava da svi “fjordovci” dolaze iz Skandinavije je pogreška.

Gdje su Vikinzi živjeli na početku srednjeg vijeka neumjesno je pitanje, budući da je sama "pomorska zajednica" mogla uključivati ​​različite nacionalnosti iz različitih zemalja. Između ostalog, vrijedi istaknuti činjenicu da je francuski kralj lako dao dio zemlje Vikinzima, a oni su, u znak zahvalnosti, čuvali Francusku kada ju je napao neprijatelj "izvana". Nije neuobičajeno da su i ti neprijatelji bili Vikinzi iz drugih zemalja. Usput, tako se pojavio naziv "Normandija".

Prljavi pogani divljaci

Još jedan propust mnogih pripovjedača prošlih vremena je prikaz Vikinga kao prljavih, beskrupuloznih i divljih ljudi. I ovo opet nije istina. A dokaz tome su nalazi koji su pronađeni tijekom iskapanja na raznim mjestima gdje su živjeli Vikinzi.

Ogledala, češljevi, kupke - svi ti ostaci drevne kulture pronađeni tijekom iskapanja potvrdili su da su Normani bili čist narod. I ti su nalazi pronađeni ne samo u Švedskoj, Danskoj, već i na Grenlandu, Islandu i drugim zemljama, uključujući naselje Sarskoye, gdje su živjeli Vikinzi na obalama Volge, a koje se nalazilo na području drevne Rusije. Osim toga, nije neuobičajeno pronaći ostatke sapuna koje su napravile ruke samih Normana. Još jednom njihovu čistoću dokazuje britanski vic koji je otprilike zvučao ovako: “Vikinzi su toliko čisti da čak jednom tjedno odu i na kupanje.” Ne šteti vas podsjetiti da su sami Europljani mnogo rjeđe posjećivali kupalište.

Plavuše od dva metra

Još jedna netočna tvrdnja, budući da ostaci vikinških tijela pokazuju drugačije. Oni koji su predstavljeni kao visoki ratnici sa plava kosa, zapravo, njihova visina nije dosegla više od 170 centimetara. Raslinje na glavama ovih ljudi bilo je različite boje. Jedina stvar koja je neporeciva je preferencija ove vrste kose među samim Normanima. To je olakšano korištenjem posebnog sapuna za bojenje.

Vikinzi i drevna Rusija

S jedne strane, vjeruje se da su Vikinzi bili izravno povezani s pojavom Rusije kao velike sile. S druge strane, postoje izvori koji negiraju njihovu upletenost u bilo koji događaj u povijesti, a povjesničari su posebno sporni oko Rurikove pripadnosti Skandinavcima, i obrnuto. Međutim, ime Rurik blisko je Normanu Rereku - tako su zvali mnoge dječake u Skandinaviji. Isto se može reći i za Olega, Igora - njegovog rođaka i sina. I moja žena Olga. Pogledajte samo njihove normanske kolege - Helge, Ingvar, Helga.

Mnogi izvori (gotovo svi) jednoglasno tvrde da su se posjedi Vikinga protezali do Kaspijskog i Crnog mora. Osim toga, da bi doplovili do kalifata, Normani su koristili prijelaze preko Dnjepra, Volge i mnogih drugih rijeka koje teku na području Stare Rusije. Prisutnost trgovačkih transakcija na području naselja Sarsky, gdje su Vikinzi živjeli na Volgi, više je puta zabilježeno. Osim toga, često se spominju napadi praćeni pljačkama na području Stare Ladoge i grobnih humaka Gnezdovo, što također potvrđuje prisutnost normanskih naselja na području Stare Rusije. Inače, riječ "Rus" također pripada Vikinzima. Čak je iu “Priči o prošlim godinama” rečeno da je “Rjurik došao sa svom svojom Rusijom”.

Točno mjesto gdje su živjeli Vikinzi - na obalama Volge ili ne - kontroverzno je pitanje. Neki izvori spominju da su bili smješteni neposredno uz svoje utvrde. Drugi tvrde da su Normani preferirali neutralni prostor između vode i velikih naselja.

Rogovi na kacigama

I još jedna zabluda je prisutnost rogova na gornjem dijelu normanske vojne odjeće. Za sve vrijeme iskapanja i istraživanja u mjestima gdje su živjeli Vikinzi nisu pronađene kacige s rogovima, osim jedne jedine, koja je otkrivena na jednom od groblja Normana.

Ali jedan slučaj ne daje temelja za takvu generalizaciju. Iako se ova slika može različito tumačiti. Upravo je tako bilo korisno predstaviti Vikinge kršćanskom svijetu koji ih je smatrao potomcima đavla. I iz nekog razloga kršćani uvijek imaju rogove za sve što ima veze sa Sotonom.

Norveška, nevjerojatna zemlja s nevjerojatnim prirodnim krajolicima koji oduševljavaju, velikim brojem rijeka i jezera, nevjerojatno lijepim vodopadima i širokim zaljevima s pješčanim plažama.

Fjordovi su jedan od fascinantnih prirodnih fenomena Norveške. Fjordovi su uske ceste u planinama koje su nastale tijekom ledenog doba: činilo se da se planine otvaraju pod snagom leda koji se kreće. Iako su se možda rastali pod vlašću Vikinga koji su u to vrijeme živjeli na tlu Norveške. Možda se zato skandinavski poluotok, na kojem se nalazi Norveška, smatra rodnim mjestom Vikinga.

Tko su Vikinzi i iz koje zemlje potječu? A gdje je domovina Vikinga?

Vrlo malo informacija je dospjelo u naše vrijeme o Vikinzima, jer se pismo pojavilo tek na kraju njihove ere. A pismo im je stiglo s prihvaćanjem kršćanstva. A to je bilo u 11. stoljeću. Stoga je do danas priča o postojanju Vikinga poznata samo iz skandinavskih saga.

Vikinzi su skandinavski moreplovci. Živjeli su na neplodnoj, hladnoj zemlji, pa su morali svladati umijeće mornara. Zbog gladi su počeli ploviti i pljačkati brodove. Razvijte se i preselite u nove zemlje zbog velikog broja ljudi.

Općenito, Viking na staronordijskom znači čovjek iz zaljeva ili čovjek iz luke. Tako su nazivali i ljude koji su napuštali svoje zemlje radi trgovine ili pomorske pljačke.

Iz Wikipedije možete saznati da je domovina Vikinga Švedska, Danska i Norveška. U istočnoj Europi, europski povjesničari vjeruju da sastav Vikinga nije u potpunosti shvaćen, ali sugeriraju da su mogli biti Šveđani.

Iz skandinavske mitologije poznato je da su Vikinzi oko 800. godine zagospodarili brodovima i počeli osvajati morske horizonte, počeli trgovati i pljačkati tuđe brodove.

Godine 982. Erik Crveni, okrutni Viking koji je protjeran iz Norveške zbog ubojstva, vratio se 3 godine kasnije i ispričao o zemlji koju je sreo na svom putovanju. Nazvao ga je Grenland.

Godine 985. 25 vikinških brodova krenulo je u osvajanje Grenlanda. Ali na dugom putu do Zelene zemlje morali su se suočiti s lošim vremenom: olujom i maglom. Stoga je samo 14 brodova stiglo na odredište. I brod Bjarnija Herjelfssona otplovio je u zemlju s planinama i šumama. Ovo je bila Amerika. Ali Herjelfsson nije proučavao ovu zemlju, već je otišao osvojiti Grenland.

Međutim, 1000. godine Leif Erikson ipak nastavlja Herjelfsonovim putem i odlazi u Ameriku. Otkrio je nova mjesta i gradovima dao imena: Gelluland - Baffin Island i Vinland-Newfoundland. Ali u Americi ih nitko nije čekao. Stoga su se vodile krvave borbe s domaćim stanovništvom.

Tada su se zapadni Vikinzi iz Danske i Norveške borili u Britaniji i Francuskoj. U sjevernoj Francuskoj su ih zvali Normani, a zemlja se i danas zove Normandija. Ali plemena koja su živjela na ovim prostorima bila su puno moćnija, pa Vikinzi nisu prisvojili te zemlje, već su se naselili s njima.

Švedski Vikinzi trgovali su s Kijevom i Novgorodom. Zatim su utrli trgovački put do Bizanta. Svoje trgovačke puteve vodili su kroz Aralsko, Kaspijsko i Crno more.

Kad je došlo do političkih nesuglasica u Novgorodskoj zemlji, pozvali su Vikinge-pretke da "krale i posjeduju rusku zemlju", kako je Nestor napisao u svojim kronikama.

Vikinzi su bili vrlo vješti kovači oružja. Izrađivali su oštro, pouzdano oružje. I, ako je vjerovati mitovima, provjerili su vrh oštrice u rijeci. Spustivši oružje u rijeku, vidjeli su da li može odrezati dlaku. Ako se to dogodilo, tada se mač smatrao pouzdanim i smrtonosnim.

Vikinzi su nosili kacige s rogovima, mnogi vjeruju da je tako. No možda se to dogodilo zato što su ih smatrali đavlovim slugama i nosili su rogove kako bi ih zastrašili. Ili dolazi od nordijskog boga Thora, koji je na kacigi imao krila koja su se mogla zamijeniti s rogovima u borbi.

Postoji i teorija prema kojoj je domovina Vikinga bila Rusija. Vikinzi su bili plaćenici u drevnim ruskim kneževinama i preci Kozaka. Njihov Bog Jedan je vrhovni Bog zapadnonjemačke mitologije. Smatra se bogom rata i svecem zaštitnikom heroja. Nastaje na području ruskih stepa, sadašnje Rostovske oblasti, a tek potom vodi svoje ljude u Norvešku.

Postoji legenda da kada Odin odluči pogledati ljudski svijet i otvori vrata Asgarda, na nebu se pojavi duga. Možda je to razlog zašto su duge tako često u Norveškoj.

Vikinzi su specijalne snage drevnog svijeta.

„Vikinški mač, sličan teškom željeznom štapu, prisjetio se cijele ere kada su visoki, svijetlokosi ratnici izbuljenih očiju hodali na svojim čamcima, kao na morskim konjima, pola svijeta - od Kaspijskog mora do Amerike - napuštajući odavde , u Škotskoj, ne samo sjećanje na sebe, već i dio sebe.”
Vladimir Ščerbakov. "Škotska bajka".