Selon la légende des Slaves, Dieu Khors laboure sans fin Svarga.

Khors est considéré comme le dieu du soleil et le saint patron de l'agriculture. Ils l'adoraient avec Yarila - la personnification du soleil printanier et de la fertilité et Dazhdbog - donnant chaleur et lumière, considéré comme le saint patron de la lumière réfléchie (blanche).

Le mystère du nom

Le mot «khors» a des racines turques et signifie «soleil» en traduction.

Une des légendes de l'origine du dieu Khors dit que les Slaves ont emprunté ce nom à d'autres peuples d'origine turque, ce qui est en accord avec le mot "chorus" ou "hur" qui a une traduction de "sun".

Selon une autre version, le nom était connu depuis l'Antiquité avant même l'apparition de ces peuples et signifie un cercle, dérivé du mot «horo» ou «colo». Selon ce point de vue, une danse ronde a eu lieu au nom de Khors, eh bien. Cette origine du nom est également indiquée par la vision du monde des peuples anciens où tout est cyclique: la naissance et la mort, le changement de jour et de nuit, le mouvement des saisons, ainsi que les années elles-mêmes.

Tous les rituels des Slaves comprenaient des danses rondes autour du feu, personnifiant le soleil. Le mouvement circulaire est un modèle de l'univers où tout est cyclique e.

Il n'est pas possible de savoir d'où vient Horse pour le moment. C'est peut-être une image provenant d'autres tribus. Mais avec une plus grande probabilité, nous pouvons dire qu'il se réfère aux anciens dieux slaves qui sont nés au moment de l'apparition de notre univers. C'est à partir de la dernière version que nous allons construire dans cet article.

Cheval dans l'ancien panthéon slave

L'idole du saint patron du disque solaire était dans le panthéon de Vladimir avec les idoles de Perun, Mokosh, Dazhdbog, Stribog. Il y a des références à la présence d'une idole dans d'autres panthéons moins connus.

Il existe de nombreuses variantes de théories sur l'origine du cheval. Commençons par des données générales: Khors était marié à Zarya-Zarnitsa (la déesse de l'aube du matin) et avait 2 enfants: Radunitsa (fille) et Dennitsa (fils). Plus tard, Radunitsa est devenu un compagnon de Kolyada et leur fils Radegast, le petit-fils de Khors, est né.

Divia, la déesse de la lune, est appelée la sœur du dieu.

Dieu Khors et Zarya-Zarnitsa ont élevé Kolyada - le souverain du soleil d'hiver et qui est considéré comme le saint patron de l'automne et des routes de transition après le départ de May-Zlatogorka pour le monde de Navi.

Considérez 2 versions de la naissance de Dieu lui-même.

Née par la déesse Volynia (dame de l'océan) de son mari, le dieu Ra.

L'image du dieu slave

Horse a été dépeint comme un homme d'âge moyen avec un sourire sur son visage toujours en harmonie avec un regard triste. La chemise et le pantalon sont de la couleur des nuages, et la cape de la couleur du ciel clair d'hiver de midi est de la couleur d'un azur brillant.

Cheval - dieu du disque solaire

C'est avec le disque du soleil, avec le cercle lui-même, que les anciens peuples de Khors ont été identifiés, symbolisant le bien-être et toutes sortes de bien.

On croyait que Dieu laboure le céleste Svarga et patronne les agriculteurs. De plus, la personnification du soleil d'automne symbolise la modération et la retenue.

C'est intéressant. Dans la culture ancienne, le soleil avait 4 hypostases alternées les unes après les autres:

• Kolyada - l'hiver (soleil du nouveau-né), le temps de son règne marquera le début de la nouvelle année;
• - le dieu du violent soleil printanier rempli de passion, sous ses rayons tout se renforce rapidement, les graines germent, les jeunes animaux naissent ... Yarilo est aussi honoré comme un dieu qui donne la fertilité et le jeune amour.
• - une étoile d'été.
• Cheval - le soleil de la période d'automne, signifie une extinction progressive de la nature, la retenue. L'approche du premier temps froid. (selon certaines sources, le dieu du soleil d'automne est nommé , cependant, cette théorie n'a pas de confirmation).

Jour de glorification du dieu du soleil d'automne -Le 18 août s'appelle Khoroyar, ce jour-là, ils ont apporté des cadeaux à Yarila et Khors.

Attributs du cheval

Offrandes: crêpes, kutia, fers à cheval, miel, gelée, œufs.

Érable. L'arbre Khors garde l'amour mûr et protège le foyer. L'érable a un pouvoir nettoyant, le suspendre au-dessus de la porte peut protéger votre maison du mal, et en le mettant sous l'oreiller pour annuler le sortilège d'amour ou «refroidir» l'ardeur d'amour dirigée à l'extérieur de la famille.

Jour de la semaine: mardi ou dimanche (les données varient d'une source à l'autre).

Métal: argent pur;

animaux: chevaux.

La lumière du soleil est un phénomène naturel.

Élément: feu.

Amulette du dieu du soleil d'automne

Les symboles de cheval sont utilisés pour créer des charmes avec un puissant pouvoir nettoyant.

• L'amulette avec le symbole du saint patron du soleil d'automne aide à dissiper les ténèbres dans les situations de vie difficiles.
• Nettoie une personne de l'énergie négative venant de l'extérieur,
• Aide à retrouver la tranquillité d'esprit,
• Donne une bonne humeur si nécessaire au quotidien.

Gardien de Dieu Khors

Les symboles de garde de Khors comprennent 3 signes: Ognivets, Kolard et Solstice. De plus, l'érable et la rune Eyvaz ont le pouvoir du soleil.

Où l'érable est utilisé pour équilibrer (lisser) le tempérament chaud et le tempérament.

Runa Eyvaz marquera la patience et l'inévitabilité du changement. En surmontant les moments difficiles, la force spirituelle grandit et la connaissance et la sagesse sont acquises.

Qui patronne

Le patronage de Khors recevra des personnes ayant des traits de caractère communs avec le dieu du soleil d'automne. La principale caractéristique est l'amour du travail. Une telle personne se distingue par le désir de suivre un certain plan où le temps est le plus rationnellement utilisé. En plus de ces caractéristiques, une telle personne a de l'honnêteté et de la noblesse. La tromperie n'est pas sa voie.

Les principaux traits du caractère d'une personne qui sont similaires à l'humeur du seigneur du disque solaire:

workaholism, qui est l'endurance et l'amour pour le travail;

un haut degré de responsabilité, chaque affaire essaie d'y mettre fin et de l'exécuter avec la plus haute qualité;

l'affirmation de soi, la capacité d'aller clairement vers le but sans prêter attention aux obstacles et aux difficultés;

praticité - le désir de tout rationaliser et de réaliser la routine quotidienne la plus rentable, ainsi que l'absence de dépenses inutiles;

désir et désir de préserver les normes et traditions familiales.

Avec la perte des rituels d'adoration, l'implication avec les numineux est perdue. Les éruptions solaires et les tempêtes magnétiques sur Terre sont devenues des phénomènes cosmiques quotidiens pour nous. Mais nous avons remplacé la recherche de la cause par l'enquête sur ses conséquences. Et aujourd'hui, le sentiment le plus important pour une personne est progressivement oublié - le sentiment du sacré.
Victoria Andreeva

Le soleil. Apollon. "De Sphaera". Codex Estansis Latinus 209. Modène. Biblioteca. 15ème siècle

Le soleil est un feu céleste, la seule chose que les mêmes êtres puissent voir de l'aube à l'aube; c'est une étoile, visible le jour, un être éternel, animé, le plus grand. Platon. Définitions

Le dernier jour de Maslenitsa, un monument a été dévoilé dans le centre de Moscou - un ours avec une crêpe dans sa patte, le soulevant au-dessus de sa tête (une conjonction de symboles chthoniques et solaires). Les crêpes, un attribut indispensable du Shrovetide, avaient une signification rituelle: rondes, rouges, chaudes, elles étaient un symbole du soleil, qui brillait de plus en plus brillant, allongeant les jours.

Il s'avère que j'ai passé toute cette année à interagir avec les deux symboles, mais de manière différente. Dans mon matériel personnel, les images chthoniques prédominaient, y compris un ours et très peu de solaires, mais dans les œuvres des clients, exactement le contraire. C'est peut-être pour cela que je reviens sur ce sujet, le dernier jour du mardi gras.
Le symbolisme solaire est très courant dans les dessins et les bacs à sable: un rouet; disque; cercle avec un point central; un cercle entouré de rayons; rayons, à la fois droits et ondulés, symbolisant à la fois la lumière et la chaleur du Soleil; visage entouré de rayons; œil; une araignée au centre de sa toile avec des rayons qui en émanent dans toutes les directions; les oiseaux du soleil et les animaux tels que l'aigle, le faucon, le cygne, le phénix, le coq, le lion, le bélier, le cheval blanc ou or, le serpent ailé ou à crête, le dragon chinois; le Soleil blanc est associé aux animaux solaires, et le Soleil noir est associé au serpent et aux forces chthoniques; fruit sur l'Arbre de Vie.
Par où et comment le soleil est représenté sur la figure, nous pouvons penser à la relation avec le père réel et céleste. «Le père visible du monde est le soleil, le feu céleste; par conséquent, père, dieu, soleil, feu sont des synonymes mythologiques.
Le soleil dans les dessins et les peintures sur sable est si diversifié à la fois en forme et en contenu, il peut être de différentes couleurs et avoir ses propres propriétés spéciales. Par exemple, lorsqu'il y a trop de soin et d'inquiétude sur la photo, deux soleils très chauds peuvent apparaître ou, s'il n'y a pas assez de chaleur dans la relation, le soleil ne rentre même pas sur le drap et nous ne voyons qu'un coin. Dans l'une des peintures sur sable, un client adulte a placé des disques solaires dans les coins parentaux et représenté se déplaçant vers eux pour la chaleur et la lumière.

Et des significations complètement différentes, lorsque le soleil au centre du bac à sable illumine et réchauffe tout l'espace. Dans son œuvre "Symboles de la transformation", Jung décrit la chaîne d'associations suivante: chanteur - étoile du matin qui chante - dieu du son - créateur du monde - dieu de la lumière - soleil - feu - amour. «S'ils adorent Dieu, le soleil ou le feu, alors ils adorent l'intensité et la puissance (énergie), en d'autres termes, le phénomène de l'énergie psychique en tant que telle, la libido ... Une personne extrait l'idée de Dieu du soleil, et l'autre soutient ce sentiment numineux avec ce que le soleil donne sens divin ... "
Le soleil peut être représenté anthropomorphiquement avec certaines parties du corps. Dans mon travail, il y avait deux tracés similaires dans les dessins d'enfants de 6 et 7 ans: le soleil atteignait avec son rayon la maison au centre de l'image et la réchauffait de sa chaleur. Jung a une amplification d'une telle image:

«Chez un peintre médiéval allemand, nous voyons une image: une pipe descend du ciel et passe sous la robe de Marie. Dans la pipe, le Saint-Esprit vole sous la forme d'une colombe pour imprégner la Mère de Dieu. J'ai eu une fois l'occasion d'observer une hallucination chez un patient schizophrène: il m'a dit qu'il voyait un phallus se dresser au soleil. Cette folie étrange me resta longtemps incompréhensible jusqu'à ce que je connaisse les visions de la liturgie de Mithra. Il n'y a donc rien d'étonnant à ce que le disque solaire soit doté non seulement de bras et de jambes, mais aussi d'un phallus. " (idée collective du pouvoir fertilisant du soleil)

Passant à l'image du Soleil, j'essaierai de transmettre les traits de l'image, de m'immerger dans son énorme énergie.

Pendant des siècles, l'humanité a traité le Soleil avec une révérence particulière. Le ciel a toujours été l'espace sacré et le Soleil a été déifié par tous les peuples de la Terre. Avec son rythme céleste, il met de l'ordre et organise la vie des gens. Son chemin visible à travers le ciel se reflète dans les mythes et est vivement représenté dans les fêtes traditionnelles de toutes les cultures du monde.
Les mythes et les légendes nous aident à raviver l'ancienne attitude respectueuse de notre lumière du jour.
Les mythes lunaires et astraux sont considérés comme les précurseurs des mythes solaires. Le soleil commence à jouer un rôle majeur dans les derniers stades de la mythologie, dans une société qui possède un appareil de pouvoir développé et une technologie assez avancée.
Un type assez ancien de mythe solaire est présenté en Afrique du Sud, où l'on croyait que le soleil était une personne dont les aisselles brillaient. Il leva les mains et la terre s'illumina de soleil. Puis les gens du «peuple ancien» l'ont jeté dans le ciel.
Selon une autre version, il vivait un homme-feu, dont la tête brillait, il portait chance, mais exigeait le meilleur morceau de viande pour lui-même. Les gens l'ont tué. La tête a été coupée et rejetée. Ainsi le soleil est apparu. Chaque jour, la tête voyage d'est en ouest, mais ne trouve pas son corps.
Les rayons du soleil apportent fertilité et abondance, mais ils s'assèchent et tuent aussi, donc le soleil symbolise à la fois la vie et la mort.Dans les mythes solaires archaïques, il raconte l'origine du Soleil et la destruction des soleils supplémentaires (les peuples du Bas Amour et de Sakhaline), le héros culturel tire d'un arc et détruit les soleils supplémentaires.
La différence entre les mythes solaires plus développés est l'inclusion du soleil dans le panthéon de la divinité principale ou de l'une des principales divinités, le plus souvent le Soleil et la tempête.Cela se produit avec l'augmentation de la fonction du roi sacré.Dans la mythologie akkadienne, le dieu soleil joue le rôle de juge et de berger des gens, des motifs similaires sont connus dans d'autres mythes développés du Moyen-Orient.

Dans le cycle des mythes solaires égyptiens, les plus anciens sont les mythes sur la naissance d'un bébé solaire de l'utérus de la déesse céleste. En Egypte, le dieu soleil Ra est la divinité suprême, la personnification de l'ancien soleil, le créateur du monde et des gens.Selon le mythe, le jour Ra, illuminant la terre, flotte le long du Nil céleste sur le bateau solaire Manjet, et le soir, il transplante dans le bateau Mesektet et descend dans le monde souterrain, où il combat le serpent Apop, flotte le long du Nil souterrain. Les hypostases de Ra - les dieux du soleil du matin - étaient dépeints comme des coléoptères ailés, des scarabées, Ra lui-même comme un disque solaire et les dieux du soleil couchant Atum (bélier) et Osiris.

Dans les mythologies de l'Égypte et de l'Asie occidentale aux 16-15ème siècles avant JC. a développé l'idée du soleil en tant que dieu unique - le roi de l'univers.Dans la tradition ancienne, deux divinités solaires sont connues - Hélios - le dieu de la lumière du soleil et Apollon (Phoebus) - une divinité lumineuse, la personnification de la lumière comme principe du monde. Le mythe attribue à Apollon le meurtre du serpent Typhon, qui personnifiait la saleté universelle.Helios dans la journée se précipite dans le ciel sur quatre chevaux enflammés, et la nuit descend à l'ouest vers la mer et nage à travers ses eaux dans un bol doré.

Dans la plupart des traditions mythologiques, le soleil personnifie le principe créateur masculin, tandis que la lune reflète la lumière du soleil, elle est pensée comme un principe féminin, passif. Les exceptions sont les scandinaves (la déesse Sol) et les japonais (la grande déesse Amaterasu, la création du dieu du ciel Izanaki).
Dans l'hindouisme, le soleil a des hypostases masculines et féminines - c'est la divinité masculine Surya et sa fille, la déesse du soleil Surya.

L'homme ancien, admirant le soleil et l'adorant, exprimait son monde intérieur de l'une des manières les plus naturelles. La plupart des anciennes traditions incluaient une forme de culte du soleil combinant divers symboles et divinités solaires, mais nulle part dans le monde de telles traditions n'ont été aussi bien préservées que dans la culture védique. En fait, dans de nombreuses régions de l'Inde moderne, les gens pratiquent encore chaque jour le rituel du culte du soleil. L'adoration du soleil comme symbole de Brahman, l'Absolu. En Inde et à notre époque, de nombreux temples du soleil ont survécu, certains datant du VIIIe siècle avant JC. A l'aube de l'histoire, l'homme a déjà réalisé en lui-même la force spirituelle reflétée dans l'univers matériel. Tout yoga est basé sur la compréhension de cette idée. Le complexe Surya Namaskaru (Salutation au soleil) réveille le côté ensoleillé de la nature humaine et libère son énergie vitale pour développer une conscience plus élevée.

Tonatiu maya est le masque du dieu soleil.

Dans la mythologie des tribus d'Amérique centrale, le Soleil a reçu des honneurs spéciaux et des sacrifices spéciaux ont été consentis pour que le luminaire puisse continuer à faire son voyage quotidien à travers le ciel. Selon les mythes aztèques, la divinité du jeune soleil Witzilopochtli et le dieu de la lumière du soleil Tonatiu exigeaient des sacrifices sanglants, sinon ils pourraient être épuisés lors d'un voyage nocturne à travers le donjon.

La partie centrale de la «pierre du soleil», ou «calendrier aztèque»

En Chine, le Soleil est l'emblème du pouvoir impérial, l'incarnation du Yang masculin. L'emblème du soleil est un disque rouge, avec un corbeau à trois pattes, symbolisant les trois phases de la position solaire: lever, zénith et coucher du soleil.

Dans les traditions slaves, le soleil est le «roi du ciel». Fils du dieu céleste Svarog. Dans les légendes populaires, le soleil est le visage, l'œil ou la parole de Dieu, ainsi que la fenêtre à travers laquelle Dieu regarde la terre. L'un des noms de la divinité solaire est Dazhdbog - «donner aux gens la prospérité». Par conséquent, Dazhdbog était considéré comme le saint patron de tout le peuple russe.Le prince Igor (The Lay of Igor's Regiment) était considéré comme le petit-fils de Dazhdbog, c.-à-d. Les Rurikovich sont les descendants du dieu soleil. L'assistant de Dazhdbog est un rossignol. Selon la légende, il apporte les clés pour verrouiller l'hiver et déverrouiller l'été. Un autre nom de cette divinité est Khors.
De sources assez tardives (18-19 siècles) issues de textes folkloriques accompagnant les rites saisonniers, apparaît Yarilo, la divinité du Soleil, fertilité et pouvoir sexuel.Les festivités de Yarilin ont été programmées pour coïncider avec le premier jour du carême de Pierre, le jour d'Ivan. Les vacances étaient d'une grande émeute, les festivités étaient accompagnées de danses, de s'habiller, d'ivresse, de comportements violents, de l'exécution de chants indécents et de la liberté des relations sexuelles.
Dans certaines provinces de Yaroslavl, Kostroma, un homme aux caractéristiques sexuelles accentuées a été sculpté. Les femmes ivres ont accompagné la figurine jusqu'à la tombe, et le vieil homme en haillons, habillé, l'a enterrée dans un cercueil. Dans la région de la Volga, le jour de Yarilin, ils ont brûlé une effigie, scié la source.
De plus, ce jour s'appelait Shrovetide - une fête païenne. Un personnage anthropomorphique symbolique fait de paille a été brûlé, incarnant la satiété et la prospérité, ainsi que la vieillesse et la mort.
Les crêpes ont pris part aux jours de fête du mardi gras comme repas commémoratif. Ils représentaient le soleil, symbolisant l'au-delà, selon les anciennes idées des Slaves, cela correspond au soleil qui s'y couchait la nuit. Dans ce cas, il est interprété comme le luminaire des morts.
La première crêpe crêpe était destinée aux ancêtres décédés. Il a été laissé à la fenêtre ou emmené au cimetière.
La Vierge Immaculée Chrétienne est également associée au prototype égyptien - la déesse Isis, la mère du Dieu Soleil, dont les mots sont inscrits sur le temple de Sais: "Je porte du fruit, qui est le Soleil." Le Christ est aussi parfois symbolisé par le Soleil avec douze rayons, les porteurs qui véhiculent la vérité inspirée d'en haut - les douze apôtres.

L'image du soleil est largement utilisée dans les images et les textes des alchimistes. Dans Mysterium Coniunction, Jung décrit le soleil comme une image d'une divinité spirituelle, i.e. en tant que soi d'une part, et un aspect de l'Ego de l'autre.Dans la série "Rosarium Philosophorum", il y a un graphique universel de l'absorption solaire. Le lion vert consomme le soleil.Le lion de l'alchimie est un animal ardent, l'emblème du diable, représente le danger d'être avalé par l'inconscient. Une conscience qui est possédée par des passions et des désirs débridés.Un des textes alchimiques célèbres est le traité de Señor "Chimie". Dans lequel il y a une image d'Hermès Trismégiste (1707), un soleil béni et défavorable. Les deux éclairent le monde inférieur, dans lequel la lune est pleine. L'un émet deux faisceaux, le second. Le texte du Senor dit que le soleil avec un rayon est dépourvu de justice.Le soleil à rayon unique incarne le principe de la conscience égocentrique en état d'inflation, qui se caractérise par un biais vers l'inconscient ou la réalité et s'oppose à soi.Deux rayons sont un outil pour la réalisation de soi.

Soleil noir - symbole alchimique

"Black Sun" est un symbole alchimique de l'état primaire non traité de la matière. De plus, le soleil noir est le soleil des enfers.Le soleil noir indique l'aspect négatif, "injuste de la conscience". L'aspect négatif du soleil est populaire principalement dans les pays chauds, où le soleil brûlant de midi tue les plantes. Dans les pays chauds, des fantômes apparaissent à midi. La Bible mentionne le démon de midi.
Le soleil noir symbolise la préoccupation de l'ego avec les instincts. Saturne s'appelle le soleil noir. Alors soleil noir Saturne, est l'ombre du soleil, qui est dépourvue de justice et menace la mort de tous les êtres vivants. Il y a une image de Saturne dévorant ses enfants sous la forme d'un soleil noir.
L'aspect psychologique du soleil noir est un traumatisme ou un manque d'expérience dès le contour.
Une éclipse solaire a toujours été embarrassante. Les peuples sauvages craignaient qu'un loup ou un démon maléfique avale le soleil. Dans la mythologie, l'éclipse était associée à la lutte des puissances supérieures. La force perverse veut violer l'ordre établi (éteindre, manger, tuer). Dans de nombreuses cultures, les éclipses étaient considérées comme des signes avant-coureurs du malheur. Les croyances de certains exigeaient le silence, d'autres, au contraire, des actions de sorcellerie actives pour aider les forces de la lumière. En Tchétchénie, l'éclipse est toujours rencontrée en tirant en l'air.

Les cultures et religions anciennes appartiennent au passé et le culte solaire a perdu de sa pertinence. L'étude du soleil et de son influence se situe dans l'espace de la science.La nature du Soleil et sa signification pour notre vie est un sujet inépuisable.
De nombreux phénomènes naturels sont associés au vent solaire, notamment les tempêtes magnétiques, les aurores boréales et diverses formes de queues cométaires, toujours dirigées loin du Soleil. Périodiquement, avec un rythme d'environ 11 ans, il y a une augmentation de l'activité solaire - des taches solaires apparaissent. À ce moment, le rayonnement des ondes solaires à différentes fréquences s'intensifie, des flux d'électrons, de protons, de noyaux d'hélium, dont l'énergie et la vitesse sont bien supérieures à l'énergie et à la vitesse des particules du vent solaire, sont projetés dans l'espace interplanétaire depuis l'atmosphère solaire. Les astronomes notent que les périodes d'activité accrue des taches solaires coïncidaient souvent avec des guerres, des révolutions et des migrations de peuples. Même des changements relativement minimes dans le flux d'énergie transmis par le Soleil à la Terre, qui se produisent pendant les éruptions solaires, affectent considérablement les conditions de la Terre. À la base, les éruptions sont une explosion causée par l'effondrement soudain du plasma solaire.
L'influence de l'activité solaire sur l'apparition de maladies a été établie dans les années 1920 par A.L. Chizhevsky. De toutes les maladies sensibles aux tempêtes magnétosphériques, les maladies cardiovasculaires ont été sélectionnées, tout d'abord, car leur lien avec l'activité solaire et magnétique était le plus évident. Lors d'une tempête magnétique, le travail prématuré commence souvent et à la fin de la tempête, le nombre de naissances rapides augmente. Les enfants à de tels moments peuvent éprouver une excitabilité accrue, une attention réduite, certains deviennent agressifs, irritables, sensibles.
Avec la perte des rituels d'adoration, l'implication avec les numineux est perdue. Les éruptions solaires et les tempêtes magnétiques sur Terre sont devenues des phénomènes cosmiques quotidiens pour nous. Mais nous avons remplacé la recherche de la cause par l'enquête sur ses conséquences. Et aujourd'hui, le sentiment le plus important pour une personne est progressivement oublié - le sentiment du sacré. Dans la liturgie de Mithra, nous rencontrons le passage significatif suivant: "Le chemin des dieux visibles s'ouvrira à travers le soleil, qui est Dieu, mon Père" ... C.G. Jung a développé l'idée de l'inconscient collectif, a fait un excellent travail en étudiant les manifestations universelles de la psyché humaine, en parcourant le monde et en étudiant des travaux sur philosophie, alchimie, histoire, religion et art. Le contenu de cet espace est décrit comme des archétypes, qui sont les facteurs dynamiques de la psyché. Le moi est l'archétype central ou le centre du principe énergétique et régulateur. L'une des fonctions du Soi concerne la représentation et les symboles menant à une expérience personnelle, qui, selon Jung, sont numineux - c'est-à-dire puissants, inspirants et enrichissants.
"Le disque solaire avec sa chaleur fertilisante est analogue à la chaleur fertilisante de l'amour ... Dans le fait bien connu de la vénération pour l'énergie solaire, nous rendons hommage au grand pouvoir générateur de la Nature, qui indique clairement que l'homme honore l'énergie de l'archétype dans la divinité."
En utilisant l'image du soleil, l'idée de l'analyse jungienne peut être exprimée comme la construction d'une connexion entre le soleil intérieur et extérieur.

«Il y a le soleil terrestre, qui est la cause de toute chaleur, et quiconque peut le voir voit le soleil, et ceux qui sont aveugles peuvent ressentir sa chaleur. Et il y a le Soleil éternel, qui est la source de toute sagesse, et ceux dont les capacités spirituelles sont éveillées à la vie verront ce soleil et seront conscients de son existence. " Paracelse.

Disque solaire ailé, des deux côtés de celui-ci est l'image d'un serpent, ce qui signifie l'équilibre des forces opposées. La composition symbolise la protection et l'équilibre mondial.
Ce signe était souvent représenté au-dessus de l'entrée de la tombe du pharaon; dans ce cas, le disque au centre symbolisait Horus, les ailes symbolisaient Isis, le protégeant, et les serpents - Basse et Haute Egypte.

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Jeu de sable. Thérapie Jungian Sand. La méthode psychothérapeutique de la thérapie du jeu de sable (thérapie du sable jungien): théorie, pratique, formation, psychologues spécialisés - thérapeutes du sable

Pour les Slaves, le Soleil a toujours eu une signification particulière. Ils ont remarqué la dépendance de la phase du corps céleste sur le changement des saisons, donc pour chaque saison une certaine était responsable, en général, il y en avait quatre. Chacun d'eux avait ses propres caractéristiques, qui étaient différentes les unes des autres. Les gens adoraient chaque dieu du soleil et honoraient leurs commandements.

Le dieu soleil parmi les Slaves - Khors

Ils l'ont vénéré du solstice d'hiver au solstice de printemps. Le premier jour, les Slaves ont célébré le début de la nouvelle année. Horse est un homme d'âge moyen qui rougit toujours du gel. Il est vêtu d'une chemise, d'un pantalon et d'un imperméable azur. Ce Dieu est toujours triste, car il n'a pas la force de sauver la terre, il a des nuits froides. Le cheval a le pouvoir de calmer les blizzards et les tempêtes, ainsi que de modifier légèrement la température. Les Slaves associaient aussi souvent ce Dieu aux animaux. Les vacances consacrées à ce dieu du soleil chez les Slaves de l'Est ont toujours signifié nager dans un trou de glace et danses rondes. À propos, Khors a également une incarnation sombre, qui, au contraire, est responsable des fortes gelées. Le dimanche est considéré comme le jour de ce Dieu, et son métal est de l'argent pur.

Le dieu soleil parmi les Slaves - Yarilo

Il était responsable de la période allant du solstice de printemps à l'été. Ils ont dépeint ce Dieu sous les traits d'un jeune homme aux beaux cheveux dorés et aux yeux bleus. Il avait une cape rouge vif derrière lui. Yarilo s'est déplacé sur un cheval fougueux. Dans les mythes, il y a des indications que ce Dieu est apparu avec des flèches ardentes pour chasser le froid. différait des autres dieux par sa pureté et sa sincérité. Les Slaves l'appelaient aussi le Dieu de la jeunesse et du plaisir charnel. Le symbole est une étoile équilatérale à cinq branches ou la rune Ud.

Le dieu du soleil parmi les anciens Slaves - Dazhdbog

Il est entré au pouvoir de l'été au solstice d'automne. Les Slaves croyaient que Dazhdbog se déplaçait dans le ciel dans un char, qui est attelé par quatre chevaux blancs aux crinières ardentes et aux ailes dorées. La lumière du soleil irradie un bouclier que Dieu tient entre ses mains. Il se démarque par sa grandeur et son regard direct. Ses cheveux dorés volent au vent. Ce dieu païen, le Soleil parmi les Slaves, était principalement représenté dans une armure dorée avec une lance et un bouclier. L'idole de Dazhdbog était située dans presque toutes les anciennes villes russes. Ce Dieu a sa propre rune, qui est responsable du bien-être dans toutes les directions de la vie. La rune signifie également le succès dans toute entreprise lancée. Le symbole de Dazhdbog est un carré solaire. Les gens se sont tournés vers lui le matin, lorsque le soleil est apparu à l'horizon.

Le dieu soleil parmi les Slaves Svarog

Ils l'ont vénéré du solstice d'automne au solstice d'hiver. Svarog est le Dieu du feu et du ciel. Il est le parent de nombreux dieux fils. Svarog a enseigné aux gens comment utiliser le feu, traiter le métal, faire du fromage cottage et du fromage. Il leur a également donné une charrue, ce qui a permis aux Slaves de cultiver la terre. Svarog est considéré comme l'ancien soleil, qui est froid et sombre. Toute forge ou forge est considérée comme le temple de ce Dieu. Le feu et le métal doivent certainement être proches de l'idole.

Le dieu soleil des Slaves - Ra

Beaucoup croient que Ra est l'ancien Dieu égyptien, mais en fait il ne le devint qu'au 28ème siècle avant JC. Au départ, il était un Dieu slave né du Créateur de l'Univers. Selon les légendes existantes, Ra conduisait un char avec le soleil dessus. Veles et Khors sont considérés comme ses fils, qui, après la mort de Ra, ont pris sa place. Les mythes indiquent que dans la vieillesse, Ra s'est transformé en rivière, qui dans le monde moderne s'appelle la Volga.

Louons le Dieu du Soleil, qui discute avec beauté avec des fleurs; Je m'incline devant toi, ô fils éclatant de Kasyapa, ennemi des ténèbres et destructeur de tout mal Nava Graha Stotra (Stotra au soleil). K.N. Rao S urya (Skt. सूर्य - «Soleil») dans la tradition védique est le dieu du soleil. Dans les sources védiques, Surya est mentionné sous différents noms, représentant différents aspects de sa manifestation: Aditya (fils d'Aditi, `` splendeur ''), Arka (source d'énergie), Mitra (brillant ami de l'humanité), Suryaya (aspect suprême de Surya), Bhanu (lumière de la connaissance) , 'illumination'), Savitri (pouvoir d'éveil donnant la vie), Pushana ('saturant', 'nourrissant'), Ravi (donnant la lumière, 'brillant'), Marichi ('radiant', dissipant les doutes), Vivasvat ('brillant') , Hiranya Gabha (la principale source de vie, l'essence universelle dorée), Khaga (supervisant les rythmes cosmiques), Bhaskara (la lumière qui éradique l'ignorance). Par exemple, le nom du Soleil «Arka» apparaît dans les noms des temples du nord de l’Inde et dans ses parties orientales: le temple de Konark dans l’État indien d’Orissa, dont le nom vient de l’expression indienne «Kona-arka», qui signifie «territoire du soleil». Selon les Vedas, Surya est le créateur de l'univers matériel (Prakriti). L'épopée "Mahabharata" ouvre son chapitre sur Surya en le vénérant comme l'Oeil de l'Univers, l'Âme de tout ce qui existe, la source de la vie, un symbole de liberté et d'illumination spirituelle, la personnification de la victoire du bien sur le mal, la force vivifiante. Selon les mythes, Surya est le fils du sage Kashyapa et Aditi (l'incarnation de l'énergie lumineuse de l'univers). Le soleil est un luminaire qui donne la grande lumière Ra, la lumière originelle de l'Univers, est une manifestation dans le monde matériel du corps de lumière du dieu Surya. Les symboles du soleil, en règle générale, sont tous des signes du symbolisme solaire, en tant que personnification de la victoire de la lumière créatrice et vivifiante sur les ténèbres destructrices. Qui connaît Celui qui habite dans le lotus rouge, entouré de six voyelles, avec un bija en six parties, le conducteur de char de sept chevaux, à fleurs d'or, à quatre bras, tenant deux lotus dans ses mains, (gestes) de bénédiction et d'intrépidité, le chef de la roue du temps, il est (en vérité) Brahman («Surya Upanishad») Le Dieu Soleil est représenté sur un char tiré par sept chevaux, qui sont soit les sept couleurs primaires de l'arc-en-ciel, soit le spectre des couleurs visibles des rayons du soleil, reflétant l'essence de la nature septuple du Soleil; ou 7 mètres de versification en sanskrit (gayatri, brihati, ushnikh, trishtubh, anushtubh, pankti, jagati); peut-être y a-t-il sept planètes: Mars, Mercure, Vénus, Jupiter, Saturne, la Terre et la Lune; on peut également supposer que ce sont des Adityas - les sept frères de Surya, qui, sous le nom de Martandu, était le huitième, rejeté, fils d'Aditi, qui a donné naissance à partir de l'utérus cosmique: Varuna, Mitra, Aryaman, Bhaga, Anshu, Daksha et Indra - ils représentent les Esprits divins , dont la demeure sont sept planètes, connues à l'époque védique lointaine. Surya semble être toujours une divinité brillante et brillante. En règle générale, il tient une fleur de lotus et une roue du temps dans ses mains. Le Brihat Samhita déclare que Surya doit être représenté avec deux bras et une couronne sur la tête. Dans Vishnu-dharmottara-purana, Surya est décrite comme une divinité à quatre mains tenant un lotus à deux mains, dans la troisième - un bâton, dans la quatrième - une plume comme symbole de connaissance. Le char de Surya - Aruna, agit comme la personnification de l'aube, sur les côtés du char de Surya, vous pouvez voir les déesses de l'aube Ushu et Pratyushu, qui frappent les démons attaquants avec des flèches de leurs arcs, ce qui symbolise leur initiative de défier les ténèbres. Dans certaines œuvres d'art bouddhistes, Surya se tient dans un char tiré par quatre chevaux et est parfois représentée à côté de Chandra (le dieu de la lune). Dans l'astrologie védique, Jyotish Surya est vénéré comme Ravi (la racine du mot «ravivara» est «dimanche» est un jour dédié au soleil). Surya est le maître de l'une des neuf maisons célestes (navagraha). Navagraha est 9 planètes (Soleil, Lune, Mars, Mercure, Jupiter, Vénus, Saturne, Rahu et Ketu), mais plutôt des forces astrologiques qui sont sous forme physique, matérielle, manifestée sous la forme de corps célestes ou de nœuds lunaires (dans le cas de Rahu et Ketu). Le soleil reçoit une place spéciale en raison du fait que Surya personnifie l'âme d'une personne, son monde intérieur (Karaka de l'âme; "karaka" - 'portant les qualités, propriétés correspondantes'), et indique quel niveau de développement spirituel une personne a atteint, qui à son tour est déterminé la capacité d'accepter le Dharma et de comprendre la vérité. Surya est le graha principal («planète», «envahisseur», «possesseur») et le troisième plus important sur le thème natal après lagna (l'ascendant; le signe situé à l'est au moment de la naissance) et Chandra (lune). Le Soleil harmonieux sur le thème natal d'une personne reflète la force de la connexion d'une personne avec Dieu et l'opportunité de comprendre son but dans la vie et de suivre le Dharma. Le soleil confère la noblesse, la générosité, la volonté, la gaieté et le désir de suivre de nobles idéaux. Surya est également considérée comme Krura-graha (`` cruelle ''), et cela est dû au fait que, apparaissant dans notre horoscope, elle indique que cela contribuera à la survenue de tels événements dans la vie dont nous avons besoin afin que nous puissions faire face à nos lacunes ; elle est cruelle mais juste. Ainsi, les leçons enseignées par Surya conduisent à des changements positifs dans notre vie. Dans l'astronomie védique, Surya agit comme le corps céleste dominant qui apparaît dans divers traités astronomiques védiques: Aryabhatia (5ème siècle après JC), Romaka Siddhata (6ème siècle), Paulisha-siddhanta (6ème siècle) , "Khandakhadyaka" (VIIe siècle), "Surya-siddhanta" (V-XI siècles) avec des personnifications mythologiques des corps célestes divins. Dans ces traités de l'Antiquité, en particulier dans "Aryabhatia", nous rencontrons déjà l'affirmation que les planètes de notre système solaire tournent autour du Soleil et se déplacent en orbites elliptiques, mais le modèle de "Surya-siddhanta", qui a été dit par le messager de Surya à la fin de Satya yuga - géocentriques, leur différence réside uniquement dans la relativité des «points de vue», toutes les informations stockées dans ces traités sont fiables et contiennent de précieuses connaissances astronomiques. Surya dans la tradition védique russe Dans la tradition védique russe, Surya correspond aux quatre dieux du soleil - en tant qu'hypostases de la divinité solaire (4 saisons et changements dans les phases du soleil). Khors (Kolyada) est le soleil d'hiver, l'un des principaux dieux solaires du panthéon védique, vénéré du jour du solstice d'hiver (21-22 décembre) à l'équinoxe de printemps (20-21 mars), Yarilo est le dieu du printemps et de la lumière du soleil, l'éveil de la nature du sommeil d'hiver, est l'incarnation du soleil printanier, plein d'énergie vivifiante, est vénéré du jour de l'équinoxe de printemps au jour du solstice d'été (21-22 juin), Dazhdbog (Kupala) est le soleil d'été, le dieu de la fertilité, personnifiant la lumière céleste se déversant sur la Terre, dans le monde Révélé, vénéré du jour du solstice d'été au jour de l'équinoxe d'automne (22-23 septembre), Svarog (Svetovit) est le dieu du feu, le créateur de l'univers, dont les fils sont les dieux solaires enflammés Khors, Yarilo et Dazhdbog, a été vénéré du jour de l'équinoxe d'automne à le jour du solstice d'hiver. Temples de Surya L'un des temples les plus célèbres du Soleil est le temple indien de Surya à Konarak (XIIIe siècle), dans la région d'Orissa, où se trouvent également deux autres temples dédiés au dieu soleil: le soi-disant Konark en bois - Biranchi Narayan, situé à Bugud, district de Ganjam, et le temple Sri Biranchinarayan (XIIIe siècle) dans le village de Palia, au sud de Badrak, il y a des temples Surya dans l'Uttar Pradesh, au Rajasthan. En plus d'eux, en Inde, il y a plus d'une douzaine de temples du dieu soleil. En dehors de l'Inde, il existe également des temples du Soleil au Népal, en Chine, en Amérique, en Thaïlande, au Pakistan. Le Temple du Soleil à Konark est construit en grès, entouré de douze paires de roues en pierre, d'un peu plus de trois mètres de diamètre (une paire de roues et un axe entre elles sont un symbole de la connexion entre le ciel et la terre), construit dans les murs du temple et personnifiant les douze mois de l'année, soit 24 heures par jour, donnant l'impression que le temple entier est le Vimana, ou char céleste, du dieu soleil, ainsi le temple est une image symbolique du soleil. Sept statues de chevaux en pierre sont installées sur les côtés des escaliers du temple, comme attelées au char de Surya. Les statues Surya ornent les niches à l'extérieur du temple, elles personnifient le soleil du matin, de midi et du soir. Un cadran solaire peut être vu sur le temple, vous permettant de déterminer l'heure exacte. Le bâtiment principal du temple de Konark a été complètement détruit, la structure survivante était autrefois située en face du bâtiment principal. Un ensemble d'asanas consécutifs appelé "Surya Namaskar", qui signifie littéralement "salutation au soleil", est un petit échauffement qui précède la pratique du yoga. Marque le culte de Surya comme la divinité de la lumière et la source de la vie sur terre. Cette pratique développée au XXe siècle, a été mentionnée pour la première fois par Krishnamacharya, qui l'a enseignée à ses disciples B.K.S.Iyengar, Indra Devi, Sri K. Pattabhi, ils l'ont amenée à l'ouest. La salutation est effectuée au lever du soleil et consiste généralement en la séquence suivante d'asanas: 1. Pranamasana (Pose de prière). Exhaler; Le mantra d'accompagnement "Om Mitraya Namaha" (chant dans un état de convivialité, de dévotion et de loyauté). 2. Hasta Uttanasana (se penchant en arrière). Nous procédons à l'inhalation; Le mantra d'accompagnement "Om Rawaye Namaha" (se référant au Soleil comme source de lumière). 3. Padahastasana (pli profond avec des paumes sur les côtés des pieds). Exhaler; Le mantra d'accompagnement "Om Suryaya Namaha" (nous adorons l'aspect le plus élevé de Surya). 4. Ashva Sanchalanasana (Pose du cavalier, jambe droite en arrière). Effectué en inhalant; Le mantra d'accompagnement "Om Bhanave Namaha" (nous glorifions Surya, qui donne l'illumination, répand la lumière de la vérité). 5. Parvatasana (posture de la montagne). Exhaler; Concentrez-vous sur le Vishudha Chakra; Le mantra qui l'accompagne est "Om Khagaye Namaha" (nous adorons le Soleil, qui contrôle le temps). 6. Ashtanga Namaskara (Salutation avec huit points de corps). Joué en retenant la respiration; Concentrez-vous sur le Manipura Chakra; Le mantra d'accompagnement "Om Pushne Namaha" (on se tourne vers le Soleil, qui se nourrit d'énergie et de vitalité). 7. Bhujangasana (Pose du Cobra). Nous procédons à l'inhalation; Concentrez-vous sur le Svadhisthana Chakra; Mantra d'accompagnement "Om Hiranya Garbhaya Namaha" (bienvenue à Surya comme source de l'univers). 8. Parvatasana (posture de la montagne). Exhaler; Concentrez-vous sur le Vishudha Chakra; Le mantra d'accompagnement "Om Marichaya Namaha" (nous louons l'éclatant Surya). 9. Ashva Sanchalanasana (pose du cavalier, pied gauche en avant). Nous procédons à l'inhalation; Concentrez-vous sur l'Ajna Chakra; Le mantra d'accompagnement "Om Adityaya Namaha" (nous nous référons à Surya comme le fils d'Aditi - espace infini). 10. Padahastasana (pente profonde avec des paumes sur les côtés des pieds). Exhaler; Concentrez-vous sur le Svadhisthana Chakra; Le mantra d'accompagnement "Om Savitri Namaha" (nous adorons Surya comme une force d'éveil et de revitalisation). 11. Hasta Uttanasana (se penchant en arrière). Nous procédons à l'inhalation; Concentrez-vous sur le Vishudha Chakra; Le mantra d'accompagnement "Om Arkaya Namaha" (accueillez l'énergie du feu de Surya). 12. Pranamasana (Pose de prière). Exhaler; Concentrez-vous sur le chakra Anahata; Le mantra d'accompagnement "Om Bhaskaraya Namaha" (nous glorifions le Soleil, conduisant à la connaissance de la vérité absolue). Ensuite, nous répétons la séquence de l'autre jambe (dans la clause 4 «Ashva Sanchalanasana» - la jambe gauche en arrière, et dans la clause 9 «Ashva Sanchalanasana» - la jambe droite en avant), et donc nous effectuons 24 asanas - ce sera le «cercle» de Surya Namaskar. Lors de chaque asana, nous nous concentrons sur le centre énergétique correspondant, tout en récitant mentalement le mantra qui l'accompagne au Soleil. Il y a 12 mantras solaires au total, tous sont saturés du pouvoir vivifiant de Surya, et ses noms transportent les vibrations correspondantes dans l'espace. Il est important pendant la représentation des Salutations de ne pas laisser de pensées sur d'autres sujets, mais de se concentrer sur Surya, avec chaque mouvement et souffle de révérence pour notre luminaire vivifiant! La pratique avec concentration sur le soleil vous permet de transformer un esprit débridé et distrait, l'énergie en une force créatrice. Surya dev Surya est la divinité (devata) du Soleil. Il a été mentionné pour la première fois dans les textes védiques les plus anciens du Rig Veda (hymne I.115) comme symbole de la lumière vénérée au lever du soleil, dissipant les ténèbres, donnant la connaissance, la sagesse et la bonté. Toujours dans le Veda des Hymnes, il est décrit comme un joyau dans les cieux, en particulier dans l'hymne V.47: «Placé au milieu du ciel, une pierre hétéroclite, Il a dépassé (les limites). Il garde les deux limites de l'espace », dans l'hymne VI.51 - comme« Le visage pur et beau de la loi brillait dans le ciel, comme un ornement d'or au lever du soleil (le soleil) », au verset VII.63 il apparaît comme« L'ornement d'or du ciel, regardant au loin (Dieu) monte, dont le but est lointain, traversant (le monde), étincelant », dans certains hymnes il apparaît sous la forme d'un aigle, d'un hérisson, d'un cheval, mais dans la plupart des cas, il est associé à une divinité personnifiée. On croyait que Surya-dev, chevauchant un char dans le ciel, conquiert les forces des ténèbres. Le visage brillant des dieux, l'oeil de Mitra, Varuna, Agni, monta. Il a rempli le ciel et la terre, l'espace aérien. Surya est le souffle de vie d'un (monde) en mouvement et immobile ("Rig Veda", I.115.1) Surya-Narayana Surya se manifeste sous un triple aspect (le premier Védique Trimurti, qui existait avant la formation du système des trois grands dieux Brahma, Vishnu et Shiva, dont elle est le précurseur), avec Agni et Vayu, et dans la triade apparaît comme une seule divinité de lumière solaire. À l'époque védique, Surya était vénérée comme l'un des trois principaux dieux, mais a ensuite été remplacée par des dieux tels que Shiva et Vishnu. Néanmoins, il reste une divinité vénérée en Inde et au Népal. apparaît parfois sous la forme du Soleil, comme un aspect de la création de la lumière divine. Le soleil est aussi un principe masculin cosmique, dont la forme de manifestation est le pratyadhidevata (supra-déité) du Soleil, personnifiant la bonté éternelle, la lumière hors du temps, moksha (libération), la paix universelle. Cependant, Vishnu est aussi une super-divinité du Soleil, en tant que gardien de l'univers, maintenant l'ordre cosmique. Il donne le pouvoir de lumière et de chaleur au dieu soleil, le pouvoir d'amour et de protection. Vishnu dans le panthéon védique des dieux remplace plus tard Surya dans une large mesure et est appelé Surya-Narayana. Il représente la lumière qui régit les cycles de création dans l'univers. L'épouse de Surya-Vivasvat, selon les légendes, était Sanjna, avec qui Surya avait trois enfants: Manu Vaivasvata (l'un des quatorze Manus - les ancêtres de l'humanité), Yama (le dieu des enfers, la personnification du soleil couchant) et Yami. Yami, ou Yamini (Skt. यमी - «nuit») est la déesse du fleuve sacré Yamuna. En règle générale, elle est représentée avec un visage sombre, puisqu'elle est la patronne de la nuit, sa tortue est son wakhana en tant qu'eau, symbole féminin, mais aussi en tant que symbole de l'univers, incarnation de l'endurance, de la force et de l'immortalité; tantôt elle est représentée avec un miroir à la main, incarnant le monde illusoire, maya, tantôt elle tient une cruche d'eau, puisque Yami est la déesse du fleuve. Yami est aussi la personnification de la conscience spirituelle. Surya Nadi et Surya Chakra Le côté droit du corps humain - «solaire», est sous le contrôle du canal d'énergie ardent - Surya-nadi, ou Pingala-nadi (activé en respirant par la narine droite), qui contrôle l'hémisphère gauche du cerveau. Dans le monde moderne avec son rythme infatigable, le côté droit du corps (en règle générale, les muscles et le côté droit de la colonne vertébrale) souffre le plus de surmenage et est soumis à une compression incontrôlable, en raison du fait que l'énergie solaire (masculine) est épuisée, nécessitant la dépense de force physique. En raison du fait que le côté droit du corps est associé à la vie sociale, tandis que le côté gauche - avec la vie personnelle et familiale, tous les problèmes de nature sociale, en règle générale, au travail et dans les affaires, forment des pinces sur le côté droit. Le yoga nous invite à faire face à de telles manifestations négatives à travers des pratiques spéciales, en particulier, dans ce cas, le pranayama «Surya-bhedana», ou «augmentation de l'énergie solaire», qui implique la mise en œuvre du processus respiratoire comme suit: l'inhalation par la narine droite, en retenant la respiration, peut aider. expirez par la narine gauche. La technique Surya Bheda Pranayama est décrite en détail dans Hatha Yoga Pradipika (chapitre II, slokas 48-50). Grâce à elle, Surya-nadi est renforcée et restaurée, ce qui contribue au développement de l'endurance et à une efficacité accrue. Selon les textes du Gheranda Samhita, ce pranayama arrête le processus de vieillissement, augmente la chaleur dans le corps et éveille la puissance de Kundalini. Également sur le côté droit du corps se trouve l'aspect physique du chakra Surya - le centre d'énergie situé entre Manipura et Anahata, la zone physique associée au chakra - le foie. Le chakra Surya est secondaire, complétant l'action de Manipura (le soleil est le corps dirigeant du soleil), et se manifeste également en union avec le chakra Chandra, situé symétriquement dans le côté opposé (la zone physique associée au chakra est la rate). Surya chakra favorise la digestion, est responsable de la volonté et de la détermination. Surya Yantra et Gayatri Solar Mantra Se concentrer sur la divinité solaire nous permet sa manifestation matérielle, que nous pouvons voir tous les jours dans le ciel. Cependant, il existe une certaine image à structure géométrique qui reflète l'essence du soleil. Yantra est une construction géométrique qui désigne une divinité spécifique. Lorsqu'on s'adresse à un dieu vénéré, il est prescrit de se concentrer sur un dessin magique - un yantra représentant cette divinité. Le motif yantra est géométriquement harmonisé avec le centre de symétrie, vers lequel descend la puissance des dieux. Surya Yantra est une représentation visuelle de la structure énergétique du Soleil. Le yantra, dédié au dieu soleil, vous permet d'augmenter l'énergie solaire dans le corps, ce qui provoque le désir de développement personnel, renforce la foi en nos propres forces, développe l'estime de soi en nous, la non-critique, aide à renforcer la volonté, conduit à la conscience, intensifie le feu dans le corps, dont le manque, comme entraîne généralement des problèmes de vision, une mauvaise digestion, des frissons dans le corps, des problèmes cardiaques et des troubles sanguins. Si vous placez un yantra chez vous, le meilleur endroit pour cela sera sa partie orientale, et sur l'autel l'image de Surya devrait être placée au centre, comme il convient à l'œil qui voit tout des dieux. Le mantra, au son duquel se répandent les vibrations du soleil brillant qui donne la vie, est le Gayatri Mantra. Sa description et sa traduction se trouvent sur les liens: Elle est chantée dans le dixième hymne du Rig Veda (hymne III, 62.10). On pense que le verset III, 62.10 devrait être récité trois fois par jour: à l'aube, à midi et au coucher du soleil. Le même mantra est récité lors d'importantes cérémonies. Il y a trois façons de chanter des mantras: vous pouvez les réciter à haute voix, les dire à vous-même ou simplement vous concentrer sur eux. La lecture à voix haute est la manière la plus primitive, la concentration des pensées sur leur essence est la plus élevée (Swami Vivekananda) Louons la divine Surya qui donne la vie! Puisse-t-il illuminer notre chemin vers l'illumination spirituelle! P. S. Levez-vous tôt le matin au lever du soleil, adorez Surya, recevez le pouvoir du Soleil - le pouvoir de la vérité lumineuse. Et laissez Surya répondre dans vos cœurs avec la lumière chaude de l'amour et la joie d'être.

Pendant longtemps, chez différents peuples, le Soleil a été un objet de culte. Utilisant le rôle apparent du soleil comme source de vie sur terre, les représentants de l'Église ont encouragé le développement du culte du soleil, le culte du soleil. Le soleil a été déifié par divers peuples qui lui ont donné leurs propres noms: Pour apaiser le puissant dieu soleil, les gens lui ont sacrifié de riches cadeaux, et souvent des vies humaines, par exemple, à Moloch. Le dieu soleil Hélios sur quatre chevaux, apparaissant à l'aube de la mer Bas-relief en marbre de Troie Nous savons de l'histoire du monde antique<...> "à propos de la statue du dieu soleil Helios sur l'île de Rhodes, connue sous le nom de Colosse de Rhodes et considérée comme la sixième merveille du monde. La statue a été créée dans les années 293-281. AVANT JC. sculpteur Hares. La statue de 36 mètres était faite de feuilles de bronze poli, montées sur un cadre en fer. Le visage et la couronne étaient recouverts d'or. La statue était située à côté du port et était tournée vers le sud-est, c'est-à-dire que le visage doré était constamment éclairé par le soleil et brillait de mille feux. Cela suggère que pendant la journée, il pourrait servir de balise. Statue de Zeus olympien<...> avait une échelle de dix hauteurs humaines, et la statue d'Hélios de l'île de Rhodes - vingt. Construit selon une technologie nouvelle pour son époque (creux à l'intérieur, utilisant un cadre et un habillage), il a immédiatement attiré l'attention du monde grec, faisant de l'île de Rhodes un autre objet de pèlerinage culturel. Cependant, le colosse - comme les Grecs appelaient toutes les grandes statues - n'a pas duré longtemps, seulement 56 ans, et a été détruit par un grand tremblement de terre en 225 av. Les erreurs techniques dans les calculs pendant la construction ont joué un rôle important dans la destruction. Il est resté en ruine pendant plus de 900 ans, continuant d'être considéré comme un monument d'importance mondiale. En 997, lorsque les Arabes ont conquis l'île de Rhodes, des fragments de bronze poli qui n'ont pas succombé à la rouille ont été retirés de l'île. Les conquérants, méprisant la culture étrangère, indifférents à l'histoire étrangère, ont fait fondre du métal et en ont fait des pièces et des bijoux. "<...> Apollo et Diana. Giovanni Tiepolo, 1757 Apollon - le dieu du soleil et de la musique parmi les anciens Romains, qui ont adopté la foi en lui des Grecs. Apollo est le fils de Zeus et du Titanide Leto, le frère jumeau d'Artémis, l'un des principaux dieux du panthéon olympique. Le dieu aux cheveux d'or et aux yeux d'argent est le gardien des troupeaux, la lumière ( la lumière du soleil était symbolisée par ses flèches dorées), des sciences et des arts, dieu-docteur, chef et mécène des muses (pour lesquelles il s'appelait Musaget), prédicteur de l'avenir, des routes, des voyageurs et des marins, Apollon a également purifié les auteurs de meurtres. Personnifié le soleil (et sa sœur jumelle Artemis - la lune). La tradition mythologique postérieure attribue à Apollon les qualités d'un guérisseur divin, gardien des troupeaux, fondateur et bâtisseur de villes, voyant du futur. Dans le panthéon olympique classique, Apollon est le saint patron des chanteurs et des musiciens, le chef des muses. Son image devient de plus en plus claire et brillante, et le nom est constamment accompagné de l'épithète Phoebus (ancien grec Φοιβος, pureté, brillance, («radiant» - dans la mythologie grecque). L'image complexe et contradictoire d'Apollon s'explique par le fait qu'Apollon était à l'origine une divinité pré-grecque, probablement l'Asie Mineure. Son archaïsme profond se manifeste en lien étroit et même en identification avec la flore et la faune. Épithètes permanentes (épiclèse) d'Apollon - laurier, cyprès, loup, cygne, corbeau, souris. Mais la signification de l'Apollon archaïque se retire à l'arrière-plan par rapport à sa signification de dieu du soleil... Le culte d'Apollon dans la mythologie antique classique absorbe le culte d'Hélios et supprime même le culte de Zeus. Le panthéon divin romain est extrêmement intéressant. La culture de la Rome antique était basée sur la mythologie et les traditions de religion des peuples de l'ancien empire. Les Romains ont emprunté la base de leur panthéon aux anciens Grecs, qui avaient une hégémonie culturelle universelle depuis le début de Rome. Ayant développé leur mythologie, acceptant de nouveaux dieux des peuples conquis, les Romains ont créé leur propre culture spéciale, qui combinait les caractéristiques de tous les peuples subordonnés. Le droit romain, qui est devenu la base de la jurisprudence moderne, a également été créé sous l'influence de la mythologie romaine. Mithra tuant le taureau Dans la mythologie ancienne perse et indienne, le dieu des contrats et de l'amitié, le défenseur de la vérité. Mithra était une lumière: il courait sur un char-soleil doré tiré par quatre chevaux blancs à travers le ciel. Il avait 10 000 oreilles et yeux; sage, il se distinguait par son courage au combat. Ce dieu pouvait bénir ceux qui l'adoraient, leur accordant la victoire sur les ennemis et la sagesse, mais il ne faisait pas preuve de miséricorde envers les ennemis. En tant que dieu de la fertilité, il a apporté la pluie et provoqué la croissance des plantes. Selon l'une des anciennes légendes, Mithra, étant le soleil [pour les gens], a créé une connexion entre Ahuramazda et Angro Mainyu, le seigneur des ténèbres. Cette hypothèse était basée sur la compréhension du rôle du Soleil en tant que signe d'une transition constante des états de lumière et d'obscurité. Les anciens croyaient qu'à la naissance, Mithra était sorti du rocher, armé d'un couteau et d'une torche. La diffusion de son culte est attestée par les peintures des tombes souterraines, presque toutes dédiées au meurtre du taureau Geush Urvan, du corps duquel toutes les plantes et tous les animaux ont émergé. On croyait que le sacrifice régulier de taureaux à Mithra assurait la fertilité de la nature. Le culte de Mithra était très populaire en dehors de la Perse, en particulier les légionnaires romains. Rare, dans la mythologie égyptienne, le dieu soleil, incarné à l'image d'un faucon, d'un énorme chat ou d'un homme à la tête de faucon couronnée d'un disque solaire. Ra, le dieu du soleil, était le père de Wajit, le cobra du Nord qui protège le pharaon des rayons brûlants du soleil. Selon le mythe, dans l'après-midi, le bienfaisant Ra, illuminant la terre, flotte le long du Nil céleste dans la barge Manjet, le soir il se transfère sur la barge Mesektet et y poursuit son voyage le long du Nil souterrain, et le matin, après avoir vaincu le serpent Apophis dans la bataille nocturne, réapparaît à l'horizon. reconstruit image de Ra Un certain nombre de mythes sur Ra \u200b\u200bsont associés aux idées des Egyptiens sur les changements de saisons. La floraison printanière de la nature a annoncé le retour de la déesse de l'humidité Tefnout, avec un œil de feu brillant sur le front de Ra, et son mariage avec Shu. La chaleur estivale s'expliquait par la colère de Ra contre les gens. Selon le mythe, lorsque Ra a vieilli et que les gens ont cessé de l'honorer et même «comploté de mauvaises actions contre lui», Ra a immédiatement rassemblé un conseil des dieux dirigé par Nun (ou Atum), au cours duquel il a été décidé de punir la race humaine. La déesse Sekhmet (Hathor), sous les traits d'une lionne, a tué et dévoré des gens jusqu'à ce que sa ruse réussisse à boire de la bière d'orge rouge comme du sang. Ivre, la déesse s'est endormie et a oublié de se venger, et Ra, proclamant Hebe son gouverneur sur terre, est monté sur le dos d'une vache céleste et de là a continué à gouverner le monde.<...> Chaque année, le mois d'avril pour les Slaves commençait avec les vacances de printemps du renouveau de la vie. Dans les villages des Slaves, un jeune cavalier roux sur un cheval blanc est apparu. Il était vêtu d'une robe blanche, avec une couronne de fleurs printanières sur la tête, dans sa main gauche il tenait des oreilles de seigle, les pieds nus poussaient son cheval. C'est Yarilo. Son nom, dérivé du mot «yar», a plusieurs significations: 1) lumière et chaleur printanières perçantes; 2) force jeune, impétueuse et incontrôlable; 3) passion et fertilité. Tonatiu (Nahuatl - lit. "Soleil") dans la mythologie aztèque, le dieu du ciel et du soleil, le dieu des guerriers. Gère la 5ème ère mondiale actuelle. Il était représenté comme un jeune homme au visage rouge et aux cheveux ardents, le plus souvent en position assise, avec un disque solaire ou un demi-disque derrière le dos. Pour maintenir sa force et maintenir sa jeunesse, Tonatiu doit recevoir le sang des victimes chaque jour, sinon il risque de mourir en voyageant de nuit à travers le monde souterrain. Par conséquent, chaque jour, son chemin vers le zénith était accompagné d'âmes (voir âme-sang) de sacrifiés et de soldats tombés au combat.