Imoogi (이무기) - Écriture originale du nom imugi et de sa translittération latineÉcriture originale du nom imugi et de sa translittération latineÉcriture originale du nom imugi et de sa translittération latineÉcriture originale du nom imugi et de sa translittération latine

Koul - anglo-langue écriture du nom "Cole", sous laquelle les immugules de la trilogie de K. Pica "Aloosh"anglo-langue écriture du nom "Cole", sous laquelle les immugules de la trilogie de K. Pica "Aloosh"anglo-langue écriture du nom "Cole", sous laquelle les immugules de la trilogie de K. Pica "Aloosh"anglo-langue écriture du nom "Cole", sous laquelle les immugules de la trilogie de K. Pica "Aloosh"

Cole - interprétation des immugules dans la trilogie de K. Pica "Aloosh"interprétation des immugules dans la trilogie de K. Pica "Aloosh"interprétation des immugules dans la trilogie de K. Pica "Aloosh"interprétation des immugules dans la trilogie de K. Pica "Aloosh"

Il y a beaucoup de légendes en Corée dans laquelle imugi - énormes créatures marines qui rêvent de devenir dragons.

Cependant, comme il devrait être la mythologie vivante et non systématique, interprétation uniforme de l'image imugi Les Coréens n'existent pas. Dans certaines légendes, par exemple, on dit que imugi Il y a une créature de ruffest, semblable aux dragons, mais pas capable de devenir en raison de la malédiction. Dans d'autres légendes, l'idée que Imugi. sont des "poupées" ou des "larves" de dragons. Et ils deviendront des dragons pleins et pleins, après avoir passé 1000 ans dans l'océan. Dans une telle interprétation imugi Ils sont représentés sous la forme de gigantesques serpents marins de bonne humanité vivant dans un espace aqueux ou même dans des grottes côtières.

Et oui, selon les légendes, les images imugi Porter bonheur.

Aider les Coréens qui n'ont pas d'image bien entendu imugi Les amis et les Américains sont venus et ont fait tout un film sur cette forme de dragons peu connue, appelant leur travail "D-War" ("guerre des dragons" / "War of Dinosaurs", 2007). Laissant au-delà des questions de l'authenticité et de l'exactitude des interprétations, ainsi que de l'évaluation des avantages artistiques du film, nous notons uniquement le dimorphisme moral avancé imugi Dans le film: en colère imugi Le ton plus sombre, plus subtil et a un capot inédant comme celui-ci, il y a un cobra; gentil imugi - plus léger, massif et sans hotte. Et oui oui - les immugches restent invêlonsQui a besoin d'une source de force magique afin de "plutôt" plutôt dragon dans le ciel. "

La deuxième version de l'Incarnation américaine de Dragons propose à Christopher Pike dans la trilogie d'Alosha (Alosha). Voici l'image imugi Développé sous le pseudonyme créatif "

Si dans le nord, il y a une haute montagne, il est gardé par le serpent de la tortue,
S'il y a un ruisseau à l'est, il garde le dragon bleu,
Si dans le sud, il y a des champs transformés, ils les protègent avec une hirondelle rouge,
Si dans l'ouest, il y a un gros chemin, il est gardé par un tigre blanc.
Un tel endroit est sacré, et il s'appelle "Place,
protégé par quatre dieux - Kami "(" Ensin-Sugo ").

C'est un très gros sujet dédié à 4 dieux des gardiens et commencera peut-être avec Sieyu - dieu d'eau (également connu sous le nom de Dieu de la guerre). Son incarnation est le dragon bleu.

Autre de ses noms - Huang Long, Ryujin, Chung Ryong (Cor.), Qing Long (Kit.),

Dragon coréen

L'émergence de son écriture en Corée. Le fait est que les Coréens n'avaient pas de très longtemps et ont utilisé la langue de la Chine, plus précisément par ses symboles pour désigner leurs mots. En 1443, le roi Senchjon a commandé la création de Hongminchon («Sons de la bonne formation»;). En 1446, le résultat a été rendu public sous le même nom - Hongminchon. Donc, le premier travail littéraire écrit dans le présent alphabet coréen était "le dragon, volant au ciel" et cela s'est passé en 1445. De ce livre, nous pouvons découvrir que la fuite de la Chinean Dragon chose est extrêmement, apparemment, rare, pour dès qu'il décolle dans le ciel, la dynastie de l'empereur change en Corée. Bien que le dragon, comme en Chine, le symbole de la règle.

Poste plus complet dédié aux empereurs de la Chine

Dragon coréen (용, Jon) a un certain nombre de spécifiquement spécifiquement pour la Corée, qui le distinguent des dragons d'autres cultures. Le parent le plus proche du dragon coréen, à la fois en apparence et la signification culturelle - le dragon chinois.
Alors que la plupart des dragons de la mythologie occidentale sont généralement associés au feu et à la destruction, les dragons coréens dans des mythes agissent généralement comme des créatures positives, des réservoirs de conserve et des rizières. On pense qu'ils apportent de la pluie sur la terre. Les dragons coréens vivent généralement dans des rivières, des lacs, des océans ou des étangs de montagne profonds "où le dragon, il y a de l'eau, où l'eau, il y a un dragon."
La référence au dragon se trouve partout dans la mythologie coréenne et dans l'art des Coréens. En politique, le dragon personnifie l'empereur, alors Vanam (Kings) était interdit de porter des décorations avec le symbolisme du dragon. Avec Vanya, Phoenix Birds est généralement associé.
Dans les légendes antiques, vous pouvez souvent trouver une mention de dragons de conversation, des dragons capables de vivre des sentiments humains aussi complexes comme dévotion, gentillesse et gratitude. Dans l'une des légendes coréennes, le Grand Munum est référé à propos, qui souhaitait devenir "dragon de la mer orientale, dont le but est de protéger la Corée".
Le dragon coréen, contrairement à de nombreux dragons d'autres cultures, n'a pas d'ailes, mais a une longue barbe.
L'occasion du dragon tenait une "puissance de dragon" dans l'une de leurs pattes, appelée yaga (여의주). Selon la légende, le courageux, qui sera capable de prendre possession d'Eyuja, deviendra tout-puissant, mais seulement des dragons à quatre cétilles (qui ont un pouce pour garder le pouvoir) sont si sages et plus forts qu'ils peuvent posséder EIYU.
Quant aux dragons chinois, le nombre principal de Coréen est neuf. Par légende, ils ont 81 échelles (\u003d 9x9).

Si en Chine, le phénomène du dragon dans un rêve d'une femme est à la naissance du héros ou du dirigeant, puis en Corée apporte simplement le bonheur à quiconque.

Comme en Chine, les dragons coréens sont cinq couleurs: le dragon vert (Chonnelen) - la garde de l'est et du printemps, rouge (chonne) et jaune (Hwwan) - gardes des phases sud et deux phases d'été, en fait et la fin de Été, Blanc (Pannong) - Guardian Ouest et Automne, et Noir (Hynnen) - Gardien du Nord et de l'hiver. Les dieux cachent cela cinq et passent sur eux à travers le ciel et l'eau, qui ressemble à une version mongolée, où Lou considère parfois les dieux une sorte de "chevaux".

Plus de détails sur les dragons coréens, vous pouvez lire après ce lien - Elena-Elk.narod.ru/dragonology/lessons/lesson44 ...

Fermer les dragons des créatures de la mythologie coréenne

Un parent proche du dragon dans la mythologie coréenne est l'imagi (이무기). Il y a beaucoup d'histoires dédiées à l'assurance: dans certains, par exemple, on dit qu'ils sont une créature à la croupe, similaire aux dragons, cependant, à cause des malédictions qui leur sont imposées, elles ne peuvent pas devenir dragons; Dans d'autres, vous trouverez une mention que IMUGI est une sorte de "larves" du dragon, qui nécessitera mille ans pour devenir un dragon à part entière. Parfois, ils sont représentés sous la forme de gigantesques serpents de bonne nature, semblables aux pythons. Ils vivent dans de l'eau ou des grottes. Selon les légendes, les images imugi apportent bonne chance.
Vasilisque coréen, connu sous le nom de Kerong (계룡 / 鷄龍), qui a traduit la bite de dragon, apparaît dans les mythes des Coréens, pas aussi souvent qu'un dragon. Souvent, ils sont représentés par Essayé dans le Chariot, animés par l'un des héros légendaires des mythes coréens. Dans l'un de ces mythes, la base du royaume de Silla est indiquée - la première princesse de ce royaume est née de l'œuf de Vasilisk.

Dragon chinois

Dragon chinois (龍, LUN) - Dans la mythologie et la culture chinoises, le symbole du bon démarrage Yang (contrairement au dragon européen) et de la nation chinoise en général, associée fermement à l'élément de l'eau. En l'honneur du dragon, les vacances annuelles de bateaux de dragon ont été établies.
Selon les croyances chinoises, le Serpent Luna vit dans les rivières, les lacs et les mers, mais est capable et attendra dans les gonflements. En cela, les traces de l'humidité et de la pluie, associées à l'origine au culte de la fertilité, apparaissent clairement. Les rituels pour la pluie causant ne fonctionnaient pas sans images du dragon déjà au VIème siècle. avant JC e.

Les principales races de dragon sont les suivantes:
Tianlong - Dragon céleste, qui protège les tirages des dieux et les prend sur les chars.
Futsanlong - Dragon de trésors cachés, qui prend des pierres précieuses et des métaux sous terre et inquiète la terre avec des volcans.
Dilung. - Terre Dragon, qui a entendu la mer et les rivières.
Shenlong - Le dragon divin, dont dépend le temps, le vent, la pluie et quelles tonnerre du ciel tonnerre.
Les deux derniers types du dragon de l'imagination du peuple se sont précipités dans les figures des rois des dragons, qui ont le corps d'une personne et la tête du dragon. Ils vivent dans les mers à l'est (mer est-laïc de la Chine), sud (sud de la Chine de la Chine), ouest (océan Indien) et le nord (probablement Baïkal).

En tant que roi des animaux, le dragon servait de symbole du pouvoir impérial. Selon le mythe chinois, l'empereur jaune a appelé le dragon sur le résultat de la vie et nagé au ciel. Cet empereur devrait avoir une mole sous la forme d'un dragon. Le trône impérial de nombreuses dynasties s'appelait le trône du dragon. Dans les jours de la dynastie Qing, le dragon chinois a décoré le timbre d'état. Pour porter des vêtements avec les figures du dragon, la proshchinine était soumise à la mort.

Neuf fils du dragon

Au XVIe siècle, les auteurs chinois ont uni plusieurs créatures fantastiques, dont certaines sont apparues depuis longtemps dans la sculpture chinoise ou l'art décoratif et appliqué, sous le nom général "neuf fils du dragon" (龙生 九子). Il existe plusieurs options pour cette liste. Selon une tradition, présentée dans le livre "Sheng Wayji" (升庵) du poète Jan Shen (1488-1559), les fils du dragon, dans l'ordre de l'ancienneté, sont énumérés par la liste suivante:

1. Bisi (赑屃, Bìxì) Bisti aime porter la gravité, et donc les hélases sont mis dessus.
2. Augmenté. (螭吻, Chīwěn) Chenvie aime avaler et donc il est placé sur les extrémités du toit du toit afin d'avoir avalé toutes les mauvaises marches.
3. Pauro (蒲牢, Pulao) Pulao aime crier et donc les cloches pendent pour lui.
4. Bian (狴犴, bì "àn) Bian puissant et aime justice, et donc il est placé sur la porte de la prison.
5. Tota (饕餮, Tāotiè) Taota est un monstre ancien mystérieux qu'il aime est et dont le masque apparaît sur les navires pour sacrifier les dynasties Shan et Zhou.
6. Basia (𧈢𧏡, Bāxià) Basya aime l'eau, et donc il est placé sur les supports de ponts, aux sources, etc.
7. Jazza (睚眦, Yázì) Yazza - une bête prédatrice qui aime tuer, et donc ils décorent les poignées d'armes froides.
8. Ensoleillé (狻猊, suānní) ensoleillé aime s'asseoir, et donc il est généralement placé au pied du Bouddha ou de la bodhisatat.
9. Jiaota (椒图, Jiaotu) Jiaota ressemble à une coquille maritime et n'aime pas être dérangée; Par conséquent, il est placé sur des poignées de porte ou des seuils.

Un peu d'excellente collection de variétés de "parents" de Dragons:

1 . Puatoire, sculpté au sommet des cloches et des gongs, parle de son "habitude" de crier fort pendant l'attaque de son ennemi principal - la Chine;
2. Chiu-niu couper sur les tiges du violon à cause de son amour pour la musique;
3. Pi-hs. Coupé au sommet des comprimés de pierre en raison de leur amour pour la littérature. Il a également exprimé la tortue féminine et masculine, soumise à la montagne et était utilisée comme piédestal pour les pierres tombales avec des têtes dirigées dans toutes les directions. C'est un dieu fluvial doté d'une force surnaturelle;
4. Pa-Hsy sculpté au fond des monuments de la pierre, comme on pensait qu'il était capable de susciter une grande gravité;
5. Chao-Feng. Découpez sur les corniches des temples, comme on pensait qu'il était capable de voir le danger;
6. Schih ven. Coupé sur les balustrades des ponts à cause de sa poussée à l'eau. En outre, son image peut être vue sur les toits des maisons, comme on pensait qu'il était capable de protéger la demeure du feu. Il coûte l'ouverture avec une bouche décrite et est parfois symboliquement représentée sous la forme d'une figure de poisson avec une queue surélevée;
7. San N. Coupé sur le trône du Bouddha en raison de sa prédisposition au repos. Il est également identifié avec Chih-Tsu, c'est-à-dire avec lion symbolique;
8. Yay-tsu Couper sur la surface des sabres de lame dans un endroit où la lame est reliée à la poignée. Sur le Sabre, il a été représenté à cause de sa traction à la bataille;
9. Pi-Kan. Couper sur la porte de la prison, alors qu'il avait tendance à courir et aux différends et aimait utiliser leur force et leur énergie dans l'état de colère. A la poitrine et la corne squameuse.

Typiquement, le dragon est est représenté avec la perle - l'emblème du soleil, qu'il avale, ou qu'elle se bloque sur son cou. Dans cette perle, son pouvoir était enfermé et si la perle est à emporter ou en kidnap, le monstre devient impuissant. La perle est la source de l'énergie du dragon et aide également le dragon monter dans le ciel, il est capable de multiplier tout ce qui sera toucher. Cette perle symbolisait un autre trésor caché des yeux - sagesse.

Pearl est considéré comme un symbole de la lune. Les Chinois ont ainsi expliqué le cycle lunaire complet, le prétendument dragon céleste est plus, alors moins libère la lune de sa bouche.

Les Japonais, en tant que Chinois et Coréens, croyaient aux esprits gardiens défendant les côtés du monde. Par conséquent, les Japonais étaient guidés dans les camps et la construction de villes, les Japonais ont été guidés par la théorie de cinq éléments principaux.
Fait intéressant, Tokyo, Kyoto, Osaka et d'autres villes et villages prospères sont situés avec une précision infaillible dans des endroits considérés comme convenant du point de vue du patronage des quatre divinités.

Dragon japonais

Kirin

Sur le réseau - sur des blogs et des forums - on a souvent fait valoir que le dragon japonais est Kirin . Mais c'est incorrect. Kirin est une licorne japonaise, une créature avec une tête de dragon, un paquet de cerfs et des ailes ayant un sabot de cheval, une corne sur la tête et la peau de cinq couleurs. Très souvent, les écailles sont remplacées par des taches, comme un cerf. Japonais moderne appelé Girafe ce mot.
Kirin - La licorne japonaise a été empruntée à la mythologie chinoise lors du développement de l'enseignement de l'Emödo (chemin de Yin et Yang), il y a environ 1200 ans. Selon la mythologie chinoise, c'est une créature avec une tête de dragon, un paquet de cerfs et d'ailes ayant un sabot de cheval, une corne sur la tête et la peau de cinq couleurs. Très souvent, les écailles sont remplacées par des taches, comme un cerf.

Kirin est une créature mythique, personnifiée le désir d'une récolte généreuse et d'une sécurité personnelle. Kirin est un animal célèbre, un bon messager, ainsi qu'un symbole de la longévité, du sens, du bonheur, de la progéniture douée et du tableau sage. Il est un suiveur furieux de la justice et de la loi et qu'il a parfois comparu devant le tribunal, a tué le coupable et sauvé l'innocent. Chaque printemps dans l'un des temples de la ville de Tottori est effectué par la danse rituelle "Kirin-lion". Danse, "lion" cherche à être rempli et voler au paradis. Peut-être même aujourd'hui au Japon, Kirin est considéré comme un messager qui transmet Dieu au désir d'avoir une récolte généreuse, vivre dans la prospérité et la sécurité.

Kirin est la plus grande divinité animale. Au Japon, dans les quatre robes de Keeper - Azure Dragon Seyer (Seigneur de l'Est), Scarlet Phoenix Sudzatu (Seigneur du Sud), Tortue noire Généra (Seigneur du Nord) et Tigre Byacco (West Seigneur), a été inclus cinquième Deité, en même temps, un pentagramme de mariage et la peine d'être au centre de la place des gardiens des parties de la lumière, combinant et harmonisant leur force. Le Seigneur de la nature de Kirin devient cette divinité (en fait le développement japonais des enseignements sur l'opposé, l'interpénétration et l'indivisibilité de yin et de yang). Au Japon, Kirin, contrairement à la Tsilin chinoise, a acquis beaucoup plus de putain "agressif". Ainsi, par exemple, il a commencé à attribuer la propriété à demander aux victimes de prendre le pouvoir.

Dragon japonais (Ou りゅう ou リュウ ou リュウ, Ryu) - a trois doigts sur chaque patte, ce qui les distingue des autres dragons de la mythologie est.

L'un des dragons japonais les plus célèbres - Yamata-mais oryot 山 大 蛇. Selon la légende, pendant sept ans de suite, il a été horrifié par le pays d'Izumo dans la partie supérieure de la rivière Hee dans le sud-ouest de. Honshu, dévorant les filles du dieu terrestre Asmenazuti (aîné, pieds fumeurs) et sa femme tenadzuti (vieille femme, mains lisses). Le Dieu Susano, qui a comparu à la huitième année, a accepté ses parents de tuer le dragon, demandant la dernière fille à la récompense - Kusinada-Hime. Dans l'ancien manuscrit japonais "Niongy", le nom du dragon est désigné par des idéogrammes traduits comme une "perte de serpent, un huit litres, huit à huit lignes". Et le Yamata lui-même est décrit comme ceci: «Ses yeux sont similaires aux baies de cerise, il a un corps avec huit têtes, mousses et arbres grandissent dessus. Le corps du dragon couvre huit vallées et huit collines, et sa floraison et sa flamme recouverte d'une flamme. " Susano-mais lavé par l'amour du dragon de huit fûts et quand il est endormi, s'est endormi, l'a tué, d'avoir envie de petits morceaux. Dans l'une des résidus, il a trouvé l'épée de Kusanaga (Murakamo-no-Tsurugi - épée paradisiaque des nuages \u200b\u200bde toilettage), qui a été présentée à sa sœur à la déesse du Sun Amateras.
Le dragon japonais diffère de la téléphonie chinoise qui a trois doigts au lieu de cinq doigts et le dragon coréen a quatre doigts. La couleur du dragon est importante. Dragons jaunes au-dessus de l'impérial, ils sont un symbole du centre de la terre. Les dragons dorés apportent la richesse, la sagesse et la gentillesse. Le bleu et le vert sont des symboles du printemps, ils apportent bonne chance et bonne santé. Le rouge est associé à des tempêtes, au sud, à l'été, au cœur, c'est un symbole de feu, d'activité et de bonne chance. Le dragon noir est associé à des tempêtes, au nord, à l'hiver, à la vengeance et à l'anxiété. Le blanc représente l'automne, le deuil et la mort.
Fuku Riu. - Dragon japonais bonne chance. Tous les dragons japonais ne doivent pas être méfiants. Par exemple, le dragon japonais de Fuku Riu s'appelle Féroce difficile. Rencontre avec elle est favorable d'activer la bonne chance, la prospérité et l'abondance.
Le dragon Ryo WO. . Dragon Ryo WO vient d'une religion synto, c'est un serpent marin. Il est connu pour sa noblesse et sa sagesse, est un gardien du shinto-foi. Les personnes décédées dans la mer auraient vécu dans son royaume - Ryo WO dispose d'un palais sous-marin.

Dragons de la Corée et du Japon

Dragon japonais sur une gravure en bois du XIXe siècle
Dragon japonais, école de chinase, 19ème siècle)

Roi coréen du dragon

Dragons King coréens ailé à un seul œil Yonywan Il vit dans un beau palais sous-marin. Ses chambres sont si spacieuses que le soleil tombe la nuit et la journée est la lune. Parmi les nombreux trésors de Yonvana, la principale chose est une perle magique, elle effectue des désirs et protège contre les dangers.
Bien que Jonavan et vit sous l'eau, mais se déplace facilement le long du sol et s'envole parfois dans le ciel. Cela ne se produit pas si souvent et préfère le changement de la dynastie impériale - c'est-à-dire qu'il était précédemment annoncé, dans les vieux jours, lorsque les empereurs étaient encore dirigés. Maintenant, bien sûr, cette croyance ne compte pas.
Mais jusqu'à présent, on croit que les Coréens voient Yonvahan dans un rêve - heureusement. Et si vous pleurez l'eau du puits, où le roi des dragons a reporté l'œuf, toute une année dans la maison règne au bien-être.
Il y a un autre signe coréen, c'est magnifiquement appelé le labour de dragon. Le fait est que dans l'hiver des réservoirs en Corée est couvert de glace. Mais le climat est plutôt au chaud, souvent même le soleil brille en hiver et la glace de levage ressemble à un cache-cache labouré. On pense que les gens ont longtemps cru que c'est le travail de Yonvan. Si les rainures sur la glace sont dirigées du sud au nord - une année promet d'être un rendement. Si de l'ouest à l'est - défectueux. Dans différentes directions - moyenne. Donc, grâce au roi des dragons en Corée, vous pouvez facilement prédire la récolte future.

Tatts de dragon japonais coquelicots

« Tatts macs "L'horreur des bonnes personnes", écrit-il au milieu du siècle dernier du Japon Eme Gyumba, diplomate suisse. "C'est un énorme dragon, cachant principalement les grottes au fond de la mer; Mais parfois, il monte à la surface de la mer et décolle soudainement dans le ciel; La confusion qu'elle produit dans l'air provoque un phénomène destructeur appelé nom de typhon, ou d'une torchue. " Nous parlons probablement de Typhoon.

Dragon japonais yamata-mais oryot

Dragon japonais Yamata-mais oryot Huit ans d'affilée a été horrifiée par le pays d'Izumo, qui au sud-ouest de l'île de Honshu au Japon, dans la partie supérieure de la rivière Hee. Et il était particulièrement tourmenté par une famille, sélectionnant chaque année et dévorant le vieil homme et les vieilles femmes le long de la fille. Il ne pouvait pas résister, douloureusement le dragon était terrible.
Dans l'ancien manuscrit japonais "Niongi", le nom du dragon est désigné par des idéogrammes traduits comme "Snakestrushbar, un huit litres, huit huit têtes". Et Yamata lui-même, mais Oryota est décrit comme suit: «Ses yeux sont similaires aux baies cerises, il a un corps avec huit têtes et huit queues, mousses et arbres grandissent dessus. Le corps du dragon couvre huit vallées et huit collines, et sa floraison et sa flamme recouverte d'une flamme. "
Et ainsi, lorsque ce dernier, la huitième fille des personnes âgées était censée aller à la congrégation du monstre, descendait du ciel Le héros divin Susanono Mikoto a pris pour aider la famille malheureuse et tous les habitants d'Izumo. Il a ordonné de cuisiner plus de sake, de la vodka japonaise et de boire un verre en huit grands barils. Il a mis les barils sur l'altitude, chacun entourant la clôture; Chaque clôture était une solution - pour chacune des têtes de dragon. Yamata, mais Oryota, en tenant compte de l'odeur tirée, des navires et commença à boire de huit barils à la fois. Il les conduisant au fond, il était indexical et s'est endormi, puis le héros rusé s'approchait sans crainte le dragon et l'a détruit en petits morceaux.

Yamata-mais oryota (oryota)

Donc, la fille sauvée ne s'est pas allée au dragon, mais le héros de Susanoo. De plus, en moyenne, le monstre de Sousano a trouvé une merveilleuse épée Kusanagi, qui devint plus tard l'un des symboles sacrés du pouvoir impérial au Japon. Les images du dragon mythologique étaient souvent décorées d'épées japonaises et de gaine.

Dragon Japonais Rui (Ryu)

Ressemble à des dragons chinois et coréens, mais avec trois griffes, au lieu de quatre. Ils sont bienveillants (à quelques exceptions près) et peuvent remplir les désirs. Rarement trouvé dans la mythologie japonaise. Les Japonais croyaient que leurs dragons étaient si puissants qu'ils ont voyagé dans le monde entier. Ils contrastent avec les dragons chinois, trois doigts. Et on pense que c'était d'eux que les dragons chinois se sont produits (bien que les Chinois eux-mêmes croient que le contraire). Les créatures les plus fortes et puissantes sur la terre, après les dieux. Très belle, dotée d'énormes connaissances et de sagesse. Ils symbolisent la richesse, l'eau et la sagesse. Contrairement aux dragons européens, leurs corps sont longs et minces, ils sont privés des ailes et la tête ressemble à la tête d'un cheval avec des moutes énormes et sans oreilles, avec deux cornes. Dragons adore pour jouer avec des nuages \u200b\u200bet causer une douche et des ouragans. Ils sont célèbres pour leur richesse et leur générosité. Les dragons adorent les perles et pour des perles rares sont prêtes à beaucoup.

• "Evangelion" (YAP. 紀 エヴァンゲリオン Sissayeee Eavangrion, Nom international - Néon Genesis Evangelion) ou abrégé "Eva" - Série d'anime "Fourrure" Genre de réalisateur Hideaki Anno, produit par Gainax Studio du 4 octobre 1995 au 27 mars 1995 au 27 mars. 1996.
• (Encine) dans la mythologie coréenne roi des dragons, qui vivaient dans le palais sous-marin; Le propriétaire de l'élément d'eau, la principale des parfums d'eau de la dépendance multi-dépendante

Kancchhor.

• En mythologie coréenne, un dragon diabolique qui porte une sécheresse
• Avriyia (fr. Avrilly) - Commune en France, est située dans la région des frais généraux. Département de la Commune - al. Cela fait partie du canton Le-donjon.
• Roi, glorifié par le fumier
• Roi, maître stable
• King Qui a lancé des écuries
• Roi du sixième exploit d'Hercules
• King, personnage mythologique dans la mythologie grecque antique
• Roi, dans les écuries de qui Hercules a trouvé le prochain exploit
• Roi, dont l'amour des chevaux apporté à une catastrophe écologique
• Tsar, des écuries devinant
• Ancien roi, complètement lancé ses écuries
• En mythologie grecque, le roi d'Elida, le propriétaire de l'écurie, qui a effacé Herole Hero (mythique)
• Crane (Eng. Crane) - Une ville aux États-Unis, située dans la partie occidentale du Texas, le centre administratif du même district.
• (Créon) Fils de Likufa, Korinf Korinf, qui a donné un abri au chef d'Argonauts, Jason et Magnica, Mopé, père Creus.
• Dans la mythologie grecque, Korinf Korinthh, qui a donné un abri au chef d'Argonautes, Jason et le magnan
• Dans la mythologie grecque, le frère de la Fvan Tsaritsa Yokasta, tsaris après la mort des deux fils d'EDIP
• Ambank (ou abant) - dans la mythologie grecque, l'aîné des six fils du roi Eleusinsky Keley et de son épouse Methanira, qui, voyant comment Demeter Halp buvait tout un pot d'orge brasée, arqué de menthe, s'écria: "Oh, comment goulûment tu bois! " - Pour quoi, insulté par un tel manque de respect pour l'aîné et le manque de respect de Dieu, le tourna dans un lézard.
• Dans la mythologie grecque: Son Poseidon et les Arkets; Fils mélampa
• Dans la mythologie grecque, le roi d'Argos, le père Acrycia, le grand-père Danai et les Atalants (mythiques)

Jonwan, Yonsen (Dr. Cor. Miri) - roi des dragons, qui vivaient dans le palais sous-marin; Le propriétaire de l'élément d'eau, principal de la multi-dépendance. Ohnvane décrit également qu'il a trouvé une perle magique dans le ventre dans la Dame du ventre, les filiales de Mani), agissant des désirs de son propriétaire et l'enveloppant des problèmes.

Yundon - l'un des esprits de la maison. Cacher derrière le plus grand faisceau de la maison pendant la 2e lune, à la suite de la propreté et de toute façon empêchant toute manifestation de "impureté".

Ohndyn maman, Olyandin Halmonix ("Mère Oddyn"), dans la déesse de la mythologie coréenne des vents. Chaque année le premier jour de la 2e lune, elle descend du ciel au sol, accompagnée de sa fille ou de sa belle-fille et retourne le 20. Si elle est accompagnée d'une belle-fille, elles sont étonnées par une crise épilepsie - et le vent de tempête commence, qui détruit les cultures et transforme les tribunaux. Dans les habitants, ce vent soufflant dans le sud de la Corée est particulièrement souvent souvent dans la 2e lune, appelé "Elandin Param", et empêcher le danger des paysans, des pêcheurs, des navigateurs satisfaits des sacrifices d'olyatin maman et de sa fille droit.

John-Ras et Seo-Ny, dans la mythologie coréenne, un couple marié, personnifié le soleil et la lune. Selon la légende mythologique, enregistrée à Sumguk Yusa et Silla Sudzhon, sur la Banque de la mer est (japonaise) vivait lors du souverain de l'Ancien État coréen de Silla Adala-Van (154-184) un couple marié. Une fois que les blessures d'Iano sont allées pour le chou de la mer et, soudain, il avait un rocher (selon une autre version, le poisson), qui l'a amené au Japon, où il est devenu le souverain. SEO-NY, sans attendre son mari, alla au rivage et découvert ses chaussures de paille. Quand elle se leva à la falaise, elle commença à bouger et à l'amener au Japon. Les conjoints se sont rencontrés, mais à Silla, le soleil et la lune ont cessé de briller de manière inattendue. L'astrologue de la cour a signalé au souverain sylla, ce qui s'est passé parce que les esprits du soleil et de la lune ont quitté le pays. Ensuite, le souverain a envoyé des ambassadeurs au Japon avec une demande qu'ils rentraient. Mais ils ont refusé, faisant référence à la volonté du ciel et offert en retour de prendre une soie fine tissée SEO-NOY avec eux, qui a suivi le cadeau du sacrifice du ciel. Revenant, les ambassadeurs ont conseillé à la règle de le faire, et le soleil et la lune ont de nouveau brillé dans Silla. L'influence politique et culturelle précoce de la Corée sur le Japon se reflète dans Ledge sur John-Ras et Seo-Ny. Des motivations similaires se trouvent dans le monument japonais "Niongy" (ou "Nihon Syuki", "Annals of Japan").

IR Hollysin ("Sun - Moon - Stars - Spirit"), le nom collectif des divinités du soleil, la lune et les étoiles, sauvegarde des gens des inondations et de la sécheresse. Les idées sur le pouvoir des corps célestes sont reflétées dans Sumguk Sagi. Les mythes sur l'origine du soleil, la lune et les étoiles sont distribués dans diverses versions et dans le folklore, où les gens ordinaires se transforment en Luminila.

Kancchhor., Dragon en colère, dont l'apparence apporte avec lui une sécheresse, sifflant toute la végétation. Il y a un discours national: "Où que Kancchori vienne, il y a une automne complète devient une source de faim."

Casin, kathaxin, désignation générale des esprits domestiques. Parmi eux: la maison (Sondju, lettres. "Hôte de la forteresse de la maison"), Saint patron d'une parcelle terrestre avec un bâtiment résidentiel (roi), des cultures et des vêtements (Sedzhon), de la cuisine et de la nourriture (Chovan), entrée (munxine), cicatrice maison et cellule (défis), scandaleuse et punition (chhyxine), écuries et bétail (MABUSIN), Patrons de fils et petits-enfants de quatre générations (Chosancin), des fils de grossesse et d'enfance et de petits-enfants (Sansine) et d'autres. Pour l'apparition de Casina, divers sacrifices ont été commis; Par exemple, un pichet avec du grain a été mis pour King.

Kwance, Svaun,le bodhisatva bouddhiste le plus populaire. Retourne à Avalokitehwara. Initialement, la divinité masculine, mais de la période des packs (6ème siècle) en Corée et de la période de chanson (XIe siècle) en Chine en Chine au soleil Bouddhisme Kwanty (en Chine Guanin - la divinité des femmes, la "déesse de la miséricorde", dont le pouvoir est tout possible, compassion et salut des malheurs. Il est également condescendant par la naissance et la guérison des enfants. Kwances pourrait passer à travers 33 types de renaissements. L'iconographie de Kwances est généralement représentée sur 6 formes, dont la Corée Le plus commun - Kwancen avec mille mains et mille yeux un dans chaque paume, sauver tout le monde et partout de toutes sortes de malheurs (influence du bouddhisme tantrique); onze kwancen, transmettant diverses émotions: pitié, colère, etc., Kwancen faisait partie des triades bouddhistes.

Conder Démons et parfum. Le concept de détecteur était auparavant divisé en deux composants - KVI et le péché, se lie à l'ancien enseignement philosophique naturel chinois sur Yin et Yang - débuts sombres et lumineux. Dans Hadon Channok ("Différents records sur le pays, à l'est de la mer" 16-17 siècles) dit: "L'homme après la mort devient le conderuleux." On croit qu'une fois décédé, comme des esprits (fantômes) des morts, possèdent les mêmes sensations et la même perception du monde, comme des personnes vivantes, elles effectuent diverses fonctions en participant à toutes les affaires humaines. Omniprésents incessants, tous pervers. Cedesque est un objet de culte, de culte et de peur. Les coins humides sont déterminés: ils tomberont dans de vieux bâtiments abandonnés, dans les ruines des monastères, des forteresses, des étangs envahissants, des grottes.

Kuronia, en mythologie coréenne est un grand serpent. On croyait que la présence de K. à la Chambre est une histoire heureuse: les soutiens semblaient apporter de la richesse et de la longévité à la maison, car une pierre fragmentée dans sa tête est née, grâce à laquelle elle vit plus de mille ans. Des gardes de Kines fantastiques avec quatre ailes sur les côtés, avec des langues divisées, des corps longs ont été représentés sur le drapeau de combat coréen. Les tribus coréens antiques ont été l'un des totems. K. est aussi un caractère de la mythologie du chaman.

Kymgan Oksa, Komgancin, dans la mythologie coréenne, des gardes puissants de la foi bouddhiste. Montez au Vajarabani indien (à travers Jingghanzhen chinois). Sculptures figures K. YO. Les sceptres de diamants ont été placés à l'entrée des monastères. Bas-reliefs K. Yo sont particulièrement célèbres en Corée. Dans l'église de la grotte du Sokkuram (8ème siècle). Plus tard, ils étaient souvent mélangés avec les gardiens de la porte (Invan) et les esprits de la munxine.

Maman turquoise (Lettres. "Cher invité inversé"; parfois inversion - mère endormie), Mamba Hoson Mamba Hohu Poilson ("Spirit à l'image d'une femme qui répandait un ospu naturel"), Tusin ("Spirit of Natural Sharp"), en mythologie coréenne. Nom euwumiste de l'un des esprits les plus terribles des maladies infectieuses. Lorsque l'épidémie de la variole naturelle a commencé à n'importe quel endroit, on croyait que sa mère était visitée en dormant après une longue promenade à Jiang-Nan (Chine). Différents distinctions ont été récompensés: une frappe à la hâte l'autel, qui a été mis sur le vin, du pain de riz à la vapeur avec des haricots rouges, des fruits à la mère maigre sommeil. Après le sacrifice, le rite de l'Esprit (Sonzin) a été commis. Pour cela, un cheval d'épouvantail de paille a été fabriqué comme une personnification de la mère endormie, qui a été remplacée par un patient; Les prières et les sorts lui ont fait appel à lui. Ensuite, c'était effrayé habillé, ils ont fourni une paire de sandales de paille et d'argent, ont réparé des friandises sacrificielles et attribuaient à la route loin du logement, de sorte que l'Esprit puisse revenir à son arrivée, sans causer des catastrophes.

Mimengwi, Egvi, dans les esprits maléfiques de la mythologie coréenne. Ils deviennent, selon la tradition folklorique, l'âme des personnes décédées de mort violente ou prématurée, l'âme des filles qui sont mortes non mariées et des veufs qui n'ont pas quitté la progéniture.

Mulded, Susin, en mythologie coréenne, le nom général des esprits de l'eau. On croyait que la douche de la noyade est devenue abattue. Dans différents endroits de la Corée, les victimes des esprits des quatre mers - Tonhasine (l'esprit de la mer orientale) ont été amenés en janvier, Sustuyun (l'esprit de la mer occidentale) à Phunnchon, Namshin (South Sea) à Naughty et Pukhecin (esprit de la mer du Nord) à Konson. En outre, au printemps et à l'automne pour éviter les inondations et la paix dans le pays, des sacrifices des esprits de sept étangs (chhildoxine) ont été commis sous la forme d'argent rituel de cinq couleurs, qui a jeté dans les rivières et les baies.

Oban Sinjan, Dans la mythologie coréenne du parfum, gardant cinq ou quatre côtés du monde. L'esprit suprême de couleur verte (chonda) est situé à l'est, rouge (Chokcha) - dans le sud, blanc (pack) - à l'ouest, noir (Hykche) - au nord et au jaune (Huzziness) - au centre-ville . Dans l'église de la grotte de Sokkuras (Silla, du 8ème siècle, près de Köndju), la plus ancienne des images sculpturales de Corée d'Oban Sinjan debout sur des démons ont été préservés. Oban Sindjan a été reflété sur les combats de la Corée médiévale, qui différaient dans les couleurs et les directions; Les signes symboliques des cinq directions ont été placés lors du choix d'une parcelle sous la structure, à la porte d'entrée pour élargir l'esprit diabolique de la variole (Mama dormant); Lors de la rite folklorique de Changundz, la 15ème de la 1ère lune à l'entrée du village, les chiffres étaient situés par Oban Sinjan, en pierre ou en bois et ressemblant à des piliers de chanssiens. Ils ont un analogue de la mythologie chinoise antique et retournent au bouddhiste Maharajam (Cor. Sachonvan).

Op, kuva, uvavy, je vais dire, L'un des principaux esprits de la maison (voir Casin), qui mange des extensions économiques et apportant la richesse de la maison. Initialement, O. - L'esprit d'Ambar (Sachansin), qui a exécuté l'esprit de la largeur de la famille. On pense que O. est incarné à la fois sous la forme d'une personne et sous forme de crapauds, de serpents et de colonnes. O. Vit dans la grange, celles-ci ou sur le toit. Dans la province de Kongido dans la cour des paysans de O. et de Tho-Ju tiennent deux patins de paille de riz. Dans la Corée centrale et sud, Fetyysh O. est une pichet d'argile avec des haricots à grains ou de soja recouverts d'un chiffon. Dans la mythologie du chaman, O. (Obiva-tagam) effectue les fonctions de l'esprit de la propriété. O. Il est également considéré comme un esprit qui contribue à la carrière officielle de la personne.

Sadjixin Esprits plus élevés, clients de terres et de céréales. Génétiquement loué à l'ancien chinois elle ji. Pour la première fois, le culte de C. s'est étendu dans l'ancien état Kogouro en 4 c. En 783, le culte avec l'État, érigé par le confucianisme dans l'État, a été adopté aux États-Unis. Avec les sujets de la dynastie du Lee dans la ville métropolitaine de Hanson (maintenant Séoul) sous l'invansan de la montagne, on a construit deux temples de l'esprit de la Terre (Kuksadan) et de Zlatkov (Kukchiktan), qui ont été considérés comme le soutien de l'État. On symbolisait l'Est, l'autre - l'Occident. Près d'eux dans la direction du nord au sud, deux pôles ont gravé, incarné le corps des esprits S.

Sansine, Sunsillon, Sangun ("Lord de montagne"), esprits des montagnes. Les anciennes tribus de kogwear lors de la grande assemblée de Tonmen dans la 10ème lune ont mis une image en bois de l'esprit de la grotte Hochet ("passage au royaume souterrain") pour le siège sacré et le souverain lui-même lui apporta des cadeaux. Lors de la fête de Mudehon ("Sky danser") à la tribu, vous avez prié l'esprit du tigre comme propriétaire des montagnes pour protéger les routes de montagne et les villages ("San-th," L'histoire de trois chaises ", 5ème siècle). Dans l'État, les packs adoraient les esprits des gorges de montagne ("Tszyu Tan Shu", "Histoire de la vieille dynastie Tang", 10 siècle). Dans l'état des États-Unis du palais, les dons des trois montagnes (Penlay, Fanhu, Inzhou) et cinq sommets (Samsan Oaxin) ont été accomplis dans le palais (Samsan Oaxin), associées à de vraies montagnes. En Corée (10 à 14 siècles) adorait les esprits des quatre montagnes - Tokobcan, Pégaxan, Sonak et Monmök. Dans l'essai chinois de Xu Jing "Gola Tuczin" ("La description de la Corée avec des illustrations", 12 siècle) a préservé une légende sur l'esprit de la montagne de Sonak ("pin"), qui a déjà été appelé argile ("High"). Avec la dynastie Lee (Kon. 14 - Nach. 20 Siècle) Surtout vénéré, étaient des esprits de quatre sommets (Sahaksin): Chirisan au sud, Samgath au centre, Sonak à l'ouest et Pibern dans le nord. Les Coréens avaient une foi en le fait que les montagnes étaient l'habitat des esprits des ancêtres mythiques. Habituellement, S. - Spiritueux des patrons masculins, mais dans le rebord de Pak Chesne (Samguk Sagi, 12 V., Sumguk Yusa, 13 siècles) On constate que au Moyen Âge, on croyait que dans C. pouvait tourner les dirigeants, commandant, célèbre Confucians.

SamuaQuatre animaux sacrés, parfums - gardiennes des parties de la lumière: Chon-Nyong ("vert dragon", kit. Cycle H) - Est, Pekho ("Blanc Dragon", Kit. Bai-Hu) - Ouest, Miracle ( "Bird rouge", kit. Zhu-Qiao) - Sud et Hyunma ("Black Warrior", Kit. Xuan-y) - Nord. Rendement génétiquement au chinois Shen Shen ou Sy Show. Leur symbolisme est tombé sous l'influence de l'ancien enseignement philosophique naturel chinois sur Yin et Yang et cinq premiers éléments ou éléments (dans le péché), avec lequel les parties à la lumière étaient associées. Ils étaient respectivement les symboles des esprits de Jupiter, Vénus, Mars et la Lune, dont chacun était subordonné aux éléments: un arbre, un métal, un incendie et de l'eau. Chon-Nyun avait un long corps, semblable au reptile, avec quatre membres avec des griffes acérées, avec une bouche, vale de la flamme; Packo ressemble à un dragon, mais sa tête est ronde; Ce miracle ressemble à un coq rouge ou à un phénix avec un réservoir élevé, des ailes scannées et une queue luxuriante; Hyonme avait l'apparition d'une tortue, d'un serpent accumulant, avec opposition à la tête avec la tête avec des langues séchées. Les figurines de Basane S. en Chine sont connues de la période du conseil d'administration des dynasties Han (206 av. J.-C. - 220 N. E.) et Wei (220-264). Images de S. conservées dans la peinture murale des tombeaux de 5 à 7 siècles. Sur le territoire du kogila et des paquets d'ancêtres. Les dragons et les oiseaux semblables à des phénixes se trouvent souvent sur les carreaux et les carreaux de la Silla combinée (7 -10 siècles). En Corée (10 à 14 siècles) et le début de la dynastie, au cours de la sévérité du souverain, il a été accepté, comme en Chine à la dynastie Nord Wei (386-535), d'appliquer des bas-reliefs sur les côtés de les cercueils de pierre. De S. Telepach et Tiger étaient les personnages les plus populaires de la peinture folklorique dans la vieille Corée. La tortue jouée comme l'un des quatre esprits - animaux sacrés (Saren), qui a apporté bonne chance. Le tigre, étant connecté avec Yang (Lumière), a été vénéré comme le roi des animaux. Il était une torsion de bons et de mauvaises actes. En Corée, le tigre a souvent joué par l'héraut de l'esprit des montagnes (Sansin), a également été considéré comme un symbole de bonne chance. Par conséquent, son image peut souvent être trouvée sur les épées et les représentants des représentants de l'aristocratie. À 19 po S. a également représenté sur de grandes bannières militaires.

Schin, esprits - Garde des tombes.

Sonan, Sonansin, Sonhonxin ("Spirit of Fortress Walls"), dans l'esprit de mythologie coréen est un mécène des villes et des villages. Habitat C. - Des piles de petites pierres - Altari S. (Sonandan, Kuksuadan ou Halmite), parfois pliées de pyramides, sous l'arbre sacré ou des arbustes au bord de la route, à l'entrée du village ou du monastère, ou plus souvent à la carrefour sur les montagnes protégeant cette localité du nord. À S. Les femmes ont été priés de renvoyer la progéniture, les marchands - sur l'augmentation du revenu, la mariée - sur le bien-être de la famille des parents après avoir déménagé dans son mari, des marins - à propos de la prévention du naufrage, etc. dans la mythologie du chaman, C. - également un esprit vénéré. Près des autels, Sonandan Shamanniki a fait divers rites grâce à la gratitude

Sondju, Sonduusin, Songzosin, Santnyansin("L'esprit de gros faisceau") dans la mythologie coréenne est l'esprit domestique principal (casin), dans les légendes et les croyances folkloriques de S. - Aussi la maison, l'Esprit est le saint patron du terrain terrestre sous la maison (esprit ), l'esprit du 10ème mois dans le calendrier lunaire, Shamansky Spirit. Le fétiche S. est un pot d'argile avec orge ou riz, monté dans le coin de la pièce principale avec un plancher en bois, un symbole - ruban de papier blanc, grossier dans plusieurs couches (poubelle parfois séchée ou branche de pin), dans le ruban de papier blanc a été investi des pièces de monnaie en cuivre, une eau mouillée et ils sont attachés à l'extérieur du grand faisceau de la pièce principale, puis saupoudrés de céréales de riz. On croyait que la paix, le bonheur, la longévité et le manque de maladie. Chaque année, dans la 10ème lune dans l'un des «jours heureux», généralement sur la journée de «cheval», il était dédié au rite de sacrifice de riz (Sonduukut). Dans les rites, Sonduukut et Sondju-Padi (commis lors de la construction d'une nouvelle maison ou transférant une vieille place à un nouvel endroit), les chamans (Mudan) ont participé. Il y a un mythe chamanique enregistré dans la province de Kongido sur la façon dont un charpentier qualifié Hwan Uyan, qui a réparé le palais céleste effondré, après la mort, il est devenu l'esprit de S. Il y a d'autres mythes de chaman sur le pedigree S.

Tokcaby, Tokkakkvkvy ("Démon à pattes à pattes"), Khoja ("Master of vide"), Imogogi ("Spirit of Darkness of Darkness"), Mannen, en mythologie coréenne, une force impure de la catégorie de céréades. Selon l'une des descriptions de la tête T. Rog, sa barbe de sa couleur rougeâtre, le corps est vert, mais un stérile. Selon les représentations des Coréens médiévaux, possédait les propriétés de la force des ténèbres. La mythologie et le folklore des gens contiennent un grand nombre de types de T. Il a été considéré que des articles ménagers et des objets qui se trouvaient dans une longue utilisation (balai, une kochega, un tamis, des fragments de poterie, des chiffons) sont transformés en T. transformé. Avec les gens T. soutient les amitiés, bien qu'il aime faire des blagues sur eux. Il est particulièrement attaché à ceux qui portent le nom de famille Kim. Par conséquent, il magnifie souvent l'enseignant Kim. Avec l'aide des forces magiques, il pourrait transformer le marécage dans la plaine, traverser la mer sans fin, pénétrer dans la pièce verrouillée pour s'intégrer dans le pot fermé, etc.

Tags, tagamsin, L'esprit de richesse de chaman et bonne chance. Jusqu'à récemment, un ancien rite était courant en l'honneur de T. (Tagamnori), la plus gênante chez les rites chamaniques. Depuis le nom de T. remonte au nom respectueux du rang militaire de Silla (7 à 10 siècles), les chamans pour faire un rite habillée de la forme d'un capital militaire ou d'un capital militaire supérieur et d'une chanson à propos de T. avec contenu mythologique. T. était un plus grand esprit. Il a été mis en cadeau un pichet avec du grain, du vin sacrificiel et de la tête de vache ou de la jambe. Dans les mythes du chaman racontés lors de la conduite d'un grand rit de 12 tours (Madankut), le nom T. était souvent utilisé comme un appel poli à divers esprits. Il a été ajouté à leurs noms comme un mot horborphique avec la valeur de "votre hauteur haute" (par exemple, étiquettes de remorquage, tags Sondu).

Hanyan (de Hanal, "Sky" et lui - suffixe de courtoisie), Symbiped ("la plus haute"), Sange ("le plus haut seigneur"), chhongs ("seigneur du ciel"), Chonan ("souverain céleste") , Chonsen ("Heavenly Spirit"), Santchon ("Suprême céleste Vladyka"), Pokhvn Sange ("Seigneur suprême néphite"), en mythologie coréenne supérieure divine, qui apporte le bonheur à une personne affectant son état mental. La demeure X. L'étoile Thaylsson a été considérée (Keith Tai et). Depuis l'Antiquité, les Coréens croyaient que la récolte dépend des capriciens X. Le rite de sacrifice au ciel a été fait par les tribus (Yongo), les tribus Kogurystssi (Ton-Maine), Ye (tueon). Les tribus sud-coréennes du prêtre Han, qui ont fait appel aux dons de l'Esprit du ciel, s'appelaient Chongong ("Prince céleste"). Au cours de la période de la Corée (10 à 14 siècles) de X. Autel a été érigée à Konsone (Séoul), avec la dynastie de Lee (15 V.) - Altar Vondan dans le village de Sodome sur la rivière Khangan. Dans les mythes du chaman de X. appelé Chonim ("Seigneur du ciel"), et dans la secte religieuse Chhondogo - Hanulmim. Les Coréens, avouant le christianisme, transférer le nom X. sur Jésus-Christ.

Hoguxin,dans le parfum de la mythologie coréenne - les défenseurs du pays. Les tribus antiques-coréennes ont eu la cauthilation des tribus de X. Ye et la personnification de la CEI X. Il y avait un ours (coma). Culte X. a acquis un caractère national depuis les États-Unis (7ème siècle). On croyait que dans X. Les âmes du célèbre commandant, Sovereigns, des hommes sages tournés. Dans la mythologie du chaman comme X. Les gardes du monde céleste - Chonxinjan.

Changsyn, Poks, En mythologie coréenne, des parfums puissants protégeant les villages de la force impure et des malheurs. En tant que fétache, l'image de C. a été installée à l'entrée du village ou du monastère, du côté de la route ou des routes des routes, des pôles de pierre plus tard (souvent peints), au sommet de laquelle l'anthropomorphe Les têtes étaient coupées - hommes et femmes. L'origine des piliers - fétiche C. Earls au symbolisme phallique ou au monastère des esprits-cent, qui ont effectué les fonctions de l'esprit patron et de son fétiche et des idoles de pierre (Ipsok). Selon ses fonctions, ch. De même de Sonancin et d'esprits montagneux (Sansin). Dernière ère desservant des signes frontaliers.

Choxin, Sedzhon, en mythologie coréenne, l'un des esprits domestiques principaux (voir Casin). Fetone C. servi une pichet d'argile avec un chumis ou un riz recouvert de papier blanc. Les entrées à propos de C. Il y a déjà dans Sumguk Yus (XIIIe siècle). Dans la mythologie du chaman, C. appelé Sambul - joue; La première partie de son nom (Sambul) remonte à la triade bouddhiste (Amitabha, Avalokitehwara et Mahasham) et le deuxième (s) - à Incre. Ici, il agit dans les fonctions de l'Esprit des ancêtres (Chosancin), l'Esprit - Le saint patron de la récolte, l'esprit de la mariée (Samsyn) et la longévité.

Khosancin, chorin, Dans la mythologie coréenne des ancêtres. Habituellement, ch. Ils sont considérés comme des esprits des femmes relatives à la catégorie de la maison (voir casin). Fétiche de spiritueux désinvolte ch. - Un petit pot d'argile avec orge ou riz recouvert de papier. Presque dans tous les mythes coréens sur les fondateurs des héros deviennent des esprits d'un guide ou d'un pays. Avec le renforcement du confucianisme à la fin du 11ème siècle. Le culte de C. a été canonisé. Pendant le rite Shamansky, Chokankut Chadranka a appelé C., l'appelant