Connaissance * Vérité * Illusion * Stupidité * Sagesse * Éducation * Erreur * Voyage * Intelligence * Enseignement Sujets connexes : Stupidité * Connaissance * Sagesse * Ignorance * Éducation * Intelligence ... Encyclopédie consolidée des aphorismes

Dans de nombreuses cultures, une personne particulièrement vénérée, souvent un ancien, dotée de sagesse, souvent attribuée à une origine divine. En Grèce, il y avait des "sages" (sophoï, cf. sept sages) et des philosophes "amoureux de la sagesse" ... ... Wikipedia

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sauge- Sage ♦ Sage Une personne qui n'a pas besoin de se mentir, ni de se divertir avec des contes de fées, ni même d'espérer la chance pour être heureuse. On pourrait dire qu'il est autosuffisant et donc libre. La vérité, cependant, est que le sage... ... Dictionnaire philosophique de Sponville

WISE, un, mari. Un homme sage. La simplicité suffit à tout homme sage (un sermon selon lequel même un homme intelligent peut se tromper, peut être trompé). Dictionnaire explicatif d'Ozhegov. SI. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 ... Dictionnaire explicatif d'Ozhegov

sauge- Épithètes réfléchies (Bykov) du discours littéraire russe. M : Le fournisseur de la cour de Sa Majesté le partenariat de l'imprimerie A. A. Levenson. A. L. Zelenetsky. 1913 ... Dictionnaire des épithètes

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Sauge orientale. Narc. Navette. le fer. Personne sous l'influence d'une drogue. CNE 2000. Sage insensé. Jarg. l'école Navette. le fer. Étudiant excellent. (Enregistré en 2003) ... Grand dictionnaire de dictons russes

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Livres

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Grands maîtres, rabbins ou tsaddiks ? Quelles idées des principes du judaïsme sont ces penseurs ? Et avec quoi mangent-ils la philosophie juive en général ? La réponse n'est pas simple, car des dizaines de livres divers sont consacrés à cette question, et la recherche peut prendre de nombreuses années. La philosophie juive s'est établie à travers les époques, diverses périodes historiques, d'ailleurs, en s'appuyant sur la Torah et sur le Tout-Puissant comme fondement fiable. Les sages juifs nous ont révélé la philosophie du judaïsme, le concept de l'élu du peuple juif, les causes profondes de tout, le sens des commandements et l'essence de relever les défis quotidiens.

Top 10 des sages-philosophes juifs

On peut sans risque compter une cinquantaine de philosophes juifs célèbres, mais on s'arrêtera à une dizaine de noms. Ce n'est pas une note des meilleurs, mais leurs points de vue (vérités de la philosophie) sont proches de beaucoup et méritent un profond respect. Il y avait un tel écrivain grec, l'un des premiers géographes grecs. Il a vécu quelques années avant Alexandre le Grand. Il a écrit sur la Méditerranée orientale :« Au sud de la Syrie vit un petit peuple. Et tous ces gens- philosophes.

1) Shlomo ben Yehuda ibn Gabirol (1021–1054/58)

Le plus grand sage-philosophe religieux, poète néoplatonicien, qui a vécu à une époque où l'Espagne était musulmane. Il a écrit ses œuvres en arabe. Ibn Gabirol ne cite jamais les Saintes Ecritures. Son message principal : une seule matière englobante, le noyau de l'univers entier est présent dans l'univers entier, des sphères spirituelles les plus élevées aux sphères matérielles les plus basses. Tout ce qui existe peut réellement se réduire à trois classes : le principe fondamental (Dieu) ; matière et forme (univers); Will comme chef d'orchestre entre eux.Le peuple juif a appris les idées philosophiques d'Ibn Gabirol à partir du poème "La couronne royale" (Keter Malkhout) qu'il a écrit en hébreu. Avant cela, beaucoup le considéraient comme un chrétien ou même un musulman. Mais cette œuvre est entrée dans la liturgie de la synagogue à Yom Kippour (Jour des Expiations). Ce traité philosophique décrit la Gloire du Très-Haut et sa manifestation dans tous les mondes. Présente censément la création et l'arrangement du monde de la sphère terrestre au Trône de Gloire.

Procédure:« Source de vie » (« Mekor Hayim »), « Couronne royale » (Keter Malkhout), « Correction de la morale » (« Kitab Islah al-akhlak »), etc.

2) Yehuda HaLevi(vers 1075 - 1141)

Yehuda Halevi, originaire d'Espagne, est devenu célèbre après le "Livre des preuves et des arguments en défense de la foi humiliée", connu de tous sous le nom de "Sefer Ha-Kuzari" ("Le livre de Khazar"). L'ouvrage est daté du milieu du XIIe siècle et se compose comme un dialogue entre le roi Khazar, qui voulait accepter la vraie foi, et un Juif, spécialement invité à lui expliquer les caractéristiques de leur religion. Plus tôt, le roi a parlé avec le philosophe aristotélicien, mais il n'a pas pu le convaincre de la vraie vérité. Le Juif raconte au roi les choses merveilleuses que Dieu a faites pour le peuple juif élu. Justifie la religion de révélation supérieure (judaïsme), se compare à toute autre religion. Le sage philosophe soutient que c'est le judaïsme qui enseigne aux gens à penser correctement et les encourage à faire les bonnes choses. Et une tradition juive historiquement religieuse fiable aidera à suivre le bien.

3) Moshé ben Maimon ( ; 1135–1204)

Le plus grand sage juif de l'aristotélisme médiéval était un rabbin, médecin et philosophe qui a vécu en Espagne et en Égypte, les pays musulmans de l'époque. Il écrivait en hébreu et en arabe. Il est devenu célèbre en tant que talmudiste, dont les interprétations de la loi ont valu le pouvoir d'autorité enseignante; un philosophe dont la preuve de l'existence de Dieu et l'allégorie des Textes sacrés ont été adoptées par les scientifiques ; auteur de nombreuses lettres aux communautés juives. Son objectif principal et sa caractéristique distinctive sont d'apporter clarté et systématicité au vaste matériel disponible dans la tradition.

4) Baruch (Benoît) Spinoza

Sage-philosophe néerlandais, étudiant de la célèbre yeshiva d'Amsterdam. Spinoza conteste les principes les plus importants du judaïsme, laisse entendre que la "loi naturelle" est supérieure à la Torah, que le Pentateuque n'a pas été écrit par Moshe, que des générations d'autres personnes ont vécu avant Adam et Chava. Parallèlement à ces déclarations, il est considéré par certains comme un philosophe juif exceptionnel. Qu'on le veuille ou non, vous décidez. Il était en désaccord avec les fondements passés de la philosophie juive dans presque tous les aspects. Baruch Spinoza, en tant que naturaliste et représentant des temps modernes, nie l'idée d'un Dieu personnel, d'une révélation divine, d'une providence. Tout cela le sort de la tradition philosophique juive, il est accusé d'hérésie et expulsé de la communauté juive.

Livres sur Spinoza :« », « ».

Procédure:"De Dieu, l'homme et son bonheur", "Les fondements de la philosophie de Descartes, prouvés de manière géométrique", "Traité théologico-politique", "Traité politique", "Éthique prouvée dans l'ordre géométrique et divisée en cinq parties", « Grammaire hébraïque ».

5) Salomon Maïmon (1753–1800)

Philosophe allemand d'origine juive. Il a consacré ses premières années à l'étude du Talmud, de la Kabbale, des écrits hassidiques et des œuvres de Maïmonide, dont il s'est particulièrement inspiré. Par la suite, Hyman a changé son nom de famille en un nouveau - Maimon. Ce natif d'une ville biélorusse a acquis une renommée dans la société berlinoise et le titre de philosophe subtil, que Kant appelait son critique le plus profond. Solomon Maimon, autodidacte et libre penseur, spécialiste de la tradition juive et de la Kabbale, de la philosophie et des sciences laïques, est enterré comme hérétique à l'extérieur du cimetière juif.

Procédure:" Un essai sur la philosophie transcendantale avec une introduction à la connaissance symbolique et des notes ", " Études critiques sur l'esprit humain, ou sur le pouvoir supérieur de la cognition et de la volonté ", " Un dictionnaire philosophique ou un éclairage alphabétique des sujets importants de la philosophie ", "Catégories d'Aristote interprétées en notes et présentées comme une propédeutique d'une nouvelle théorie de la pensée", "Teacher's Peak", "Sketches in Philosophy", etc.

6) Shmouel Hirsch (1815–1889)

Rabbin reconnu, adhérent et champion du judaïsme orthodoxe. Ses écrits ont jeté les bases du mouvement néo-orthodoxe dans le judaïsme.Le concept de liberté est au centre de la philosophie de Hirsch. Le libre arbitre, ayant une source transcendante dans le Suprême, les gens peuvent surmonter les limitations du monde naturel. Selon Hirsch, les gens se réalisent libres du fait qu'ils comprennent leur élection, leur isolement du monde et leur domination sur celui-ci. Il existe deux religions - active et passive. Dans la religion passive (paganisme), la liberté est sacrifiée à la nature, les désirs, la nature est identifiée à Dieu. Dans la religion active, les gens peuvent atteindre le point où ils choisissent consciemment la liberté et réalisent que c'est ce que Dieu veut.

Originaire de Lettonie, le premier grand rabbin ashkénaze et enseignant de la halakha de la Terre d'Israël, à l'époque la Palestine. Il a cherché à justifier les valeurs traditionnelles du judaïsme d'une manière nouvelle dans un monde où l'humanisme séculier fuyait activement. Abraham Yitzhak Kook a développé l'idée d'un salut messianique, dont un élément est la création d'une communauté juive en Terre d'Israël. Dans ses écrits, pour la première fois, la nécessité du retour du peuple dans sa patrie historique, la Terre Sainte, était systématiquement développée et expliquée, ce qui amorcerait le processus de délivrance.

8) Martin (Mordechai) Buber (1878-1965)

Originaire d'Autriche-Hongrie, sage-philosophe, sioniste, personnage public, premier président de l'Académie israélienne des sciences.Au cœur de la philosophie de Buber se trouve une personne non pas seule, mais dans les circonstances de la relation au monde et à Dieu, dans des conditions de symbiose avec une autre personne. Buber soutient qu'il existe deux relations fondamentales de l'homme au monde. Le premier d'entre eux, "Je-Ça". Le deuxième type de relation, "Je-Tu", dans lequel chacun se tient face à l'autre.Selon Buber, Dieu pour l'homme est le « Toi éternel », qui ne peut jamais devenir « Cela ». Chaque "vous" individuel est une étincelle, un reflet de l'éternel "vous", c'est l'existence de l'éternel "vous", Dieu, qui crée la possibilité de toute communication et relation.

Né dans l'Empire russe, il est devenu à l'avenir le chef spirituel de la communauté juive orthodoxe américaine, un talmudiste et un sage-philosophe. Dans ses écrits, il aborde les problèmes de la halakha comme une nécessité vitale pour tout Juif moderne. Soloveichik a largement utilisé les idées contenues dans les enseignements de la Kabbale, dans le hassidisme et la philosophie européenne, principalement dans le néo-kantisme ("Retour à Kant!") Et l'existentialisme comme support intuitif. Une autre disposition importante est l'idée de catharsis, qui, selon Soloveitchik, est très nécessaire au développement et, en fait, à tout acte. Soloveitchik est célèbre pour son engagement idéologique envers le fait qu'une personne religieuse juive ne devrait pas seulement étudier les sciences profanes, mais aussi s'efforcer de synthétiser les connaissances profanes avec la sagesse de la Torah et être un participant actif dans la société moderne.

10) Emmanuel Lévinas (1906–1995)

Originaire de Lituanie, il a étudié sérieusement les sources traditionnelles juives, le Talmud, le midrash, la littérature hassidique, qui ont influencé ses vues philosophiques et se sont reflétées dans ses commentaires et interprétations philosophiques des textes juifs. Levinas était un adversaire des idées de Hegel, Nietzsche, Heidegger et ne le cachait pas. Il a trouvé dans le Talmud un système cohérent d'analyse détaillée de leurs idées, qui a permis de montrer que l'intérêt pour l'Autre n'a pas de sens théorique ou rhétorique. Dans ses "lectures talmudiques", il détaille des passages du Talmud et les explique en termes philosophiques. Prétend que le Talmud, écrit dans la première moitié du 1er millénaire après JC, est extrêmement moderne. Chaque page de ce livre a absorbé la vérité, indépendamment des circonstances historiques ou des idéologies d'une époque particulière.

Procédure:« Le temps et l'autre », « De l'existence à l'existant », « Œuvres choisies : liberté difficile », « Œuvres choisies : totalité et infini », « Le chemin vers l'autre », « Trois articles sur l'éducation juive », etc.

Livre sur Lévinas :« ».

Bénédiction pour le génocide

"... Le contraire de l'Aryen est le Juif... Le jeune juif aux cheveux noirs attend des heures avec une joie satanique aux yeux de filles aryennes sans méfiance, qu'il déshonorera de son sang et volera ainsi la nation ." Assis dans la prison de Landsberg, un homme laid et nerveux a dicté de longs commandements rhétoriques à ses associés dans le putsch infructueux, appelant à sauver l'Europe et la nation de la destruction. Ces révélations ont été enregistrées par deux de ses compagnons de cellule : un natif d'Egypte, Rudolf Hess, et un Français à la peau foncée, ressemblant à un Juif, Emil Maurice - deux exemples de la « vraie race aryenne ».

L'auteur de "Mein Kampf" pense depuis 20 ans aux "coupables de nos ennuis". Cet ardent combattant pour la pureté de la race a puisé son « capital » idéologique dans les pages d'un livre qu'il a appris par cœur. Son nom est Les Protocoles des Sages de Sion. Ce "document" ouvrit les yeux du futur "Fuhrer de la nation allemande" sur la mécanique secrète du monde, devint pour lui un véritable manifeste de la "révolution brune". à partir de là, il a soigneusement réécrit les plans de la conspiration juive, qui menaçait de donner le monde entier au "petit peuple".

La personne qui a ouvert les "protocoles des Sages de Sion" apprend d'eux que l'élite juive avait l'intention d'exterminer la noble noblesse par la ruse et la tromperie. Que les Juifs veulent remplacer l'ordre ancien par une démocratie décadente. Quels sont leurs plans pour s'emparer (ou ont-ils déjà saisi ?) tout l'or du monde, toutes les banques et les médias. Qu'ils inculquent dans l'esprit instable des gens de nouvelles doctrines dégoûtantes - le marxisme, le darwinisme et le nietzschéisme - et détruisent les valeurs traditionnelles auxquelles l'homme a adhéré pendant de nombreux siècles. Que le capitalisme, le communisme et le libéralisme sont des formes différentes de décomposition systématique de la société par les juifs. Que les Juifs, ayant pris possession du monde à la fin, mettront un roi de la lignée de David pour régner et régner sur toutes les nations, et elles resteront sous lui. Qu'est-ce qui nous attend? Pax Judaica (« Paix juive ») ! Dans ce beau monde, seuls les ghettos seront ouverts aux Aryens...

Ce mince petit livre est devenu un recueil des préjugés les plus répandus à l'encontre des Juifs - une sorte d'"antologie des idées antisémites". Plus tard, ils ont été lavés dans le sang - et maudits. Il semblait qu'avec ceux qui lisaient ces slogans et préceptes, ce livre lui-même était censé disparaître de la mémoire des gens. Mais elle est vivante, ses idées sont toujours séduisantes. Dans les pays du monde arabe, les Protocoles des Sages de Sion ont été réimprimés une cinquantaine de fois (en particulier, ce livre a plu au héros de l'Union soviétique Gamal Abdel Nasser). En Amérique, seulement en 10 ans (depuis 1990) plus de 30 publications ont été publiées. La lecture de ces "Protocoles" réconcilie avec complaisance tous les nationalistes - des fans d'Hitler aux radicaux de la "Nation de l'Islam". Leur haine est dirigée contre un ennemi commun. Les Protocoles, tel un diapason, déclenchent la rage de la foule, orientant son énergie vers une « juste cause »…

... C'était en 1921. Il restait trois ans avant l'écriture du livre "Mon combat" par le prisonnier de la prison de Landsberg. Mais déjà à ce moment-là, il est devenu clair que les "protocoles" notoires ne sont rien d'autre qu'un faux. M. Philip Graves, correspondant du journal londonien The Times à Istanbul, a réussi à établir que la plupart des Protocoles des Sages de Sion sont... du plagiat. Il a pu trouver le livre source, que tout le monde avait déjà oublié à ce moment-là.

Il s'avère qu'en 1864, lorsque l'empereur Napoléon III règne sur la France, un pamphlet est sorti de la presse intitulé "Dialogue en enfer entre Machiavel et Montesquieu, ou la politique de Machiavel au XIXe siècle". Derrière ce nom pompeux se cachait une satire mordante. Son auteur, devenu un obscur sténographe pour détourner les yeux, qui a écrit les confessions de deux célèbres politologues du passé, envoyé aux enfers pour avoir reforgé, ridiculisé, donnant libre cours à l'hyperbole et aux fantasmes, la politique du « nouveau Napoléon ». Son anonymat ne pouvait pas protéger contre la police. Si l'avocat Maurice Joly (1829-1878) a fini en enfer, nous ne savons pas (mais comment il a pu trouver un chemin là-bas), mais il a néanmoins été condamné à 15 mois dans une prison française « pour sa diffamation ». La police a confisqué la plupart des Dialogues et les a détruits...

En trois jours, du 16 au 18 août 1921, M. Graves publia une série d'articles sensationnels dans son journal, dans lesquels il dénonça les Protocoles des Sages de Sion comme un vieux faux. Il a prouvé de manière convaincante que nous parlons de plagiat, alors que la fiction de longue date a été interprétée par les compilateurs des "Protocoles" comme un fait incontestable. Ils ont réussi à caser dans leur opus près de 40% du texte volé à Joly.

Le tir visé de M. Graves, quant à lui, est tombé "dans le lait". Le "Dialogue" de Joly est resté un pamphlet oublié, et les "Protocoles" troublent les esprits depuis tout un siècle, transformant leur désespoir et leurs vagues protestations en une haine claire et durable des Juifs...

Au début du 19e siècle, l'empereur Napoléon Ier a assimilé les Juifs dans les droits civiques aux autres populations européennes. De nombreux juifs quittent le ghetto, certains d'entre eux s'enrichissent rapidement. Le nom des banquiers Rothschild devient un nom familier. Ils sont entrés au premier plan de l'histoire à la toute fin des guerres napoléoniennes. Dans les années 1811-1816, près de la moitié de toutes les subventions allouées par l'Angleterre à ses alliés continentaux passaient entre leurs mains. Leur richesse suscitait l'envie, l'irritait. Les parvenus et les nouveaux riches se sont heurtés à l'hostilité des représentants des classes supérieures, en particulier ceux issus de la vieille noblesse bien née, qui ont rapidement perdu leur influence sur la politique des gouvernements bourgeois.

Les Juifs des pages des publications libérales ont défendu avec persistance les libertés civiles, dont ils savaient disposer avec une telle dextérité. Aux yeux d'une société bien intentionnée, ils ne pouvaient s'empêcher d'apparaître comme les fauteurs de troubles et les révolutionnaires les plus dangereux. « Protégez les monarques de l'indignation de la foule et le pays de la domination des Juifs », les penseurs conservateurs sont arrivés à cette conclusion, observant avec horreur le déclin de leur morale contemporaine. Le constat était fait. Le moment est venu de recueillir les faits et de dresser un réquisitoire contre "l'esprit des Juifs qui s'est échappé des murs du ghetto et a vulgarisé la vie et la culture des peuples européens".

1862 - Un article anonyme est publié dans le magazine munichois Historisch-politische Blaetter. Il parlait du fait que les Juifs se regroupaient prétendument dans les coulisses de la vie politique, créant des loges "pseudo-maçonniques" afin de manipuler les mouvements nationalistes dans les pays italiens et allemands à partir de là. Cela a été dit au début de la décennie qui a fait sauter l'ordre habituel en Italie et en Allemagne et a uni de nombreuses petites principautés et terres en un seul État. Crise, effondrement de l'ancien... A qui la faute ? Les Juifs.

1868 - Le journaliste allemand Hermann Goedsche (1815-1878), caché sous le pseudonyme "Sir John Ratcliffe", publie le roman "Biarritz". Elle fit sensation dans la société (son nom rappelait d'ailleurs la célèbre station balnéaire française, où Napoléon III, détesté des Prussiens, aimait se détendre). L'un des chapitres de ce roman, qui s'étend sur 40 pages, s'intitule « Au cimetière juif de Prague ». Il décrit une réunion nocturne secrète qui a eu lieu parmi les tombes et les cryptes. 12 personnages vêtus de vêtements blancs entouraient la tombe du célèbre rabbin. Ils étaient des messagers de toutes les tribus d'Israël. Sans être dérangés par personne, ils ont commencé à discuter de la manière de soumettre le monde chrétien tout entier à leur pouvoir. Ces "dirigeants secrets du monde" organisent un tel rassemblement une fois tous les 100 ans. Les peuples ne sont que des pions dans leur jeu : ils exterminent les chrétiens, les déclenchent dans des guerres fratricides, puis s'approprient les richesses collectées par d'autres...

Sir Ratcliffe, alias Herr Gedsche, a soigneusement décrit la stratégie des Juifs. D'abord, beaucoup d'entre eux sont baptisés, essayant de se fondre avec des chrétiens afin qu'il soit plus facile de mener leur politique parmi eux. Chacune de ces croix est un espion, chacune est plus terrible que des centaines de cosaques russes. Deuxièmement, ils cherchent à assujettir les bourses, les banques, etc. Les flux de trésorerie peuvent être comparés aux vaisseaux sanguins de l'État. Les juifs s'y collent et, comme des vampires, les boivent sans laisser de trace. Troisièmement, les banquiers juifs accordent obligeamment des prêts aux aristocrates, les enchevêtrant comme des araignées dans leurs filets, afin de les ruiner et de les détruire plus tard. Quatrièmement, ils cherchent constamment à affaiblir les forces de tout pouvoir, cherchant la séparation de l'Église et de l'État. Cinquièmement, ils soutiennent partout les fauteurs de troubles, ils rêvent de révolutions et participent activement à chacune d'entre elles. En fin de compte, sixièmement, ils subjuguent tous les journaux afin que les ignorants ne puissent juger de ce qui se passe que de la manière qui plaît aux Juifs ...

Tel était le fantasme de Gödsche. Il est facile de voir que ses idées - avec quelques modifications - servent encore les antisémites modernes. Les cartouches coulées par l'écrivain prussien touchent toujours la cible. Journaux ? Vérité juive ! La finance? L'argent juif !

Biarritz est devenu un best-seller. Le chapitre sur la Dernière Cène juive au cimetière de Prague était particulièrement populaire. Enfin, quelqu'un a osé dire ouvertement ce qu'on chuchotait depuis si longtemps aussi bien dans les placards des pauvres que dans les palais des aristocrates ! La rumeur disait que "Sir Ratcliffe" était lui-même juif et savait de quoi il parlait. Bientôt, le chapitre mentionné a commencé à être publié sous forme de brochure séparée. Il a été traduit dans de nombreuses langues européennes. Elle est entrée dans le "trésor" de la littérature antisémite mondiale.

1886 - Le publiciste parisien Edouard Drumont publie le livre "La France juive". En peu de temps, 100 000 exemplaires ont été vendus. Les années suivantes, il a été réimprimé 200 fois ! A la fin du XIXe siècle, seuls 100 000 Juifs vivaient en France (sur une population de près de 38 millions), mais Drumont était persuadé que c'était trop. Au cours de ces années, il publie le journal antisémite Free Word. Son tirage est passé à 300 000 exemplaires au milieu des années 1890. C'est des pages de ce journal que sont tombées les accusations contre l'officier de l'état-major français Alfred Dreyfus, de nationalité juive.

1894 - début du procès de "l'espion allemand" Dreyfus. Sur une accusation inventée de toutes pièces, il a été condamné aux travaux forcés à perpétuité, mais en 1899, il a été gracié, car sinon les représentants de l'Amérique ont refusé de se rendre à l'Exposition universelle de Paris en 1900. Nous avons dû choisir entre le profit et l'intégrité. En 1906, Dreyfus - d'ailleurs un personnage désagréable à part entière : un parvenu, un fanfaron, un dépensier - est réhabilité.

Les « Protocoles des Sages de Sion », qui ont surgi sur cette vague, tels qu'établis aujourd'hui, ont été concoctés par des immigrants de Russie. Piotr Ivanovitch Rachkovsky (1853–1911) y a directement participé. A Saint-Pétersbourg, il était considéré comme un coryphée des falsifications et un brillant maître de la propagande idéologique. 1882 - Rachkovsky dirige le bureau parisien de la police secrète tsariste. Au cours de ces années, une grande colonie de révolutionnaires russes vivait dans la capitale française - des émigrants "moins la première vague". Rachkovsky a suivi de près leurs activités. Il a été aidé par ses nombreuses relations. En particulier, il connaissait bien le préfet de police de Paris et fréquentait à l'occasion le salon de sa femme Juliette.

À la fin du XIXe siècle, environ 5 millions de Juifs vivaient dans la Russie tsariste. La plupart d'entre eux ont été contraints de se blottir "au-delà de la zone de peuplement" - dans des villes et villages pauvres d'Ukraine et de Biélorussie. Certains des Juifs sont devenus riches en devenant des changeurs ou des marchands. Cela a provoqué ressentiment et envie : « Qui a multiplié les mendiants ? Les Juifs? Bien sûr, pas seulement eux, et pas principalement eux. Et pourtant, ce sont les Juifs - "pas les pires gens de Russie" (selon les mots de N.S. Leskov) - qui sont devenus l'objet de persécutions provoquées d'en haut. Ces Gentils, impopulaires dans d'autres pays également, pourraient facilement être blâmés pour tous les troubles. Déjà en 1881-1882, les premiers pogroms ont commencé à éclater dans le sud de la Russie.

Les historiens supposent qu'il a été décidé dans les hauts rangs du gouvernement de confier l'art de M. Rachkovsky pour inspirer la campagne anti-juive. Il pourrait y avoir plusieurs avantages incontestables à cela. Tels sont les motifs qui pourraient guider les personnes qui se sont mises à fabriquer les "Protocoles".

Le mouvement révolutionnaire s'est développé dans l'Empire russe. Il fallait le discréditer. Pourquoi ne pas présenter les jeunes qui sont allés à la révolution comme des complices de la "juiverie internationale" ? Cela provoquera une aversion générale pour eux.
Les Juifs, en particulier les riches, doivent être contraints d'émigrer de Russie. Cela donnera un avantage à leurs concurrents russes.

Il est nécessaire d'améliorer le prestige international de la Russie. Les pogroms - vestige du Moyen Âge - ne peuvent être justifiés que par le fait que les Juifs préparaient un complot contre le gouvernement et même "contre tous les gouvernements du monde".
Après tout, la situation internationale était également commode. La France est divisée par la lutte des partisans et des adversaires de Dreyfus. Au même moment, en août 1897, le premier congrès sioniste se tient à Bâle. Dans cette « kagala » de Juifs rassemblés du monde entier, il était facile de voir un prototype du rassemblement secret des tribus d'Israël…

6 juin 1891 - P. Rachkovsky informe son patron à Saint-Pétersbourg que les pogroms en Russie ont provoqué des réactions désapprobatrices dans la presse française. Aussi le chef des agents étrangers de la préfecture de police de Paris propose-t-il, en déchaînant une savante campagne de calomnie et de discrédit, d'étouffer dans l'œuf toute sympathie envers les juifs et de blanchir toute mesure prise contre eux.

Les autorités ont longtemps hésité. Les travaux ne commencèrent qu'en 1894. Les principales sources étaient une brochure de Maurice Joly et un chapitre sur le rassemblement au cimetière de Prague du roman Biarritz d'Herman Goedsche. Rachkovsky a probablement entendu parler du pamphlet de Joly dans le salon de Madame Adam. Le style de présentation et certaines des idées semblaient très amusants, surtout depuis que la première version des "Protocoles" en français a été rédigée. L'aristocrate russe Ekaterina Radziwill a vu leur manuscrit, l'a lu, comme elle l'a admis de nombreuses années plus tard, et a noté à quel point la langue française dans laquelle ils étaient censés être écrits sonnait étrange et contre nature. 1897 - le texte était prêt. "Protocoles des Sages de Sion" a été traduit en russe.

Le moment décisif est venu. Comment les présenter au public pour qu'il ne reconnaisse pas un faux ? La moindre erreur, et il y aura un gros scandale !

Les historiens ont retracé assez précisément le sort du manuscrit entre les fabricants et le lecteur. Le premier maillon de cette chaîne était Yuliana Dmitrievna Glinka (1844-1918). Fille de l'envoyé russe à Lisbonne, demoiselle d'honneur de l'impératrice, admiratrice de Blavatsky, elle aimait visiter le salon de Juliette Adam à Paris et était peut-être une employée de Rachkovsky. Elle a donc admis que, dans des circonstances très inhabituelles, elle avait pris possession d'un étrange manuscrit ...

Une fois, elle rendit visite à un ami juif nommé Shapiro. Il était déjà tard. Soudain, un manuscrit écrit en français attira son attention. La dame curieuse le feuilleta et, se rendant compte qu'elle avait affaire à quelque chose de très secret, se mit immédiatement à traduire en russe. Elle n'a jamais quitté la maison de Shapiro cette nuit-là, passant du temps avec un stylo, de l'encre et du papier. Le lendemain matin, cette dame industrieuse a pu traduire tout le traité qu'elle aimait, laissé imprudemment par l'hôte hospitalier. Finalement, elle quitta la maison de Shapiro, emportant (en réticule ? corset ? culotte ?) le manuscrit des Protocoles des Sages de Sion. Évidemment, ces événements se déroulaient la nuit la plus longue de l'année - le volume de la brochure (plus de 80 pages) suggère une telle idée - et Mme Glinka était entre les mains du plus grand réticule du monde (gardons le silence sur autres versions).

De retour en Russie, la dame a partagé son butin avec un major à la retraite qui vivait à proximité, Alexei Nikolaevich Sukhotin. Elle est convaincue que le manuscrit « a été obtenu dans les coffres secrets du bureau principal de Sion. » Soukhotine l'a immédiatement remis à son voisin du domaine, le fonctionnaire du gouvernement Philip Petrovich Stepanov. « Il a dit qu'une dame de sa connaissance (il ne me l'a pas nommée), qui habitait Paris, les a trouvées chez son amie (je pense des juifs) et, avant de quitter Paris, les a secrètement traduites de lui et a apporté cette traduction. , en un seul exemplaire, à la Russie et a remis cet exemplaire », a rappelé plus tard Stepanov.

Le fonctionnaire qui n'a pas soupçonné un sale tour a été le premier distributeur de ce manuscrit. Il l'intitule « L'asservissement du monde par les juifs » et en tire 100 exemplaires sur un hectographe. Des dignitaires éminents, des ministres et même des membres de la dynastie Romanov, le grand-duc Sergueï Alexandrovitch, l'oncle de l'empereur, et son épouse Elizaveta Feodorovna, la sœur de l'impératrice, ont été honorés par la lecture de ces tracts. Beaucoup de ceux qui ont lu le manuscrit ont soupçonné les intrigues du département de la sécurité et se sont empressés de rester à l'écart du pamphlet scandaleux. Mais le grand-duc Sergueï Alexandrovitch et sa femme étaient convaincus de l'authenticité des révélations ci-dessus. L'oncle a fait connaître à son neveu, l'empereur Nicolas II, et à sa femme, Alexandra Feodorovna, l'asservissement du monde. Au début, le roi fut étonné de ce qu'il lut : « Quelle profondeur de pensée ! Mais lorsqu'il apprit par ses ministres l'origine de ce manuscrit, il fut horrifié. Dans son journal, il écrit qu'il a décidé de refuser tout soutien à ce travail : « On ne peut pas défendre une cause propre avec des méthodes sales.

Une copie du manuscrit est également tombée entre les mains de Pavel Krushevan, rédacteur en chef du journal Znamya, l'un des dirigeants des Cent Noirs, l'organisateur du pogrom de Chisinau, où 45 Juifs ont été tués. Krushevan considéra immédiatement les «protocoles des sages» comme un document authentique et les publia en 1903 dans les pages de son journal sous le nom de «Programme pour la conquête du monde par les Juifs». La publication s'est étalée du 28 août au 7 septembre et a suscité un grand intérêt. L'écrivain Sergey Nilus (1861-1929) a mis fin définitivement à l'histoire de ce faux en 1905. Riche propriétaire terrien de la province d'Orel, il vécut longtemps à Biarritz avec sa maîtresse, mais reçut soudain la plus désagréable des nouvelles de son régisseur : "Je suis ruiné, il s'avère !". La nouvelle l'a choqué. Toute sa vie est maintenant différente. Il s'est transformé en un éternel vagabond, errant d'un monastère à l'autre et trouvant partout des conspirations contre Dieu.

Sur tous les objets qui l'entouraient, il cherchait les terribles étoiles de David. Et les Protocoles l'ont tellement impressionné (« C'est un document ! ») qu'il les a publiés en annexe de son roman Big in Little et en tant que Close Political Possiblesibility. Nilus se préparait à présenter ce livre luxueusement publié à Nicolas II. Sa femme, Elena Alexandrovna Ozerova, était la demoiselle d'honneur de la reine. Elle obtint facilement la permission de réimprimer la brochure.

La plupart de ceux qui ont lu cet ouvrage ont cru tout ce qui y était écrit. Seuls quelques intellectuels protestent. Ainsi, Maxime Gorki a vivement critiqué les Protocoles.
Après le coup d'État d'octobre, les camarades Ulyanov-Blank, Zinoviev-Radomyslsky, Kamenev-Rosenfeld, Sverdlov, Trotsky-Bronstein sont arrivés au pouvoir en Russie. L'impératrice russe mourut, pourrait-on dire, avec les "Protocoles" entre les mains, comme il sied à une victime d'un complot juif : dans la maison Ipatiev, où elle passa ses derniers jours, elle n'avait que trois livres - la Bible, le premier volume de "Guerre et Paix" et l'histoire de Nil avec les Protocoles des Sages de Sion. Et les héritiers de vieilles familles russes, intellectuels, militaires, ingénieurs ont fui vers l'Ouest, emportant dans leurs valises et réticules une brochure dans laquelle, bien avant la révolution, tout ce qui devait se passer dans le pays était prédit avec précision. Sauvés de la révolution russe, les « Protocoles » entament une véritable marche triomphale à travers tous les pays d'Europe. Tout d'abord, ils sont retournés là où ils sont nés, en France. Mais les Protocoles ont trouvé un terrain particulièrement fertile en Allemagne.

1918 - La révolution éclate en Allemagne. De retour chez eux, les soldats et officiers allemands n'ont pas reconnu leur pays - il a basculé dans le chaos, est devenu un jouet entre les mains d'agitateurs fanatiques et de soldats rebelles. Sous la pression des forces supérieures de l'Entente, l'Allemagne, dévastée par la guerre, capitule. Après une telle catastrophe, il était impossible de ne pas penser à qui était responsable de ce qui se passait. Mais qui est le coupable de tous les troubles qui se sont abattus sur le pays ? Cette pensée a battu à plusieurs reprises dans le cerveau enflammé du marginal allemand le plus célèbre du XXe siècle - Adolf Hitler. Les mêmes pensées palpitaient dans l'esprit de plusieurs de ses concitoyens.

Alfred Hugenberg, un ardent nationaliste allemand, l'un des fondateurs de l'Union pangermanique, propriétaire de nombreux journaux et maisons d'édition allemands (où les Juifs ne regardaient-ils que ?), Il a mis en place une activité tumultueuse en reproduisant les Protocoles. Dans les premières années d'après-guerre, des centaines de milliers d'exemplaires des Protocoles ont été vendus en Allemagne. Cette brochure est devenue un ouvrage de référence pour les constructeurs. Des lignes des Protocoles des Sages de Sion ont résonné avec des centaines de pages de Mein Kampf.

Les Protocoles ont également été très appréciés des lauréats. En 1920, leur première version anglaise paraît. Il a été distribué par le correspondant moscovite du Morning Post Victor Marsden. Il a vécu des moments terribles en Russie et était maintenant convaincu que tout le pire dans ce monde vient des Juifs. Pourtant, la majorité des habitants de la Grande-Bretagne, pays où Benjamin Disraeli a été Premier ministre pendant près de 10 ans, étaient sceptiques quant à cette publication : livre, alors il est temps de douter de la sagesse et de l'esprit de la race juive.

La brochure a également trouvé un admirateur influent en Amérique - le magnat de l'automobile Henry Ford. 1920 - Il publie Les Protocoles des sages de Sion dans les pages de son journal Dearborn Independent. Inspiré par eux, Henry Ford a même publié son propre opus sur le même sujet. "La communauté juive internationale". Il y accuse les Juifs de toutes sortes de crimes, par exemple qu'en corrompant l'âme des ouvriers américains ordinaires, ils ont inventé des divertissements aussi vicieux que le cinéma et le jazz. Cependant, en 1927, le combattant de Sion jette le drapeau blanc et retire ses accusations, car elles nuisent à la réputation de la firme. Il a même dû s'excuser publiquement. Ford a assuré que "seulement dans sa naïveté" croyait en l'authenticité de ces "Protocoles".

La totalité du tirage de son propre livre a été chargée sur trois camions, emportée et brûlée. Ford naïf ! Le génie était déjà sorti de la bouteille. En Europe, son livre remporte un franc succès, bien que l'auteur, saisissant la justice, demande l'interdiction immédiate de sa réimpression. Aujourd'hui, Ford's International Jewry est réimprimé et des voitures Ford sont produites.

Les Protocoles des Sages de Sion ont survécu à la Seconde Guerre mondiale et à la défaite des nazis, à la dénazification et aux poursuites pour opinions pro-fascistes, bien qu'ils portent également, bien qu'indirectement, la responsabilité de l'Holocauste. Que disent les historiens à ce sujet ? « Les Protocoles des Sages de Sion sont en grande partie responsables de la politique génocidaire menée par les nazis », a déclaré Norman Cohn, auteur de Blessing for Genocide. Ses autres collègues sont plus condescendants.

"Les Protocoles n'ont justifié qu'indirectement des actions antisémites, mais ne les ont pas incitées", estime Michael Berger, professeur d'histoire juive à l'Université de Munich. « Toute la faute des Protocoles n'est pas d'avoir appelé à des discours antisémites ouverts, mais d'avoir semé la méfiance à l'égard des Juifs, les ayant persuadés de refuser aide et sympathie », note l'historien américain Richard S. Levy.

Le 20ème siècle a disparu à l'horizon, et entre-temps, tous les nouveaux packs de "Protocoles" apparaissent sur les plateaux. Leurs révélations empoisonnées sont toujours acceptées par la foi. Leurs admirateurs, comme autrefois, voient en chaque Juif une "machine mystérieuse" de destruction des peuples européens et asiatiques, mise en branle par quelques "marionnettistes" de Sion, et sont prêts à défendre la pureté de leur race les armes à la main. ...

Un fou se plaint que les gens ne le connaissent pas, un sage se plaint de ne pas connaître les gens.

Il y a beaucoup de choses dans le monde qu'un homme sage préférerait ne pas savoir.
Ralph Emerson

Sage est celui qui ne sait pas grand-chose, mais le nécessaire.
Eschyle

Lorsqu'on lui a demandé pourquoi les gens font l'aumône aux pauvres et n'en donnent pas aux philosophes, il a répondu : « Parce qu'ils savent qu'ils peuvent devenir boiteux et aveugles, mais ils ne deviendront jamais sages.
Diogène

La vraie marque par laquelle un vrai sage peut être reconnu est la patience.
Henrik Ibsen

Tout est au pouvoir des dieux ; les sages sont amis des dieux ; mais les amis ont tout en commun ; par conséquent, tout dans le monde appartient aux sages.
Diogène de Sinop

L'honneur et la disgrâce des puissants du monde (pour un sage) sont tout aussi étranges.
Laozi (Li Er)

Un homme sage ne doit pas rester dans une ville qui n'a pas cinq choses : premièrement, un souverain juste et un dirigeant strict et puissant ; deuxièmement, des eaux vives et des terres riches ; troisièmement, des savants qui ont des connaissances pratiques et sont doués de modération ; quatrièmement, des guérisseurs habiles et compatissants ; cinquièmement, de généreux bienfaiteurs.
As-Samarkandi

Si un homme sage tombe entre les mains de fous, il ne doit pas attendre d'eux qu'il soit honoré, et si un fou bat un sage avec son bavardage, il n'y a rien d'étonnant à cela, car une pierre peut casser un diamant.
Saadi

Si un sage parmi les gens mal élevés ne dit pas un mot, ne soyez pas surpris: le son du luth ne se fait pas entendre pendant le rugissement du tambour et l'odeur de l'ambre gris disparaît de la puanteur de l'ail.
Saadi

... Aucun sage, aussi pauvre soit-il, faible de corps, privé des bénédictions terrestres, ne préférerait la vie d'un tyran ou d'un dirigeant embourbé dans les vices, mais souhaiterait raisonnablement rester dans son état.
Pietro Pomponazzi

Un homme sage apprécie tout le monde, car il voit le bien en chacun.
Baltasar Gracian et Morales

L'équanimité des sages n'est que la capacité de cacher leurs sentiments dans les profondeurs.
François de La Rochefoucauld

Le malin renversera la serrure et volera le cheval de la stalle, mais le sage sera paresseux.
Thomas Fuller

Un homme sage vit avec son esprit et son portefeuille. Philip Dormer Stanhope Chesterfield Il y a plus de gens insensés que de sages, et même chez un homme sage, il y a plus de folie que de sagesse.
Nicolas Sébastien Chamfort

Instruisez un homme sage, et il deviendra encore plus sage.
Daniel l'Aiguiseur

Si vous voulez bien paraître à côté d'un sage, faites-lui bonne impression; et si vous voulez bien paraître à côté d'un imbécile, laissez-lui une impression favorable de lui-même.
Samuel Taylor Coleridge

Nul ne peut être un grand penseur si, en tant que penseur, il ne se fait d'abord un devoir de suivre sa raison, quelles que soient les conclusions auxquelles il peut le conduire.
Moulin John Stuart

Les sages réfléchissent à leurs pensées, les insensés les proclament.
Henri Heine

Le fou devine; au contraire, le sage traverse la vie comme un jardin, sachant d'avance qu'en certains endroits il arrachera des navets, et en certains endroits même des radis.
Kozma Prutkov

Un sage est plus que Dieu : il corrige le mal que Dieu permet sur notre ridicule globe.
Pierre Sylvain Maréchal

Depuis des temps immémoriaux, des esprits honnêtes et libres ont vécu dans le désert, et les seigneurs du désert ; et dans les villes vivent des sages célèbres - des bêtes de somme engraissées. Toujours, comme des ânes, ils tirent - la charrette du peuple !

Vous avez tous servi le peuple et la superstition populaire - vous avez glorifié les sages ! - pas la vérité !
Friedrich Nietzsche

Il y a moins de différence entre un idiot et un sage qu'entre un mort et un vivant.
Antonio Miró

Lorsque les pensées des penseurs tournent vite, le public irréfléchi est étourdi.
Vassili Osipovitch Klyuchevsky

Un homme sage est celui qui sent plus clairement que les autres son devoir par rapport au présent, qui est la personne la plus moderne.
Mikhaïl Mikhaïlovitch Prisvin

Les penseurs brillants sont encore plus rares que les somnambules.
François Brentano

Un homme sage reste un enfant toute sa vie, et répond seul dessécher le sol et le souffle.
Elias Canetti

La sagesse n'écrit pas de lettres.
Émile Michel Cioran

Avec un penseur, je ne m'intéresse pas aux idées, mais à l'expérience : non pas ce qu'il a pensé, mais ce qu'il a vécu.
Émile Michel Cioran

Les sages n'en savent pas plus que les imbéciles, ils ont seulement plus de courage et de confiance en eux.
Lev Chestov

Un sage est comme le tir à l'arc, quand le tireur est à la fois celui qui tire et celui sur qui la flèche est tirée.
Gilles Deleuze

S'identifier au mental est une position très tentante pour tout penseur.
Pierre Bourdieu