Pour la première fois, l'église St. Flora et Laure sont apparues à Moscou au plus tard au XVe siècle et étaient situées dans la rue Myasnitskaya en face du bâtiment moderne du bureau de poste - où se trouve maintenant un parking asphalté près de Yushkov Lane (maintenant Bobrov Lane). Il a été érigé dans le campement des bouchers, qui fournissaient des aliments frais à la table du souverain. Les habitants de la colonie conduisaient des chariots de viande, et souvent le bétail lui-même, directement au Kremlin, à travers les portes, appelées Frolovskie - à travers l'église, qui a donné le nom à toute la route (le nom Flor a été prononcé déformé à Moscou : Frol). Il y a une légende que l'église de Sts. Flore et Laure ont été transférées à Myasniki par Ivan le Terrible depuis la porte Spassky du Kremlin, où elle était censée se trouver auparavant.

Ce n'est qu'au milieu du XVIIe siècle, lorsque l'image du Sauveur non fait à la main a été placée au-dessus des portes, le tsar Alexei Mikhailovich a ordonné de renommer les portes Frolovskie du Kremlin en Spassky, et en l'honneur de la célèbre église pour nommer Frolovskiy La porte du boucher de la ville blanche. Cependant, le nouveau nom, comme c'était souvent le cas à Moscou, n'a pas pris racine parmi les citadins.

La première église en bois de Flore et Laure a brûlé dans un incendie en 1547.

Jusqu'au XVIIe siècle, l'église nouvellement reconstruite était également en bois et ce n'est qu'en 1657 qu'une église en pierre a été érigée, qui a survécu jusqu'à l'époque soviétique. Il est également intéressant de noter que dans les peintures murales de cette église de Moscou ont été représentés philosophes-sages grecs anciens avec des rouleaux à la main - Platon, Aristote, Solon. Auparavant, cela se faisait uniquement dans la cathédrale du Kremlin de l'Annonciation, l'église natale des grands-ducs et des tsars de Moscou.

Auparavant, il y avait une vieille coutume moscovite associée à cette église - la consécration des chevaux, qui avait lieu le jour de la fête des Saints. Flore et Laure.

Ce jour-là, les palefreniers et les cochers amenaient des chevaux à l'église, élégamment décorés, avec des rubans multicolores et des fleurs tissées dans leurs crinières, et le prêtre, vêtu de vêtements rouges, les aspergeait d'eau bénite. "Il a supplié Frol et Lavr - attendez le bien pour les chevaux", a enseigné la croyance de Moscou. Cette tradition existe depuis très longtemps ; on sait que IM Snegirev, le futur grand historien de Moscou, a conduit son cheval dans cette église pour les vacances de sa jeunesse.

L'église de la rue Myasnitskaya était remarquable dans l'histoire de la culture russe et du fait qu'au début du 20e siècle elle a été restaurée par l'éminent architecte moscovite K.M. Bykovsky. Parmi ses créations à Moscou, on peut citer, par exemple, le bâtiment du Musée zoologique sur la rue B. Nikitskaya ou la Bibliothèque scientifique de l'Université d'État de Moscou sur Mokhovaya.

De ancienne église le nom de la proximité Frolov Lane est apparu - la seule chose qui en restait à Moscou.

Les premières tentatives de démolition de ce temple après la révolution remontent à 1925, lorsqu'ils voulaient construire à sa place une institution industrielle. Cette idée a ensuite été rejetée, et l'église a continué à exister pendant une dizaine d'années.

Au début des années 30, alors que la construction de la première étape du métro de Moscou était en cours à côté, l'église a été fermée et adaptée aux besoins de Metrostroy. Puis un passage souterrain y a été découvert et une hypothèse est née, dans l'esprit des vieilles légendes moscovites, que ce passage mène à des cachettes où sont cachés des trésors, cachés par les Moscovites pendant les temps difficiles.

Cependant, cela n'a pas été vérifié, et en 1935, lors de la construction d'une station de métro " Nettoyer les étangs"L'église a été démolie et le site où elle se trouvait a été asphalté.

Cependant, érigée ici au XVIe siècle, avant le début du règne de la dynastie des Romanov, l'église était à l'origine l'église de Florus et Laurus. Et ce n'est pas un hasard. Après la construction des murs de la forteresse de Skorodom (ou Zemlyanoy gorod) en 1593, des cochers de la région de Polyanka moderne ont été réinstallés ici et une nouvelle colonie de Yamskaya goingya a été construite à Zatsepa. Ses habitants ont rempli leur "devoir souverain" - ils ont transporté des charges et des cavaliers à Kolomna lorsque les autorités l'ont exigé. Les cochers, qui avaient leur propre église Frolovskaya au même endroit, ont immédiatement construit la même ici. Mais en 1628, le maître-autel de l'église était déjà consacré en l'honneur de Pierre et Paul, et plus tard il est devenu au nom de l'icône de la Mère de Dieu "Joie de tous ceux qui souffrent".

En 1957, lors de la fête de la jeunesse et des étudiants, les allées de Moscou étaient "festivement" parsemées de briques rouges concassées du clocher de l'église. Trois ans plus tard, le temple a été reconnu comme monument architectural et enregistré par l'État.

En 1991, cette église a été officiellement remise aux fidèles, et la même année pour Pâques, la chapelle latérale des Sts. Flore et Laure. Dans les journaux, il y avait des publications selon lesquelles, dans cette église, de nombreux Moscovites prient les saints pour la santé de leurs animaux de compagnie et pour leur venir en aide.

Je continue de me rendre dans des manoirs fermés de Moscou et des églises restaurées dans le cadre des excursions du département héritage culturel la ville de Moscou. Cette fois, j'ai réussi à photographier pour vous les intérieurs de la plus belle église de Florus et Lavra sur Zatsepa. V années soviétiques nous avons failli perdre cette église : les communistes y ont placé des usines métallographiques et de gravure, détruit tous les ustensiles et l'aménagement de l'église, et fusillé l'abbé de l'église, Nikolai Vinogradov...

Les travaux de production dans l'ancienne église ont duré jusqu'en 1991. A partir de ce moment, la vie paroissiale de l'église de Florus et Laurus a commencé progressivement à reprendre vie. La dernière étape de la restauration du temple dans sa splendeur d'origine a été la peinture de ses murs. Les meilleurs peintres d'icônes de Moscou ont participé à ce processus minutieux. Le résultat de leurs travaux a dépassé toutes les attentes ! En regardant les fresques du temple de Florus et de Laurus, il est difficile de croire qu'elles ont été créées à l'époque moderne.

Je vous invite à admirer le Temple de Florus et Laurus sur Zatsepa et à profiter de la merveilleuse histoire de son salut. Dans cet article, vous verrez de nombreuses photos de l'intérieur du temple et information brève sur son histoire. Et, bien sûr, je vais vous parler de l'excursion qui a eu lieu récemment. Pourquoi le temple de Florus et Lavra est-il appelé le temple « sur la Zatsepa » ? Quand a-t-il été construit ? Quel mal irréparable les bolcheviks ont-ils fait à l'église ? Et quelles actions les restaurateurs ont-ils accompli pour le sauver ?

Date des photos : 29 mai 2018

2. En 1685 - 1722 sur le territoire de ce district de Moscou il y avait une frontière douanière de Moscou.

3. Une chaîne a été tendue le long de la rue et les chariots "derrière la chaîne" se sont rendus au bureau des douanes pour inspection. Par conséquent, les rues, les places, les remparts, les allées et une impasse ont été nommés Zatsepskih.

Le 23 mai, dans le cadre du projet du Département du patrimoine culturel de la ville de Moscou d'organiser des événements sur les sites du patrimoine culturel, une excursion au temple de Flore et de Laure sur Zatsepa a été organisée pour les représentants de l'administration et du district municipal. du district de Zamoskvorechye, ainsi que le 5e Conseil du district des anciens combattants. Valery Strakhov, spécialiste de l'architecture de culte, a raconté aux touristes l'histoire du temple et sa restauration, les particularités de l'architecture du temple.

4.

5 ... Au début des années 90 du XXe siècle, ont été retournés église orthodoxe deux églises en l'honneur des saints martyrs Flor et Laurus, situées sur la route de Moscou à Kashira. Le premier temple se trouve à Moscou, à Yamskaya Kolomenskaya Sloboda (sur la Zatsepa).

L'histoire du temple de Zatsepa est étroitement liée à l'ancienne Yamskaya Kolomenskaya Sloboda, qui s'étend du Zatsepsky Val au Danilovskaya Sloboda. Les cochers de la Kolomenskaya Sloboda, qui vénéraient les patrons du bétail, les saints Florus et Laurus, ont construit une église paroissiale portant le nom de ces saints pour eux-mêmes.

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8. La bénédiction pour la bataille avec Mamai a été reçue par le saint prince Dimitri Donskoy de Saint Serge Radonezh le jour de la commémoration des saints martyrs Flor et Laurus.

Dans les documents officiels, le temple portait le nom des apôtres Pierre et Paul, mais parmi le peuple, le nom « Église de Flore et Laure sur le Zatsepa » y était fermement ancré.

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11. Avant la destruction, le clocher du temple abritait une cloche pesant 13 tonnes. La plus grosse cloche pèse désormais 5,3 tonnes.

En 1738, une église en pierre a été construite sur le site d'une église en bois brûlée, qui est devenue le centre de la vie religieuse et culturelle de la Yamskaya Sloboda. En 1835, le temple a été reconstruit selon le projet de l'architecte Orderov (Ordenov).

13. Depuis 1924, des ustensiles, des icônes et des sanctuaires des églises moscovites qui fermaient, y compris de la cathédrale du Christ-Sauveur, détruite par l'explosion, ont été démolis dans le temple.

Des chapelles latérales de style Empire, un réfectoire et un clocher ont été ajoutés au temple. En 1861-1862, un nouveau bâtiment à quatre pans est érigé.

16.

En 1908, le temple a été restauré. Iconostases et peintures murales ont été restaurées à l'intérieur de l'église. Les chapitres du clocher et de l'église ont été redorés.

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20. Au second semestre 1938, le temple est officiellement fermé et le bâtiment est transféré dans l'atelier d'une usine métallographique et de gravure, cloisons et trois chevauchements entre les étages, peintures murales repeintes et partiellement détruites.

Pendant les années du pouvoir soviétique, le temple de Florus et de Laure a été fermé et depuis 1938, un atelier d'une usine de métallographie et de gravure a été installé dans son bâtiment.

22.

Depuis 1960, le bâtiment du temple a été reconnu comme monument architectural et mis sur protection de l'état, cependant, a continué à être utilisé à des fins de production.

25.

26. En 1957, la brique rouge concassée du niveau supérieur du clocher de l'église a été utilisée pour arroser les allées afin de préparer Moscou à la célébration du Festival de la jeunesse et des étudiants.

27. Depuis 1960, le bâtiment du temple est reconnu comme monument architectural et placé sous la protection de l'État, mais il continue d'être utilisé à des fins de production.

Les invités de l'excursion ont écouté l'histoire du guide avec beaucoup d'intérêt. Le guide a dit aux visiteurs qu'une restauration à grande échelle avait récemment été achevée à l'intérieur du temple et a attiré l'attention des invités sur les peintures murales restaurées à partir des vestiges survivants.

28. La décision de transférer le temple à l'Église orthodoxe russe a été prise le 8 janvier 1991. L'un des ateliers de production a été autorisé à recevoir des services.

30. La zone autour du temple a été débarrassée des déchets d'aluminium. Environ deux mètres de terre ont été enlevés sous l'autel de la chapelle des saints martyrs Florus et Laurus : l'usine versait les déchets de sa production dans les trous de fondation.

Valery Strakhov a également montré aux excursionnistes un panneau commémoratif qui orne le Temple. En 2015-2016, des travaux de restauration ont été réalisés sur les façades. Le toit du dôme du clocher a été nettoyé et peint, et les fragments perdus ont été ajoutés.

31. En 1997, le tambour et le dôme sur le dôme de l'église et les niveaux supérieurs du clocher ont été restaurés, et d'autres travaux de restauration ont été effectués. Le clocher avec la tête a été reconstitué.

32. La renaissance des peintures murales du temple a commencé en 2015.

33. Aujourd'hui, le temple a été restauré par les vagues et est tout simplement magnifique !

Cette œuvre est devenue lauréate du concours Moscow Restoration-2016 dans la nomination Meilleure organisation travaux de réparation et de restauration". C'est à cette récompense que l'enseigne précitée est dédiée. L'excursion s'est terminée par une montée au clocher. Les touristes ont été très satisfaits de la visite du Temple. Ils ont posé à Valery beaucoup de questions de clarification. Ils étaient particulièrement intéressés par les perspectives de restauration du temple - l'érection de clôtures et l'amélioration du territoire autour du temple.

Et à propos. recteur du temple : Archiprêtre Grigori Grigorievitch BELOUS

Adresse : Moscou, rue Dubininskaya, 9/3, p.1

En juin 2016, le Département du patrimoine culturel de la ville de Moscou a délivré un permis pour poursuivre les travaux de préservation du site du patrimoine culturel. La paroisse a conclu des contrats de construction, ainsi que pour la fourniture de services de supervision technique et architecturale ("Mosproekt-2").

15 avril 2016 La Commission interministérielle sur l'octroi de subventions du budget de la ville de Moscou organisations religieuses« Afin de rembourser les coûts associés à la préservation des objets du patrimoine culturel d'importance religieuse, qui sont la propriété de l'État » a été il a été décidé de financer les travaux de restauration dans le temple de Florus et de Laure.

En 2016, il est prévu d'achever la restauration de cet objet. Conformément au calendrier approuvé, les travaux se poursuivront sur le quadrilatère et l'abside : restauration du décor en stuc de pierre blanche, enduit et couche de finition, restauration du sous-sol, colonnes, corniches, porche en granit, fenêtres et portes est à poursuivre, éléments métalliques, appuis de fenêtre en marbre, isolation de l'espace sous le dôme, sol en granit, assemblage, ainsi que plâtrage et Travaux de peinture(murs, voûtes, talus).

En 2015, dans le cadre du Programme d'octroi de subventions du budget de la ville de Moscou, la société contractante ECHEL LLC dans le clocher et dans le réfectoire a restauré les façades avec éléments décoratifs, toit, colonnes, fenêtres et portes.

Histoire

Église en boisà Yamskaya Kolomenskaya Sloboda (sur Zatsepa) a été mentionné pour la première fois dans des documents d'archives, selon diverses sources, en 1625 (1642). Initialement, le temple portant ce nom était situé dans la région de Polyanka, où se trouvait alors le Yamskaya Sloboda. En 1593, la colonie a été déplacée à Zatsepa, et les chauffeurs se sont alignés nouvelle église avec le même nom que le précédent.

L'église en bois de l'actuelle rue Dubininskaya est mentionnée depuis 1642 - comme "l'église des apôtres Pierre et Paul avec la chapelle des martyrs Florus et Laurus à Kolomenskaya Yamskaya Sloboda". Cependant, il était populairement connu comme « l'église de Florus et Lavra sur le Zatsepa ».

Le choix du nom n'est pas accidentel. Les martyrs Flor et Laurus étaient vénérés en Russie en tant que protecteurs des animaux domestiques, en particulier des chevaux. Le jour du souvenir des saints du 18 août (31) était souvent appelé « fête du cheval ». L'une des légendes de Novgorod dit qu'une fois, grâce aux prières des saints martyrs, la mort du bétail s'est arrêtée, après quoi ils ont commencé à être glorifiés en tant que patrons des animaux.

Après un incendie le 4 novembre 1738, qui détruisit complètement l'édifice, une église provisoire fut érigée. Ensuite, il a été décidé de demander l'autorisation de construire une pierre.

La partie principale de l'église en pierre actuellement existante a été érigée en 1778. Les chapelles latérales, le réfectoire et le clocher ont été construits dans le style Empire en 1835. V forme définitive l'église a été consacrée en 1862.

Vers 1909, une extension ouest est réalisée pour la sacristie. Après la révolution, des icônes d'autres églises ont été apportées au temple, qui ont été soumises à la démolition ou à la fermeture. C'est ainsi que l'icône de la Sainte Grande martyre Catherine de l'église Catherine de Bolshaya Ordynka et l'icône miraculeuse du Sauveur de la chapelle Panteleimon y sont entrées.

En 1922, la paroisse est ruinée lors d'une action de confiscation des objets de valeur de l'église : le temple est considéré comme le plus riche de la région. Dans le même temps, un grand marché Zatsepsky a été ouvert à proximité sur la place. Craignant des épidémies antisoviétiques, les autorités ont décidé de ne pas la fermer pendant que les objets de valeur étaient retirés de l'église, mais ont pris une souscription du comité du marché qu'en cas de violation de l'ordre, tous les biens seraient confisqués, et les membres de le comité serait arrêté. La menace a fonctionné : les marchands ne se souciaient que de saisir leurs marchandises « si quelque chose arrivait », et ont traîné les garçons curieux loin du cordon du temple.

Document existant :

Résumé opérationnel (légende) de la commission provinciale de Moscou pour la saisie des objets de valeur de l'église le 8 avril 1922

district de Zamoskvoretsky.

La saisie a fait l'objet d'une saisie dans le quartier de Zamoskvoretsky le 8/IV 1 église et 2 chapelles : 1) Église de Flore et Laure, 2) Chapelle de Kazan Mère de Dieuà la porte de Kaluga, et 3) la chapelle de la joie inattendue à la porte de Serpoukhov.

Les travaux ont commencé (le style est conservé - NDLR) A partir de 10 heures du matin, mettant tout l'appareil sur pied, puisque la saisie était censée concerner l'église la plus riche de la région - Flore et Laure, située sur Zatsepa , où va un énorme marché. Il a été décidé de ne pas couvrir le marché, mais de prendre une souscription auprès du comité du marché des marchands que pour le moindre soupçon d'excès toutes les marchandises seraient saisies, et le conseil a été arrêté. L'avertissement a produit des résultats étonnants. Il n'y a pas eu de grande reprise sur le marché, les commerçants ont répondu distraitement aux questions des acheteurs, concentrant toute leur attention sur la possibilité de la plus collecte rapide leurs biens au bon moment. Les garçons qui tentaient de se rendre à l'église ont été saisis par le sol en tant que commerçants et retirés avec l'édification appropriée. Le travail s'est bien passé.

Retiré:
De l'église de Florus et Laurus, objets de valeur pesant 28 livres 24 livres 66 bobines et 26 diamants.
De la chapelle Notre-Dame de Kazan, objets de valeur pesant 8 livres, 90 bobines.
De la chapelle de la joie inattendue, objets de valeur pesant 13 livres.
Commission régionale R. Medved, Bazilevich.
(ll. 32.33) "

En 1933, il fut arrêté pour « agitation anti-soviétique », et en 1937, le recteur de l'église, l'archiprêtre Nikolai (Vinogradov), fut fusillé. (Le Conseil du jubilé de l'Église orthodoxe russe, tenu en août 2000, l'a canonisé (commémoré le 27 novembre (14)). Le prêtre Dimitriy (Rozanov) a également été abattu. Les deux prêtres sont morts au terrain d'entraînement de Butovo près de Moscou.

En 1938, l'église est cédée aux Rénovateurs. Cependant, en 1940, il a été fermé de toute façon, car presque personne n'est venu ici. L'iconostase a été retirée, les peintures murales ont été blanchies à la chaux. En 1950, les autorités ont démoli le dôme sur le dôme et ont décidé de détruire le clocher, mais à l'aide de pieds de biche et de pioches, les ouvriers n'ont pas pu le faire, tout a été construit solidement, pendant des siècles. Puis ils décidèrent de faire sauter le clocher. Ils ont averti les habitants environnants de fermer les fenêtres et les portes et les ont fait exploser. S'est effondré partie supérieure clochers. Sur ce et calmé (tout a été restauré en 1997). Le bâtiment du temple a été adapté pour l'usine de métallographie et les travaux d'estampage et de gravure. Il s'agit d'une production de galvanoplastie nocive à l'aide d'acides.

Le sort des sanctuaires du temple, icônes vénérées, reste inconnu. En 1957, à l'occasion du Festival de la jeunesse et des étudiants à Moscou, les allées moscovites étaient joyeusement jonchées de briques concassées du clocher de l'église. Déjà 3 ans plus tard, le temple était reconnu comme monument architectural et inscrit aux archives de l'État. Cependant, l'usine est restée et sa production a continué à endommager le monument.

En 1978, la recherche et travail de conception sur la restauration du temple, en particulier, vers 1985, un projet de restauration du clocher et de la coupole est créé, mais ces travaux ne sont pas mis en œuvre à ce moment-là.

Par le décret du Conseil des ministres de la RSFSR du 04.12.1974 n° 624, le temple a été classé comme site du patrimoine culturel d'importance fédérale. Par décision du comité exécutif du conseil municipal des députés du peuple de Moscou n° 27 du 01/08/1991, il a été transféré à la communauté des croyants de l'Église orthodoxe russe. Depuis ce temps, les services réguliers ont repris à la paroisse et les travaux de réparation et de restauration ont commencé.

L'un des ateliers de production a été autorisé à recevoir des services. A Pâques, le 6 avril 1991, eut lieu le premier service divin. La production n'a finalement été arrêtée qu'en août de la même année "en raison d'une violation des réglementations environnementales et anti-incendie". La zone autour du temple a été débarrassée des déchets d'aluminium. Environ deux mètres de terre ont été enlevés sous l'autel de la chapelle des saints martyrs Florus et Laurus : l'usine a versé des déchets de production dans les trous de fondation.

En 1997, grâce aux efforts de la communauté, les volumes historiques du clocher ont été restaurés, l'achèvement du dôme principal a été recréé, les cloches ont été élevées, trois iconostases ont été écrites et installées, les communications ont été partiellement remplacées.

A l'emplacement de cette église, du XVIe siècle. il y avait une colonie Yamskaya, et de 1685 à 1722. courait la frontière douanière de Moscou : le lieu de perception des droits commerciaux de ceux qui entraient dans la ville. Des chariots avec des marchandises et des provisions s'alignaient le long de la chaîne et y restaient jusqu'à ce que la taxe soit payée. Il existe une autre version selon laquelle il y avait un arrêt ou un "crochet" de chariots pour inspection près de la douane. Ainsi, le nom Hook est apparu.

1. Aspect moderne

Un temple en bois sur ce site est mentionné depuis 1642.

La construction du temple de pierre actuellement existant a été réalisée en partie. Le corps principal fut édifié en 1778 et reconstruit en 1862. Les chapelles latérales, le réfectoire et le clocher de style Empire furent construits en 1835 selon le projet de K.S. Ordenov. Vers 1909, l'annexe ouest est construite pour la sacristie.
2. Église en 1882

Le temple lui-même est un cube massif décoré laconiquement de portiques ioniques, complété par une puissante rotonde en forme de dôme. L'entrée principale (ouest) du temple est accentuée par un portique du niveau inférieur du clocher, orné d'une frise en stuc et de doubles colonnes corinthiennes d'un ordre important.

En 1938, l'église fut fermée, l'iconostase enlevée, les peintures murales détruites.

Démolie vers 1950 niveaux supérieurs clochers et une tête au-dessus du dôme.
3. Temple dans les années 50 du XXe siècle

4.1979

5.180.

Le temple était occupé par une usine métallographique. Cette production nocive qui utilise des acides empoisonne l'air et la terre depuis de nombreuses années. Lorsque le temple a été rendu, les croyants ont dû enlever une couche de terre de deux mètres à l'intérieur du bâtiment et la recouvrir de sable propre. Les services divins ont repris le 7 avril 1991. Le clocher et le chevet de la coupole ont été entièrement restaurés.
6.

Trônes: le principal - les icônes de la Mère de Dieu "Joie de tous ceux qui souffrent", les autels latéraux - les apôtres Pierre et Paul et les saints martyrs Florus et Laurus.

Nous avons utilisé des photos d'archives du site

Je suis entré dans ce temple sur le chemin de la station de métro Paveletskaya, revenant par la rue Dubininskaya de l'espagnol centre des visas... Je voulais exécuter rapidement l'ordre de ma voisine Lena à Didim, qui avait demandé avant mon départ pour Moscou de remettre des notes à l'église sur la commémoration de ses proches : père et grand-mère. (Nous n'avons pas une telle opportunité en Turquie).
Dans l'église des saints martyrs Florus et Laurus à Zatsepa, c'était calme et il n'y avait presque pas de paroissiens.
C'était la première fois que je venais dans ce temple, même si j'y suis souvent passé ces dernières années.
Ayant répondu à la demande de mon ami, j'ai décidé de mieux connaître l'église, j'ai pris quelques photos de l'intérieur, puis j'ai vu un stand commémoratif dédié au recteur de l'église, décédé il y a exactement un an en février 2012.

L'archiprêtre Alexy Tikhonovich Zotov (10 mars 1930 - 12 février 2012) zamos.ru/dossier/z/8571/ était le plus ancien ecclésiastique de notre ville. Il a également été à l'avant-garde de la renaissance de l'église de Florus et Laurus sur Zatsepa, acceptant la paroisse en décembre 1990 et avant derniers jours servi dans ce temple pour sa vie.
Les premières années devaient servir sous le grondement des machines-outils, mais le curé était reconnaissant à l'usine d'avoir gardé les murs.
"S'il n'y avait pas eu l'usine, le temple aurait été détruit", a déclaré le P. Alexis.
Sous la direction du prêtre, le temple a pris vie sous nos yeux. Beaucoup d'ordures ont été sorties,
ils ont essayé de restaurer l'apparence originale du temple. Au lieu de portes taillées dans l'autel, des fenêtres sont apparues. Quand le P. Le clocher détruit a été restitué à Alexia, de nouvelles iconostases et mosaïques sont apparues sur la façade du temple. Le premier service a eu lieu à Pâques, le 6 avril 1991. Sa Sainteté le Patriarche Alexis II, arrivé ce jour-là, a inspecté l'église et le territoire. Et exactement 6 ans plus tard, à son arrivée, Sa Sainteté a noté : « Et ce temple a été relancé.

L'archiprêtre Alexy Zotov est connu non seulement à Moscou, mais dans toute la Russie.
Ils disent qu'il était une personne très digne, et même après sa mort, il aide les personnes en difficulté si vous vous adressez à lui avec une prière (en ma présence, le préposé de l'église a conseillé au paroissien de se tourner vers lui avec une prière pour obtenir de l'aide).
Je voulais connaître l'histoire du temple, car je suis né à Zamoskvorechye dans une maternité de la rue Shchipok et j'habitais non loin de la place Paveletskaya dans la rue Pyatnitskaya, la rue Pyatnitskaya de mon enfance.

Sur le site "Moscou dans les églises" j'ai trouvé les informations suivantes :
"Le temple de Florus et Lavra sur Zatsepa est nommé d'après l'une des chapelles latérales dédiées aux saints frères. L'autel principal de cette église est consacré en l'honneur de l'icône de la Mère de Dieu" Joie de tous ceux qui souffrent ".
Sur Zatsepa (le nom est associé au bureau de douane situé ici aux XVIIe - XVIIIe siècles, qui « accrochait » des charrettes pour percevoir les droits) au XVIe siècle. la colonie Kolomenskaya Yamskaya a été localisée. L'église en bois de cet endroit à Moscou a été mentionnée pour la première fois dans des sources de 1642. Son trône principal a ensuite été consacré au nom de Saint-Pétersbourg. env. Pierre et Paul, et la chapelle est en l'honneur de St. Flora et Laurus, patrons des chevaux (généralement des animaux domestiques). Eh bien, qui peut demander de l'aide aux chauffeurs, sinon ces saints ? Le jour de leur mémoire, le 18 août (31) était même parfois qualifié de fête « équestre ». Ainsi, les gens appelaient l'église de cette façon : le Temple de Florus et Lavra sur Zatsepa.
Un incendie en 1738 a gravement endommagé le bâtiment de l'église, que la communauté locale a décidé de reconstruire en pierre. L'érection de l'église a eu lieu en partie et n'a finalement été achevée qu'en 1778. L'autel principal a été consacré en l'honneur de l'icône de la Mère de Dieu "Joie de tous ceux qui souffrent", et l'autel latéral - comme auparavant - en l'honneur de Flor et Laurus.

En 1835 - 1836 le temple a été considérablement reconstruit dans le style Empire (une puissante rotonde en forme de dôme sur un cube ionique avec des portiques) par le projet de l'architecte K. Ordenov. Le deuxième autel latéral était consacré en l'honneur des apôtres Pierre et Paul. En 1861 - 1862 le bâtiment est en cours de rénovation, et au début du XXe siècle. faire une extension pour la sacristie sans violer le style de base.

Le temple est resté inchangé jusqu'à la fin des années 30 du XXe siècle.
Après la révolution, ils ont commencé à apporter ici toutes sortes de valeurs des églises qui devaient être fermées et démolies. En 1922, 28 pouds d'objets de valeur de l'église ont été saisis dans l'église de Florus et Laurus.
En 1938, le bâtiment a été transféré à l'église Rénovationniste, qui n'était pas très populaire parmi les gens. Ainsi, en raison de la faible fréquentation, le temple a été complètement fermé.
Dans les années 1950, le dôme sur le dôme et les niveaux supérieurs du clocher ont été démantelés, et le bâtiment lui-même a été transféré dans une usine de gravure, qui abritait un atelier de production, détruisant une partie des peintures murales et peignant sur celles qui ont survécu.
1960 est devenu très favorable pour le temple, puisque c'est cette année-là que le bâtiment a été reconnu comme monument historique et architectural, ce qui l'a protégé de nouvelles destructions, mais n'a pas supprimé production industrielleà l'intérieur des murs. L'usine métallographique a continué à fonctionner.
Les fidèles ne se sont rendus l'église qu'en 1991. Puis, le jour de l'Annonciation (7 avril), la première liturgie a été servie et les travaux ont commencé immédiatement sur les préparatifs de la restauration.
En 1997, la chapelle et le clocher sont enfin restaurés. L'autel principal a été consacré en l'honneur de l'icône de la Mère de Dieu "Joie de tous ceux qui souffrent", l'autel latéral nord - au nom du Grand Martyr. Flora et Laurus, et celui du sud - en l'honneur de St. env. Pierre et Paul. Malgré cela, l'église, comme autrefois, continue de s'appeler le temple de Florus et Lavr à Yamskaya Kolomenskaya Sloboda sur Zatsepa. "
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