Un bref aperçu des anciens rites.

Naissance

Lorsque l'enfant est né en toute sécurité, alors une grande série de rituels conçus pour protéger l'enfant des mauvais esprits, pour amener à la nature et donner sous son favoritisme de la nouvelle personne, de sorte qu'il était accompagné de chance dans les affaires et la vie.
La chemise du père, fille-maternelle servie comme premier pelle. En général, toutes les toutes premières actions avec un bébé (baignade, alimentation, cheveux de coupe et ainsi de suite) étaient entourées de rituels importants et très intéressants, qui peuvent encore être consacrés à un livre séparé. Nous ne regardons qu'à un.
De nos jours, vouloir introduire un nouveau-né à la religion chrétienne, les parents la portent à l'église, où le prêtre lui baptise tomber dans une eau de police. Dans le même temps, le nom est soulevé.

Pendant ce temps, la coutume de tremper un bébé dans l'eau (ou du moins à pulvériser) est notée parmi une variété de peuples. En particulier, les Scandinaves dans l'époque viking ont été effectués. Très longtemps, cela a été expliqué par l'influence du christianisme. Cependant, les douanes similaires ont été enregistrées de Nations, jamais entendu parler du christianisme!

Épiphanie

Le baptême a été accompli dans l'église ou à la maison. Bébé baptisé n'est pas le jour de sa naissance, mais au troisième ou à la quarantième jour de la vie. Les parents au gréement n'étaient pas présents. Ils ont été remplacés par le parrain et le parrain. La marraine a généralement donné un parrain la première chemise et le parrain est une croix indigène.

Le rite était que le prêtre immerga l'enfant au navire avec de l'eau et l'a sorti avec les mots:
"Il est baptisé au nom du père et du fils et du Saint-Esprit, l'esclave de Dieu (ci-après a suivi le nom du nom)."
On croyait qu'après le baptême, l'enfant a été nettoyé du péché original et entre dans le Lohn de l'Église orthodoxe.
Au très rite de choix, et les noms du nom traité très au sérieux. De nombreuses nations, y compris les Slaves publiques, étaient la coutume de garder un nom dans le secret d'un nourrisson donné. Après tout, c'était une "clé" particulière à la santé et au bien-être d'une personne, servie de talisman protectrice.

Il a été supposé que les ennemis, prenant le nom, pouvaient causer un préjudice irréparable. Pour que cela ne se produise pas, les «substituts» du nom actuel (en particulier par V. étage) utilisés. Souvent, un "substitut" similaire était offensant sur le son - "célibé", "Goryun", "Hvoroba". Les Slaves croyaient que l'audition d'un tel nom, les forces maléfiques ne revendiqueraient pas d'enfant nanosavide. Si l'enfant était malade, il a grandi, il pouvait produire un nom de changement rituel, espérant qu'avec l'ancien nom ira et poursuivrait le bébé des ennuis. Changé le nom de la trésorerie: lorsque le rite d'initiation a eu lieu (initiation à l'âge adulte), lorsque la fille était mariée, guerrier sur le point de la vie et de la mort, etc.

Après le rite du baptême, un déjeuner baptisé ou une "bouillie" arrangée. Habituellement, tous les proches et les connaissances ont été invitées à lui. La face principale du dîner était un parrain (Kuma). Elle était dédiée aux chansons de base. Ils contenaient la prospérité de l'enfant.
Le déjeuner de baptême a été achevé par un rituel spécial. La grand-mère a doté d'un pot avec une bouillie à la table. La bouillie, le sarrasin ou le mil, a été cuit, de sorte que c'était une cuillère. Parfois, le miel a été mis dessus. Un HTTOP de pain a été mis sur la table et bloqué dans des cuillères en informatique collectées de toutes assis à la table. La grand-mère a fait appel aux invités avec une demande d'achat de cuillères. Kum, Kuma et le reste des invités passèrent à son offre pré-cuit et à la cuillère désassemblée.

Une cuillerée séparée et fortement salée de Kashi, a donné au Père du bébé. Elle s'appelait - un rappeleur. Ensuite, les cajou ont été mis sur toutes les personnes présentes, chez les enfants de la maison, d'autres ont été divisées en parties et distribuées à chaque invité. On croyait que avec le canapé du mangeur doté de bien-être. Par conséquent, les invités, à leur tour, essayons d'apporter une petite bouillie d'un dîner baptisé à la maison pour élever ses propres enfants et leur transférer une partie de la faveur divine.

Nom de rite

Communauté opérationnelle - Si les Slaves ou les Slaves de la naissance étaient appelés nom slave, le rite d'aventures n'a pas besoin d'être effectué. Bien sûr, s'il n'y a pas besoin d'informer le nouveau nom. Si une personne n'était pas baptisée ou apportée à une autre foi étroite, le rite d'adhérences est effectué comme suit. Machina est confrontée au feu candide. Le prêtre est saupoudré par l'eau de printemps, l'homme et le Thor, prononcé les mots: "Yako Thyya Water Chista, Tako sera un visage purement visage; Yako Thyu Water est propre, de telles pensées seront des pensées; yako thyya d'eau. Ensuite, le prêtre découpe un brin de cheveux dans les spécifiés et les placés dans le feu, prononçant un nouveau nom avec un murmure. Avant qu'une personne ne reçoive un nom, personne, en plus du prêtre et de l'ordinaire, ne devrait pas avoir le nom choisi de savoir. Après cela, le prêtre apparaît à une personne et à une voix haute: "Nom de Martzo à vous ... (Nom)." Et donc trois fois. Le prêtre donne une poignée imposée de grain pour amener la demande et le frère Suri pour commémorer les ancêtres. Slav, qui a été baptisé avant cela, a été porté à une autre foi extraterrestre, doit d'abord passer la cérémonie de purification. Pour cela, un homme est assis sur ses genoux sur un pont (il ne devrait pas toucher les genoux de la terre), ils ont rêvé cet endroit avec un cercle fermé. Avant de rester assis dans un cercle, le vêtement élimine les vêtements, exposant à la ceinture. Le cercle est dessiné par un couteau, qui est ensuite laissé dans le sol jusqu'à la fin du rite. En règle générale, après le début des aventures, les terrains sont lancés: si une personne est digne d'un tel honneur d'obtenir le nom slave et de procéder au patronage des ancêtres. Ceci est fait comme suit: le prêtre, debout derrière le dos de la commission, tire trois fois sur la tête de ce dernier, essayant de toucher légèrement la lame des cheveux. Ensuite, jette une hache sur la terre pour son dos. Si la lame de la hache tombée n'indique pas le commandé, le rite continue. Sinon, reportez-vous à de meilleurs temps. Donc, si le lot tomba avec succès, alors un lave légèrement la tête de l'eau de source à l'eau de Soddan, ils secouent le feu avec le feu, pressent le grain, faisant des mouvements de nettoyage avec leurs mains. Le nettoyage effectue prêtre ou trois prêtres. Contourner la ventilation à venir dans un cercle, tenant leurs mains droites sur sa tête. À ce moment-là, ils sont appuyés sur le cristal "GOY" - trois fois. Après avoir levé ses mains au ciel, s'exclame solennellement: «Martzo Name vous ...», puis prononce le nom choisi par la communauté (en coordination avec le prêtre), ou le nom qui lui a ordonné de se choisir (à nouveau par le consentement de le prêtre). Et si s'exclaim trois fois. Le cercle est cassé, le défi du grain est donné à son premier sacrifice et au seau avec du miel pour commémorer les ancêtres, il va maintenant sous le patronage.

Les personnes anciennes ont considéré le nom une partie importante de la personne humaine et leur préféraient le garder secrets afin que le sorcier diabolique puisse «prendre» le nom et l'utiliser pour guider les dommages (tout aussi utilisés pour ces cheveux éternels, des chaussures de vêtements, des canetons de Morceaux de la Terre avec des traces sur elle et même Si, irréscédents de la hutte). Par conséquent, dans les temps anciens, le nom humain n'était généralement connu que pour les parents et plusieurs personnes les plus proches. Tous les autres l'ont appelé nommé ou pseudo, en règle générale, portant un caractère tuteur: Nekras, inattendu, involontaire. De tels noms de surnomis étaient de "décevoir" des maladies et de la mort, de leur faire chercher "plus digne" en direct dans d'autres endroits. Donc non seulement avec les Slaves. Par exemple, le beau nom turc de Yylmaz signifie "ce qui n'est même pas nécessaire par le chien"

Le païen, de quelque manière que ce soit, n'a pas eu à dire "je suis donc", car il ne pouvait pas être pleinement confiant que sa nouvelle connaissance a acquis la connaissance de la confiance totale qu'il était généralement une personne, pas mon esprit. Au début, il répondit de manière évasive:
"Ils m'appellent ..." et encore mieux, "si cela ne le prononcait même pas, mais quelqu'un d'autre. Tout le monde sait que, selon les règles de bonne tonalité, il est toujours jugé préférable que deux personnes inconnues imaginent quelqu'un l'un à l'autre. C'est à quelle heure cette personnalité est venue.

Mariage

Mariage - Dans les temps anciens, chaque personne s'est rendu compte d'un premier membre d'un certain type. Les enfants appartenaient à la famille des parents, mais la fille-fille, se marie, passait dans le genre de son mari. (C'est pourquoi le mariage "go" - dans le sens, ils sortent d'une sorte, quittent-le.) D'ici et une attention accrue que nous verrons pour les mariages et la coutume de prendre le nom de famille du mari, car le Le nom de famille est un signe de la famille. D'où le préservé quelque part, où l'habitude d'appeler les parents de la "maman" et du "pape" de son mari que, au fait, les personnes âgées sont souvent très bonnes, bien que, d'où viennent une telle coutume, ne peut pas vraiment expliquer. "Entré dans la famille" - et c'est tout!
Maintenant, il est clair pour nous pourquoi la mariée tente de faire une épouse à travers le seuil de votre maison: après tout, le seuil est la frontière des mondes, et la mariée, avant «quelqu'un d'autre» dans ce monde , devrait se transformer en "sa" ...

Et quelle est une robe blanche? Parfois, vous devez entendre que c'est, dit-on, symbolise la pureté et la modestie de la mariée, mais c'est incorrect. En fait, le deuil de couleur blanche. Oui, exactement. Le noir de cette capacité est apparu relativement récemment. Blanc, comme affirment les historiens et les psychologues, de l'Antiquité était pour l'humanité la couleur du passé, la couleur de la mémoire et de l'oubli. L'immédiate du siècle lui a été donnée en Russie. Et l'autre - La couleur de mariage deuilement était rouge, cerise, comme on l'appelle aussi. Il a longtemps été inclus dans la robe de la mariée. Il y a une chanson folklorique: "Ne te baise pas, mère, une robe-soleil rouge" - une chanson d'une fille qui ne veut pas quitter la maison natale à la population de quelqu'un d'autre - se marier. Donc, la robe blanche (ou rouge rouge) est une robe "douloureuse" de la fille, "morte" pour son ancien genre.

Maintenant à propos de voile. Plus récemment, ce mot signifiait simplement "écharpe". Pas présent de Kiseu transparent, mais un véritable mouchoir dense, qui fermait fermement la face de la mariée. Après tout, depuis le consentement du mariage, il a été considéré comme "mort" et les habitants du monde de mort, en règle générale, sont invisibles pour vivre. Et vice versa. La célèbre phrase de Via N. V. Gogol n'est pas accidentelle:
"Détachez-moi les paupières: je ne vois pas!" La mariée ne pouvait donc voir personne et la violation de la prohibition a été conduite à toutes sortes de malheurs et même à la mort rapide, car dans ce cas, la frontière était perturbée et que le monde mort "a éclaté" dans nos conséquences imprévisibles. . Pour la même raison, les jeunes se sont pris à la main exclusivement à travers le mouchoir et ne mangaient pas et n'ont pas bu (au moins la mariée) sur tout le mariage: après tout, ils étaient "dans différents mondes à ce moment-là "Et encore plus ensemble, seules les personnes appartenant à un monde, en outre - un groupe, seulement" leur propre ".
De nos jours, les jeunes aussi, ne recommandent pas profondément à leur propre mariage et d'autres boissons à boire à boire, mais déjà complètement pour une autre raison. Ils devraient être en peu de temps pour devenir mère et père, et si des conjoints ivres peuvent avoir des enfants à part entière?

Il est nécessaire de mentionner une autre coutume intéressante associée au repas articulaire de la mariée et du marié. Dans les vieux jours, ils ont parlé à la Russie: "Ne pas épouser ceux avec qui ils mangent ensemble." Il semblerait que dans ce méchant si le gars et la fille travaillent ensemble ou chassent et mangent d'un bol comme un frère et une soeur? C'est exactement à quel point frère et soeur. (Le repas conjoint a fait des personnes atteintes de "parents". Les mariages entre parents n'ont pas été encouragés - à nouveau, dans l'intérêt de la progéniture ...

Beaucoup de chansons sonnaient dans un mariage russe, en outre, surtout triste. Le voile de voile fort gonflant progressivement de larmes sincères, même si la fille était derrière la bien-aimée. Et le point ici n'est pas dans la difficulté de la vie mariée à l'ancienne fois, ou plutôt, non seulement en eux. La mariée a quitté son genre et passe dans une autre. C'est devenu, elle a quitté les défendeurs de l'ordre précédent et s'est rendu nouveau. Mais il n'y avait pas besoin d'offenser et de servir, a l'air ingrat. Cela pleure la fille, écoutant les chansons de monstres et avec toutes ses chances d'essayer de montrer son dévouement à la maison mère, les anciens parents et ses patrons surnaturels - des ancêtres morts.

Rappelez-vous à la fois sur la "tresse". Depuis les pores païens, la coutume a été préservée pour lui dire au revoir pour toujours et tresse une jeune femme deux tresses au lieu d'un, d'ailleurs, empilées des brins l'un à l'autre et non sur le dessus. Si la fille s'est enfuie de sa bien-aimée contre la volonté de ses parents (un tel mariage était appelé «mariage contre la volonté», la volonté signifiait uniquement parent, et non la mariée elle-même, (comme ils le pensent parfois), le jeune mari Couper la précieuse jeune fille et le présenté avec un nouveau test et la belle-mère avec le rachat de l'emballage de la fille. Et dans tous les cas, une femme mariée devait couvrir ses cheveux avec une coiffe ou un mouchoir (donc que le "pouvoir", conclu en eux, n'a pas endommagé la nouvelle course). Femme "chaude", c'est-à-dire de déchirer la tête, il était censé appliquer les dommages de la sorcière à sa famille, l'offende elle-même et nausté de graves problèmes Bien, si ce n'est pas la vengeance du sang. Et la rédemption de mariage a été appelée dans l'ancienne Russie "VOAEN", et ce mot est nativement des mots "couronne" et "couronne" - coiffe de Devich.

Pendre la crémaillère

Le ménage - le début de la construction d'une nouvelle maison était associé à un complexe d'actions rituelles qui empêchent une éventuelle opposition de l'énergie impure. Choisir un endroit sûr, souvent au premier abord libéré une vache et attendit jusqu'à ce qu'elle couchait sur le sol. Cet endroit a été considéré comme un succès pour l'avenir à la maison.
Avant de poser les bûches inférieures, sous l'angle avant, ils ont conduit la pièce de monnaie - "pour la richesse", à côté de la pièce de monnaie pose un morceau de ladan- "pour la sainteté".

Après la construction de la coupe, les coqs ont été coupés et éclaboussés du sang pendant quatre coins, l'animal a été enterré sous la porte.
La période la plus dangereuse a été considérée comme évitant à une nouvelle hutte et au début de la vie. Il a été supposé que "la force impure s'efforcera que toutes les forces empêchent le bien-être futur.

Pour le tromper, le premier à la Chambre a été autorisé à boire un coq ou un chat qui devait prendre le danger possible de l'énergie impure. Animaux inclus avec l'icône et le pain - tous les autres membres de la famille. On croyait que c'était plus sûr d'aller dans une nouvelle maison la nuit, car la force impure ne supposait pas qu'à ce moment-là, les gens pouvaient régler la maison. .
Mettre l'icône dans le coin avant, tous les membres de la famille ont été baptisés à elle. Ensuite, l'hôtesse a coupé le premier pain de morceau et mettez-le sous le four. »Accueillir la maison.

Jusqu'au milieu du XIXe siècle, un autre rituel ancien a également été préservé dans de nombreux endroits de Russie:
- Après avoir retiré les vêtements, jusqu'à l'aube, l'hôtesse à la maison Nagishm se dirigea autour de la nouvelle hutte et a déclaré le verdict: "Je vais mettre la mélodie de fer près de la cour, de sorte que, à travers ce Tyn la bête, elle est réarrangée, ni Les atteintes ne se déplacent pas, ni une personne de bord n'a traversé son grand-père - la forêt à travers lui n'a pas regardé. "

Pour donner une force supplémentaire, la femme aurait dû passer trois fois le cube sur la porte, en disant: "Laissez le genre et le fruit de la nouvelle maison augmenter."

Peu de temps avant le ménage ou immédiatement après avoir déplacé le propriétaire invité nécessairement à se déplacer dans un nouvel endroit de la maison, il a mis un friandise sous la cuisinière, a mis le sac ouvert (de sorte que la maison a été fermée là-bas) et lui a demandé de suivre la famille .
Présentation du bétail dans le nouveau Hlev, le propriétaire le représenta aussi à la maison. Sinon, on croyait être un bétail ne correspond pas à un nouvel endroit.

Récolter

Avec une période de récolte, un vaste complexe de rites et de rituels magiques a été associé. Ils n'ont pas été programmés à une certaine date et dépendaient du temps de maturation des céréales. Les rites sacrificiels ont été organisés pour remercier la terre mère pour la récolte tant attendue. Avec l'aide d'actions magiques, les participants du Rite ont cherché à revenir au pays de la fertilité, fournissant une récolte de l'année prochaine. En outre, le rite avait une importance pratique: le plus cher avait besoin d'une certaine pause dans le travail.
Le début de la récolte a été noté par un rite spécial de "premier snop". La première gerbe, appelée fille d'anniversaire, stimulant la senior dans la femme de la famille. La gerte a été attachée avec des rubans, décorées de fleurs, puis mis sous les icônes dans le coin avant. Lorsque la récolte s'est terminée, la gerte était alimentée par un animal de compagnie et une partie des grains était cachée jusqu'à la prochaine Seva. Ces grains en un an ont été ajoutés dans le premier grain d'abattage.
Puisque le pain était surtout des femmes, chant des chansons, principalement de leur nom. Chant a aidé à organiser un rythme de travail rythmique. Chaque ligne de la chanson de bateau s'est terminée avec une exclamation élevée: "U" Go "Gu"
Il est temps, mati, vie zhathi
Oh, et l'épinetelet a été inondé -em -em?
Spikelets inondés?
Il est temps de mati, dacy fille, y!
Oh, et la voix remplacée - Y!
La récolte essayait, finit le plus rapidement possible jusqu'à ce que le grain soit écrasé. Par conséquent, nous avons souvent un "Nous perdons le monde" "en laissant" et un champ. Sur le chemin de la complément (collaboration), j'ai chanté spécial Songs rentrés chez eux, dans lesquels ils se sont tournés vers le grain:
Quand ils ont fini de nuire au champ, la terre remercie et lui a demandé de transmettre une partie de leur force.

La fin de la récolte était accompagnée d'un rite spécial de «câlins de chèvre». Les fans les plus âgés ont laissé un petit site rond d'oreilles non compressées, autour d'elle et à l'intérieur soigneusement barbouillée de l'herbe, les oreilles restantes attachées. J'ai donc eu un petit Shalashik appelé "Goat". Au milieu de la Shalashika mettait un HTTOP de pain, saupoudré de sel: apporté le don de mères - la Terre. Ensuite, tous ceux qui présentent la lecture de la prière, grâce à Dieu pour le fait que la récolte était complètement achevée.
Après cela, la fortune raconte commencé: l'aîné que le plus matelassé était assis sur le sol avec le dos à la "chèvre", les faucilles pliées près d'elle. En prenant sa main sur une faucille, le Jice les jeta à travers la tête. Si la faucille sous l'automne coincée dans le sol, ceci a été considéré comme le chenen méchant. Si la faucille est tombée chez les plastiques ou s'est avérée près de la chèvre, son hôtesse a été prédit pendant une longue vie.
Lorsque tous les champs ont été compressés, rit le rite de la faucille de mariage. Jissing a remercié la faucille de les aider à collecter du pain et n'a pas coupé la main.

Sur chaque champ ont été laissés non compressés par la bande d'oreilles, il s'appelait la barbe de rebond et ait eu l'intention de certains des saints chrétiens: ilya prophète (Perun), Nikola Wonderworker ou un ami. Pour cela, les tiges ont tordu le harnais et les oreilles ont été tirées dans le sol. Ensuite, sur le dessus pose un morceau de pain, saupoudré de sel.

On croyait que dans la barbe laissée sur le terrain, la force fertile du grain a été préservée, elle s'efforçait de donner à la terre pour assurer la fertilité de la terre l'année prochaine.
Afin de ne pas offenser la Terre, la dernière gerte a toujours dit silencieusement, puis, sans prononcer un mot, reporté à la maison. Cette Shenn a été attribuée au pouvoir magique. En apportant le brandy de cheval sur la maison, l'hôtesse a prononcé la phrase:
Kysh, vole, gagné,
Le propriétaire est venu à la maison.
Le grain du snop a été conservé toute l'année.

Lier

Bold - l'origine du rang des obligations est enracinée dans une antiquité profonde. De retour dans des moments païens, plusieurs fois par an, les Slaves ont produit un sort - des esprits diaboliques.

Avec l'adoption du christianisme, le rite a été chronométré à la période de lot. Il était dans le fait que les maisons sont allées sur les maisons, qui consistaient principalement d'adolescents. Chaque groupe a porté une étoile à six ou huit pointes collées de papier d'argent. Parfois, l'étoile a été faite par le creux et alluma la bougie à l'intérieur. Rougeoyant dans l'étoile sombre comme blindé dans la rue.
Les Slaves se sont arrêtés sous les fenêtres, sont allés à la maison et ont demandé aux hôtes de la permission de chanter les perles de la voiture. En règle générale, dans chaque maison, les Slaviciens ont été accueillis et accueillis avec hospitalier, des traitements pré-préparés et des cadeaux.
Le contenu de la Carol était diversifié, mais celui-ci les unissait: les généreux propriétaires ont voulu obtenir une riche récolte, un rack abondant de bétail, être en bonne santé et heureux, remerciés pour des cadeaux généreux et des friandises; Les pleurs rondés, leur ont souhaité une cruck, une sécheresse coincée et toutes sortes de malheurs.

Après avoir fini de chanter, les Slavicors ont reçu des biscuits rituels spéciaux comme un cadeau, cuit à partir de pâte à dôme domestique, de fournitures comestibles et parfois de l'argent.

Après avoir contourné plusieurs maisons, les fallers se sont rassemblés dans une hutte pré-planifiée et ont organisé un pirush commun. Tous ont apporté des cadeaux et des aliments partagés entre les participants.

Rituel funéraire

Rite funéraire - Le rite funéraire le plus simple est le suivant: "Dans une personne qui est laide, ils font une variété de harnais et pondent le creal au coin (un incendie spécial," Krand "(pressé de notre monde, les objets mis sur Il) aménagé sous la forme d'un rectangle, hauteur de l'épaule humaine. Sur une maison, il est nécessaire de prendre 10 fois plus que du bois de chauffage. Le bois de chauffage doit être en chêne ou en bouleau. Les maisons sont faites sous la forme d'une tour, de bateaux , etc. Et le nez des tevokes mis au coucher du soleil. La journée la plus appropriée pour les funérailles est considérée comme vendredi - jour de Mokosha. Le mort est vêtu de tout blanc, fermé avec une couvre-lit blanche, met à la maison Milodara et un repas commémoratif. Le pot mis dans les jambes du défunt. Le mort doit se coucher sur sa tête à l'ouest), et s'installer sur sa tête à l'ouest (l'aîné brûle, soit un prêtre, se déshabillant sur la ceinture et se déshabille Retour à la Clara. La récréation est placée sur le feu, au coucher du soleil, de sorte que la lumière "scie" de la lumière et "alla" après le soleil sortant. L'intérieur du bord du bord de la paille inflammable et des branches. Après le feu tourne, la prière d'enterrement est lue.

À la fin de la prière, tout le monde est écoulé jusqu'à ce que l'énorme post de flamme se lève au ciel - le signe que le défunt s'est élevé à Svarle) et nous examinerons l'assemblage des os (nord, par exemple, il n'a pas été collecté D'en haut, et verser une petite colline sur laquelle la triction était satisfaite. Jetant des armes et des matières portataires, les participants de Trizny divergèrent de gagner dans les casques de la terre et de verser la grande colline de la tombe dans les casques), Intachu à Sudin Malu ( Pot d'argile) et mettre un pilier (dans une petite cabane funéraire "sur les jambes amères") sur le voyage (sur le chemin du village au coucher du soleil), toute la création d'Oodny et maintenant (la coutume de mettre la hutte "Sur les jambes du canapé" sur la tombe est préservée dans la région de Kaluga jusqu'au 30 du 20ème siècle). "

Les rites en l'honneur des morts - dans de nombreuses terres slaves ont toujours préservé des traces de vacances en l'honneur des morts. Les gens vont au Mogilniks 1 Sukhneya (mars), au moment de l'aube et il apporte des victimes aux morts. La journée est appelée - "Journée Navius" et également dédiée à Morane. En général, tout rite en l'honneur des morts a son nom - Trictions. Triscouplé sur les morts est un festin dédié à leur honneur. Au fil du temps, le Triznu slave, changé en commémoration. Triscus était auparavant un rituel entier: une tortilla, des tartes, des œufs peints, du vin et des souvenirs. Dans le même temps, généralement des femmes et des filles sont traitées. En attente de la ville, on entend généralement pleurer l'homme mort, mais pas un ajustement silencieux, pas simple, qui permet une perte de larmes souvent sans son, ni sans son, ni accompagné de gémissements de sanglots et de gémissements mortels. Non, il s'agit d'une tristesse de la perte, de la privation que l'auteur, de la victime lui-même ou de la privation engagée. L'auteur de telles involutions, verser des larmes inflammables sur le relativement décédé et étant incapable de cacher une anxiété mentale tombe sur le sol d'inhumation où la poussière est cachée ou se frappant dans la poitrine, pleurant, exprimant le combat sous la forme de Chansons folkloriques, la Parole de cette âme, du fond de mon cœur, souvent profondément inventive, parfois, portant même une profonde empreinte de l'œuvre folklorique.

Après l'extension, la triction a été arrangée. Il y a aussi Folk Thrizes, au cours de laquelle toutes les personnes se souviennent. Dans les temps modernes, les gens font un tel triznu sur les Radunitsa ou Great (Pâques). Chansons, démontage et inhiber les âmes des morts et ils sont pour cela, ils sont vivants inspirés de réflexion utile ou de conseils.

Le baptême de RUS est l'un des événements culturels les plus importants de l'histoire de la Russie antique. Il a mis la fin du païen et le début de l'histoire chrétienne de la Russie. Le baptême de Rus s'est produit à la fin de l'IX siècle, les efforts que le prince Vladimir prit les efforts du christianisme en tant que religion d'État. Le baptême de Rus n'était pas indolore pour le peuple russe et était conjugué avec une résistance significative à la nouvelle culture orthodoxe.

Malgré le fait que, bien que, bien que, en fait, le baptême de grande envergure de la Russie n'a commencé qu'au 9ème siècle, les conditions préalables à cet événement sont apparues depuis longtemps. Les terres et les peuples combinés avec le nom de l'ancienne Russie ont été reconnus par le christianisme longtemps avant 988, lorsque le prince Vladimir l'a officiellement accepté. Il y a une hypothèse que les règles qui étaient sous la règle de Hazar ont été d'abord baptisées par les Lumières des Slaves Kirill et Méthode lors de son voyage à Khazar Kaganat en 858

Initialement, le nœud d'Olga, la veuve de la Knucky Igor, était emballé au christianisme au cœur du prince de Kiev Rusi. Vers 955, elle a été imprégnée de christianisme et adopté le baptême de Constantinople. De là, elle a apporté des prêtres grecs sur la Russie. Cependant, le christianisme n'était alors pas répandu. Son Knyagini Olga Svyatoslav n'a pas vu le besoin de christianisme et a continué à honorer les vieux dieux. Le mérite de l'approbation de l'orthodoxie en Russie appartient à l'un de ses fils, le prince Vladimir.

L'adoption du christianisme du prince Vladimir n'était pas exempte de calculs politiques. Empereur byzantin Vasily II (976-1025), qui cherchait un allié contre le requérant pour le trône du commandant de la guerre, Warda Foki, a demandé de l'aide de Vladimir Kiev, d'accepter de lui donner sœur Anna pour lui. Sans l'adoption du baptême, Vladimir ne pouvait pas épouser la princesse et une telle alliance a fortement augmenté le statut politique des princes de Kiev. L'Union avec Byzance était nécessaire pour renforcer l'autorité croissante de l'Ancien état russe. Pour les Slaves, Byzantium était le même symbole de pouvoir, de richesse et de brillance, ainsi qu'aux autres États voisins, qui ont commencé à construire et à renforcer leur état. Union avec Byzance a ouvert les perspectives nécessaires à la fois à la croissance militaire et économique.

La version la plus courante des circonstances du baptême de la Russie est. Vladimir a envoyé pour aider Vasily II une équipe, environ 6 mille personnes avec un nombre, mais les Grecs n'étaient pas pressés de remplir des promesses. Le prince "Potoropil", en prenant la ville de Korsun (Chersonèse), qui ne leur a pas été offert sans une partie de l'ironie comme une vigne - Rédemption de la mariée. L'empire ne resta une autosuffisance que par le fait qu'il a officiellement acquis un nouveau sujet. Le prince Kiev a reçu un titre de tribunal de troisième périmètre, l'introduisant automatiquement dans le système hiérarchique de l'empire. Le mariage "diplomatique" du princesse russe et de la princesse byzantine pourraient, BES pendant longtemps pour protéger les frontières du nord de Byzance et la prévalence de Tsargrad (Constantinople) avec la capacité d'influencer l'autorité de l'Église orthodoxe à la Premiers pores de clerts grecs en Russie.

À la fin de l'été, 988, Vladimir a rassemblé tous les Kieviens sur les rives du Dnieper et les prêtres byzantins les ont baptisés dans ses eaux. Cet événement et est entré dans l'histoire comme le baptême de la Russie, devenant le début d'un long processus d'approbation du christianisme sur les terres russes.

Les chroniques russes contiennent des informations légendaires sur le choix de la foi du prince Vladimir. Les traditions à leur manière reflétaient la photo réelle de l'activité diplomatique de la cour Grande Salubre de Kiev. En plus de Byzance, il a soutenu des contacts avec Khazar Kaganat, Rome, les pays d'Europe occidentale, les peuples musulmans, les Slaves du sud. Ces relations étaient liées à la recherche de chemins de développement de l'État et de définition de l'orientation politique, culturelle et spirituelle de Kiev.

Parmi les raisons qui ont déterminé le choix de la byzantie précisément avec un modèle de construction de l'État, la magnificence de la prêtrise orthodoxe a joué un rôle important. Dans les chroniques, l'ambassade de culte de Russie est donnée: dans l'église Tsargrad de l'ambassadeur, selon eux, ils ne savaient pas, dans le ciel, ils sont soit sur terre. La beauté inarthly des temples, le service autonome a frappé leur église byzantine. Peu de temps avant cela, le prince Vladimir a raconté avec les ambassadeurs de Volga Bulgarie à propos de l'islam, avec des missionnaires de Rome, avec les prédicateurs de Khazar du judaïsme et le philosophe grec - un missionnaire orthodoxe. Surtout le prince aimait le discours du philosophe et il a commencé à avoir tendance à orthodoxy.

Après le baptême, qui, selon la légende, Vladimir a pris à Corsun, dirigeant sévère et guerrier, qui accueille le chemin du pouvoir dans une lutte intermédiaire brutale, qui avait six épouses (ne comptant pas le véritable de la concubine), Qui avait précédemment empêché les sacrifices humains, a sincèrement accepté les enseignements du péché de l'Église, les paroles du Christ sur l'amour et la miséricorde. Baptême transformé Vladimir. Il est même sérieusement enlevé pour introduire une innovation inutilement dans l'histoire humaine - pour annuler la peine de mort pour les voleurs, craignant le péché.

Le conseil d'administration de Vladimir a été noté par l'apparition de la charité chrétienne venant du pouvoir de l'État. Le prince a promu le dispositif d'hôpitaux et a été refroidi (refuges pour personnes âgées et handicapés), s'est soucié de l'imprégnation des pauvres Kievans. L'appui de l'État a reçu la construction et la décoration de temples, la première école a été créée, la formation complète du clergé russe a commencé.

Bien sûr, la christianisation violente et la destruction des anciennes sanctuations païennes ont parfois été célébrées par la violente résistance des personnes et de la prêtrise. Cependant, en raison du fait que les premiers prêtres chrétiens russes ont présenté la loyauté à l'assimilation des traditions païennes à orthodoxe. Tout cela a conduit à la création d'une tradition orthodoxe distincte. Et en conséquence, le christianisme a promu le développement général de la culture, créant des monuments d'écriture, de l'art et de l'architecture architecturale de la Russie antique.

Église orthodoxe russe des X-XI siècles. Les premiers diocèses épiques qui ont formé l'Église orthodoxe russe, en plus de Kiev ont été postés à Novgorod, à Rostov Great, Belgorod (maintenant village de Belgorod près de Kiev), Yuryev (maintenant la ville de l'église blanche), Chernigov, Vladimir-Volynsky. Initialement, l'église orthodoxe russe obéissait à Kiev Metropolis. Metropolitan lui-même désigné des évêques pourraient convoquer des cathédrales locales.

La Charte de l'église du prince Vladimir a fourni à la métropole de Kiev de grands droits. Ainsi, la sphère de la cour de l'église était beaucoup plus large que de Byzance: elle était soumise en particulier de nombreux cas liés aux relations familiales. Cela aurait dû contribuer à la transformation des principes moraux de la société dans le principe chrétien. L'autorité de l'Église dans un environnement où les croyances et les traditions pré-chrétiennes étaient fortes, initialement soutenues par une appropriation approfondie des terres. Cela a égalisé l'Église des droits avec des représentants des plus hautes couches sociales. Ainsi, des mesures ont été prises et de veiller à ce que les hiérarchies de l'église ne dépendent pas de l'arbitraire des princes et des boyars locaux.

La culture orthodoxe cultivitine orthodoxe est rapidement trempée en Russie et a donné des pousses puissantes. Cela a été beaucoup contribué à l'existence d'un byzantinisme slave déjà développé - «Souvenu» la culture orthodoxe byzantine. Le centre de la culture slave à cette époque était la Bulgarie, avec laquelle Kievan Rus avait des obligations durables. La tradition écrite d'origine russe a été développée rapidement.

Déjà à travers l'attachement après le baptême de la Russie, le premier métropolitain de Kiev Hilarion crée un produit d'avantages littéraires remarquables. Dans son "mot sur la loi et la grâce", la conscience est exprimée que l'unité de la Russie est inconsciemment de "la grâce et la vérité" obtenues en Christ. "Le mot" de Saint-Hilarion exprime l'éloge de Kagan [Prince] à notre Vladimir ", à travers la langue russe", la population de la Russie est conçue par Dieu. La véritable grâce littéraire n'est pas moins que le pouvoir spirituel, les sermons de Cyril, évêque de l'écrivain d'église talentueux Tourvsky du XIIe siècle.

Lorsque Yaroslav Mudrome (1019-1054), le fils de Vladimir, Kiev est devenu l'un des centres européens de la culture. L'arrivée des écoles et la traduction acquièrent une portée importante. Les enfants et les petits-enfants de Yaroslavaviennes connaissaient bien la littérature byzantine; Ceci est mis en évidence, en particulier, les écrits de Vladimir Monomakh, le petit-fils de Yaroslav sage.

Cependant, malgré le fait que RUS a été baptisé, les gens ordinaires ont continué à honorer les traditions païennes russes, les adapter progressivement à Christian. Ainsi, l'orthodoxie russe a surgi - une combinaison bizarre de paganisme slave et de christianisme. Malgré cela, le baptême de la Russie continue d'être l'un des événements les plus importants de l'histoire de la culture russe.

Le statut Dopeschensky de Rusi était un gros mal de tête d'historiens et d'idéologues soviétiques, il était plus facile d'oublier de lui et non de mentionner. Le problème était que, à la fin des années 20 et au début des années 30 du XXe siècle, les scientifiques soviétiques des sciences humanitaires ont été capables de justifier davantage les «évolutifs» naturels de l'idéologie communiste nouvellement frappée du "brillant" marx - lénine et cassé Toute l'histoire de cinq périodes célèbres:

- de la formation primitive au communiste le plus progressif et évolutif.

Mais la période de l'histoire de la Russie avant l'adoption du christianisme ne s'intégrait pas à des sauts «standard» - n'était pas similaire à ni le système d'achat primitif, ni l'esclave ou féodale. Au contraire, c'était semblable au socialiste.

Et cela consistait en toute la situation de la bande dessinée et un grand désir de ne pas accorder une attention scientifique à cette période. C'était la raison du mécontentement avec Froyanov et d'autres scientifiques soviétiques, quand ils ont essayé de comprendre l'histoire de cette période.

Au cours de la période précédant le baptême de la Russie, Rusov n'était pas sans doute leur état et en même temps il n'y avait pas de société de classe, en particulier, féodal. Et la gêne occasionnée était que l'idéologie soviétique "classique" a fait valoir que la classe des féodalisistes crée un État comme un outil pour sa domination politique et sa répression des paysans. Et puis il y avait une pénalité ...

En outre, À en juger par les victoires militaires de la Russie sur les voisinset ça-même "Reine du monde" Byzance les a payés hommage, il s'est avéré que le système "original" de la société et des États de nos ancêtres étaient plus efficaces, harmonieux et avantageux par rapport aux autres greades et structures de la période d'autres pays.

«Et ici il convient de noter que les monuments archéologiques des Slaves de l'est de recréer la société sans aucune trace évidente du paquet de propriétés. Un chercheur exceptionnel des antiquités slaves orientales d'I.I. Elipushkin a souligné que parmi les maisons connus de nous

"... dans une variété de régions de la bande forestière-steppe, il n'est pas possible d'indiquer que, selon leur apparence architecturale et le contenu de l'inventaire de ménage et de l'inventaire économique que l'on retrouve, aurait alloué la richesse.

En interne, le dispositif d'habitation et l'inventaire trouvé dans eux ne nous permettent pas encore de nous permettre de démembrer les habitants de ces derniers que par la nature des classes - sur les propriétaires fonciers et les artisans. "

Un autre spécialiste célèbre de l'archéologie slavique-russe V.V. Sedov écrit:

«L'émergence de l'inégalité économique sur les matériaux étudiés par des archéologues des colonies est impossible à identifier. Il semble qu'il n'y ait pas de traces distinctes de la différenciation des biens de la société slave et des monuments de la pierre tombale des 6-8 siècles. "

Tout cela nécessite une autre compréhension du matériel archéologique " - Notes dans sa recherche i.ya.froyanov.

C'est-à-dire que dans cette ancienne société russe, il n'y avait aucune signification de la vie pour accumuler la richesse et le transfert des enfants, ce n'était pas une sorte de valeur idéologique ou morale, et il n'était clairement pas accueilli et méprisé.

Et ce qui était précieux? Ceci est vu de cela - ce que les Russes ont juré, parce qu'ils jurent les plus précieux - par exemple, dans l'accord avec les Grecs des 907 ans, les Rusi ne sont pas allés de l'or, pas la mère et non des enfants, mais avec leurs bras et le Perun, Dieu et les cheveux, la barbe ". Svyatoslav dans l'accord 971 avec Byzance et le Perun et les cheveux ont également juré.

C'est-à-dire, le plus précieux croyait que leur lien avec Dieu, avec les dieux, leur culte et leur honneur et leur liberté. Dans l'un des contrats avec l'empereur byzantin, il existe un tel fragment du serment de Svetoslav en cas de violation du serment: "Que nous soyons or, comme l'or est" (la plaque d'or du scribe byzantin - Rk). Qu'est-ce qui montre une fois à nouveau l'attitude méprisable de RUS au Taureau d'or.

Et maintenant, les Slaves, les Rusians se distinguaient et se distinguent dans la majorité écrasante de la bienveillance, de la mentalité, de la tolérance à d'autres points de vue, ce que les étrangers appellent "tolérance".

Un exemple éclatant de cela - même avant le baptême de la Russie, au début du XIe siècle en Russie, lorsque dans le monde chrétien et la parole, il ne pouvait être que la capitale païenne, le sanctuaire ou les idoles (Idols) se tenaient sur le "chrétien Territoire "(avec un amour chrétien glorieux à tous, de la patience et de la miséricorde), - à Kiev pendant un demi-siècle avant l'adoption du christianisme, l'église de la cathédrale a été construite et la communauté chrétienne existait autour de lui.

Ce ne sont que maintenant les idéologues ennemis et leurs journalistes semblaient faussement sur la xénophobie non existante des Russes et dans toutes les jumelles et les microscopes tentent de voir cette xénophobie et encore plus - provoquer.

Le chercheur de l'histoire russe Allemand Scientifique B.Shubart a écrit avec admiration:

«L'homme russe a des vertus chrétiennes dans les propriétés nationales permanentes de Kakcha. Les Russes étaient des chrétiens avant de faire appel au christianisme "(B.Shubart" Europe et l'âme de l'Est ").

Les Russes n'avaient pas d'esclavage dans la compréhension habituelle, bien qu'il y ait des esclaves de prisonniers à la suite de batailles, ce qui, bien sûr, étaient un statut différent. I.ya. Froyanov a écrit sur ce sujet du livre "L'esclavage et la dénunience des Slaves orientales" (SPB., 1996), et dans son dernier livre écrit:

«La Société Slave de l'Est était connue de l'esclavage. La loi habituelle interdite de transformer leurs membres de la tribu en esclaves. Par conséquent, les esclaves sont devenus capturés par l'ingogène. Ils étaient appelés baleine. Pour les Slaves russes Chelyant - Tout d'abord, le sujet du commerce ...

La position des esclaves n'était pas dure, comme par exemple, dans le monde antique. Chelyadin faisait partie d'une équipe connexe en tant que membre junior. L'esclavage était limité à une certaine période après laquelle l'esclave, l'acquisition de la liberté pouvait retourner à ses terres ou rester aux anciens propriétaires, mais déjà dans la position de libre.

En sciences, un style de relation similaire entre propriétaires d'esclaves et esclaves a reçu le nom de l'esclavage patriarcal. "

Le patriarcal est un décent. Vous ne rencontrerez pas une telle attitude envers les esclaves pas des propriétaires d'esclaves grecs sages, pas parmi des esclaves chrétiens médiévaux, ni des propriétaires d'esclaves chrétiens dans le sud du Nouveau Monde - en Amérique.

Les Russes vivaient dans des règlements tribaux et interdiques, ils étaient engagés dans la chasse, la pêche, le commerce, l'agriculture, l'élevage et l'artisanat. Le voyageur arabe Ibn Fadlan a décrit en 928 que les Russes ont construit de grandes maisons dans lesquelles 30 à 50 personnes vivaient.

Un autre voyageur arabe Ibn Rusta au tournant des 9-10 siècles décrits comme une merveille des bains russes dans des gelées sévères:

"Lorsque les pierres du plus haut degré sont rapidement, elles les arrosent d'eau, à partir desquelles les paires se répandent, le boîtier de chauffage avant de retirer les vêtements."

Nos ancêtres étaient très propres. Surtout par rapport à l'Europe, dans laquelle même lors de la Renaissance des tribunaux de Paris, Londres, Madrid et d'autres capitales, les dames utilisaient non seulement la parfumerie - neutraliser l'un "esprit" désagréable, mais aussi avec des herbes spéciales pour les poux Sur la tête, et le problème de l'émission de faux des fenêtres dans les rues de la ville, même au début du XIXe siècle, considéré comme le Parlement de la France.

La vieille russe pré-chrétienne était la communauté, la Veva, où le prince était subdiste de l'Assemblée du peuple - la soirée, qui pourrait approuver le transfert de pouvoir au prince héritage et aurait pu rééluer le prince lui-même.

"L'ancien prince russe n'est pas un empereur et même pas un monarque, car il était debout sur lui, ou l'assemblée du peuple, à laquelle il était responsable" - noté I.ya. Froyanov.

Le prince russe de cette période et son équipe n'a pas démontré les signes "Hegemon" féodaux. Excluant l'opinion des membres faisant autorité de la société: les chefs d'accouchement, les sages "dis" et les unités militaires respectées - la décision n'a pas été prise. Le célèbre prince Sveoslav était un bon exemple. A.S.IVanchenko Dans son étude note:

"... se tournons vers le texte original du diacre du lion ... La réunion a eu lieu à la rive du Danube le 23 juillet 971, après la veille du Tsimischius, j'aimerais avoir le monde de la Monde et l'a invité à faire un taux de négociation, mais il a refusé là-bas ... Je devais avoir un cuminhisme sa fierté, aller au Svetoslave lui-même.

Cependant, les pensées de Romeyski, l'empereur de Byzance voulaient, sinon succédée par une force militaire, puis au moins un luxe de son choix et de sa richesse des tenues accompagnant sa suite ... Lev Diakon:

"Le souverain couvert par le défilé, le forgeage de l'or, l'armure, a conduit jusqu'à la côte d'Istra; Il a été suivi de nombreux coureurs étincelants. Svyatoslav est apparu bientôt, surplombant la rivière dans le bateau Scythian (cela confirme une fois à nouveau que les Scythes des Grecs appelés Russens).

Il était assis sur des rames et ramé, comme tout le monde parmi d'autres, ne se distant pas. Son apparence était comme ceci: la hauteur moyenne, pas très grande et pas très petite, avec des sourcils denses, avec des yeux bleus, avec un nez droit, avec une tête rasée et des cheveux longs épais suspendus à la lèvre supérieure. Il était complètement nu la tête, et seulement d'un côté de ses cheveux ses cheveux ... Les vêtements étaient blancs, qui n'était rien d'autre, à l'exception de la pureté notable, ne diffèrent pas des vêtements des autres. Assis dans un bateau sur le banc des rameurs, il parlait un peu avec le souverain sur les conditions du monde et de la gauche ... Le souverain avec la joie a accepté les termes de la Russie ... ».

Avoir Svyatoslav Igorevich en ce qui concerne Byzance, les mêmes intentions que contre le Grand Khazaria, il aurait détruit cet empire malade sans beaucoup d'efforts lors de son premier voyage au Danube: quatre jours, le chemin le laissa à Tsargrad, lorsque le conseiller le plus proche de la Le patriarche byzantin, tomba devant lui sur ses genoux, en demandant de la paix dans toutes les conditions. Et vraiment Tsargrad a rendu hommage à la Russie. "

Je souligne un témoignage important - le prince de Rusov Sveoslav est égal à son statut par l'empereur byzantin était habillé comme tous ses guerriers et attrape des rames ensemble avec tout le monde ... c'est-à-dire en Russie pendant cette période, la communauté, la soirée (citamentaire ) Le système a été fondé sur l'égalité, la justice et en tenant compte des intérêts de tous ses membres.

Compte tenu du fait que dans la langue moderne de la langue intelligente de la Sociole est une société et "socialisme" est un bâtiment qui prend en compte les intérêts de toute la société ou sa majorité, alors nous voyons un exemple de socialisme dans la Doharistian La Russie et comme moyen très efficace d'organiser la société et les principes de la société de réglementation.

Histoire avec une invitation au règne de Rüric d'ici environ 859-862. Montre également l'appareil de la Société russe de cette période. Nous vous familiariserons avec cette histoire et, dans le même temps, découvrez - qui était Rurik par nationalité.

Depuis l'Antiquité, deux centres de développement ont développé: Sud - sur les voies commerciales du Sud sur la rivière DniPro Kiev et le nord - sur les itinéraires de négociation du nord de la rivière Volkhov Novgorod.

Lorsque Kiev a été construit sûrement inconnu, comme beaucoup d'histoire de la Doharistien de la Russie, car de nombreux documents écrits, les annales, y compris ceux qui travaillaient sur le célèbre christian Chronicler Nestor, ont été détruits par des chrétiens avec des considérations idéologiques après le baptême de la Russie. Mais on sait que Kiev a été construit par les Slaves dirigés par Prince par nom Ki et ses frères joue et chorive. Ils avaient une soeur avec un beau nom - Lybad.

Le monde alors a soudain été appris et parlait de la part des princes de Kiev, lorsque le 18 juin 860, le prince de Kiev et que son gouverneur dir s'appuie avec l'armée russe à la capitale de Byzantius Tsargrad (Constantinople) de la mer pour 200 grands délicatements et déposé un ultimatum, après quoi la semaine a attaqué la capitale du monde.

En fin de compte, l'empereur byzantin n'a pas pu supporter et suggérer une énorme contribution avec laquelle les Russes ont été inondées à leur pays d'origine. Il est clair que seul l'empire pouvait résister à l'empire principal du monde, et c'était le grand empire slave développé sous la forme de l'Union des tribus slaves, et non les esclaves barbares denses, traités avec leur arrivée, des chrétiens civilisés , comme écrit par les auteurs des livres, même en 2006-7.

À la même période, dans le nord de la Russie dans les années 80, un autre prince fort est apparu - Rurik. Nestor a écrit qu'il est arrivé "Prince Rurik et ses frères - avec son accouchement ... Ces caprices s'appelaient Rus".

"... La Starjorod russe était dans la région des terres actuelles de Oldenburg et de Macklenburg et de l'île baltique de Rügen adjacente. C'était là qui était la Russie occidentale ou le ruthénium. - Expliqué dans son livre V.N. Leilyanov. - Quant aux Varyags, ce n'est pas un ethnonyme, généralement associé à tort avec les Normands, mais le nom de la profession de guerriers.

Les guerriers mercenaires Unies sous le nom général de Varyagi étaient des représentants de différents cliens de la région de la montagne ouest. Les Russes occidentaux avaient également leur Varyagov. C'est de leur nombre que le petit-fils autochtone de Novgorod Prince Roshomysl - Rurik, fils de sa fille moyenne Umila ...

Il est venu au nord de la Russie avec la capitale de Novgorod, puisque la ligne masculine de Rosomysl était fanée au cours de sa vie.

Novgorod au moment de l'arrivée de Rurik et de ses frères Sanus et Trumor était l'ancienne Kiev - la capitale du Rus du Sud - pour le siècle. "

"Negorogatoire: TY L'Essence des habitants de Honoronezi - du genre Varyazhsk ..." - a écrit le célèbre Nestor, comme on le voit, impliquant sous les vicaires de tous les Slaves du Nord. Juste de là et commença à gouverner Rurik, du nord de la Ladograd (vieille Ladoga moderne), à \u200b\u200bpropos de qui et enregistré dans la chronique:

"Et le plus grand dans la latosose de Rurik."

Selon l'académicien V. Hudinov - les terres du nord de l'Allemagne du Nord d'aujourd'hui, qui vivaient auparavant à Slaves, appelée Bella Rusy et Ruthenia, et, respectivement, les Slaves - Ruthènes, Ruga. Leurs descendants sont les Polonais Slaves, qui vivent depuis longtemps sur Oder et des rives baltes.

"... un mensonge destiné à la castration de notre histoire est la théorie dite normande, selon laquelle Rurik avec les frères des siècles a toujours écouté le Scandinavis et non Western Russ ... - indigné dans son livre V.N. Leilyanov. "Mais il y a un livre des" lettres du nord ", publié en 1840 à Paris, puis en 1841 à Bruxelles.

Ce chercheur français qui n'a pas à faire avec notre bonheur, aucune relation avec les normalistes anti-anti-anti-anti-anti-anti-anti-normalistes, lors de la visite à Maclenburg, c'est-à-dire. Juste cette zone d'où Rurik a été appelée, il a enregistré parmi les légendes, les coutumes et les rites de la population locale ainsi qu'une légende de la vocation des trois fils du prince de Slavs-Ogomlavnaya Godlava. Ainsi, en 1840, il y avait une légende de la vocation ... "Parmi la population numérotée de Malkonburg ..."

Chercheur de l'histoire de la Russie antique Nikolay Levashov dans son livre "Russie dans les courbes de miroirs" (2007) écrit:

«Mais la chose la plus intéressante est que même le faux qu'ils ne puissent pas faire sans contradiction et lacunes graves. Selon la version "officielle" de l'Etat slave-russe de Kievan Rus, s'est surgi au 9-10e siècle et s'est immédiatement découvert sous la forme finale, avec une violation des lois, avec une hiérarchie d'État assez complexe, un système de croyances et mythes. L'explication de cela dans la version "officielle" est très simple: "sauvage" RUSA slave a invité à Prince Rurik Varyaga, prétendument shweda, en oubliant que dans le Suédois lui-même à cette époque, aucun État organisé n'était pas encore, mais n'était que Les brosins de Yarls qui étaient engagés dans un vol armé de leurs voisins ...

De plus, Rurik n'avait aucune relation avec les Suédois (qui, outre, appelés Vikings, et non par Vikings), et était un prince de Venenov et appartenait à la caste des guerriers professionnels de Varyagov qui ont étudié l'art du combat des années d'enfants. Rurik a été invité au prince sur les Slaves existants au moment de la tradition de choisir le prince slave le plus digne des dirigeants du soir. "

Une discussion intéressante s'est déroulée dans le magazine "résultats" n ° 38 pour septembre 2007. Entre les matrones de la science historique russe moderne, A. Kirpichnikov et V. Yanin, sur le 1250e anniversaire de la vieille Ladoga - la capitale de la Russie supérieure ou nord. Valentin Yanin:

"Il a longtemps été inapproprié de faire valoir que la varnitée de Varyagov est un mythe antitatriotique ... Dans le même temps, il est nécessaire de comprendre qu'avant l'arrivée de Rürk, nous avons déjà existé une certaine état (le même aîné Gostomysl était de Rurik), Donc, Varyag, en fait, a été invité des élites locales imprimées.

Novgorod Land était le lieu de résidence de trois tribus: Curvis, Slane et Finno-Ugrome. Au début, ils possédaient Varyagi, qui souhaitaient les payer "des protéines de chaque mari".

Peut-être, précisément à cause de ces appétits exorbitants, ils ont bientôt été conduits, et les tribus ont commencé à mener, de même de parler, d'un style de vie souverain, qui n'apportait pas à bien.

Lorsque le démontage a commencé entre les tribus, il a été décidé d'envoyer des ambassadeurs à Rurik (neutre), à \u200b\u200bces tourbillons qui se sont appelés Rus. Ils vivaient dans le sud de la Baltique, dans le nord de la Pologne et dans le nord de l'Allemagne. Nos arrière-grands-parents ont appelé le prince à partir de là où beaucoup d'entre eux étaient d'eux-mêmes. On peut dire, ils ont tourné de l'aide aux parents à longue distance ...

Si nous passons de la situation réelle, les éléments de l'État parmi les tribus mentionnées ont déjà été. Voir: Ruriki local Elite a prescrit qu'il n'avait pas le droit de collecter hommage de la population, il ne peut être fait que par Novgorod de haut rang, et il ne devrait que donner un cadeau à leur envoyer des tâches, je ne passerai à nouveau à une langue moderne, un gestionnaire embauché à nouveau. Le budget entier était également contrôlé par les Novgorodiens eux-mêmes ...

À la fin du 11ème siècle, ils ont généralement créé leur verticalement de l'atterrissage de puissance, qui a ensuite été faite par le corps en chef de la République éducative. Au fait, je pense que ce n'est pas par hasard, Oleg, qui est devenu le prince de Novgorod après Rurik, ne voulait pas m'attarder ici et se diriger vers Kiev, où il était déjà devenu sucré. "

Rurik est décédé en 879 et son seul héritier d'Igor était toujours très jeune, alors Rus dirigea son relative oleg. En 882, Oleg a décidé de capturer le pouvoir dans toute la Russie, ce qui signifiait l'unification des régions nord et sud de la Russie sous son pouvoir et proposée par une campagne militaire au sud.

Et prenant l'attaque Smolensk, Oleg a déménagé à Kiev. Oleg a composé d'un plan rusé et insidieux - il est tombé dans le Dnipro à Kiev avec des guerres sous le prétexte d'une grande caravane shopping. Et quand rencontrer les marchands se rendit au rivage d'Askold et de cerf, Oleg avec des guerres armées a sauté hors de la Ladi et, après présentée par Askold, la revendication - qu'il ne ressemble pas à la dynastie princière, tuée les deux. Ainsi, Oleg a capturé le pouvoir de Kiev et a ainsi combiné les deux parties de la Russie.

Merci à Rurik et à ses disciples, Kiev est devenu le centre de la Russie, qui comprenait de nombreuses tribus slaves.

«La fin de 9 ans, 10 siècle se caractérise par la subordination des Drevlyan, les habitants du Nord, Radmich, Vyatichi, Plumbes et d'autres unions des tribus Kiev. En conséquence, l'hégémonie de la capitale Polyanskaya a développé une "Union syndicale" grandiose, ou une super-syndicale, qui couvrait la territoriale presque toute l'Europe.

Kievskaya Sait, la polyana dans son ensemble utilise cette nouvelle organisation politique comme un moyen d'obtenir une infirmière ... »- a noté I.y.Froyanov.

Hongrois voisin, les Hongrois voisins traversaient autrefois les terres slaves vers l'ancien empire romain et ils ont essayé de capturer Kiev, mais n'ont pas fonctionné et ont conclu en 898. Le traité allié avec les Kievans est passé à la recherche d'aventures militaires à l'ouest et a atteint le Danube, où ils ont fondé la Hongrie, qui a été préservée à nos jours.

Et Oleg, reflétant l'attaque d'Ugrov-Huhov, conçue pour répéter la célèbre campagne d'askyd à l'empire byzantin et commença à se préparer. Et en 907, le célèbre deuxième voyage de RUS dirigé par Oleg sur Byzance a eu lieu.

Un immense hôte russe déplaça de nouveau sur les tours et la terre sur le Tsargrad - Constantinople. Cette fois-ci, les byzantines, la précédente expérience amère scientifique, ont décidé d'être plus intelligents - et ont réussi à faire glisser l'entrée de la baie de la capitale avec une énorme chaîne épaisse pour empêcher l'entrée de la flotte russe. Et empêché.

Russes le regarda, a atterri sur terre, mettez les racines sur les roues (rouleaux) et sous leur couverture des flèches et sous les voiles est allé à l'attaque. Un choqué par un spectacle inhabituel et un empereur byzantin effrayé avec son environnement demandèrent la paix et offrir de racheter.

Peut-être que depuis lors, l'expression ailé s'est déroulée sur la réalisation de l'objectif de toute façon: "Ne pas laver, - alors catalyme."

Après avoir téléchargé d'énormes contacts sur les Rooks et les chariots, les Russes ont demandé et rêvaient de l'accès sans entrave des marchands russes aux marchés byzantins et à la rare exclusive: le droit sans devoir des marchands russes dans tout l'empire byzantin.

En 911, les deux côtés ont été confirmés et prolongés par écrit. Et l'année suivante (912), Oleg remis au conseil d'administration de Russie prospère Igor, qui a épousé Pskovyanka Olga, qui l'a transporté une fois sur son bateau à travers la rivière à Pskov.

Igor a gardé la Russie dans l'intégrité et a pu refléter le raid dangereux des Pechenegs. Et à en juger par le fait que Igor a déménagé dans la troisième campagne militaire de Byzance, vous pouvez alors deviner que BYZANTIM a cessé de respecter l'accord avec Oleg.

Cette fois, les Byzantins ont été préparés à fond, ils ne portaient pas les chaînes et ils pensaient lancer des guichets russes avec des navires de pétrole brûlant ("feu grec") de lancer des armes à feu. Ceci, les Russes ne s'attendaient pas, étaient confus et, après avoir perdu de nombreux navires, atterri sur terre et organisé un Sch cruel. Constantinople n'a pas pris, a subi un grave dommage, puis pendant six mois, le mal est rentré chez lui avec diverses aventures.

Et a immédiatement commencé à se préparer plus en profondeur à une nouvelle campagne. Et en 944, à la quatrième fois, ils ont déménagé à Byzance. Cette fois, l'empereur byzantin, le préfabilation du mal, à mi-chemin, a demandé au monde aux termes favorables pour la Russie; Ceux d'accord et vérifié par l'or byzantin et les tissus sont retournés à Kiev.

En 945, au moment de la collecte de Dani Igor, certains conflits ont eu lieu avec un ami du Danois. Le Slavs-Drevlyan, dirigé par Prince, a décidé que Igor, avec un ami, a trébuché dans les exigences et a créé l'injustice et a tué Igor et a tué ses guerriers. Olga veuf une grande armée et Lyuto s'est tournée. Rusy a commencé à éditer la princesse Olga.

À partir de la seconde moitié du XXe siècle, de nouvelles sources écrites sont devenues à la disposition des chercheurs - Bark. Les premiers diplômes de bouleaux ont été trouvés en 1951 lors des fouilles archéologiques à Novgorod. Déjà découvert environ 1000 alphabétisation. Le volume total du vocabulaire de l'alphabétisation berchinée est plus de 3200 mots. La géographie des découvertes couvre 11 villes: Novgorod, Old Russ, Torzhok, Pskov, Smolensk, Vitebsk, Mstislavl, Tvert, Moscou, Vieux Ryazan, Zvenigorod Galitsky.

Les premières listes appartiennent au 11ème siècle (1020) lorsque le territoire spécifié n'a pas encore été christianisé. Cette période inclut trente lettres trouvées à Novgorod et une dans la vieille Rousse. Jusqu'au 12ème siècle, ni Novgorod ni l'Ancien Russ n'aient pas encore été baptisés, les noms des personnes trouvées dans les notes du XIe siècle, le païen, c'est-à-dire les vrais Russes. Au début du XIe siècle, la population de Novgorod correspond non seulement aux destinataires situés dans la ville, mais aussi avec ceux qui étaient bien au-delà de cela - dans les villages, dans d'autres villes. Même les villageois des villages les plus reculés ont écrit des commandes économiques et des lettres simples sur Bereste.

C'est pourquoi, un linguiste exceptionnel et chercheur de Novgorod Mirogram Academy A.A. Zaliznyak affirme que «Cet ancien système d'écriture était très courant. Cette écriture a été distribuée dans toute la Russie. Lecture Berbrist Magnifies a refutué l'opinion existante que seuls les personnes nobles et clergies étaient compétentes dans la Russie ancienne. Parmi les auteurs et les destinataires des lettres, de nombreux représentants des segments inférieurs de la population, dans les textes trouvés, il existe des preuves de la pratique de l'apprentissage de la lettre - l'ABC, dans les mots, des tables numériques, "stylo tige".

Les enfants de six ans ont écrit - "Il y a une note, où semble-t-il un an dernier. Il a écrit son garçon de six ans. " Pratiquement toutes les femmes russes écrivant - "Maintenant, nous savons tout à fait quelle partie importante des femmes et de lire, et je savais comment écrire. Lettres 12 V. En général, dans une grande variété de relations, reflètent la société plus libre, avec un grand développement, en particulier la participation des femmes que la société plus proche de notre époque. Ce fait découle complètement des diplômes de Birchy. " L'alphabétisation en Russie est éloquemment, le fait que "l'image de Novgorod 14 V est dite. Et Florence 14 V., par le degré d'alphabétisation féminine - en faveur de Novgorod. "

Les spécialistes savent que Cyril et Methodius ont inventé les verbes pour les Bulgares et en Bulgarie ont tenu toute leur vie restante. Une lettre appelée "cyrillique", bien qu'elle ait une similitude dans le titre, mais rien à voir avec Kirill n'a rien. Le nom "Cyrillic" provient de la désignation de la lettre - russe "Doodle" ou, par exemple, français "Ecrire". Et trouvé lors des fouilles de Novgorod une plaque sur laquelle ils ont écrit dans l'Antiquité, appelé "Ker" (Sero).

Dans le "conte d'années passées", le monument du début du XIIe siècle, il n'y a aucune information sur le baptême de Novgorod. Par conséquent, Novgorod et les résidents des villages environnants ont écrit 100 ans avant le baptême de cette ville et ne sont pas passés de chrétiens avec écrit. L'écriture en Russie existait longtemps avant le christianisme. La part des textes non-églises au tout début du 11ème siècle est de 95% de tous les résultats trouvés.

Néanmoins, pour des falsifiers académiques de l'histoire, depuis longtemps la version fondamentale que le peuple russe a été enseigné par un diplôme des prêtres des prêtres. Extraterrestre! N'oubliez pas que nous avons déjà discuté d'un tel sujet: lorsque nos ancêtres ont découpé les runes de la pierre, les Slaves vous ont déjà écrit les lettres de l'autre »

Mais dans son travail scientifique unique «Artisanat antique Russie», libéré en 1948, l'académicien de l'archéologue B.A. Rybakov a publié de telles données: «Il existe une opinion enracinée que l'Église était un monopoliste dans la création et la distribution de livres; Cet avis était fortement soutenu par le clergé eux-mêmes. Il est vrai qu'iciez uniquement que les monastères et les courts d'évêques ou métropolitains étaient les organisateurs et les censeurs de la radiation de livre, parlant souvent dans le rôle des intermédiaires entre le client et le scribe, mais les Fulfigues n'étaient souvent pas des moines, mais des personnes qui l'ont fait ne pas avoir d'attitude envers l'église.

Nous avons calculé des scribes en fonction de leur position. Pour l'ère Domongallic, le résultat était la suivante: la moitié des scribes de livre s'est avéré être laïcité; Pendant 14 à 15 siècles. Les calculs ont donné les résultats suivants: Metropolitans - 1; Dyakonov - 8; Moines - 28; Dyakov - 19; Popov- 10; "Esclaves de Dieu" -35; Popovichi-4; Couple-5. POPOVICHI ne peut être considéré dans la décharge des greffiers, car une alphabétisation presque obligatoire pour eux («Popov fils de l'alphabétisation ne sait pas comment OTA») n'a pas encore prédit sa carrière spirituelle. Sous les noms vagues comme "esclave Dieu", "pécheur", "triste esclave de Dieu", "pécheur et audacieux pour le mal, et sur de bonnes paresseuses", etc., sans lignes directrices pour appartenir à l'Église, nous devons comprendre des artisans laïques . Parfois, il y a des instructions plus spécifiques "écrivit Eustafie, une personne mondaine et des hechs surnoms", "ews respact", "Thomas poignet". Dans de tels cas, nous n'avons plus de doutes dans le caractère "mondial" des scribes.

Au total, dans notre calcul de 63 laïcs et 47 clergy, c'est-à-dire 57% des artisans-scribes n'appartiennent pas à des organisations d'église. Les principales formes de l'époque étudiée étaient les mêmes qu'à Domongolskaya: Travailler sur commande et travail sur le marché; Il y avait diverses étapes intermédiaires entre eux, ce qui caractérisait le degré de développement d'un ou d'un autre métier. Travailler à la commande est caractéristique de certains types de patrimoine et des industries associées à des matières premières coûteuses, telles que, par exemple, les bijoux ou les cloches de moulage. "

Ces académicieniciens ont conduit pendant 14 à 15 siècles. Lorsque, sur les récits de l'Église, elle a servi, presque nourri pour les millions de personnes russes. Il serait intéressant de regarder le chargé, l'un des seul métropolitages, qui, avec un groupe totalement insignifiant de diacres compétents et des moines, ont servi les besoins postaux du peuple multilingue de plusieurs dizaines de milliers de villages russes. . En outre, ce métropolitain et jusqu'à ° devaient avoir de nombreuses qualités vraiment merveilleuses: la vitesse de la lumière de la lettre et du mouvement dans l'espace et le temps, la compétence en même temps est immédiatement dans des milliers d'endroits et ainsi de suite.

Mais pas la bande dessinée, mais une conclusion réelle des données données par B.A. Les pêcheurs, il s'ensuit que l'Église n'a jamais été en Russie, à partir desquelles la connaissance et l'illumination ont fait. Par conséquent, nous répétons un autre académicien de l'Académie russe des Sciences A.A. Zaliznyak indique que "l'image de Novgorod 14 V. et Florence 14 V. Selon le degré d'alphabétisation féminine - en faveur de Novgorod. " Mais l'église du 18ème siècle a conduit le peuple russe dans le Lono des ténèbres illettrées.

Considérez l'autre côté de la vie de l'ancienne société russe avant de venir sur nos terres des chrétiens. Elle concerne les vêtements. Les historiens étaient utilisés pour attirer des russes vêtus exclusivement en des chaussures blanches simples, parfois, cependant, de dire que ces chaussures étaient décorées de broderies. Les Russes sont présentés avec de tels mendiants, à peine capable de s'habiller du tout. C'est un autre mensonge diffusé par les historiens de la vie de notre peuple.

Pour commencer, nous rappelons que les premiers vêtements au monde ont été créés il y a plus de 40 mille ans en Russie, dans les bonus. Et, par exemple, sur le parking de Sungir à Vladimir, il y a 30 mille ans, les gens portaient une veste en cuir en daim, fourrure finie, troupes de chapeaux, pantalons en cuir, bottes en cuir. Tout était décoré de divers objets et plusieurs rangées de compétences de perles pour rendre les vêtements en Russie, bien sûr, conservés et développés à un niveau élevé. Et la guère est devenue l'un des matériaux importants des vêtements pour les règles anciennes.

Les découvertes archéologiques de Sheocha sur le territoire de la Russie antique 9 au 12ème siècle ont été trouvées dans plus de deux cents points. Concentration maximale de découvertes - Moscou, Vladimirskaya, Ivanovo et Yaroslavl. Juste dans ceux dans lesquels à ce moment-là, il y avait une augmentation de la population. Mais ces territoires n'étaient pas inclus dans le Rus de Kiev, dont le territoire, au contraire, les découvertes de tissus de soie sont très petites. Comme vous enlevez de Moscou - Vladimir - La densité de découvertes de Yaroslavl, Sockel tombe rapidement et déjà à la partie européenne, elles sont une.

À la fin du 1er millénaire, N.E. Dans la région de Moscou, Vyatichi et Crivichi vivaient, comme ils témoignent des groupes de Kurgan (à la gare Yauza, à Tsaritsyn, Chertanov, Konkov. Derealev, Zyuzin, Cheryomushki, Matveyev, les filiaux, Tushina, etc.). Vyatichi s'élevait au noyau initial de la population de Moscou.

Selon diverses sources, le prince Vladimir Bestil Rus, ou plutôt, a commencé le baptême de la Russie en 986 ou 987. Mais les chrétiens et les églises chrétiennes étaient en Russie, plus précisément à Kiev depuis 986. Et le point n'était même pas dans la tolérance des pagans slaves à d'autres religions, et dans un principe important - dans le principe de la liberté et des souveraines de la décision de chaque Slavine, pour lequel il n'y avait pas d'hôtes Il était lui-même le roi pour lui-même et avait le droit de prendre une décision qui ne contredit pas les coutumes de la communauté. Personne n'avait donc le droit de la critiquer, de rejeter ou de condamner si la décision ou l'acte de Slavica n'a pas nui à la communauté et ses membres. Eh bien, alors l'histoire du Rus baptisé a déjà commencé ...

sources

La base de l'étude de notre scientifique moderne de Saint-Pétersbourg Igor Yakovlevich Froyanov, qui d'autre à l'URSS en 1974 était une monographie appelée "Kievan Rus. Les essais de l'histoire socio-économique », alors beaucoup d'articles scientifiques ont été publiés et beaucoup de livres ont été publiés et, en 2007, son livre" Mystery of the Baptême de la Russie "a été publié.

A.A.TyUnyev, Académicien Afn et Raen

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Baptême

Les croix s'appellent un complexe d'actions rituelles liées à l'avènement du nom du nouveau-né et de garantir son bien-être supplémentaire.

Dès que l'enfant est apparu sur la lumière, un certain nombre d'actions magiques ont formulé un certain nombre d'actions magiques qui devaient lui fournir une longue vie et une santé. Le grand-mère-obstacle a pris l'enfant dans ses bras et est allé dans un bain où l'accouchement s'est habituellement arrivé. En même temps, elle prononça une parcelle:

Grand-mère Solomonida

Sur le trône se tenait

Christ Obeda

Et nous, les esclaves de Dieu, commandé

Hife aide

Bébé maigre.

À ma petite-fille

Grand grand grand, la santé était,

À l'église de Dieu marchait.

Les Écritures de Dieu ont lu

Père, lecture mère,

Et tous les aînés

Et moi, grand-mère.

De sorte que ses prince-boyars aimaient

À Tigh Terem a conduit,

Pour la table de chêne Sadili,

Thé, café versé

Doré perstum darili,

Jeune fille rouge.

Dans de nombreux endroits de la Russie, une autre coutume est connue: après la naissance du pain de seigle cuit au four avec la retraite des pieds et du bouton du nouveau-né. Le pain a été présenté ou envoyé à des parents vivant dans d'autres villages.

Le rite principal était le baptême de l'enfant. Le rite pourrait être effectué dans l'église ou à la maison. Le baptisé habituellement sur la troisième ou la quarantième jour de la vie. Au lieu des parents de l'enfant dans le rituel, les percepteurs ont participé - la mère du parrain et le parrain. La marraine a donné au parrain la première chemise, le parrain est une croix indigène, symboles d'une nouvelle vie.

La substitution de ces parents dans les susceptibles est une relique ancienne connue pour les rites d'initiation. On croyait que la substitution protégerait l'enfant de la force impure, dont les chèvres éventuelles étaient censées tomber au passage et non sur de vrais parents.

Les chrétiens ont emprunté la structure du rituel du baptême de plus anciens systèmes religieux. Des rites similaires se trouvent dans de nombreuses nations. Lors de la réaction d'un nom, l'enfant devient membre de la communauté et relève donc de la protection des dieux génériques. De là, il y a une coutume pour stocker le nom attribué par le baptême. Il a servi de fidèle talisman, dans la vie quotidienne, l'homme a apprécié le surnom.

À l'origine, le baptême a été fait sur les Intérieurs prises dans la communauté, il est donc apparu une annonce et un dialogue détaillé pris avec le prêtre. Au fil du temps, le baptême était ligoté avec l'adultère du nom et a commencé à dépenser sur les bébés nouvellement nés.

Le sacrement du baptême consistait en plusieurs rituels: l'annonce, la renonciation du diable, des combinaisons avec le Christ, la sanctification de l'eau, l'immersion dans l'eau consacrée, la conjonction mondiale, la marche autour de la police, l'ablution et les tensions.

Une annonce consiste à lire une prière consécutive, une demi-douvée d'un prêtre sur le visage d'un bébé, une triple bénédiction et imposant une main sur la tête du bébé. Le rituel remonte également aux rites d'initiation. Comme un grand prêtre, lors de la commission du Saint-Sacrement, le prêtre est réincarné de manière invisible dans le dieu chrétien.

La renonciation du diable se produit comme suit. Un ami avec un bébé dans ses bras devient face à l'ouest, puis son dialogue avec un prêtre suit. Répondre à la question "Déniquez-vous de Satan?", - Il prononce trois fois la formule "nie de Satan!", Souffle et crachapes sur le côté gauche - le lieu de séjour du diable invisible.

La formule reflétant l'idée chrétienne du diable est apparue dans le cadre du rituel au début du Moyen Âge, lorsqu'une idée personnalisée du diable était formée. Dans le sacrement, la plus ancienne idée de l'Occident est préservée à la fois sur l'emplacement du diable - contrairement au côté est de l'Est, qui était considéré comme un pôle de forces légères. Après la renonciation du diable, le baptême destinataire s'est tourné vers l'est vers Dieu. Dans les Juifs anciens, Dieu s'appelait est: "Nom de l'Est à lui."

Les préparatifs de l'adoption du baptême complètent un autre dialogue avec le prêtre: "Combinez-vous avec Christ?" - "Je combine." Puis suivi une répétition trois fois de la formule d'initiation: "Était-ce combiné avec Christ et y croire-tu?" "Je lui ai combiné et le croire comme un roi et Dieu."

Après avoir préparé le baptisé au sacrement, le prêtre passe à la préparation de l'eau: Nettoie-la des manifestations possibles des forces hostiles. Il donne l'eau avec une congestion, immerge la croix, prononce une prière et un verdict prohibitif: "Oui, ils vont écraser sous le signe de l'image de votre part tout d'entendre!" En conclusion, le prêtre inflige le signe souverain de la croix.

Le sacrement du baptême est que le prêtre immerge le bébé trois fois dans le navire avec de l'eau et le prend avec les mots: "Vide au nom du père et du fils et du Saint-Esprit de Dieu (ci-après dénommé nom) . Amen". On croyait qu'après le baptême, l'enfant a été nettoyé du péché et entre dans le patronage de Dieu. Si le baptême prend un adulte, l'immersion peut être remplacée par un pull de trois fois avec de l'eau consacrée de la police.

Le rituel se termine par mettre sur les symboles environnants de la nouvelle vie - une croix natale et de nouveaux vêtements blancs. À la fin du rite, le prêtre fait une formation mondiale - elle applique une croix dans le front avec une huile aromatique consacrée - Paix.

Dans l'antiquité, on croyait que, après le baptême, sept jours étaient impossibles à laver et à changer de vêtements, afin de ne pas souiller le monde sacré. Les vêtements de baptême ne pouvaient être retirés qu'après le nettoyage de l'ablution. Depuis en pratique, il a créé certains inconvénients, l'ablution symbolique a commencé à faire immédiatement après le baptême. Il a été réalisé par une hausse des cheveux symboliques. Cela signifiait que l'adoption du baptême devient un esclave de Dieu. Ce rituel reflète la coutume romaine de la tête de la tête des esclaves comme signe d'humilité complète.

Le prêtre a cessé plusieurs poils de sa tête, mettez-les dans le poussin de cire et abaissé à la police. Les éléments de ce rituel sont empruntés à la magie de Proteging. Étant donné que les cheveux peuvent être utilisés à des fins de protection, et pour causer des dommages, une coutume folklorique a semblé de toux la masse de cire dans le sol ou de la mettre secrètement dans le charme du mur du temple.

Après le rite du baptême, un déjeuner baptisé a été arrangé, ou des céréales. Habituellement, tous les proches et les connaissances ont été invitées à lui. Le visage principal du Gast de la mère (Kuma), qui était dédié aux chansons de base dédiées à l'enfant:

Et qui a des raisins dans la cour? À (nom) raisins dans la cour. Je me suis rassemblé non aux gens - moi-même, planté Kumi Xu sur Kuga: - Pek-Gulyai, Kumya, j'ai. Pour que mon dyatyat a grandi, de sorte que c'était heureusement, de sorte que Dieu lui ait donné à lui.

Le déjeuner de baptême a été achevé par un rituel spécial. La grand-mère a doté d'un pot avec une bouillie à la table. Un HTTOP de pain a été mis sur la table et bloqué dans des cuillères en informatique collectées de toutes assis à la table. La grand-mère a fait appel aux invités avec une demande d'achat de cuillères. Kum, Kuma et le reste des invités passèrent à son offre pré-cuit et à la cuillère désassemblée. Kashi a mangé, prononçant le verdict:

Dieu interdit la bouillie sur la cuillère et le bébé sur les jambes.

Porridge - Le sarrasin ou le mil, en règle générale, a été cuit, de sorte que c'était une cuillère. Parfois, le miel a été mis dessus. Une cuillère à une seule fois salée, la bouillie a été donnée au père du bébé. Elle s'appelait - un rappeleur.

Tous ceux qui sont présents dans la maison Les enfants ont reçu de la bouillie, le reste a été divisé en parties pour chaque invité. On croyait que les clients de la CASA mettent l'accent sur le bien-être. L'encadrement apporté par le dîner de baptême était généralement nourri aux enfants. La foire a été complétée:

Drop-ka et douze bœufs

Volokut-ka kumu avec Kugu,

Et Kuma n'aura rien, repose.

Elle dérange

Oui kumysenka a écrit

Zelen vin,

Et ne marche pas, Kumysenka,

À votre cour.

Comme vous le savez, les anciens Slaves avaient beaucoup de rites divers. L'un d'entre eux était le baptême d'un bébé (nouveau-né).

Capturer le bébé pourrait être dans l'église et à la maison. Dans le même temps, les parents n'étaient pas autorisés au rite. Au lieu de cela, le parrain et la mère du parrain. Ils ont nécessairement apporté avec eux des cadeaux: une chemise croisée et une croix.

Fait intéressant, l'enfant a été baptisé immédiatement après la naissance. Ils l'ont fait le troisième jour ou sur la quarantième. La cérémonie slave du baptême était que le prêtre (Volkhv) a immergé l'enfant dans l'eau bénite, prononçant les mots nécessaires. En outre, pendant le baptême, l'enfant a donné un nom qui n'a pas appelé l'enfant dans la vie ordinaire. En général, ce nom était une sorte de secret. Les Slaves croyaient que dans ce cas, l'enfant serait en bonne santé et protégé des ennuis.

Dîner croisé

Après avoir commis le rite, il y avait un déjeuner congestif. Appelé toute la naissance et les êtres chers.

Il a dirigé le déjeuner de Kuma ou la mère du parrain. Pendant cette action, le bébé voulait tout le meilleur. La fin du déjeuner était un rituel spécial. Grand-mère a apporté un pot avec de la bouillie. Les céréales pour la vaisselle ont été emmenées soit du sarrasin ou du mil. Il était important de cuire de la bouillie très et très épaisse. Il était possible de l'adoucir avec une cuillère de miel. Ensuite, un morceau de pain a été mis sur la table dans laquelle tous ceux-ci sont littéralement «bloqués» leurs cuillères. Ensuite, la grand-mère a offert aux clients de les acheter. La rachat a servi des cadeaux pour le nouveau-né et ses parents.

La première cuillerée de Kashi a reçu le père du bébé. Mais elle n'était pas ordinaire et sauvée. Ensuite, l'hypothèse a été obtenue et le reste, mais d'abord des enfants. Un bon signe était d'apporter une petite maison de bouillie pour la goûter.