3. Écrivains libéraux et obscurantistes.

Répondant à un certain nombre de personnes indignées par le texte de Prilepin, qui ont écrit des articles de protestation, en particulier, au poète Irteniev, qui a qualifié à juste titre l'auteur de la diffamation antisémite Z. Prilepin d'écume, l'écrivain s'est trouvé une excuse plutôt étrange.

«Je suis peut-être de la racaille, mais que faire des gens qui ont choisi Staline - au nom de la Russie: nous savons ce que nous avons choisi - et ensuite ils leur volaient et se partageaient habituellement leurs votes.
Sont-ils aussi de la racaille? Parlez-leur.

L'écrivain Prilepin? Un écrivain antisémite? Pour moi, non, mais même si oui, alors Dostoïevski était aussi un antisémite. Mieux chez les antisémites avec Dostoïevski que chez les libéraux avec Shenderovitch. "

Il y a une conversation spéciale sur l'antisémitisme des écrivains classiques russes, mais le fait est qu'un certain nombre d'écrivains russes, vraiment libéraux, se sont opposés aux manifestations d'antisémitisme, considérant cela comme un phénomène honteux.

Et les grands Pouchkine et Lermontov, comme beaucoup d'autres écrivains célèbres du XIXe siècle, n'étaient-ils pas des libéraux? Et étaient-ils infectés par une mauvaise maladie de xénophobie et de haine de l'Occident, comme certains obscurantistes modernes comme Prilepin tentent, pour leur propre défense, de l'instiller.

Quelque chose a changé dans le monde moderne…. Le manifeste antisémite de l'écrivain Z. Prilepin a retenti dans le pays. Hormis les déclarations de protestation de plusieurs écrivains, journalistes et autres personnalités éminentes de nationalité juive, à notre connaissance, à de rares exceptions près, aucune objection n'a été soulevée par l'intelligentsia russe.

De plus, j'ai dû lire un certain nombre d'articles sur Internet dans lesquels des auteurs apparemment intelligents, en fait, présentant le noir comme du blanc, contestant les faits évidents, affirment que tout cela est inventé par les juifs, il n'y a aucun signe d'antisémitisme dans l'article de Prilepin.

L'écrivain V. Toporov dans son article a non seulement justifié la position xénophobe de Z. Prilepin, mais a également violemment attaqué ses critiques, franchissant toutes les limites de la logique normale dans ses accusations absurdes.

Ce monsieur, ayant manifestement adopté la méthode Goebbels - «plus le mensonge est incroyable, plus il sera facile de vous croire», - a tout mis en œuvre.

«Spirituel, lui semble-t-il, comparant l'antisémitisme à la syphilis (plus tard Dmitri Bykov développera le même sujet), Shenderovich ne semble pas remarquer qu'il n'offense pas le« policier de Nizhny Novgorod »(comme maintenant, outré, Prilepin est appelé dans LiveJournal et FB), mais toute la grande littérature russe en général.

Autrement dit, l'autodidacte avec Shenderovich, et après lui le champion paralympique du pentathlon littéraire Bykov, sont déclarés syphilitiques de Pouchkine et Gogol, Dostoïevski et Tolstoï, Tchekhov et Leskov, Kuprine et Rozanov, Fet, Blok, Boulgakov et Pasternak aussi. "

Conformément à cela, délicatement parlant, une déclaration étrange, signifiant la reconnaissance de toute la littérature russe (au sens des attitudes envers les juifs) adéquate à l'œuvre de Prilepin, c'est-à-dire antisémite, xénophobe, on pourrait considérer qu'une telle littérature est sans valeur un jour de marché.

Dans ce cas, en fait, il ne faut pas être fier d'elle, mais honteux, comme la maladie de la syphilis. Pourquoi, monsieur Toporov, traitez-vous si mal la grande littérature russe? Ou pour vous le racisme, la xénophobie, comme la syphilis, sont ces vertus dont vous pouvez être fier?

Le fait qu'un certain nombre d'écrivains russes étaient inhérents au péché d'antisémitisme, bien que cela ne leur fasse pas honneur, peut encore s'expliquer par certaines circonstances atténuantes.

Tous ces écrivains sont des enfants de leur temps, de la période historique, où l'esclavage, un système féodal-serf régnait dans le pays, des vestiges du sombre Moyen Âge ont survécu, lorsque, principalement pour des raisons religieuses, il y avait une persécution massive des juifs partout.

Les concepts de politiquement correct, de respect de l'individu, en particulier de la nation persécutée, n'en étaient qu'à leurs débuts. Le souvenir était encore vivant, remontant à des temps pas si lointains, lorsque les barbares, qui apprenaient des Juifs, des livres saints juifs, qu'il ne fallait pas tuer, voler, commettre l'adultère et d'autres actes inappropriés pour une personne, ont continué à garder des esclaves (serfs en Russie), news 30 - et des guerres de 100 ans (en Europe) et profiter de la violence.

Une attitude négative envers la «tribu extraterrestre» était absorbée par le lait maternel et pouvait persister, en fonction de la maturité culturelle et éthique d'une personne, à vie. Cependant, les vices de leur temps, y compris les attitudes envers les juifs, n'étaient pas partagés au même degré par tous les écrivains.

Citons à ce propos une déclaration convaincante d'un écrivain célèbre: «L'exemple le plus révélateur est Tchekhov. Grandissant dans un environnement inculte, il a également été empoisonné par l'antisémitisme quotidien, mais sur des questions importantes (attitude face à l'affaire Dreyfus, à la persécution du Dr Khavkin, le vainqueur du choléra), il a adopté une position de principe. Le visage public de Tchekhov est impeccable. "

On peut en dire autant du nombre écrasant de classiques de la littérature russe du XIXe siècle, même si parmi eux on peut compter un certain nombre d'antisémites convaincus, parmi lesquels figurent généralement Dostoïevski et Gogol.

La perception répandue de l'antisémitisme par la plupart des écrivains russes du 19e siècle est basée sur l'idée fausse que ces écrivains utilisaient le mot «juif» dans leur travail.

À cet égard, nous citerons la déclaration du même écrivain:
«Toute conversation sur la littérature russe commence avec Pouchkine. Le sens insultant du mot «juif» à Pouchkine et chez les écrivains contemporains doit être rejeté à jamais.

Maintenant ça fait mal à l'oreille, mais dans la langue slave, bien connue de Pouchkine, ça n'avait qu'un sens terminologique, sans la moindre connotation émotionnelle. Par exemple, les paroles de l'apôtre Paul du Nouveau Testament "Il n'y a ni Grec ni Juif ..." dans l'ancienne traduction sonnaient comme ceci: "Il n'y a ni Grec, ni Juif ...".

Il faut ajouter ici que ce mot abusif des 150 dernières années vient du mot hébreu "yehudi" - "juif". Dans la transcription de certaines langues, ce mot a reçu l'orthographe et la prononciation correspondantes - "Judy".

Il n'y a rien d'offensant dans ce mot dans son sens originel, puisque l'une des significations sémantiques de ce mot hébreu est «singularité», «singularité», «accentuation».

Mais le point, bien sûr, n'est pas dans cette parole sacramentelle. Une question de respect, ou de manque de respect, i.e. Judophobie - envers le peuple juif. Certains écrivains plus larges d'esprit d'environ la même période ont exprimé leur attitude à l'égard de ce peuple d'une manière enthousiaste.

Philosophe russe exceptionnel et dissident de son temps
Chaadaev, dans sa 7e lettre philosophique, analyse la personnalité de Moïse, qui, à son avis, est «le plus gigantesque et le plus majestueux de tous les personnages historiques». L'écrivain est convaincu de la réalité historique de Moïse, «le plus grand législateur du peuple juif».

Et quand je pense à cet homme extraordinaire et à l’influence qu’il a eue sur les gens, je ne sais pas de quoi être le plus surpris: s’il s’agit d’un phénomène historique, dont il était le coupable, ou d’un phénomène spirituel, comme sa personnalité semble l’être.

D'une part, il s'agit d'une idée majestueuse du peuple élu, c'est-à-dire d'un peuple doté d'une haute mission de préserver l'idée d'un Dieu unique sur terre, et du spectacle des moyens extraordinaires utilisés par lui pour donner à son peuple un dispositif spécial dans lequel cette idée pourrait y être préservée. non seulement dans son intégralité, mais aussi avec une telle vitalité qu’elle apparaîtra dans le temps aux autres peuples.

Il n'y a rien d'étonnant à ce qu'il y ait eu un peuple dans les profondeurs duquel la tradition des premières suggestions de Dieu a été préservée plus purement que parmi d'autres personnes, et que de temps en temps il y avait des gens chez qui le fait premier de l'existence morale se renouvelait. "

Le plus grand écrivain américain Mark Twain a parfaitement compris ce qui était inaccessible aux autres écrivains: «Il (un Juif) peut être fier d'avoir toujours combattu vaillamment contre le monde entier, bien qu'il ait dû se battre les mains liées derrière le dos. Les Égyptiens, les Babyloniens et les Perses ont rempli la terre de bruit et splendeur, puis fondit comme de la fumée et disparut.

Les Grecs et les Romains ont hérité de leur gloire bruyante et ont également disparu dans l'oubli. D'autres peuples sont venus pour un temps, levant haut leur torche enflammée, mais elle a brûlé et maintenant ils sont assis dans l'obscurité profonde ou ont complètement disparu.

Le Juif les a tous vus, les a tous vaincus, et aujourd'hui il est le même qu'il a toujours été: on ne voit pas en lui le déclin ou la faiblesse sénile, l'affaiblissement de son énergie ou le ternissement de son esprit vif et vif. Tout dans le monde est mortel, mais pas juif. Tout disparaît et seul le juif est éternel. "(M. Twain." Concernant les juifs ")

Un Anglais d'origine juive, qui s'est vu décerner la haute fonction de Premier ministre Benjamin Disraeli, a ainsi répondu au député britannique Daniel O "Connell, qui l'accusait d'origine juive:

«Oui, je suis juif, et quand les ancêtres du respecté gentleman étaient encore de cruels sauvages sur une île inconnue, mes ancêtres étaient prêtres dans le temple de Salomon.

Cette digne réponse du politicien exceptionnel du 19ème siècle est tout à fait acceptable dans la situation actuelle et elle devrait être prise en compte par toutes sortes de détracteurs et de haineux du peuple juif, y compris l'ensemble de Prilepin-Prokhanov Caudla.

Léon Tolstoï, le grand écrivain russe, bien qu'il ne fût pas antisémite au sens plein du terme, n'était pas non plus un juifophile. En raison des traditions de classe du chauvinisme russe, ainsi que, partant de leurs opinions religieuses, je ne pouvais éviter une attitude négative arrogante envers «ces nombreux étrangers imaginaires sur eux-mêmes».

Quoi qu'il en soit, la formulation de l'écrivain N. Schwartz, qui aborde la question avec des critères plus élevés, «Léon Tolstoï comme miroir de l'antisémitisme de l'intelligentsia russe» n'est pas sans fondement.

Revenant à l'article de V. Toporov, qui, pour sa propre défense, affirme que, puisqu'il aurait des racines juives, et même des amis parmi les juifs, il ne peut en principe pas être antisémite. Peut-être qu'il ne peut pas être un simple antisémite, mais il est certainement pathologique.

Sur son exemple, on peut voir comment les mythes antisémites surgissent et se propagent - un acte relevant de l'article "pour incitation ...". Mais pour une personne glissante, ce ne sera pas un problème de s'échapper de cet article encore glissant et en fait non valide du Code pénal.

Voici le passage calomnieux de ce M., qui ne cache même pas la sienne, pour le moins dire, une attitude négative envers le peuple juif et le désir de former une attitude appropriée envers un lecteur suffisamment sensible à ce genre d '«information»:

«En termes de pourcentage, les Juifs se sont battus non moins que les représentants d'autres nationalités, mais où se sont-ils battus? Seulement pas dans l'infanterie et pas sur la ligne de front (à de rares exceptions près), où, en fait, les «sept couches» ont péri, comme le disait Prilepin.

Ils se sont battus avec des services spéciaux, des traducteurs, des journalistes, des médecins, dans les cas extrêmes, des artilleurs. Ils se sont battus en tant qu'ingénieurs de défense et scientifiques nucléaires. On ne peut nier leur contribution à la Victoire commune, mais il ne faut probablement pas oublier les spécificités de cette contribution que j'ai indiquées. "

Ces données, aspirées du doigt, n'ont pas été inventées par V. Toporov lui-même, elles errent, comme d'autres calomnies antisémites, d'abord sous forme de rumeurs, puis, d'une composition antisémite à une autre. Apparemment, l'auteur a glané ces conjectures à partir des données fournies par A. Solzhenitsin dans le deuxième volume du livre «Deux cents ans ensemble».

Mais dans ce livre, ces «informations» ne sont pas données sur la base de recherches statistiques, provenant de sources sérieuses, comme il se doit avec une approche responsable et impartiale.

L'auteur de ces mythes - et il y a même une douzaine de ces fictions dans son livre susmentionné - qui a lui-même servi dans les unités arrière de l'intelligence sonore, en raison d'une confiance en soi excessive, ignore qu'il n'est en quelque sorte pas éthique de blâmer les autres dans ce cas.

Toutes ces inventions et absurdités sur la nature de la participation des juifs à la Seconde Guerre mondiale, les «spécificités de la contribution», suivant le classique «épris de vérité», diffusées auprès d'apologistes également épris de vérité, ont été longtemps réfutées par de sérieuses recherches historiques.

Selon l'historien américain I. Kremenetsky, en 1965, le Secrétariat de l'ONU a publié des statistiques sur la composition nationale des armées de la coalition anti-Hitler. Elle estime également la part de la participation juive à la Seconde Guerre mondiale. Il en découle qu'environ 2 millions de Juifs se sont battus sur les fronts. Ce qui représentait 11 à 12% de la population juive totale du monde à cette époque.

En moyenne, le nombre de personnes enrôlées dans l'armée dans chaque pays était de 7 à 8 pour cent de la population totale. En URSS, 500000 Juifs ont été enrôlés dans l'armée, dont 200000, soit 40 pour cent sont morts sur différents fronts.

Parmi les différents types de troupes, la répartition des militaires juifs dans l'Armée rouge était la suivante: dans l'aviation - 7,2%, dans la marine - 14,7%, dans les unités mécanisées et blindées - 19%, dans l'artillerie - 14%, dans les unités du génie - 5%, dans les troupes de signalisation - 3%, dans l'infanterie - 27,1%.

Environ 200000 Juifs ont reçu des ordres et des médailles de l'URSS, et 145 personnes, selon la masse salariale donnée sur Wikipédia, sont devenues propriétaires du titre de héros de l'Union soviétique, 12 personnes - titulaires à part entière de l'Ordre de la Gloire.

Sur toute la période de la guerre, le nombre total de lauréats a été réparti: les Russes ont représenté 66,49%, les Ukrainiens - 18,43%, les Biélorusses - 3,35%, les Tatars - 1,88%, les Juifs - 1,73%, les Kazakhs - 1,04% ...

Pour 100 000 habitants, ces chiffres sont les suivants: Russes - 6149, Juifs - 5324, Ukrainiens - 4804, Tatars - 4054, Biélorusses - 3759, Kazakhs - 3116 personnes. Seul l'antisémitisme pathologique de cet auteur peut expliquer ses accusations honteusement fausses et calomnieuses du peuple juif.

Ainsi, voici révélée et exposée «l'anatomie de l'antisémitisme» du plus haut niveau - parmi les écrivains et autres écrivains publics:

Des mythes antisémites basés sur des rumeurs peu répandues sont créés, qui donnent lieu à des rumeurs répandues, et celles-ci, à leur tour, donnent lieu à des mythes apparemment bien fondés - il n'est pas mentionné ce que sont exactement les rumeurs - des «faits».

Le processus se déroule sous la forme de l'auto-génération, selon Vysotsky: "Il y a des rumeurs ici et là, et les vieilles femmes édentées (dans notre cas, les écrivains trompeurs sont antisémites) les portent à l'esprit."

Faites une sélection sur ce sujet. Il s'est avéré plus tôt que prévu, alors le voici.

On nous dit souvent que l'antisémitisme est «le lot des perdants qui eux-mêmes ne peuvent rien accomplir dans la vie, mais qui envient seulement les juifs». Il est même apparu un concept tel que «l'antisémitisme zoologique» - disent-ils, celui qui n'aime pas les juifs ne peut même pas être considéré comme une personne. Comment ça va vraiment? Pour clarifier cela, voici quelques citations - après tout, en fait, bon nombre de personnes remarquables, célèbres et éduquées - scientifiques, écrivains, philosophes, politiciens, etc. - étaient des antisémites convaincus. Il faut aussi dire que nombre de ces personnes étaient complètement différentes dans leurs points de vue, mais les mêmes dans leur attitude envers les juifs.
Je dirai tout de suite que seul l’antisémitisme sera discuté ici, peut-être que plus tard je ferai un recueil similaire sur le racisme et le nationalisme.

En Europe de l'Est, un juif est comme un cancer qui ronge lentement le corps même d'une autre nation. L'exploitation des autres est son objectif. L'égoïsme et le manque de courage personnel sont ses principales caractéristiques; le sacrifice de soi et le patriotisme, pris ensemble, lui sont complètement étrangers. À ce jour, le Juif s'introduit partout, exigeant l'égalité; mais en réalité il ne veut pas l'égalité, car il préserve partout ses statuts: il réclame les mêmes garanties dont chacun jouit, et de plus, il réclame des lois qui lui sont exclusives. Il veut profiter des avantages des nations sans l'être et sans participer à l'accomplissement du devoir national. En aucun cas et aucun peuple ne peut y aller. Les nations sont des institutions militaires fondées par l'épée et gardées par l'épée: ce sont des paysans et des soldats. Les Juifs n'ont rien fait pour les établir. C'est là que se trouve le grand malentendu au cœur de toutes les revendications juives. Un étranger toléré peut être utile au pays, à condition qu'il ne prenne pas possession du pays. Il est injuste d'exiger les mêmes droits pour vous-même avec les membres d'une famille dont la maison n'est pas construite par vous, comme des oiseaux qui s'installent dans le nid de quelqu'un d'autre, comme ces escargots qui grimpent dans la coquille d'une race différente. L'antisémitisme n'est en aucun cas un «signe de manque de culture», mais, au contraire, les personnes les plus douées et les plus cultivées de tous les temps et tous les peuples qui sont entrés en contact avec la communauté juive étaient des antisémites convaincus.
Ernst Renan (1823 - 1892), historien et philosophe français, extrait du livre "Antichrist"

Je préfère voir des mahométans et même des païens dans mon pays plutôt que des juifs. Ces derniers sont des trompeurs et des escrocs.
Peter I (1672-1725), empereur russe

Les juifs existent dans diverses parties de la Russie. Nous ne pouvons rien attendre de bon de ces haineux de Christ.
Elizaveta Petrovna (1709-1761), impératrice russe

Le libéralisme à l'égard des juifs est un esclavage pour le peuple russe.
EST. Aksakov (1823-1886), publiciste et personnalité publique russe

Ils [Les Juifs] ils ont tout submergé, tout sapé, mais pour eux l'esprit de cette époque. Ils sont à la racine du mouvement social révolutionnaire et régicide, ils possèdent la presse périodique, ils ont le marché monétaire entre leurs mains, la masse du peuple tombe en esclavage monétaire, ils contrôlent les principes de la science moderne, qui s'efforce de sortir du christianisme. Et derrière tout cela - la question à leur sujet est légèrement posée, un chœur de voix s'élève au nom de soi-disant civilisation et tolérance, c'est-à-dire indifférence à la foi.
K.P. Pobedonostsev (1827-1907), homme d'État russe, procureur en chef du Saint Synode

Eh bien, si ce n’était pas pour les Juifs, il y en avait trois millions en Russie, mais les Russes; et il y aurait 80 millions de Juifs - eh bien, vers quoi les Russes se tourneraient-ils et comment les traiteraient-ils? Auraient-ils permis de s'égaliser en droits? Ne seraient-ils pas transformés directement en esclaves? Pire: n'écorcheraient-ils pas entièrement la peau? Ne seraient-ils pas battus au sol, jusqu'à l'extermination finale, comme ils l'ont fait avec les peuples étrangers dans l'ancien temps, dans leur histoire ancienne? Dans notre périphérie, demandez à la population indigène ce qui motive les Juifs et ce qui les a émus pendant tant de siècles. Obtenez une réponse unanime: impitoyable; ils ont été poussés pendant tant de siècles par la seule cruauté envers nous et une seule soif de se nourrir de notre sueur et de notre sang.

Indiquez une autre tribu d'extraterrestres russes, qui, dans sa terrible influence, pourrait être égale en ce sens à un juif. Vous ne trouverez pas cela; en ce sens, les juifs conservent toute leur originalité devant les autres étrangers russes, et la raison en est bien sûr ce "statut in statu" (état dans un état) de lui, dont l'esprit respire précisément cette impitoyable envers tout ce qui n'est pas juif, ce manque de respect pour tout le monde les peuples et les tribus, et à tout être humain qui n’est pas juif.

Exister pendant quarante siècles sur terre, c'est-à-dire pendant toute la période historique de l'humanité, et même dans une unité si dense et indestructible; pour perdre tant de fois leur territoire, leur indépendance politique, leurs lois, presque même leur foi, de perdre et de se réunir à chaque fois, de renaître dans la vieille idée, bien que sous une forme différente, de créer à nouveau des lois pour nous-mêmes, et presque la foi - non, si tenace un peuple, un peuple si inhabituellement fort et énergique, un peuple si incomparable dans le monde ne pourrait exister sans un «État dans un État», qu'il a préservé toujours et partout pendant les plus terribles dispersions et persécutions millénaires de ses ...

Sans se plonger dans l'essence et la profondeur du sujet, on peut dépeindre au moins certains des signes de cet «état dans un état», au moins extérieurement. Ces signes sont: l'aliénation et l'aliénation dans le degré de dogme religieux, le manque de fusion, la croyance qu'il n'y a qu'une seule personnalité nationale dans le monde - un juif, tandis que d'autres, bien qu'il y en ait, doivent encore être considérés comme s'ils n'existaient pas. "Sortez des nations et composez votre propre individu, et sachez que depuis lors vous êtes seul avec Dieu, détruisez le reste, ou devenez esclave, ou exploitez. Croyez en la victoire sur le monde entier, croyez que tout vous sera soumis ...

En attendant, vivre, dédaigner, s'unir et exploiter, et attendre ... "C'est l'essence de l'idée de cet« état dans un état », et puis, bien sûr, l'essence des lois internes, et peut-être même mystérieuses, qui protègent cette idée ... «État dans un État», la persécution et le sentiment de se préserver ne suffisent pas ...

Les civilisations les plus fortes du monde n'ont même pas atteint la moitié des quarante siècles et ont perdu leur pouvoir politique et leur apparence tribale. Ici, non seulement l'auto-préservation est la raison principale, mais une certaine idée qui anime et attire quelque chose de si mondain et profond, sur lequel l'humanité ne peut pas encore prononcer son dernier mot ...

Les Juifs détruiront la Russie! ..
F.M. Dostoïevski (1821 - 1881), écrivain russe, extrait du livre "Journal d'un écrivain"

Je m'oppose à l'admission des Juifs, car ce sont de grands prêteurs d'argent dans le monde entier. Ils ne se soucient pas s'ils soutiennent les bonnes ou les mauvaises actions. Par la suite, cette nation du monde gémit à cause du système extrêmement lourd d'impôts et de dettes nationales. Ce sont toujours les plus grands ennemis de la liberté.
Devonshire Spencer Compton Cavendish, Lord Hartington (1833-1908), homme d'État britannique, secrétaire d'État, à partir d'un discours prononcé le 12 juillet 1856 à la Chambre des lords

Dans tous les pays où les juifs se sont installés en grand nombre, ils ont abaissé leur norme morale, leur intégrité commerciale, s'isolent et ne se prêtent pas à l'assimilation. Ils ont ridiculisé et essayé de saper la religion chrétienne. Ils ont établi un État au sein d'un État, et en cas d'opposition à eux, ils cherchent à étrangler financièrement le pays à mort. Si, par la Constitution, nous ne les excluons pas des États-Unis, dans moins de deux cents ans, ils se précipiteront en grand nombre, prendront le relais, engloutiront le pays et changeront la forme de notre gouvernement. Si vous ne les excluez pas, alors dans moins de deux cents ans nos descendants travailleront dans leurs champs pour leur fournir de la nourriture, tandis que les Juifs se frotteront les mains dans les bureaux de change. Je vous préviens, Messieurs, que si vous n'excluez pas les Juifs pour toujours, vos enfants vous maudiront dans vos tombes.
Benjamin Franklin (1706-1790), physicien et homme politique américain, à partir d'un discours lors de la discussion de la Constitution américaine en 1787

L'émancipation des juifs dans les conditions qu'ils proposent elles-mêmes conduira au cours de l'histoire à une crise dans laquelle les chrétiens doivent s'émanciper.
Friedrich Goebbel (1831-1863), poète allemand

Cette nation [Les Juifs] - peste. Il a réussi à gagner une telle influence qu'il nous dicte ses lois - les gagnants.
Lucius Seneca (4 BC - 65 AD), philosophe romain

Les juifs ne devraient pas être autorisés à avoir ce qu'ils ont acquis par usure des autres. Ce serait mieux s'ils travaillaient pour gagner honnêtement leur vie, car de ne rien faire, ils deviennent plus égoïstes.
Saint Thomas d'Aquin (1225 - 1274), philosophe catholique

Le monde entier souffre de l'usure des juifs, de leur monopole et de leur tromperie. Ils ont jeté de nombreuses personnes malheureuses dans un état de pauvreté, en particulier les paysans, les travailleurs et les pauvres.
Pape Clément VIII (1592-1605)

Les Juifs sont une tribu qui propage une infection si puissante, moralement si lépreuse et dangereuse qu'ils méritent d'être exterminés avant la naissance. Les juifs sont un peuple toujours bas, servile, malhonnête, isolé, renfermé, évitant les relations sexuelles avec d'autres peuples, qu'ils persécutent avec un mépris brutal, puisant sur eux-mêmes un mépris totalement mérité de leur part.
Giordano Bruno (1548 - 1600), philosophe italien

Remarque: Clément VIII et Giordano Bruno ont vécu en même temps. En même temps, ce dernier a été brûlé sur le bûcher par l'Église catholique comme hérétique, et le premier était le chef de l'Église. Des gens si différents - et tous deux d'accord sur les Juifs!

Cette tribu n'a pas de patrie et où qu'elle vienne, elle essaie de détruire le sentiment de patriotisme, corrompant les esprits humains. Les Juifs s'efforcent de créer une république mondiale, alors ils seront les dirigeants du monde. Nous avons plus que tout au monde peur des Juifs et ne les laissons pas entrer. Nous voyons comment ils ont conquis l'Amérique et l'Europe. Nous pouvons dire que toutes les richesses du monde se sont accumulées entre leurs mains. La guerre est largement dépendante des Juifs, grâce à l'accumulation de capital entre leurs mains. Ils jouent avec les marchés mondiaux comme des balles. Nous l'avons vu pendant la guerre. La Russie était forte et forte d'esprit jusqu'à ce qu'elle soit ébranlée par les Juifs; Les Juifs détruisent la Russie, ils ont ébranlé ses fondements de patriotisme. Ils ont détruit la France et d'autres États européens.
Mobuchum Okuma Shigenobu (1838-1922), Premier ministre du Japon

Extraterrestre et autres extraterrestres [Les Juifs] s'efforce de conquérir les positions de départ.
Alexandre III (1845-1894), empereur russe

Les sionistes ne sont pas une menace directe pour la Turquie, mais les juifs sont un fléau répandu dont nous voudrions nous libérer.
Guillaume II (1859-1941), empereur d'Allemagne

Dans tous les pays où ils se trouvaient, les Juifs ont toujours fait beaucoup de mal à la population locale, et je ne veux pas avoir de si mauvaises personnes dans mon état. Il n'est pas approprié pour les Juifs de voyager en Russie avec des ventes aux enchères, car le fait que beaucoup d'osages en soient faits, que des potions bouillies ont été apportées en Russie et que les chrétiens ont été détournés du christianisme.
Jean VI le Terrible (1530-1584), tsar russe

Les juifs appartiennent à une force sombre et répulsive. Qui sait à quel point cette clique est nombreuse, comment elle est solidaire et quelle puissance elle peut manifester à travers sa solidarité.
Mark Cicero (106-43 avant JC), orateur romain

Maudit soit ce peuple juif diabolique et perfide qui ne vit que par tromperie. Aujourd'hui, ils ne me glorifient que pour reconstruire leur synagogue, qui a été détruite par les chrétiens. Ceci, bien sûr, je ne le ferai pas, car le Seigneur me l'interdit.
Guntram (525-593), roi des Francs

Ils [Les juifs] ont une foi qui les bénit pour voler aux étrangers.
Johann Wolfgang Goethe (1749-1832), écrivain allemand

Je ne crois pas qu'un juif puisse être un bon membre de la Chambre des représentants, car il est un adepte direct du Talmud, dont les tendances sont immorales, antisociales et antinationales. Les Juifs provoquent directement et indirectement l'agitation et la révolution. Ils ont contribué à la destruction et à la pauvreté de telles créatures par des astuces immorales et astucieuses. La raison de leur haine réside dans la nature du judaïsme, qui unit ses adhérents sur des bases immorales.
Charles Newdigate (1816-1887), homme politique britannique, membre de la Chambre des représentants, d'un discours prononcé le 22 mars 1858

L'histoire "Le Juif". Très politiquement incorrect. \u003d)
EST. Tourgueniev (1818-1883), écrivain russe

Une autre histoire très politiquement incorrecte "Le Juif aux épines".
Frères Grimm, Jacob (1785-1863) et Wilhelm (1786-1859), écrivains allemands

Eh bien, et encore un livre - "Huit sermons contre les juifs".
Saint-Jean Chrysostome (347-407)

Si un juif ose corrompre la foi chrétienne, il est sujet à la décapitation.
Saint Joseph de Volotsk (1440 - 1515), l'une des figures marquantes de l'Église orthodoxe, dénonciateur de l'hérésie des juifs; extrait du livre "The Enlightener"

Les Juifs ne sont rien de plus qu'un peuple méprisé et barbare qui depuis longtemps a combiné une avidité dégoûtante avec de terribles préjugés et une haine inextinguible pour les peuples qui les tolèrent et dont ils s'enrichissent.
La petite nation juive ose montrer sa haine irréconciliable de la propriété des autres peuples; ils rampent quand ils échouent et ils sont arrogants quand leur entreprise prospère.
Voltaire (1694-1778), écrivain et philosophe français

Les désirs passionnés des cœurs hurlants des Juifs espèrent le jour où ils pourront nous traiter comme ils le faisaient au temps d'Esther en Perse. Et combien proche des Juifs est le livre d'Esther, qui justifie leur soif de sang, leur vindicte et leur appétit pour les espoirs de voleurs! Jamais le soleil n'a brillé sur un peuple plus sanguinaire et vengeur, qui chérit l'idée d'extermination et d'étranglement des Gentils.
Aucune des autres personnes sous le soleil n'est aussi avide qu'eux, qui sont et seront avides, comme l'indique leur usure maudite. Ils se consolent du fait que lorsque le Messie viendra, il rassemblera et partagera entre eux l'or et l'argent du monde entier.
Leurs livres de prières et les livres du Talmud, qui leur enseignent l'athéisme, le mensonge et le blasphème, doivent être détruits. Les jeunes juifs et les femmes juives devraient recevoir des houes, des haches, des pelles, des rouets, des fuseaux, afin qu'ils gagnent leur pain à la sueur de leur front.
Les princes et les législateurs s'assoient et ronflent la bouche ouverte et permettent aux Juifs de prendre, voler, piller tout ce qu'ils veulent de leurs portefeuilles et coffres ouverts. Oui, ça l'est! Ils permettent à l'usure juive de tout sucer et de tout écorcher. Ils se transforment en mendiants pour leur propre argent. Les Juifs prennent notre argent et nos biens, ils deviennent maîtres de notre propre pays.
Les juifs sont notre malheur.
Martin Luther (1483-1546), fondateur du luthéranisme, des écrits de Luther

Il est très regrettable qu'aucun État plus ancien que celui-ci ne les ait humiliés [Les Juifs] comme un fléau de la société et de ses plus grands ennemis, dont l'Amérique est bénie.
George Washington (1732-1799), premier président des États-Unis

Nous tous, les meilleurs gens de Russie (je me compte parmi eux dans la queue même), courons depuis longtemps sous le fouet du bruit juif, de l'hystérie juive, de l'hypersensibilité juive, de la passion juive de gouverner, du lien juif séculaire qui rend ce «peuple élu» tout aussi étrange et fort comme un troupeau de taons capables de tuer un cheval dans un marais. Ce qui est terrible, c'est que nous nous en rendons tous compte, mais c'est cent fois plus terrible que nous ne le chuchotions que très tôt et n'osions jamais le dire à haute voix. Vous pouvez maudire le tsar et même Dieu, mais essayez un juif?!
A.I. Kuprin (1870-1938), écrivain russe, extrait d'une lettre à F. D. Batyushkov datée du 8 mars 1909

Israël est un régime basé sur le mal. Israël et les États-Unis doivent être effacés de la surface de la terre.
Mahmoud Ahmadinejad, président de l'Iran

L'Iran accueille également une conférence annuelle "Le monde sans sionisme", et en 2006, un concours de dessins animés sur "l'Holocauste" a été organisé, où des gens de Russie étaient parmi les participants.

Certaines minorités, les descendants de Jésus crucifié, les descendants de Bolivar qui ont chassé d'ici et l'ont aussi crucifié ... ont pris possession de tout l'or de la planète, de tout l'argent, des minéraux, de l'eau, de la bonne terre, du pétrole et des richesses concentrées entre les mains de quelques personnes.
Hugo Chavez, président du Venezuela

Juifs sanglants! Les Juifs sont à blâmer pour toutes les guerres du monde.
Mel Gibson, acteur et réalisateur américain

Déjà beaucoup, mais ce n'est, comme on dit, que la pointe de l'iceberg.

Dans l'histoire de l'Empire russe, de l'Union soviétique et de la Russie moderne, un grand nombre de personnalités éminentes sont connues qui sont des juifs. Parmi eux, il y a à la fois ceux qui, avec leurs réalisations, ont fait avancer la science, la culture et la pensée sociale, et ceux qui ont reçu des évaluations contradictoires et souvent négatives de la part des contemporains et des historiens.

Scientifiques dans le domaine des sciences naturelles

Vladimir (Valdemar) Aronovich Khavkin (1860-1930). Bactériologiste, immunologiste et épidémiologiste russe. Depuis 1888, il a vécu en exil du fait qu'en tant que juif, il ne pouvait pas s'engager dans des recherches scientifiques en Russie. Créateur des premiers vaccins contre la peste et le choléra.

Zhores Ivanovich Alferov (né en 1930). Physicien soviétique et russe. Vice-président de l'Académie russe des sciences. Lauréat du prix Nobel de physique 2000 pour le développement d'hétérostructures semi-conductrices et la création de composants opto et microélectroniques rapides.

Lev Davidovich Landau (1908-1968). Physicien théoricien soviétique, fondateur d'une école scientifique, académicien de l'Académie des sciences de l'URSS. Lauréat du prix Nobel de physique 1962 "pour les théories innovantes de la matière condensée, en particulier l'hélium liquide."

Grigory Samuilovich Landsberg (1890-1957). Physicien soviétique, fondateur de l'école soviétique d'analyse spectrale atomique et moléculaire. Editeur du populaire en URSS en trois volumes "Elementary Physics Textbook".

Julius Borisovich Khariton (1904 - 1996). Physicien soviétique et russe - scientifique nucléaire et physico-chimiste. L'un des chefs de file du projet de bombe atomique soviétique. Lauréat de Lénine et trois prix Staline.

Vitaly Lazarevich Ginzburg (1916-2009). Physicien théoricien soviétique et russe, docteur en sciences physiques et mathématiques, professeur. En 2003, avec Abrikosov et Leggett, il a reçu le prix Nobel de physique pour le développement de la théorie de la supraconductivité et de la superfluidité.

Yakov Borisovich Zeldovich (1914-1987). Physicien et physico-chimiste soviétique. Académicien de l'Académie des sciences de l'URSS, trois fois héros du travail socialiste, lauréat du prix Lénine et de quatre prix Staline. Il est l'un des fondateurs de la théorie moderne de la combustion, de la détonation et des ondes de choc, l'auteur de nombreux travaux sur la théorie des particules élémentaires.

Ilya Mikhailovich Frank (1908 - 1990). Physicien soviétique. En 1958, avec Tamm et Cherenkov, il a remporté le prix Nobel de physique «pour la découverte et l'interprétation de l'effet Vavilov-Cherenkov». Lauréat de deux prix Staline et du prix d'État de l'URSS.

Ilya Ilitch Mechnikov (1845-1916). Biologiste, pathologiste et embryologiste russe. Lauréat du prix Nobel de physiologie ou médecine en 1908 "pour ses travaux sur l'immunité".

Mikhail Leontyevich Mil (1909 - 1970). Concepteur aéronautique soviétique, docteur en sciences techniques. Créateur du premier hélicoptère soviétique à trois places Mi-1. Supervisé la création d'une série d'hélicoptères Mi, V-12 et autres. Héros du travail socialiste, lauréat du prix Lénine et du prix d'État de l'URSS.

Yakov Isidorovich Perelman (1882-1942). Vulgarisateur russe et soviétique de la physique, des mathématiques et de l'astronomie. L'un des fondateurs du genre de la littérature scientifique populaire.

Abram Fedorovich (Avraham Faivish-Izrailevich) Ioffe (1880-1960). Physicien russe et soviétique. Lauréat des prix Staline et Lénine, vice-président de l'Académie des sciences de l'URSS. Fondateur de l'école scientifique des physiciens soviétiques.

Yakov Ilitch Frenkel (1894 - 1952). Physicien soviétique - théoricien. Il était engagé dans un large éventail de recherches scientifiques appliquées. Auteur de plusieurs dizaines de livres, dont le premier cours universitaire complet de physique théorique en Russie et en URSS.

Écrivains et critiques littéraires

Arkady Natanovich (1925 - 1991) et Boris Natanovich (1933 - 2011) Strugatsky. Écrivains soviétiques et russes, co-auteurs, scénaristes, classiques de la science moderne et de la fiction sociale.

Yuri Nikolaevich (Nasonovich) Tynyanov (1894-1943). Écrivain soviétique russe, poète, dramaturge, scénariste, traducteur, critique littéraire et critique, représentant du formalisme russe.

Boris Leonidovich (Isaakovich) Pasternak (1890-1960). Poète russe, traducteur. En 1958, il a remporté le prix Nobel de littérature pour le roman Docteur Jivago. Après cela, Pasternak a été harcelé par le gouvernement soviétique. Il a été expulsé de l'Union des écrivains de l'URSS, contraint de refuser le prix et menacé d'expulsion du pays.

Samuil Yakovlevich Marshak (1887-1964). Poète russe, dramaturge, traducteur, critique littéraire, scénariste. Le fondateur de la littérature pour enfants soviétique. Lauréat des prix Staline et Lénine.

Osip (Joseph) Emilievich Mandelstam (1891-1938). Poète russe, écrivain en prose, essayiste, traducteur et critique littéraire. L'auteur de la célèbre épigramme anti-stalinienne "Kremlin Highlander". Pendant les années de répression, il a été arrêté deux fois. Condamné à cinq ans dans des camps de travaux forcés pour "activités contre-révolutionnaires", est mort au point de transit de Vladivostok à Dalstroy.

Vladislav Felitsianovich Khodasevich (1886-1939). Poète russe de l'âge d'argent. Prose écrivain, traducteur, critique, mémoriste, historien littéraire, érudit Pouchkine.

Mikhail (Moisey) Efimovich Koltsov (Fridlyand, 1898-1940). Publiciste, journaliste et écrivain soviétique. Pendant la guerre civile, il a été envoyé en Espagne comme correspondant de la "Pravda" et en même temps comme représentant politique non officiel de la direction de l'Union soviétique sous le gouvernement républicain. A son retour, il a été arrêté pour «activités antisoviétiques et trotskystes». Abattu par le verdict du Collège militaire de la Cour suprême de l'URSS.

Naum Moiseevich Korzhavin (Mandel, né en 1925). Poète, traducteur, dramaturge et publiciste russe. Il a parlé en défense de Daniel et Sinyavsky. En raison du conflit avec les autorités soviétiques, il a été contraint d'émigrer.

Alexander Arkadievich Galich (Ginzburg, 1919 - 1977). Poète soviétique, scénariste, dramaturge, écrivain en prose, auteur et interprète de ses propres chansons. En raison du conflit avec la direction soviétique, Galitch a été expulsé de l'Union des écrivains et de l'Union des cinéastes. Puis il a été forcé de quitter le pays. Il est mort à Paris dans un accident de choc électrique. Il existe également des versions du meurtre de Galitch par des agents du KGB ou de la CIA.

Lev Abramovich Kassil (1905 - 1970). Écrivain, scénariste soviétique russe. Auteur de nombreuses histoires et romans pour enfants, dont "Conduit et Shvambrania", "Cheremysh, frère d'un héros", "Rue du plus jeune fils".

Sasha Cherny (Alexander Mikhailovich Glikberg, 1880-1932). Poète russe de l'âge d'argent, écrivain en prose, largement connu comme l'auteur de feuilletons poétiques lyriques-satiriques populaires.

Yunna Petrovna (Pinkhusovna) Moritz (née en 1937). Poétesse russe. Auteur de recueils de poèmes "The Vine", "A Harsh Thread", "In the Light of Life", "The Third Eye", "Favorites", "Blue Fire", "In the Den of Life" et autres. Les poèmes de Moritz ont été traduits en langues européennes, ainsi qu'en chinois et en japonais.

Yuri Mikhailovich Lotman (1922 - 1993). Critique littéraire russe, culturologue et sémiotique. Auteur de recherches structurelles et sémiotiques fondamentales dans le domaine de la littérature et de l'art. Créateur de la série télévisée "Conversations sur la culture russe".

Ilya Arnoldovich Ilf (Iehiel-Leib Arievich Fainzilberg, 1897-1937). Écrivain soviétique - satiriste, journaliste et scénariste. En co-auteur avec Evgeny Petrov, il a créé les romans "The Golden Calf" et "Twelve Chairs", ainsi que l'histoire "One-Story America".

Veniamin Alexandrovich (Abelevich) Kaverin (Zilber, 1902 - 1989). Écrivain et scénariste soviétique russe, membre du groupe littéraire Serapion Brothers. Son œuvre la plus célèbre est le roman d'aventure Two Captains.

Bruno Yasensky (Viktor Yakovlevich Zisman, 1901-1938). Écrivain, poète, dramaturge soviétique et polonais. Auteur des romans «Je brûle Paris», «Un homme change de peau», «Conspiration de l'indifférent». Pendant la période des répressions staliniennes, il a été arrêté et fusillé sous l'inculpation d'activités contre-révolutionnaires. Selon une autre version, il mourut pendant l'étape de la Kolyma.

Mark Aldanov (Mark Alexandrovich Landau, 1889 - 1957). Écrivain et publiciste russe en prose. Après la Révolution d'octobre, il vécut en exil en France. Auteur de romans historiques, dont la tétralogie du Penseur sur la Révolution française et l'époque napoléonienne. En 2007, la publication littéraire et journalistique de la diaspora russe, Novy Zhurnal, a créé le prix Mark Aldanov pour la meilleure histoire de l'année écrite par un écrivain russophone vivant en dehors de la Fédération de Russie.

Ilya Grigorievich Erenburg (1891-1967). Écrivain et publiciste soviétique, correspondant de guerre des journaux Izvestia et Krasnaya Zvezda. Membre du Comité antifasciste juif. Il était engagé dans la collecte de documents sur l'Holocauste en URSS et en Pologne, qui ont ensuite été inclus dans le "Livre noir". L'un des auteurs du slogan de propagande soviétique "Tuez l'Allemand!"

Eduard Georgievich Bagritsky (Eduard Godelevich Dzyuban, 1895-1934). Poète, traducteur et dramaturge russe. Son poème "La mort d'un pionnier", écrit en 1932, a été inclus dans le programme scolaire obligatoire pour la littérature russe en URSS.

Emmanuil Genrikhovich (Genehovich) Kazakevich (1913-1962). Prose, poète, traducteur soviétique russe et juif. Il est l'auteur des histoires de guerre "Star", "Two in the Steppe", "The Heart of a Friend" et du roman "Spring on the Oder".

Isaac Emmanuilovich (Manievich) Babel (Bobel, 1894-1940). Écrivain, journaliste, dramaturge soviétique russe. Membre de la guerre civile. L'auteur du cycle d'histoires "Cavalerie". Il a été arrêté pour "activité terroriste conspiratrice anti-soviétique" et exécuté par le verdict du Collège militaire de la Cour suprême de l'URSS.

Vasily Semyonovich (Joseph Solomonovich) Grossman (1905-1964). Écrivain et journaliste soviétique, correspondant de guerre. L'auteur du roman - l'épopée "Life and Fate" sur les événements de la Grande Guerre patriotique. Avec Ilya Ehrenburg, il a compilé le "Livre noir" - une collection de preuves et de documents sur l'Holocauste.

Mikhail Arkadievich Svetlov (Sheinkman, 1903-1964). Poète et dramaturge soviétique russe. Il est l'auteur de poèmes pour les chansons bien connues "Grenada" et "Song of Kakhovka". Pendant la Grande Guerre patriotique, il a été correspondant pour le journal Krasnaya Zvezda, puis a travaillé dans la presse du front. Lauréat du prix Lénine.

David Samoilov (David Samuilovich Kaufman, 1920 - 1990). Poète soviétique russe, traducteur. Auteur de recueils de poésie "Pays les plus proches", "Second Pass", "Days", "Wave and Stone", "News", "The Bay", "Voices Beyond the Hills".

Joseph Alexandrovitch Brodsky (1940 - 1996). Poète, essayiste, dramaturge, traducteur russe et américain. Lauréat du prix Nobel de littérature 1987 "pour une œuvre globale imprégnée de clarté de pensée et de passion pour la poésie".

Julius Markovich Daniel (1925-1988). Poète russe, écrivain en prose, traducteur. Membre de la Grande Guerre patriotique. Un dissident qui a été impliqué dans le "procès Sinyavsky-Daniel" en 1965-1966 pour avoir diffusé "des fabrications délibérément fausses discréditant l'Etat et le système social soviétiques.

Dmitry Lvovich Bykov (Zilbertrud, né en 1967). Poète et prose russe, publiciste, journaliste, critique, professeur de littérature, présentateur de radio et de télévision.

Anatoly Naumovich Rybakov (Aronov, 1911 - 1998). Écrivain russe, auteur de romans et d'histoires "Dagger", "Bronze Bird", "Drivers", "Heavy Sand", "Children of the Arbat". Lauréat du prix Staline.

Psychologues

Lev Semyonovich (Simkhovich) Vygotsky (Vygodsky, 1896-1934). Psychologue soviétique, fondateur de la théorie culturelle et historique. Auteur de publications littéraires, d'ouvrages sur la pédologie et le développement cognitif de l'enfant. Ses recherches ont eu une grande influence sur le développement de la sémiotique, la linguistique et la psycholinguistique, la critique littéraire structurelle, ont contribué au développement des branches appliquées de la psychologie et de la pédagogie expérimentale.

Joueurs d'échecs

Mikhail Nekhemievich Tal (1936 - 1992). Joueur d'échecs soviétique et letton, grand maître, huitième champion du monde d'échecs. Honoré maître des sports de l'URSS, six fois champion d'URSS, champion de la RSS de Lettonie.

Garry Kimovich Kasparov (Weinstein, né en 1963). Joueur d'échecs soviétique et russe, treizième champion du monde d'échecs. Membre de l'opposition politique russe. Il était membre du Conseil de coordination de l'opposition russe. Chef du Conseil international du Fonds de défense des droits de l'homme.

Mikhail Moiseevich Botvinnik (1911 - 1995). Joueur d'échecs soviétique, sixième champion du monde. Six fois champion d'URSS, champion absolu de l'URSS, champion de Moscou. Docteur en sciences techniques, professeur. Spécialiste en génie électrique et programmation.

Les historiens

Isaak Moiseevich Filshtinsky (1918 - 2013). Historien russe et soviétique, orientaliste-arabiste, membre du mouvement des droits de l'homme en Union soviétique. Auteur d'études sur l'histoire du califat arabe. Compilateur, auteur d'un article introductif et de notes à l'édition en quatre volumes de "Selected Tales, Stories and Novels from" A Thousand and One Nights ", publié en 1986.

Aron Yakovlevich Gurevich (1924 - 2006). Historien soviétique et russe - médiéviste, culturologue, critique littéraire. Docteur en sciences historiques, professeur. Lauréat du prix d'État de la Fédération de Russie. Auteur d'un grand nombre d'ouvrages scientifiques sur l'histoire du Moyen Âge européen.

Solomon Yakovlevich Lurie (Luria, 1891-1964). Historien soviétique - helléniste, antiquité. Auteur de plusieurs études sur l'histoire de la Grèce antique.

Mikhail Abramovich Barg (1915 - 1991). Historien soviétique, spécialiste de l'histoire de la Grande-Bretagne. Docteur en sciences historiques, professeur. Membre de la Royal Historical Society of Great Britain.

Albert Zakharovich Manfred (1906 - 1976). Historien soviétique, spécialiste de l'histoire de la France et des relations russo-françaises. Auteur d'études sur l'histoire de la Grande Révolution française et la biographie fondamentale de Napoléon Bonaparte.

Evgeny Viktorovich (Grigory Vigdorovich) Tarle (1874-1955). Historien russe et soviétique, académicien de l'Académie des sciences de l'URSS. Auteur de plusieurs études significatives sur l'histoire de l'Europe moderne et l'histoire des relations internationales.

Natan Yakovlevich Eidelman (1930-1989). Historien soviétique, écrivain, critique littéraire. Auteur de plus de 20 livres sur l'histoire de la Russie aux XVIIIe et XIXe siècles, dont des ouvrages consacrés aux décembristes.

Artistes

Isaac Ilitch Levitan (1860-1900). Peintre paysagiste russe. L'auteur de peintures bien connues comme "Golden Autumn", "Spring - Big Water", "Above Eternal Peace", "Autumn Day. Sokolniki ".

Mark Zakharovich (Moisey Khatskilevich) Chagall (1887-1985). Artiste et scénographe russe, biélorusse et français L'un des représentants les plus connus de l'avant-garde artistique du XXe siècle.

Valentin Alexandrovitch Serov (1865-1911). Artiste russe, graphiste, maître du portrait. L'auteur des peintures bien connues "Girl with Peaches", "Girl in the Sunshine", "Overgrown Pond" et d'autres.

Sculpteurs

Mark Matveevich (Mordukh Matysovich) Antokolsky (1843-1902). Le sculpteur russe est un réaliste. Parmi ses œuvres les plus remarquables figurent Ermak (bronze) et Nestor le chroniqueur (marbre). Il est également l'auteur du monument à Pierre Ier à Taganrog, dont l'exemplaire d'Arkhangelsk est représenté sur les billets de 500 roubles de la Banque centrale de la Fédération de Russie. De nombreuses œuvres d'Antokolsky sont exposées à la galerie Tretiakov et au musée russe.

Ilya (Eliash) Yakovlevich Gintsburg (Ginzburg, 1859-1939). Sculpteur russe, élève d'Antokolsky. Auteur de monuments à Pouchkine, Gogol et Aivazovsky. Participé à la mise en œuvre du plan soviétique de propagande monumentale, ayant créé des monuments à Plékhanov et Mendeleïev à Leningrad.

Ernst Iosifovich Inconnu (né en 1925). Sculpteur russe et américain. Créateur du monument de la pierre tombale de Khrouchtchev au cimetière de Novodievitchi, du monument Prométhée à Artek et du mémorial du Masque de la douleur à Magadan, dédié aux victimes de la répression politique en URSS.

Musiciens et compositeurs

David Fedorovich (Fishelevich) Oistrakh (1908 - 1974). Violoniste soviétique, altiste, chef d'orchestre et professeur. Artiste du peuple de l'URSS. Lauréat des prix Lénine et Staline.

Isaak Osipovich (Isaac Ber Joseph Betsalev) Dunaevsky (1900 - 1955). Compositeur et chef d'orchestre soviétique, professeur de musique. Artiste du peuple de la RSFSR, lauréat de deux prix Staline. Il est l'auteur de musique pour plusieurs dizaines de films et plus d'une centaine de chansons soviétiques.

Veniamin Efimovich Basner (1925 - 1996). Compositeur soviétique et russe. Artiste du peuple de la RSFSR. Auteur d'opéras et d'opérettes, ainsi que de chansons de guerre et de musiques de films. Les chansons «À une hauteur sans nom», «D'où commence la patrie» et d'autres sont largement connues.

Anton Grigorievich Rubinstein (1829-1894). Compositeur russe, pianiste, chef d'orchestre, professeur de musique. Le fondateur de l'enseignement musical professionnel en Russie.

Yuri Abramovich Bashmet (né en 1953). Altiste soviétique et russe, chef d'orchestre, enseignant, personnage public. Artiste du peuple de l'URSS. Lauréat du prix d'État de l'URSS et de quatre prix d'État RF.

Emil (Samuel) Grigorievich Gilels (1916-1985). Pianiste et professeur soviétique. Artiste du peuple de l'URSS, lauréat des prix Staline et Lénine, membre honoraire de l'Académie royale de musique, de l'Académie de musique Franz Liszt et de l'Académie nationale de Santa Cecilia.

Matvey Isaakovich Blanter (1903 - 1990). Compositeur soviétique. Parmi ses œuvres les plus célèbres figurent la musique des chansons "Katyusha", "Dans la forêt près du front", "Les ennemis ont brûlé leur maison", "Les oiseaux migrateurs volent", ainsi que "Marche du football". Lauréat du prix Staline, artiste du peuple de l'URSS.

État, parti et personnalités publiques

Maxim Maximovich Litvinov (Meer-Genokh Wallach, 1876-1951). Révolutionnaire russe, diplomate soviétique et homme d'État. Participant à la Conférence de Gênes de 1922. Tout en occupant le poste de commissaire du peuple aux affaires étrangères, à l'invitation de Franklin Roosevelt, il a négocié l'établissement de relations diplomatiques avec les États-Unis. Promu l'admission de l'URSS à la Société des Nations, dans laquelle il représentait l'Union soviétique.

Anton Manuilovich Devier (1682 - 1745). Originaire de Juifs portugais. Un associé de Peter I, son adjudant général, époux de A.D. Menchikov. Premier chef de la police de Saint-Pétersbourg, général en chef.

Karl (Karol) Berngardovich Radek (Sobelson, 1885 - 1939). Travailleur des mouvements sociaux-démocrates et communistes européens, publiciste du parti soviétique. Pendant les années de répression stalinienne, il fut arrêté et en janvier 1937, lors du deuxième procès de Moscou dans l'affaire du «Centre trotskyste antisoviétique parallèle», il fut condamné à 10 ans de prison. Battu à mort par des criminels dans l'isolateur politique de Verkhneuralsk sur les instructions du commissaire du peuple aux affaires intérieures Beria et de son adjoint Kobulov.

Boris Efimovich Nemtsov (1959-2015). Homme politique et homme d'État russe. Le premier gouverneur de la région de Nizhny Novgorod. Il a occupé divers postes au sein du gouvernement pendant le deuxième mandat présidentiel de Boris Eltsine. Député de la Douma d'Etat de la III convocation. Co-président du «Parti républicain de Russie - Parti de la liberté du peuple», l'un des fondateurs et dirigeants de l'ODV «Solidarité», membre du Conseil de coordination de l'opposition russe. Tué en fin de soirée le 27 février 2015 sur le pont Bolchoï Moskvoretsky près de Vasilievsky Spusk, quatre coups de pistolet dans le dos.

Julius Osipovich Martov (Zederbaum, 1873-1923). Révolutionnaire russe. En 1895, avec Lénine, il fonda l'Union de lutte pour la libération de la classe ouvrière à Saint-Pétersbourg. Était l'un des chefs des mencheviks. Opposé à la conclusion de la paix de Brest. En 1920, il émigre en Allemagne, où il meurt de la tuberculose.

Pyotr Pavlovich Shafirov (1669-1739). Originaire de Juifs polonais baptisés. Baron, homme d'État russe, diplomate. Il a été vice-chancelier. La perspective Shafirovsky à Saint-Pétersbourg porte son nom.

Grigory Evseevich Zinoviev (Radomyslsky, 1883 - 1936). Révolutionnaire russe, homme politique et homme d'État soviétique. Membre de la «nouvelle opposition» anti-stalinienne au XIVe Congrès du PCUS (b). Il a traduit en russe le livre d'Adolf Hitler "Ma lutte", qui a été publié en 1933 dans une édition limitée pour étude par les travailleurs du parti. Pendant les années de répression stalinienne, il a été arrêté. Condamné et exécuté dans l'affaire du Centre antisoviétique trotskiste-Zinoviev.

Lev Borisovich Kamenev (Rosenfeld, 1883 - 1936). Révolutionnaire russe, bolchevik, allié de Lénine. Président du Soviet de Moscou, membre du Comité central du PCUS (b), membre de l'opposition anti-stalinienne Condamné et abattu dans l'affaire du "Centre trotskyste-Zinoviev".

Leonid Akimovich (Ioakimovich) Kannegisser (1896-1918). Poète russe, membre du Parti des socialistes du peuple. Le 30 août 1918, sur les instructions de Boris Savinkov, il a tiré sur le président de Petrograd Cheka, Uritsky. Il a été arrêté et abattu.

Fanny Efimovna Kaplan (Feiga Haimovna Roitblat, 1890-1918). Membre du mouvement révolutionnaire russe. Le 30 août 1918, lors d'un rassemblement de travailleurs à l'usine Michelson de Moscou, elle a tenté de tuer Lénine. Elle a été arrêtée sur-le-champ et quelques jours plus tard, elle a été abattue sans procès sur instruction verbale de Sverdlov.

Yakov Mikhailovich (Yeshua-Solomon Movshevich, selon d'autres sources - Yankel Miraimovich) Sverdlov (1885 - 1919). Révolutionnaire russe, bolchevik. Président du Comité exécutif central panrusse, l'un des organisateurs de la dispersion de l'Assemblée constituante, de la décossackisation et de la terreur rouge.

Moisei Solomonovich Uritsky (1873-1918). Révolutionnaire russe. Membre du Comité central du RCP (b) et du Comité de défense révolutionnaire de Petrograd. Président de PetroChK. Tué par Leonid Kannegisser. Enterré sur le Champ de Mars.

Evno Fishelevich Azef (1869-1918). Le chef de l'organisation militante du Parti socialiste révolutionnaire. Organisateur d'un certain nombre d'actes terroristes, dont le meurtre du gouverneur général de Moscou, le grand-duc Sergueï Alexandrovitch en février 1905. Dans le même temps, en tant que policier secret, il a dénoncé et remis aux autorités de nombreux révolutionnaires. Au début de 1909, il fut dénoncé par la direction du Parti socialiste-révolutionnaire et condamné à mort. Cependant, il a réussi à s'échapper. Il a déménagé à Berlin, où il est mort d'une insuffisance rénale.

Emelyan Mikhailovich Yaroslavsky (Minei Izrailevich Gubelman, 1878-1943). Révolutionnaire russe, chef du parti soviétique. Idéologue et leader de la politique antireligieuse en URSS. Président de l'Union des militants athées, créée en 1925.

Henrikh Grigorievich Yagoda (Genokh Gershovich Yehuda, 1891-1938). Homme d'État soviétique et chef du parti, premier chef du NKVD de l'URSS. L'un des organisateurs des répressions staliniennes, le créateur du Goulag. Il a été démis de tous ses postes, expulsé du PCUS (b) et arrêté dans le cas du "bloc des droits et des trotskistes" anti-soviétique. Tourné sur le verdict du troisième procès de Moscou.

Elena Georgievna Bonner (Lusik Alikhanova, 1923 - 2011). Personnalité publique soviétique et russe, militante des droits de l'homme, dissidente, publiciste. Elle a été présidente de la Fondation Andrei Sakharov. Elle a participé activement aux sociétés «Memorial» et «April». Auteur des mémoires «Postscript. Un livre sur l'exil à Gorki »et« Mères et filles ».

Pyotr (Pinkhus) Lazarevich Voikov (Weiner, 1888-1927). Révolutionnaire russe, participant à l'exécution de l'empereur Nicolas II et de sa famille. Diplomate, plénipotentiaire de l'URSS en Pologne. Tué à Varsovie par l'émigré blanc Boris Koverda. La station Voikovskaya de la ligne Zamoskvoretskaya du métro de Moscou porte son nom.

Lazar Moiseevich Kaganovich (1893 - 1991). Révolutionnaire russe, homme d'État soviétique et chef de parti, proche associé de Staline. En 1935, il supervise directement les travaux d'élaboration d'un plan directeur pour la reconstruction de Moscou.

Rosalia Samoilovna Zemlyachka (Zalkind, 1876-1947). Révolutionnaire russe. Participant au soulèvement de décembre 1905 à Moscou et à la révolution de février. La première femme en Russie soviétique à recevoir l'Ordre de la (bannière rouge de bataille). Elle a été l'un des organisateurs de la Terreur rouge en Crimée en 1920 -1921.

Mikhail (Moishe) Rafailovich Gots (1866-1906). Révolutionnaire russe, Narodnaya Volya, l'un des organisateurs du Parti socialiste-révolutionnaire, membre du Comité central à l'étranger, créateur de la charte de "l'Organisation de combat des socialistes-révolutionnaires"

Grigory Yakovlevich Sokolnikov (Girsh Yankelevich Brilliant, 1888-1939). Homme d'État soviétique, bolchevik. Il a été commissaire du peuple aux finances. Le chef de la réforme financière, qui a contribué au renforcement du rouble, au cours de laquelle une pièce d'or a été mise en circulation. Membre de l'opposition anti-stalinienne. Pendant les années de répression, il fut arrêté en janvier 1937 par le verdict du deuxième procès de Moscou et condamné à 10 ans de prison. Sous la direction des dirigeants du NKVD, il a été tué en prison par des criminels.

Yakov Grigorievich (Yankev Gershevich) Blumkin (1900-1929). Révolutionnaire russe, membre du Parti socialiste-révolutionnaire. Le 6 juillet 1918, il participe à l'assassinat de l'ambassadeur allemand à Moscou, le comte Wilhelm von Mirbach, qui sert de signal au soulèvement de la gauche SR. Dans la guerre civile, il a combattu aux côtés des rouges. Puis il a occupé divers postes au sein de l'OGPU. En avril 1929, il rencontre à Istanbul Léon Trotsky, exilé de l'URSS, et établit des contacts secrets avec lui. Pour cela, de retour à Moscou, il a été arrêté, condamné et fusillé pour trahison «à la cause de la révolution prolétarienne et du pouvoir soviétique».

Lev (Leib) Davidovich Trotsky (Bronstein, 1879-1940). Révolutionnaire russe, idéologue du trotskisme. L'un des organisateurs de la Révolution d'octobre et les fondateurs de l'Armée rouge. Il a occupé divers postes dans la direction soviétique. Après avoir été vaincu dans la lutte interne du parti, il a été expulsé de l'URSS. En émigration, il a créé la IV Internationale. Il a été tué à Mexico par l'agent du NKVD Ramon Mercader.

Grigory Andreevich (Hersh Itskhak) Gershuni (1870-1908). Révolutionnaire et terroriste russe. L'un des fondateurs de l'Organisation de combat du Parti socialiste-révolutionnaire.

Dmitry Grigorievich (Mordko Gershkovich) Bogrov (1887-1911). Terroriste russe - anarchiste, informateur secret du département de la sécurité. Le 1er septembre 1911, il a personnellement commis une attaque contre la vie du premier ministre P.A. Stolypin au théâtre de la ville de Kiev. A été capturé sur place. Par le verdict du tribunal de district militaire, il a été condamné à mort et pendu au fort Lysogorsky.

Seigneurs de guerre

Iona Emmanuilovich Yakir (1896-1937). Chef militaire soviétique, participant à la guerre civile, détenteur de trois ordres de la bannière rouge. Commandant au 1er rang, membre du Conseil militaire sous le commissaire du peuple à la défense de l'URSS. Commandant des troupes du district militaire ukrainien (plus tard Kiev). Il a été arrêté et abattu dans l'affaire Toukhatchevski.

Yakov Borisovich (Tsudikovich) Gamarnik (1894-1937). Chef militaire soviétique. Membre de la guerre civile. Commissaire d'armée de 1er rang. Il s'est suicidé à la veille d'une possible arrestation dans l'affaire Toukhatchevski.

Lev Zakharovich Mekhlis (1889 - 1953). Parti soviétique et homme d'État, colonel général. Pendant la Grande Guerre patriotique, il était à la tête de la Direction politique principale et du commissaire adjoint du peuple à la défense, représentant du commandant en chef suprême sur le front de Crimée, membre des conseils militaires de plusieurs armées et fronts. Il a été ministre du Contrôle d'État. Il a été l'un des participants aux répressions au sein du parti, de l'État et de la direction militaire.

Figures de théâtre, de cinéma et de scène

Maya Mikhailovna Plisetskaya (1925-2015). Danseur de ballet soviétique, artiste du peuple de l'URSS. Héros du travail socialiste, lauréat du prix Lénine. Ballerine Prima du Théâtre Bolchoï de l'URSS en 1948-1990.

Savely Viktorovich Kramarov (1934 - 1995). Acteur de théâtre et de cinéma soviétique et américain. Artiste émérite de la RSFSR. Interprète de rôles de comédie dans des films soviétiques populaires "Gentlemen of Fortune", "Ivan Vasilyevich Changes His Profession", "Big Change" et autres.

Ida Lvovna Rubinstein (1883 - 1960). Danseuse russe et actrice dramatique. Participant des premières saisons russes à Paris. En 1904, sous le pseudonyme de Lvovskaya, elle joua le rôle principal dans la pièce "Antigone" de Yuri Ozarovsky. Elle a joué dans le film "The Ship" basé sur la tragédie de Gabriele d "Annunzio.

Salomon (Shloyme) Mikhailovich Mikhoels (Vovsi, 1890-1948). Acteur et metteur en scène de théâtre soviétique, enseignant, personnalité publique et politique. Artiste du peuple de l'URSS, lauréat du prix Staline. Le premier président du Comité antifasciste juif. Tué par des officiers du MGB sur ordre personnel de Staline. Sa mort a été déguisée en accident - mort dans un accident de voiture.

Yan Mayorovich (Maerovich, Meerovich) Arlazorov (Shulrufer, 1947 - 2009). Acteur et artiste de théâtre russe, humoriste. Artiste émérite de Russie, lauréate du concours panrusse des artistes de variétés.

Vladimir Abramovich Etush (né en 1922). Acteur de théâtre et de cinéma soviétique et russe, enseignant. Artiste du peuple de l'URSS. Vétéran de la Grande Guerre patriotique.

Alexander Alexandrovich Kalyagin (né en 1942). Acteur et metteur en scène soviétique et russe. Artiste du peuple de la RSFSR. Lauréat de deux prix d'État de l'URSS. Fondateur et directeur artistique du théâtre de Moscou "Et Cetera". Président de l'Union des ouvriers du théâtre de la Fédération de Russie, membre de la Chambre publique de Russie.

Zinovy \u200b\u200bEfimovich Gerdt (Zalman Afroimovich Khrapinovich, 1916 - 1996). Acteur de théâtre et de cinéma soviétique et russe. Artiste du peuple de l'URSS. Membre de la Grande Guerre patriotique.

Grigory Naumovich Chukhrai (1921 - 2001). Réalisateur, scénariste, enseignant soviétique. Artiste du peuple de l'URSS. Créateur des films "Quarante et unième", "Ballade d'un soldat", "Clear Sky".

Sergei Mikhailovich Eisenstein (1898-1948). Réalisateur de théâtre et de cinéma soviétique, artiste, scénariste, théoricien de l'art, enseignant. Artiste émérite de la RSFSR, lauréate de deux prix Staline.

Roman Lazarevich Carmen (Kornman, 1906-1978). Caméraman soviétique, réalisateur de documentaires, caméraman de première ligne, enseignant, professeur. Artiste du peuple de l'URSS. Réalisateur de la série documentaire "The Unknown War".

Mikhail Ilitch Romm (1901-1971). Réalisateur, scénariste, enseignant, directeur de théâtre soviétique. Auteur du documentaire "Ordinary Fascism". Lauréat de cinq prix Staline, artiste du peuple de l'URSS.

Emmanuil Gedeonovich Vitorgan (né en 1939). Acteur de théâtre et de cinéma soviétique et russe. Artiste émérite de la RSFSR, artiste du peuple de Russie. Il a joué dans plus d'une centaine de films.

Arkady Isaakovich Raikin (1911-1987). Acteur de théâtre, de théâtre et de cinéma, directeur de théâtre et humoriste soviétique. Artiste du peuple de l'URSS, lauréat du prix Lénine, héros du travail socialiste.

Faina Grigorievna Ranevskaya (Fanny Girshevna Feldman 1896 - 1984). Actrice de théâtre et de cinéma soviétique. Lauréat du prix Staline, artiste du peuple de l'URSS.

Mikhail Mikhailovich (Manievich) Zhvanetsky (né en 1934). Écrivain-satiriste russe et interprète de ses propres œuvres littéraires. Artiste du peuple d'Ukraine. Artiste du peuple de la Fédération de Russie. Créateur et directeur artistique du Théâtre des Miniatures de Moscou.

Semyon Lvovich Farada (Ferdman, 1933 - 2009). Acteur de théâtre et de cinéma soviétique et russe. Artiste émérite de la RSFSR, artiste du peuple de la Fédération de Russie.

Leonid Osipovich Utyosov (Lazar Iosifovich Vaysbein, 1895 - 1982). Chanteur pop soviétique, lecteur, acteur de cinéma, chef de l'orchestre de jazz Tea Jazz (plus tard Orchestre de jazz d'État de la RSFSR). Artiste du peuple de l'URSS.

Andrei Alexandrovich Mironov (Menaker, 1941-1987). Acteur de théâtre et de cinéma soviétique, metteur en scène, scénariste, artiste de scène. Artiste du peuple de la RSFSR.

Gennady Viktorovich Khazanov (né en 1945). Comédien et parodiste soviétique et russe, acteur de théâtre et de cinéma, présentateur de télévision, personnage public, chef du Théâtre des variétés de Moscou. Artiste du peuple de la RSFSR.

Roman Andreevich (Anshelevich) Kartsev (Katz, né en 1939). Artiste pop, théâtre et cinéma soviétique et russe. Artiste émérite de la RSFSR, artiste du peuple de la Fédération de Russie. Acteur du Théâtre des Miniatures de Moscou sous la direction de Mikhail Zhvanetsky.

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À l'époque de l'Antiquité et au Moyen Âge, ce n'est pas l'antisémitisme qui fleurit, mais la judophobie - l'une des formes de haine interreligieuse, dirigée dans ce cas contre les représentants de la foi juive et se terminant par un changement de foi.

Les doctrines théologiques ont permis l'existence du judaïsme dans les terres chrétiennes (contrairement à toutes les autres religions et hérésies qui devaient être éradiquées). Cependant, bien sûr, l'égalité était impossible ici - au contraire, la position des Juifs éternellement persécutés symbolisait leur rejet de Jésus et de la vérité du christianisme.

À la fin du Moyen Âge, la haine professionnelle s'ajoute à la haine religieuse: dans de nombreux pays européens, les juifs constamment expulsés, à qui il est également interdit de pratiquer la plupart des arts et métiers, sont associés à des transactions financières, des plus petites aux plus importantes. L'aversion des usuriers, à la fois des pauvres endettés et de la bourgeoisie juive rivale, a donné lieu à une autre forme de haine.

Cependant, déjà à la fin du Moyen Âge, un type particulier de xénophobie est apparu - l'antisémitisme racial, «par le sang», dans lequel aucun changement de foi ou de profession n'a sauvé le Juif et ne l'a pas délivré de la nature maudite par Dieu.

Tout a commencé en Espagne, un pays qui était autrefois la société la plus complexe d'Europe, où coexistaient judaïsme, islam et christianisme. Le centre le plus important de la culture juive médiévale était le lieu où les premières lois raciales de l'histoire ont été adoptées, purgeant la «vraie noblesse espagnole» de la pénétration de l'élément «impur» en elle.

Des décrets similaires sont entrés en vigueur en 1449 après le soulèvement des «chrétiens héréditaires» à Tolède: de nombreuses corporations artisanales ont alors interdit l'admission des Juifs nouvellement convertis et de leurs descendants dans leurs rangs et dans d'autres villes - et les ont installés sur leur territoire.

Les restrictions pour les anciens Juifs ont reçu la force d'une loi universelle en 1536, plusieurs décennies après l'expulsion des Juifs d'Espagne en 1492.

Le soutien à ces décrets était si grand que le dominicain Ignacio Baltanas, qui a écrit un livre pour la défense des convertis et de leurs descendants et a souligné l'égalité de tous les chrétiens, ainsi que le rôle crucial joué par de nombreux anciens juifs dans l'histoire espagnole, a été condamné à la réclusion à perpétuité en 1563. ... Seul le fondateur de l'ordre jésuite Ignatius Loyola et ses associés pendant plusieurs décennies (jusqu'en 1592) se sont permis d'ignorer avec défi les lois raciales de la monarchie espagnole.

Au milieu du XVIe siècle, les descendants de juifs baptisés représentaient 4 à 5% de la population du pays, ils étaient un groupe riche et instruit étroitement associé à la plus haute aristocratie, mais en raison de leur origine, tous les ascenseurs sociaux pour ces personnes étaient complètement fermés.

La pratique consistant à obtenir des «certificats de pureté du sang» et, à l'inverse, à fabriquer de faux documents prouvant la présence d'une race méprisée dans la famille afin de discréditer les opposants, s'est généralisée. La profession de linajudo a collecté des informations sur les pedigrees à utiliser à diverses fins.

Léon Polyakov, l'un des historiens les plus éminents de l'antisémitisme, cite cette citation illustrant la situation actuelle:

Parmi les titres des traités antisémites de cette époque, on peut trouver comme "Le poison brûlant des dragons et la bile folle des serpents" ou "Les bains juifs, où les astuces pratiques et la méchanceté des juifs sont publiquement démontrées, comment ils boivent le sang chrétien, ainsi que leur sueur amère ...".

Le mot «juif» dans les sens figuratifs les plus inattendus est devenu une partie des dialectes allemands.

Ainsi, en Frise orientale, un repas sans plat de viande a commencé à être appelé «juif», et en Rhénanie - une partie de la colonne vertébrale des porcs.

La tirelire phraséologique des dialectes allemands du Nouvel Âge a été remplie d'expressions telles que «cette nourriture a le goût d'un juif mort».

Le siècle des Lumières, bien qu'il ait contribué à la réalisation de l'égalité de classe et religieuse, n'a pas du tout éradiqué l'antisémitisme - même dans les couches laïques et instruites.

Auparavant, les Juifs étaient méprisés pour ne pas avoir accepté le Christ, mais maintenant, entre autres choses, les Juifs étaient à blâmer pour le fait qu'ils (ou plutôt le christianisme) lui avaient donné naissance. L'un des plus fervents partisans de ce point de vue était le plus grand penseur des Lumières, François-Marie Aruet Voltaire.

Dans de nombreux textes et lettres, il a non seulement reproduit des schémas usés sur l'usure et le désir de s'enrichir (dans les conditions d'interdictions constantes sur les professions et l'exil, les transactions financières étaient l'une des rares formes de revenus disponibles pour les juifs), mais a également apporté de nouveaux «arguments» qui ont formé la base des mythes des temps modernes.

Il a soutenu que les juifs, n'étant pas européens mais asiatiques, ne seraient jamais égaux aux «blancs».

«Vous comptez les animaux, essayez de penser» - avec cette «recommandation» Voltaire conclut l'article «Juifs» de son «Dictionnaire philosophique», où il mentionne les nombreux sacrifices humains accomplis par les Juifs de l'Ancien Testament.

Et le classique français moderne conseille aux représentants de ce peuple de devenir invisibles, comme le Parsis zoroastrien de l'Inde et de l'Iran d'alors.

Dans d'autres textes, il dénonce les juifs comme des «plagiaires avides», arguant qu'il n'y a pas une seule page de leurs livres qui n'ait été volée, par exemple, à Homère. Voltaire assimile l'activité intellectuelle des Juifs au travail d'un brocanteur (une autre profession autorisée aux Juifs européens), vendant comme des idées nouvelles, connues et rapiécées.

La rhétorique anti-juive de Voltaire est formellement réduite principalement à la critique de l'Ancien Testament, mais elle prend à maintes reprises un caractère raciste prononcé et a une signification beaucoup plus profonde que les préjugés classiques de l'époque.

Certes, les Lumières françaises sont multiformes, et si Voltaire était le principal antisémite du mouvement, alors Denis Diderot et - en particulier - Jean-Jacques Rousseau étaient plutôt du côté d'une petite minorité opprimée, qui étaient les juifs européens de l'époque.

Rousseau, en particulier, a soutenu qu'il est nécessaire d'écouter les arguments juifs contre le christianisme et qu'il est impossible de les connaître complètement tant que les juifs ne reçoivent pas une position sociale égale avec les chrétiens et ne se sentent pas en sécurité dans la défense de leur religion.

L'éducateur allemand Gotthold Lessing, l'auteur des pièces de théâtre «Les Juifs» (1749) et «Nathan le Sage» (1779), fut le premier des grands personnages européens à prendre une position philosémite. Le philosophe juif berlinois et ami de Lessing, Moses Mendelssohn, qui est devenu le prototype de Nathan, était l'un des penseurs germanophones les plus populaires de son temps.

Le penseur classique allemand et fondateur du nationalisme philosophique local, Johann Gottlieb Fichte, ressentit une aversion radicale pour la communauté juive.

«Pour me défendre contre eux, je ne vois qu'un seul remède: conquérir leur terre promise pour eux et les y envoyer tous», il a écrit en un à partir de ses premières œuvres majeures, publiées en 1793.

Fichte soutient que l'octroi de droits civils aux Juifs (tout en reconnaissant leurs droits humains et le droit de pratiquer le judaïsme) peut faire un tort énorme, car ils, dit-il, formeront un «État dans un État» qui détruit l'unité de la nation. De plus, le philosophe a soutenu qu '"il est possible de leur accorder des droits civils à une seule condition: une nuit, leur couper la tête et en mettre une autre dans laquelle il n'y aura pas une seule idée juive".

Nous trouvons une critique radicale du judaïsme et un rejet constant de la sympathie pour les juifs discriminés dans nombre de ses autres écrits. Un tel système de vues, combiné au nationalisme romantique et à la conviction que seuls ses compatriotes tribaux sont porteurs et collectionneurs du vrai christianisme, a ensuite fait de Fichte l'un des personnages les plus importants du panthéon nazi des «grands Allemands».

Malgré cela, en 1812, Fichte démissionna du poste de recteur et de professeur de philosophie à l'université Humboldt de Berlin pour protester contre l'indifférence de ses collègues, qui refusaient de protéger l'étudiant juif de l'humiliation. Et l'un des plus importants penseurs-prédécesseurs, Johann Fichte considérait son aîné contemporain, le philosophe germano-juif Solomon Maimon.

L'émancipation et l'assimilation des juifs, de plus en plus visibles dans la vie culturelle, économique et sociale de l'Europe occidentale, ont donné lieu à de nouvelles formes de haine.

Figures du mouvement de gauche français de la première moitié du XIXe siècle: le socialiste Charles Fourier, l'anarchiste Pierre-Joseph Proudhon - détestaient les «juifs», identifiant la juiverie à l'esprit du capitalisme.

Dans le même temps, Proudhon dans ses textes est même allé jusqu'à répéter les appels nazis à l'expulsion ou à la destruction complète du peuple. Luttant contre «l'occupation de la France par des étrangers», il a exhorté ses compatriotes à retrouver leur état naturel d'origine.

Mikhail Bakunin, le premier représentant majeur de l'anarchisme collectiviste, était également proche dans ses vues de Proudhon et Fourier. Seule la participation généralisée ultérieure des Juifs au mouvement de gauche (liée, entre autres, à l'émigration massive du prolétariat juif dépossédé d'Europe de l'Est) a permis de surmonter le parti pris antisémite initial caractéristique de cette tendance politique.

L'un des représentants de la droite, dont la haine des juifs est devenue un manuel, était le compositeur et idéologue allemand du nationalisme romantique, Richard Wagner. Dans son article "Jewry in Music", publié en 1850 et republié en 1869, il écrit:

«... toute la civilisation européenne et son art sont restés étrangers aux juifs: ils n'ont pris aucune part à leur éducation et à leur développement, mais privés de leur patrie, ils ne les ont regardés que de loin. Dans notre langue et dans notre art, un juif ne peut que répéter, imiter, mais il n'est pas capable de créer de belles œuvres, de créer.

Combien étranger à nous les Juifs peuvent être jugés du fait que le langage même des Juifs nous répugne. Les particularités du discours sémitique, l'obstination particulière de sa nature, n'ont pas disparu même sous l'influence de deux mille ans de communication culturelle entre juifs et peuples européens.

L'expression même du son, qui nous est étrangère, frappe vivement notre audition; la construction inhabituelle de phrases a également un effet désagréable sur nous, grâce auquel la parole hébraïque acquiert le caractère de bavardage inexprimablement confus ...<…>

N'hésitez pas, disons-nous aux Juifs, sur le droit chemin, car l'autodestruction vous sauvera!

Alors nous serons d'accord et, dans un sens, indiscernables! Mais rappelez-vous que cela seul peut être votre salut de la malédiction qui se trouve sur vous, puisque le salut d'Assuérus est dans sa destruction. "

Le juif mesquin et inquiet de Wagner était tout le contraire du héros germanique épique. Il est le représentant d'une civilisation urbaine cosmopolite «dégénérée», où l'esprit de la nation s'efface, incarné pour l'auteur de L'Anneau des Nibelungen dans des images romancées du Moyen Âge. Il qualifie le poète Heinrich Heine et le compositeur Felix Mendelssohn Bartholdy de «médiocres opposants juifs».

Fyodor Dostoïevski, le plus grand antisémite de la littérature classique russe, a également écrit en même temps que Wagner.

La plupart de ses prédécesseurs considéraient le thème juif comme marginal et le Taras Bulba de Gogol reflète les réalités historiques de l'hostilité interreligieuse dans la société ukrainienne du 17e siècle.

Dostoïevski a fait de l'antisémitisme l'un des éléments les plus importants de son idéologie religieusement conservatrice. Il a soutenu que la discrimination contre les «juifs» n'est qu'un moyen de protéger les paysans russes de la «domination des juifs». Dostoïevski décrit la participation de ce dernier au mouvement révolutionnaire comme suit:

Une décennie et demie plus tard, en 1894, les milieux intellectuels en France étaient agités par «l'affaire Dreyfus» - un officier juif accusé de haute trahison et condamné sur la base de faux documents aux travaux forcés à perpétuité.

Jusqu'à la réhabilitation complète d'Alfred Dreyfus et son retour au service militaire en 1906, l'élément le plus important de la vie publique française était la confrontation entre intellectuels et personnalités pro et anti-Dreyfus - Dreyfussars et anti-Dreyfussars. Ce dernier associa souvent la prétendue «trahison» du condamné à son origine juive et utilisa cette situation pour une propagande massive d'antisémitisme.

Emile Zola, Anatole France, Marcel Proust, Claude Monet étaient des Dreyfussars. Dans le camp de leurs adversaires se trouvaient Jules Verne, Edgar Degas, Paul Cézanne ...

En Russie, secouée par les pogroms juifs tout au long de la fin du 19e et du début du 20e siècle, Anton Tchekhov était un Dreyfussar passionné.

Léon Tolstoï, cependant, jugea cette question sans importance et, tout d'abord, critiqua le judaïsme pour son caractère nationaliste, et deuxièmement, il condamna la violence des pogromistes.

Les intellectuels antisémites «emblématiques» du milieu du XXe siècle étaient le philosophe Martin Heidegger, l'écrivain Louis-Ferdinand Céline et le poète Ezra Pound, qui collaboraient étroitement et peu avec les nazis allemands et les fascistes italiens.

L'un des penseurs les plus influents du siècle dernier, Martin Heidegger, considérait la «communauté juive mondiale» comme une force déshumanisante qui éloignait l'homme de la vie naturelle au profit d'une civilisation technologique. Pendant une courte période de 1933 à 1934, il fut le recteur de l'Université de Fribourg, qui «accéda au pouvoir» sur la vague de la politique nazie dans le pays. Il prétendait également être un "philosophe du parti", cependant, étant intellectuel trop profond et abstrait, il perdit le combat au profit du théoricien racial Alfred Rosenberg. Selon toute vraisemblance, cela a conduit à sa démission du poste de recteur.

Au cours de la décennie suivante, dans ses discours publics, Heidegger a évité le soutien direct ou la critique du régime et est resté membre du NSDAP jusqu'en 1945. Ayant vécu jusqu'en 1976, le philosophe n'a jamais discuté ni condamné ni le nazisme ni la Shoah, affirmant qu'une seule fois que la décision de prendre le poste de recteur était la plus grande folie de sa vie.

Le débat sur l'attitude de Heidegger envers les Juifs s'est poursuivi pendant des décennies: certains intellectuels ont justifié le penseur, d'autres considéraient l'antisémitisme et le lien avec le nazisme comme une conséquence naturelle de sa philosophie.

Il a éclaté en 2014 - puis les Black Notebooks ont été publiés - les journaux que Heidegger a tenus dans les années 1930-1940. Il s'est avéré que les sentiments antisémites l'ont dominé tout au long des années 1930 (comme, en fait, auparavant, lorsqu'il se plaignait dans une correspondance privée de la «domination juive»). De plus, ils avancent la thèse selon laquelle l'Holocauste perpétré par les nazis est un acte d'autodestruction des juifs: la technologie qui, selon le philosophe, ils les ont personnifiés, les a tués.

L'écrivain français Louis-Ferdinand Céline, dont les livres radicalement antisémites des années 1930 ne peuvent toujours pas être publiés en France (mais ont été récemment publiés en Russie - ils ont été publiés par le projet "Le Ravageur"), est l'une des figures clés de l'histoire de l'avant-garde mondiale: ses œuvres influencé Samuel Beckett, Allen Ginsberg, William Burroughs, Jean Genet ...

On ne sait toujours pas quelle était la raison de l'antisémitisme de Selina. Sur ce point, les hypothèses sont nombreuses, y compris très extravagantes: c'était peut-être une blague de «protopank», une manière de s'opposer au libéralisme; selon une autre version, la raison est le désir d'éviter une nouvelle guerre mondiale; il y a aussi une opinion selon laquelle l'écrivain rêvait de l'unification de l'Europe sous la domination allemande et de la restauration du Saint Empire romain de Charlemagne.

Le style de discours caractéristique de Seline est peut-être mieux caractérisé par une blague qu'il a prononcée en février 1944 lors d'une réception à l'ambassade d'Allemagne à Paris.

La défaite de l'Allemagne pendant la Seconde Guerre mondiale semblait déjà inévitable, de sorte que l'écrivain a suggéré que Hitler a été remplacé par une double marionnette juive, conduire consciemment la course aryenne à la destruction.

Le grand poète moderniste américain Ezra Pound, qui vivait en Italie, ne se lassait pas de tirer l'esprit usuraire de la communauté juive à la fois dans les émissions radiophoniques pro-fascistes de la Seconde Guerre mondiale et dans les pages de son œuvre principale - le poème à grande échelle Cantos, couvrant de nombreuses époques, espaces, époques et contenant des inserts dans différentes langues du monde. - du latin au chinois.

Après la défaite de l'Italie pendant la Seconde Guerre mondiale, Pound a été accusé de haute trahison, mais il a été déclaré fou et a passé de nombreuses années dans un hôpital psychiatrique (où il a écrit une partie importante du poème). Ce n'est qu'en 1958 qu'il a pu retourner dans les Apennins. Son premier geste sur le sol italien fut une main levée dans une «salutation romaine».

Après l'Holocauste et la défaite du nazisme lors de la Seconde Guerre mondiale en Europe occidentale et aux États-Unis, l'antisémitisme est devenu l'un des symboles incontestables du mal, un phénomène inconditionnellement «condamné socialement».

La situation en URSS s'est avérée différente: la destruction des écrivains juifs et l'interdiction virtuelle de la culture nationale en 1948-1949, la campagne antisémite autour du «complot des médecins» en 1953 et la politique anti-israélienne radicale du gouvernement soviétique après 1967 ont rendu l'antisémitisme, sinon légal, alors légitime - à la fois dans des environnements dissidents et (semi) officiels.

Les intellectuels associés à l'orthodoxie et au nativeisme, de l'auteur impérial de romans historiques Valentin Pikul au philosophe AF Losev et à l'écrivain dissident Alexander Soljenitsyne, ont évalué de manière critique le rôle des «juifs» qu'ils ont généralisé dans l'histoire russe et n'ont pas hésité à exprimer ouvertement leur attitude à leur égard.

Le best-seller en deux volumes de Soljenitsyne, publié au début des années 2000 » se consacre principalement à prouver la culpabilité historique des Juifs devant le peuple russe.

Malgré les différences formelles des idées xénophobes, dont, il s'avère que personne n'est libre, y compris les intellectuels les plus profonds, ils ont tous des traits communs dans leur base.

En ce qui concerne l'antisémitisme, ce travail a été réalisé par le philosophe allemand Theodor Adorno et a retenu dans sa Dialectique des Lumières «sept de ses principales caractéristiques (exposées ici dans l'interprétation de Christian Fuchs).

1. Les juifs sont considérés comme une race.
2. Les juifs sont dépeints comme des gens avides dont les principaux points de référence sont le pouvoir et l'argent; ils se révèlent être des représentants du capital financier.
3. Les juifs de manière fétichiste sont accusés de tous les problèmes généraux du capitalisme.
4. La haine du judaïsme se manifeste.
5. Les caractéristiques naturelles attribuées aux Juifs sont imitées, ce qui exprime psychologiquement la domination de l'homme sur la nature ou l'imitation de la magie.
6. Des traits de personnalité tels que le «pouvoir sur la société» sont attribués aux Juifs en tant que race. Ainsi, ils sont «dotés» d'un pouvoir spécial.
7. L'antisémitisme est basé sur des stéréotypes irrationnels, des généralisations et des jugements dénués de sens. Il soutient que les individus, en tant que membres d'un certain groupe, doivent disparaître et se fonde sur la haine de l'Autre.

Peut-être que cette courte liste aidera le lecteur à mettre en évidence les idées antisémites - l'une des nombreuses formes de distorsion cognitive causée par une aversion émotionnelle de la dissemblance.

Démocrite, philosophe grec:

"Tous les sept ans, les Juifs attrapent un étranger, l'emmènent au temple et le tuent, coupant la viande en petits morceaux."

Apion, protecteur des Grecs:

«Les juifs tuent et mangent des non-juifs. Ils kidnappent un Grec, le nourrissent pendant un an, puis l'emmènent dans la forêt, mangent sa chair et jurent de haïr les Grecs. "

Tacite, historien et citoyen de Rome:

«Par rapport à chaque nation, les Juifs ne ressentent qu'un sentiment de haine et de colère. Ils considèrent que tout ce qui est sacré pour nous est méchant; et, inversement, tout ce dont nous dégoûtons leur est acceptable. Les Juifs considèrent comme un crime de tuer un enfant nouveau-né. " (Les Romains, comme les Grecs avant eux, tuaient des enfants inférieurs. De leur point de vue, laisser ces enfants en vie était inutile et inesthétique).

Sénèque, philosophe romain:

"Ce peuple criminel a réussi à acquérir une telle influence que le vaincu nous dicte ses lois - les vainqueurs."

Saint Justinien:

«Partout dans le monde, les juifs haïssent et sapent les fondements de la foi chrétienne».

Érasme de Rotterdam, le grand humaniste:

"Si être un bon chrétien signifie haïr les juifs, alors nous sommes tous de bons chrétiens!"

Martin Luther, père de la Réforme:

«Leurs synagogues doivent être brûlées, et ce qui n'est pas brûlé doit être fermé ou aspergé de boue, de sorte que personne ne puisse jamais voir une pierre ou du charbon. Leurs livres de prières et les livres du Talmud, qui leur enseignent l'athéisme, le mensonge et le blasphème, doivent être détruits. Jamais le soleil n'a brillé sur un peuple plus sanguinaire et vengeur, qui chérit l'idée d'extermination et d'étranglement des Gentils. Un juif est un démon dans la chair! "

Giordano Bruno, père de la Renaissance:

"Les Juifs sont une race peste, lépreuse et dangereuse qui mérite d'être éradiquée dès le jour de leur naissance."

Jean François Voltaire, père des Lumières:

«Les Juifs ne sont rien de plus qu'un peuple méprisé et barbare. Ils sont les plus arrogants de tous, détestés par tous leurs voisins. Ils sont tous nés avec un fanatisme féroce dans le cœur, tout comme les Bretons et les Teutons naissent blonds. Je ne serai pas surpris si ces personnes deviennent un jour un véritable désastre pour toute l'humanité. Les Juifs nous inspirent la terreur ... bref, ce sont les gens les plus vils du monde. Cependant, ils ne doivent pas être brûlés sur le bûcher. "
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V. N. Tatishchev, historien russe:

«Il est très nécessaire d'ajouter à propos de la nocivité la plus pernicieuse des Juifs, c'est-à-dire des Juifs, il vaudrait mieux dire Judas, les traîtres du monde ... Eux, Judas, ont été expulsés de Russie pour un grand et mauvais meurtre, tuant les meilleures personnes, le peuple russe, avec du poison. Et comme les Juifs n'ont ni conscience, ni honneur, ni vérité du tout, les laisser retourner en Russie est un acte bien pire qu'une haute trahison. Le peuple Ponezhe de la Grande Russie est le plus courageux de la terre, honnête et travailleur, mais franc et sincère, ce qui est un obstacle considérable à la reconnaissance des juifs, des jésuites secrets et des maçons. "

Ernst Renan, historien français:

«En Europe de l'Est, un juif est comme un cancer qui ronge lentement le corps même d'une autre nation. L'antisémitisme n'est en aucun cas un «signe de manque de culture», mais, au contraire, les personnes les plus douées et les plus cultivées de tous les temps et tous les peuples qui sont entrés en contact avec la communauté juive étaient des antisémites convaincus. L'antisémitisme a toujours été la marque des esprits éclairés. "

Elizaveta Petrovna, impératrice russe:

«Nous ne pouvons rien attendre de bon de ces haineux de Christ. Je ne veux aucun profit de ces ennemis du Christ. Avec toute la miséricorde, nous commandons: de tout notre Empire, villes, villages et villages, tous les Juifs, hommes et femmes, quels que soient leur rang et leur dignité, avec tous leurs biens, envoient immédiatement à l'étranger et désormais en aucun cas dans notre Empire pour quoi que ce soit. ne laissez pas entrer. Est-ce que l'un d'eux veut être la foi chrétienne? puis baptiser ceux-ci, les laisser vivre, mais ne pas les laisser sortir de l'État ».

Napoléon Bonaparte, général révolutionnaire et empereur de France:

«Ils sont une nation au milieu d'une nation. Les Juifs sont un peuple sournois, lâche et cruel. Ce sont comme des chenilles ou des sauterelles qui mangent la France. Les juifs sont une nation capable des crimes les plus horribles. Je voulais faire d'eux une nation de citoyens, mais ils ne servent à rien d'autre que de vendre des biens d'occasion. "

Guillaume II, empereur d'Allemagne:

"Les juifs sont un fléau répandu dont nous voudrions nous libérer."
Franz Liszt, compositeur hongrois:

"Le jour viendra où pour tous les peuples parmi lesquels vivent les Juifs, la question de leur exil universel deviendra une question de vie ou de mort, de santé ou de maladie chronique, de vie paisible ou de fièvre sociale éternelle."

Wilhelm Richard Wagner, compositeur allemand:

«La première chose qui bouleverse nos oreilles est la manière juive d'émettre des sons qui ressemblent à des grincements, des grincements ou des reniflements nasaux. Le peuple déteste instinctivement les juifs, l'apparence et l'essence même d'un juif sont dégoûtantes. La communauté juive est pourrie par nature, elle est corrompue jusqu'à la moelle des os. Pour un juif, devenir un homme avec nous, c'est d'abord cesser d'être juif ... Je vois en un juif - dès sa naissance - l'ennemi de tout ce qui est noble dans l'humanité. L'antisémitisme est une réaction saine d'un peuple en bonne santé à la décadence de la communauté juive. Que reste-t-il d'autre à faire avec eux, les ennemis de l'humanité?! Le pogrom n'est pas de la violence - c'est une preuve de la santé et de la vitalité des gens. Tôt ou tard, les Juifs seront détruits. La grande décision viendra et les Juifs disparaîtront, ils disparaîtront. Le feu nettoiera le monde entier des juifs ... Le judaïsme est la conscience de civilisation du diable. "

Pierre Proudhon, socialiste-anarchiste français: "Les juifs sont l'incarnation de Satan lui-même, les représentants du mal dans l'univers ..."

Immanuel Kant, philosophe classique allemand:
"Le judaïsme doit être euthanasié."

Johann Fichte, philosophe idéaliste allemand:
"La seule façon d'assimiler les Juifs est de leur couper la tête et de mettre les autres à leur place, dans laquelle il ne devrait pas y avoir une seule idée juive."

Georg Wilhelm Friedrich Hegel, philosophe objectiviste idéaliste allemand:
«Les Juifs ne sont capables d'une existence animale qu'aux dépens des autres peuples. Ils sont intérieurement incapables de manifestations spirituelles et éthiques supérieures. "

Ludwig Feuerbach, philosophe matérialiste allemand:
«L'égoïsme juif est incommensurablement profond et dominateur. Par la grâce de Jéhovah, les Juifs ont reçu l'alliance de pillage. Le judaïsme est l'égoïsme sous forme de religion. "

Paul-Anton Lagarde, orientaliste allemand:
"Les juifs doivent être exterminés comme les bacilles."

Victor Hugo, classique de la littérature française:
"Une vile âme juive entre progressivement en France!"

F.M.Dostoïevski, classique de la littérature russe:
«Dans notre périphérie, demandez à la population indigène ce qui motive les Juifs et ce qui les a animés pendant tant de siècles. Obtenez une réponse unanime: impitoyable; ils ont été poussés pendant tant de siècles par la seule cruauté envers nous et une seule soif de se nourrir de notre sueur et de notre sang ... Des Juifs viendra la mort de la Russie.

Andrey Bely, écrivain russe:
«Tout aussi sans fondement dans tous les domaines de l'art national aryen (russe, français, allemand), les juifs ne peuvent pas être étroitement liés à un domaine; naturellement ils s'intéressent également à tout; mais cet intérêt ne peut pas être l'intérêt d'une vraie compréhension des tâches d'une culture nationale donnée, mais est un indicateur d'un désir instinctif de transformation, de nationalisation (judaïsation) de ces cultures, et, par conséquent, d'esclavage spirituel des Aryens ... Cela devient effrayant pour le sort de l'art indigène ... "

A.P. Tchekhov, écrivain intellectuel russe:
"Vous devez juste vous rappeler que le Juif est un Juif."

Louis-Ferdinand Céline, célèbre écrivain français:
"La haine des Juifs envers nous," animaux ", est si efficace, pleine d'une passion si brûlante et concentrée que nous serons jetés vivants dans le feu des batailles, brûlés, déformés, mis en pièces avant d'avoir le temps de cligner des yeux ..."

V.V. Rozanov, célèbre écrivain-philosophe russe:
«Le Juif lui-même n'est pas seulement médiocre, mais terriblement médiocre: au lieu de tous les talents, il a une grosse trompe, grasse, agréable; sucez l'âme et le cadeau de chacun de vos voisins, de la ville, du pays ... Protégez vos yeux et vos oreilles du juif. Les Juifs se sont installés dans une pieuvre. Ils sucent parce qu'ils ont le bout des jambes, des bras et de la tête - avec des ventouses. Et ils sucent, peu importe ce qu'ils s'embrassent. Ils sucent en respirant. Ils ont besoin de sucer comme de respirer. Ils ne peuvent être jugés, condamnés ... Les liquides sont généralement sucrés. Ils vous lèchent et vous aimez être sous leur langue chaude et humide. Vous vous prélassez. Et ne remarquez pas que votre repas a déjà commencé ... Ils ont donc mangé l'Égypte et Rome. Cela ne leur coûte rien de faire face à l'Europe et à la Russie aux oreilles coupantes et frivoles ... C'est ça, mes chers Russes: évitez par tous les moyens les Juifs et n'entretenez aucune relation avec eux. Si, en marchant dans la rue, vous voyez de loin un personnage "comme si un juif" - baissez les yeux et donc NE LE VOYEZ PAS. Après vous être regardé avec un juif, vous avez déjà un peu cessé d'être russe et êtes devenu quelque peu obsédé. En voyant une pièce où un Juif parle, n'y entrez pas; et si un juif vient - parlez à quelqu'un d'autre, non seulement pour ne pas l'écouter, mais aussi pour ne pas l'entendre, protégez votre esprit des juifs! "

Léon Tolstoï, classique de la littérature russe:

«Je ne connais pas Dreyfus, mais je connais beaucoup de Dreyfus, et ils sont tous à blâmer. Personnellement, je suis sûr que Dreyfus est coupable.

A.A. Stolypine, le publiciste le plus populaire (frère de P.A. Stolypine, président du Conseil des ministres de l'Empire russe):

«Il est nécessaire de comprendre que les caractéristiques raciales ont tellement limité le peuple juif de toute l'humanité qu'il en a fait des créatures complètement spéciales qui ne peuvent entrer dans notre conception de la nature humaine. Nous pouvons les considérer comme nous les considérons et étudions les animaux, nous pouvons ressentir du dégoût pour eux, ne pas aimer, comme nous le ressentons pour une hyène, un chacal ou une araignée, mais parler de haine envers eux reviendrait à les élever à notre niveau. "

Pavel Florensky, pasteur russe, scientifique, philosophe et théologien:
«Aujourd'hui, dans le monde, il n'y a pas un seul peuple complètement exempt de sang juif, et il y a des juifs avec un sang absolument non mélangé. Donc, il y a des juifs, des demi-juifs, un quart-juifs, un cinquième-juifs, un centième-juifs, etc. Et ainsi chaque nation augmente chaque année le pourcentage de sang juif, c'est-à-dire qu'elle se liquéfie dans son identité. Le nombre d'inculcations de la communauté juive à l'humanité augmente à une vitesse terrifiante et vertigineuse. Et, tôt ou tard, le pourcentage de sang juif parmi tous les peuples deviendra si important que ce sang finira par noyer tout autre sang, le manger comme l'acide mange de la peinture. "

Okuma Shigenobu, célèbre éducateur, Premier ministre du Japon:
"Nous avons plus peur des juifs que toute autre chose et ne les laissons pas entrer."

Paul Joseph Goebbels, Ph.D., ministre de l'Éducation et de la Propagande du Troisième Reich:

Adolf Hitler, chancelier du Reich et président de l'Allemagne, (d'après son testament politique avant le suicide):

"Des siècles peuvent passer, mais la haine naîtra des ruines de nos villes et monuments d'art et se renouvellera constamment contre le peuple qui seul est responsable de tout - la communauté juive internationale!"