Une mystérieuse créature ailée s'est installée dans le palais du pharaon et donne désormais des ordres au souverain. Autrefois, Alais était le plus bel ange du ciel, elle est désormais devenue un mal tout-puissant, désireux de détruire le monde. Le commandant Taor, de retour de la guerre, constate que des forces surnaturelles se sont installées dans le pays, que la magie opère dans les rues, que les gens se transforment en monstres. Mais le plus dangereux de tous est l’éblouissante créature dorée qui se penche sur le trône du pharaon et lui murmure comment gouverner ses sujets. Quelqu'un d'invisible dit à Taor qu'il a été choisi pour combattre le mal, mais il est impossible de résister à Alais. Le jeune homme refuse de croire que toute magie noire vienne d'elle et tombe peu à peu sous son charme. Il est désormais complètement à la merci d'un magnifique démon. Seul Alais n'a pas besoin de l'amour humain. Pendant des siècles, elle a soumis les rois mortels et attend que sa moitié sombre renaît des cendres d’une ancienne bataille angélique.

De la série : Fille de l'aube

* * *

Le fragment d'introduction donné du livre Et son nom est Dennitsa (Natalie Jacobson) fourni par notre partenaire du livre - la société litres.

Ombre dans le palais du pharaon

Des années plus tôt

Tout est resté pareil et pourtant quelque chose a changé. Taor avait l'impression d'être venu au palais du pharaon pour la première fois de sa vie. Ils disaient que tous ceux qui revenaient ici d'un long voyage ou du champ de bataille en faisaient l'expérience. Mais ce n’était plus le cas maintenant.

Le luxe inhabituel était aveuglant et en même temps étonnant avec un froid incroyable. Cela se produit lorsque vous franchissez le seuil d'une pyramide où repose un mort, sur lequel un rituel a déjà été accompli, mais que la mort est toujours proche, elle n'est encore allée nulle part. Sa présence peut être ressentie, même si elle ne peut pas être vue.

Il n'avait jamais rien vécu de tel sur le champ de bataille, même si à chaque pas des gens tombaient morts, du sang coulait, des vies étaient écourtées. Mais il n’y avait aucune impression que quelque chose de sombre se tenait à proximité et attendait. Quelque chose vous observe déjà.

Taor regarda même par-dessus son épaule. Le sentiment de présence de quelqu'un à proximité était si réel. Il n’a pas pensé à la façon dont les autres membres du public pourraient percevoir son geste. Il n'a jamais été superstitieux. Des rumeurs auraient pu circuler à son sujet selon lesquelles il s'était blessé à la tête. La cicatrice sur sa tempe est restée, même si elle était cachée sous des mèches de cheveux. Dans l'une des batailles, le sabre de quelqu'un d'autre lui a presque coupé la tête. Un peu... mais c'était comme si les dieux étaient intervenus à ce moment-là.

Et puis la première grande victoire de sa vie aurait dû l'étourdir à tel point qu'il en oublierait à quel point cette lame était proche de son front. Et, peut-être, cela valait-il la peine de ne pas se souvenir du sentiment qu'à ce moment-là, quelqu'un d'autre s'était interposé entre lui et l'agresseur. Quelqu'un d'intangible. Les dieux pouvaient tout faire, mais et si ce n'était pas eux ?

Quand dans dernièrement a-t-il pensé aux dieux ? Taor ne voulait pas y penser maintenant. Tout ce qui me venait à l’esprit était des fragments de bataille, des blessures purulentes, des membres coupés et des vautours se régalant des restes d’ennemis. Il ne savait même pas qui classer ces ennemis : les Hittites, les Nubiens… L’Egypte ne connaissait toujours pas la tribu contre laquelle il était envoyé en guerre. Leur attaque contre le pays était soudaine et imprévisible. Ni les conseillers royaux, ni les prophètes, ni les prêtres ne pouvaient même deviner d'où ils venaient, mais ils étaient innombrables et c'était comme s'ils n'étaient pas du tout des personnes. Taor se souvenait de la façon dont il les avait abattus et ils ne ressentaient aucune douleur. Chacun d’eux était aussi difficile à tuer que de tuer une douzaine d’ennemis dans d’autres batailles. Et après chaque meurtre, de plus en plus d’entre eux apparaissaient. C'était comme si le désert les engendrait. Les troupes du Pharaon étaient désespérées, tout comme Taor. Peu importe combien ils tuaient leurs ennemis, leur nombre ne se tarissait pas. Les éclaireurs n'ont pas pu déterminer combien ils étaient et où se trouvait leur camp. Chaque fois, ils arrivaient au coucher du soleil, et non à l'aube, comme c'était l'usage. Taor et ses subordonnés devaient rester éveillés la nuit et, dès les premiers rayons de l'aube, le champ de bataille devint vide. Cependant, la nuit, tout se répétait. Chaque nouveau détachement avançant sur Taora devenait de plus en plus nombreux. Ces guerriers avaient une armure impénétrable et la peau en dessous était encore plus résistante que les cuirasses dont ils étaient vêtus. Il coupait à droite et à gauche comme un boucher et savait déjà qu'il ne pourrait pas gagner, mais du jour au lendemain, tout a changé. Les troupes ennemies ont soudainement cessé d'arriver... et cela s'est produit juste après que quelqu'un d'invisible lui ait retiré l'épée de son front. Quelqu'un qui lui parlait du ciel.

- Idoles, vos dieux ne sont que des idoles...

Taor leva la main sur son front, voulant toucher la cicatrice. Cette voix résonnait encore dans sa mémoire, n'appartenant qu'au ciel. Au moment fatidique, le jeune homme n’a vu aucun être matériel susceptible de le protéger. Alors, peut-être qu'il l'a juste imaginé ?

Il y avait inhabituellement peu de monde dans le palais, mais tous ceux qui étaient rassemblés regardaient avec curiosité, et souvent avec une envie à peine dissimulée. Après tout, il est revenu vivant et victorieux.

Tout était prévu différemment. Lui, jeune et naïf, a été envoyé dans un endroit d'où il n'était pas censé revenir. Il deviendra la première victime de la lutte contre un peuple jusqu'alors inconnu de tous, célèbre pour sa cruauté et sa force surhumaines. Par conséquent, le commandant militaire principal du pharaon est resté dans le palais, d'autres commandants en chef tout aussi honorables ont été laissés en réserve, et le jeune homme le plus jeune et le moins noble est allé combattre les démons. Il n'y avait pas d'autre moyen de les nommer. Bien qu’ils soient constitués de chair et de sang, ils contenaient une force et une ténacité surhumaines.

Il éprouvait un respect involontaire pour ses ennemis. Pas un seul guerrier n'a été capturé vivant, mais il a emmené de nombreux vieillards et femmes. Et il savait déjà ce qu’il demanderait à Pharaon. Aujourd'hui, c'était son jour. Il avait le droit de s'adresser au roi pour toute demande.

Mais son âme tremblait encore. Pharaon réalisera-t-il un désir si grandiose qui a mûri en lui ? Moralement et matériellement, cela aurait pu être impossible, mais il allait quand même essayer. Sa demande est pure. Cela vient du cœur. Les dieux doivent lui donner une chance.

- Vos dieux sont des idoles...

Et encore cette voix intrusive. La voix du ciel, comme il l’appelait. C'est bien que personne n'ait entendu cette voix à part lui. Taor le savait avec certitude. Allongé dans une tente militaire après la victoire, il a demandé à plusieurs reprises si ses subordonnés avaient entendu les paroles de quelqu'un prononcées comme si elles venaient de nulle part, mais à chaque fois, ils secouaient la tête avec perplexité. Un jour, il a interrogé à ce sujet une vieille femme qui marchait péniblement sur la route ; elle a même eu peur, prenant le jeune homme pour un fou. Et ce malgré le fait qu'il portait l'armure du commandant royal.

C'est bien que personne n'entende plus cette voix. Pour les paroles prononcées par lui, les prêtres pouvaient punir la personne de mort. Pharaon aurait été d'accord avec eux. Après tout, il est aussi un dieu, un dieu terrestre et mortel, comme il est d'usage de le vénérer en Égypte.

Taor respectait les lois du pays dans lequel il vivait, même s'il allait maintenant les enfreindre un peu. La voix céleste ne s'y opposa pas, mais elle abandonna complètement le jeune homme dès son entrée dans la salle de cérémonie.

Les invités les plus honorés s'y sont rassemblés, également en petit nombre. Il semblait qu’il y avait plus de gardes avec des hallebardes que de paisibles nobles.

La salle était solennellement décorée. La route vers le trône où siégeait le pharaon est claire. Aujourd'hui, ils étaient censés lui rendre hommage, mais Taor n'était pas habitué à de tels honneurs. C'était gênant pour lui de se rendre au palais dans le riche char qui lui avait été offert, et encore plus désagréable d'accepter d'autres cadeaux royaux. Tout cela semblait en quelque sorte immérité, reçu comme par hasard, uniquement parce qu'il avait soudainement un patron céleste invisible.

Fanfare, pétales de lotus jonchant la route, cris de la foule en fête sous les fenêtres... Tout était comme dans un rêve.

Vous devez vous rappeler que vous avez ici de nombreux ennemis qui vous ont envoyé vers une mort certaine, l'a réprimandé invisiblement quelqu'un à l'entrée de la salle. Mais ici, il était seul.

Taor écarta une mèche de cheveux noir comme du charbon de son front mouillé. Il était considéré comme très beau, mais et alors ? Jusqu'à présent, il n'avait même pas son propre harem. Les fonds ne l'ont pas permis. Alors peut-il demander au pharaon de lui permettre de conserver une partie des trésors conquis ? Non, tu ne peux pas. Il avait déjà décidé de s'adresser à lui avec une autre demande. Il ne peut y avoir qu'une seule demande.

- Se lever! - Pharaon a ordonné de ne pas tomber sur la face alors que Taor était déjà agenouillé. Étrangement, la cérémonie habituelle a été perturbée à bien des égards aujourd’hui. Est-ce en l'honneur de la victoire ? Ou alors, beaucoup de choses avaient changé à la cour pendant son absence. Le pharaon lui-même a également changé. C'est effrayant à penser, mais il ressemblait davantage à une statue inanimée sur un trône. C'était comme si quelqu'un s'était penché vers lui et lui avait murmuré quelque chose à l'oreille, mais il n'y avait personne derrière l'estrade du trône aujourd'hui, même les esclaves avec des éventails avaient été parqués tout en bas.

- Vous vous êtes bien montré. Un grand guerrier mérite beaucoup. Je te nomme commandant principal de toutes mes troupes et de tous les autres commandants.

Taor ne s'y attendait pas. Trop d'honneurs. Il y a trop d'envie, une vague presque tangible qui plane sur la salle. Ils le dévorèrent avec des regards furieux. Le courtisan qui n'a pas eu le temps de lire le décret du pharaon avant de propres mots, se mordit nerveusement les lèvres, le chancelier était visiblement mécontent, le conseiller principal détourna soigneusement les yeux. Elle et Taor avaient des comptes de longue date à régler.

Seul celui à la place duquel Taor avait été nommé se tenait à l'écart d'un air maussade. Taor le regarda. Désormais, l'ancien chef militaire était préoccupé par quelque chose qui lui était propre et non par les discours du pharaon. Il cacha soigneusement sa main sous ses vêtements. Au début, il sembla même à Taor qu'elle était retranchée, comme un voleur. Mais non, on dirait que la main est complètement sèche. Étrange, cela se produit généralement dès la naissance. Taor avait vu de nombreuses blessures et épidémies différentes sur les champs de bataille, mais il n'avait jamais rien vu de tel. C'était comme si la main avait été brûlée, mais l'os immobile restait et suppurait. Si quelqu’un avait l’idée de momifier une seule main sur le corps d’une personne vivante, il obtiendrait le résultat suivant. Ujjai était méconnaissable. Taor se souvenait de lui comme d'un homme courageux et arrogant, défiant fièrement ses ennemis et ses rivaux en face, et maintenant ce regard hanté, ces yeux rougis... Que lui est-il arrivé ? Qu'est-il arrivé à tout le monde ici, de toute façon ? Personne ne murmurait, personne ne bavardait, personne ne semblait intéressé par quoi que ce soit. Taor se sentait comme un étranger, non au courant du cours des événements. En fait, c'était le cas, car il était absent pendant très longtemps. Mais pas si longtemps que les gens sont soudainement devenus différents... ils se sont comportés différemment qu'avant. Les mêmes habitants de l'Egypte, les mêmes nobles à la cour, sans compter les nombreux dignitaires que le pharaon ne choisissait pas parmi la noblesse. Maintenant, il était lui-même l'un d'entre eux. Taor comprit qu'il devait être reconnaissant. Autrefois, il n'aurait pas été autorisé à devenir aussi célèbre, mais maintenant tout a changé. Mais que se passe-t-il si ces changements ne sont pas positifs ?

Taor se mordit la lèvre jusqu'au sang. Le moment est maintenant venu où il doit formuler sa demande principale. Plusieurs paires d’yeux impatients se tournèrent immédiatement vers lui. Il était depuis longtemps redevable à ces gens pour sa promotion, mais il ne voulait pas penser maintenant à ce qui leur profiterait. Il les rembourserait plus tard avec autre chose, mais maintenant il allait demander non pas pour lui-même, mais pour toute la province. Désormais, les terres conquises devinrent une province de l'Égypte, si riche et si fertile que tout l'or capturé aurait à peine suffi à le racheter. Le bénéfice n'avait pas d'importance. Il voulait juste que tous les prisonniers soient libérés.

Si tout dépendait de lui, alors il l'aurait déjà fait, mais ce ne sera pas lui qui décidera, mais un homme, comme un dieu, assis sur le trône. Chacun ici éprouvait un respect involontaire pour les symboles du pouvoir royal entre ses mains, son nom, son uraeus. Quoi qu’il décide, cela sera fait immédiatement.

Il n’y avait pas de reine sur le trône à côté du pharaon. Son absence n'était cependant pas perceptible, car la chaise était faite de ivoire Tout était réglé pour elle, comme si on ne l'attendait pas du tout. Pharaon décide de rester seul. Ou est-ce que cela semblait être le cas ? Quelqu'un était penché sur lui, quelqu'un comme fait de marbre et d'or. Au début, Taoru ne pouvait pas être vu. C'était comme si le soleil brillait dans ses yeux, et cela lui faisait mal à la vue... mais ensuite il remarqua une tête élégante, et à quel point de luxueuses ailes noires flottaient au-dessus d'elle. Des mains de marbre glissèrent sur les épaules du pharaon comme des serpents, belles lèvres se pencha vers son oreille pour lui murmurer quelque chose. C’était comme si du feu, et non du souffle, était sur le point de s’échapper de ces lèvres. La créature dorée regarda soudain Taor et, dieux, comme elle était belle.

Pharaon attendait ses paroles, mais il oublia ce qu'il allait demander. Les lèvres ne bougèrent pas. C’est probablement ce que ressent une personne transformée en statue : vous voulez parler, mais vous ne pouvez pas. Et pourtant, il se ressaisit. L’avenir de tout un peuple dépend de lui : s’il sera asservi ou libéré. Il doit être fort. Taor parla.

"Je n'oserais rien demander pour moi, et pourtant j'ai un désir." Que la guerre sanglante se termine en paix, que les terres dévastées par la bataille restent indépendantes et que tous les prisonniers obtiennent la liberté.

C'est tout, rien d'autre à dire. Demande ou impudence ? Comment le souverain égyptien réagira-t-il à cela ? Pharaon pensera-t-il que son général en demande trop ? Va-t-il remettre la décision à plus tard ou répondre maintenant ? Consentement ou refus ?

Taor s'est toujours plus soucié des autres que de lui-même. Cela le distinguait de la plupart des gens. Ils disaient que cette qualité le détruirait un jour. Parfois, ils se moquaient ouvertement de lui. Mais la créature dorée derrière le trône le regarda soudain avec intérêt. À quoi ressemble une divinité, prend vie et ravit. Une divinité avec un corps de jeune fille, des ailes sombres et des brins serpentins de couleur dorée. Est-ce que quelqu'un d'autre l'a vue ? Taor n’osait quitter des yeux ses ongles dorés glissant le long des avant-bras du souverain. Elle se pencha vers l'oreille du Pharaon et murmura quelque chose.

« Qu’il en soit ainsi », la réponse du dirigeant a choqué toutes les personnes présentes. – Les prisonniers recevront la liberté et les terres que vous avez capturées recevront l'indépendance. Pas d'hommage, pas un seul esclave... si quelqu'un veut rester en tant qu'invité, il a le droit de le faire ; si quelqu'un a besoin de fonds pour rentrer dans son pays d'origine, il les recevra sur la richesse que vous avez capturée. Est-ce votre souhait ?

Taor était embarrassé. Il n’a pas pleinement exprimé sa demande car il était gêné, et Pharaon savait déjà tout. La créature dorée se tenait juste derrière le trône. Un sourire narquois jouait sur ses lèvres, ses mains reposaient sur les épaules du souverain comme un propriétaire. A-t-il lu les pensées de ceux qui étaient rassemblés et les a-t-il transmis à Pharaon ? Qui est-ce? Ou plutôt, elle l'est. Taor a vu un corps élancé, à peine recouvert de bijoux et de vêtements qui ne ressemblaient guère aux vêtements des Égyptiens. Et les ailes... elles étaient vivantes, elles bougeaient, elles battaient et se repliaient en un halo noir au-dessus de sa tête. Ils ont agi comme deux grandes mains, absolument agile et gracieux. Même les ailes des oiseaux ne sont pas comme ça. Ils étaient comme deux morceaux d'obscurité pelucheux, comme un espace séparé. créature vivante sur le corps divin.

Avec difficulté, Taor parvint à acquiescer aux paroles du pharaon.

– Avez-vous d'autres souhaits ?

La deuxième question du Pharaon le frappa certainement. Il n'osait pas espérer que la première serait exécutée, mais selon la tradition, elle aurait dû être la seule.

"C'est tout ce dont je rêvais : la paix pour tout le monde", n'a-t-il presque pas obéi à sa langue.

Ça y est, son moment de triomphe est terminé. La créature dorée le regardait, semblant rire. Cela attendait qu'il regrette d'avoir gâché sa demande. Mais il ne l'a pas regretté.

Biographie du chef du peuple juif. Quel nom son père lui a-t-il donné ?

Moshe ben Amram (משה רבנו ; 2368-2488 /1392-1272 avant JC/) - le plus grand des prophètes.

Du côté de sa mère, il était l'arrière-petit-fils, et du côté de son père, il était l'arrière-arrière-petit-fils de Yaakov (voir).

Son père Amram (q.v.), son fils Kehata (q.v.) et son petit-fils Levi (q.v.) ( Shmot 6 :16-20), dirigeait les sages de sa génération ( Rayon de miel 12a ; Équipement d'esclave 1h13. 1h19). Et la mère est Yochebed, fille de Lévi ( Barre médiane 26:59), était un professeur de sages-femmes juives ( Shmot 1:15, Rachi et Ibn Ezra ; Rayon de miel 11b). Avant Moshe, une sœur et un frère sont nés dans la famille – Miriam et Aaron (q.v.).

Selon le témoignage des cabalistes, Moshe est devenu la nouvelle incarnation de l'âme de Sheth (voir), ainsi que l'ancêtre Yaakov ( Séder Hadorot).

Quelques années avant sa naissance, les astrologues de Pharaon ont prédit qu'un garçon naîtrait parmi les Juifs et qu'il les délivrerait de l'esclavage, détruisant ainsi toute l'Égypte ( Targum Yonatan, Shemot 13h15 ; Rachi , Shmot 1h16). Et la nuit où Moshe fut conçu, Pharaon fit un rêve troublant. Les interprètes et astrologues qu’il a appelés lui ont expliqué que le futur libérateur d’Israël était déjà dans le ventre de sa mère. Sur les conseils du magicien Bilam, Pharaon ordonna que tous les garçons juifs nouveau-nés soient jetés dans le Nil, car, selon les prédictions astrologiques, le sauveur des Juifs était censé souffrir de l'eau ( Shmot 1:22; Rayon de miel 12b; Séfer Ayashar, Shemot;Équipement d'esclave 1:18, Etz Yossef; Otsar Ishei HaTanach, Moshe 3). Suivant les ordres de Pharaon, les Égyptiens traquèrent les femmes juives en train d'accoucher, leur prirent leurs bébés et les noyèrent dans le Nil ( Séfer Ayashar, Shemot;Équipement d'esclave 1h20 ; Ramban, Shmot 1:10).

Septième Adar 2368/1392 avant JC/, après six mois de grossesse, Yocheved donna naissance à un autre fils ( Shmot 6:20; Séder Olam Rabba 10; Meguila 13b; Rayon de miel 12b; Rachi, Shmot 2:3; Séder Hadorot). A sa naissance, la maison était remplie d'une lueur vive, indiquant la présence Shekinah (Meguila 14a ; Rayon de miel 13a ; Équipement d'esclave 1:20, 1:22; Zohar 1, 120b). Comme son arrière-grand-père Jacob, le garçon est né sans prépuce, comme s'il était « circoncis » ( Équipement d'esclave 1:20;Shoher tov 9).

Amram a nommé le nouveau-né avec le nom Haver, dérivé de la racine חבר (connecter) ( Séfer Ayashar, Shemot; Yalkout Shimoni, Shemot 166; Séder Hadorot). La signification prophétique de ce nom était que l’enfant né « réunirait » les descendants de Jacob avec leur Père céleste ( Esclave Vayikra 1:3). Sa mère lui a donné un nom supplémentaire - Yekutiel, signifiant "Mon espérance est en D.ieu" ( Séfer Ayashar, Shemot; Yalkout Shimoni, Shemot 166; Séder Hadorot). La signification prophétique de ce nom était que l'enfant né était destiné à insuffler l'espoir en D.ieu dans le cœur des Juifs opprimés par les troubles et la souffrance ( Esclave Vayikra 1:3).

Pendant trois mois, le bébé est resté caché à la maison. Mais le 6 Sivan, les Égyptiens apprirent son existence et le même jour, Yocheved mit le bébé dans un panier et le descendit dans le Nil ( Shmot 2:2—3; Rayon de miel 12b; Équipement d'esclave 1:24). Elle espérait que les astrologues de Pharaon lui rapporteraient immédiatement que le futur sauveur d’Israël avait déjà été jeté dans le fleuve et qu’ils ne le chercheraient plus ( Équipement d'esclave 1:21).

Le panier avec le bébé a été ramassé par Batya, la fille du Pharaon, qui est allée se baigner dans le Nil. A en juger par l'absence de prépuce, elle comprit immédiatement qu'il s'agissait d'un enfant juif, mais le garçon était si beau qu'elle eut pitié de lui et décida de le sauver ( Shmot 2:4—6; Rayon de miel 12b; Ibn Esdras, Shmot 2:6). Les experts en sagesse cachée expliquent que Batya était la nouvelle incarnation de la première femme de Chava – et cela est suggéré par son nom בתיה (littéralement fille de D.ieu). C'est pourquoi elle eut pitié du bébé, qui était la nouvelle incarnation de l'âme de son fils Sheth ( Séder Hadorot).

Le bébé se mit à pleurer et Batya le remit à l'une de ses servantes, qui avait lait maternel, - mais l'enfant a refusé le sein égyptien. Alors Miriam, qui surveillait de loin son petit frère, s'approcha de la princesse et lui proposa de lui amener sa mère, qui devint la « nourrice » de l'enfant retrouvé ( Shmot 2:6—9; Rayon de miel 12b; Rachi, Shmot 2:6). Et bientôt, comme Yocheved l'avait espéré, l'ordre d'exterminer les garçons juifs fut annulé ( Rayon de miel 12b; Équipement d'esclave 1:24). En commémoration de cela, le père d'Amram, Kehat, a donné à son petit-fils un autre nom - Avigdor, en disant : « Le Tout-Puissant a scellé ( gada) un trou dans la famille de mon ancêtre ( avi)Jacob" ( Séfer Ayashar, Shemot;Séder Hadorot).

L'enfant sauvé a passé deux ans dans domicile parental (Séfer Ayashar, Shemot; Séder Hadorot). Et puis Yocheved, qui avait reçu de l'argent de Batya pendant tout ce temps, amena son fils au palais du Pharaon, et Batya lui donna le nom de « Moshe », qui signifiait « sorti de l'eau » ( Shmot 2 :9-10). Et lorsque Moïse grandit et devint un grand prophète, le Tout-Puissant ne l’appela que du nom que lui avait donné la fille de Pharaon. Et seul le nom qu'elle a donné a été immortalisé dans la Torah - telle est la grande récompense pour ceux qui font miséricorde ( Équipement d'esclave 1:26; Esclave Vayikra 1:3).

1. Enfance dans le palais du pharaon

La fille de Pharaon a élevé Moshe comme un fils – avec amour et tendresse. Un jour, alors que Moïse était dans sa troisième année, il s'assit sur les genoux de Pharaon, qui l'embrassa et le serra dans ses bras. Pendant qu'il jouait, le garçon prit la couronne de la tête du pharaon et la mit sur lui. Les conseillers du Pharaon présents étaient alarmés : « De peur qu’il ne s’avère être l’enfant dont nous vous avions prévenus ! » — et le magicien Bilam a suggéré d'exécuter le « rebelle ». Et puis l'un des conseillers nommé Itro a suggéré d'organiser un test pour le garçon : placer des charbons brûlants et des pierres précieuses scintillantes similaires sur un plateau devant lui. S’il prend les pierres, alors il agit déjà consciemment et il devrait être exécuté pour avoir revendiqué la couronne du souverain égyptien. Et bien qu'il paraisse très petit, les enfants juifs sont dotés d'une intelligence et d'une intelligence particulières. Et s'il prend les charbons ardents, cela signifie qu'il est encore un enfant insensé et que vous ne devriez pas faire attention à ses farces. Moshe a contacté pierres précieuses, Mais puissance supérieure a pris sa main vers les charbons : il a attrapé un charbon et, le mettant dans sa bouche, s'est brûlé la langue et les lèvres - et à partir de là il a commencé à bégayer ( Séfer Ayashar, Shemot;Équipement d'esclave 1:26; Yalkout Shimoni, Shemot 166).

Moshe a grandi extrêmement vite : à l’âge de cinq ans, il ressemblait déjà à un enfant de onze ans. Et quand il devint jeune, ils commencèrent à l'honorer comme l'un des princes, et tous les Egyptiens étaient en admiration devant lui ( Yalkout Shimoni, Shemot 166, 168). Pharaon le nomma surveillant de son palais ( Esclave Kohelet 9:12, Otsar Ishei HaTanach, Moshe 4 ; Rachi , Shmot 2:11).

Mais un jour, Moshe apprit qu'il était juif d'origine et qu'il voulait voir ses compatriotes (Ramban , Shmot 2:11, 2:23). Moïse visita le pays de Goshen, où vivaient les descendants de Jacob, engagés dans le travail d'esclave. Son cœur saignait à la vue de la souffrance des gens épuisés, et il essayait d'aider tout le monde, mettant son épaule sous leur fardeau ( Shmot 2:11;Équipement d'esclave 1:27 ; Rachi , Shmot 2:11). En réponse aux questions de Moïse, les Juifs lui racontèrent comment ils avaient été progressivement réduits en esclavage. On lui raconta également qu'avant même sa naissance, Pharaon avait ordonné, sur les conseils du magicien Bilam, de tuer tous les garçons juifs nouveau-nés. À cette même époque, Moïse apprit que lorsqu'il était bébé et qu'en jouant, il avait pris la couronne de la tête de Pharaon, Balam avait conseillé à Pharaon de l'exécuter. Rempli de rage, Moshe décida de s'occuper de Bilam, mais ils réussirent à le prévenir, et il s'enfuit devant la colère de Moshe dans les profondeurs du continent africain, vers le pays de Kouch (Éthiopie) ( Séfer Ayashar, Shemot; Yalkout Shimoni, Shemot 168; Séder Hadorot).

Choqué par le travail éreintant des esclaves au pays de Goshen, Moïse demanda à Pharaon d'alléger leur sort en leur assignant un jour de repos, afin qu'ils ne travaillent que six jours et se reposent le septième. « Autrement, ils mourront d’épuisement et vous n’aurez pas d’esclaves. Et en ayant un jour de repos, ils travailleront beaucoup mieux », a expliqué Moshe. Et à sa grande joie, Pharaon exauça cette demande : un décret spécial fut publié « au nom de Pharaon et de Moïse, fils de Batya », et, par la volonté de la Divine Providence, le jour de repos tomba un samedi ( Séfer Ayashar, Shemot; Équipement d'esclave 1:28; Daat zkenim, Shemot 5:4; Séder Hadorot).

DANS 2386/1374 avant JC/, lors de sa prochaine visite au pays de Goshen, Moshe, qui avait alors déjà dix-huit ans, décida de retrouver ses vrais parents ( Yalkout Shimoni, Shemot 166; Séfer Ayashar, Shemot; Séder Hadorot). En chemin, il vit un surveillant égyptien battre brutalement un juif ( Shmot 2:11). Remarquant le noble Égyptien, l’homme battu se libéra et courut vers Moshe en disant : « Monseigneur ! Ce surveillant a pris ma femme de force, et maintenant il essaie de se débarrasser de moi en me battant à mort ! ( Yalkout Shimoni, Shemot 166;Séfer Ayashar, Shemot). Moshe a défendu son compatriote et, ayant décidé que pour viol et tentative de meurtre, le surveillant était passible de poursuites. peine de mort, le tua et enterra le cadavre dans le sable ( Shmot 2:12; Équipement d'esclave 1:28—29;Yalkout Shimoni, Shemot 167).

Le lendemain, Moshe vit deux Juifs se battre ( Shmot 2h13). Il reconnut l'un d'eux : c'était le même Datan qu'il avait sauvé des mains du surveillant ( Yalkout Shimoni, Shemot 167). Moïse essaya de les séparer, mais Datan lui dit avec colère : « Qui a fait de toi notre chef et notre juge ? Ou tu veux me tuer comme tu as tué le surveillant ?! Nous irons rapporter ce que vous avez fait à cet Égyptien. Et vous ne devriez pas compter sur le fait que vous êtes le fils de Batya. Après tout, on sait que vous êtes né dans une famille juive et on vous demandera le sang d’une personne assassinée ! ( Shmot 2:13—14; Équipement d'esclave 1:30, Etz Yossef; Yalkout Shimoni, Shemot 167). « Avant, je ne comprenais pas, pensa Moshe avec amertume, pourquoi les Juifs sont plus pécheurs que tous les autres peuples, et pourquoi ils sont opprimés par un travail si dur. Mais maintenant je vois qu'ils méritent leur sort. Comment peuvent-ils être délivrés de l’esclavage si la dénonciation et la calomnie fleurissent parmi eux ?!” ( Équipement d'esclave 13h30 ; Rachi , Shmot 2:14).

Et lorsque Datan et son parent Abiram, celui-là même avec lequel il combattit, rapportèrent à Pharaon le meurtre du surveillant, Moïse fut condamné à mort pour haute trahison : après tout, il tua un fonctionnaire égyptien pour sauver un esclave appartenant à un des gens détestés par Pharaon. Moïse fut capturé et amené au lieu d'exécution, mais il réussit à s'échapper ( Équipement d'esclave 1:31; Tankhuma, Shmot 10; Yalkout Shimoni, Shemot 167 ; Rachi , Shmot 2:15, 18:4).

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Pendant des générations, les pharaons ont construit des palais dans toute l’Égypte. Contrairement aux temples, construits à partir d’énormes blocs de pierre ayant survécu au fil des siècles, les palais étaient pour la plupart constitués de briques d’adobe et ne pouvaient résister à la destruction.

Celui du Pharaon.
Le pharaon vit dans une immense demeure, entourée d'un haut mur aux portes monumentales : on y trouve des centaines de cours, de pièces, de terrasses, formant un véritable labyrinthe. Les salles de réception des cérémonies officielles sont impressionnantes : la salle de réception d'Aménophis IV à Tell el-Amarna comptait plus de 500 colonnes ! Après que le pharaon ait quitté la salle du trône, il se rend dans ses appartements. A proximité se trouvent les appartements de la reine, les autres épouses du pharaon et tous leurs enfants. Une véritable armée de domestiques veille à leur entretien quotidien. Les artisans chargés de l’entretien du bâtiment et du mobilier vivent également à l’intérieur des murs du palais.

Dans les appartements royaux, les murs et les colonnes sont recouverts de fresques représentant des scènes de la nature. Pour garder la fraîcheur, les fenêtres sont recouvertes de rideaux et les domestiques agitent de grands éventails en plumes d'autruche. La plupart des Égyptiens mangent assis par terre sur des nattes ; Le pharaon et sa cour possèdent des chaises, des fauteuils et des petites tables sur un pied. Vêtements, bijoux et objets personnels sont placés dans des coffres peints et marquetés. Dans les appartements royaux, les murs et les colonnes sont recouverts de fresques représentant des scènes de la nature. Pour garder la fraîcheur, les fenêtres sont recouvertes de rideaux et les domestiques agitent de grands éventails en plumes d'autruche. La plupart des Égyptiens mangent assis par terre sur des nattes ; Le pharaon et sa cour possèdent des chaises, des fauteuils et des petites tables sur un pied. Vêtements, bijoux et objets personnels sont placés dans des coffres peints et marquetés.

A table.
Chaque jour, d'énormes quantités de nourriture sont préparées dans les cuisines du palais pour le pharaon et son entourage. Le bois étant rare, le feu est entretenu grâce à la bouse de vache sèche. Les biscuits et le pain constituent la base du régime alimentaire égyptien. Ils consomment également beaucoup de légumes, de purée de haricots et de pois chiches, de poireaux, de laitue et de concombres. Le choix des fruits est limité : raisins, figues, dattes. Sur la table, vous pouvez également voir des poissons que l'on trouve dans le Nil : perches et poissons-chats. La viande est réservée aux plus riches, qui peuvent se régaler de bœuf grillé ou d'oies rôties.

Boissons
Les Égyptiens adorent les boissons alcoolisées : la vodka de palme à base de dattes fermentées, le vin et la bière. La bière se boit pure ou additionnée d'un peu de miel, et le vin est dilué avec de l'eau. Mais vous pouvez aussi vous rafraîchir avec du sirop de dattes ou de figues. Comme il y a beaucoup de bétail, la consommation de lait est très courante. Tous ces liquides sont stockés dans des cruches en argile fermées par des couvercles en argile.

Les lampes à huile sont utilisées pour éclairer la maison la nuit.

Bien que la plupart des gens intéressés par l'histoire et la culture Egypte ancienne, on sait comment les pharaons ont planifié leur vie après la mort, on sait encore moins dans quelles conditions ils vivaient en réalité. Grâce aux recherches archéologiques sur les territoires d'Avaris - les ruines du palais des XIIe-XIIIe dynasties, Malkata (Louxor), où se trouvait le complexe royal du pharaon de la XVIIIe dynastie Amenhotep III, la découverte de la ville d'Akhetaton du pharaon réformateur Akhénaton à Amarna, l'image du palais du pharaon est progressivement recréée.

Entouré de temples et d’autres bâtiments, le palais du pharaon de l’Égypte ancienne était en réalité une ville autosuffisante. Les bâtiments et locaux qui faisaient partie du complexe du palais remplissaient diverses fonctions, de la salle d'État à la cuisine - de vastes jardins et cours, des bureaux administratifs, des logements pour les fonctionnaires, une bibliothèque, des cuisines et de nombreux bâtiments de stockage.

Malkata, sur arabe signifiant « lieu où les choses ont été soulevées » (en raison des amas de gravats et de ruines qui jonchent encore la zone), le nom du site du palais d'Amenhotep III situé au sud du temple mortuaire de Médinet Habou de Ramsès III à proximité de la « cité des artisans » à Deir el-Médineh. La zone archéologique couvre une superficie de trente mille mètres carrés et il est prouvé que de son vivant Amenhotep III n'a pas attendu l'achèvement de la construction. Quoi qu'il en soit, c'est le plus gros Palais du Pharaon de l'Egypte ancienne.

Le palais, construit au XIVe siècle avant JC, s'appelait les « Salles de la Joie » et était à l'origine connu sous le nom de « Palais de l'Aton Éblouissant » (le disque solaire personnifiant l'aspect primordial du dieu Râ, déifié par Akhenaton, le fils d'Amenhotep III. ).

Les appartements du pharaon, situés dans l'angle sud-est sur une superficie d'environ cinquante mètres sur vingt-cinq mètres, représentaient un ensemble de salles et de cours entourant une salle d'apparat à colonnes. Il y avait une grande salle du trône et plusieurs petites pièces, apparemment, qui étaient des salles de réception, des bureaux administratifs et des salles de stockage.

La grande épouse royale Teye (Tiya) possédait son propre luxueux palais du Sud, la princesse Satamon, la fille aînée d'Amenhotep III et Tiya vivait dans le palais du Nord.

Le complexe du palais comprenait des villas de luxe pour les autres membres famille royale et des proches, dont un harem situé à l'est, espace de vie pour les enfants des jeunes épouses et des eunuques - surveillants des harems, logement pour les domestiques.

En plus du résidentiel et locaux domestiques, le complexe comprenait un grand temple dédié à Amon. La zone du palais était reliée par un canal au grand port, en aujourd'hui Ici Birket Habu. Le port unissait le palais au Nil et, par conséquent, à toute l’Égypte.

Dans le port, il y avait une barque dorée, l'Aton éblouissante, sur laquelle Amenhotep et Teye participaient aux fêtes nationales et religieuses.

De plus, à l'est du palais, sur ordre du pharaon, un lac artificiel a été creusé, où Amenhotep et Teye et d'autres membres de la famille royale pouvaient naviguer sur la barge royale.

Pour les activités d'organisation des fonctionnaires responsables de différents domaines dans le complexe du palais, il y avait bâtiments administratifs, Villas occidentales.

Les ateliers royaux étaient situés au sud, et les implantations d'artisans au nord (à Deir el-Médineh).

La route reliait le palais au temple funéraire d'Amenhotep, gardé par les colosses de Memnon, et à « l'autel du désert », Kom al-Samak, sur la plate-forme de brique dont le pharaon participait à la « fête du désert ». queue »- Heb-sed.

Le complexe a été principalement construit à partir de briques de boue, beaucoup d'entre eux portent un cartouche d'Amenhotep imprimé dessus. L’utilisation de la pierre est très limitée, mais le bois, le calcaire, le grès et les carreaux de céramique étaient également utilisés dans la construction.

Les murs extérieurs étaient peints en blanc, tandis que l'intérieur avait couleurs vives avec des motifs géométriques, des fresques représentant des oiseaux et des animaux. Donc le plafond est en place dressing Amenhotep est décoré de motifs en spirale et de têtes de taureaux stylisées - rouges, bleues et jaune. La chambre était peinte de symboles protecteurs et de vautours, l'animal sacré de la déesse Nekhbet.

La salle à colonnes était décorée de fresques très naturalistes sur le thème du Nil avec des poissons et des oiseaux éclaboussant. Le plafond était soutenu par des colonnes en bois magnifiquement sculptées qui épousaient la forme d'un lys.

Certaines chambres ont des couvre-lits carreaux de couleur avec des dessins de fleurs, vignes, oiseaux, poissons. Dans d'autres pièces, il y a des hiéroglyphes signifiant protection, santé, chance.

L'intérieur était rempli de beaux meubles et produits en céramique. On sait qu’Amenhotep était très riche et fréquentait les arts.

L'économie et la culture de l'Égypte ancienne sont nées sur une bande étroite (15 à 20 km) de la fertile vallée du Nil, comprimée par les déserts libyen et arabe.

Dans la vallée fertile, très longue et étroite du Nil, entourée des deux côtés par le désert, s'est développée une civilisation qui fut l'une des cultures les plus significatives et les plus distinctives. monde antique. L'histoire de l'Égypte ancienne s'étend sur plusieurs millénaires, à partir de la fin du Ve millénaire avant JC. e. jusqu'au 4ème siècle n. e. Au cours d'une période aussi importante, un grand nombre de magnifiques bâtiments, sculptures, peintures et arts décoratifs ont été créés dans l'Égypte ancienne. Beaucoup d’entre eux restent des exemples inégalés du plus haut savoir-faire et de l’inspiration créative.

A la tête de l'État qui réunissait les possessions du Moyen et du Bas Nil et à la fin du IVe millénaire avant JC. e., il y avait un roi (qui reçut plus tard le titre de pharaon), considéré comme le fils du dieu solaire et l'héritier du dieu des enfers Osiris.

Indépendamment les unes des autres, les tribus de Basse et de Haute Egypte créent les bases d'une architecture unique. Son développement est parfois découpé en plusieurs grandes périodes.

On suppose que dans période préhistorique(avant 3200 avant JC) des colonies fortifiées ont été construites avec bâtiments résidentiels Les structures architecturales en pierre tombale ont été construites à partir de matériaux éphémères.

DANS période Ancien royaume , environ 27h00-22h00. Colombie-Britannique e., la construction de structures monumentales de temple commence.

DANS Période de l'Empire du Milieu(2200-1500 avant JC), lorsque la capitale était la ville de Thèbes, des temples semi-grotte sont apparus.

DANS Période du Nouvel Empire(1500-1100 avant JC) exceptionnel bâtiments du templeà Karnak et Louxor. En retard

Durant cette période, des éléments étrangers ont commencé à pénétrer dans l’architecture égyptienne.

Délais des périodes historiques

• D'ACCORD. 10 000 – 5 000 avant JC Les premiers villages au bord du Nil ; formation de 2 royaumes - Haute et Basse Egypte
• D'ACCORD. 2630 avant JC La 1ère pyramide à degrés a été construite
• D'ACCORD. 2575 avant JC À l’époque de l’Ancien Empire, le bronze remplaça le cuivre ; les pyramides sont en construction à Gizeh ; la momification des morts commence
• D'ACCORD. 2134 avant JC La guerre civile détruit l'Ancien Empire
• D'ACCORD. 2040 avant JC Début de l'Empire du Milieu ; les nobles de Thèbes unissent le pays ; conquête de la Nubie
• D'ACCORD. 1700 avant JC Fin de l'Empire du Milieu
• 1550 avant JC Début du Nouvel Empire ; armée permanente
• 1400 avant JC L'Egypte au sommet du pouvoir
• 1070 avant JC Début du déclin
• 332 avant JC Conquête de l'Égypte par Alexandre le Grand
• 51 avant JC Début du règne de Cléopâtre
• 30 avant JC L'Egypte devient une province romaine

Basique matériau de construction en Egypte - pierre. Les Égyptiens étaient maîtres de son extraction et de sa transformation. Ils sculptèrent de hauts et minces blocs de pierre en forme d'obélisques, symboles du soleil - le grand Ra, ainsi que d'énormes piliers et colonnes de la hauteur d'une maison de trois ou cinq étages. Des blocs de pierre individuels, soigneusement taillés, ont été parfaitement ajustés les uns aux autres, à sec et sans mortier.

Le poids des lourdes poutres du plancher était supporté par les murs, les pylônes et les colonnes. Les Égyptiens n’utilisaient pas de voûtes, bien qu’ils connaissaient cette conception. Des dalles de sol en pierre ont été posées sur les poutres. Les supports étaient très divers ; parfois il s'agit de piliers monolithiques en pierre de simple section carrée, dans d'autres cas - de colonnes constituées d'une base, d'un tronc et d'un chapiteau. Des malles simples avaient section carrée, les plus complexes étaient des polyèdres et représentaient souvent des faisceaux de tiges de papyrus. Les troncs comportaient parfois des cannelures (rainures verticales).

L'architecture égyptienne se caractérisait par la forme particulière des chapiteaux, représentant une fleur de papyrus, des feuilles de lotus ou de palmier. Dans certains cas, l'image de la tête de la déesse de la fertilité Hathor était gravée sur les chapiteaux.

Les vues religieuses des anciens Égyptiens, qui mêlaient la vénération des divinités locales, le culte d'Osiris et d'Isis, ainsi que le dieu solaire Amon, méritent attention particulière- ils déterminaient la vie sociale et étatique du pays : la grande majorité des monuments architecturaux de l'Egypte ancienne étaient des édifices à vocation religieuse : temples et complexes funéraires.

Palais d'Egypte

Les palais des pharaons et de la noblesse de l'Égypte ancienne ont été construits principalement à partir de briques d'argile, séché au soleil. Contrairement aux temples, construits en pierre pendant des siècles, où les dieux étaient vénérés constamment et à tout moment, chacun des pharaons s'est construit pour lui-même après avoir accédé au trône. nouveau palais. Les bâtiments abandonnés se sont rapidement détériorés et se sont effondrés et, par conséquent, en règle générale, il ne restait même pas de ruines des palais des pharaons. Au mieux, sur le site de magnifiques palais, on trouve des restes de murs et de tuiles cassées.

On suppose que apparence Le palais du pharaon et sa façade reprenaient les formes de l'architecture des anciens tombeaux royaux de l'époque. Le tombeau était considéré comme la demeure du défunt dans son vie après la mort, il est logique de supposer que c'était semblable à sa maison dans cette vie. Sur la base de cette hypothèse, le mur du palais pourrait être divisé par des corniches surmontées de créneaux figurés. Les quelques images survivantes des palais pharaoniques indiquent que les murs du palais étaient décorés de bas-reliefs et d'ornements.

On peut voir la façade du palais sur la célèbre palette du pharaon Narmer ; sur son fond sont représentées les victoires, le nom et le titre du pharaon. De cette image, nous apprenons que le territoire du palais, en forme de quadrilatère, était entouré d'un mur de forteresse avec des tours. La ligne des fondations du bâtiment est également marquée sur la palette. Une façade de palais similaire est représentée sur la pierre tombale du pharaon Jet : sur le champ rectangulaire du mur, trois hautes tours, orné de trois traits-omoplates verticaux. Entre les tours, on peut voir deux niches qui ressemblent à des portes.

D'immenses sarcophages en basalte ou en calcaire nous renseignent particulièrement clairement sur l'architecture des palais des anciens Égyptiens. Leurs sculptures sur chacun des quatre côtés représentent les façades du palais royal.

Reconstruction du palais

Reconstruction du palais

Reconstruction du palais

Luxe au Palais du Pharaon

Palais du Pharaon

le palais du pharaon

Temples d'Egypte

Le Temple de Thot à Louxor est un monument historique de l'Égypte.

Le sanctuaire a été construit entre 1925 et 1895 avant JC. Le principal matériau de construction est la pierre.

L'ancien Égyptien Thot était le dieu de la sagesse et de l'éducation, c'est pourquoi d'immenses statues à son effigie ont été installées au pied du temple.

Lors des fouilles, 4 coffres en bronze ont également été découverts à la base du temple, dont la hauteur est de 20,5 centimètres, la largeur de 45 centimètres et la longueur de 28,5 centimètres. Ils contenaient de nombreuses boules d'argent, pour la plupart froissées, des chaînes et des moules en or, du lapis-lazuli - bruts ou sous forme de sceaux cylindriques.

Ruines du Temple d'Osiris

Le temple est situé dans la légendaire Vallée des Rois. Malheureusement, il ne reste que des ruines de l'ancien grand temple, mais elles sont littéralement saturées de l'histoire de l'Égypte ancienne. Il a été construit il y a très longtemps et a une valeur historique. Elle a été construite par le pharaon Séti Ier, qui régna à partir de 1294. Avant 1279 avant JC.

Le bâtiment lui-même est de conception très complexe et compte un très grand nombre de pièces. Seti je n'ai pas fini la construction du temple, ce tâche difficile complété par son fils Ramsès II. Le design est assez complexe dans sa structure, mais intéressant. Il y avait deux salles, chacune d'elles était décorée de nombreuses colonnes. Dans la première salle, il y en avait 24, et dans la seconde, 36. La deuxième salle était la plus mystérieuse : des passages en étaient faits vers sept sanctuaires. Chaque sanctuaire était dédié à l'un des sept dieux (Osiris, Isis, Horus, Amon, Ra-Horakhty, Ptah et Ra). A la fin, Seti Ier lui-même fut déifié. Les chapelles contenaient une statue du dieu, un bateau sacré et une fausse porte. L'esprit de la divinité est entré par cette porte.

Derrière le temple lui-même se trouve un bâtiment appelé Osireion. Sur ses murs, vous pourrez voir des textes sculptés du Necronomicon, le Livre des Morts égyptien. Les scientifiques étudient toujours le territoire du Temple d'Osiris et y mènent des fouilles.

Temple Mérenptah

Le temple funéraire de Merneptah est situé dans la Vallée des Rois et est pratiquement détruit. Il était une fois ici tout un complexe, pensé dans les moindres détails, mais il ne reste plus que des statues.

Auparavant, un portail menait à la première cour de la structure, ouvrant une vue sur les colonnades - six colonnes de chaque côté. Le côté gauche de la cour du complexe était la façade du palais en brique du roi. Et la stèle géante d'Israël, qui se trouvait autrefois devant le deuxième pylône, a été construite en l'honneur de Merenptah, témoignant de ses prouesses militaires.

Ce pylône était suivi d'une deuxième cour, dans laquelle fut découvert un buste de Mérenptah provenant d'une statue effondrée. Un passage menait de la cour aux couloirs. Le temple se terminait par 3 sanctuaires avec des salles pour les sacrifices et les objets sacrés. Autrefois, tout le complexe du temple était décoré de tuiles et d'or ; il était entouré d'un immense temple ; mur de briques Cependant, il ne reste actuellement pratiquement rien des anciens bâtiments.

Temple Montu

Temple de Montu - Temple égyptien dédié au dieu de la guerre Montu.

Ce sanctuaire a été construit durant l'Ancien Empire. Le temple était situé à ville antique Médamude. Cette ville a été fouillée en 1925 par l'archéologue français Fernando Bisson de la Roque. Lors des fouilles, de nombreuses structures ont été découvertes, ainsi qu'un temple.

Seuls des colonnes et des fragments de murs ont survécu à ce jour. Le temple était construit en brique et en pierre. La structure du temple est la suivante : plate-forme, tribunes, canal, dromos, porte principale, portique, salle et sanctuaire. Il y avait aussi une cour pour un taureau sacré vivant. Le dieu Montu était associé au taureau enragé, le taureau était donc un animal vénéré. Montu lui-même était également représenté avec une tête de taureau. Une statue similaire et des figurines de taureaux ont été trouvées lors des fouilles du temple.

Temple d'Isis à Philae

Le célèbre sanctuaire d'Isis, qui existait jusqu'à la disparition de la civilisation égyptienne antique, est situé sur l'île de Philae, près d'Assouan. Isis (Isis) est l'une des plus grandes déesses de l'Antiquité, devenue un modèle pour comprendre l'idéal égyptien de féminité et de maternité. Elle était vénérée comme la sœur et l'épouse d'Osiris, la mère d'Horus et, par conséquent, des rois égyptiens, qui étaient à l'origine considérés comme les incarnations terrestres d'Osiris. Le culte d'Isis et les mystères qui lui sont associés se sont répandus dans le monde gréco-romain, comparable au christianisme.

Aujourd'hui, le temple d'Isis est situé sur l'île d'Agilika. Lors de la construction du réservoir d'Assouan en 1960, l'UNESCO a pris l'initiative de déplacer le temple en amont du Nil. Le temple fut découpé, démonté, puis les blocs de pierre furent transportés et remontés sur l'île d'Agilika, située 500 mètres en amont. Tout cela était entouré d'activités de relations publiques aussi vastes que celles-ci : les Russes détruisent la nature et les monuments de la culture ancienne avec leurs barrages et leurs réservoirs, et nous, le monde occidental éclairé, sauvons les églises des inondations. On a juste gardé le silence sur le fait que ce temple a subi les principaux dommages après la construction du barrage anglais au début du siècle, et le barrage d'Assouan, construit avec l'aide de l'URSS, est devenu à son tour un objet d'importance sociale importante et maintenir l’équilibre énergétique de la région, sans lequel l’économie égyptienne moderne n’existerait tout simplement pas.