Tout comme dans de nombreuses autres religions, le chapelet joue un rôle important dans le bouddhisme. Ils sont utilisés pour compter le nombre de prières et de mantras prononcés, les arcs exécutés et divers rituels. De plus, ils sont codés une information important, portant un message à tous les abonnés enseignement philosophique... Alors combien y a-t-il de grains dans un chapelet bouddhiste, et quelle en est la signification ? Considérons plus loin.

Chapelet bouddhiste et leur signification en termes religieux

Les chapelets bouddhistes se prononcent prenva en tibétain et mala en sanskrit. Étant appartenance à une secte, ils peuvent remplir plusieurs fonctions en même temps :

1. Rappel de rituel religieux, prière... Dans certains cas, le chapelet aide à lire les mots de la prière dans un ordre précis.
2. Appareil de compte... Lors de la récitation d'une prière ou de l'exécution d'une certaine action religieuse, le réglage des perles est effectué. Cela permet de ne pas se tromper dans le nombre de rituels effectués.
3. Utiliser un chapelet comme symbole... Il est connu que les grains de chapelet sont fabriqués à partir d'un matériau spécifique et comportent un certain nombre de grains. Cela a une signification particulière. Selon les traditions de l'école et le désir d'atteindre un objectif, un choix est fait en faveur de certains chapelets.
4. Le chapelet comme signe distinctif... Cette fonction découle en douceur du paragraphe précédent. Par apparence et les particularités de cet attribut, on peut conclure que son propriétaire appartient à une certaine école du bouddhisme et le degré de sa préparation.
5. Compter le rythme... Certains rituels, mantras et prières nécessitent de maintenir un rythme, ce qui permet de faire face au doigté du chapelet.
6. Maintenir la concentration, lutter contre le sommeil... On pense que le doigté de chaque grain de chapelet ramène l'attention et se concentre sur la prière ou l'exécution d'activités rituelles.
7. Propriétés curatives ... On pense que les perles faites de certains matériaux sont capables de guérir diverses affections corporelles.

Par exemple, les tatouages ​​bouddhistes et leur signification sont exceptionnellement profonds. Parfois, vous pouvez trouver des images de paumes appliquées sur le corps, pliées en prière et avec un chapelet au poignet. Aussi, un tatouage peut être représenté sous la forme d'un moine ou du Bouddha lui-même, qui est en position de lotus et en état de prière, tout en tenant dans sa main cette appartenance inaliénable d'un adepte des enseignements philosophiques. Et ce n'est pas sans raison : étant un attribut de culte important de la religion bouddhiste, le chapelet est considéré comme un compagnon non seulement des fidèles adeptes du bouddhisme, mais aussi des fans ordinaires de ses idées.

Il convient également de noter que certains lieux de culte Le bouddhisme peut devenir un référentiel reliques sacrées significations différentes... Par exemple, il n'est pas si rare que les chapelets appartenant aux Maîtres-Lamas soient murés dans les fondations ou dans, ou placés sur l'autel.

Le nombre de grains dans un chapelet bouddhiste

Pourquoi y a-t-il souvent 108 grains dans le chapelet bouddhiste et comment cela s'explique-t-il ? Le fait est que cette figure est considérée comme sacrée dans le bouddhisme, puisqu'elle a été établie par le Bouddha lui-même. Un chapelet avec autant de grains, selon les traditions canoniques de l'enseignement, est composé de 9 grains 12 fois. Ceci est interprété comme suit :

• chaque lama (moine bouddhiste), partant en voyage, ne peut emporter avec lui pas plus de 9 objets ;
• le numéro 12 contient sept et cinq;
• sept représente sept jours de la semaine, sept étoiles de la Grande Ourse, sept couleurs de l'arc-en-ciel, sept notes ;
• le cinq symbolise les éléments primaires de la nature.

Il existe d'autres interprétations des nombres 9 et 12. Par exemple, neuf est le nombre de mois qui devraient durer de la conception à la naissance d'une personne. ... Dans ce cas, le neuf est répété 12 fois, c'est-à-dire qu'il y a tellement de cycles (les soi-disant « zodiaques » ou « branches » dans les cultures orientales).

De plus, il existe des grains de chapelet avec un nombre de grains différent : 19, 21, 27, 33, 41, 50, 98, 143, 159. D'une manière ou d'une autre, tous les grains de chapelet sont l'incarnation de la multidimensionnalité du monde.

Quelle est la signification de la couleur et de la matière du chapelet

Ce n'est pas pour rien qu'une importance particulière est accordée à la matière et à la couleur des grains qui composent le chapelet. Les bouddhistes croient que certains matériaux du chapelet sont capables de transmettre un message énergétique et émotionnel spécial.:

• cristal de roche (quartz) - aide à nettoyer l'esprit et le corps;
• le bois de santal blanc est le matériau le plus "pur", incarnant la pacification, la "froideur" de l'esprit;
• bois de santal rouge - concentration d'énergie, activité, réchauffement (utilisé dans les pratiques tantriques);
• rudrakshas (fruits secs de l'arbre) - éveiller une énergie puissante, la force, la capacité de soumettre la volonté des êtres vivants selon de bons objectifs;
• les graines de l'arbre de la bodhi - ces perles de chapelet sont particulièrement sacrées, car elles représentent l'étape de l'illumination de Bouddha, qui a eu lieu sous l'arbre de la bodhi ;
• arbre de neem - a des propriétés curatives;
• genévrier - protège des mauvais esprits, attire l'énergie positive;
• os - réévaluation de la vie, recevoir de la joie à chaque instant;
• graines de lotus - un chapelet fait de ce matériau est principalement utilisé pour adorer la divinité Lakshmi et les divinités de la famille du lotus;
• perle - porte énergie féminine, refroidit l'esprit, élimine les doutes, efface les sept chakras ;
• jade - élimine la négativité, apaise, réveille l'amour.

Chaque école du bouddhisme a une préférence particulière pour le matériel de chapelet. Par exemple, dans le tantrisme et le shivaïsme, l'os (perles en forme de crânes humains) ou le rudraksha est plus souvent choisi ; vaisnavisme - nim, tulasi; shaktzme - métal, cristal, rudraksha. Vous pouvez également lire la suite

Chapelet bouddhiste - un collier avec des grains enfilés dessus, utilisé pour compter les prières. Le plus commun chapelet bouddhiste ont 108 grains (le caractère sacré de ce nombre remonte à l'ancien Indien pratique de la magie). Assez souvent, il existe des perles à 54 et 27 grains (1/2 et 1/4 de 108, c'est-à-dire une version raccourcie). Un chapelet à 18 grains en l'honneur de 18 arhats - disciples de Bouddha, 21 grains - en l'honneur de 21 formes de la déesse Tara, 32 grains - pour compter 32 vertus ou signes de Bouddha. Les perles de prière avec 108 grains ont des entretoises situées sur les brins après 18, 21, 27 et 54 grains - généralement une perle plus grosse que les autres.

Un chapelet avec un fil rouge et un gland est destiné à la pratique du tantra.

Les grains de chapelet ont des noms spéciaux et contiennent une signification ésotérique cachée, révélée uniquement à ceux qui sont initiés à l'Enseignement. Les grains de chapelet peuvent être fabriqués à partir de pierres précieuses- lapis lazuli, corail, opale ; bois - bois de santal rouge, noir, jaune et graines de fruits;

Le chapelet est utilisé par les adeptes de presque tous les systèmes religieux pour compter le nombre de prières et de mantras récités, de rituels et d'arcs exécutés. Cependant, dans le bouddhisme, le chapelet joue également le rôle d'un objet dans lequel des informations relatives aux principaux principes philosophiques et aspects pratiques Enseignements de Bouddha.

Le chapelet bouddhiste (en sanskrit : mala ; en tibétain : prenba) est fait de bois, d'os, de pierre ou de métal. Dans ce cas, le matériau est souvent choisi en relation avec l'une ou l'autre de ses influences énergétiques ou mystiques sur une personne ou l'environnement.

Ainsi, par exemple, le chapelet de genévrier a la capacité de faire fuir les mauvais esprits et d'éliminer les influences néfastes ; Les perles de chapelet faites de corail rouge et de lapis-lazuli bleu foncé ont les mêmes propriétés.

Les chapelets en bois de santal, cristal de roche et perles servent à apaiser, éliminer les obstacles et les maladies.

L'or, l'argent, le cuivre, l'ambre, fabriqués à partir de graines de lotus ou d'arbre Bodhi - augmentent l'espérance de vie, favorisent le développement de la sagesse et augmentent le mérite spirituel.

Des chapelets en cristal, bois de santal, graines de lotus ou graines de bodhi sont également recommandés lors de la pratique de l'offrande de puja à tous les yidam (aspects de l'Illumination) bénins (pacifiques) et au Guru yoga.

Pour les pratiques mystiques, en particulier celles associées aux yidams en colère, ils utilisent un chapelet en genévrier, ébène ou acajou, os, cristal noir, agate, corail noir.

Les moines guerriers portent souvent des chapelets en fer, les utilisant, si nécessaire, comme une arme improvisée.

Il existe également des chapelets faits de nœuds noués d'une manière spéciale. De plus, chaque nœud est lié à la récitation de certains mantras, à des prières et à l'accomplissement de contemplations spéciales.

Particulièrement apprécié par les adeptes de la tradition bouddhiste du Vajrayana ("Diamant" ou Chariot secret) chapelet fabriqué à partir de l'os de la partie frontale du crâne humain. 108 crânes sont utilisés pour fabriquer un tel chapelet, ce qui n'est possible qu'au Tibet, où traditionnellement les cadavres des morts ne sont pas enterrés dans le sol (en raison de l'absence de tels dans les montagnes) et ne sont pas brûlés (en raison de l'absence d'un arbre), mais sont laissés dans des endroits spéciaux où les cadavres sont rapidement picorés par les montagnes. vautours, après quoi il ne reste que le crâne et les os du cadavre. Comme de telles perles sont très rares, il est plus fréquent de trouver simplement des chapelets en os (faits d'os humains ou animaux), dont chaque perle est réalisée sous la forme d'un crâne miniature.

Le nombre classique de perles dans un chapelet bouddhiste est de 108. Cependant, il existe également des chapelets avec un nombre de perles différent. En tout cas, le nombre de perles codifie certaines dispositions de l'Enseignement. Ainsi, par exemple, 108 grains de chapelet classiques symbolisent 108 sortes de désirs (Skt. : tanha) qui assombrissent l'esprit humain :

a) les désirs associés aux six sens : la vue, le toucher, l'odorat, le goût, l'ouïe et l'esprit (6) ;
b) en relation avec des objets du passé, du présent et du futur (3) ;
c) aux objets internes et externes (2) ;
d) trois modes de manifestation : en pensées, en paroles et en actions (3).

D'où - les nombres canoniques du bouddhisme :

6x3 = 18 ;
- 18x2 = 36 ;
- 36x3 = 108.

Il existe d'autres décryptages du nombre 108, cependant, c'est le plus courant. Le chapelet est divisé par une perle supplémentaire plus grosse (109e), qui est couronnée d'une perle conique ou cylindrique. La grosse perle symbolise la Sagesse Prajna, et le cône la Méthode Upaya. Le plus souvent, les 36e et 72e perles sont également fabriquées dans une taille légèrement plus grande ou dans une forme différente. D'une perle cylindrique sort une "queue" de fils, dont la couleur est souvent associée aux vœux prononcés dans la tradition de l'une ou l'autre école bouddhique. Ainsi, par exemple, la couleur noire peut signifier l'acceptation des vœux mondains (Skt .: upasaka, tab .: genen), la couleur rouge - les vœux monastiques initiaux, un message (Skt .: shramanera-, Tib .: getzul), jaune - pleins vœux de monachisme (Skt. : bhikshu, Tib. : gelong). La "queue" peut être double - dans ce cas, l'une de ses parties symbolise la Pratique du Mérite, et l'autre - la Pratique de la Sagesse ; ou ils peuvent symboliser, respectivement, l'état de Clarté - shamatha et Insight - vipashyana. Le fait que les deux parties sortent d'un seul bourrelet symbolise leur unité-non-dualité.

Le chapelet utilisé par les adeptes du Vajrayana est souvent beaucoup plus complexe tant dans sa symbolique que dans son processus de fabrication. Souvent, ces perles jouent également le rôle d'une sorte la marque d'identification pour les initiés, indiquant le niveau et le type de pratique spirituelle du maître du chapelet.

En plus du symbolisme général du chapelet classique, le chapelet Vajrayan, en particulier parmi ceux qui sont initiés à la pratique des yidams courroucés, sont souvent exécutés sous la forme de crânes, ce qui symbolise l'éphémère de ce monde ou la pratique de l'éphémère. Toutes les perles et seules les perles de division peuvent avoir la forme de crânes - les 36e, 72e et 109e. Il peut être réalisé sous la forme d'un triple crâne et d'une seule grosse perle, la 109e. Dans ces cas, les trois crânes désignent également trois obscurcissements principaux - le "poison" de la conscience : la passion, la colère et l'ignorance.

La base du chapelet (au niveau de la "queue" ou à sa place) est souvent décorée de l'un des symboles tantriques du fer, du bronze, de l'argent ou de l'or. Par ce symbole, vous pouvez déterminer approximativement le type de tantras que le propriétaire du chapelet pratique. Vajra est le plus souvent trouvé en tant que tel symbole, en tant que symbole général du Vajrayana ou du dharmachakra - en tant que symbole des enseignements du Bouddha en général. Gridug est souvent porté par les lamas (comme symbole d'élimination de toute souillure) et initié à la pratique des yidams courroucés ; miroir en métal - pratiques du système Dzogchen; purbu - s'initie à la pratique du Vajrakilaya yidam, etc.

Le chapelet vajrayan est enfilé sur un cordon tissé de 5 fils multicolores : blanc, bleu, jaune, rouge et vert. Ces fils symbolisent les cinq aspects de l'Illumination, exprimés par les figures des cinq Tathagatas Illuminés : Vairochana, Akshobhya, Ratnasambhava, Amitabha et Amoghasiddha. Pendant le tissage de la corde, les syllabes biji sont lues et une visualisation spéciale de ces Tathagatas est effectuée. Ainsi, la corde est, pour ainsi dire, chargée de leur énergie. Cinq fils peuvent être connectés au mandala de pratique de l'un ou l'autre yidam - dans ce cas, les mantras et les visualisations changent en conséquence. Parfois, le cordon se compose de 9 fils - dans ce cas, ils symbolisent le Yidam Vajradhara et les huit principaux bodhisattvas.

En plus de la "queue" centrale, le chapelet vajrayan en a deux autres - après les 36e et 72e perles (dans ce cas, ces perles ne diffèrent des autres ni par leur forme ni par leur taille). Chacune de ces "queues" est enfilée dans cinq petites perles ou disques. Deux "queues" symbolisent la Pratique du Mérite et la Pratique de la Sagesse, et les petites perles - dix Perfections-paramitas, dont les cinq premières sont liées aux Mérites, et les cinq suivantes - à la Sagesse. Une autre option est souvent trouvée, lorsque les dix petites perles sont enfilées sur la "queue" principale.

Après avoir fait le chapelet, ils sont consacrés par l'Instructeur-Lama ou par l'adepte lui-même en dirigeant une cérémonie spéciale. Ces perles acquièrent des propriétés magiques et énergétiques spéciales qui protègent leur propriétaire et contribuent à ses pratiques tantriques. Ces grains de chapelet ne doivent pas être transmis à des étrangers, traités avec négligence ou manque de respect. Si le chapelet devient inutilisable (des perles ou une corde sont effacées), alors ils sont à nouveau consacrés lors des réparations, ou ils sont brûlés avec la récitation de mantras. Souvent, les pèlerins laissent leur chapelet sur lequel ils ont chanté 108 000 mantras ou plus dans des lieux saints. On pense que dans ce cas, les fruits des pratiques effectuées augmentent, ce qui est compréhensible, étant donné le lien qui s'établit entre le chapelet et son propriétaire à la suite de pratiques systématiques.

Les chapelets des grands Maîtres-lamas, célèbres pour leur sainteté et leurs pouvoirs spirituels, sont murés dans des stupas ou fondations de temples lors de leur construction, placés dans des statues de Bouddha et des yidams, placés sur des autels comme des reliques. Les chapelets sont souvent transmis d'enseignant à élève de génération en génération en signe de continuité spirituelle.

Pendant plusieurs milliers d'années, les perles ont été considérées comme l'un des symboles du bouddhisme et de certaines autres religions indochinoises. Ils sont un attribut indispensable de tout bouddhiste croyant, un symbole, presque comme une croix dans le christianisme.

De Inde du Nord Le chapelet bouddhiste est passé au Moyen-Orient, de là, ils sont arrivés en Europe et se sont répandus dans le monde entier, y compris parmi les représentants de nombreuses autres religions, dont le christianisme et l'islam. Mais, contrairement à d'autres religions, le bouddhisme met son propre sens dans le chapelet. Pour un adepte du Bouddha, ce n'est pas seulement un attribut religieux - il y a 108 perles dans le chapelet bouddhiste original, et ce nombre correspond au nombre de mantras qu'un bouddhiste devrait réciter pendant la méditation.

En plus du bouddhisme, les adeptes de Shiva, Krishna, partisans de différents courants hindous utilisent des chapelets, et la composition des adeptes de Bouddha eux-mêmes est loin d'être homogène. Nous ferons connaissance sens sacré chapelet, leur application et apprenez à faire un chapelet bouddhiste de vos propres mains.

Le nombre de grains d'un chapelet classique et leur signification

En fait, la question du nombre de perles dans un chapelet bouddhiste est controversée. Tout dépend de la tradition religieuse suivie par une personne en particulier. Dans le chapelet bouddhiste traditionnel, le nombre de perles est de 108 ou un multiple de ce nombre - 54, 36, 27, 9. Le nombre 108 est sacré, il se compose de 12 et 9. Selon la légende, ce nombre était appelé sacré par les Bouddha lui-même, et cela signifie la multidimensionnalité du monde.

Il y a plusieurs explications pour expliquer pourquoi il y a 108 perles dans le chapelet bouddhiste (en fait 109, mais la 109ème perle est la perle de Dieu, elle contient le chapelet et est considérée comme "zéro"). Selon le principal, l'école astrologique védique comprend 9 planètes et 12 maisons - en Europe, ils ont l'habitude de les appeler les signes du zodiaque. Aussi, dans le bouddhisme :

• Dieu a 108 Noms principaux ;
• il y a exactement 108 Upanishads - les principaux livres religieux ;
• il y a 108 tanha - désirs pécheurs d'une personne, dont l'indulgence pèse sur le karma.

9 est le nombre de mois de grossesse - de la conception à la naissance. Et 12 est interprété comme un nombre composé qui comprend 5 et 7. Sept signifie 7 couleurs de l'arc-en-ciel, 7 notes de base, 7 jours de la semaine, 7 étoiles dans la Grande Ourse et 5 est le nombre d'éléments de base dans le Védique. école - le feu, l'eau, l'air, la terre et le cinquième est l'éther.

Dans d'autres traditions, il existe des chapelets avec un nombre différent de grains - selon valeurs numériques typique de ces écoles.

Les matériaux à partir desquels le chapelet bouddhiste est fabriqué

Les chapelets bouddhistes sont fabriqués à partir de presque tous les matériaux - pierre, os, métal, bois. Les grosses graines de lotus ou de rudraksha peuvent être utilisées comme perles. Dans la tradition tibétaine du Vajrayana, le plus précieux est le chapelet, dont les grains sont sculptés dans les os frontaux de 108 crânes humains. Les crânes de personnes décédées par leur propre mort sont utilisés, dont les corps ont été enterrés en tibétain - donnés pour être picorés par des vautours.

En Chine, le chapelet de jade est très répandu. On pense que la couleur caractéristique du jade est apaisante.

Significations de base :

• Le chapelet bouddhiste en jade symbolise la pacification et la modération ;
• un chapelet en fer est porté par les moines guerriers ;
• os, incl. humain - repenser la vie;
• chapelet léger (fait de cristal de roche ou de bois de santal blanc) signifie un esprit froid;
• chapelet brun foncé ou rougeâtre (bois de santal rouge, graines de rudraksha) signifie concentration d'énergie, de force et de feu.

Il existe de nombreuses variétés de ce symbole sacré. Chaque type de chapelet, selon le matériau de fabrication, a son propre but. Même le nœud, qui relie les extrémités, passé à travers la grosse perle "zéro", compte - certains chapelets l'ont, d'autres non. Le nœud final du chapelet bouddhique émergeant du grain de Dieu, selon la forme et la longueur, peut signifier accepté par l'homme vœu, le statut peut être déterminé par celui-ci - laïc, novice, moine ordonné, etc.

Usage

Comment utiliser un chapelet bouddhiste ? Ils sont triés en récitant des mantras ou des prières. Un mantra récité est une perle manquée dans les doigts. Les mantras dans les pratiques védiques sont récités strictement un certain nombre de fois, cela dépend de la situation actuelle, des enseignements d'une école particulière et d'autres choses, mais généralement un multiple de 108 pour les raisons indiquées ci-dessus.

Jeter le nombre de mantras sur des "comptes" pratiques est nécessaire pour ne pas être distrait pendant la lecture, pour ne pas garder le nombre en mémoire, ce qui détourne l'attention de la méditation.

Fabrication

Comment faire soi-même un chapelet bouddhiste ? Tout d'abord, décidez à quelle tradition ils doivent correspondre et à quoi symboliser. Vous ne devriez pas faire un chapelet à faire soi-même à partir des premiers matériaux rencontrés - n'oubliez pas qu'il est nécessaire d'observer un certain canon.

Tout d'abord, découpez le nombre souhaité de perles identiques dans le matériau sélectionné - 108 ou un multiple de 108. Faites séparément une perle Dieu (ou une perle Guru) - elle est généralement de plus grande taille ou a une forme différente (cylindre, goutte , etc.), vous permettant de le distinguer au toucher. Après cela, faites le premier nœud sur le nylon ou le fil de nylon, enfilez la perle pour que le nœud lui serve de butée, nouez le suivant. Alors progressivement, en alternant avec des nœuds, il faut enfiler toutes les perles.

Lorsque vous faites un chapelet de vos propres mains, rappelez-vous que la distance entre eux doit être clairement ressentie. Fixez-les avec une grosse perle, et libérez la "queue" de celle-ci la forme désirée et la taille.