زندگی شاهزاده شریف مقدس ، جورجی وسولودوویچ ، بر اساس متن کتاب تواریخ سیمئون قرن پانزدهم ، تا زمان انتقال آثار وی در سال 1645 تنظیم شده است. همچنین نسخه ویژه ای از زندگی دوک بزرگ ("زندگی و رنج") وجود دارد که حدود اواسط قرن هفدهم در کاستروما و بر اساس متنی از کتاب مدارک ایجاد شده است. ظاهراً ، این نسخه از زندگی مقدس در هنگام تدوین افسانه های شهر کیتژ در اواخر قرن هفدهم - "کتاب وقایع نگاری فعل" مورد استفاده قرار گرفت. شخصیت اصلی کار گئورگی وسولودوویچ است که "از تزار باتو برای ایمان مسیح و کلیساهای مقدس" رنج برد.

ایگور گکو

طبق این افسانه ، گئورگی وسولودوویچ Small Kitezh (احتمالاً Gorodets مدرن) را بازسازی کرد ، صومعه Feodorovsky Gorodetsky را در آن تأسیس کرد و سپس به یک منطقه بسیار دور رفت ، جایی که Big Kitezh - شهر افسانه ای Kitezh - را در ساحل دریاچه قرار داد Svetloyara.

B.A. اسمیرنوف-روستسکی. Unsinking City (کیتژ) 1977

"کتاب وقایع نگاری فعل" موارد زیر را در مورد آن می گوید: "... من به دریاچه آمدم ، به نام Svetloyar. و آن مکان را دیدم ، به طور غیرمعمولی زیبا و شلوغ. و به درخواست ساکنان آن ، شاهزاده اشرافی جورجی وسولودوویچ دستور داد تا در ساحل دریاچه آن سوتلویار شهری به نام کیتژ بزرگ بنا کنند ، زیرا مکان فوق العاده زیبایی بود و در آن طرف آن دریاچه بلوط وجود داشت نخلستان<…>

ک. گورباتوف شهر نامرئی کیتژ

و آنها شروع به ساختن كلیسایی به نام تعالی صلیب صادق خداوند و كلیسای دوم - به نام كرایه مقدس ترین معشوقه مریم باكره و مریم همیشه باكره و مریم مقدس و کلیسای سوم - به نام بشارت مقدس ترین معشوقه مریم باکره و همیشه باکره ما.<…> و آن شهر ، كیتژ بزرگ ، صد قدم طول و عرض داشت ، و این اولین معیار كوچك بود. و پرنس جورج مبارک دستور داد که صد قدم دیگر به طول اضافه شود ، و اندازه آن شهر دو صد فاتم طول ، و صد فاتوم عرض شد ... ".

نقاشی MV Nesterov "شهر کیتژ (در جنگل)". نیژنی نووگورود

با وجود ناسازگاری تاریخ های ذکر شده در افسانه با واقعیت تاریخی و همچنین این واقعیت که بنیانگذار Gorodets ، مانند صومعه فدوروف ، یوری دولگوروکی در نظر گرفته می شود ، افسانه به احتمال زیاد بر اساس وقایع واقعی است. ارتباط Maly Kitezh (Gorodets) با نام Georgy Vsevolodovich یک پیشینه کاملاً تاریخی دارد: پس از پیروزی کنستانتین Vsevolodovich در 1216 ، شاهزاده جورجی برای ارث خود در Gorodets عزیمت کرد. در سال 1238 ، هنگامی که گروهان انبوه باتو به ولادیمیر نزدیک شدند ، گئورگی وسولودوویچ به سرزمین یاروسلاول رفت ، که در آن هر دو شهر واقع شده بود - کیتژ بزرگ و کوچک ، و جایی که جنگ توسط روس ها از دست رفت.

کنستانتین ایوانوویچ گورباتوف

افسانه بیشتر در مورد یک نوحه بزرگ ، در مورد چگونگی فتح شاهنشاهی های روسیه باتو خان \u200b\u200b، در مورد شهر روشن کیتژ و اطلاع از تسخیر آن می گوید. برخی از زندانیان مسیرهای مخفی به دریاچه سوتلویار و شهر را به خان مغول گفتند. و شهر ویران شد و همه ساکنان همراه با شاهزاده گئورگی وسولودوویچ و سپاهیانش کشته شدند. و پس از ویرانی ، شهر مقدس نامرئی شد و "و کیتژ بزرگ تا ظهور مسیح نامرئی خواهد بود."

کرووین کنستانتین آلکسیویچ. شهر نامرئی کیتژ. 1930

طبق افسانه های عامیانه ، هنگامی که سپاهیان تاتارها به دیوارهای شهر رسیدند ، از عدم استحکامات شهر متعجب شدند ، ساکنان آن برای دفاع از خود آماده نمی شوند ، آنها فقط دعا می کردند. سپاهیان خان به شهر حمله کردند ، اما ناگهان چشمه های آب از زمین شروع به ضرب و شتم کردند ، مهاجمان مجبور به عقب نشینی شدند و آنها فقط می توانستند ببینند که چگونه شهر در دریاچه فرو می رود. این افسانه می گوید که این دریاچه کیتژ را تا آخر زمان پنهان می کرد و فقط قبل از پایان جهان دوباره از آب برخواهد آمد: "این شهر کیتژ بزرگ نامرئی شده است و به دست خدا محافظت می شود ، - بنابراین در پایان قرن ما از اشکهای سرکش و شایسته پروردگار ، آن شهر را با دست خود پوشاند ... "

میخائیل کوزلوف-بستوزف. کیتژ - شهر

این افسانه شایعات باورنکردنی بی شماری را به دنیا آورد که تا به امروز باقی مانده است. همه نمی توانند وارد شهر مقدس کیتژ شوند. فقط کسی که از نظر روحی کاملاً پاک باشد می تواند وارد آنجا شود: «و هر کسی که می خواهد به چنین مکانی مقدس برود قصد ندارد روحی حیله گر و فاسد و گیج کننده ای داشته باشد و به سمت تفکر شخصی که می خواهد برود. رفتن. مراقب افکار شریر باشید و سعی کنید آنها را از جای خود جدا کنید. و به این و آن فکر نکنید.<…> اگر او برود ، و شروع به شک و تردید کند ، و همه جا را ستایش کند ، خداوند خداوند شهر را به روی چنینانی می بندد. و به نظر او یک جنگل یا یک مکان خالی است ... "

جاده آوانسف ولادیسلاو به کیتژ.

راهبان صومعه های مسیحی همسایه ، که به طور مرتب به سوتلویار می آیند ، فقط صدای زنگ را می شنوند و فقط تعداد کمی از آنها می توانند رئوس مطالب معابد زیبا و سنگ سفید Kitezh را در آب های دریاچه مشاهده کنند. به گفته ساکنان محلی ، این دریاچه دارای خواص درمانی است و قادر به درمان بسیاری از بیماری ها است و هر کسی که انعکاس گنبدهای طلایی کلیساها را در آن ببیند ، خوشحال خواهد شد.

کلیمنکو آندری. نگهبانان شهر کیتژ.

افسانه بهشت \u200b\u200bزمینی - شهر نامرئی کیتژ در دوران باستان مردم را به خود جلب می کرد و اکنون آنها را به خود جلب می کند ، این شهر به عنوان پایه بسیاری از آثار هنری در ادبیات ، موسیقی ، هنرهای زیبا و سینما عمل می کند.

I. گلازونوف. شهر کیتژ. سال 1986

یوری سوموف

***

تاریخچه دولت روسیه

مقاله ای در مورد شهر کیتژ ارسال کرد. متشکرم

افسانه در مورد پنهان کاری شهر مقدس کیتژ مروارید حماسه اسلاوی است. بر اساس این افسانه ، بسیاری از کتاب های تحقیقاتی ، شعرها ، اپرایی از ریمسکی-کورساکوف نوشته شده است ... چه چیزی در پشت افسانه زیبا درباره شهری که به دریاچه Svetloyar "رفت" ، نه تسلیم یوغ تاتار-مغول ، پنهان است؟

ریشه های افسانه

داستان شهر کیتژ به زمان حمله تاتار-مغول ، یعنی به قرن XIII برمی گردد. با این حال ، به گفته الکساندر آسوف ، ریشه این افسانه را باید در یک دوره حتی قبل از آن - تاریخ روسیه قبل از مسیحیت - جستجو کرد. این کار چندان ساده نیست ، زیرا در سنت دینی ارتدکس ، بت پرستی چنان با مسیحیت گره خورده است که جدا کردن اینکه کدام افسانه ها متعلق به یکی و کدام افسانه ها به افسانه دیگر است ، دشوار است.

دریاچه Svetloyar ، که طبق افسانه ها ، شهر مقدس Kitezh در آن مخفی شده بود ، در منطقه ولگا واقع شده است و از زمان های بسیار قدیم به عنوان مرکز ایمان بت پرستی شناخته می شده است. نام اصلی این دریاچه از دو واژه روسی قدیمی گرفته شده است: "نور" ، یعنی پاک ، صالح و "یار" ، که ریشه نام خدای خورشیدی بت پرست یاریلا است ، که قبایل باستان او را پرستش می کردند از اسلاوها بسیاری از افسانه های مربوط به دوره پیش از مسیحیت با دریاچه سوتلویار مرتبط است. شهر کیتژ نیز در آنها ذکر شده است. در مورد قدیمی ترین منبع مقدس ایمان بت پرستی - "کتاب ستاره ای کولیادا" صحبت شده است.

طبق یکی از افسانه ها ، در منطقه دریاچه Svetloyar ، جادوی نیمه اسب نیمه اسب کیتووراس متولد شد ، که یک جادوگر قدرتمند و سازنده معابد باستان و همچنین خدای خرد و هاپ Kvasura بود . نام شهر كیتژ از نام آنها نشأت گرفته است.

قبیله ای اسلاوی از Berendeys در منطقه دریاچه Svetloyar زندگی می کردند. فرزندان آنها تا به امروز این افسانه را حفظ کرده اند که از زمان های بسیار قدیم یکی از بزرگترین مراکز مذهبی فرقه یاریلا در کیتژ قرار داشته است. این مکان برای شاهزادگان روسی مقدس قلمداد می شد.

با غسل تعمید روسیه ، کیتژ ، مانند بسیاری از مراکز بزرگ دیگر آیین بت پرستی ، به یک مرکز از آیین ارتدکس تبدیل شد ، و شاهزادگان به بازدید از آن ادامه دادند ، گویا هیچ چیز تغییر نکرده است.

بسیاری از کلیساهای ارتدکس در محل معابد ساخته شده اند ، زیرا اعتقاد بر این بود که چنین مکانهایی خاص هستند - آنها منبع انرژی مثبت قوی هستند. نام خدایان باستان به تدریج با نام مقدسین جایگزین شد ، اما محل عبادت قدرتهای بالاتر ، که دارای یک انرژی واقعا جادویی هستند ، ثابت ماند. به همین دلیل است که منطقه دریاچه سوتلویار از دوران باستان تاکنون در محاصره افسانه ها و عرفان ها بوده است.

خیانت به گریشکا کوترما

حالا سریع به زمانهای بعدی جلو بروید. طبق تواریخ مسیحیان ، شهر کیتژ بزرگ در ساحل دریاچه سوتلویار توسط شاهزاده یوری وسولودوویچ ، پسر وسولود لانه بزرگ ساخته شده است. علاوه بر او ، Small Kitezh نیز وجود داشت که در زیر پدربزرگش ، یوری دولگوروک معروف بزرگ شد. کیتژ بزرگ به عنوان یک شهر باشکوه تصور می شد. در آن کلیساهای زیادی وجود داشت و تمام آن از سنگ سفید ساخته شده بود که در آن زمان نشانه ثروت و خلوص بود. با این حال ، افسانه ها این دو شهر مختلف را متحد کردند و بدین ترتیب کیتژ-گراد عرفانی و مرموز ظاهر شد.

الکسی آسوف با هدایت افسانه ها و وقایع نگاری آن زمان ، توانست تصویر واقعی وقایع آن دوران های دور را بازسازی کند. در سال 1238 ، باتو خان \u200b\u200bپس از ویرانی ولادیمیر-سوزدال ، اردوگاهی را در رودخانه شهر ایجاد کرد. پس از یک نبرد نابرابر دیگر ، شاهزاده یوری وسولودوویچ به همراه بازماندگان نیروهایش به سمت کوچک کیتژ عقب نشینی کردند. با این حال ، باتو او را طوفان کرد و شاهزاده با بقایای ارتش به طرز معجزه آسایی توانست در Bolshoy Kitezh مخفی شود.

در آن زمان ، در سرزمین روسیه ، یوری وسولودوویچ عملاً تنها نیروی سازمان یافته مخالف حمله تاتار و مغول بود. باتو عطش قدرت در جهان را داشت و مشتاق بود هر چه زودتر جلوتر برود - به دریای مدیترانه ، اما ترس داشت شاهزاده مغرور و بدون شکست روس را در عقب رها کند. و سپس دستور داد تا همه روسهای اسیر را شکنجه کند تا راههای رزرو شده منتهی به کیتژ را بدهد. رزمندگان سکوت کردند ، زیرا آنها می دانستند: واگذاری شهر مقدس به معنای محکوم کردن خود و خانواده به لعنت ابدی است. فقط یک نفر تحمل شکنجه را نداشت - گریشکا کوترما. او از عذاب و مرگ ترسیده بود و موافقت کرد که دشمنان را به سمت حرم روس هدایت کند.

مسیر آسان نبود و در میان باتلاق ها و جنگل های غیر قابل نفوذ قرار داشت. اما خائن راههای مخفی می دانست و توانست ارتش تاتار-مغول را به شهر مقدس رهنمون شود.

ساکنان کیته بزرگ و سربازان یوری وسولودوویچ با دیدن نیروهای نزدیک دشمن ، دعای خدا را آغاز کردند. خداوند با دیدن رنج روسها از مهاجمان ، به محاصره شدگان رحم کرد. در مقابل باتو و سپاهیانش ، شهر مقدس در دریاچه سوتلویار فرو رفت و در معرض چپاول ، بی آبرویی و مرگ یک دشمن بی رحم قرار نگرفت.

شهر معبد

با این حال ، برخی از حقایق موجود در این افسانه جای سوال دارد. بازماندگان ارتش شاهزاده یوری وسولودوویچ واقعاً تهدید نظامی برای باتو نبودند. و یک شاهزاده در زمینی که انبوهی از عشایر دو بار با آتش و شمشیر روی آن غلتیدند چه کاری می توانست انجام دهد؟ سپس این س arال مطرح می شود: چرا باتو نیاز به هدایت ارتش از طریق باتلاق ها به سمت شهر داشت ، شهری كه حتی در آن روزها نیمه افسانه ای قلمداد می شد؟ واقعیت این است که کیتژ از ارزش معنوی برخوردار بود. او در مسیرهای تجاری ایستاد ، هیچ نقش نظامی یا سیاسی قابل توجهی در زندگی روس باستان بازی نکرد. اما او یک مرکز معنوی عالی بود! بیهوده نیست که در تواریخ مربوط به کیتژ ، بیشترین مکان را به توصیف معابد اختصاص داده اند.
طبق این تواریخ ، تقریباً کل شهر از برخی کلیساها تشکیل شده بود ، که در واقع یکی از بزرگترین مجموعه های معابد ارتدکس بود.

از نظر استراتژی نظامی ، رایج ترین نسخه از مبارزات باتو علیه کیتژ ، به نظر غیر منطقی ، به شرح زیر است. باتو پس از بازجویی از زندانیان ، نتیجه گرفت كه این شهر به مركز سیاسی روحانی اسلاوها نیست.

بنابراین ، خان مغول تصمیم گرفت که به کیتژ برود و در نتیجه هرگونه امید اسلاوها را برای احیا از بین ببرد. در واقع ، بسیاری از مردم معتقد بودند که با تخریب مزارهای خود ، مردم خود از بین می روند ، زیرا مزارها روح مردم هستند. با این حال ، کیتژ به دست دشمن نیفتاد.

محجبه در نماز

طبق افسانه ها ، کیتژ در آبهای دریاچه مقدس Svetloyar فرو رفت. قداست آبهای آن به خود شهر و ساکنانش تسری یافت. بنابراین ، تصویری از شهری که در آن صالحین ساکن هستند ، متولد شد ، از آبهای مقدس صدمه ای ندید و به دنیای بهتری منتقل شد. افسانه ها می گویند که این دریاچه کیتژ را تا آخر زمان پنهان می کرد و فقط قبل از پایان جهان دوباره از آب ها بلند می شود و ارتش یوری وسولودوویچ دروازه های شهر مقدس را ترک می کند تا با همه ظاهر شود روح مسیحی به قضاوت خدا.

در زمان اتحاد جماهیر شوروی ، به طور طبیعی ، چنین دیدگاهی از تاریخ قابل قبول نبود و روایتی ارائه شد که افسانه کیتژ یک فاجعه طبیعی را منعکس می کند ، در نتیجه آن غرق شدن سریع خاک و غوطه ور شدن شهری که در ساحل دریاچه زیر آب ایستاده است. بنابراین ، نتیجه گیری شد که بقایای شهر افسانه ای را می توان در اعماق زیاد یافت. لشکرکشی به دریاچه Svetloyar ترتیب داده شد.

در طی تحقیقات زیر آب ، باستان شناسان دریافتند که ته آن از سه لایه خاک تشکیل شده است. لایه اول - در عمق 30 متری - بسیار باستانی است ، لایه دوم - در علامت 20 متری - فقط متعلق به قرن XIII است و سومین - رسوبات دوره های بعدی. در عمق 30 متری ، باستان شناسان اشیایی پیدا کرده اند که می توان آن را مربوط به دوره قرن XIII دانست. با این حال ، اینها فقط چیزهای کوچکی بودند که از چوب و فلز ساخته شده بودند. این یافته ها فقط امکان ایجاد این فرضیه را فراهم کردند که شهر به تدریج در آب فرو می رود ، به لایه دیگری از واقعیت می رود. و بعضی از چیزها به دلیل ارتعاشات شدید زمین در جهان ما باقی مانده یا به راحتی توسط آب شسته شدند.

اما کیتژ کجا رفت؟ فقط دانشمندان مدرن می توانند به این س answerال پاسخ دهند. این فرض وجود دارد که در زمان های خاص و تحت شرایط خاص ، ابعاد مختلف ممکن است لمس شود. در این حالت ، طبق گفته تعدادی از محققان راز کیتژ ، جابجایی لایه های واقعیت در نتیجه دعای جمعی افراد محاصره شده رخ داده است. به هر حال ، این نماز در یک موقعیت شدید و علاوه بر این ، همزمان با تعداد زیادی از مردم اقامه می شد. فراموش نکنیم که علاوه بر اهالی شهر ، ارتش نیز در شهر وجود داشت. به علاوه - مکانی مقدس از دوران باستان.

زمان نماز نیز احتمالاً تصادفی انتخاب نشده است. دانشمندان بیش از یک بار به قدیمی ترین منبع طالع بینی اجداد ما روی آورده اند - "کتاب ستاره کولیادا" ، تفسیر مفصلی که الکساندر آسوف آن را آورده است. به نظر می رسد که همه تعطیلات مدرن ارتدکس با تعطیلات بت پرست باستان هم زمان هستند. این روزها روزهای خاصی است که اجرام آسمانی چنان موقعیتی را اشغال می کنند که جهان های موازی آن را لمس می کنند و ما می توانیم آنها را ببینیم. بنابراین ، دانشمندان نتیجه گرفتند که کایتژ به سادگی به بعد دیگری منتقل شد.

بیگانه ای از گذشته

این اعزامی که به مطالعه دریاچه سوتلویار و مناطق اطراف آن مشغول بود ، نه تنها باستان شناسان ، بلکه فیلسوفان و مردم شناسان ، یعنی مجموعه داران فرهنگ عامیانه را نیز شامل می شد. معلوم شد که برای قرنهای متمادی ساکنان محلی افسانه پنهان کاری کیتژ را که با رویدادهایی که هم اکنون در زمان ما اتفاق می افتد ، تکمیل می کنند ، منتقل می کنند. بنابراین ، ساکنان محلی می گویند که در روزهای تعطیلات ارتدکس ، زنگوله هایی از دریاچه Svetloyar به گوش می رسد. دانشمندان نیز پدیده ای مشابه مشاهده کردند ، اما نتوانستند آن را توضیح دهند.

با این حال ، همه نمی توانند وارد شهر مقدس کیتژ شوند. فقط شخصی کاملاً پاک روحیه می تواند وارد آنجا شود. حتی راهبان صومعه های ارتدکس همسایه ، که به طور مرتب به سوتلویار می آیند ، فقط صدای زنگ را می شنوند و فقط عده کمی موفق به دیدن رئوس مطالب کلیساهای زیبای سنگ سفید Kitezh در آب های دریاچه می شوند. به گفته ساکنان محلی ، این دریاچه دارای خواص درمانی است و قادر به درمان بسیاری از بیماری ها است و هرکسی که انعکاس گنبدهای طلایی کلیساها را در آن ببیند ، خوشحال خواهد شد.

با این حال ، ساکنان کیتژ آخرت خودشان اغلب از دنیای ما دیدن می کنند. قدیمی ها می گویند که این اتفاق افتاده است که پیرمردی با ریش بلند خاکستری با لباسهای اسلاوی قدیمی وارد یک فروشگاه عادی روستا شده است. او درخواست فروش نان کرد و با سکه های قدیمی روسی زمان یوغ تاتار-مغول پول پرداخت کرد. علاوه بر این ، سکه ها به نظر جدید می آمدند. غالباً پیرمرد این س askedال را می پرسید: «اکنون در روسیه چگونه است؟ وقت آن نرسیده است که کیتژ بلند شود؟ " با این حال ، ساکنان محلی پاسخ دادند که خیلی زود است. آنها بهتر می دانند ، زیرا مکان اطراف دریاچه خاص است و مردم در اینجا با معجزه در تماس مداوم هستند. حتی کسانی که از مناطق دیگر می آیند احساس هاله ای غیرمعمول دارند.

افسانه Kitezh معروف ترین افسانه در مورد شهر پنهان شده از دشمن است. با این حال ، چند داستان از این دست وجود دارد. در تعدادی از مناطق روسیه هنوز افسانه هایی وجود دارد که نشان می دهد چگونه ، در معرض خطر غارت ، صومعه ها یا کل شهرها زیر آب رفته و یا در کوه ها پنهان شده اند. اعتقاد بر این بود که فقط عده معدودی می توانند از دنیای ما به آنجا بروند. در کتاب "اخوان گرال" ریچارد رودزیتیس نامه ای از یک راهب روسی را نقل می کند که برای عزیزانش پیامی می فرستد و می خواهد او را مرده ندانند. او می گوید که او به سادگی به یک صومعه پنهان نزد بزرگان باستان رفته است.

با این حال ، دانشمندان به نتیجه نهایی نرسیده اند: یک یا چند شهر یا صومعه پنهان در مورد Kitezh بحث شده است. به هر حال ، شیوع این افسانه ها و شباهت بدون شک آنها بار دیگر قابلیت اطمینان این داستان را ثابت می کند. با این حال ، هرچه تحقیقات بیشتری در مورد دریاچه سوتلویار انجام شود ، دانشمندان س questionsالات بیشتری دارند که هنوز باید پاسخ داده شوند.
مطالبی که از نویسنده گرفته شده است.

Kitezh (Kitezh-grad) - در افسانه ها یک شهر عرفانی است که گفته می شود در زمان حمله مغول و تاتار در قرن سیزدهم نامرئی شده و در کف دریاچه Svetloyar غرق شده است. همچنین ، اعتقاد بر این بود که کیتژ فقط توسط صالحین زندگی می کند و افراد شرور در آنجا مجاز نیستند. طبق افسانه ها ، در قسمت شمالی منطقه نیژنی نووگورود ، نه چندان دور از روستای ولادیمیرسکوئه ، در ساحل دریاچه Svetloyar در نزدیکی رودخانه لیوندا واقع شده است.

سالهاست که باستان شناسان-زیر دریایی ها در تلاشند تا رمز و راز دریاچه Svetloyar را حل کنند ، جایی که همانطور که در افسانه های عامیانه می گویند ، شهر جادویی Kitezh دفن شده است.

افسانه هایی درباره کیتژ

طبق افسانه ها ، شاهزاده یوری وسولودوویچ در سواحل Svetloyar ، شهر Big Kitezh را ساخت. تأکید ویژه بر این واقعیت است که این شهر فقط در 3 سال ساخته شده است - از 1165 تا 1168 - و بلافاصله از سنگ ساخته شده است ، که یک شاهکار غیر قابل تصور برای جنگل روسیه در آن دوره بود. هنگامی که انبوهی از باتو به روسیه حمله کردند ، آنها شهر مالی کیتژ (یا گورودتس) را تصرف و خراب کردند و با فرار از ارتش مغول ، شاهزاده یوری به بولشوی کیتژ پناه برد و در میان انبوه جنگل های ولگا گم شد.

اما باتو راه بزرگ کیتژ را آموخت و آن را محاصره کرد. ساکنان آن خستگی ناپذیر از مادر خدا دعا کردند تا از آنها محافظت کند. مدافعان شهر تا پای جان ایستادند ، شاهزاده یوری در جنگ کشته شد. با این حال ، نیروها بیش از حد نابرابر بودند. دشمنان در شرف ورود به کیتژ-گراد بودند که ناگهان معجزه ای رخ داد. شهر در مقابل چشمان باتو ناپدید شد - کلیساها و ساختمانهای کیتژ در زیر آب ناپدید شدند ... دشمن از معجزه ای که اتفاق افتاده بود ترسید و فرار کرد.

گاه به گاه ، طبق افسانه ها ، از پایین دریاچه سوتلویار و از زیر تپه ها صدای زنگ به گوش می رسد ، گاهی اوقات پیرمردهای کیتژ ظاهر می شوند ، از دهقانان نان می خرند ، صحبت می کنند و دوباره ناپدید می شوند. یک فرد صالح نه تنها می تواند "چشم انداز" کیتژ را ببیند ، بلکه خودش می تواند به یک شهر افسون شده وارد شود و برای همیشه در آنجا بماند ...

برای مدت زمان طولانی ، افسانه شهر نامرئی کیتژ به صورت شفاهی وجود داشت و از نسلی به نسل دیگر منتقل می شد. در قرن هفدهم ، طرح های تفرقه انداز در جنگل های منطقه ولگا ظاهر می شوند - شهرک های مخفی پیروان ایمان قدیمی ، که توسط کلیسای رسمی شناخته نمی شوند. این افراد منشعب بودند که برای اولین بار افسانه کیتژ را در مقاله "کتابی که توسط مترجم ترجمه شده است" در قرن هجدهم نوشتند. در ارائه آنها ، افسانه شخصیت مذهبی برجسته ای پیدا کرد. به گفته آنها ، شهر زیر آب صومعه ای است که بزرگان صالح در آن زندگی می کنند و فقط افرادی که معتقد واقعی هستند می توانند کیتژ را ببینند و صدای زنگ کیتژ را بشنوند ، همانطور که در بالا ذکر شد.

"مه پاک شد ، و گنبدهای کیتژ با نور خاکی روی دریاچه درخشیدند. شهر بهشتی صالحین با تمام شکوه و جلال ظاهر شد. دروازه های اصلی شهر گشوده شد و از میان آنها پیرمرد تابناک ظاهر شد. او از من دعوت کرد که وارد شهر معجزه آسا شوم و برای همیشه در آن بمانم. " زائر اینگونه ملاقات خود با شهر افسانه ای را توصیف كرد و سه بار روی زانوی خود در اطراف دریاچه سوتلویار خزید. به عنوان پاداش برای شاهکار معنوی او ، شهر آسمانی در برابر او ظاهر شد و ساکنان کیتژ پیرزن را به محل خود دعوت کردند. اما او ، هراسان ، از ورود به محل زندگی صالحان امتناع ورزید.

اعتقاد به واقعیت وجود کیتژ در دوره بعدی در مجاورت سوتلویار پابرجا بود. 1982 - فولکلوریست ها داستان یک ساکن محلی را ضبط کردند: "مردم می گویند جایی در وسط دریاچه یک سوراخ وجود دارد - خیلی بزرگ نیست - خوب ، مثل اینکه یک سطل است. فقط یافتن آن بسیار دشوار است. در زمستان ، یخ های Svetloyar تمیز ، تمیز است. بنابراین شما باید بیایید ، برف را پاک کنید ، و می توانید آنچه در آنجا اتفاق می افتد ، در پایین ببینید. و در آنجا ، انواع معجزه ها وجود دارد: خانه های سنگی سفید ایستاده اند ، درختان در حال رشد هستند ، برج های ناقوس ، کلیساها ، اتاق های خرد شده ، افراد زنده راه می روند ... اما همه فکر نمی کنند ، همه نمی توانند این را پیدا کنند سوراخ ”

محلی ها می گویند مواردی را می دانند كه مردم كیتژا در عادی ترین كارها به مردم كمك می كنند. مادربزرگم در دوران کودکی از این واقعیت برایم گفت که پیرمردی در این روستا در کنار دریاچه زندگی می کند. آن پیرمرد یک بار برای قارچ به جنگل رفت. راه می رفت ، راه می رفت ، و همه بی فایده است. خسته ، روی یک کنده درخت نشست ... سپس فکر کرد: "اگر فقط پیرمردهای کیتژ کمک می کردند." قبل از اینکه به فکرش بیفتد ، چرت بر سر او افتاد. پس از مدتی پیرمرد از خواب بیدار شد ، چشمان خود را باز کرد ، به داخل سبد نگاه کرد - و چشمهایش را باور نمی کرد: در آن تا لبه قارچ وجود داشت. و چه - یک به یک ، اما همه سفید! "

گفته می شد که یک چوپان گمشده حتی در شهر کیتژ شام می خورد و می خواهد بار دیگر به آنجا برود ، اما دیگر نمی تواند راهی برای آن پیدا کند.

1843 - مجله مسکویتینین مردم روسیه را با این افسانه زیبا آشنا کرد. وی توجه دانشمندان ، شاعران و نویسندگان را برانگیخت. ریمسکی-کورساک اپرایی را به شهر کیتژ نوشت که زیر آب رفت. و صد سال پیش ، ایده جستجوی شهر افسانه ای در کف دریاچه Svetloyar ظاهر شد.

دریاچه سوتلویار

پژوهش

با این حال ، آنها در آن زمان حتی رویای باستان شناسی زیر آب را هم نمی دیدند. جستجو فقط در روزهای ما آغاز شد. در ابتدا ، باستان شناسان کاوش های کوچک کایتژ ، یعنی Gorodets را انجام دادند. در آنجا آثاری از یک آتش سوزی قدرتمند یافت شد که در نیمه اول قرن سیزدهم شهر را ویران کرد. مشخص شد که این کار توسط ارتش باتو انجام شده است. این ممکن است به معنای درست بودن این افسانه باشد که می گوید کوچک کیتژ توسط مغولان تاتار سوخته است. خوب ، در مورد Big Kitezh که در کف دریاچه Svetloyar غرق شده چطور؟ 1959 - اولین اعزام باستان شناسان-زیر دریایی ها به دریاچه رفتند. او نتوانست به موفقیت دست یابد. اما شاید یک جستجوی دقیق تر لازم باشد؟

1968 - بخش علوم روزنامه ادبی یک سفر پیچیده به دریاچه Svetloyar ترتیب داد. این شامل فولکلوریست ها ، باستان شناس ، مورخ ، زمین شناس ، دانشمند دریاچه ، آب شناس و گروهی از غواصان بود. هدف از این سفر این بود که دریابیم چه ارتباطی با واقعیت وجود دارد ، با دریاچه Svetloyar ، افسانه Kitezh-grad ، که به نمادی از ایمان در نابودی روسیه ، در فسادناپذیری فرهنگ روسیه ، در پیروزی نهایی بر همه بلایا آیا واقعاً شهر می توانست به ته دریاچه برود؟

تحقیق توسط باستان شناسان زیردریایی

زمین شناس V.I. نیکیشین به این نتیجه رسید که Svetloyar یک "شکست" پوسته زمین است ، پر از آب شده و به دریاچه تبدیل شده است. غواصان و هیدرولوژیست D.A پس از پایین آمدن به پایین آن كوزلوفسكی توانست ثابت كند كه دامنه ساحلی Svetloyar در سه برآمدگی تا عمق 30 متری به زیر آب می رود.

اولین تراس ، با شیب ملایم ، در عمق 8-9 متر واقع شده است. دوم ، که با یک شیب تند جدا شده است ، در عمق 22-23 متر است و در پایان ، "آخرین ته" ، قسمت عمیق دریاچه ، تا عمق 30 متر غوطه ور است. به گفته كوزلوفسكی ، قسمت عمیق دریاچه در حدود یك هزار و نیم سال پیش به وجود آمده است. سپس ، 700-800 سال پیش ، یک "خرابی" جدید رخ داد ، و یک تراس در عمق 22-23 متر ظاهر شد. و قبلاً ، 350-400 سال پیش ، آخرین تراس با آب کم عمق تشکیل شده است.

شاید زمانی شهر کیتژ در یکی از تراس ها بوده است؟ پس از همه ، زمان شکل گیری تراس دوم به طور شگفت انگیزی مصادف با تاریخ مرگ آن است ، که در افسانه ها ذکر شده است ... باستان شناسان Submariner شروع به مطالعه جزئیات کف دریاچه کردند. تراس "کم عمق" با استفاده از آئرواسکوپ ویژه بررسی شد. این یک مخروط ورق استیل با کف پلکسی گلاس است. قطر آن 60 سانتی متر است. قسمت لاستیکی ماسک روی قسمت باریک مخروط واتروسکوپ ثابت شد و "مشاهده" آغاز شد. آب در Svetloyar بسیار تمیز و شفاف است ، دید آن بسیار عالی است.

در قسمت جنوب غربی دریاچه ، در آب کم عمق ، باستان شناسان بقایای توده ها را پیدا کرده اند. شهر کیتژ؟ نه ساکنان محلی می گویند در قرن نوزدهم حمامی وجود دارد که توسط یک مالک محلی ساخته شده است. در تراس دوم هم چیزی پیدا نکردیم. غواصان A. Gogeshvili و G. Nazarov در زیر آب غرق شدند و کل دریاچه را از شمال به جنوب عبور دادند. با این حال ، هیچ کیتژ-گراد با دیوارهای قلعه و گنبدهای کلیسای طلاکاری شده در پایین Svetloyar وجود ندارد!

درست است ، پایین آن با یک لایه ضخیم لجن به طول چندین متر پوشانده شده است. در تراس کم عمق ، 50 متری ساحل ، در عمق 6-8 متری ، غواصان بقایای درختان را پیدا کردند. قسمت بالای یکی از آنها بریده شد و برای تجزیه و تحلیل به موسسه زمین شناسی آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی ارسال شد. تجزیه و تحلیل رادیوکربن نشان داد که این درخت 350-400 سال پیش از بین رفته است. و این مربوط به دوره زمانی تشکیل تراس با آب کم عمق است که توسط D.A محاسبه شده است. کوزلوفسکی!

بنابراین ، یکی از تراس ها در واقع در نتیجه "شکست" شکل گرفته است؟ و اگر قرار ملاقات پیشنهادی كوزلوفسكی دقیق باشد ، دومین "ناكامی" در دوران حمله مغول - در زمانی كه با مرگ افسانه كیتژ-گراد همراه بود - رخ داد!

سال بعد ، باستان شناسان زیردریایی به همراه گروهی از دانشمندان لنینگراد مسلح به دستگاه جغرافیایی به دریاچه Svetloyar رسیدند. دستگاه ZGL را روی یک قایق ماهیگیری بلند کردند. 62 انعکاس صدا در Svetloyar ساخته شده است ، دریاچه توسط "پروفیل ها" بالا و پایین می شود ، که نفوذ از طریق یک لایه چند متری لجن را ممکن می کند. در قسمت شمالی سوتلویار ، در تراس دوران "باتیف" ، سونار نوعی سازند بیضی شکل را نشان داد. ردپای ساختار حصارکشی شده؟ با این حال ، این سازند نیز ممکن است منشأ طبیعی داشته باشد.

مارک بارینوف ، رئیس اعزامی ، نوشت: "یک سال بعد ، در وسط دریاچه ، زمین شناسان آینده نگر طبق دستورالعمل ما 5 حفاری آزمایشی انجام دادند." - آنها تکه های چوب را از زیر یک لایه 10 متری گل و لای استخراج کردند که کارشناسان پزشکی قانونی در مسکو بر روی آن آثاری از فعالیت انسان پیدا کردند. به این ترتیب اکتشافات ما در دریاچه سوتلویار پایان یافت. آیا کیتژ را پیدا کرده ایم؟ هنوز پاسخی برای این سوال وجود ندارد باستان شناسان ، مجهز به فن آوری مدرن قدرتمند ، سخنرانی می کنند. "

در 7 دقیقه بخوانید

افسانه شهر کیتژ یک وقایع نگاری است - شواهدی از وقایع واقعی. تا به حال ، مردم در مورد Kitezh با جدیت و شدت ایمان واقعی صحبت می کردند ، و "Kitezh Chronler" به عنوان کتابی در مورد مقدس مورد احترام است. به معنای واقعی ، این کتابی در مورد مقدس است: بنیانگذار و شهید کیتژ ، شاهزاده گئورگی وسولودوویچ ، توسط کلیسای ارتدکس مقدس شده است.

بنابراین ، نسخه مکتوب افسانه کیتژ با شجره نامه "مقدس مقدس و دوک بزرگ جورجی وسولودوویچ" آغاز می شود. شاهزاده سوزدال یوری دوم (1137-1237) ، قهرمان نبرد ناملایمتی در رودخانه شهر ، نوه یوری دولگوروکی ، در اینجا از شاهزاده پسکف وسوولود مستسیلاویچ ، که به نوبه خود ، به واقعیت هایی نسبت داده می شود ، فرود می آید با واقعیت تاریخی مطابقت ندارد: به عنوان مثال ، تبدیل از بت پرستی به مسیحیت. به دنبال شجره نامه افسانه ای جورجی وسولودوویچ ، که در 6671 (1163) به پایان می رسد ، داستان در مورد ورود وی از پسکوف به "دوک نجیب و بزرگ میخائیل چرنیگوف" و در مورد دیدار دوستانه آنها بیان می شود. جورجی وسولوولدوویچ از شاهزاده میخائیل می خواهد "كه طبق رواج شهر خدا كلیسایی از خدا در روسیه ما بسازد ، همچنین این شهر نیز چنین می كند." شاهزاده مایکل موافقت می کند و به پرنس جورج پیش بینی می کند "رشوه برای این اجازه خوب در روز آمدن مسیح". سپس ، با سفارش نوشتن نامه ، خود به دیدار مهمان می رود. سال 6672 (1164) مشخص شده است.

شاهزاده گئورگی وسولودوویچ ، پسر شاهزاده مقدس وسولود - گابریل پسکوف ، یک معبد بزرگ سازنده روسیه باستان بود. وی به شهرها سفر کرد و کلیساهایی ساخت. این قابل توجه است که معابد ساخته شده توسط وی به احترام مادر خدا بوده اند. در نووگورود ، او كلیسایی به نام معبد بزرگ ساخت ، از طریق پسكف به مسكو سفر كرد و در آنجا كلیسای معراج را نیز بنا كرد. در روستوف ، او با آندری بوگولیوبسکی ملاقات کرد ، کلیسایی را به احترام مادر خدا برپا کرد و پس از به دست آوردن یادگارهای روشنفکر سرزمین روستوف ، اسقف لئونتی ، به آندره بوگولیوبسکی دستور داد که به موروم برود و در آنجا کلیسایی برپا کند. نام فرض او خودش به یاروسلاول ، که در کرانه رود ولگا است ، رفت ، یک گاوآهن گرفت و در ولگا شنا کرد. با وثیقه به ساحل ، وی شهر کوچک کیتژ را در آنجا ساخت. ساکنان كیتژ كوچك از شاهزاده مقدس دعا كردند كه نماد معجزه آسای Feodorovskaya مادر خدا را به شهر خود بیاورد ، اما "تصویر آن را ترك نكنید ، اصلاً راه نروید" و در محلی كه این نماد وجود دارد شاهزاده صومعه ای ساخت.

"مسیر خشک" شاهزاده جورج از Small Kitezh آغاز می شود.

او از رودخانه کرژنتس عبور کرد و به دریاچه سوتلویار رسید. او با دیدن اینکه "مکان زیباست" شهری را در ساحل دریاچه به نام Big Kitezh قرار داد. آنها خندق هایی حفر می کنند ، سه کلیسا برپا می کنند (کلیسایی به نام تعالی صلیب شریف و حیات بخش خداوند ، کلیسایی به نام مقدس ترین کلیسای معراج مقدس و کلیسایی به نام بشارت ) ، دو برابر طول و عرض شهر آینده را اندازه گیری کنید و سرانجام ، سه سال بعد ، این شهر ساخته شد. این اتفاق در سال 6676 (1167) رخ داد. طول شهر دویست قدم و عرض یکصد و پنجاه قدم بود.

با ساختن آن ، شاهزاده جورج به Small Kitezh برمی گردد و دستور می دهد فاصله بین Big Kitezh و Small Kitezh را اندازه گیری کند. سپس ، با ستایش حق تعالی و دستور نوشتن کتاب "وقایع نگار" ، به زادگاهش پسکوف می رود. مردم با افتخار بسیار او را از خانه دور می کنند. شاهزاده متبرک گئورگی وسولودوویچ ، هنگامی که به شهر خود رسید ، روزهای زیادی را در نماز و روزه گذراند و به فقیران صدقه داد.

کیتژ بزرگ فقط هفتاد و پنج سال روی زمین ایستاد. در سال 6747 (1239) تزار باتو بی دین و بی خدا برای جنگ به روسیه آمد. شاهزاده جورج ، که قبلاً یک پیر عمیق بود ، ارتش خود را به دعا جمع کرد و با باتو جنگید: نبرد بزرگ و خونین بود. سپس شاهزاده به كیتژ كوچك گریخت ، مدتی خود را در آنجا بست و سپس ، شب ، مخفیانه ، با لشكری به كیتژ بزرگ عقب نشست. باتو كیتژ كوچك را گرفت ، همه ساكنان را از بین برد و به جستجوی راه هایی برای رسیدن به پایتخت كیتژ پرداخت. یک خیانتکار ، گریشکا گورودنیا یا کوترما وجود داشت: او که قادر به تحمل عذاب تاتارها نبود ، آنها را با "مسیر باتو" به بولشوی کیتژ هدایت کرد ، جاده ای که هنوز در جنگل های ترانس-ولگا نشان داده شده است. باتو به کیتژ بزرگ نزدیک شد و با ارتش عظیم خود به شهر حمله کرد. ارتش شاهزاده جورج در زیر دیوارهای شهر شکست خورد ، اما او در نبرد در 4 فوریه سقوط کرد.

به دنبال این داستان در مورد معجزه ای بر فراز شهر کیتژ ، یا بهتر بگوییم ، عذرخواهی برای معجزه: با اشاره به زندگی پدران مقدس ، ثابت شده است که "کایتژ بزرگ حتی قبل از آمدن مسیح "و" در روزها و اوقات آخر این شهرها و صومعه های پنهان خواهد بود ". افسانه درباره کیتژ سه نسخه از داستان راجع به وجود نامرئی شهر را می داند.

طبق یک افسانه ، کایتژ بزرگ توسط زمین پوشانده شد. کلیساها ، کلیساهای جامع ، دروازه های مقدس ، حصارهای آن اکنون در زمین ، در همان مکانی که در مقابل ویرانی باتو ایستاده بودند ، پنهان شده اند. در زیر یک تپه بزرگ ، کلیسای جامع تعالی قرار دارد - در این مکان ، آنها مانند نمازخانه اصلی Kitezh ، طولانی و با پشتکار نماز می خوانند. دروازه Kitezh بسیار نزدیک به سطح زمین است ، فقط یک چهارم دو: وقتی دهقانان در روزهای گذشته در این مکان شخم می زدند ، اتفاق می افتد که گاوآهن صلیب آنها را لمس می کند.

طبق روایتی دیگر ، شهر كیتژ به آبهای درخشان دریاچه سوتلوایارا پناه برد آنجا ، در اعماق زلال ، صلیب های آن می درخشند و از آنجا صدای زنگ مبارك آن را می شنوید. آنها با قایقی به اطراف Svetloyar نمی روند ، شنیدن در آبهای مقدس آن گناه است ، ماهی گیری گناه است: اگر از Svetloyar ماهی بگیرید ، در ولگا نیز نخواهد بود.

طبق نسخه سوم ، شهر كیتژ به زمین نرفت و زیر آب ناپدید نشد: در همان تپه هایی قرار دارد كه ایستاده بود ، صلیب های هشت پر كلیساهای آن با همان طلا ، زنگ می درخشند از فرض نیز سر و صدا می شود ، دیوارها و دروازه های مقدس آن به همان اندازه قوی هستند که افراد صالح و نظم کشیشی زندگی می کنند - و فقط ما ، به دلیل گناهان خود ، این را نمی بینیم. این شهر برای ما نامرئی است ، اما کسانی که مسیر دلاوری و ایمان را طی کرده اند ، کلیساهای جامعی را که برای ما نامرئی هستند ، سلول های صومعه صومعه صومعه را با چشم خود می بینند.

پس از این بخش دوم ، عذرخواهی ، این روایت دوباره به طور خلاصه به وقایع و شخصیت های تاریخی بازمی گردد: این داستان از "دفن یادگارهای صادقانه" جورجی وسولودوویچ ، قتل شاهزاده میخائیل از چرنیگوف و بویار فیودور توسط باتو صحبت می کند ، و سپس از عطارد اسمولنسکی. این قسمت سوم با اشاره به اینكه "ویرانی مسكوی و كیته بزرگ" در تابستان 6756 (1248) به پایان رسید.

سرانجام ، قسمت آخر ، چهارم ، که با کلمات "آیا این مردی است که قول می دهد واقعاً وارد او شود ، و نه به دروغ" آغاز می شود ، یک بحث کاملاً مستقل و کمی مرتبط در مورد مسیر زاهد به "مخفی" کیتژ است. . ما در مورد هنر معنوی و وسوسه های شیطانی قبل از ورود به یک شهر شگفت انگیز یا همانطور که در اینجا اغلب صومعه خوانده می شود صحبت می کنیم. در پایان ، تسبیح و ستایش از خداوند ، مادر خدا و همه مقدسین به دنبال دارد.

افسانه ها ، سنت ها و افسانه ها
شهر نیژنی نووگورود
و منطقه نیژنی نووگورود

42. درباره شهر KITEZH LEGEND شوید

در جنگل های وتلوژسکی یک دریاچه وجود دارد. در جنگل واقع شده است. آبهای آبی دریاچه شب و روز بی حرکت خوابیده است. فقط گاهی اوقات تورم کمی از دریاچه عبور می کند. روزهایی وجود دارد که آوازهای طولانی برای سواحل آرام دریاچه شنیده می شود و زنگ های دوردست نیز به گوش می رسد.

مدت ها پیش ، حتی قبل از آمدن تاتارها ، شهر باشکوه کیتهژ در محل دریاچه ایستاد. در مرکز شهر شش رئیس کلیسا قرار داشت.

باتو با آمدن به روسیه و تسخیر بسیاری از سرزمین های ما ، از كیتژ-گراد با شکوه باخبر شد و با انبوه خود به آن مکان شتافت ...

تاتارها شهر را با رعد و برق محاصره کردند و می خواستند آن را به زور ببرند ، اما وقتی به دیوارهای آن نفوذ کردند ، متحیر شدند. ساکنان این شهر نه تنها هیچ استحکاماتی نساختند بلکه حتی قصد دفاع از خود را هم نداشتند. فقط صدای زنگ کلیساها قبل از تاتارها به گوش می رسید. ساکنان برای نجات دعا می کردند ، زیرا انتظار خوبی از تاتارها نبود.

و به محض هجوم تاتارها به شهر ، ناگهان چشمه های پرآب از زیر زمین مسدود شدند و تاتارها از ترس عقب نشستند.

و آب مدام در حال دویدن و دویدن بود ...

وقتی صدای چشمه ها از بین رفت ، فقط موج هایی در جای شهر وجود داشت. در فاصله دور ، سر تنها کلیسای جامع با یک صلیب درخشان در وسط چشمک زد. او به آرامی در آب فرو رفت. صلیب به زودی ناپدید شد.

اکنون راهی به دریاچه وجود دارد که دنباله باتو نام دارد. این می تواند همه را مستقیماً به شهر باشکوه کیتژ هدایت کند.

افسانه شهر کیتژ. این افسانه بر اساس کتاب VL Komarovich "افسانه Kitezh" است. M.-L. ، Ed. آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی ، 1936 ، صص 157-173.

سنت ها و افسانه های نیژنی نوگورود / مقایسه. V.N. مروخین - گورکی: کتاب Volgo-Vyatka. انتشارات. - 1971. - S. 123-125.