حتی زندگی پویای یک کلانشهر نیز برای مسلمانان متدین مانعی ندارد. در اوقات اقامه نماز در مسکو ، آنها از امور و نگرانی های دنیوی رهایی می یابند و برای درخواست کمک و کمک و ستایش خدا ، دعای خیر را به درگاه خداوند می کنند. نماز در مساجد متعدد شهر ، خانه ها ، دفاتر و شرکت ها اجرا می شود. زانو زده و در جای تمیز سجاد را خم کرده و ممنان زمین را به سمت زیارتگاه اصلی اسلام - کعبه - خم می کنند.

برنامه نماز برای آوریل 2019

مساجد مسکو

مسجد جامع جامع مسکو - ستاره هدایتگر اسلام

در پایان قرن نوزدهم ، جمعیت تاتارها در مسکو به طور قابل توجهی افزایش یافت. تاتارها که اعتقاد به اسلام داشتند ، در زاموسکوروچیه و همچنین در میاسنیتسکایا ، تروبتسکوی و سرتنکا زندگی می کردند. آنها با یافتن محل اقامت جدید خود در پایتخت ، بارها و بارها با تقاضای گشودن مسجد به مقامات شهرستانی متوسل شدند ، اما از این امر بدون شرط خودداری کردند.

با این حال ، در سال 1903 ، بورژوازی S. Bakirov و بازرگان H. Akbulatov زمینی را در محدوده شهر به مبلغ 35000 روبل خریداری کردند ، پس از آن دادخواست دیگری برای ساخت مسجد برای مقامات ارسال کردند که مورد تأیید قرار گرفتند. بنابراین دقیقاً در مدت 5 ماه سازه ای باشکوه در مکانی خالی ساخته شد. این مسجد دارای حکایتی از سبک بیزانسی بود که کاملاً منطبق با پروژه معمار نیکلای ژوکوف بود. بودجه ساخت و ساز توسط بازرگان صالح یوسوپوویچ ارزین تأمین شد.

پیش از این از سال 1904 ، حداکثر 2،000 نفر نماز جمعه را در مسجد جامع جامع مسکو اجرا می کردند ، آنها حتی پس از به قدرت رسیدن بلشویک های متعصب ، برنامه های نماز را به شدت رعایت می کردند. در سالهای پرتحرک استالین ، بسیاری از رهبران مذهبی مسجد سرکوب شدند ، اما مقامات از ترس مخالفت مسلمانان در سراسر کشور ، از بستن این نهاد معنوی ترسیدند. بنابراین ، مسجد جامع جامع مسکو تنها مسجدی بود که م believeمنان هنگام نماز در مسکو جمع شدند.

در آماده سازی برای بازی های المپیک 1980 ، شهرداری مسکو تصمیم گرفت ساختمان قدیمی این مسجد را تخریب کند. با این حال ، دادخواستهای فراوان رهبران معنوی روسیه و کشورهای عربی اجازه وقوع این عمل وحشتناک را ندادند.

از سال 1996 ، ساختمان مسجد جامع جامع مسکو شورای مفتی های روسیه را در خود جای داده است. در آن زمان ، برنامه دقیق ناماز در مسکو ایجاد شده بود.

در سال 2005 ، بازسازی گسترده ای از نهاد معنوی آغاز شد. معماران توجه ویژه ای به مناره هایی داشتند که طبق نقشه باید ارتفاع آنها به 75 متر برسد و از پنجره های کرملین قابل مشاهده باشد.

نقش مسجد جامع جامع مسکو در تاریخ توسعه اسلام در مسکو و روسیه به سختی قابل اغماض است. در طول سالهای سرکوب استالین ، این او بود که ستاره هدایت کننده هزاران مسلمان در سراسر کشور بود.

مسجد تاریخی مسکو - قدیمی ترین نهاد اسلامی در پایتخت

قدیمی ترین مسجد پایتخت روسیه مسجد تاریخی مسکو در نظر گرفته می شود که در اواخر قرن 18-19 ساخته شده است. تواریخ تاریخی نشان می دهد که حتی قبل از حمله ناپلئون به مسکو ، دادگاه نماز در قلمرو شهر وجود داشت که در دانشکده شاهزاده تاتار سولامیت-مورزا ایجاد شده بود. با این حال ، طاعونی که در پایتخت بیداد می کرد ، جان بیشتر اهالی محله ، از جمله شخص شاهزاده را گرفت. بعداً ، نهاد معنوی خود در آتش سال 1812 نابود شد.

پس از پایان جنگ جهانی دوم ، جمعیت تاتار با درخواست ساخت مسجدی جدید در محل ساختمان سوخته ، به مقامات مراجعه کردند. و سرانجام ، در سال 1823 ، در اختیار بازرگان خشالوف ، یک ساختمان ساده یک طبقه ساخته شد که از نظر ظاهری به مسجد شباهت نداشت. با این حال ، هر روز ، طبق برنامه نماز ، مومنانی از سراسر منطقه به اینجا سر می زدند.

در سال 1880 ، گنبد و مناره تکمیل شد. به این شکل ، مسجد تا سال 1939 فعالیت می کرد ، زمانی که با تصمیم مقامات مسکو ، مسجد بسته شد ، مناره تخریب شد و امام مورد اصابت گلوله قرار گرفت. یک دفتر ثبت نام و کارگاه های نظامی در ساختمان معنوی واقع شده است.

در سال 1993 ، پس از کار گسترده در مورد بازسازی ساختمان ، مسجد کار خود را از سر گرفت و دوباره در هنگام نماز در مسکو پذیرای مومنان بود.

مساجد معروف پایتخت روسیه

علاوه بر دو م institutionsسسه مشهور معنوی این شهر ، که نقش مهمی در توسعه اسلام در روسیه داشتند ، باید از دیگر مساجد مسکو نیز نام برد.

مسجد یادبود در تپه Poklonnaya با هلال های طلایی که تاج های گنبد منظم هندسی را می درخشد. این ساختمان باشکوه در سال 1995-1997 به یاد جنگجویان مسلمان که جان خود را در نبردهای جنگ بزرگ میهنی دادند ، برپا داشت.

در منطقه زیبا روستای Otradnoye ، مسجد Yadryam فعالیت می کند ، که نه تنها یک مرکز مذهبی ، بلکه یک مرکز آموزشی مسلمان نیز بازی می کند. این آموزش در اصول اسلام برای بزرگسالان و کودکان ارائه می دهد.

خواندن مذهبی: مسلمانان در چه ساعاتی برای کمک به خوانندگان ما دعا می کنند.

زمان نام آور

در بخش دین ، \u200b\u200bایمان وقتی از آنها س askedال می شود ، مسلمانان 5 بار در روز نماز می خوانند ، نماز خواندن به طور کلی چه مدت طول می کشد؟ و اینکه هر نماز توسط نویسنده مشخص شده چه مدت طول می کشد raovt vovmt بهترین جواب این است که به طور کلی ، هر 5 نماز حدود 30-45 دقیقه طول می کشد. بستگی به سرعت خواندن دارد. اگر وضو را به آنها اضافه کنیم ، در مجموع حدود 1 ساعت خواهد بود. و اگر در قطعات پس از آن ... نماز صبح (FAZHR): 4-6 دقیقه. ناهار نماز (ZUHR): 10-14 دقیقه بعدازظهر نماز (ACP): 5-4 دقیقه. نماز عصر (MAGRIB): 5-7 دقیقه. نماز شب (ISHA): 10-12 دقیقه.

در 5 دقیقه قابل انجام است.

اگر شخصی سریع نماز بخواند ، پس از آن حدود 4 دقیقه طول می کشد. و نتیجه آن 20 دقیقه در روز است.

5 بار در روز ، احتمالاً فقط افراد مسن نماز می خوانند ، جوانان به مدت 10 سال هرگز ندیده اند.

بسته به نوع خواندن و هیکل ، همه افراد روش متفاوتی دارند. به طور کلی ، از 25 دقیقه تا 2 ساعت که تازه شروع به کار کردم ، به طور کلی حدود 2 ساعت طول کشید و بعد از چند سال ، در عرض 25-30 دقیقه بود. معمولاً زمان بیشتری برای آمادگی لازم است

نماز صبح - فجر: چند رکعت ، زمان. نماز در اسلام

نماز یکی از پنج ستون اسلام ، نماز است که شخص از طریق آن با حق تعالی گفتگو می کند. با خواندن آن ، یک مسلمان از خدا ادای احترام می کند. اجرای نماز برای همه مrsمنان اجباری است. بدون آن ، فرد با خدا قطع ارتباط می کند ، مرتکب گناهی می شود که طبق قوانین شرع ، در روز قیامت به شدت مجازات می شود.

خواندن نماز پنج بار در روز در زمانی که برای آن تعیین شده ضروری است. هر کجا که باشد ، انسان به هر کاری که مشغول باشد ، باید نماز را بخواند. نماز صبح از اهمیت ویژه ای برخوردار است. فجر ، همانطور که مسلمانان آن را نیز می خوانند ، قدرت فوق العاده ای دارد. ادا كردن آن برابر با دعايي است كه فرد تمام شب آن را مي خواند.

نماز صبح چند ساعت است؟

نماز فجر باید صبح زود خوانده شود ، زمانی که یک نوار سفید در افق ظاهر می شود و هنوز خورشید طلوع نکرده است. در این دوره زمانی است که مسلمانان متدین به درگاه خداوند دعا می کنند. مطلوب است که فرد عمل مقدس را 20-30 دقیقه قبل از طلوع آفتاب آغاز کند. در کشورهای مسلمان ، مردم می توانند با اذانی که از مسجد می آیند حرکت کنند. برای فردی که در جاهای دیگر زندگی می کند دشوارتر است. از کجا می دانید چه موقع فجر نماز را اجرا کنید؟ زمان تحقق آن را می توان با تقویم یا برنامه خاصی تعیین کرد که به آن روزنام می گویند.

برخی از مسلمانان از برنامه های تلفن همراه برای این منظور استفاده می کنند ، مانند Prayer Time® Muslim Toolbox. این به شما کمک خواهد کرد که بدانید چه موقع نماز را شروع کنید ، و قبله را تعیین می کند ، جهتی که کعبه مقدس در آن واقع شده است.

در حلقه قطب شمال ، جایی که روز و شب بیش از حد معمول طول می کشد ، تصمیم گیری در مورد زمان اجرای نماز برای مردم دشوارتر است. فجر اما لازم است. مسلمانان توصیه می کنند زمان مکه یا کشوری نزدیک را که در آن تغییر روز و شب با ریتم معمول اتفاق می افتد ، نگاه کنید. گزینه دوم ارجح است.

قدرت فجر نماز چیست؟

افرادی که مرتباً قبل از طلوع آفتاب به درگاه خداوند دعا می کنند ، صبر عمیق و ایمان واقعی نشان می دهند. پس از همه ، برای انجام فجر ، لازم است هر روز قبل از طلوع فجر برخیزید ، و در یک خواب شیرین نخوابید ، و تسلیم عقاید شیطان شوید. این اولین آزمایشی است که صبح برای یک فرد آماده کرده است و باید آن را با وقار بگذرانید.

خداوند متعال از افرادی که تسلیم شیطان نمی شوند و نماز را به موقع می خوانند ، در برابر مشکلات و مشکلات تا روز دیگر محافظت می کند. علاوه بر این ، آنها در زندگی ابدی موفق خواهند شد ، زیرا رعایت نماز در روز قیامت برای همه محاسبه می شود.

این دعا در اسلام قدرت فوق العاده ای دارد ، زیرا در آستانه طلوع آفتاب ، در کنار یک شخص فرشتگان شب ترک و روز آینده هستند که با دقت او را تماشا می کنند. سپس خدا از آنها خواهد پرسید که بنده اش چه کاری انجام می داد؟ فرشتگان شب جواب خواهند داد كه ، همانطور كه \u200b\u200bرفتند ، او را در حال نماز ديدند ، و فرشتگان روز آينده خواهند گفت كه او را نيز در نماز يافتند.

داستانهای صحابه که علی رغم همه چیز نماز صبح را اقامه کرد

فجر ، صرف نظر از شرایطی که در زندگی فرد ایجاد می شود ، رعایت دقیق احتیاج دارد. در آن زمان های دور ، زمانی که پیامبر محمد هنوز زنده بود ، مردم کارهای واقعی را به نام ایمان انجام می دادند. آنها علی رغم همه کارها نماز اجرا می کردند.

صحابه ، یاران پیامبر اعلی الله علیه وآله ، صبح فجر را حتی هنگام مجروحیت انجام می دادند. هیچ بدبختی نتوانست آنها را متوقف کند. بنابراین ، عمر بن خطاب ، دولت برجسته ، دعایی خواند و پس از تلاش برای جان خود ، خونریزی کرد. او حتی فکر نمی کرد که خدمت به خدا را کنار بگذارد.

و در لحظه نماز یار پیامبر محمد عباد با تیر برخورد کرد. او را از بدن بیرون کشید و به نماز خواندن ادامه داد. دشمن چندین بار دیگر به او شلیک کرد اما این مانع عباد نشد.

صدا بن ربیع ، که به شدت زخمی شد ، هنگام اجرای نماز در چادر مخصوص این واقعه مقدس درگذشت.

آمادگی برای نماز: وضو گرفتن

نماز در اسلام نیاز به مقداری آمادگی دارد. قبل از انجام هر نماز ، اعم از فجر ، ظهر ، عصر ، مغرب یا عشا ، به یک مسلمان دستور داده می شود که وضوی مناسبی بگیرد. در اسلام به آن voodoo می گویند.

یک مسلمان با ایمان دستها (صورت) ، صورت خود را می شوید ، دهان و بینی خود را نوازش می کند. او هر عمل را سه بار انجام می دهد. در مرحله بعد ، م belمن هر دست خود را با آب تا آرنج می شست: ابتدا راست ، سپس چپ. پس از آن ، سر خود را مالش می دهد. مسلمان با دست مرطوب از پیشانی تا پشت سر در امتداد آن می دود. بعد ، گوشهایش را از داخل و خارج می مالد. پس از شستن پاها تا مچ پا ، مومن باید شستشو را با کلمات ذکر الله کامل کند.

هنگام اجرای نماز ، اسلام مردان را ملزم می کند بدن را از ناف تا زانو بپوشانند. قوانین برای زن سختگیرانه تر است. باید کاملاً پوشانده شود. تنها موارد استثنا صورت و دستها هستند. به هیچ عنوان نباید لباس تنگ و کثیف بپوشید. بدن انسان ، لباسهایش و محل نماز باید تمیز باشد. اگر ودو کافی نباشد ، باید شستشوی کامل بدن (غسل) انجام شود.

فجر: رکعات و اصطلاحات

هر یک از نمازهای پنجگانه شامل رکعت است. این نام یک چرخه نماز است که دو تا چهار بار تکرار می شود. مبلغ بستگی به این دارد که مسلمان چه دعایی بخواند. هر راکت شامل توالی خاصی از اقدامات است. بسته به نوع نماز ممکن است کمی متفاوت باشد.

در نظر بگیرید که فجر از چه چیزهایی تشکیل شده است ، م belمن باید چند رکعت انجام دهد و چگونه آنها را به درستی انجام دهد. نماز صبح فقط شامل دو چرخه نماز متوالی است.

برخی از اقدامات موجود در آنها دارای اسامی خاصی است که از زبان عربی به ما رسیده است. در زیر لیستی از مهمترین مفاهیمی که یک مومن باید بداند آورده شده است:

• niyat - قصد انجام نماز؛
• تکبیر - تعالی الله (کلمات "الله اکبر" به معنای "الله اکبر") ؛
• kiyam - ایستاده در حالت ایستاده ؛
• sajda - زانو زدن یا خم شدن بر روی زمین ؛
• دعا - دعا؛
• تسلیم - سلام ، قسمت آخر نماز.

حال بیایید به هر دو چرخه نماز فجر نگاهی بیندازیم. چگونه می توان یک دعا خواند ، افرادی که اخیراً اسلام آورده اند می پرسند؟ علاوه بر دنبال کردن توالی اقدامات ، نظارت بر تلفظ کلمات نیز ضروری است. البته یک مسلمان واقعی نه تنها آنها را به درستی تلفظ می کند ، بلکه روح خود را نیز در آنها قرار می دهد.

اولین راکت فجر نماز

اولین چرخه نماز با نیاتا در موقعیت قیام آغاز می شود. مiمن قصد خود را ذهنی بیان می کند و نام نماز را در آن ذکر می کند.

سپس مسلمان باید دستان خود را در سطح گوش بلند کند ، با انگشت شست لوب ها را لمس کند و کف دست خود را به سمت قبله نشان دهد. در حالی که در این موقعیت است ، باید تکبیر بخواند. باید با صدای بلند تلفظ شود و انجام آن با صدای کامل ضروری نیست. در اسلام می توان خداوند را با زمزمه بزرگ کرد ، اما م thatمن خودش را می شنود.

سپس ، با کف دست راست ، چپ خود را می پوشاند ، مچ دست خود را با انگشت کوچک و انگشت شست خود می فشارد ، دستان خود را درست زیر ناف قرار می دهد و اولین سوره قرآن "الفاتحه" را می خواند. در صورت تمایل ، یک مسلمان می تواند یک فصل اضافی از کتاب مقدس را بخواند.

به دنبال آن خم شدن در کمر ، صاف شدن و سجاده است. بعلاوه ، مسلمان کمر خود را صاف می کند ، در حالی که در حالت زانو قرار دارد ، دوباره در برابر خدا به صورت می افتد و دوباره صاف می شود. این نتیجه عملکرد رکعت است.

رکعت دوم فجر نماز

چرخه های موجود در نماز صبح (فجر) به روش های مختلفی انجام می شود. در رکعت دوم نیازی به خواندن نیات نیست. مسلمان حالت قیام را گرفته و مانند چرخه اول دستهایش را روی سینه خود جمع می کند و شروع به خواندن سوره "الفاتحه" می کند.

سپس او دو سجده به زمین می کند و روی پاهایش می نشیند ، به سمت راست منتقل می شود. در این موقعیت ، شما باید دعا و دعا را "ات تخیات" تلفظ کنید.

در پایان نماز ، مسلمان تسلیم می خواند. او آن را دو بار تلفظ می کند ، ابتدا سر خود را به سمت شانه راست و سپس سمت چپ می چرخاند.

این نماز را تمام می کند. فجر را هم زن و هم مرد اجرا می کنند. با این حال ، آنها آن را به روش های مختلف انجام می دهند.

زنان نماز صبح را چگونه می خوانند؟

هنگام انجام اولین رکعت ، زن باید دستان خود را در سطح شانه نگه دارد در حالی که مرد آنها را تا گوش خود بالا می برد.

او کمان را به عمق یک مرد درست نمی کند و هنگام خواندن سوره "الفاتحه" دستانش را روی سینه و نه زیر ناف قرار می دهد.

قوانین اقامه نماز فجر نماز برای زنان اندکی با قوانین مردان متفاوت است. علاوه بر آنها ، یک زن مسلمان باید بداند که انجام آن در دوران قاعدگی (مو) یا خونریزی پس از زایمان (نیفا) ممنوع است. تنها هنگامی که او از آلودگی پاک شود ، می تواند نماز را به درستی انجام دهد ، در غیر این صورت زن گناهکار می شود.

شخصی که نماز صبح را از دست داده چه کاری باید انجام دهد؟

یک مسئله مهم دیگر وجود دارد که باید آن را لمس کرد. مسلمانی که نماز صبح را از دست داده چه کاری باید انجام دهد؟ در چنین شرایطی ، باید دلیل این که چنین نظارتی انجام داده را در نظر گرفت. اقدامات بعدی فرد به احترام داشتن یا نبودن او بستگی دارد. به عنوان مثال ، اگر مسلمانی زنگ خطر را زد ، عمداً زود به رختخواب رفت ، اما با وجود تمام كارهایی كه انجام داد ، خوابید ، می تواند در هر وقت آزاد به وظیفه خود در برابر حق تعالی بپردازد ، زیرا در واقع او مقصر نیست.

با این حال ، اگر دلیل بی احترامی بود ، پس قوانین متفاوت است. نماز فجر باید در اسرع وقت انجام شود ، اما در آن مواقعی که اقامه نماز به شدت ممنوع است ، انجام نمی شود.

چه وقت نماز جایز نیست؟

در طول روز چنین فواصل مختلفی وجود دارد که طی آن خواندن نماز بسیار نامطلوب است. اینها شامل دوره ها هستند

• بعد از خواندن نماز صبح و قبل از طلوع آفتاب ؛
• ظرف 15 دقیقه پس از طلوع آفتاب ، تا زمانی که ستاره در آسمان به ارتفاع یک نیزه بلند شود.
• وقتی در اوج است ؛
• بعد از خواندن عصر (نماز عصر) تا غروب آفتاب.

در هر زمان دیگر ، جبران نماز امکان پذیر است ، اما بهتر است از عمل مقدس غافل نشوید ، زیرا نماز قبل از سحر به موقع خوانده می شود ، که در آن فرد قلب و روح خود را قرار می دهد ، همانطور که حضرت محمد فرمود ، از همه دنیا بهتر است ، مهمتر از همه چیزهایی است که او را پر می کند. مسلمانی که در طلوع آفتاب فجر می کند جهنم نخواهد شد ، اما پاداش های بزرگی که خداوند به او اعطا خواهد کرد ، تعلق می گیرد.

نماز مسلمان یا نحوه اقامه نماز

ثبت شده: 29 مارس 2012 ، 2:23 بعد از ظهر

(الف) نماز عصر در جمعه ها در مسجد (نماز جمعه).

(ب) نماز عید (تعطیلات) در 2 رکعت.

نیمروز (ظهر) 2 رکعت 4 رکعت 2 رکعت

روز (عصر) - 4 رکعت -

قبل از غروب آفتاب (مغرب) - 3 رکعت 2 رکعت

شب (ایشا) - 4 رکعت 2 p + 1 یا 3 (Vitr)

* نماز "Voodoo" در فاصله بین وضو کامل (Voodoo) و قبل از نماز فردا (واجب) در 2 رکعت انجام می شود.

* نماز اضافی "دوحه" پس از طلوع کامل خورشید و قبل از ظهر در 2 رکعت انجام می شود.

* برای احترام به مسجد بلافاصله پس از ورود به مسجد در 2 رکعت انجام می شود.

دعایی در حالت نیاز ، که در آن مiمن از خدا چیز خاصی می خواهد. در 2 رکعت انجام می شود ، پس از آن باید درخواست شود.

دعای باران

نماز در هنگام گرفتگی ماه و خورشید یکی از نشانه های الله است. در 2 رکعت انجام می شود.

دعای "استخاره" (Salatul-Istikhara) که در 2 رکعت انجام می شود در مواردی که م aمنی ، قصد تصمیم گیری دارد ، در انتخاب درست از خدا درخواست کمک می کند.

2. با صدای بلند تلفظ نمی شود: "بسم الله" ، که به معنای بسم الله است.

3. شروع به شستن دستها تا بالا - 3 بار کنید.

4. دهان خود را بشویید - 3 بار.

5. بینی را بشویید - 3 بار.

6. صورت خود را بشویید - 3 بار.

7. دست راست خود را تا آرنج بشویید - 3 بار.

8. دست چپ خود را تا آرنج بشویید - 3 بار.

9. دستان خود را خیس کنید و آنها را از طریق موهای خود عبور دهید - 1 بار.

10. همزمان ، گوش های داخلی را با انگشتان اشاره هر دو دست ، و با انگشتان شست پشت گوش ها - 1 بار پاک کنید.

11. پای راست خود را تا مچ پا بشویید - 3 بار.

12. پای چپ خود را تا مچ پا بشویید - 3 بار.

پیامبر (صلی الله علیه وآله) فرمود که گناهان آن شخص همراه با آب ناپاک ، مانند قطره هایی که از نوک ناخن هایش می ریزد ، شسته می شود ، که خود را برای نماز آماده می کند ، به وضو توجه لازم را خواهد داشت.

تخلیه خون یا چرک.

بعد از قاعدگی یا پس از زایمان در زنان.

بعد از خواب وابسته به عشق شهوانی باعث رویاهای مرطوب می شود.

پس از "شهدا" - اظهاراتی درباره پذیرش ایمان اسلامی.

2. دستان خود را بشویید - 3 بار.

3. سپس دستگاه تناسلی شسته می شود.

4. به دنبال شستشوی معمول قبل از نماز ، به استثنای شستن پا.

5. سپس سه مشت آب بر روی سر ریخته می شود ، در حالی که آنها را با دستان خود به ریشه مو می مالید.

6. شستشوی فراوان کل بدن از سمت راست و سپس از سمت چپ شروع می شود.

برای زن ، گاسل به همان روشی که برای یک مرد تولید می شود ، تولید می شود. در صورتی که موهایش بافته می شود ، باید آنها را ببندد. پس از آن ، او فقط نیاز دارد که سه مشت آب بر روی سرش پاشیده شود.

7. در انتها ، پاها ، ابتدا راست و سپس چپ شسته می شوند ، در نتیجه مرحله وضو کامل به پایان می رسد.

2. با دستان خود را به زمین بزنید (شن و ماسه تمیز).

3. با مسواک زدن ، همزمان آنها را از طریق صورت بگیرید.

4. پس از آن ، با دست چپ ، در امتداد قسمت بالای دست راست و با دست راست ، همان را در امتداد قسمت بالای دست چپ بکشید.

2. زور - نماز ظهر با 4 رکعت. از ظهر شروع می شود و تا ظهر ادامه دارد.

3. عصر - نماز روز در 4 رکعت. از اواسط روز شروع می شود و تا زمانی که خورشید شروع به غروب می کند ادامه می یابد.

4. مغرب - نماز عصر در 3 رکعت. هنگام غروب آفتاب شروع می شود (وقتی غروب خورشید کاملاً ممنوع است نماز بخوانید).

5. ایشا - نماز شب در 4 رکعت. از شب شروع می شود (گرگ و میش کامل) و تا نیمه شب ادامه دارد.

(2) بدون بلند گفتن ، فکر خود را متمرکز کنید که می خواهید فلان دعا را بکنید ، مثلاً من می خواهم نماز فجر را به خاطر خدا ، یعنی نماز صبح بخوانم.

(3) بازوهای خم شده را از آرنج بالا بیاورید. دست ها باید در سطح گوش باشند در حالی که می گویند:

"الله اکبر" - "الله اکبر"

(4) بازوی چپ خود را با دست راست بگیرید و آنها را روی سینه خود قرار دهید. بعد بگو:

1. الحمدو لیلیاهی ربیل العالمین

2. الرحمنانی الرحیم.

3. مالکی یومید دین.

4. Iyaka na'-buu Va Iyaka nasta-iin.

5. Ikhdina s-syraatal-Mustakim.

6. Siraatal-Lyazina anamta alei-him.

7. Gayril Magduubi alei-him Valyad Doo-liin.

2. به بخشنده مهربان.

3. به پروردگار روز قصاص!

4- شما تنها شما را می پرستیم و شما را تنها یاری می کنیم.

5. ما را در یک مسیر مستقیم هدایت کنید ،

6. توسط کسانی که به برکت خود ارزانی داشته اید.

7. در راه کسانی که برکت داده اید ، نه کسانی که عصبانیت بر آنها افتاده و از دست نرفته اند

3. لام-یالید-والام یولاد

4. و-لام یاکل-لاهو-کوفو-اوان احد. "

1. بگو: "او الله واحد است ،

2. الله جاوید است (فقط کسی است که برای همیشه به او احتیاج خواهم داشت).

5. او زایمان نکرده و متولد نشده است

6. و هیچکس برابر او نیست. "

دست ها باید روی زانوها قرار بگیرند. بعد بگو:

در این حالت ، دستان هر دو دست ابتدا زمین را لمس می کنند و سپس زانوها ، پیشانی و بینی را لمس می کنند. انگشتان پا روی زمین قرار می گیرند. در این موقعیت ، باید گفت:

2. اس-سلایام علایکا آیوخان-نبیو و رحماتو لالهی و بارکیاتوخ.

3. Assalam Aleina و ala ibaadi Llaahi-ssalikhin

4. اشخادو الله الاha الله الا الله

5. و آشخادو آنا محمدان عبدوخ و رسولوه.

2. درود بر تو ، ای پیامبر ، رحمت خدا و برکات او.

3. درود بر ما ، و همچنین بر همه بندگان صالح خدا.

4. من شهادت می دهم که هیچ خدایی سزاوار پرستش نیست جز الله.

5. و گواهی می دهم که محمد بنده و رسول اوست.

2. وا علیا علی محمد

3. Kyama sallayta alaya Ibrahiima

4. و علی علی ابراهیم

5. وا باریک علیا محمدین

6. وا علیا علی محمد

7.Kyamaa Barakta alaya Ibrahiima

8. و علایا علی ابراهیم

9. اینناکیا حمیدون مجید.

3. همانطور که ابراهیم را برکت دادید

5. و بر محمد صلوات بفرست

7. همانگونه که بر ابراهیم نعمت فرستادی

9. به راستی ، همه ستایش ها و ستایش ها متعلق به شماست!

2. اینسنا اینسانا لافی خسر

3. ایلیا-لیازینا آمان

4. Va Amilu-salihati ، Va Tavasa-u Bil-hakki

5. وا تواسا-و بیسبر.

1. تا اواخر بعد از ظهر

2. به راستی ، همه ضرر می کنند ،

3. علاوه بر کسانی که ایمان آوردند ،

4. اعمال صالح انجام دهید

5. ما به همدیگر حقیقت را امر کرده و به یکدیگر صبر را امر کرده ایم!

2.Fasal-li Lirabbikya Van Har

3. اینا شانی یا همان هووال ابتر

1. ما به شما فراوانی داده ایم (مزایای بی شماری ، از جمله رودخانه ای در بهشت \u200b\u200bبه نام الكوثر).

2. پس به خاطر پروردگار خود نماز بخوانید و قربانی را ذبح کنید.

3. به راستی ، منفور شما نیز بدون فرزند خواهد ماند.

1. Isa jaa nasrul Allahi wa fath

2. Varaitan nassa yad-huluna fi Dinil-Allahi Afwaja

3. Fa-Sabbih bihamdi Rabika Vas-tag-firh

4. اینا خو کانا توابابا.

1. وقتی یاری خدا فرا می رسد و پیروزی فرا می رسد.

2. وقتی می بینید که دسته جمعی به دین خدا روی می آورند ،

3. ستایش پروردگارت را ستایش کن و از او آمرزش بخواه.

4. در واقع ، او توبه كننده است.

1. کول اووزو بیرابیل -فالیاک

2. Min Sharri Maa Halak

3. Wa min sharri gaasikin از Wakab

4. وین شاری نفساتی فیل اوکاد

5. Wa min sharri Haasidin of Hasad.

1. بگو: "من به محافظت از پروردگار طلوع متوسل می شوم ،

2. از شرى كه كرده است.

3. از شر تاریکی وقتی فرا می رسد

4. از شر شیادانی که تف می کنند ،

5. از شر شخص حسود هنگام حسادت. "

1. کول اووزو بیرابی n-naas

2. Maalikin naas

4. مین شاریل Wasvasil-Hannaas

5. آلازیا یو واسو ویسو فی سودورین-نااس

6. مینال-جیناتی ون نااس.

"بسم الله الرحمن الرحیم"

1. بگو: "من به محافظت از پروردگار مردم متوسل می شوم ،

4. از شر وسوسه گر عقب نشینی (یا کوچک شدن) به یاد خدا ،

5. چه کسی قلب مردم را گیج می کند ،

6. و این از جن و مردم اتفاق می افتد.

"آنها ایمان آوردند و با یاد خدا دلهایشان راحت می شود. آیا با یاد خدا دلها تسکین نمی یابد؟ " (قرآن 13:28) "اگر بندگان من از شما در مورد من س askال می کنند ، پس من نزدیک هستم و هنگامی که او مرا صدا می کند به دعای دعا کننده پاسخ می دهم." (قرآن 2: 186)

پیامبر (ص) همه مسلمانان را فراخواند تا بعد از هر نماز نام الله را به شرح زیر ذکر کنند:

وهداهو لا شاریکا لیاخ

لاهول ملکو ، و لاهول حمدو

وهووا آلیا کولی شایین کادیر

بسیاری از دعاهای شگفت انگیز دیگر وجود دارد که می توانید آنها را حفظ کنید. یک مسلمان باید آنها را در طول شبانه روز بخواند ، در نتیجه تماس مداوم خود را با خالق خود حفظ کند. نویسنده فقط مواردی را انتخاب کرده است که به راحتی به خاطر سپرده شوند.

منطقه زمانی: UTC + 2 ساعت

چه کسی اکنون آنلاین است

کاربران در حال مشاهده این بخش: هیچ کاربر ثبت نام شده و 0 مهمان وجود ندارد

شما تو نمی توانی پاسخ به پیام ها

شما تو نمی توانی ارسال های خود را ویرایش کنید

شما تو نمی توانی پست های خود را حذف کنید

شما تو نمی توانی پیوست اضافه کنید

به کمک آن شخصی با حق تعالی گفتگو می کند. با خواندن آن ، یک مسلمان به فداکاری خدا احترام می گذارد. اجرای نماز برای همه م believeمنان اجباری است. بدون آن ، شخص با خدا قطع ارتباط می کند ، مرتکب گناهی می شود که طبق قوانین شرع ، در روز قیامت به شدت مجازات می شود.

خواندن نماز پنج بار در روز در زمانی که برای آن تعیین شده ضروری است. هر کسی که باشد ، هر کاری که مشغول باشد ، موظف است نماز را بخواند. فجر ، همانطور که مسلمانان آن را نیز می خوانند ، از اهمیت ویژه ای برخوردار است ، دارای قدرت فوق العاده ای است. ادا كردن آن برابر با دعايي است كه فرد تمام شب آن را مي خواند.

نماز صبح چند ساعت است؟

نماز فجر باید صبح زود خوانده شود ، زمانی که یک نوار سفید در افق ظاهر می شود و هنوز خورشید طلوع نکرده است. در این دوره زمانی است که مسلمانان متدین به درگاه خداوند دعا می کنند. مطلوب است که فرد عمل مقدس را 20-30 دقیقه قبل از طلوع آفتاب آغاز کند. در کشورهای مسلمان ، مردم می توانند با اذانی که از مسجد می آیند حرکت کنند. برای فردی که در جاهای دیگر زندگی می کند دشوارتر است. از کجا می دانید چه موقع فجر نماز را اجرا کنید؟ زمان تحقق آن را می توان با تقویم یا برنامه خاصی تعیین کرد که به آن روزنام می گویند.

برخی از مسلمانان از برنامه های تلفن همراه برای این منظور استفاده می کنند ، مانند Prayer Time® Muslim Toolbox. این به شما کمک خواهد کرد که بدانید چه موقع نماز را شروع کنید ، و تعیین می کند که کعبه مقدس در کدام مکان واقع شده است.

در حلقه قطب شمال ، جایی که روز و شب بیش از حد معمول طول می کشد ، تصمیم گیری در مورد زمان اجرای نماز برای مردم دشوارتر است. فجر اما لازم است. مسلمانان توصیه می کنند زمان مکه یا کشوری نزدیک را که در آن تغییر روز و شب با ریتم معمول اتفاق می افتد ، نگاه کنید. گزینه دوم ارجح است.

قدرت فجر نماز چیست؟

افرادی که مرتباً قبل از طلوع آفتاب به درگاه خداوند دعا می کنند ، صبر عمیق و ایمان واقعی نشان می دهند. پس از همه ، برای انجام فجر ، لازم است هر روز قبل از طلوع فجر برخیزید ، و در یک خواب شیرین نخوابید ، و تسلیم عقاید شیطان شوید. این اولین آزمایشی است که صبح برای یک فرد آماده کرده است و باید آن را با وقار بگذرانید.

خداوند متعال از افرادی که تسلیم شیطان نمی شوند و نماز را به موقع می خوانند ، در برابر مشکلات و مشکلات تا روز دیگر محافظت می کند. علاوه بر این ، آنها در زندگی ابدی موفق خواهند شد ، زیرا رعایت نماز در روز قیامت برای همه محاسبه می شود.

این دعا در اسلام قدرت فوق العاده ای دارد ، زیرا در آستانه طلوع آفتاب ، در کنار یک شخص فرشتگان شب ترک و روز آینده هستند که با دقت او را تماشا می کنند. سپس خدا از آنها خواهد پرسید که بنده اش چه کاری انجام می داد؟ فرشتگان شب جواب خواهند داد كه ، همانطور كه \u200b\u200bرفتند ، او را در حال نماز ديدند ، و فرشتگان روز آينده خواهند گفت كه او را نيز در نماز يافتند.

داستانهای صحابه که علی رغم همه چیز نماز صبح را اقامه کرد

فجر ، صرف نظر از شرایطی که در زندگی فرد ایجاد می شود ، رعایت دقیق احتیاج دارد. در آن زمان های دور ، زمانی که پیامبر محمد هنوز زنده بود ، مردم کارهای واقعی را به نام ایمان انجام می دادند. آنها علی رغم همه کارها نماز اجرا می کردند.

صحابه ، یاران پیامبر اعلی الله علیه وآله ، صبح فجر را حتی هنگام مجروحیت انجام می دادند. هیچ بدبختی نتوانست آنها را متوقف کند. بنابراین ، عمر بن خطاب ، دولت برجسته ، دعایی خواند و پس از تلاش برای جان خود ، خونریزی کرد. او حتی فکر نمی کرد که خدمت به خدا را کنار بگذارد.

و در لحظه نماز یار پیامبر محمد عباد با تیر برخورد کرد. او را از بدن بیرون کشید و به نماز خواندن ادامه داد. دشمن چندین بار دیگر به او شلیک کرد اما این مانع عباد نشد.

صدا بن ربیع ، که به شدت زخمی شد ، هنگام اجرای نماز در چادر مخصوص این واقعه مقدس درگذشت.

آمادگی برای نماز: وضو گرفتن

نماز در اسلام نیاز به مقداری آمادگی دارد. قبل از انجام هر نماز ، اعم از فجر ، ظهر ، عصر ، مغرب یا عشا ، به یک مسلمان دستور داده می شود که وضوی مناسبی بگیرد. در اسلام به آن voodoo می گویند.

یک مسلمان با ایمان دستها (صورت) ، صورت خود را می شوید ، دهان و بینی خود را نوازش می کند. او هر عمل را سه بار انجام می دهد. در مرحله بعد ، م belمن هر دست خود را با آب تا آرنج می شست: ابتدا راست ، سپس چپ. پس از آن ، سر خود را مالش می دهد. مسلمان با دست مرطوب از پیشانی تا پشت سر در امتداد آن می دود. بعد ، گوشهایش را از داخل و خارج می مالد. پس از شستن پاها تا مچ پا ، مومن باید شستشو را با کلمات ذکر الله کامل کند.

هنگام اجرای نماز ، اسلام مردان را ملزم می کند بدن را از ناف تا زانو بپوشانند. قوانین برای زن سختگیرانه تر است. باید کاملاً پوشانده شود. تنها موارد استثنا صورت و دستها هستند. به هیچ عنوان نباید لباس تنگ و کثیف بپوشید. بدن انسان ، لباسهایش و محل نماز باید تمیز باشد. اگر ودو کافی نباشد ، باید شستشوی کامل بدن (غسل) انجام شود.

فجر: رکعات و اصطلاحات

هر یک از نمازهای پنجگانه شامل رکعت است. این نام یک چرخه نماز است که دو تا چهار بار تکرار می شود. مبلغ بستگی به این دارد که مسلمان چه دعایی بخواند. هر راکت شامل توالی خاصی از اقدامات است. بسته به نوع نماز ممکن است کمی متفاوت باشد.

در نظر بگیرید که فجر از چه چیزهایی تشکیل شده است ، م belمن باید چند رکعت انجام دهد و چگونه آنها را به درستی انجام دهد. نماز صبح فقط شامل دو چرخه نماز متوالی است.

برخی از اقدامات موجود در آنها دارای اسامی خاصی است که از زبان عربی به ما رسیده است. در زیر لیستی از مهمترین مفاهیمی که یک مومن باید بداند آورده شده است:

• niyat - قصد انجام نماز؛
• تکبیر - تعالی الله (کلمات "الله اکبر" به معنی "الله اکبر") ؛
• kiyam - ایستاده در حالت ایستاده ؛
• sajda - زانو زدن یا خم شدن بر روی زمین ؛
• دعا - دعا؛
• تسلیم - سلام ، قسمت آخر نماز.

حال بیایید به هر دو چرخه نماز فجر نگاهی بیندازیم. چگونه می توان یک دعا خواند ، افرادی که اخیراً اسلام آورده اند می پرسند؟ علاوه بر دنبال کردن توالی اقدامات ، نظارت بر تلفظ کلمات نیز ضروری است. البته یک مسلمان واقعی نه تنها آنها را به درستی تلفظ می کند ، بلکه روح خود را نیز در آنها قرار می دهد.

اولین راکت فجر نماز

اولین چرخه نماز با نیاتا در موقعیت قیام آغاز می شود. مiمن قصد خود را ذهنی بیان می کند و نام نماز را در آن ذکر می کند.

سپس مسلمان باید دستان خود را در سطح گوش بلند کند ، با انگشت شست لوب ها را لمس کند و کف دست خود را به سمت قبله نشان دهد. در حالی که در این موقعیت است ، باید تکبیر بخواند. باید با صدای بلند تلفظ شود و انجام آن با صدای کامل ضروری نیست. در اسلام می توان خداوند را با زمزمه بزرگ کرد ، اما م thatمن خودش را می شنود.

سپس ، با کف دست راست ، چپ خود را می پوشاند ، مچ دست خود را با انگشت کوچک و انگشت شست خود می فشارد ، دستان خود را درست زیر ناف قرار می دهد و اولین سوره قرآن "الفاتحه" را می خواند. در صورت تمایل ، یک مسلمان می تواند یک فصل اضافی از کتاب مقدس را بخواند.

به دنبال آن خم شدن در کمر ، صاف شدن و سجاده است. بعلاوه ، مسلمان کمر خود را صاف می کند ، در حالی که در حالت زانو قرار دارد ، دوباره در برابر خدا به صورت می افتد و دوباره صاف می شود. این نتیجه عملکرد رکعت است.

رکعت دوم فجر نماز

چرخه های موجود در نماز صبح (فجر) به روش های مختلفی انجام می شود. در رکعت دوم نیازی به خواندن نیات نیست. مسلمان حالت قیام را گرفته و مانند چرخه اول دستهایش را روی سینه خود جمع می کند و شروع به خواندن سوره "الفاتحه" می کند.

سپس او دو سجده به زمین می کند و روی پاهایش می نشیند ، به سمت راست منتقل می شود. در این موقعیت ، شما باید دعا و دعا را "ات تخیات" تلفظ کنید.

در پایان او تسلیم می خواند. او آن را دو بار تلفظ می کند ، ابتدا سر خود را به سمت شانه راست و سپس سمت چپ می چرخاند.

این نماز را تمام می کند. فجر را هم زن و هم مرد اجرا می کنند. با این حال ، آنها آن را به روش های مختلف انجام می دهند.

زنان نماز صبح را چگونه می خوانند؟

هنگام انجام اولین رکعت ، زن باید دستان خود را در سطح شانه نگه دارد در حالی که مرد آنها را تا گوش خود بالا می برد.

او کمان را به عمق یک مرد درست نمی کند و هنگام خواندن سوره "الفاتحه" دستانش را روی سینه و نه زیر ناف قرار می دهد.

قوانین انجام نماز کمی با قوانین مردان متفاوت است. علاوه بر آنها ، یک زن مسلمان باید بداند که انجام آن در دوران قاعدگی (مو) یا خونریزی پس از زایمان (نیفا) ممنوع است. تنها هنگامی که از آلودگی پاک شود ، می تواند نماز را به درستی انجام دهد ، در غیر این صورت زن گناهکار می شود.

شخصی که نماز صبح را از دست داده چه کاری باید انجام دهد؟

یک مسئله مهم دیگر وجود دارد که باید آن را لمس کرد. مسلمانی که نماز صبح را از دست داده چه کاری باید انجام دهد؟ در چنین شرایطی ، باید دلیل این که چنین نظارتی انجام داده را در نظر گرفت. اقدامات بعدی فرد به احترام داشتن یا نبودن او بستگی دارد. به عنوان مثال ، اگر مسلمانی زنگ خطر را زد ، عمداً زود به رختخواب رفت ، اما با وجود تمام كارهایی كه انجام داد ، خوابید ، می تواند در هر وقت آزاد به وظیفه خود در برابر حق تعالی بپردازد ، زیرا در واقع او مقصر نیست.

با این حال ، اگر دلیل بی احترامی بود ، پس قوانین متفاوت است. نماز فجر باید در اسرع وقت انجام شود ، اما در آن مواقعی که اقامه نماز به شدت ممنوع است ، انجام نمی شود.

چه وقت نماز جایز نیست؟

در طول روز چنین فواصل مختلفی وجود دارد که طی آن خواندن نماز بسیار نامطلوب است. اینها شامل دوره ها هستند

• بعد از خواندن نماز صبح و قبل از طلوع آفتاب ؛
• ظرف 15 دقیقه پس از طلوع آفتاب ، تا زمانی که ستاره در آسمان به ارتفاع یک نیزه بلند شود.
• وقتی در اوج است ؛
• بعد از خواندن عصر (نماز عصر) تا غروب آفتاب.

در هر زمان دیگر ، جبران نماز امکان پذیر است ، اما بهتر است از عمل مقدس غافل نشوید ، زیرا نماز قبل از سحر به موقع خوانده می شود ، که در آن فرد قلب و روح خود را قرار می دهد ، همانطور که حضرت محمد فرمود ، از همه دنیا بهتر است ، مهمتر از همه چیزهایی است که او را پر می کند. مسلمانی که در طلوع آفتاب فجر می کند جهنم نخواهد شد ، اما پاداش های بزرگی که خداوند به او اعطا خواهد کرد ، تعلق می گیرد.

پنج نماز واجب مسلمان: فجر ، ظهر ، عصر ، مغرب و ایشا... اوقات تعیین شده نماز با توجه به موقعیت خورشید تعیین می شود. بنابراین ، اوقات نماز در هر روز متفاوت است و به محل قرارگیری آن در سطح زمین بستگی دارد. برای تعیین صحیح زمان نماز ، باید مختصات و تاریخ فعلی را بدانید.

فجر - نماز صبح سحر. فجر با رگه ای از نور در افق آغاز می شود و با طلوع آفتاب پایان می یابد.

طلوع خورشید - زمان ظهور اولین آفتاب در بالای افق.

ظهر - نماز ظهر. زور اندکی پس از رسیدن خورشید به بالاترین نقطه (اوج) خود آغاز می شود و با آغاز عصر به پایان می رسد.

عصر - نماز عصر. زمان آغاز نماز عصر به طرق مختلف در مکاتب مختلف حقوقی تعریف شده است. دو گزینه:

• وقتی طول سایه جسم برابر با قد آن باشد.
• وقتی طول سایه جسم دو برابر ارتفاع جسم شود.

عصر با غروب خورشید پایان می یابد.

غروب آفتاب - زمانی که خورشید به زیر افق می رسد.

مغرب - نماز عصر بعد از غروب آفتاب. مغرب پس از افتادن خورشید به زیر افق آغاز می شود و با آغاز نماز عشا به پایان می رسد.

ایشا - نماز شب بعد از طلوع عصر. ایشا زمانی شروع می شود که آسمان تاریک می شود و هیچ تابش نور خورشید وجود ندارد.

اوقات نماز صبح فجر و نماز عشا شب بر اساس زمان گرگ و میش نجومی است. در حین گرگ و میش نجومی خورشید 12 تا 18 درجه زیر افق است. پس از پایان عصر و قبل از آغاز گرگ و میش نجومی صبح ، خورشید بیش از 18 درجه زیر افق است و آسمان کاملا تاریک است.
سازمانهای مختلف اسلامی از زاویه های مختلفی از 15 تا 19.5 درجه برای تعیین اوقات نماز فجر و عشا استفاده می کنند.

در عرض های جغرافیایی زیاد در دایره قطب شمال و در شمال آن ، و همچنین در دایره قطب شمال و در جنوب آن ، در بعضی از زمان های سال خورشید به هیچ وجه از افق نمی افتد یا فقط کمی زیر افق در نتیجه ، در این دوره از سال هرگز آسمان کاملاً تاریک نیست. برای تعیین اوقات نماز فجر و عشا برای عرض های جغرافیایی بالا روش های مختلفی وجود دارد:

• نزدیکترین روش عرض جغرافیایی. از عرض جغرافیایی 48 درجه برای تعیین فواصل بین نماز فجر و طلوع آفتاب و همچنین بین غروب آفتاب و نماز عشا استفاده می شود.
• روش روز بعد. از نزدیکترین روز به روز جاری استفاده می شود که برای آن می توان زمان نماز فجر و عشا را با استفاده از روش استاندارد برای این مختصات محاسبه کرد.
• روش نیمه شب. نقطه زمانی محاسبه می شود که در وسط بین غروب آفتاب و طلوع آفتاب قرار دارد. زمان خواندن ایشا لحظه ای در زمان کمی قبل از نیمه شب و زمان نماز فجر لحظه ای در زمان کمی بعد از نیمه شب در نظر گرفته شده است.
• روش شب هفتم. زمان بین غروب تا طلوع آفتاب به هفت بازه برابر تقسیم می شود. وقت نماز عشا بعد از اولین فاصله است. وقت نماز فجر بعد از فاصله ششم است.

توضيح مفصلي درباره قوانين محاسبه اوقات نماز را مي توان در مقاله تعيين اوقات صلوات توسط دكتر منصور احمد مشاهده كرد.

برای محاسبه اوقات نماز ، از برنامه های مبتنی بر پروژه Pray Times توسط حمید ضرابی زاده استفاده می کنیم.

هنگام محاسبه زمان نماز برای عرض های جغرافیایی بالا ، از روش نیمه شب استفاده می شود.

برای هر شهر ، ما یک نقطه در داخل شهر را به عنوان "مرکز شهر" انتخاب می کنیم و از مختصات این "مرکز" برای محاسبه اوقات نماز استفاده می کنیم. اوقات دعا برای سایر نقاط داخل یا نزدیک این شهر کمی متفاوت از آنچه در بالا نشان داده شده است خواهد بود.

تمام اطلاعات موجود در این صفحه فقط برای اطلاع رسانی ارائه می شود. به کاربران توصیه می شود برای انتخاب روش قابل قبول محاسبه و برنامه نماز ، با یک مسجد محلی مشورت کنند.

حدیث در این مورد

"فرشته جبرئیل (جبرئیل) [روزی] نزد پیامبر آمد و فریاد زد:" برخیز و نماز بخوان! " حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) وقتی خورشید از اوج خود گذشت ، آن را انجام داد. سپس فرشته بعد از ظهر نزد او آمد و دوباره فریاد زد: "برخیز و نماز بخوان!" رسول حق تعالی دعای دیگری کرد وقتی سایه شی با آن برابر شد. سپس جبرئیل (جبرئیل) عصر ظاهر شد و اذان خود را تکرار کرد. پیامبر بلافاصله بعد از غروب آفتاب نماز خواند. فرشته دیر وقت عصر آمد و یک بار دیگر اصرار کرد: "برخیز و نماز بخوان!" پیامبر به محض ناپدید شدن طلوع شام آن را انجام داد. سپس فرشته خدا با همان یادآوری سحر آمد و پیامبر سحر نماز خواند.

روز بعد ، هنگام ظهر ، فرشته دوباره آمد و پیامبر وقتی سایه شی با او برابر شد نماز خواند. بعد از ظهر ظاهر شد ، و حضرت محمد هنگامی که سایه این شی دو طول آن بود ، نماز خواند. غروب ، فرشته همزمان با روز قبل آمد. فرشته نیز بعد از نیمه شب (یا یک سوم اول) شب ظاهر شد و نماز شب را خواند. آخرین بار او هنگام طلوع فجر آمد ، وقتی که طلوع آفتاب بسیار اندکی بود (اندکی قبل از طلوع آفتاب) ، پیامبر را بر آن داشت تا نماز صبح را بخواند.

سپس فرشته جبرئیل (جبرئیل) گفت: "بین این دو (حدود زمانی) زمان [اقامه نمازهای واجب] است".

در تمام این نمازهای نماز ، امام برای حضرت محمد فرشته جبرئیل (جبرئیل) بود ، كه برای تعلیم نماز به پیامبر آمد. نماز اول ظهر و همه نمازهای بعد از آن پس از شب معراج (میامیوکرج) اقامه شد ، در طی آن اقامه پنج نماز روزانه با اراده خالق واجب شد.

در نوشته ها و مجامع کلامی ، جایی که این حدیث نقل شده ، تأکید شده است که در کنار سایر روایات معتبر ، بالاترین درجه قابلیت اطمینان را دارد. این نظر امام بخاری بود.

محدودیت های زمانی برای نماز

نظر دانشمندان مسلمان به اتفاق آرا بر این است که اولویت اصلی در زمان اقامه نمازهای واجب پنج گانه به شروع فاصله زمانی هر یک از آنها اختصاص دارد. حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: "بهترین کار این است که در آغاز زمان خود نماز (نماز) بخوانید". با این حال ، مهم است که بدانیم نماز تا آخرین دقایق فاصله زمانی آن به موقع خوانده می شود.

1. نماز صبح (فجر) - از لحظه ظهور طلوع فجر تا آغاز طلوع آفتاب.

وقت نماز فرا رسیده است. هنگام تعیین آغاز وقت نماز صبح ، بسیار مهم است که به تأسیس ارزشمند موجود در سیره نبوی توجه داشته باشید: "دو نوع طلوع را باید از هم تشخیص داد: سحر واقعی ، که خوردن را [هنگام روزه داری] منع می کند و نماز را مجاز می داند. [که وقت نماز صبح با آن فرا می رسد]؛ و یک سحر کاذب ، که در طی آن غذا [در روزهای روزه داری] مجاز است و نماز صبح ممنوع است [زیرا وقت نماز هنوز فرا نرسیده است] "، گفت پیامبر محمد (صلی الله علیه و آله و سلم).

در این سخنان پیامبر ، ما در مورد پدیده های طبیعی مرتبط با رمز و راز تغییر روز و شب صحبت می کنیم - طلوع های "واقعی" و "دروغ". یک طلوع فریب "کاذب" ، که به صورت ردیفی عمودی از نور به آسمان سرازیر می شود ، اما تاریکی دوباره به دنبال آن می آید ، کمی قبل از طلوع واقعی ، هنگامی که درخشش صبح به طور مساوی در افق گسترش می یابد ، می آید. تعیین صحیح زمان طلوع فجر برای رعایت روزه ای که توسط شرع ، نماز صبح و شب برقرار شده بسیار مهم است.

پایان وقت نماز با آغاز طلوع آفتاب می آید. یک حدیث معتبر می گوید: "وقت [انجام] نماز صبح (فجر) تا طلوع خورشید ادامه دارد." با طلوع خورشید ، زمان اجرای به موقع نماز (جهنم) نماز صبح به پایان می رسد ، و اگر در این فاصله اجرا نشود ، در حال حاضر به بدهی تبدیل می شود (kada '، kaza-namaze). حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: "هرکس موفق شود یک رکعت نماز صبح را قبل از طلوع آفتاب بخواند ، بر آن سبقت گرفت."

متکلمان می گویند این و سایر احادیث معتبر در این زمینه گواهی می دهند که اگر شخصی موفق به انجام یک رکعت با تمام اجزای آن از جمله خم شدن در مقابل زمین شود ، علی رغم شروع طلوع یا غروب خورشید ، نماز را به روش معمول انجام می دهد. . از سیاق احادیث بر می آید که در این حالت نماز را به موقع ادا می کنند. همه دانشمندان مسلمان به این عقیده پایبند هستند ، زیرا متن حدیث روشن و قابل اعتماد است.

احمدالهادی مكسودی (1868-1941) دانشمند و متكلم مشهور تاتار در كتاب "Gyibadate Islamia" خود ، در ابتدای قرن گذشته ، با لمس این موضوع ، نوشت كه "اگر صبح هنگام طلوع خورشید شروع به طلوع كند ، نماز صبح شکسته می شود" عملکرد آن. " این کلمات را باید در چارچوب حدیث فوق و تفسیر کلامی آن فهمید: طلوع آفتاب هنگام نماز صبح آن را می شکند تنها در صورتی که نماز وقت آن نبود که اولین رکعت خود را تمام کند (یا شروع به انجام آن کند).

در خاتمه ، متذکر می شویم که چنین تحلیل مفصلی از این مسئله به هیچ وجه نشانگر مجاز بودن ترک نماز در این زمان دیر نیست.

اولویت ها... ترک نماز صبح در پایان فاصله زمانی ، انجام درست قبل از طلوع آفتاب بسیار نامطلوب است.

2. نماز ظهر (ظهر) - از لحظه عبور خورشید از اوج ، و تا زمانی که سایه جسم از خودش طولانی شود.

وقت نماز فرا می رسد... به محض عبور خورشید از نقطه اوج ، نقطه ای از بالاترین مکان خود در آسمان برای یک منطقه مشخص است.

پایان وقت نماز به محض طولانی شدن سایه جسم از خودش اتفاق می افتد. لازم به ذکر است که سایه ای که در زمان اوج خورشید بود مورد توجه قرار نمی گیرد.

اولویت ها... از ابتدای فاصله زمانی او تا "تا بعد از ظهر فرا برسد".

3. نماز عصر (عصر) - از لحظه ای شروع می شود که سایه جسم از خودش طولانی تر می شود. لازم به ذکر است که سایه ای که در زمان اوج خورشید بود مورد توجه قرار نمی گیرد. زمان این نماز در غروب خورشید به پایان می رسد.

وقت نماز فرا رسیده است. با پایان دوره ظهر (ظهر) ، زمان نماز عصر (‘عصر) فرا می رسد.

آخر وقت نماز در غروب آفتاب است. حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: "هر كه موفق شود یك ركعت نماز عصر را قبل از آغاز غروب آفتاب بخواند ، نماز عصر را سبقت گرفت."

اولویت ها. توصیه می شود این کار را قبل از شروع زرد شدن خورشید و از دست دادن روشنایی آن انجام دهید.

ترک این دعا برای همیشه ، زمانی که خورشید به افق نزدیک می شود و در حال حاضر قرمز می شود ، بسیار نامطلوب است. پیامبر اعلی (صلی الله علیه و آله) درباره نماز عصر که در اواخر وقت آن باقی مانده است ، فرمود: «این دعای منافق است [در مواردی که دلیل موجهی برای چنین تاخیر قابل توجه] او نشسته و منتظر فرو رفتن خورشید در میان شاخ های شیطان است. سپس بلند می شود و شروع می کند به سرعت انجام چهار رکعت ، بدون ذکر خداوند ، مگر به مقدار ناچیز. "

4. نماز عصر (مغرب) - بلافاصله پس از غروب خورشید آغاز می شود و با ناپدید شدن سحرگاه عصر به پایان می رسد.

وقت نماز فرا رسیده است. بلافاصله پس از غروب خورشید ، هنگامی که قرص خورشید کاملاً در زیر افق قرار دارد.

پایان وقت نماز "با ناپدید شدن سحرگاه عصر" فرا می رسد.

اولویت ها... فاصله زمانی این نماز در مقایسه با سایر نمازها کوتاهترین زمان است. بنابراین ، باید به خصوص در به موقع بودن اجرای آن دقت کنید. حدیثی که به طور مفصل در مورد ورود فرشته جبرئیل (جبرئیل) به مدت دو روز بیان می کند ، این امکان را فراهم می کند تا به روشنی درک کنیم که اولویت در این دعا به ابتدای فاصله زمانی آن است.

حضرت محمد فرمود: "خیر و سعادت پیروان من را ترک نخواهد کرد تا زمانی که شروع به ترک نماز مغرب کنند تا ستاره ها ظهور کنند."

5. نماز شب ("ایشا"). زمان تحقق آن به دوره پس از ناپدید شدن سحرگاه عصر (در پایان وقت نماز عصر) و قبل از طلوع فجر (قبل از آغاز نماز صبح) می رسد.

وقت نماز فرا می رسد - با از بین رفتن درخشش شب.

پایان وقت نماز - با ظهور علائم طلوع صبح.

اولویت ها... توصیه می شود این نماز را "قبل از پایان نیمه اول شب" ، در سوم یا نیمه اول شب بخوانید.

در یکی از احادیث ذکر شده است: "آن را (نماز" عشا ") در فاصله بین از بین رفتن درخشش و انقضا یک سوم شب بخوانید." موارد متعددی وجود داشت که حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) با تأخیر قابل توجهی نماز پنجم را اقامه کرد.

برخی از احادیث دلالت بر مطلوب بودن این امر:

- "پیامبر [در بعضی مواقع] نماز پنجم را بعداً ترک کرد"؛

- "نماز پنجم در فاصله زمانی بین ناپدید شدن سحر و انقضا یک سوم شب اقامه شد" ؛

- "حضرت محمد گاهی اوقات نماز پنجم را در ابتدای زمان خود انجام می داد ، و گاهی - آن را به تعویق می انداخت. اگر دید که مردم قبلاً برای نماز جمع شده اند ، بلافاصله آن را انجام داد. وقتی مردم به تأخیر افتادند ، او این کار را به بعد موکول کرد. "

امام النووی فرمود: «همه اشارات به تعویق انداختن نماز پنجم فقط سوم یا نیمه اول شب است. هیچ یک از علما مطلوب بودن ترک نماز واجب پنجم را بیشتر از نصف شب اعلام نکرده اند. "

برخی از محققان اندکی دیرتر از آغاز وقت ، درباره مطلوبیت (مستحب) نماز پنجم اظهار نظر کرده اند. اگر بپرسید: "چه چیزی بهتر است: بلافاصله بعد از رسیدن زمان یا دیرتر این کار را انجام دهی؟" ، پس دو نظر اصلی در مورد این موضوع وجود دارد:

1. بهتر است کمی دیرتر این کار را انجام دهید. کسانی که این را استدلال کردند ، نظر خود را با چندین حدیث استدلال کردند ، جایی که ذکر شده است که پیامبر چندین بار نماز پنجم را دیرتر از آغاز زمان خود خوانده است. برخی از صحابه منتظر او بودند و سپس همراه با پیامبر نماز خواندند. برخی حدیث بر مطلوب بودن این امر تأکید دارند؛

2. بهتر است ، اگر چنین فرصتی وجود دارد ، نماز را در آغاز زمان خود بخوانیم ، زیرا قاعده اصلی که پیام آور حق تعالی دنبال می کرد ، اقامه نماز واجب در ابتدای فواصل زمانی آنها بود. همان مواردی که پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) بعداً نماز می خواند ، تنها نشانه ای از امکان این امر بود.

به طور کلی ، احادیثی در مورد مطلوب بودن اقامه نماز پنجم بعدا وجود دارد ، اما آنها از یک سوم شب و نیمی از آن صحبت می کنند ، یعنی ترک نامعقول نماز پنجم در زمان بعد نامطلوب می شود (مکروه) .

فاصله زمانی کلی نماز پنجم واجب با از بین رفتن سحرگاه عصر آغاز می شود و با ظهور طلوع فجر ، یعنی آغاز نماز فجر صبح که در احادیث آمده است ، پایان می یابد. ترجیح داده می شود که نماز "عشا" را در زمان خود ، و همچنین در یک سوم اول شب یا قبل از پایان نیمه شب بخوانید.

در مساجد ، ائمه جماعات باید همه برنامه ها را انجام دهند ، با انتظار احتمالی ورود دیرهنگام. در مورد شرایط خصوصی ، م theمن متناسب با شرایط و با در نظر گرفتن حدیث و توضیحات فوق عمل می کند.

زمان ممنوع برای نماز خواندن

سنت حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) چندین فواصل زمانی را تعیین می کند که در آن نماز ممنوع است.

q عقبه بن ’امیر گفت: پیامبر نماز و دفن اموات را در موارد زیر نهی فرمود:

- هنگام طلوع آفتاب و قبل از طلوع آن (تا ارتفاع یک یا دو نیزه) ؛

- در زمانی که خورشید در اوج است؛

حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: "هیچ دعایی بعد از نماز صبح و قبل از طلوع آفتاب و همچنین بعد از نماز ظهر وجود ندارد تا خورشید در پس افق ناپدید شود."

همچنین در سنت داستان هایی درباره نامطلوب بودن خواب وجود دارد که زمان نزدیک شدن به غروب خورشید و هنگام طلوع آفتاب است. با این حال ، این نباید با تنظیم فاکتورهای مختلف زندگی ، فرد را در تنظیم بیوریتم ها گمراه کند. عدم مطلوبیت متعارف در صورت ضرورت عینی لغو می شود ، و حتی بیشتر از آن - اجبار.

دشواری در تعیین وقت نماز

و اما در مورد عمل آیینی در عرض های جغرافیایی شمالی ، جایی که یک شب قطبی وجود دارد ، زمان نماز در چنین منطقه ای با توجه به برنامه نماز نزدیکترین شهر یا منطقه ای که یک خط تقسیم بین شب و روز وجود دارد ، یا مطابق با به برنامه نماز مکی.

در موارد دشوار (هیچ اطلاعاتی در مورد زمان فعلی وجود ندارد ؛ شرایط سخت آب و هوایی ، نبود آفتاب) ، هنگامی که تعیین دقیق زمان نماز امکان پذیر نیست ، تقریباً به طور موقت انجام می شود. در همان زمان ، خواندن نماز با ظهر (ظهر) و عصر (مغرب) و به دنبال آن اقامه فوری نماز ظهر (عصر) و شب ("عشا") مطلوب است. بنابراین ، نوعی تقریب- اتحاد دوم با سوم و چهارم با نماز پنجم رخ می دهد که در شرایط استثنایی مجاز است.

این اتفاق در روز بعد از شب مهم و قابل توجه معراج معراج (المیامیانراج) رخ داد.

حدیث از جابر بن عبدالله؛ St. ایکس. احمد ، ترمزی ، النصائی ، الدارا کوتنی ، البیهقی و دیگران. برای مثال رجوع کنید به: Al-Benna A. (معروف به الصورانیکاتی). الفتح الربانی لی ترتیب مسند الامام احمد بن حنبل آش شایبانی [کشف پروردگار (کمک) برای سفارش مجموعه احادیث احمد بن حنبل الشیبان]. در 12 جلد ، 24 ساعت. بیروت: Ihya at-turas al ‘arabi، [b. سال] T. 1. Ch. 2. P. 241 ، حدیث شماره 90 ، "حسن ، صحیح" ؛ at-Tirmizi M. Sunan at-tirmidhi [قانون احادیث امام ال ترمذی]. بیروت: ابن حزم ، 2002 ، ص 68 ، حدیث شماره 150 ، "حسن ، صحیح" ؛ العمیر ‘علیود الدین الفاریسی. الاحسان فی تکریب صحیح بن حبان [عملی بزرگوارانه در نزدیک شدن (برای خوانندگان) به مجموعه احادیث ابن حبان]. در 18 جلد. بیروت: الرساله ، 1997. T. 4. ص. 335 ، حدیث شماره 1472 ، "حسن ، صحیح" ، "صحیح" ؛ ash-Shavkiani M. Neil al-Avtar [دستیابی به اهداف]. در 8 جلد. بیروت: القطوب الشیلمیه ، 1995. جلد 1 ، ص 322 ، حدیث شماره 418.

برای جزئیات بیشتر ، به عنوان مثال: البنا A. (معروف به Sa'amiqati). الفتح الربانی لی ترتیب مسند الامام احمد بن حنبل آش شیبانی. T. 1. Ch. 2. P. 239 ، حدیث شماره 88 (از ابن عباس) ، به گفته برخی ، "حسن" - "صحیح" ؛ همان حدیث شماره 89 (از ابوسعامید خدری) القاری ‘ا. میرکات مفاتیح شرح مشکات المصابح. در 11 جلد. بیروت: الفکر ، 1992. T. 2. ص. 516-521 ، احادیث شماره 581-583.

به عنوان مثال مشاهده کنید: القاری ‘A. میرکات مفاتیح شرح مشکات المصابح. T. 2. S. 522 ، حدیث شماره 584؛ ash-Shavkiani M. Neil al-avtar. T. 1.P. 324.

به عنوان مثال مراجعه کنید به: At-Tirmizi M. Sunan at-tirmizi. ص 68؛ al-Benna A. (معروف به Saoraniati). الفتح الربانی لی ترتیب مسند الامام احمد بن حنبل آش شیبانی. T. 1. Ch. 2. P. 241؛ العمیر ‘علیود الدین الفاریسی. الاحسان فی تکریب صحیح بن حبان. T. 4.S. 337 ؛ ash-Shavkiani M. Neil al-avtar. T. 1.P. 322 ؛ al-Zuhayli V. الفقه الاسلامی و عدل الله [قانون اسلامی و ادله آن]. در 11 جلد ، دمشق: الفکر ، 1997. جلد 1. ص 663.

به عنوان مثال رجوع کنید به: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. T. 1.P. 673 ؛ الخطیب الشربینی ش. مغنی \u200b\u200bالمختاج [غنی سازی نیازمندان]. در 6 جلد مصر: مکتبه التوفیقیfikه [ب. سال] T. 1.P. 256.

حدیث از ابن مسعود؛ St. ایکس. در ترمذی و الحکیم. در احادیث امامان بخاری و مسلم ، به جای "در آغاز زمان او" گفته شده است "در زمان". به عنوان مثال رجوع کنید به: الامیر lya علیlya الدین الفاریسی. الاحسان فی تکریب صحیح بن حبان. ت. 4. ص 338 ، 339 ، حدیث شماره 1474 ، 1475 ، هر دو "صحیه" ؛ al-San'yaniani M. Subul as salam (تابانیان محککاکا ، محارجه). T. 1.P. 265 ، حدیث شماره 158؛ al-Qurtubi A. Talkhys صحیح الامام مسلم. ت. 1. ص 75 ، بخش "ایمان" (کتاب الامان) ، حدیث شماره 59.

برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد موضوع ، به عنوان مثال مراجعه کنید به: Majuddin A. Al-Ihttiyar Li Ta'o'ilil Muhtar. T. 1.P. 38–40 ؛ الخطیب الشیربینی ش. مغنی \u200b\u200bالمختاج. T. 1.P. 247-254 ؛ at-Tirmizi M. Sunan at-tirmizi. ص 69–75 ، احادیث شماره 151–173.

برای جزئیات بیشتر ، به عنوان مثال مراجعه کنید به: الخطیب الشیربینی ش. مغنی \u200b\u200bالمختاج. T. 1.P. 257.

حدیث از ابن عباس؛ St. ایکس. ابن خوزیمه و الحکیم ، که به گفته آنها حدیث معتبر است ، "صحیه". به عنوان مثال رجوع کنید به: As-Sanmaniani M. Subul al-salam (tab'aniyan muhakkaka، muharraja) [مسیرهای جهان (نسخه اصلاح شده ، با روشن شدن صحت احادیث)]. در 4 جلد. بیروت: الفکر ، 1998. T. 1. ص. 263 ، 264 ، حدیث شماره 156/19.

رجوع به حدیث از عبدالله بن عمرو شود؛ St. ایکس. احمد ، مسلم ، النصایی و ابو داود. به عنوان مثال رجوع کنید به: An-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi shar an Nawawi [احادیث امام مسلم با تعلیقات امام النووی]. در 10 جلد ، 18 ساعت بیروت: القطوب الشیلمیا ، [ب. سال] T. 3. Ch. 5. P. 109-113 ، حدیث شماره (612) 171-174؛ العمیر ‘علیود الدین الفاریسی. الاحسان فی تکریب صحیح بن حبان. ت. 4. ص 337 ، حدیث شماره 1473 ، صحیح.

معمولاً در برنامه های نماز ، بعد از ستون «فجر» ، ستون «شوروک» ، یعنی زمان طلوع آفتاب وجود دارد تا فرد بداند چه زمانی دوره نماز صبح (فجر) به پایان می رسد.

حدیث از ابوهریره؛ St. ایکس. البخاری ، مسلم ، ترمذی و غیره به عنوان مثال رجوع کنید به: Al-skAskalyani A. Fath al-bari bihar sahih al-بخاری. T. 3. ص 71 ، حدیث شماره 579؛ العمیر ‘علیود الدین الفاریسی. الاحسان فی تکریب صحیح بن حبان. ت. 4. ص 350 ، حدیث شماره 1484 ، "صحیح"؛ at-Tirmizi M. Sunan at-tirmidhi [قانون احادیث امام ال ترمذی]. ریاض: الفکارالدوله ، 1999 ، ص 51 ، حدیث شماره 186 ، صحیح.

به عنوان مثال نیز مراجعه کنید: As-Sanmaniani M. Subul al-salam. T. 1.P. 164 ، 165؛ al-Suyuty J. Al-Jami ‘al-sagyr. S. 510 ، حدیث شماره 8365 ، صحیح ؛ الخطیب الشیربینی ش. مغنی \u200b\u200bالمختاج. T. 1.P. 257.

متکلمان محدث حنفی و خانبالی بر این باورند که حداقل کافی در این شرایط "تکبیر" در ابتدای نماز است (تکبیرات ال احرام). آنها کلمات "چه کسی یک رکعت انجام می دهد" را به معنای "چه کسی شروع به انجام یک رکعت می کند" تفسیر می کنند. به عنوان مثال رجوع کنید به: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. T. 1.P. 674.

به عنوان مثال رجوع کنید به: Al-skAskalyani A. Fath al -ari bi sharh sahih al-بخاری. T. 3. ص 71 ، 72 ؛ al-Zuhayli V. الفقه الاسلامی و عدل الله. T. 1.P. 517 ؛ امین م. (معروف به ابن العابدین). راد المختار. در 8 جلد. بیروت: الفکر ، 1966. جلد 2. ص 62 ، 63.

Maksudi A. Gyibadate Islamia [عمل آیینی اسلامی]. کازان: تاتارستان kitap nashriyaty ، 1990 S. 58 (به زبان تاتاری).

به عنوان مثال رجوع کنید به: An-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi Shar An Nawawi. T. 3. Ch. 5. P. 124 ، توضیح حدیث شماره (622) 195.

این عقیده که زمان اتمام نماز ظهر (ظهر) و آغاز نماز بعد از ظهر (عصر) زمانی اتفاق می افتد که سایه جسم دو برابر شود ، به اندازه کافی صحیح نیست. در میان متکلمان حنفی ، فقط ابوحنیفه در این باره صحبت کرده و فقط در یکی از دو قضاوت خود در این باره صحبت کرده است. نظر موافق علمای م madhنث حنفی (نظر ائمه ابو یوسف و محمد الشیبانی و همچنین یکی از آرا Abu ابوحنیفه) کاملاً مطابق با نظر علمای مضارب دیگر است ، مطابق که وقت نماز ظهر تمام می شود و نماز ظهر وقتی سایه موضوع طولانی تر می شود ، شروع می شود. به عنوان مثال رجوع کنید به: Majuddin A. Al-ehtiyar li taamilil al مختar. T. 1.P. 38 ، 39 ؛ Al-Margynani B. El-Hidaya [راهنما]. در 2 جلد ، 4 ساعت. بیروت: القطوب الشیلمیا ، 1990. V. 1. قسمت 1. ص 41؛ al-iniAini B. ‘عمدا القاری شرح صحیح البخاری [پشتیبانی از خواننده. تفسیر مجموعه حدیث البخاری]. در 25 جلد. بیروت: القطوب الشیلمیا ، 2001. ت. 5. ص 42؛ al-skAskalyani A. فتح الباری بی شرح صحیح البخاری [مکاشفه توسط خالق (برای شخصی در درک مطلب جدید) از طریق تفسیرهای مجموعه حدیث البخاری]. در 18 جلد ، بیروت: القطوب الشیلمیا ، 2000. ج 3 ، ص 32 ، 33.

ببینید ، حدیث از عبدالله بن عمرو؛ St. ایکس. احمد ، مسلم ، النصایی و ابو داود. رجوع شود به: ی.آن-نواوی.صحیح مسلم بی شرح النووی. T. 3. Ch. 5. P. 109-113 ، حدیث شماره (612) 171-174.

زمانهای نماز (عصر) را می توان با تقسیم فاصله زمانی بین آغاز نماز ظهر و غروب آفتاب به هفت قسمت ، از نظر ریاضی محاسبه کرد. چهار تای اول اینها وقت ظهر (ظهر) است و سه تای آخر هم وقت نماز عصر (عصر) است. این شکل محاسبه تقریبی است.

حدیث از ابوهریره؛ St. ایکس. البخاری و مسلم. به عنوان مثال رجوع کنید به: Al-skAskalyani A. Fath al -ari bi sharh sahih al-بخاری. T. 3. ص 71 ، حدیث شماره 579.

در همان مکان ص 121 ، 122 ، حدیث شماره (621) 192 و توضیحی در مورد آن.

ر.ک: Y. An-Nawawi. صحیح مسلم بی شرح النووی. T. 3. Ch. 5. P. 124؛ ash-Shavkiani M. Neil al-avtar. T. 1.P. 329.

حدیث از انس؛ St. ایکس. مسلم ، النصایی ، ترمذی. به عنوان مثال رجوع کنید به: An-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi Shar An Nawawi. T. 3. Ch. 5. P. 123 ، حدیث شماره (622) 195؛ ash-Shavkiani M. Neil al-avtar. T. 1.P. 329 ، حدیث شماره 426.

رجوع به حدیث از عبدالله بن عمرو شود؛ St. ایکس. احمد ، مسلم ، النصایی و ابو داود. رجوع شود به: ی.آن-نواوی.صحیح مسلم بی شرح النووی. T. 3. Ch. 5. P. 109-113 ، حدیث شماره (612) 171-174.

برای جزئیات بیشتر ، به عنوان مثال ، مراجعه کنید به: Az-Zuhaili V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. T. 1.P. 667 ، 668.

حدیث از ایوب ، q عقبه بن ’امیر و العباس ؛ St. ایکس. احمد ، ابو داود ، الحكیم و ابن ماجه. رجوع شود به: As-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr [مجموعه کوچک]. بیروت: القطوب الشیلمیه ، 1990. ص 579 ، حدیث شماره 9772 ، صحیح؛ Abu Daud S. Sunan abi daud [The Hadith Code of Abu Daud]. ریاض: الفکارالدوله ، 1999 ، ص 70 ، حدیث شماره 418.

رجوع به حدیث از عبدالله بن عمرو شود؛ St. ایکس. احمد ، مسلم ، النصایی و ابو داود. رجوع شود به: ی.آن-نواوی.صحیح مسلم بی شرح النووی. T. 3. Ch. 5. P. 109-113 ، حدیث شماره (612) 171-174.

رجوع به حدیث از ابوهریره شود؛ St. ایکس. احمد ، ترمذی و ابن ماجه. رجوع شود به: القاری ‘A. میرکات مفاتیح شرح مشکات المصابح. در 11 جلد. بیروت: الفکر ، 1992. T. 2. S. 535 ، حدیث شماره 611؛ at-Tirmizi M. Sunan at-tirmidhi [کد احادیث امام ال ترمذی]. ریاض: الفکارالدوله ، 1999. ص 47 ، حدیث شماره 167 ، "حسن ، صحیح".

حدیث از جابر بن سمره؛ St. ایکس. احمد ، مسلم ، النصایی. رجوع شود به: الشوکیانی م. نیل الأوتار. در 8 جلد T. 2. P. 12 ، حدیث شماره 454. همان حدیث در St. ایکس. البخاری از ابوبرزا. ر.ک: البخاری م. صحیح بخاری. در 5 جلد. جلد 1. ص 187 ، ch. شماره 9 ، بخش شماره 20 ؛ al-iniAini B. ‘عمدا القاری شرح صحیح البخاری. در 20 جلد T 4.P. 211، 213، 214؛ al-Askalyani A. فتح الباری بی شرح صحیح البخاری. در 15 تن T. 2. ص 235 ، و همچنین ص. 239 ، حدیث شماره 567.

این تقریباً 5/2 متر است ، یا وقتی آفتاب قابل مشاهده نیست ، تقریباً 20 - 40 دقیقه پس از طلوع آفتاب. رجوع شود به: V. Az-Zuhayli Al-Fqh al Islami wa adillatuh. T. 1.P. 519.

خیابان x امام مسلم. به عنوان مثال مراجعه کنید: As-Sanmaniani M. Subul al-salam. T. 1.P. 167 ، حدیث شماره 151.

حدیث از ابوسامید الخدری؛ St. ایکس. البخاری ، مسلم ، النصایی و ابن ماجه ؛ و حدیث از ‘عمر؛ St. ایکس. احمد ، ابوداود و ابن ماجه. به عنوان مثال مشاهده کنید: As-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr. S. 584 ، حدیث شماره 9893 ، صحیح.

به عنوان مثال رجوع کنید به: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. T. 1.P. 664.

به عنوان مثال رجوع کنید به: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. T. 1.P. 673.