سلام ، من چنین سوالی دارم. من هرگز اعتراف نکرده ام و ارتباطی دریافت نکرده ام ، هرگز از گناهانم به کشیش توبه نکرده ام ، اما در خانه همیشه از خدا می خواهم که گناهان مرا ببخشد ، دعا می کنم و توبه می کنم. خدا یا فقط در کلیسا توسط کشیش خداحافظی می کند؟ مارگاریتا.

اسقف اعظم الكساندر ایلیاشنكو پاسخ می دهد:

سلام مارگاریتا!

بسیار خوب است که در خانه نماز می خوانید و از گناهان خود توبه می کنید. البته خداوند دعای شما را می شنود. اما اسرار اعتراف و راز توسط خود خداوند برقرار شده است ، که در انجیل شرح داده شده است. بنابراین ، خداوند به رسولان قدرت بخشش گناهان را داد ، شما می توانید در این مورد در انجیل متی (فصل 18 ، آیه 18) و یوحنا (فصل 20 ، آیات 22-23) بخوانید. رسولان این قدرت را برای بخشش گناهان به اسقف ها و کشیشان منتقل کردند. این تداوم رسولی تا به امروز در کلیسا حفظ شده است. در مورد مقدسات ، در انجیل یوحنا سخنان منجی زیر را می خوانیم: "به راستی ، به شما می گویم ، اگر گوشت پسر انسان را نخورید و خون او را ننوشید ، دیگر زندگی در شما کسی که گوشت من را بخورد و خون مرا بنوشد ، زندگی ابدی دارد و من او را در آخرین روز زنده خواهم کرد. زیرا گوشت من واقعاً غذا است و خون من واقعاً نوشیدنی است. کسی که گوشت من را بخورد و خون مرا بنوشد ، در من و من در او ماندگار است. " اولین بعثت توسط خود پروردگار در آستانه مصلوب شدن جشن گرفته شد ، این امر برای مثال در فصل 26 انجیل متی ، در فصل 22 انجیل لوقا بیان شده است.
بنابراین ، ما ، مسیحیان ارتدکس ، باید اعتراف کرده و ارتباط برقرار کنیم.
شما مومن هستید. اما شما باید نه تنها به خدا (یعنی وجود او) ایمان داشته باشید ، بلکه به خدا اعتماد کرده و در زندگی خود سعی کنید همانطور که خداوند ما عیسی مسیح به ما آموخته عمل کند. به این فکر کنید ، صادقانه به خود پاسخ دهید - چه چیزی مانع اعتراف و دریافت ارتباط می شود؟ شاید لازم باشد تردیدها و س questionsالات شما در گفتگوی شخصی با کشیش مطرح شود. اکنون روزه بزرگ در حال وقوع است - آن زمان خاص و بارور برای توبه ، که در آن شروع بسیار خوب برای اولین بار مقدسات اعتراف و بیعت بسیار خوب است. یاری خدا به شما!

چگونه باید برای اولین اعتراف خود را آماده کنید؟ کسنیا

کسنیای عزیز! مهمترین چیز این است که نظر خود را تغییر ندهید و آنچه را روح می خواهد و آنچه روح برای آن تلاش می کند به بعد موکول نکنید. آماده سازی خارجی می تواند متفاوت باشد ، و متعاقباً میزان آن را همراه با کشیش ، که زمانی مربی معنوی شما می شود ، تعیین خواهید کرد ، اکنون به آن فکر نکنید. و سعی کنید به دقت زندگی خود را از دوران نوجوانی به یاد بیاورید ، از زمانی که شروع به تمایز بین سفید و سیاه ، بد و خوب - و هر آنچه که وجدان شما را مورد سرزنش قرار می دهد ، تمام آن صفحاتی که می خواهید به سرعت برگردانید ، همه چیزهایی که یک شخص شرور زمزمه خواهد کرد: "اما این را خیلی مدت پیش ، خیلی شرم آور ، تلفظ و توضیح آن غیرممکن نگو" - این فقط برای اعتراف همراه با عزم برای هرگز بازگشتن به برخی از گناهان است ، اما با دیگران ، بلکه مهارت ها ، احساسات ، عادت های گناهکارانه برای انجام یک مبارزه بی انصافی.

یک توصیه عملی دیگر - سعی کنید پیش از این در مورد معبدی که می خواهید برای اقرار به آنجا بروید ، اطلاعاتی کسب کنید ، وقتی فرصتی برای اقرار با جزئیات وجود دارد. از این بهتر ، پیشاپیش با کشیش توافق کنید و به او هشدار دهید که برای اولین بار در اعتراف خواهید بود. کشیش ماکسیم کوزلوف

چگونه باید برای اعتراف آماده شوید؟ با توجه به چه اصولی باید اعتراف کرد - طبق دستورات ، یا طبق تقصیر گناهانی که مرتکب شده ام؟ چقدر باید گفت؟ آیا کافی است به راحتی اعتراف کنید که گناه کرده اید؟ اولگا

اولگای عزیز طبق توصیه کشیشی که قبلاً به شما داده شده است ، باید برای اعتراف به کلیسا بیایید. شروع ضبط اعتراف از 7 سالگی امکان پذیر است. گناهان تکرار شونده را می توان به سادگی نام برد ، یا شرایط منجر به گناهان را توصیف کرد. گاهی اوقات شخص به طرز دردناکی احساس می کند که تحت بعضی شرایط روح وی به شدت از روی گناه فلج شده و زخم هایی بر روی قلب باقی مانده که لمس آن باعث درد حاد یا کسل کننده می شود.

پس از آن واقعاً جسارت لازم است که چیزی را که گاهی گفتن آن دردناک و شرم آور است ، در برابر کشیش باز کنید. اما اگر آشکار نشود ، گناه پنهان همچنان روح و قلب را از درون نابود خواهد کرد. این اتفاق می افتد که بعضی از گناهان قابل یادآوری نیستند ، و برخی اعمال یا افکار ممکن است گناهی به نظر نرسند ، سپس اعترافات منظم بعدی و دعای پرشور آنها را از تاریکی فراموشی خارج می کند.

وقتی کشیش وقت کافی برای صحبت با شما را دارد ، به خصوص اولین مورد ، باید اعتراف کنید. در سرویس عصر. کشیش پس از پذیرش اقرار خود ، تصمیم خواهد گرفت که آیا شما آماده دریافت مقدس هستید ، یا اینکه آیا باید روزه بگیرید ، نماز بخوانید ، به کلیسا بروید. اما می توانید همه اینها را مستقیماً در مکالمه با او حل کنید. در مورد اشک در هنگام اعتراف ، آنها برای تواب طبیعی هستند. باشد که خداوند و فرشته نگهبان شما را برای غلبه بر همه موانعی که مانع تصفیه روح می شوند ، به شما کمک کنند. خدا کمک کند ، کشیش الکساندر ایلیاشنکو

آیا می توانم بدون نامه رفتن به کلیسا با مکاتبه اعتراف کنم؟ تاتیانا
سلام تاتیانا ، اعتراف یک آیین مقدس است که توسط خود خداوند انجام می شود ، و کشیش شاهد این است که توبه صورت گرفته است. یک فرد توبه بر وحشتناک ترین و ثابت ترین دشمن - خود - غلبه می کند. او پیروزی بزرگی را بر خود به دست می آورد و کشیش شهادت می دهد که واقعاً اتفاق افتاده است. ما توبه می کنیم تا تغییر درونی ایجاد کنیم ، و با کمک خدا خود را اصلاح کنیم. خدا به شما کمک کند تا یک اعتراف که روح شما به او تسویه حساب می کند پیدا کنید ، کشیش الکساندر ایلیاشنکو

با ایمیل اعتراف کردم ، درست است؟ ایرینا
سلام ایرینا. به نظر من اعتراف در اینترنت امری غیرقابل قبول است. البته اعتراف به گناهان می تواند تلخ و شرم آور باشد. اعتراف ، یک راز است که در آن کشیش شاهد توبه شما برای گناه است. توبه گناه را از شخص جدا می کند ؛ این یک تغییر لطف در حالت روح است.

چه مشکلی وجود دارد که کشیشی شاهد باشد که چگونه گناه شرم آور از شخص توبه کننده جدا شده است؟ اگر شخصی واقعاً توبه کند ، کشیش برای او شاد می شود و خدا را شکر می کند. و اگر توبه نباشد ، گشودن در اعتراف آسان نیست. توبه هدیه ای از طرف خداوند است ، باید آن را از پروردگار بخواهید. در تاریخ مواردی وجود داشته است که شخص به دلیل شرایط نمی تواند به کشیش اعتراف کند. اما این شرایط شدید بود. به عنوان مثال ، شخصی در فاصله ای از معبد می میرد و آخرین اعترافات خود را به یکی از دوستانش می دهد ، بنابراین وقتی فرصتی پیش می آید ، آن را برای کشیش بازگو می کند. موردی وجود داشت که توسط ولادیکا بنیامین (فدچنکوف) شرح داده شد ، وقتی فرماندار ژنرال باینتینگ ، که در معرض خطر مرگ قرار داشت ، فرصت داشت برای آخرین بار در زندگی خود از طریق تلفن اعتراف کند. اما شما باید بر خجالت غلبه کنید. توبه به منظور آشکار کردن آنچه مانع از پیوند روح با خدا می شود وجود دارد. خدا کمک کند! کشیش الکساندر ایلیاشنکو

هرچه به اعتراف نزدیکتر شوید ، "پیچ و تاب" قوی تر می شود. چنین افکاری در سرم می خزند که به نظر می رسد از خجالت و من از ترس خواهم مرد ... ... چه باید کرد ، چه دعایی باید بخواند تا تحمل کند؟ پیشاپیش از شما سپاسگزارم مارینا

سلام مارینا.
می توانید به قول خودتان دعا کنید که خداوند به شما کمک می کند تا در برابر همه این افکار مقاومت کنید. اما شما هنوز هم باید در هر صورت و در هر شرایطی به اعتراف بیایید. خدا به تو کمک کند ، کشیش میخائیل نمونوف.

من بارها اعتراف کرده ام و هیچ تسکینی احساس نکرده ام. من اغلب به افرادی برمی خورم که می گویند پس از اعتراف چنین شادی و سبکی را احساس می کنند. اگر احساس راحتی ، شادی و سبکی نمی کنید ، آیا این بدان معناست که گناهان به هر حال بخشیده می شوند؟ ایرینا

ایرینای عزیز!
مقدس تئوفان گوشه گیر می گوید که شادی برای او مفید است ، برای او شادی و برای او غم مفید است - برای آن غم ، اگر فقط این غم برای خدا باشد. این بدان معنی است که توبه ما باید جدی تر شود و آزمون روابط ما با دیگران شدیدتر شود.
راهب ماکاریوس بزرگ شهادت می دهد که او بسیاری را می شناخت که در ابتدای راه بسیار خوشبخت بودند ، اما پس از آن به بدبخت ترین راه سقوط کردند. و حتی بیشتر کسانی که تمام زندگی خود را با پیروی فروتنانه از ایمان ، بدون داشتن تسلیت خاصی انجام داده اند و در عید فصح ابدی به رستگاری رسیده اند. با توبه صادقانه برای گناهان ، شخص از خداوند بخشش خود را در راز اعتراف دریافت می کند ، حتی اگر بعد از اعتراف احساس لذت خاصی نداشته باشد.

با احترام ، کشیش الكساندر ایلیاشنكو

در اعتراف چیزهای زیادی فراموش کردم. آیا این به معنای بی اعتبار بودن اقرار من است و من هم نیستم وقتی برای اعتراف آماده می شوم ، همیشه گناهانم را روی کاغذ می نویسم. و همه همین ، از هیجان ، چیزی را فراموش می کنم. بعد از آخرین اعتراف ، هیچ احساس سبکی وجود ندارد ، احساس آزار وجود دارد. جولیا

جولیا عزیز! گناهان فراموش شده ترسناک نیستند ، بخشیده می شوند. سعی کنید گناهان و موارد دیگر را یادداشت کنید ، و آن گناهانی که فراموش کردید بگویید ، دفعه بعد در اعتراف بگویید.
خدا به شما کمک کند ، کشیش الکساندر ایلیاشنکو

هر چند وقت یکبار شخص باید به یک کشیش اعتراف کند؟ سوتلانا
سلام سوتلانا! بهتر است شما درمورد نظم اعتراف و ارتباط با اعتراف خود بحث کنید. به نظر من ، بهترین گزینه هر دو تا سه هفته یک بار به علاوه تعطیلات بزرگ کلیسا است. کشیش الکساندر ایلیاشنکو

وی در مورد گناه جوانی در اعتراف گفت: "من با زنا گناه کردم." آیا این اعتراف کافی است ، یا آیا هنوز هم لازم است که به طور دقیق تری چیزی بیان شود؟ ایرینا

ایرینای عزیز! بله ، در واقع ، در اعتراف نیازی به شرح جزئیات گناهان نیست ، بنابراین شما به درستی اعتراف کردید ، من اشتباه شما را نمی بینم. اما زنا یکی از گناهان سنگین است ، بنابراین اقرار کافی نیست. لازم است که دائماً و مشتاقانه در برابر پروردگار برای گناهی که روزگاری مرتکب شده توبه کرده و برای آمرزش دعا کنید ، تا وضعیت روح خود را کنترل کنید. مرتباً در مورد گناهان خود ، حتی گناهان روزمره اعتراف کنید. به رحمت خدا اعتماد کن ، خدا تو را یاری کند.
کشیش الکساندر ایلیاشنکو

می خواهم اعتراف کنم و نمی دانم این کار گناه محسوب می شود؟ وقتی من 8 - 9 ساله بودم ، و برادرم 7-8 ساله بود ، ما یک فیلم کوچک را تماشا کردیم و از روی حماقت ، شروع به تکرار آنچه دیدیم کردیم. من وجدانم را خیلی عذاب می دهم. ن

ن. عزیز!
شرم موقتی در این زندگی گذرا در مقایسه با شکوه و عظمت منتظر کسانی که به توبه مقدس روی آورده اند معنی ندارد! به همان سادگی که اکنون خواسته اید ، اعتراف کنید - در اینجا هیچ اسمی لازم نیست: فقط همه چیز را صادقانه به کشیش بگویید ، از خداوند برای آمرزش دعا کنید ، و رحمت خدا با شما خواهد بود! به یاد داشته باشید: هیچ گناهی وجود ندارد که با توبه پاک نشود! شادی را که در بهشت \u200b\u200bدر مورد گناهکاران توبه اتفاق می افتد به یاد داشته باشید - توبه کنید و این شادی قلب شما را نیز لمس خواهد کرد!
قدرت به شما و وفاداری به پروردگار! کشیش الکسی کولوسوف

آیا باید دوباره صادقانه تر به گناه زنا اعتراف کنم؟ چندین بار به آن اعتراف کردم ، اما بدون جزئیات ، از گوش کشیش ترحم کردم. هلنا

النا عزیز!
هنگامی که گناهی را اعتراف کردید ، اگر مرتکب نشده اید دیگر نیازی به اعتراف ندارید. هنگام اعتراف به گناهان ولخرجی ، معمولاً توصیف جزئیات آنچه مرتکب شده است توصیه نمی شود ، بنابراین ، اگر جزئیاتی را نام نبردید ، این یک "قصور" و حتی کمتر "کتمان" نیست. من به شما توصیه می کنم که بار دوم یا سوم اعتراف به گناهان اعتراف خود نکنید ، و اگر افکار شما را گیج می کند ، پس باید در برابر خداوند دعا کنید و توبه کنید و از او آمرزش بخواهید. از شما - اخلاص و ثبات ، و نتیجه از پروردگار است.

من در اعتراف و زندگی معنوی مشکل دارم ... من به طور منظم به کلیسا می رفتم. من خوانده ام که شما باید از این دنیا متنفر باشید ، اما من نمی خواهم از آن متنفر باشم. شوهرم به من خیلی حسادت می کند. می توانم تصور كنم كه اگر من به كلیسا می رفتم و اعتراف می كردم ، چه رسوایی ای ایجاد می شد ، حتی اگر با هم می رفتیم ، به س anotherال دیگری می رسیدم: "من این همه مدت چه اعتراف كرده ام؟ ویکتوریا

عزیز ویکتوریا. لازم است که از شر موجود در جهان متنفر باشید ، نه از خود جهان ، و در این امر کاملاً درست می گویید. محکومیت یک گناه است ، نقض دستور خداوند است: "قضاوت نکن تا مبادا مورد قضاوت قرار بگیری". این گناه مظهر غرور است. رسول جان متکلم می گوید: "هیچ ترس در عشق وجود ندارد ، اما عشق کامل ترس را از بین می برد." به نظر من می رسد با کمبود شوهر شما که می گویید می توان با عشق برطرف کرد. هرچه بیشتر نسبت به او ملایم ، مهربان ، دوست داشتنی و ظریف باشید ، این نقیصه زودتر برطرف می شود. سعی کنید با شوهرتان صمیمی و صمیمی باشید. شما باید به اعتراف بروید ، اما به شوهر خود هشدار دهید که دیر خواهید آمد تا نگران نشود.
خدا کمک کند ، کشیش الکساندر ایلیاشنکو

شک و شبهه ای عذابم می دهد که در اعترافات کلی اقرار کامل نکردم! من از قسمت های جداگانه نام نبردم و اکنون نمی توانم بخاطر داشته باشم که چه چیزهایی اعتراف می شود و چه چیزهایی غیر. اولگا
عزیز اولگا!
آنچه برای پروردگار مهم است ، شمردن دقیق گناهان نیست ، بلکه عمق و صداقت یک احساس توبه است. خداوند بیننده قلب است ، نه حسابدار. اما اگر بعضی از گناهان وجدان شما را عذاب می دهد ، می توانید در اعتراف بعدی نام آن را بگذارید.
با احترام ، کشیش الكساندر ایلیاشنكو

من در حالی که مست بودم ، اولین اعتراف خود را به پدرم کردم ، اما این برای شجاعت بود. آیا این اعتراف محسوب می شود؟ یوری
یوری عزیز!
باید به مقدسات با نجابت و خلوص نزدیک شد - البته ، مراسم راز کامل شد ، اما با این وجود باید توبه کنید که در هنگام اعتراف مست بوده اید. و به یاد داشته باشید: "شجاعت" مست چندان کاربردی ندارد! و کشیش ، به احتمال زیاد ، متوجه شده است ، اما ، با درک وضعیت شما ، از درایت و درک برخوردار است.
با احترام ، کشیش الکسی کولوسوف

پدر در هنگام اعتراف من چند لحظه خوابید. آیا اعتراف من کامل محسوب می شود یا خیر؟ لاریسا

بله ، لاریسا ، اعتراف شما کامل قلمداد می شود ، زیرا در اعتراف شما به کشیش توبه نمی کنید ، اما نزد خداوند ، کشیش فقط شاهد توبه شما است. خدا کمک کند! کشیش الکساندر ایلیاشنکو

آیا می توانم از گناه خود توبه کنم ، زیرا می دانم که هنوز قادر به خلاص شدن از آن نیستم؟ فکر کردن در مورد این گناه مرا آزار می دهد. کاترینا
سلام کاترینا!
آیا این ریا که مرتباً به خاطر غرور ، حسادت ، گرم مزاج خود توبه می کنم ، ریا نمی کند؟ من فکر می کنم شما می فهمید که چنین گناهانی با یک حرکت فوری و غیر قابل جبران از بین نمی روند. پس چرا توبه نمی کنید؟
ببینید هر چند وقت یکبار بدن خود را می شویم ، حتی اگر خیلی کثیف نشویم. و ما می دانیم ، ما متوجه می شویم که شما باید به طور مداوم و تمام زندگی خود را بشویید. شاید پس از آن شسته نشود؟
بنابراین ، کاترینا ، به اعتراف برو و از آنچه وجدانت را سنگین می کند توبه کن. به یاد داشته باشید ، همانطور که سنت جان کرایزوستوم گفت ، خداوند نه تنها میوه ها را می پذیرد ، بلکه اهداف را نیز می بوسد. با گرمی قلب دعا کنید: پروردگارا ، می بینی که این گناه چگونه به من ظلم می کند ، چگونه از آن رنج می برم! کمک کنید ، به من قدرت دهید تا از شر او خلاص شوم! و همینطور که اعتراف کننده توصیه می کند. از او دعا و مشاوره بخواهید که چگونه می توانید در موقعیت خود باشید.
خدا کمک کند! کشیش پاول ایلینسکی.

آیا در اعتراف بعدی اگر او از گناهی خلاص نشود ، که به دلیل آن در محراب مقدس پذیرفته نشده است ، نکته ای دارد؟ ریتا
ریتا سلام!
در اعتراف همیشه معنی وجود دارد ، مگر در مواردی که نمی خواهیم از گناهی که در آن اقرار می کنیم خلاص شویم. و اگر ما هنوز می خواهیم از این گناه جدا شویم ، اما هنوز موفق نشده ایم ، پس باید اعتراف کنیم.
با احترام ، کشیش میخائیل نمونوف

من می خواهم اعتراف کنم ، من خجالت می کشم که کشیشی ممکن است نگرشی منفی نسبت به گناهانی از قبیل: کفر علیه کلیسا و کشیشان ، شک در قدرت و تمسخر خدا ، گوش دادن به آهنگ های محتوای شیطانی داشته باشد. اوگنی

سلام اوژن!
نترسید که کشیش واکنش منفی به شما نشان دهد. این او ، مانند هیچ کس ، به خوبی می داند که یک فرد چقدر ضعیف است ، و چند بار قادر به توهم است. با آگاهی از کاستی های خود و این که هیچ انسان بی گناهی وجود ندارد ، هر کشیشی با خوشحالی بسیار همیشه سلام می کند اگر شخصی ایمان بیاورد و در راه نجات قدم بگذارد.
بنابراین ، نباید از محکومیت ، یا تحقیر ، و نه بیشتر از عصبانیت ترسید. در اعتراف به سادگی و هوشمندانه به او بگویید ، هر آنچه در روح شماست و اکنون قصد دارید طبق دستورات زندگی کنید ، و برای این کار دعا و دستورالعمل های او را بخواهید.
پدر به شما مشاوره ای برای زندگی معنوی می دهد و شما را با نام مسیح برکت می دهد.
خدا کمک کند! کشیش پاول ایلینسکی

من اخیراً به گناه زنا اعتراف کردم. من با پسری که دوستش دارم و در آینده قصد داریم یک رابطه را قانونی کنیم ، وارد یک رابطه خارج از ازدواج شدم. من قبلاً نمی فهمیدم که در یک رابطه خارج از ازدواج گناه وجود دارد ، و بنابراین به اعتراف نرفتم ، فقط نمی خواستم از آنچه نمی فهمم توبه کنم ، فقط به این دلیل که کلیسا چنین گفته است. پس از همه ، پس از اعتراف ، هنوز نباید به گناه بازگشت. وقتی معنی را نمی فهمید سخت است. منتظر بودم و فکر می کردم. بعد از همه چیز فهمیدیم و انگار یک ورطه جلوی پای ما باز شد. گرچه در اعتراف توبه کردم اما روحم سنگین و غم انگیز است. درون همه چیز درد می کند.

این اتفاق می افتاد که بعد از اعتراف شما از کلیسا خارج می شوید ، و به نظر می رسد دنیای اطراف شما روشن تر و شادتر شده است و همه چیز در داخل آواز می خواند. و حالا او انگار از یک اتاق عمل - با همان احساس سنگین درد و از دست دادن - از کلیسا خارج می شود. از آن زمان افسردگی مرا رها نکرد ، خودم نمی توانم با آن کنار بیایم. چه کاری باید انجام دهم ، به نظر من می رسد که خدا من را مثل قبل دوست ندارد - بالاخره من دیگر آنقدر پاک نیستم. توبه برای زنا چگونه انجام می شود ، زیرا این یک گناه فانی محسوب می شود؟ من می دانم که بسیاری از سالهای مقدس برای چنین گناهی عذاب آور بودند. آیا این روشی است که باید باشد؟ برای بازیابی حالت معنوی قبلی خود ، که قبل از سقوط من بود ، چقدر باید رنج ببرم؟

کیت

کاترین عزیز ، اول از همه ، بسیار خوب است که خداوند به شما جسارت داد تا قبل از صلیب و انجیل در رمز اعتراف قبل از صلیب و انجیل توبه کنید ، آن را به عنوان یک گناه تشخیص دهید ، و نه فقط به عنوان یک هنجار رفتار روزمره ، که ویژگی بسیاری از مردم امروز است. شما می پرسید که چرا هیچ آرامشی در روح شما نیست ، چرا که بلافاصله سبک و روشن نمی شود. اما کاتیا ، گناه متفاوت است ، این اتفاق می افتد که یک فرد زمین گیر شود ، یک ترفند کثیف انجام دهد ، از آن توبه کند - و همه چیز ، مثل اینکه خودش را با آب شست ، دیگر آنجا نیست. و این اتفاق می افتد ، مانند یک بیماری جدی: فرد یک عمل را انجام می دهد ، آپاندیسیت یا برخی از تومورهای بدخیم را قطع می کند - آه ، چه مدت کل بدن هنوز درد می کند. در مورد گناهان نیز چنین است. وقتی تصمیم گرفتیم چیزی بدخیم ، دردناک را تحریک کنیم و باعث تحریف شدید ما شود ، مدت طولانی پس از عمل بهبود خواهیم یافت. همان بیمار - او حالت تهوع دارد و نمی خواهد زندگی کند و برای هفته اول به نظر می رسد که او اکنون خواهد مرد ، اما با این وجود هیچ سرطان شناسی وجود ندارد ، آنچه مسموم شده و از فرصت زندگی در آینده محروم شده است از بین رفته است. چنین گناهی چنین است - در ابتدا دشوار خواهد بود ، و سپس بعداً ، با اصلاح زندگی و بازگشتن به این گناه ، به خدا شهادت می دهی که توبه ات واقعی بوده است ، و در این تلاش زندگی خداوند به تدریج به شما هم صلح و شادی می بخشد و هم مسیر مستقیم شما به سوی رستگاری بیشتر است.

کشیش ماکسیم کوزلوف

_________________________________________

در طول روزهای بزرگ ، مقدسین عمل در هر کلیسای ارتدکس انجام می شود. چه تاثیری روی فرد می گذارد؟ چرا برخی از افراد پس از آن در واقع از بیماری ها بهبود می یابند؟ این اسم از کجا آمده است؟ در وهله اول چه کسی به این مقدس نیاز دارد؟ سعی خواهیم کرد به همه این سالات پاسخ دهیم.

پیشینه کتاب مقدس

Unction یکی از هفت رمز مقدس کلیساست که در آن لطف خاصی بر شخص نازل می شود. با ایمان ، او از نظر جسمی و روحی شفا می یابد: او از شر بیماری های جسمی و گناهان فراموش شده خلاص می شود. بنابراین ، در درجه اول در بیماران جدی بیمار انجام می شود.

کتاب مقدس به عنوان پایه ای برای ایجاد عرف عمل کرده است.

در انجیل مرقس نشانه ای وجود دارد مبنی بر اینکه حواریانی که از طرف مسیح اختیار شفای بیماری را دریافت کرده اند ، "بسیاری از بیماران با روغن مسح شده و بهبود یافتند."

و در رساله یعقوب رسول نشانه مستقیم پیدا می کنیم:

آیا کسی مریض است؟ بگذارید بزرگان کلیسا را \u200b\u200bصدا کند ، و بگذارید بالای سر او دعا کنند و او را به نام خداوند با روغن مسح کنند. و دعای ایمان بیمار را شفا می دهد و خداوند او را زنده می کند. و اگر گناهانی مرتکب شده باشد ، آمرزیده می شود

در اینجا شما باید به چندین جزئیات مهم توجه کنید:

• قدرت نماز و ایمان؛
• معنای مسح با روغن ؛
• بهبودی بیماری ها و آمرزش گناهان.

"Kyrie Eleison"

از آنجا که نام دوم مقدسات نعمت روغن است ، اولین کاری که باید انجام دهیم این است که بفهمیم: معنای مسح با روغن در کتاب مقدس چه بود؟

• نفت در اسرائیل نماد "غیر رسمی" زندگی بود. بنی اسرائیل فراوانی او را به عنوان نعمت خدا درک کردند. روغن زیتون یکی از غذاهای اصلی بوده است. علاوه بر این ، آن را روی پوست مبتلا به آفتاب بی رحم قرار دادند.
• همچنین در کتاب مقدس نشانه هایی از مسح برای کشیش و پادشاهی را می یابیم که نمادی از انتخاب به خدمت پروردگار است.
• از روغن زیتون در آئین های تشییع جنازه نیز استفاده می شد. آن را به مقدار زیادی بر روی بدن افراد درگذشته ریختند ، که به معنای مردن در برابر گناه بود.

کاملاً منطقی است که دقیقاً مسح با روغن ، با ایمان و دعا ، پایه و اساس آئین شفا یافتن بیماری های جسمی و آمرزش گناهان فراموش شده بود.

واقعیت جالب دیگر. در کلیساهای ارتدکس ، همراه با "خداوند ، رحمت کن" ، آنها "Kyrie Eleison" را می خوانند. اگر دادخواست دوم را به معنای واقعی کلمه از یونانی ترجمه کنید ، دریافت می کنید "مرا با روغن مسح ، شفا بده" .

آمرزش گناهان \u003d بهبودی؟

همانطور که در بالا ذکر شد ، Sacrament of Unction به فرد کمک می کند تا از بیماری ها رهایی یابد و در عین حال گناهان فراموش شده را می بخشد.

مسیحیان ارتباط مستقیمی بین وضعیت جسمی و روحی فرد می بینند. به عنوان مثال ، سیری با غذا به طور همزمان بر سلامت جسمی تأثیر منفی می گذارد ، و همچنین باعث تنبلی فرد می شود ، می تواند خواسته های نفسانی را برافروزد.

گاهی اوقات ، خداوند برای یک گناهکار متحجر ، اندوه و بیماری را مجاز می داند ، به این ترتیب او به توبه می رسد. معمولاً توبه فرد را به سمت تغییر سبک زندگی ، اعتراف و ارتباط سوق می دهد. اما ما قادر به دیدن و یادآوری تمام گناهان خود نیستیم. برخی از رذایل هنوز برای ما آشکار نشده است ، اتفاقی که مدتها پیش افتاده است و قبلاً از حافظه پاک شده است. اما این گناهان را هیچ جا نگذاشت. آنها سنگینی خود را بر دوش ما گذاشتند. مسح روغن به خلاص شدن از شر آنها کمک می کند.

از آنجا که هر شخصی قادر نیست همه گناهان خود را به خاطر بسپارد ، تنها کسانی که به شدت بیمار هستند نیستند که باید آزاد شوند.

شرایط برای اجرای راز عرف

عمل فقط بر روی اعضای کلیسای مسیح انجام می شود ، یعنی بر روی افراد تعمید یافته. پیش شرطی که رسول جیمز درباره آن صحبت کرد ، وجود ایمان است.

کسانی که به شدت بیمار هستند در طول سال جمع می شوند ، برای همه افراد دیگر ، روغن مسح فقط در Great ، کمتر اوقات "در دسترس" است - Nativity Fast. به عنوان یک قاعده ، فرد فقط یک بار در سال مقدس مقدس را آغاز می کند. اگر بیمار باشد ، به برکت کشیش و بیشتر اوقات. مرسوم نیست که کودکان زیر هفت سال آزاد شوند ، زیرا تا این سن گناهان آنها بدون اعتراف بخشیده می شود.

Sacrament of Unction چگونه انجام می شود؟

نام "unction" به این دلیل که در حالت ایده آل ، توسط مجلسی متشکل از هفت کشیش اجرا می شود ، جا افتاده است. اما در بسیاری از کلیساها فقط یک کشیش با روغن مسح می کند.

نخست ، روحانیون دعاهای ویژه ای می خوانند ، که در آن بارها و بارها از پروردگار می خواهند که گناهان فراموش شده را برای همه کسانی که جمع می شوند ببخشد ، همچنین هفت قسمت از انجیل و رسول را با مضامین بخشش و شفابخوانی می خوانند. به همین تعداد کشیش ها پیشانی ، گونه ها ، سوراخ های بینی ، گوش ها یا لب ها ، سینه و دست های مومنان را با روغن مسح می کنند.

علاوه بر کاهنان ، همه افراد حاضر نیز نماز می خوانند. آنها شمعهای روشن را در دستان خود گرفته اند و با جملات شعار به سوی خدا رو می آورند:

خدایا به ما رحم کن!
به ما رحم کن ولادیکا!
ما را بیامرز ، مقدس!
خدايا ما را بشنو!
بشنو ما ، ولادیکا!
مقدس ما را بشنو!
خدایا شفا بده!
ما را شفا دهید ، استاد!
مقدس ما را شفا بده!

معمولاً پس از مقدس شدن برکت روغن مقدس ، به م believeمنان در کلیسا داده می شود:

• دانه های گندم نمادی از تولد برای زندگی ابدی است. وقتی در زمین کاشته می شود ، دانه پوسیده و جوانه می زند. در مورد انسان نیز چنین است: از نظر جسمی می میرد و تا ابد زنده می شود.
• روغن و شراب - نمادی از بهبود زخم های روحی و جسمی. همین مواد بود كه سامری مهربان از مثل معروف كتاب مقدس بر بدن یك كتك خورده ریخت (انجیل لوقا ، 10: 30-34).

آنها هنگام بیماری بدن را با روغن مسح می کنند ، صلیبی را روی پیشانی می کشند و از گندم همراه با گیاهان معطر و آب مقدس استفاده می کنند.

البته ، مiمن نباید فراموش کند که مقدس S برکت روغن مقدس یک مراسم جادویی یا قرصی برای همه بیماری ها نیست. هرکسی که جمع می شود لزوماً از طریق بیماری ها و نتیجه قابل مشاهده ای بهبود نمی یابد.

مانند هر آیین مقدس ، یک بخش "مرموز" در مسح روغن وجود دارد. اشاره به آمرزش گناهان فراموش شده دارد. کسی که صادقانه توبه کند و از خداوند رحمت بخواهد از ایمان خود سلامتی می گیرد. معنوی بنابراین مطمئن باشید.

فیلم پیشنهادی به طور خلاصه و مختصر در مورد unction می گوید:

این را برای خودت بگیر ، به دوستانت بگو!

همچنین در وب سایت ما بخوانید:

بیشتر نشان بده، اطلاعات بیشتر

در آن کسی که صادقانه به گناهان خود اعتراف کند ، با ابراز آمرزش قابل مشاهده از کشیش ، توسط خود خدا به طور نامحسوس از گناهان آزاد می شود. کشیشی اعتراف می کند یا.

چرا باید در حضور کشیش اعتراف کرد و فقط از خدا طلب بخشش نکرد؟

گناه کثافت است - و بنابراین ، اعتراف غسالخانه ای است که روح را از این کثافت معنوی شستشو می دهد. گناه برای روح زهر است - و بنابراین ، اعتراف معالجه روح مسموم است ، و او را از سم گناه پاک می کند. شخص در وسط خیابان حمام نمی کند ، در حین حرکت از مسمومیت معالجه نمی شود: برای این کار به نهادهای مناسب نیاز است. در این حالت ، چنین نهادی که توسط خداوند تاسیس شده ، کلیسای مقدس است. آنها خواهند پرسید: «اما چرا اعتراف در حضور یک کشیش ، در محل مراسم مقدس کلیسا ضروری است؟ مگر خدا قلب من را نمی بیند؟ اگر من بدی کرده ام ، گناه کرده ام ، اما آن را می بینم ، از آن شرمنده ام ، از خدا آمرزش می خواهم - آیا کافی نیست؟ " اما دوست من ، اگر مثلاً شخصی در باتلاق افتاده باشد و پس از رسیدن به ساحل ، از پوشیده شدن از گل و لای شرم کند ، آیا این کافی است که پاک شود؟ آیا او قبلاً با یک احساس انزجار خودش را غسل داده است؟ برای شستن آلودگی ها ، شما به یک منبع خارجی آب تمیز نیاز دارید و آب شستشوی تمیز برای روح لطف خداست ، منبعی که آب از آن ریخته می شود کلیسای مسیح است ، فرایند وضو گرفتن راز مقدس است. اعتراف

وقتی به گناه به عنوان یک بیماری نگاه می شود می توان تشبیه مشابهی انجام داد. سپس کلیسا یک بیمارستان است و اعتراف درمانی برای بیماری است. علاوه بر این ، اعتراف به خودی خود در این مثال می تواند به عنوان عملی برای برداشتن تومور (گناه) و اشتراک بعدی هدایای مقدس - بدن و خون مسیح در بعثت مقدس - به عنوان یک درمان بعد از عمل برای ترمیم و ترمیم بدن (روح).

برای ما آسان است که یک توبه کننده را ببخشیم ، چگونه باید خودمان را در برابر کسانی که آزرده خاطر کرده ایم توبه کنیم! .. اما آیا توبه ما در برابر خدا - پدر آسمانی بیش از این ضروری نیست؟ ما قبل از شخص دیگری چنین دریای گناهان پیش او نداریم.

مقدسین توبه چگونه اتفاق می افتد ، چگونه می توان برای آن آماده شد و چگونه آن را شروع کرد؟

آئین اقرار : آغاز دعاهای عرفانی و کشیشی و توسل به توابین " ببینید ، مسیح بصورت نامرئی ایستاده است و اعتراف شما را می پذیرد ..."، در واقع یک اعتراف. در پایان اعتراف ، کشیش لبه را بر سر توبه کننده می گذارد و دعای اجازه را می خواند. توابین انجیل و صلیبی را که بر روی آنالوگ قرار گرفته است می بوسد.

رسم است که اقرار بعد از عصر یا صبح ، درست قبل از آن انجام شود ، زیرا به طور عادی پس از اعتراف به افراد غیر روحانی مجاز است که بشوند.

آمادگی برای اعتراف از نظر ظاهری رسمی نیست. برخلاف سایر مقدسات کلیسای بزرگ ، اعتراف می تواند همیشه و در همه جا انجام شود (اگر منشی حقوقی وجود داشته باشد - کشیش ارتدکس). برای آماده سازی برای اعتراف ، منشور کلیسا به هیچ روضه خوانی خاص یا قانون نماز خاصی احتیاج ندارد ، اما فقط ایمان و توبه لازم است. یعنی شخصی که اعتراف می کند باید عضو تعمید یافته کلیسای ارتدکس باشد و آگاهانه اعتقاد داشته باشد (همه بنیان های دین ارتدکس را بشناسد و خود را به عنوان فرزند کلیسای ارتدکس تشخیص دهد) و از گناهان خود توبه کند.

گناهان باید به معنای وسیع - به عنوان احساساتی ذاتی در طبیعت سقوط یافته انسان ، و به تعبیر دقیق تر - به عنوان موارد واقعی تخلف از احکام خدا درک شوند. کلمه اسلاوی "توبه" به معنای نه "عذرخواهی" به معنای "تغییر" است - عزم برای اجازه دادن به انجام همان گناهان در آینده. بنابراین ، توبه نوعی خود سرزنی سازش ناپذیر برای گناهان گذشته فرد و تمایل به ادامه مبارزه سرسختانه با احساسات است.

بنابراین ، آماده شدن برای اعتراف به معنای نگاه کردن به زندگی خود با یک نگاه توبه کننده ، تجزیه و تحلیل اعمال و افکار خود از نظر احکام خداوند (در صورت لزوم ، و نوشتن آنها برای یادآوری) ، دعا کردن با خداوند برای آمرزش گناهان است. و اعطای توبه واقعی. به عنوان یک قاعده ، برای دوره بعد از آخرین اعتراف. اما شما همچنین می توانید گناهان گذشته را اقرار کنید - یا قبلاً ، از روی فراموشی یا شرم دروغین ، اعتراف نشده ، یا بدون توبه لازم ، به طور مکانیکی اعتراف نکرده اید. در عین حال ، شما باید بدانید که گناهان صادقانه اعتراف شده همیشه و بطور برگشت ناپذیر توسط خداوند آمرزیده می شوند (خاک شسته می شود ، بیماری التیام می یابد ، نفرین برداشته می شود) ، در این تغییرناپذیری معنای مقدس است. با این حال ، این بدان معنا نیست که گناه باید فراموش شود - نه ، برای فروتنی و محافظت در برابر سقوط در آینده در حافظه باقی مانده است. این می تواند روح را برای مدت طولانی ناراحت کند ، همانطور که یک زخم بهبود یافته می تواند یک فرد را آزار دهد - دیگر کشنده نیست ، اما هنوز قابل درک است. در این حالت ، می توان مجدداً به گناه اعتراف کرد (برای آرام کردن روح) ، اما نه لزوما ، زیرا قبلاً بخشیده شده است.

و - برای اعتراف به معبد خدا بروید.

اگرچه ، همانطور که قبلاً ذکر شد ، شما می توانید در هر محیطی اقرار کنید ، اما به طور کلی پذیرش اقرار در کلیسا پذیرفته شده است - قبل یا در زمانی که به طور خاص توسط کشیش تعیین شده است (در موارد خاص ، به عنوان مثال ، برای اعتراف بیمار در خانه ، شما نیاز دارید به طور جداگانه با روحانی موافقت کنید).

زمان معمول اعتراف قبل است. معمولاً آنها در سرویس عصر اعتراف می کنند ، گاهی وقت خاصی را تعیین می کنند. توصیه می شود از قبل در مورد زمان اعتراف اطلاعات کسب کنید.

به عنوان یک قاعده ، کشیش در جلوی سخنرانی اعتراف می کند (آنالا میز کتابهای کلیساها یا شمایل هایی با سطح بالایی متمایل است). کسانی که به اعتراف می آیند یکی پس از دیگری در مقابل قیاس می ایستند ، جایی که کشیش اعتراف می کند ، اما در فاصله ای از قیاس ، تا در اعتراف شخص دیگری دخالت نکند. بی صدا بایستید ، به دعاهای کلیسا گوش دهید ، و در قلب آنها برای گناهان خود ابراز تاسف می کنید. نوبت آنها که می رسد ، به اعتراف می رسند.

با نزدیک شدن به آنالوگ ، سر خود را خم کنید ؛ در همان زمان ، می توانید زانو بزنید (اختیاری ؛ اما در روزهای یکشنبه و تعطیلات عالی ، و همچنین از عید پاک تا روز تثلیث مقدس ، زانو زدن لغو می شود). گاهی کشیش سر توبه کننده را با سر اسقف می پوشاند (اپیتراخیل جزئی از لباس کشیش است - یک نوار پارچه ای عمودی روی سینه او) ، دعا می کند ، نام اعتراف کننده و آنچه را که می خواهد در برابر خدا اعتراف کند می پرسد. در اینجا تواب کننده باید از یک سو ، به آگاهی عمومی نسبت به گناهکاری خود ، به ویژه نام بردن از احساسات و نقاط ضعف بارزترین ویژگی او (به عنوان مثال: عدم ایمان ، عشق به پول ، عصبانیت و غیره) اعتراف کند ، و از سوی دیگر دست ، نام آن گناهان خاصی را که او برای خود دیده است ، و به ویژه آنهایی که مانند سنگی روی وجدان او نهفته اند ، به عنوان مثال: سقط جنین ، توهین به والدین یا عزیزان ، سرقت ، زنا ، عادت به فحش و کفر ، غیر رعایت دستورات خدا و مقررات کلیسا و غیره ، و غیره. بخش "اعتراف عمومی" به شما کمک می کند تا گناهان خود را درک کنید.

کشیش ، با شنیدن اعتراف ، به عنوان شاهد و شفیع در برابر خدا ، س (الاتی را مطرح می کند (اگر لازم بداند) و تذکر می دهد ، برای آمرزش گناهان گناهکار توبه کننده دعا می کند و وقتی توبه صادقانه و تلاش برای اصلاح ، دعای "مجاز" را می خواند.

راز آمرزش گناهان خود نه در لحظه خواندن دعای "مجاز" ، بلکه توسط کل آداب اعتراف انجام می شود ، با این حال ، نماز "مجاز" مهر و موم است که عملکرد را تأیید می کند از مقدسات

بنابراین - اعتراف کامل است ، با توبه صادقانه گناه توسط خدا آمرزیده می شود.

گناهکار بخشیده شده ، هنگام عبور از خود ، صلیب ، انجیل را می بوسد و از کشیش برکت می گیرد.

دریافت نعمت این است که از کشیش بخواهید با اقتدار کاهنی خود لطف تقویت کننده و مقدس کننده روح القدس را بر خود و اعمالش نازل کند. برای این کار باید دست ها ، کف دست ها را به سمت بالا (راست به چپ) جمع کرده ، سر خود را خم کرده و بگویید: "برکت ، پدر". کشیش شخص را با علامت برکت کشیش غسل تعمید می دهد و کف دست خود را بر روی کف دستهای تا شده فرد تبرک قرار می دهد. شما باید دست کشیش را با لب های خود ببوسید - نه به عنوان یک دست انسان ، بلکه به عنوان تصویری از دست راست برکت دهنده دهنده همه نعمت های خداوند.

اگر او در حال آماده شدن برای هدیه مقدس بود ، می پرسد: "من را برکت می گیرید که هدیه را بگیرم؟" - و با جواب مثبت ، او می رود تا برای پذیرایی اسرار مقدس مسیح آماده شود.

آیا همه گناهان در بخش مقدس توبه بخشیده شده اند ، یا فقط نامگذاری شده اند؟

چند وقت یک بار باید اعتراف کنید؟

حداقل قبل از هر ارتباط است (طبق آیین های کلیسا ، افراد مومن بیش از یکبار در روز و حداقل هر 3 هفته یکبار ارتباط برقرار می کنند) ، حداکثر تعداد اعترافات ثابت نشده است و به صلاحدید خود مسیحی است .

در عین حال ، باید به یاد داشت که توبه آرزوی تولد دوباره است ، با اعتراف آغاز نمی شود و با آن پایان نمی یابد ، این کار یک عمر است. بنابراین ، راز مقدس ، راز توبه نامیده می شود ، و نه "راز شمردن گناهان". توبه از گناه شامل سه مرحله است: توبه از گناه به محض ارتکاب آن. او را در پایان روز بخاطر بسپارید و دوباره برای او از خداوند طلب بخشش کنید (نماز آخر عصر را ببینید) اعتراف کنید و از گناهان در بخش مقدس اعتراف اجازه بگیرید.

چگونه می توانید گناهان خود را ببینید؟

در ابتدا دشوار نیست ، اما با ارتباط منظم و بر این اساس ، اعتراف دشوارتر می شود. شما باید این را از خدا بخواهید ، زیرا دیدن گناهان شما هدیه ای از طرف خداست. اما اگر خداوند دعای ما را ادا کند باید آماده وسوسه ها باشیم. در عین حال ، خواندن زندگی مقدسین و مطالعه آن مفید است.

آیا کشیشی می تواند از قبول اقرار امتناع ورزد؟

Canons Apostolic (Canon 52) " اگر کسی ، یک اسقف یا یک روحانی ، شخصی را که از گناه برگردد دریافت نمی کند ، بگذارید او را از کشیش بیرون کنند. زیرا [او] مسیح را اندوهگین می کند ، که گفت: شادی برای یک گناهکار توبه برانگیز است ()».

اگر در واقع ، موردی وجود نداشته باشد ، می توانید از اعتراف خودداری کنید. اگر شخصی توبه نکرد ، خود را مقصر گناهان خود نداند ، نمی خواهد با همسایگان خود آشتی کند. همچنین ، غسل تعمید و تکفیر نمی توانند از گناهان اجازه بگیرند.

آیا می توانم تلفنی یا کتبی اعتراف کنم؟

در ارتدکس ، اعتراف به گناهان از طریق تلفن یا از طریق اینترنت سنتی نیست ، خصوصاً که این امر راز اعتراف را نقض می کند.
همچنین باید در نظر داشت که بیماران می توانند کشیش را به خانه یا بیمارستان دعوت کنند.
کسانی که به کشورهای دوردست عزیمت کرده اند نمی توانند خود را با این امر توجیه کنند ، زیرا دور شدن از مقدسات مقدس کلیسا انتخاب آنهاست و بی فایده است که بخاطر این امر ، مقدسات را فحاشی کنید.

کشیش چه حقوقی برای تحمیل توبه بر توبه کننده دارد؟

فردی وقتی وجدان آرام داشته باشد با خودش صلح دارد. کسی که وجدان پریشان دارد ، و گناهان سنگینی در روح خود دارد ، که در برابر کشیش با قلبی متکبر اعتراف نشده است ، آرامش ندارد.
قدرت گناه با توبه مکرر با تحقیر پیش پدر معنوی ضعیف می شود. ارواح شیطانی در توبه و اعتراف تحت تأثیر قدرت آسمانی قرار می گیرند.
اعترافات مکرر و ارتباط مقدس قدرتمندترین و مهمترین موتورهای زندگی معنوی ما هستند - فقط ما باید از این مقدسات به درستی استفاده کنیم. بعنوان مثال: اعتراف به واقعیت خود مستلزم آن است که با تحقیر ، با توبه محض ، بدون هیچ گونه اختفا ، به گناهان خود اعتراف کنید ، با این هدف که لغو نشود در آینده تکرار نکنید.

• راز اعتراف چنان موهبت بزرگ عشق خدا به ماست که هرگز قادر نخواهیم بود از خداوند بخاطر آن تشکر کنیم.

• اعتراف یکی از نیازهای کلیسا برای کمک به کسی است که سایه خود را ببیند.

• اعتراف یکی از نیازهای کلیسا برای کمک به فرد در باز کردن زخم های معنوی است که با ظاهر سلامتی آنها را می پوشاند.

• اعتراف یکی از نیازهای کلیسا برای کمک به کسی است که می تواند ضعف خود را کشف کند ، و این را تحت عنوان قدرت پنهان می کند.

• اعتراف یکی از نیازهای کلیسا برای کمک به شخصی است که می تواند آبسه مایع روح خود را باز کند ، که با مهارت خود را با رایحه ای خارجی غرق می کند.

• اعتراف از الزامات کلیسا است بنابراین کسی که خود را یک شوالیه فوق العاده تصور می کند باید خود را به عنوان کوتوله خوابی ببیند که تنها با خدا ظاهر می شود.

• هیچ کس برای فخر فروشی از سلامتی خود ، بلکه برای نشان دادن زخم های خود به دکتر مراجعه نمی کند.

• هیچ کس برای اعتراف به درستی خود به یک اعتراف کننده نمی رود ، بلکه برای نشان دادن شکاف خطرناک در عدالت خود است.

• شخصی که به بیمارستان می رود ، غرور را در پشت آستانه خود رها می کند. شخصی که به اعتراف می آید غرور را در پشت آستانه کلیسا می گذارد. خوشبختی برای او اگر در بازگشت ، او را فراموش کند. خدا عطا کند که هنگام رفتن ، به جای عصای غرور ، به عصای فروتنی تکیه کند.

آیا تنها چیزی است که می توان از گناهان توبه کرد؟

نه ، ما همچنین باید توبه کنیم که آنها فلان کار خیر را انجام نداده اند و دیگران به خاطر شما چنین کارهای خوبی انجام نداده اند. طبق گفته های رسول: "به کسی که نیکی می کند و انجام نمی دهد ، او گناه دارد" (یعقوب 4:17). و St. جان کریستوستوم به ما می آموزد: "اولاً باید از گناهان خودمان توبه کنیم ، ثانیاً از گناهانی که همسایگان خود را با انگیزه ، وسوسه یا یک مثال بد به آنها هدایت کرده ایم ، ثالثاً در کارهای خوبی که می توانستیم انجام دهیم ، اما این کار را انجام نداد ؛ چهارم ، در آن کارهای خوبی که همسایه خود را از آن دور کردیم ؛ در مورد همه این اعمال باید از وجدان و حافظه خود س askال کنیم و از خداوند برای روشنایی آن دعا کنیم. "

در اعتراف گناهان خود را کوچک نکنید!

در اعتراف مواظب باشید که بگوید: "دشمن گول زده است ..." ، "ضعیف ..." ، "ضعیف ..." ، "من عصبانی هستم - زیرا آنها آزار می دهند" ، "من به کلیسا نمی روم - به دلیل اینکه من پاها درد می کند. " توجیه کردن خود و کوچک کردن گناهان خود در این راه گناه است. توجیه خود را از شیطان الهام می گیرد ، و هر کسی که می گوید "ببخشید" شیاطین را سوزان می کند. یک بار از پیمن بزرگ س wasال شد که نفرت انگیزترین چیز در برابر خدا چیست؟ قدیس پاسخ داد: "هنگامی که شخصی خود را توجیه می کند." توجیه شخصی شخص را به جهنم می کشاند ، اما قطع او منجر به محبت می شود.

گناهان خود را در اعتراف پنهان نکنید!

باید بخاطر داشت که هر گناهی برای روح است ، چه سمی برای بدن. و اگر سم از بین نرود ، به طور حتم باعث مرگ جسمی خواهد شد. و گناه پنهان تمام روح را آلوده می کند و آن را می کشد ، یعنی او را از زندگی خدا بیگانه می کند ، فضل را از او می گیرد ، بدون آن روح ناگزیر تحت قدرت شیطان قرار می گیرد. این دشمن قدیمی ماست که بسیاری از شرم های دروغین توبه را در هنگام اعتراف ایجاد می کند. اما باید از گناه شرم کرد ، و آن را در مقابل مربی معنوی آشکار نکرد. و چه کسی باید شرمنده شود؟ پروردگار مخفی ترین افکار ما را می داند و بنده خدا ، شاهد اعتراف ما ، مانند هر شخصی است و به نوبه خود ، به اعتراف نیز نیاز دارد.

خوشبختانه آگوستین در این باره می گوید: "اگر شخصی پنهان شود ، خداوند نشان می دهد ؛ اگر شخصی پنهان کند ، خدا آشکار می کند ؛ اگر شخصی متوجه شود ، خدا می بخشد."

چه زمانی می تواند اعتراف فاقد اعتبار باشد؟

ما با هدف دریافت بخشش گناهان از خداوند متعال از طریق یک اعتراف کننده به اعتراف می رسیم. بنابراین بدانید که اعتراف شما خالی ، بیکار ، نامعتبر و حتی توهین آمیز برای پروردگار است ، اگر بدون هیچ آمادگی ، بدون آزمایش وجدان خود ، به دلیل شرمندگی یا دلیل دیگر ، به اعتراف بروید ، گناهان خود را پنهان کنید ، بدون انعطاف و لطافت ، به طور رسمی اعتراف کنید ، به طور سرد ، مکانیکی ، نداشتن قصد قاطعانه برای پیشرفت از قبل ... برخی موفق می شوند چندین اعتراف کنند تا بتوانند گناهان را به دیگری و دیگران را به دیگری بگویند.

(اسقف اعظم آرسنی چودوف)

وجانی که با افکار گناه آلود و سقوط همراه است ، با اعتراف راحت می شود و با اجازه پر از فیض از طرف خدا بهبود می یابد.

گفتن در مورد اهمیت اعتراف

اگر شخصی بخواهد دشمن ، شیطان ، در ساعت مرگ چیزی برای تهمت به او نداشته باشد ، باید اعتراف کرد ، حتی بر خلاف خدا ، حتی کوچکترین حرکتی از گوشت و روح ، بدون اینکه در مقابل پدر معنوی مخفی شود ، انجام شود.

فضیلت شخص در مقایسه با گناهانش ناچیز است. اعتراف به گناهان خود بهترین راه برای تبرئه و شکر خداست.

اعتراف ، توبه و اصلاح زندگی لازم است؛ و بدون آنها نجات مشکوک است.

نکته اصلی این است که از خدا بخواهید که تواضع کند و روح خود را با توبه و اعتراف در برابر پدر معنوی خود پاک کنید.

من می دانم که شما ناراحتی ها و مشکلات داخلی زیادی دارید. اما در جهنم بدتر ، دردناک تر و بدون روحیه است و دیگر امیدی به خلاص شدن از آن نیست. و اگر شخصی با اطاعت از خواست خدا ، با اعتراف به گناهان خود ، غمها را تحمل کند ، پس از این طریق از عذاب ابدی رهایی می یابد.

(جناب آمبروز اوپتینا)

اعتراف خالص بهترین وسیله برای پیشرفت اخلاقی است.

وقتی در دعایتان از خدا طلب آمرزش می کنید ، به گناهان گوشتی خود با جزئیات اعتراف نکنید ، همانطور که آنها را مرتکب شدید ، مبادا چنین خاطره ای شهوت گناه را برانگیزد و به خیانت خود تبدیل شوید ، و خود را با احیای بد آلوده کنید. آرزوها

شیطان مجبور می شود تا در اعتراف گناهان نه تنها یک انسان ساده ، بلکه یک انسان کتابدار را نیز پنهان کند و به او بگوید که او به تنهایی می تواند گناهان خود را به خدا اعتراف کند.

اینکه در اینجا ما با اعتراف خود را شرمنده می کنیم ، از شرم ابدی نجات می یابیم.

اعترافات قبل از یک اعتراف کننده تا زمان مرگ نباید به تعویق بیفتد "من خودم را اصلاح نمی کنم" ، "دوباره می گویند ، من همان کار را انجام می دهم". این اسرار معجزه آسا است ، چه برای مدت طولانی و چه برای مدت کوتاه - اثر دارد ، به اصلاح کامل جلب می شود و روح را از تمام گناهان پاک می کند.

وقتی شخصی مدام خودش را گناهکار می بیند و اعتراف می کند بسیار خوب است. از چنین نگاه به خود ، روح شخص دائماً در فروتنی و غم خدا دوست است. اما لازم است که چنین تصوری از خود با احتیاط کمرنگ شود و از حد مناسب عبور نکند.

بزرگ یکی از دختران روحانی او گفت: "شما روح اعتراف ندارید ، برای شما سخت خواهد بود که بخاطر این بمیرید. پاسخ دادن در برابر خدا ، که در طول زندگی خود صریحاً اعتراف نکردید ، دشوار خواهد بود ، اما فقط مخفیانه ، از ترس تمسخر. شما خجالت می کشید که به بی ایمانان پاسخ دهید ، صریح اعتراف کنید. ایمان خود را. "

اگر نمی توانید گناهان خود را در اعتراف بگویید ، بهتر است که آنها را بنویسید تا پنهان کنید.

اگر بعد از اعتراف وجدان آرام نشد ، خوب است که با توجه به تعریف اقرار کننده نوعی توبه را تحمل کنید.

سنت ایگناتیوس (برایانچانینوف) مستقیماً می گوید که بدون اعتراف مکرر و صمیمانه ، شخص نمی تواند بر شور و اشتیاق خود غلبه کند.

کسی که گناهان را در اعتراف پنهان می کند ، اگرچه از اعتراف کننده می شنود: "من می بخشم و اجازه می دهم ..." ، روح القدس او را نمی بخشد و اجازه نخواهد داد.

مکاشفه در وسوسه به اعتراف کننده ، بار معنوی را کاهش می دهد. شیطان كشف و اعلام شدن را تحمل نمی كند: در معرض و اعلام قرار گرفتن ، غنیمت خود را می اندازد و می رود.

(سنت ایگناتیوس (برایانچانینوف))

اعتراف باید کاملا صریح باشد. فقط افرادی که هیچ تصوری از هدف اعتراف ندارند ، می توانند خوشحال شوند که اقرار کننده گناهان را نخواسته است ، زیرا اگر گناهی پنهان باشد ، در اعتراف ابراز نشود ، این بدان معناست که در شما باقی مانده است.

گناهان در اعتراف نباید افزایش یا کاهش یابد ، و یا معنای دیگری به آنها داده شود. همه چیز باید حقیقت ناب را بیان کند

وقتی گناهان خود را اعتراف می کنید ، و کشیش می گوید: "من می بخشم و اجازه می دهم ..." - اکنون شما قبلاً بخشیده شده اید. کسانی هستند که از این امر غفلت می کنند: از چه هدیه بزرگی محروم می شوند!

خجالت کشیدن از آشکار کردن گناهان در اعتراف از روی غرور است. کسانی که خود را در پیشگاه شاه شاهد محکوم می کنند ، مورد بخشش و اطمینان قرار می گیرند.

برخی تصور می کنند گفتن همه گناهان به کشیش در هنگام اعتراف ضروری نیست ، فقط ذکر گناهان مهم کافی است ، اما چنین افرادی فراموش می کنند که گناهی که به پدر معنوی اعتراف نکرده و از طرف آنها مجاز نیست ، بخشیده نمی شود.

اعتراف مقدس دو فایده به همراه دارد: برای خدا گناهان مرتکب آمرزش می شود و از افتادن دوباره در گناهان محافظت می کند.

در مورد گناهان خود به جز به پدر معنوی خود به کسی نگویید.

درباره اعتراف

"توبه کنید ، زیرا پادشاهی آسمان نزدیک است" (مات. 3: 2) - با این سخنان یحیی تعمید دهنده ، عیسی مسیح خطبه خود را آغاز کرد (مات 4:17). کلمه یونانی متانویا ("توبه") به معنای "تغییر عقیده" است. موعظه مسیح به فراخوانی تغییر اساسی در طرز تفکر و شیوه زندگی ، تجدید ذهن و احساسات ، رد اعمال و افکار گناه آلود و تحول آدمی تبدیل شد. مترادف برای توبه ، کلمه "تبدیل" است که غالباً در کتاب مقدس یافت می شود: "هرکس را از راه شیطانی خود برگردانید و راه خود و اعمال خود را اصلاح کنید" (اندازه 18:11). بازگشت ، انزجار از زندگی گناه آلود و بازگشت به کسی است که ما از او رفتیم ، از او دور شدیم ، و از او روی گردان شدیم. یک فرد توبه مانند پسر ولخرج از مثل انجیل است (لوقا 15: 11-24): در گناه زندگی می کند ، از خدا دور می شود ، اما پس از بسیاری از سختی ها ، "به خود آمده است" ، تصمیم می گیرد به نزد پدرش برگردد . توبه با توبه و بازگشت ("به خود آمدی") آغاز می شود ، که به عزم ("من قیام خواهم کرد ، می روم") تبدیل می شود و با بازگشت به پدر ("بلند شدم و رفتم") ، اعتراف به گناهان ("من گناه کردم") ، آمرزش از جانب خدا ("بهترین لباسهایت را بیاور") ، فرزندخواندگی ("این پسرم") و معاد روحانی ("مرده بود و زنده شد ، گم شد و پیدا شد").

راز توبه ، که اعتراف نیز نامیده می شود ، توسط کلیسا در دوران باستان تاسیس شده است. اعمال می گوید که "بسیاری از کسانی که ایمان آوردند نزد رسولان آمدند ، اعتراف کردند و اعمال خود را آشکار کردند" (اعمال 19: 18). زندگی مسیحی مشرکان پیشین با اعتراف آغاز شد. گاهی اوقات آنها اعتراف عمومی را قبل از کل جامعه (تا قرن 5 ناپدید شده بودند) و همچنین اعتراف قبل از چندین کشیش را انجام می دادند. با این حال ، بیشتر اوقات ، اعتراف پنهانی بود. در سنت مسیحی ، کلیسا به عنوان یک "پزشک" معنوی ، گناه به عنوان یک بیماری ، اعتراف به عنوان درمان و کشیش به عنوان یک پزشک درک می شود. در آیین اعتراف ، این کلمات حفظ می شوند: "توجه کن ، تو به بیمارستان دکتر آمدی ، اما لاعلاج نیستی". گناه یک سقوط است ، یک توهم از یک فرد است: اعتراف به او کمک می کند تا بلند شود و در مسیر درست قرار گیرد.

تمام گناهان در تعمید برای مسیحی بخشیده شده است. با این حال ، "مردی وجود دارد که زندگی می کند و گناهی نخواهد کرد" ، و او پس از تعمید دوباره گناهانی را پذیرفته که در روح او مستقر شده اند ، مانند کثافت و سیاهی ، او را از زندگی کامل در خدا محروم می کند ، زیرا هیچ چیز ناپاک نمی تواند وارد ارتباط شود با خدای پاک ... پدران مقدس ، توبه را "غسل تعمید دوم" خواندند و بر اثر پاکسازی ، تجدید و بهبود آن تأکید کردند.

شخصی که در اعتراف توبه می کند احساس گناهکاری خود را بیشتر می کند و این آگاهی به اصلاح زندگی او کمک می کند. این قابل توجه است که کسانی که بندرت اعتراف می کنند یا اصلاً اعتراف نمی کنند ، به عنوان یک قاعده ، اصلاً احساس گناهکار نمی کنند: "من مثل همه زندگی می کنم" ، "من از من بدترم" ، "من به هیچ کس آسیب نمی رسانم ، "" چه کسی در زمان ما بدون گناه است؟ " - اغلب شما می توانید از چنین افرادی بشنوید. و کسانی که مرتباً اعتراف می کنند ، همیشه نقایص زیادی را در خود می یابند و سعی در مبارزه با آنها دارند. این پارادوکس با این واقعیت توضیح داده می شود که ، همانطور که گرد و غبار و خاک فقط در جایی که نور وجود دارد قابل مشاهده است و نه در یک اتاق تاریک ، گناهکاری یک شخص نیز هنگام نزدیک شدن به خدا که نور است و در بیرون است ، برای او آشکار می شود. از خدا هیچ چشم انداز روشنی از گناهان وجود ندارد ، زیرا همه چیز تاریک و کدر است.

اعتراف به خدا آورده شده است ، و کشیش فقط "شاهد" است ، همانطور که در دستورالعمل مقدس گفته شده است. چرا شما می توانید به خود خدا اعتراف کنید چرا به شاهد احتیاج دارید؟ کلیسا ، اعتراف در برابر یک کشیش ، بدون شک عامل ذهنی را در نظر گرفت: بسیاری از خدا خجالت نمی کشند ، زیرا او را نمی بینند ، و اعتراف به یک شخص شرم آور است ، اما این یک شرم نجات است که کمک می کند تا بر گناه غلبه کن علاوه بر این ، کشیش یک رهبر معنوی است که به یافتن راه درست غلبه بر گناهان کمک می کند. اعتراف فقط به داستان گناهان محدود نمی شود ، بلکه توصیه یک کشیش و همچنین در بعضی موارد مجازات - یک مجازات یا نسخه اخلاقی برای بهبود گناهان - را پیش فرض می گیرد.

پیش از آغاز اعتراف ، کشیش هشدار می دهد که باید کامل باشد. در صورتی که یک توبه کننده از روی شرم و گناهان خود یا به دلیل دیگری گناهان خود را پنهان کند ، عرفان باطل شناخته می شود: "خجالت نکشید و نترسید و چیزی را از من پنهان نکنید ، گناهی اضافه خواهید کرد." یک شخص در اعترافات نیز بخشش کامل و کامل را دریافت می کند: "من کشیشی ناشایست ، با قدرتی که به من داده است ، شما را به نام پدر و پسر و روح القدس از تمام گناهان خود می بخشم و می بخشم." آیا گناهان فراموش شده بخشیده می شوند؟ هیچ پاسخ صریحی برای این وجود ندارد ، اگرچه نماز دقیقاً از بخشش همه گناهان صحبت می کند. به عنوان یک قاعده ، اگر شخصی بعد از اعتراف گناه فراموش شده ای را بخاطر بسپارد ، در اعتراف بعدی از آن توبه خواهد کرد. با این حال ، اگر اعتراف خیلی نادر باشد ، شخص وقت ندارد که گناهان خود را فراموش کند.

کشیش از طرف خداوند مجاز است که از طرف خدا آمرزش گناهان را اعلام کند. خداوند عیسی مسیح به رسولان فرمود: "هرچه را در زمین ببندید ، در آسمان بسته خواهد شد و هرچه در زمین بگذارید ، در آسمان نیز مجاز خواهد بود" (متی 18:18). این قدرت برای "گره زدن و تصمیم گیری" ، همانطور که کلیسا معتقد است ، از رسولان به جانشینان آنها - اسقف ها و کشیشان - منتقل شد.

از آنجایی که ارتباط افراد غیر روحانی در هر مراسم مذهبی معمول نبود و با یک عمل مشترک نادر یا سالانه جایگزین آن می شد ، بطور طبیعی مقدسین اعتراف مقدم بر اجتماع بود. در کلیسای روسیه ، این رسم به تدریج منجر به ظهور نظریه ای شد که طبق آن ، اجتماع عوام ، برخلاف روحانیون ، بدون اعتراف به طور کلی غیرممکن است. در عمل ، این امر منجر به این واقعیت می شود که در تعطیلات بزرگ صدها نفر برای اعتراف صف آرایی می کنند تا مسیحا را دریافت کنند و اعتراف نیز به سه عبارت عجولانه گفته می شود یا فقط به خواندن نماز جواز ، که به عنوان "پذیرش" در مراسم مقدس شناخته می شود.

در کلیساهای شرق یونان ، اعتراف با اجتماع همراه نیست ، که گاهی اوقات به حد مخالف منتهی می شود: مردم اصلاً نمی دانند اعتراف چیست و بدون پاک کردن وجدان خود ، ارتباط برقرار می کنند. كلیسای یونان نیز از روشی كه به اصطلاح "اقرار عمومی" روسها می داند نیست ، وقتی كه به دلیل اجتماع گسترده مردم ، كشیش با هر كدام جداگانه صحبت نمی كند ، بلكه فقط با صدای بلند گناهان و م believeمنان پاسخ می دهند "توبه می کنم" ، یا "گناه کردم" یا هیچ پاسخی نمی دهد. پس از آن دعا خوانده می شود و همه "تحت اجازه" هستند ، و گاهی اوقات دعای مجاز برای همه به یک باره خوانده می شود ("من می بخشم و اجازه می دهم"). در روسیه پس از انقلاب ، اعترافات رایج به دلیل کمبود معابد و کشیش در همه جا فراگیر شد. در بعضی جاها اعتراف رایج تا امروز ادامه دارد. با این حال ، یک اقدام اجباری ، نباید کاملاً جایگزین اعترافات خصوصی شود ، تأثیر بخشنده و نجات بخش آن که از نظر تجربه برای همه مiمنان شناخته شده است.

(اسقف هیلاریون (آلفایف))

چگونه دعا کنیم و به خدا اعتراف کنیم

شما می خواهید یاد بگیرید که چگونه نماز بخوانید. خداوند خود این را با این کلمات تعلیم داده است: پدر ما (متی 6: 9) ، همچنین دستور داده است که آنها نباید چیزی موقت بخواهند ، بلکه برای پادشاهی او و عدالت ابدی بخواهند.

بعلاوه ، پدران امر كردند كه اولاً خدا را شكر كنند ، ثانياً در برابر او گناهان خود را اعتراف كنند و سپس از آنها آمرزش و دستيابي به راههاي ديگر نجات را طلب كنند.

بنابراین ، هنگامی که قصد دعا دارید ، از پروردگار و استاد بخاطر این واقعیت که شما را از نیستی به وجود آورده است ، تشکر کنید که شما را از هر وهمی نجات داده ، خواستار و افتخار می کند که در شناختن خود او شریک باشید ، از توهم بت پرستانه ، از اوهام بدعت گذاری ... تأمل در این مورد به اندازه کافی روح را در معرض تحقیر و ریختن اشک قرار می دهد. از این رو - روشنگری قلب ، لذت روح ، تلاش برای خدا ، و هنگامی که این در قلب زندگی می کند ، پس هر رذیلت تبعید می شود.

وقتی با این روش خدا را شکر می کنید ، در برابر او اعتراف کنید ، و بگویید: "پروردگارا می دانی ، چقدر در برابر تو گناه کرده ام و هر ساعت چقدر گناه می کنم" ، با گناه با دانش و جهل ، فلان گناه را یادآوری می کنی ، با این حال ، بدون ذکر بی رویه آنچه که با افزایش یادآوری می تواند به روح آسیب برساند. از اینجا لطف فروتنی همراه با تنگی قلب و ترس از پاداش خداوند به شما می رسد.

پس از آن ، آه ، گریه و بخشش گناهان خود را تقویت کنید و برای آینده برای تقویت او را تقاضا کنید ، گفت: "دیگر ، پروردگار من ، پروردگار ، من تو را عصبانی نخواهم کرد ، دیگر هیچ چیز دیگری را دوست نخواهم داشت اما تو ، واقعاً شایسته عشق. و اگر دوباره عصبانی شدم ، به رحمت تو افتادم ، دعا می کنم به من نیرویی اعطا کنی تا بتوانم تو را راضی کنم. "

اگر فکر انجام کار خوب دیگری به ذهن شما خطور کرد ، با جدیت آن را بخواهید. پس از آن ، مقدس ترین Theotokos را فرا بخوانید که به شما ، فرشتگان مقدس ، آن فرشته ای که حافظ زندگی شما است ، رحم کند ، تا از شما محافظت کند و از شما ، پیشگام ، رسولان ، همه مقدسین و که به خصوص معمولاً آنها را فرا می خوانید و آن خاطره ای که در این روز اتفاق می افتد.

به نظر من این قدرت نماز است. و اگرچه هرکسی می تواند با کلمات مختلف دعا کند و همه آن یکسان نیست ، زیرا دعا کننده در خودش همیشه یک حرف را نمی زند ، اما به نظر من قدرت نماز برای همه لازم است.

بیدار بمانید ، برای حق دعا می کنید ، مرتباً بهبود می یابید و زندگی سختی را که مورد رضایت پروردگار است ارائه می دهید.

(راهب تئودور استودیت)

اعترافات انسان درونی منجر به فروتنی

با احتیاط نگاهم را به سمت خود معطوف کردم و روند درونی خود را مشاهده کردم ، از نظر تجربی متقاعد شدم که خدا را دوست ندارم ، به همسایگان خود عشق ندارم ، به هیچ چیز مذهبی اعتقاد ندارم و سرشار از غرور و شجاعت هستم ...

• من عاشق خدا نیستم زیرا اگر او را دوست داشتم ، دائماً با لذت قلبی به او فکر می کردم ... برعکس ، من خیلی بیشتر و با تمایل بیشتر به چیزهای روزمره فکر می کنم ، و فکر کردن در مورد خدا برای من زحمت و خشکی است. اگر او را دوست داشتم ، پس مکالمه با او از طریق دعا باعث تغذیه من ، لذت بردن و جذب ارتباط مستمر با او خواهد شد. اما برعکس ... هنگام تمرین نماز ، احساس زحمت می کنم ... با تنبلی آرام می گیرم و آماده ام با اشتیاق کاری غیر مهم را انجام دهم ، فقط برای کوتاه کردن یا قطع نماز. در پیگیری های خالی ، زمان من بی توجه پرواز می کند ، اما وقتی مشغول خدا هستم ، وقتی خودم را در محضر او قرار می دهم ، هر ساعت یک سال به نظر می رسد. کسی که عاشق او باشد ، برای ادامه کارش بی وقفه به او فکر می کند ، او را تصور می کند ، از او مراقبت می کند و دوست عزیزش با تمام فعالیتهایش فکرش را ترک نمی کند و در طول روز به سختی حتی یک ساعت جدا می شوم تا عمیقاً در مراقبه خدا غوطه ور شوم ... در مکالمات درباره چیزهای بیهوده ، در مورد چیزهایی که برای روح کم است ، من خوشحال هستم ، احساس لذت می کنم ، اما وقتی در مورد خدا صحبت می کنم من خشک ، خسته کننده و تنبل هستم.

تعالیم در قانون خداوند مرا تحت تأثیر قرار نمی دهد ، روح من را تغذیه نمی کند ، و من این کار را یک شغل ناچیز از یک مسیحی می دانم ، اما به عنوان یک موضوع جانبی است که من مجبورم به جز در اوقات فراغت خود ، در اوقات فراغت انجام دهم ...

• من هیچ علاقه ای به همسایگانم ندارم. زیرا نه تنها نمی توانم تصمیم بگیرم که روح خود را (طبق انجیل) برای خیرخواهی همسایه خود بگذارم ، بلکه حتی قسمت خود ، حسن و آرامش خود را نیز به خاطر همسایگانم فدا نمی کنم. اگر طبق دستورات انجیل ، مانند خودم ، او را دوست داشته باشم ، بدبختی او مرا نیز دچار می کند ، خوشبختی او نیز باعث شادی من خواهد شد. اما ، برعکس ، من با کنجکاوی به داستان های مربوط به بدبختی همسایه خود گوش می دهم ، از او ابراز ناراحتی نمی کنم ، اما من بی تفاوت هستم ، یا حتی بدتر ، به نظر می رسد که من از بدبختی او لذت می برم و نمی کنم اعمال بد برادرم را با عشق بپوشان ، اما آنها را با محکومیت افشا کن. سعادت ، عزت و خوشبختی او مرا خوشحال نمی کند گویی که از آن خودشان است ، بلکه حسادت یا تحقیر را در من برمی انگیزد.

• من به هیچ چیز مذهبی اعتقاد ندارم - نه جاودانگی و نه انجیل. اگر من کاملاً متقاعد می شدم و بدون شک اعتقاد داشتم که در پشت قبر ، با قصاص اعمال زمینی ، زندگی ابدی وجود دارد ، پس همیشه به آن فکر می کردم. فکر جاودانگی مرا وحشت زده خواهد کرد ، و من این زندگی را به عنوان یک بیگانه می گذرانم و آماده می شوم به وطنم بروم. برعکس ، من حتی به ابدیت نمی اندیشم و پایان زندگی واقعی را حد وجودم می دانم.

اگر انجیل مقدس ، به عنوان کلام خدا ، با ایمان در قلب من پذیرفته می شد ، پس من همیشه آن را مطالعه می کردم و با احترام عمیق به آن نگاه می کردم. خرد ، خیر و عشق ، نهفته در او ، مرا به تحسین واداشت ، من آنها را به عنوان غذای روزانه می خورم و به گرمی به سمت پیروی از قوانین او جذب می شوم. اما اگر من گاه به گاه كلام خدا را می خوانم یا به آن گوش می دهم ، پس احساس خشكی ، اشغال و تمایل آماده برای جایگزینی آن با قرائت دنیوی می كنم.

• من پر از غرور و عشق به نفس نفسانی هستم. با دیدن خوبی ها در خودم ، می خواهم آن را جلوه دهم ، یا خودم را با آن در برابر دیگران بزرگ می کنم ، یا در درون خود تحسین می کنم. گرچه تواضع ظاهری از خود نشان می دهم ، اما همه چیز را به نقاط قوت خودم نسبت می دهم و خودم را برتر از دیگران می دانم ، یا حداقل از این بدتر نیستم. اگر متوجه نقصی در خودم شدم ، سعی می کنم آن را بهانه کنم ، آن را با نقاب ضرورت بپوشانم. من از کسانی که به من احترام نمی گذارند عصبانی هستم ، آنها را قادر به قدردانی از مردم نمی دانم. من به هدایایم افتخار می کنم. اگر من برای چیز خوبی تلاش می کنم ، هدف من ستایش یا تسلیت دنیوی است.

در یک کلام ، من بطور مداوم از خودم بت خود را می آفرینم ، که به او خدمت مستمر می کنم ، یا در همه چیز لذت های نفسانی و غذای علاقه ها و شهوات شجاعانه خود را.

(الکسی مقدس مسکو)

اعتراف به یک کشیش

اعتراف می کنم که بسیار گناهکار هستم (نام رودخانه ها) به خداوند خدا و ناجی ما عیسی مسیح و به شما پدر صادق ، تمام گناهان من و همه کارهای بد من ، در تمام روزهای زندگی خود انجام داده ام ، من حتی تا امروز فکر کرده ام.
من گناه کرده ام: او نذر تعمید مقدس را حفظ نکرد ، وعده صومعه را وفا نکرد ، اما در همه چیز دروغ گفت و خود را در برابر خدا فحاشی کرد.
منو ببخش پدر صادق.
من گناه کرده ام: در برابر پروردگار با کمبود ایمان و عقب ماندگی در افکار ، از دشمن همه کسانی که مخالف ایمان و کلیسای مقدس هستند ؛ ناسپاسی برای همه نعمتهای بزرگ و بی وقفه او ، بیهوده دعوت به نام خدا - بیهوده.
منو ببخش پدر صادق.
من گناه کرده ام: عدم عشق به پروردگار در زیر ترس ، عدم تحقق اراده و دستورات مقدس او ، تصویر بی دقتی از نشانه صلیب بر روی خود ، احترام با احترام از شمایل های مقدس ؛ صلیب نپوشید ، از تعمید و اعتراف به خداوند شرم داشت.
منو ببخش پدر صادق.
من گناه کرده ام: او عشق به همسایه خود را حفظ نکرد ، گرسنه و تشنه را سیر نمی کرد ، برهنه را نمی پوشید ، بیماران و زندانیان را در زندانها ملاقات نمی کرد. من از قانون خدا و پدران مقدس از تنبلی و غفلت درس نگرفتم.
منو ببخش پدر صادق.
من گناه کرده ام: حکومت کلیسا و سلول با عدم تحقق ، رفتن به معبد خدا بدون غیرت ، با تنبلی و غفلت ؛ ترک نماز صبح ، عصر و سایر نمازها ؛ در طول یک مراسم کلیسایی ، او با گفتگوی بیکار ، خنده ، چرت زدن ، بی توجهی به خواندن و آواز ، حواس پرتی ذهن ، ترک کلیسا در طول خدمت و عدم رفتن به معبد خدا از روی تنبلی و غفلت ، گناه کرد.
منو ببخش پدر صادق.
من گناه کرده ام: جسارت به نجس رفتن به معبد خدا و لمس هر چیز مقدس.
منو ببخش پدر صادق.
من گناه کرده ام: بی احترامی به اعیاد خدا؛ نقض روزه های مقدس و عدم حفظ روزهای روزه - چهارشنبه و جمعه ؛ عدم تحمل در غذا و نوشیدنی ، بیش از حد غذا خوردن ، مخفی خوردن ، تنوع غذا خوردن ، مستی ، عدم رضایت از غذا و نوشیدنی ، لباس ، انگلی اراده و دلیل آنها با تحقق ، اخلاق نفس ، درست بینی و توجیه خود؛ احترام مناسب پدر و مادر ، تربیت نکردن فرزندان با ایمان ارتدکس ، لعن به فرزندان و همسایگان.
منو ببخش پدر صادق.
من گناه کرده ام: ناباوری ، خرافات ، تردید ، ناامیدی ، استیصال ، کفر ، خدا دروغین ، رقصیدن ، سیگار کشیدن ، کارت بازی کردن ، فالگیری ، جادوگری ، سحر ، شایعات ، زنده یاد صلح ، خون حیوانات را خورد.
منو ببخش پدر صادق.
من گناه کرده ام: غرور ، غرور ، تکبر ، غرور ، جاه طلبی ، حسادت ، تعالی ، سوicion ظن ، تحریک پذیری.
منو ببخش پدر صادق.
من گناه کرده ام: محکومیت همه مردم - زنده و مرده ، معرکه و عصبانیت ، کینه حافظه ، نفرت ، شر در برابر شر ، مجازات ، تهمت ، سرزنش ، فریب ، تنبلی ، فریب ، ریا ، شایعات ، شایعات ، مشاجرات ، لجاجت ، عدم تمایل به تسلیم و خدمت به همسایه خود ؛ او با ابراز ناراحتی ، قصد سو ، تهمت ، توهین ، تمسخر ، سرزنش و انسان پسند گناه کرد.
منو ببخش پدر صادق.
من گناه کرده ام: عدم تحمل احساسات ذهنی و جسمی ناخالصی ذهنی و جسمی ، لذت و کندی در افکار ناخالص ، اعتیاد ، هوسرانی ، نگاه ناشایست به همسران و مردان جوان ؛ در خواب با هتک حرمت شبانه ولخرج ، خونسردی در زندگی زناشویی.
منو ببخش پدر صادق.
من گناه کرده ام: بی تابی از بیماری و غم و اندوه ، محبوب آسایش های این زندگی ، اسارت ذهن و تحجر قلب ، وادار نکردن خود به هیچ کار خوب.
منو ببخش پدر صادق.
من گناه کرده ام: بی توجهی به توصیه های وجدان ، سهل انگاری ، تنبلی در خواندن کلام خدا و سهل انگاری در کسب دعای عیسی. او با حرص و آز ، عشق به پول ، سود ناعادلانه ، اختلاس ، دزدی ، بخل ، دلبستگی به انواع و اقسام مردم گناه کرد.
منو ببخش پدر صادق.
من گناه کرده ام: محکومیت و نافرمانی پدران معنوی ، زمزمه و کینه نسبت به آنها و اعتراف نکردن به گناهان قبل از آنها از روی فراموشی ، سهل انگاری و شرم کاذب.
منو ببخش پدر صادق.
من گناه کرده ام: رحمت ، تحقیر و نکوهش فقرا. بدون ترس و احترام به سمت معبد خدا قدم می گذارند و به بدعت و تعالیم فرقه ای منحرف می شوند.
منو ببخش پدر صادق.
من گناه کرده ام: تنبلی ، آرامش ناشی از بی حسی ، عشق به استراحت بدنی ، پولی مکسی ، رویاهای شجاعانه ، دیدگاه های مغرضانه ، حرکات بدنی بدن ، لمس کردن ، زنا ، زنا ، آزار و اذیت ، استمنا masturbation ، ازدواج های بدون ازدواج ، کسانی که خود یا دیگران یا دیگران را سقط جنین کرده اند گناه بزرگی مرتکب شده اند - کودک کشی. او وقت خود را در تعقیب های پوچ و بیکار ، در گفتگوهای پوچ ، شوخی ، خنده و دیگر گناهان شرم آور گذراند.
منو ببخش پدر صادق.
من گناه کرده ام: استیصال ، نامردی ، بی حوصلگی ، غر زدن ، ناامیدی در نجات ، عدم امید به رحمت خدا ، عدم احساس ، جهل ، استکبار ، بی شرمی.
منو ببخش پدر صادق.
من گناه کرده ام: تهمت زدن علیه همسایه ، عصبانیت ، توهین ، تحریک و تمسخر ، آشتی ، خصومت و نفرت ، عصیان ، چشمک زدن به گناهان دیگران و شنود مکالمات دیگران.
منو ببخش پدر صادق.
من گناه کرده ام: سردی و عدم حساسیت در اعتراف ، کوچک کردن گناهان ، سرزنش دیگران و محکوم نکردن خود.
منو ببخش پدر صادق.
من گناه کرده ام: در برابر اسرار حیاتبخش و مقدس مسیح ، شروع به آماده سازی بی مورد آنها ، بدون تحقیر و ترس از خدا.
منو ببخش پدر صادق.
من گناه کرده ام: در کلمه ، تفکر و تمام حواس من: بینایی ، شنوایی ، بویایی ، چشایی ، لمس - خواسته یا ناخواسته ، دانش یا جهل ، در خرد و حماقت ، و لیست کردن تمام گناهان من توسط بسیاری از آنها ممکن نیست. اما در همه اینها ، و در آن چیزهایی که از فراموشی ناگشوده می شوند ، توبه می کنم و افسوس می خورم و از این پس ، با یاری خدا قول می دهم که تحت نظر باشم.
اما تو ای پدر صادق ، مرا ببخش و از همه اینها اجازه می دهی و برای من به عنوان یک گناهکار دعا می کنی ، و در آن روز قضاوت ، در مورد گناهانی که اعتراف کرده ام پیش خدا شهادت بده. آمین