جریکو در زبان عبری ، این شهر به زبان اریش اریش نامیده می شود و در دامنه کوههای یهودا در مقابل محل تلاقی اردن به دریای مرده در واحه جریکو قرار دارد. جریکو با حدود 10 هزار سال اسکان تقریباً مداوم ، قدیمی ترین شهر حفاری شده در جهان است. این شهر همچنین پایین ترین شهر جهان است ، بیش از 350 متر زیر سطح دریا در واحه ای که بزرگترین منطقه در کل خاورمیانه محسوب می شود و در چند کیلومتری شمال انتهای شمالی دریای مرده واقع شده است.

بر اساس یک نسخه ، نام این شهر از کلمه "ماه" - "yareach" در عبری آمده است ، بر اساس نسخه دیگر - از کلمه "بو" ، "عطر" - "رسیدن". فرضیه دوم ممکن است مربوط به این واقعیت باشد که در دوران باستان ادویه و بخور در واحه جریکو پرورش می یافت - تنها مکانی در اسرائیل که به لطف آب و هوای بی نظیر و وجود آب ، این محصولات می توانند رشد کنند. قدیمی ترین شواهد باستان شناسی ، بقایای برج مربوط به دوره نوسنگی ، حدود 8 هزار سال قبل از میلاد است. ه قدیمی ترین سوابق مکتوب ، کتاب جوشوا است.

بلافاصله پس از چهل سال پرسه زدن یهودیان در صحرا و مرگ موسی ، ارتش یهود تقریباً در منطقه پل آلنبی مدرن از اردن عبور می کند و درست در آستانه تعطیلات عید فصح اردوگاه خود را در گیلگال تشکیل می دهد. جریکو با کمک نیرنگ نظامی حیله گر ، اولین شهر اسیر بنی اسرائیل می شود: ارتش یهود 7 بار شهر را دور می زند ، به طوری که برای محاصره شدگان هفت برابر بزرگ به نظر می رسد ، 7 بار 7 شیپور جوبلی می زند - "و دیوارهای شهر فرو ریخت »(ناوین 6). از همین جا بود که جمله معروف در مورد "شیپورهای اریحا" به وجود آمد. جریكو كاملاً نابود شد ، ساكنان آن به یك فرد منهدم شدند ، به استثنای فاحشه راحاب ، كه در زمان خود پیشاهنان یهودی را پناه داد و به همین دلیل از آن در امان ماند.

باید گفت که باستان شناسان هیچ مدرکی در مورد آن دوران پیدا نکردند ، زیرا لایه ای که باید به موقع با تصرف یهودیان سرزمین موعود مطابقت داشته باشد ، مانند همه لایه های بعدی در زمان ، توسط سیلهای زمستانی وادی کلت شسته شد ، که در اینجا پدید آمده است. البته ، این دلیلی بر این نیست که وقایع توصیف شده در کتاب جاشوا واقعاً رخ نداده اند. با توجه به تقسیم زمین بین قبایل ، واحه اریحا - خود شهر احیا نشد - به قبیله بنیامین رفت. بعداً در زمان های مختلف به عنوان یک مرکز منطقه ای و کشاورزی خدمت کرد و بارها در کتاب مقدس ذکر شده است. در دوره Hasmonean ، یک مجموعه کامل از کاخ های سلطنتی تابستانی در اینجا ساخته شد ، که بعدا توسط هرود بزرگ برای نیازهای خود بازسازی شد. به ویژه ، هیرود در همین ساختمان یک تئاتر و یک هیپدروم ساخته است ، که کاملا غیر معمول است.

اریحا کتاب مقدس

توسط مارک آنتونی مشهور به عنوان یک هدیه ارزشمند به کلئوپاترا معروف اهدا شد. در طول جنگ یهود ویران شد و توسط هادریان امپراتور روم در نیمه اول قرن 2 بازسازی شد. n ه پس از تخریب معبد دوم ، هنوز چند صد سال وجود دارد - حداقل تا قرن 7. - یک جامعه یهودی وجود داشت ، یک طبقه موزاییکی از کنیسه اواخر دوره تلمودی پیدا شد. در طی جنگهای صلیبی ، این شهر دوباره به طور کامل ویران شد و بعداً به یکی از مراکز مهم عربی تبدیل شد که تا امروز نیز باقی مانده است. در سال 1994 ، توسط دولت رابین به عرفات منتقل شد و به یکی از مراکز اصلی تشکیلات خودگردان فلسطین تبدیل شد.

این مکان به 3 دلیل اصلی همیشه از اهمیت استراتژیک فوق العاده ای برخوردار بوده است: در اینجا تقاطع مهمترین جاده ها و مسیرهای کاروان خاورمیانه وجود دارد و هست ، در اینجا بزرگترین واحه با مقدار زیادی آب شیرین وجود دارد ، به لطف Wadi کلت ، اردن و تعدادی از منابع محلی ، و در اینجا یک آب و هوای منحصر به فرد است که اجازه می دهد رشد منحصر به فرد ، به ویژه در جهان باستان ، فرهنگ ، ادویه جات ترشی جات و بخور دادن ، قدیمی ترین مزارع خرمالو جهان در اینجا یافت می شود ، اعتقاد بر این است که این میوه برای اولین بار کشت شده است اینجا. حفاری ها در این مکان جالب تاریخی از اواسط قرن گذشته انجام شده است. باستان شناسان از سراسر جهان ، از جمله مشهورانی مانند کاتلین کانیون ، و اسرائیلی ها - ایهود نتزر - در آنها شرکت کردند.
کاوشهای کاخ های هاسمون و هرودین که عمدتا در زمان ما تحت رهبری ایهود نتزر انجام شده است ، درست در محلی است که وادی کلت از شکاف سنگی خارج شده و به فضای باز می رسد. هاسمونی ها احتمالاً از زمان تأسیس سلسله در اینجا بنا می کردند ، اگرچه حداکثر پیشرفت مربوط به دوره الکساندر یانایی است. پس از آن ، موفق ترین پادشاه هاسمونی ، ملکه الکساندر سالومه - Shlomzion ha-Malka ، دو کاخ دیگر را به اتمام رساند و در طول زندگی او ، پسر آنتی پاتر ، هیرود ، که به تدریج لازم الاجرا شد ، اولین ویلای خود را - یک کاخ تابستانی ساخت. ساخت و ساز Herodian در اینجا تقریباً غیر معمول است: این کار توسط یک تیم ساختمانی خاص که داماد امپراطور آگوستوس Agrippa از رم فرستاده بود انجام شد و بنابراین با ساخت معمولی Herodian در مکان های دیگر کاملا متفاوت است.

اول ، ساختمانها از آجرهای غیر معمول کوچک ساخته شده اند. ثانیا ، دیوارها از آجرهای مربع شکل ساخته نشده اند ، مانند جاهای دیگر - opus quadratum ، اما به شکل الماس هستند که در لبه تیز قرار می گیرند - opus reticulatum. چنین ساختمانی فقط در این دوره و فقط در سه مکان در اسرائیل مشاهده می شود - اینجا در بانیاس و نه چندان دور از دروازه شیکم در اورشلیم. به احتمال زیاد ، در هر سه مکان تیپ یکسانی در حال ساخت بود که سپس به رم بازگشت. دیوار پشت حوضه Herodian با طاقچه هایی برای تندیس و گچ کاری در اینجا به خوبی حفظ شده است. ترکیبی کاملاً هلنیستی از معماری و طبیعت ، که برای معماری روم غیرمعمول است ، در ساختمان به خوبی احساس می شود. در اسرائیل ، بیش از رم ، آثار و اندیشه های یونان باستان حفظ شده است. همچنین ویرانه های یک کاخ بزرگ با یک سالن عظیم مرکزی ، با کف کار شده با سنگ های رنگارنگ ، و استخرهایی با ستون های آجری با بقایای یک لایه گچ بسیار ضخیم ، و همچنین یک اتاق گرد با یک ساختار دایره ای در وسط هدف نامعلوم: شاید یک استخر ، یا یک چشمه یا چیز دیگری.

شاید جاذبه اصلی جریکو تپه شهر باستانی ، تل جریکو باشد. اعراب آن را Tel es-Sultan می نامند و سرچشمه ای كه در كنار آن است En-Sultan است ، همان منشأ الیشای نبی - الیشع - آب را شیرین كرد. بر روی این مکان بود که دیوارها ایستاده بودند و از صدای شیپور بنی اسرائیل می باریدند. با کاوش هایی که از زمان محققان انگلیسی قرن گذشته بارها انجام شده است ، موارد جالب بسیاری کشف شده است. ابتدا وارن و سپس کاتلین کانیون کل بدن را حفاری کردند و ویرانه های شهر را تا برج نوسنگی - 8 هزاره قبل از میلاد - آشکار کرد. وقتی هیچ کجای دنیا اصلاً شهرها نبوده است. همچنین دیوارهای شهر ساخته شده از آجرهای قرمز پیدا شده است که قدمت آنها به حدود هزاره 3 قبل از میلاد باز می گردد. ه - آغاز عصر اوایل مفرغ ، زمانی که دوباره عملاً هیچ شهری در جهان وجود نداشت.

جریکو امروز

مساحت شهر در این دوره تقریباً 40 جریب است و یک شهرک بزرگ برای آن زمان است. این شهر توسط باروی محاصره شده بود - تپه ای که در زیر لایه ای از زمین نیز محفوظ است ، منطقه ای که دو برابر بیشتر از قلمرو شهر احاطه شده است ، به این معنی که ممکن است خانه هایی در خارج از دیوارهای قلعه وجود داشته باشد. این خاکریز نه تنها هدف نظامی داشت ، بلکه از شهر در برابر سیل محافظت می کرد. در زمان جاشوا دیگر وجود نداشت ، بنابراین لایه این دوره بعداً شسته شد. امروز این شهر دارای یک کلیسای قبطی است که در حیاط آن کف کلیسای بیزانس "ویرجین" کشف شد. در فاصله کمی از ایستگاه اتوبوس ، ساختمانی از مأموریت ارتدوکس روسیه و یک خوابگاه برای زائران حفظ شده است ، که در قلمرو آن یک سنگ قبر بیزانس از سال 566 با تقدیم به اسقف محلی پیدا شده است. امروز این ساختمان در خدمت تشکیلات خودگردان فلسطین است. در مکان های مختلف شهر ، ویرانه های مختلف بناهای بیزانس و کلیساها نیز کشف شد ، از جمله آندره ، تل الحسن و دیگران. 600 متری جنوب تپه اصلی - ویرانه های ساختمان های هرود ، یک تئاتر و یک هیپودروم - تل سامارات.
یک کنیسه باستانی مربوط به قرن هشتم نیز در جریکو پیدا شد. n ه با کف موزاییک ، که به طور تصادفی در هنگام بازسازی یک خانه قدیمی کشف شد. موزاییک منوره و قوس میثاق را به تصویر می کشد - aron ha-kodesh. همچنین روی زمین کتیبه ای وجود دارد که روی آن نوشته شده است "صلح بر مردم اسرائیل". این کنیسه در سال 1936 کشف شد. این خانه اکنون متعلق به یهودیان است و می توان از آن بازدید کرد. یکی دیگر از جاذبه های مهم این شهر باستانی ، ویرانه های کاخ عرب حاکمان اموی یریهو در قرن 8 است. n قبل از میلاد ، معروف به "کاخ هشام". حدود 747 - 749 تاسیس شد. حاکم ال ولید در یک منطقه نسبتاً بزرگ ، از جمله مزرعه خودش ، تا سواحل رود اردن کشیده شده است. اعتقاد بر این است که حتی قبل از الولید ، در سال 724 ، یک حاکم دیگر ، هشام الملک ، خیال راحت خود را به این مکان رساند ، اگرچه او وقت نداشت که چیزی بسازد. با این حال ، امروز کاخ را به اشتباه نام او خوانده اند.

ورود به کاخ از طریق یک دروازه تحمیل کننده با طاقچه هایی برای مجسمه ها یک پدیده نسبتاً غیر معمول در اسلام است ، که انواع تصاویر یک شخص را ممنوع می کند. مجسمه های یافت شده امروز در موزه راکفلر در اورشلیم هستند. این دروازه به دقت با نقش و نگارهای پیچیده و تزئین شده ، عربی تزئین شده است ، بنابراین در جهان اسلام در همه چیز پذیرفته شده است ، درست تا سخنرانی آراسته. هیچ نمادی در تصاویر وجود ندارد ، آنها فقط تزئینات هستند. پشت دروازه ها صندلی هایی قرار دارد - کاناپه هایی با تکیه گاه سنگی. علاوه بر این - یک حیاط بزرگ با مجسمه ای انتزاعی زیبا در وسط. از حیاط یک هبوط به زمین وجود دارد ، جایی که بسیار خنک تر است - اتاق های استراحت وجود دارد. این کاخ به دلیل آسیب دیدگی و مرگ الولید هرگز تکمیل نشد ، اما وی موفق به ساخت بیشتر سازه ها شد. تا سال 1967 توسط اردنی ها و سپس توسط باستان شناسان اسرائیلی حفر شد. حمامی عظیم و مجلل با کف موزاییک و ستون های بسیار ضخیم باقی مانده است.

قرار بود حمامها با سقف پوشانده شوند ، اما یا با گذشت زمان فروریخت ، یا اصلاً ساخته نشد. این بنا با نقش های سنگی تزئین شده و با گچ پوشانده شده است. اتاق میهمانان با موزاییک ، دیوارها و سقف بسیار زیبا کاملاً حفظ شده است. در نزدیکی توالت فرنگی وجود دارد. ورودی حمام ها با گنبد و کنده کاری تزئین شده بود که امروزه نیز در موزه راکفلر نگهداری می شود. همچنین یک مسجد با محراب و استخر با طاقهای کوچک - عربی و چشمه وجود دارد. امروز جریکو بخشی از تشکیلات خودگردان فلسطین است و بازدید از این شهر توصیه نمی شود. جاده ای باستانی از جریکو به رام الله می رسد که در طول آن نقاط عطف رومی حفظ شده است.

عکس: panoramio.com ، wikipedia.org ، juan.livejournal.com kezling.ru

برخلاف پادشاهی یهودا ، که پس از تصرف اورشلیم توسط پادشاه داوود در پایان قرن یازدهم. قبل از میلاد مسیح ه. ، همیشه از یک پایتخت اداره می شد ، پادشاهی اسرائیل در طول تاریخ خود دارای چندین پایتخت بود: شیخم (تل بالاتا) ، تیرزا (تل الفارا) و ، سرانجام ، سامره. این مورد اخیر در سال 876 قبل از میلاد تاسیس شد. ه پادشاه عمری (884-873 قبل از میلاد) ، پسر او ، آهاب ، با ایزابل ، شاهزاده خانم مشهور فنیقی ازدواج کرد ، که به دلیل نفوذ ناپاکش بر پادشاه اسرائیل ، بسیار مورد نفرت انبیای اسرائیل بود. با این حال ، تأثیرات ناپاک یک چیز است و سیاست و اقتصاد چیز دیگری. در زمان پادشاهی عمری ، آهاب و سپس یروام دوم ، پادشاهی اسرائیل به طور کلی ، و پایتخت آن سامره ، به ویژه ، به اوج خود رسید. مبارزان مشتاق حقوق مظلوم و محروم محروم (از جمله پیامبران بنی اسرائیل و یهودا) سخنرانی های متهمانه خشمگینانه ای را علیه برادران سامریا به راه انداختند ، که در این حال روی تخت های عاج خوابیده بودند ، موسیقی زیبا گوش می کردند و با کیفیت بالا می نوشیدند. نوشیدنی در مورد پادشاهی چوپانان در جنوب پادشاهی اسرائیل ، قبل از سقوط سامره ، ثروتمندان کمی بودند و اشتراک چندانی وجود نداشت.
نمایی از بالای کوهی که روزی پایتخت اسرائیل در آن قرار داشت:

نمای به طرف دیگر ، در سمت راست می توانید بقایای دیوار و برج های دوره هلنیسم را مشاهده کنید:


پله های منتهی به معبد آگوستوس ، ساخته شده توسط هرود بزرگ (37-4 قبل از میلاد)


خرابه های معبد آگوستوس. جایی در پایین ، کاخ پادشاهان اسرائیل وجود داشت:






در کتابهای اولیه کتاب مقدس عبری (تاناچ) ، سامریا نام یک شهر است ، نه یک منطقه. پس از در 722/1 قبل از میلاد مسیح ه پادشاهی اسرائیل و پایتخت آن سامره توسط آشوریان تصرف شد ، سران جدید سرزمین پیوست شده را به عنوان استان جدید سازماندهی مجدد کردند و نام آن را "سامرینا" گذاشتند. استان سامرینا از دره Jezreel در شمال تا دره Ayalon در جنوب و از ساحل مدیترانه در غرب تا رود اردن در شرق امتداد داشت. از این رو نام قسمت مرکزی سرزمین اسرائیل است. و پیش از آن ، آشوریان پادشاهی اسرائیل را "بیت حمری" نامیدند ، به نام بنیانگذار سامره ، پادشاه عمری.
سرزمین اسرائیل در زمان سلطنت سارگون دوم:


جالب تر از آن است که سرنوشت نام "اسرائیل" - در ابتدا ، به احتمال زیاد ، فقط به قبایل شمالی و سپس به پادشاهی شمالی اشاره داشت. پس از سقوط ، حاکمان پادشاهی یهودا یک کارزار گسترده ای را برای ادغام جمعیت شمالی در پادشاهی خود آغاز کردند ، در حالی که سنتهای شمالی را به طور همزمان وام گرفتند و تفسیر کردند (شناخته شده است که پس از تخریب پادشاهی شمالی ، تعداد زیادی از بنی اسرائیل به جنوب ، به پادشاهی یهودا پناه بردند). در نتیجه ، تاریخ بازنویسی شد ، پدر مقدس پدر یعقوب اسرائیل ظاهر شد ، سپس مردم باستان "اسرائیل" ، سپس پادشاهی متحد اسرائیل ، که به دو قسمت تقسیم شد ، و اکنون "اسرائیل" دوباره فرصت دارد که دوباره تحت پرچم متحد شود از یک ایمان واقعی مشترک به عبارت دیگر ، در روند مبارزه برای ادغام ساکنان پادشاهی ویران شده اسرائیل ، افسانه ای در مورد ریشه های مشترک باستان و همچنین گروه استعلایی افسانه ای "اسرائیل" متولد شد. جالب اینجاست که حتی یک کشور یهودی در دوران باستان (به جز پادشاهی 100٪ غیر متعارف اسرائیل) "اسرائیل" نامیده نمی شد. "اسرائیل" ، در دوره های بعدی ، نام کل مردم یهود بود - به معنای متافیزیکی و استعلایی. اما توجه داشته باشید که این نام برای کشور مدرن یهود انتخاب شده است.
نقشه منطقه:


خرابه های سامریای باستان (nt. 168.187) در فاصله تقریبی هستند. 13 کیلومتری شمال غربی شیکم ، در قلمرو دهکده فلسطینی سباستیا (برای ریشه این نام ، نگاه کنید به زیر) ، در نزدیکی شهرک شاوی شمرون. برای رسیدن به آنجا ، باید در امتداد جاده 60 رانندگی کنید تا پیچ به شاوی شومرون ادامه دهید و بیشتر از تقاطع "Tsomet Shomron" (در نزدیکی روستای دیر شرف) ادامه دهید و به سمت چپ بپیچید (این هنوز جاده 60 است). پس از رانندگی با یک کیلومتر ، در سمت راست یک تپه کوچک خواهید دید - این تل شومرون است. یک جاده آسفالته به سمت بالا منتهی می شود.
اینطور است که از کنار دهکده Shavei Shomron به نظر می رسد:


با این حال ، باید توجه داشت که در حال حاضر جاده در حال ترمیم است و رسیدن به ویرانه ها دشوار است. برای جلوگیری از ناامیدی ، ارزش مذاکره در مورد یک سفر برنامه ریزی شده با ارتش را دارد. افسری که با او صحبت کردیم به ما گفت که هر یا دو هفته ، اسرائیلی ها به عنوان بخشی از سفرهای سازمان یافته (بیشتر پنجشنبه ها) از این مکان بازدید می کنند. آنها نمی خواستند ما را به آنجا راه دهند ، ما مهارت ساختیم و رفتیم اطراف. این شکست نخورد ، زیرا ، البته ، آنها متوجه ما شدند و منتظر ما بودند. در پایان ، من با افسر موافقت کردم که آنها به ما اجازه می دهند از ویرانه ها بازدید کنیم ، و برای این منظور من تاریخچه این مکان شگفت انگیز را به آنها می گویم. و همینطور هم شد. در حالی که فرمانده لشکر ممنوعیت بازدید ما از ویرانه ها را مینوشت ، ما موفق شدیم بیشتر موارد مورد علاقه ما را ببینیم. جالب ترین چیز این است که ، مثل همیشه ، با سربازان صحبت کردیم ، یک سری آشنایان مشترک پیدا کردیم (و منظورم هیرود و هاسمونی ها نیست).
یک جیپ در جلو رانندگی می کرد ، یک هامر در عقب. این بار بچه های ما در خانه ماندند ، آنها از ویرانه ها خسته شده بودند.






متأسفانه حفاری ها در شهر سامره مدت هاست که ادامه دارد و البته به بهترین شکل هم نیست. چرا برخلاف دیگر مکانهای مهم در یهودیه و سامره ، عملاً پس از پایان دهه 60 هیچ حفاری در آنجا انجام نشده است ، من خیلی روشن نیستم ، اما احتمالاً دلایلی برای این امر وجود دارد. حفاری ها در سامره در سال های 1908-10 انجام شد. (شوماخر ، رایزنر و فیشر) ، در سالهای 1931-35. (Kraufut ، Sukenik و Kenyon) ، 1965-67 (زایادین) ، و 1968 (هنسی). در حین حفاری ها ، ویرانه هایی از شهرهای مختلف شهر ، دیوارهای شهر ، انبارها ، کاخ و خانه هایی مربوط به دوره معبد اول (و همچنین 63 استراکان) پیدا شد. علاوه بر این ، برج های شهر با قدمت مربوط به دوره هلنیسم (که چشمگیرترین ویرانه های آن طبیعت است که در اسرائیل حفظ شده است) و همچنین بقایای سازه های مختلف ساخته شده توسط هرود بزرگ - معبد آگوستوس ، تئاتر ، تالار گفتگو و ورزشگاه همچنین معبدی برای الهه رومی کورا و یک خیابان ستونی متعلق به دوره روم یافت شد. در دوره بیزانس ، کلیساها در اینجا برپا می شدند. علی رغم این واقعیت که در حال حاضر هیچ نشانه ای در سایت وجود ندارد و درک آن برای یک غیر متخصص بسیار دشوار است ، باید گفت که مقیاس حفاری کاملا چشمگیر است. امیدوارم که باستان شناسان به اینجا بازگردند. من همچنین امیدوارم که مانند گذشته ای نه چندان دور ، ویرانه های سامریا روزی پاکسازی شود و دوباره به پارک ملی اسرائیل تبدیل شود.
طرح حفاری:



و در اینجا یک طرح از ساختارهای مربوط به دوره معبد اول وجود دارد:


موارد زیر در مورد زمینه تاریخی تأسیس سامریه در تاناخ (از این پس ترجمه همگام با اصلاحات من) گفته شده است:
... کارهای دیگر زیمری و توطئه او که او ساخت ، در سالنامه پادشاهان اسرائیل شرح داده شده است. سپس قوم بنی اسرائیل به دو تقسیم شدند: نیمی از مردم به جای تیوانی ، پسر جینات ، برای سلطنت او ایستادند و نیمی نیز به عمری. و افرادی که عمری را تعقیب می کردند ، بر مردمی که به دنبال تیونی ، پسر گیناتوف پیروی می کردند ، غلبه داشتند ، و تیوونی درگذشت و عمری سلطنت کرد. در سی و یکمین سال آسا پادشاه یهودا ، عمری بر اسرائیل سلطنت کرد و دوازده سال سلطنت کرد. وی شش سال در تیرز سلطنت کرد. و عمری کوه شمرون را به دو استعداد نقره از شمر خرید و کوه را بنا کرد و نامش را به نام شامر ، صاحب کوه ، به نام سامره (شمرون) ساخت. و عمری در نظر خداوند شرارت کرد و از آنچه قبل از او بود بدتر عمل کرد. او در همه کارها در راه یربعام پسر نبات و گناهان خود که بنی اسرائیل را به گناه کشانده بود قدم برداشت تا خداوند ، خدای اسرائیل را با بتهای خود خشمگین سازد. کارهای دیگری که عمری انجام داد و شجاعتی که از خود نشان داد ، در سالنامه پادشاهان اسرائیل ثبت شده است. و عمری نزد پدران خود خوابید و در سامره دفن شد. و پسرش اخاب به جای او سلطنت کرد. آخاب پسر عمری در سی و هشتمین سال آسا پادشاه یهودا بر اسرائیل سلطنت کرد و اخاب پسر عمری بیست و دو سال بر سامرائیل در سامره سلطنت کرد.
و اخاب پسر عمری بیش از همه کسانی که پیش از او بودند در نظر خداوند شرارت کرد. افتادن او در گناهان یربعام پسر نبات کافی نبود. او با یزبل ، دختر اتبعال ، پادشاه صیدون ازدواج کرد و شروع به خدمت بعل و پرستش او کرد. و در معبد بعل ، كه در سامره ساخته بود ، محرابي براي بعل برپا كرد. و اخاب یک نخلستان بلوط درست کرد و بیش از همه پادشاهان اسرائیلی که پیش از او بودند ، اخاب آنچه را که خداوند ، خدای اسرائیل را تحریک می کند ، انجام داد ... (ملاحیم الف 16: 20-33)
و یهوه ، خدای اسرائیل ، در نسخه سامریای خود ، حرامزاده بود. اول ، او یک زن داشت (زن کاملاً زن نیست ، کاملاً مشخص نیست). ثانیاً ، او گنجینه خود را به نمایش گذاشت. این یک نقاشی است که در شمال سینا و در مکانی به نام Kuntillet Ajrud پیدا شده است و در آن دو مرد برهنه به تصویر کشیده شده است (دانشمندان بر این باورند که این مردان خدای مصر هستند که Bes دو بار به تصویر کشیده شده است - ظاهراً نویسنده نقاشی اینگونه یهوه را تصور کرده است) ) ، و یک زن نوعی ساز موسیقی می نوازد. در کتیبه عبری آمده است: "Said to E [...] ؟؟؟" به یهال [ال] و یواس و [... ... ... من] تو را به یهوه سامریا و اشر او برکت دادم. "


بزرگتر:


پسر عمری ، آهاب (872-852 پیش از میلاد) ، همانطور که در بالا ذکر شد ، در میان مبارزان ایمان واقعی و عدالت اجتماعی بسیار محبوب نبود ، و بسیاری از فصل های کتاب مقدس عبری به مشاعره بین او و پیامبر مشهور الیاهو اختصاص یافته است. در مورد شواهد باستان شناسی مربوط به دوره سلطنت وی ، وی شاید یکی از شخصیت های پیشرفته و فعال آن دوره بود. به عبارت دیگر ، پادشاهی اسرائیل تحت سلطه او رشد و توسعه یافت. سازه های کشف شده در سامره و قدمت آن از دوره آن گواهی بر پیچیدگی و کیفیت ساخت فوق العاده است که ظاهراً باید به سنگ تراش ها ، سازندگان و صنعتگران فنیقی که به عنوان بخشی از روابط حسن همجواری آهاب و پادشاه فنیقی Etbaal. اما نه تنها یافته های باستان شناسی نشان می دهد که آهاب خونسرد است - اصطلاحاً "مونولیت سنگ کورخ" از شلمانسر سوم می گوید که آهاب در ائتلاف ضد آشوری شرکت کرده و 10 هزار سرباز و 2000 ارابه برای نبرد معروف کارکار (853 گرم) ارسال کرده است. قبل از میلاد مسیح.). بگذارید توضیح دهم: این چیزهای زیادی است.
آهاب علاوه بر توسعه اقتصاد و روابط سیاسی ، سیاست نسبتاً تهاجمی را در قبال همسایگان خود در پیش گرفت و سرانجام ، در جنگ راموت گیلاد (شمال ماوراordالنهر) درگذشت:
... و پادشاه مرد ، و او را به سامره آوردند ، و پادشاه را در سامره دفن كردند.
و ارابه [جنگ او] را در حوض سامره شستند ، و سگها خون او را لیسیدند و فاحشه ها را طبق فرموده خداوند که او گفته بود شستند. کارهای دیگر آهاب ، همه آنچه که او انجام داد و خانه عاج که ساخت و همه شهرهایی که وی ساخت در شرح پادشاهان اسرائیل شرح داده شده است ... (ملاحیم الف 22: 37-39)
باستان شناسان معتقدند که آنها ویرانه های این حوضچه را کشف کرده اند. من او را ندیدم ، یا او را دیدم ، اما او را نشناختم.
پسرش ، یهورام (851-842 قبل از میلاد) نیز در جنگ کشته شد - اما این بار نه از دست دشمن خارجی ، بلکه به دلیل توطئه فرمانده خود یوهو. این یهو توسط شاگرد الیاهو پیامبر (پس از پرواز با ارابه آتش به آسمان) ، پنهانی برای پادشاهی (-کشتار) مسح شد ، الیشع نبی. الیشع عموماً رفیقی بود که ارزش تماس با او را نداشت - یک بار به نام خداوند ، خدای اسرائیل ، بچه هایی را که او را "کچل" صدا می کردند خرس گذاشت. خرس ها ، با اطاعت از فرمان "مرد خدا" ، بچه ها را از هم جدا کردند:
... و او [از اریحا] به بیت اِل رفت. همانطور که در جاده می رفت ، بچه های کوچک از شهر بیرون رفتند و او را مسخره کردند و به او گفتند: برو کچل! کچل شدن! برگشت و آنها را دید و به نام یهوه نفرین کرد. و دو خرس از جنگل بیرون آمدند و چهل و دو قطعه از آنها را تکه تکه کردند ... (ملاحیم بت 2: 23-
24)
این یکی از داستانهای آموزنده کتاب مقدس است ، زیرا با "مردان خدا" باید احترام قائل شد. شایان ذکر است که دقیقاً به دلیل همین داستان بود که ضرب المثل عبری "؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟" - مانند ، خرس ها در سرزمین های جریکو کدامند ، و جنگل از کجاست؟ اگرچه ، البته ، مدافعان تاریخی بودن کتاب مقدس می گویند که جنگل آنجا بود ، اما برای مدت طولانی. و اکنون - نه ، اما این چیزی را اثبات نمی کند یا رد نمی کند.
بنابراین ، پرهیزگاران در ابتدا یهو (842-814 قبل از میلاد) به طور کلی تمام خانواده آهاب را منقرض کردند ، و همچنین یک اصلاح مذهبی انجام دادند. بعد از آن ، طبق دستور خداوند ، او دهها کودک را کشته بود ، یهو تصمیم گرفت سرزمین اسرائیل را از بت پرستی پاک کند. نحوه کار این است:
... وقتی به سامره رسید ، همه کسانی را که با آهاب در سامریا مانده بودند ، کشت ، به طوری که طبق گفته یهویی که با الیاهو گفت ، وی را کاملاً نابود کرد. همه مردم یهو را دور هم جمع كردند و به آنها گفتند: آهاب به بعل كم خدمت كرد. یهو بیشتر بهش خدمت می کنه پس همه پیامبران بعل ، همه خادمانش و همه کاهنانش را به من فرا بخوانید تا کسی غایب نباشد ، زیرا من یک فداکاری بزرگ برای بعل خواهم داشت. و هرکسی که ظاهر نشود زندگی نخواهد کرد. یهو این کار را با قصد حیله گری برای نابودی خادمان بعل انجام داد. و او به یهو گفت: به خاطر بعل جلسه تعطیلات تنظیم کن. و جلسه اعلام شد او یهو را به سراسر اسرائیل فرستاد و همه خادمان بعل آمدند. یک نفر باقی نمانده بود که نیاید و آنها وارد خانه بعل شدند و خانه بعل ها از انتهای دیگر پر شد. و به نگهبان لباس گفت: برای همه بندگان بعل لباس بیاور. و برای آنها لباس آورد. و یهو به همراه یوناداو پسر ریچاب وارد خانه بعل شد و به خادمان بعل گفت: پیشاهنگی کنید و ببینید آیا از بندگان یهوه چیزی دارید ، زیرا فقط بندگان بعل باید در اینجا باشند. و آنها شروع به قربانی کردن و قربانی های سوختنی کردند. و یهو هشتاد نفر را بیرون خانه قرار داد و گفت: روح کسی که یکی از کسانی را که من به دست تو می سپارم نجات خواهد داد به جای روح نجات یافته خواهد بود. هنگامی که قربانی سوختنی تمام شد ، یهو به راهپیمایان و رهبران گفت: بروید ، آنها را بزنید ، تا مبادا یک نفر برود. آنها آنها را با لبه شمشیر زدند و دوندگان و سران آنها را دور ریختند و به شهر محل معبد بعل رفتند. آنها مجسمه ها را از معبد بعل بیرون آوردند و آنها را سوزاندند. آنها مجسمه بعل را شکستند و معبد بعل را خراب کردند. و تا به امروز یک توالت ساخته است. و او یهو بعل را از سرزمین اسرائیل نابود کرد. با این حال ، یهو از گناهان یربعام ، پسر ناوات ، که اسرائیل را به گناه سوق داد ، از آنها جدا نشد - از گوساله های طلایی که در بیت ال هستند و در دان هستند. و یهوه به یهو گفت: زیرا آنچه را كه خواستی انجام دادی ، آنچه در نظر من صالح بود ، تمام آنچه در قلب من بود را بر سر خانه آهاب انجام دادی ، پسرانت تا نسل چهارم بر تخت سلطنت اسرائیل خواهند نشست. .. (ملاحیم شرط 10: 17-30)
یوهو علاوه بر جنایات خود ، به این دلیل نیز مشهور است که وی در حال زانو زدن (اما پوشیدن کلاه خروس) در مقابل شاه آشور شلمانسر سوم (858-824 قبل از میلاد) بر روی مشهور "اوبلیسک سیاه" ، اکنون در موزه بریتانیا ، به تصویر کشیده شده است. :




سامره در زمان سلطنت نوه یهو ، پادشاه یروام دوم (789-748 قبل از میلاد) که به امپراتوری عظیمی از لاو همات (70 کیلومتری شمال دمشق) تا دریای مرده کشیده شد ، به اوج خود رسید. در زمان سلطنت او در اسرائیل بود که پیامبر غم انگیز هوشع (که یهوه دستور داد با یک فاحشه غذا ازدواج کند) و یک پیامبر عصبانی (چوپان؟) به نام آموس ، که از دهکده یهودی Tkoa بود (قبل از ظهور فن آوری بالا ، آنجا غذا بخورید چیزی نبود) آموس بارها و بارها سعی در سوختن قلب افراد ثروتمند سامری متکبر با یک فعل و متهم کردن آنها به جنایات مختلف علیه اخلاق و عدالت اجتماعی داشت.
باستان شناسان بسیاری از اقلام لوکس ساخته شده از عاج را در سامره کشف کرده اند که به احتمال زیاد متعلق به چنین برادرانی بوده است:




من فکر می کنم ثروتمند ، آموس و افعالش را با این وسیله به تن می کند ، اگرچه ، مسلماً او زیبا صحبت می کرد (و آنها سخنرانی های او را به طور صحیح ویرایش می کردند ، من به شما به عنوان یک خبره واقعی ادبیات نبوی اطمینان می دهم):
... شما که روز فاجعه را دور می دانید و پیروزی خشونت را نزدیکتر می کنید - شما که روی تخت های عاج دراز می کشید و روی تخت هایتان تاسف می خورید ، بهترین قوچ ها را از گله و گوساله های مراتع چاق می خورید ، برای آواز می خوانید صدای غسل ، فکر کردن که شما مانند یک دیوید آلات موسیقی دارید ، از کاسه ها شراب می نوشید ، با بهترین رنگها مسح می شوید ، و از فاجعه یوسف بیمار نخواهید شد! بدین جهت آنها اکنون در رأس اسیران به اسارت می روند و سرخوشی افراد ناصواب پایان می یابد ... (عموس 6: 3-7)
... یهوه چنین می گوید: به خاطر سه جنایت اسرائیل و برای چهار جنایت از او دریغ نخواهم کرد ، زیرا آنها یکی را به قیمت نقره و بیچاره را به یک جفت صندل می فروشند. سر فقرا را در غبار زمین لگدمال کنید و افراد نرم و نرم را از راه بیرون رانید. حتی پدر و پسر برای رسوا کردن نام مقدس من نزد یک دختر می روند. با لباسهایی که به عنوان تعهد گرفته می شوند ، آنها در هر محراب خم می شوند و شراب بازیابی شده از متهم در خانه خدایان آنها نوشیده می شود ... اینک ، ... زیرک قدرت دویدن ندارد و اراده قوی قلعه خود را نگه ندارد ، و شجاع جان خود را نجات نخواهد داد ، نه کماندار مقاومت می کند ، نه دونده فرار می کند ، و نه کسی که روی یک اسب نشسته جان او را نجات خواهد داد. یهوه می گوید شجاع ترین شجاعان در آن روز برهنه فرار می کنند ... (عموس 2: 6-15)
پس از مرگ یربعام دوم ، سامره به تدریج رو به زوال گذاشت. آشوریان ، به تدریج شروع به تصرف بخشهایی از پادشاهی اسرائیل ، آن را به پادشاه خود تبدیل کردند. پس از مرگ پادشاه آشور تیگلاتپالاسار سوم (744-727 پیش از میلاد) ، آخرین پادشاه بنی اسرائیل ، هوشه بن الا (732-724 پیش از میلاد) علیه حکومت آشور قیام کرد ، در نتیجه آشوری ها تصمیم گرفتند تا سرانجام با وجود پادشاهی اسرائیل. سامره توسط شلمانسر پنجم محاصره شد ، و یا توسط خود شلمانس در سال 722 قبل از میلاد اسیر شد. ه (طبق کتاب مقدس عبری) ، یا Sargon II در 721 قبل از میلاد. ه (طبق منابع آشوری).
Sargon II (راست):

طبق سالنامه Sargon II ، 27290 نفر به بین النهرین تبعید شدند و به جای آنها مهاجران از بین النهرین آورده شدند.
مانند آن بود:


سارگون همچنین به خود می بالید که سامرا را بهتر از گذشته ساخته است. اسرائیلی هایی که در جای خود باقی ماندند با ساکنان تازه وارد آمیخته شدند و (همانطور که نویسندگان کتاب مقدس می گویند) ، در نتیجه ، یک موجودیت قومی و مذهبی جدید - سامری ها ظاهر شد. متن زیر از تاناخ چگونگی وقوع همه اینها را شرح می دهد:
... در سال دوازدهم آهاز ، پادشاه یهودا ، هوشه ، پسر ایله ، در سامره بر اسرائیل سلطنت کرد و به مدت نه سال سلطنت کرد. و او آنچه در نظر خداوند شرور بود ، انجام داد ، اما مانند پادشاهان اسرائیل که پیش از او بودند ، نبود. شلمانسر ، پادشاه آشور ، علیه او به راه افتاد ، و هوشه تابع او شد و به او خراج داد. پادشاه آشور در هوسی متوجه خیانت شد ، زیرا او سفیرانی را به سو پادشاه مصر می فرستاد و هر ساله خراج به پادشاه آشور نمی داد. و پادشاه آشور او را به بازداشت گرفت و در خانه ای حبس بست. پادشاه آشور به همه سرزمین رفت و به سامره آمد و آنرا سه سال در محاصره نگه داشت. در سال نهم هوشي ، پادشاه آشور سامره را گرفت ، و بني اسرائيل را در آشور اسكان داد ، و آنها را در كله و در هاور ، كنار رودخانه گوزان و در شهرهاي ماد مستقر كرد ... (ملايم بت 17: 1 -6)
ویراستار کتاب مقدس بیشتر توضیح می دهد که همه این اتفاقات به دلیل گناهانی است که فرزندان اسرائیل با آنها خشم خداوند را متوقف نکردند. و در پایان فصل ، او می گوید که سامری ها از کجا آمده اند:
... و پادشاه آشور مردم را از بابل ، و از كوتا ، و از ابا ، و از هماتا ، و از سفروایم منتقل كرد ، و آنها را به جای بنی اسرائیل در شهرهای سامره مستقر كرد. آنها سامره را تصرف کردند و در شهرهای آن ساکن شدند. و همانطور که در آغاز سکونت خود در آنجا خداوند را تکریم نکردند ، خداوند شیرهایی علیه آنها فرستاد که آنها را کشت. آنها به پادشاه آشور گفتند ، و گفتند: ملتهایی كه تو در شهرهای سامره اقامت گزیده ای و سكنی گزیده ای ، قانون خدای آن سرزمین را نمی دانند ، و برای این او شیرهایی را علیه آنها می فرستد ، و حالا آنها آنها را به مرگ ، زیرا آنها قانون خدای آن سرزمین را نمی دانند ... پادشاه آشور فرمان داد و گفت: یكی از كاهنان را كه از آنجا بیرون كرده ای به آنجا بفرست. بگذار او برود و در آنجا زندگی کند ، و او قانون خدای آن سرزمین را به آنها خواهد آموخت. و یكی از كاهنان اخراج شده از سامره آمد و در بیت ال اقامت گزید و نحوه احترام به خداوند را به آنها آموخت. علاوه بر این ، هر ملتی خدایان خود را ساخت و در معابد بلندی هایی که سامری ها ساخته بودند - هر ملتی در شهرهای خود که در آن زندگی می کنند ، قرار داد. بابلی ها Sukkot-Bnot ، کوتی ها Nergal ، Hamatyans Ashim ، Avvians Nivkhaz و Tartak ، و Sfarvaims پسران خود را به آتش کشیدند تا Adramelech و Anamelech ، خدایان Sfarvaim. در همین حال ، آنها نیز یهوه را گرامی داشتند و از وسط خود کاهنان بلند مرتبه ساختند و در معابد آن ارتفاعات با آنها خدمت کردند. آنها یهوه را ارج نهادند و مطابق رسم مردمی که از آنجا اخراج شدند خدایان خود را خدمت کردند. آنها تا به امروز طبق آداب و رسوم پیشین خود عمل می كنند: از خداوند نمی ترسند و طبق آیین ها و آیین ها و طبق قانون و احكامی كه خداوند به فرزندان یعقوب كه به آنها داده است عمل می كنند ، عمل نمی كنند. نام اسرائیل ... ... این مردم یهوه را ارج نهادند اما آنها همچنین به بتهای خود خدمت می کردند. بله ، حتی فرزندان آنها و فرزندان آنها نیز تا به امروز همان کاری را انجام داده اند که پدرانشان انجام داده اند. (ملاحیم شرط 17: 30-34 ؛ 41)
از این قسمت عبارتی عبری مشهور مانند "؟؟؟ ؟؟؟؟؟" ظاهر شد. ("شیر پرولیس") ، یعنی افرادی که از ترس ترس یهودیت را پذیرفتند ، غیرصمیمانه بودند.
پس از فتح آشور ، شهر سامره به عنوان مرکز اصلی اداری استان (و سپس ساتراپی) در طول دوره آشور ، بابل و فارس ادامه یافت. درباره چگونگی اوضاع در سامره در اوایل دوره پارسی (سومین قرن آخر قرن ششم و پنجم) ، ما عمدتا از کتابهای عزرا-نهمیا ، که در مورد بازگشت یهودیان از اسارت بابل و احیای مجدد کشورها است ، می آموزیم. استقرار یهودیان در قلمرو یهودا و اورشلیم. مطابق روایت کتاب مقدس ، حاکم سامریا به نام سنوولات (به همراه توبیای آمونیتی [در واقع یهودی که در ماورا Jordan اردن زندگی می کرد] و قشم عرب) یکی از مخالفان اصلی برپایی دیوار اطراف بود اورشلیم در زمان نهمیا ، که در سال 445 قبل از میلاد وارد اورشلیم شد ه حتی برخی از محققان بر این باور بودند که درگیری میان حکام سامریا و یهودیانی که از بابل بازگشتند و در کتابهای عزرا-نهمیا شرح داده شد ، به این دلیل اتفاق افتاد که در ابتدا یهودیه از نظر اداری تابع سامره بود.
اما سپس دوره جدیدی آغاز شد. پس از آنکه اسکندر بزرگ سوریه را فتح کرد ، وی آندروماشی خاص را به عنوان حاکم آن منصوب کرد (332 ق.م.) مورخ Quintus Curtius Rufus می گوید در حالی که اسکندر در مصر بود ، سامری ها او را زنده سوزاندند. اسکندر با ساکنان سامریا برخورد کرد ، برخی از آنها کشته شدند ، و برخی نیز فرار کردند و در مکان شهر تصرف شده ، اسکندر مستعمره مقدونی را تأسیس کرد. سامریا برخی از چشمگیرترین ویرانه های اسرائیل را که مربوط به دوره هلنیستی است (برج های دیده بانی) در خود جای داده است:








در 108-7 سال. قبل از میلاد مسیح ه یوچانان هیرکانوس ، قوم سلطنت یهودی و کاهن اعظم سامریا را محاصره ، تصرف و ویران کرد. این محاصره یک سال کامل به طول انجامید و پس از آن شهرها با خاک یکسان شدند و ساکنان آنها به بردگی گرفتند. در سال 63 قبل از میلاد. ه. ، پس از تصرف سرزمین اسرائیل توسط رومی ها ، گنئوس پمپیوس سامره را از یهودیان گرفت و استقلال خود را پس داد. در 57-55 سال. قبل از میلاد مسیح ه توسط گابینیوس و سایر شهرهای هلنیستی که توسط هاسمونی ها تصرف و ویران شد ، دوباره ساخته شد. سامره در دوره معبد دوم در زمان پادشاهی هرود بزرگ (40 - 4 قبل از میلاد) ، که او را در ابتدای سلطنت خود انتخاب کرد ، به اوج شکوفایی خود رسید. در زمان محاصره اورشلیم در سال 37 قبل از میلاد. قبل از میلاد ، وی با سرپیچی به سامره رفت تا در آنجا جشن عروسی خود را با میریام ، نوه کاهن اعظم (سابق) هیرکانوس دوم برگزار کند. پس از رویارویی مارک آنتونی و اوکتاویان ، هرودس سامریا را به عنوان هدیه از طرف دوم دریافت کرد و تصمیم به بازسازی آن گرفت.
اصلی ترین مدرک مکتوب در مورد فعالیت های هیرودس در سامره "آثار باستانی یهودیان" نوشته ژوزفوس است. به چگونگی ارزیابی انگیزه ها و عملکردهای هیرودس توجه نکنید - جوزف فقط رانندگی می کند:
"اکنون (هیرود) قصد داشت قلعه سومی برای محافظت از خود در برابر مردم بسازد ، یعنی در سامره ، که او آن را سباستیا می نامید. بنابراین ، او تصمیم گرفت این مکان را که یک روز راه از اورشلیم است واقع شود و نمایانگر راحتی آن باشد. وسیله ای عالی برای بند زدن نه تنها شهر ، بلکه کل کشور. برای محافظت از خود در برابر خیزش مردمی ، هیرودس شروع به بازسازی شهری کرد که نام برج استراتون را بر خود داشت و اکنون هرود قیصریه نامیده می شود. او Geva را در Perea (Trans-Jordan) Heshbon ساخت. هروود همه این قلعه ها را در مناطق مختلف برپا کرد ، دائماً برای تقویت و امنیت موقعیت خود مراقبت می کرد ، و سعی می کرد همه مردم را در دست خود نگه دارد ، به طوری که به فکر خشم بود ( با این حال ، برخی از تخمیرهای جزئی همیشه مورد توجه قرار می گرفت) و این که کوچکترین حرکتی بدون توجه باقی نمی ماند ، زیرا همیشه وجود داشت نیروهایی هستند که در موقعیتی بودند که بلافاصله همه چیز را تشخیص داده و هرگونه تلاش را سرکوب می کنند. هنگامی که او برای تقویت سامره رفت ، بسیاری از سربازان سابق خود را به استقرار در آنجا دعوت کرد ، و همچنین بسیاری از ساکنان مرزی ، و آنها را با احتمال ساخت معبد جدید اغوا کرد. در عین حال ، او همچنین می خواست از این طریق اهمیت این شهر را که قبلاً یکی از درخشان ترین شهرها نبود ، مطرح کند. انگیزه اصلی این خارجی ها این بود که هرود ، از نظر ایمنی شخصی خود ، از پول صرف نظر نمی کرد. در همان زمان ، هیرودس شهر را به Sebastia تغییر نام داد و نزدیکترین ، بهترین سرزمین در کل کشور را در بین ساکنان توزیع کرد ، تا بلافاصله در زمان استقرار خود از رونق خاصی برخوردار شوند. وی شهر را با دیواری محکم محاصره کرد و از شیب زمین استفاده کرد و ابعادی به شهر داد که از این نظر حتی از مشهورترین شهرها نیز فروتر نبود. او بیست مرحله را در آغوش گرفت. در داخل شهر ، او یک منطقه باز زیبا و یک و نیم مرحله را ترک کرد و در اینجا معبدی را بنا کرد که از نظر اندازه و زیبایی از برجسته ترین آنها بود. برخی از مناطق شهر نیز به طور مداوم با آن تزئین می شدند ، و این ناشی از ملاحظات ایمنی شخصی ، تمایل به استفاده از دیوارهای مستحکم برای تبدیل کل شهر به یک قلعه بزرگ ، و همچنین تمایل به پشت سر گذاشتن یک بنای یادبود شایسته ذائقه و انسان دوستی آنها "(باستان 15: 292-8).
"سباستوس" معادل یونانی "آگوستوس" است و هرودس به احترام حامی خود شهری را که بازسازی کرده بود و از آگوستوس به عنوان هدیه دریافت کرد ، "سباست" نامید. این نام به نام دهکده عرب که هنوز هم بر روی ویرانه های شهر باستانی قرار دارد ، حفظ شده است.
پله های یادبودی به معبد آگوستوس ، ساخته شده توسط هرود بزرگ:












سباست در طی شورش بزرگ (یعنی سال 66 میلادی) توسط شورشیان یهودی سوزانده شد ، اما متعاقباً بازسازی شد و در زمان امپراتور سپتیمیوس سیوروس (1911-211 میلادی) به اوج جدیدی رسید. سپتیمیوس سیوروس معبد آگوستوس ، ساخته شده توسط هرود و ورزشگاه را مرمت کرد. خیابان ستون دار (حدود 600 مورد از آن باقی مانده است) ، تئاتر ، تالار گفتگو ، باسیلیکا و قنات نیز از این دوره است.
Colonnade (اکنون عربهای فربه و زنان زننده آنها در اینجا قدم می زنند - همه با دمپایی ، با پاهای کثیف ، و یک بار هیرود با ضربدری یک عروسی را در اینجا جشن گرفت). بله ، اتفاقاً ، می توانم بگویم ، قضاوت بر اساس ران و شکم آنها ، در فلسطین اشغالی به اندازه کافی غذا خورده است:




روزگاری اینجا پادشاهان اسرائیل ، مبارزان مقدونی و دوستان هیرودیس پیشرفت کردند و اکنون بزها گوسفندان را چرا می کنند:






در دوره بیزانس ، سنت هایی بوجود آمد ، که طبق آن قبور پیامبران الیاهو و عبادیا در سباستیا واقع شده است ، و همچنین دو غار که عبادیا (شریک الیاهو) صد پیامبر یهویی را از خشم اخاب و ایزول (ملاهیم) پنهان کرد الف 18: 4).
در اینجا یکی از کلیساهای کاملاً محافظت شده وجود دارد (کتیبه عربی بالای ورودی می گوید: "هیچ خدایی جز الله نیست" ، در داخل کلیسا یک مگندوویید وجود دارد ، بنابراین ما خیلی باهوش نیستیم):






جالب توجه است که به نوعی روایتی بوجود آمد که سباست را به عنوان محل دفن یحیی تعمید دهنده معرفی می کرد ، که به گفته ژوزفوس ، در قلعه ماهرونت (میهوار) ، واقع در ماوراordالنهر ، شرق دریای مرده ، اعدام شد. این شهر در قرن 6 شروع به زوال می کند. n قبل از میلاد ، احتمالاً به دلیل زلزله سال 551 میلادی. ه مسافران قرون وسطایی از سباست به عنوان یک روستا یاد می کنند.

بنابراین ، شومرون ، سامره ابتدایی ترین سرزمین یهودیان است که توسط انجیل همراه با یهودا مورد تجلیل قرار گرفته است و عرب های فلسطینی امروز این سرزمین هستند که می خواهند "UNOON" کنند "...
ما - سه اتوبوس ، با همراهی دهها سرباز اسرائیلی - وارد شهر شومرون ، پایتخت باستانی پادشاهی اسرائیل شدیم ، شهری که نام خود را به منطقه کوهستانی مرکزی کشورمان داد ، با اجازه مقامات فلسطینی ، که آنها چندین بار در سال می دهند.
در ورودی منطقه "B" توقف کنید. از پنجره زرهی اتوبوس ، جیپ هایی به استقبال ما آمدند. تعداد آنها به طور غیرمعمول زیاد بود. شرم: ما با گذرگاه ویژه ، تحت اسکورت به پایتخت کشور اسرائیل می رویم ...
اتوبوس های زره \u200b\u200bپوش زره پوش به یک میدان غبارآلود و آسفالت نشده احاطه شده توسط مغازه های سوغاتی عرب اعزام شدند. بخشی از کاروان با وسایل نقلیه باقی ماندند و بخشی نیز برای محافظت از ما در کوه پراکنده شدند.
در اینجا ، در پایتخت شمالی ، دوم کشور (تقریباً مانند روسیه - سن پترزبورگ) ، اکنون رها شدن کامل حکمرانی می کند. این مکان شرم آور وحشتناک ما است.
شرم آور ، زیرا در اینجا پادشاهان یهود مردم را از تورات دور کردند. این شهر به نمادی از انشعاب ، قدرت دوگانه دولت یهود تبدیل شد. شرم آور است ، زیرا دولت مدرن اسرائیل اجازه نمی دهد یهودیان به اینجا سفر کنند. یهودیان اجازه ورود به پایتخت سابق شمال خود را ندارند!
اما این مکان بی نظیر است! ویرانه های تقریباً تمام دوره های تاریخ سرزمین موعود در تپه Shomron یافت شده است. بقایای کاخ سلطنتی ، صفحات عاج ، خرده هایی با نوشته های مربوط به سه هزار سال پیش ، بخشی از دیوار قلعه و قبور پیامبران الیشع و اوبادیا در لبه تپه قرار دارد ...
مناظر اینجا - من كلمه مناسبی پیدا نكردم - سامره است ، این دیدگاهها فقط در شیلو ، یكی دیگر از پایتختهای متروك یهودیان وجود دارد.
براساس TaNaKh ، Shomron تنها شهری است که در ابتدا توسط یهودیان در سرزمین اسرائیل ساخته شده است. سنگ تراشی دیوارها چشمگیر است (حدود نه قرن قبل از کوتل ، دیوار غربی کوه معبد).
پس از فرود کوتاه در امتداد شیب جنوبی ، خود را در خیابان مرکزی روم می بینیم. این ستون به دروازه غربی دیوارهای شهر منتهی می شود. باستان شناسان در اینجا حدود 600 ستون پیدا کرده اند.
عشق من تراشیدن سنگ است. قطعات آن با وجود نرمی سنگ محلی بسیار خوب حفظ شده است. تمایل ساده لوحانه او برای شبیه شدن به سنگ مرمر لبخند به همراه دارد.
بیشتر حفاری ها در نتیجه حفاری ها لمس نشده است: زیتون و کاکتوس ها روی آن بسیار شکوفا می شوند ...
من امسال اینگونه روز استقلال را جشن گرفتم.
روز استقلال اسرائیل از پایتخت سابق خود.
اگر فقط اورشلیم رها نمی شد ...

Toldot.ru

آبراهام کوهن

به پست امتیاز دهید

امروز سعی خواهیم کرد بفهمیم کدام پایتخت اسرائیل است: تل آویو یا اورشلیم. معلوم شد که کسانی که ادعا می کنند این یک شهر مدرن با نام عاشقانه تپه بهار است ، و دیگران که به استقرار باستان در سرزمین موعود اولویت می دهند ، حق دارند.

کمی درباره کشور

قبل از حل و فصل اختلاف ابدی درباره اسرائیل: بیت المقدس یا تل آویو ، ما کمی در مورد خود کشور برای شما صحبت خواهیم کرد. این ایالت در خاورمیانه ، در سرزمین هایی که در کتاب مقدس ذکر شده است ، واقع شده است. کمی بیشتر از هشت میلیون نفر در اینجا زندگی می کنند. پس از گذشت چندین قرن از بدبختی ها و سرگردانی ها ، مردم موفق شدند به وطن خود بازگردند و آن را احیا کنند. امروزه این کشور از نظر اقتصادی ، ارتش ، سطح دارو ، جذابیت برای گردشگران یکی از بسیار پیشرفته ترین در جهان محسوب می شود. و اگرچه درگیری ها با همسایگان در اسرائیل اغلب رخ می دهد ، اما این اوست که برای زندگی صدها هزار مهاجر انتخاب می شود. و زائرانی که می خواهند به طور هم زمان از اماکن مقدس سه دین جهانی دیدن کنند از هیچ چیز نمی ترسند.

دو پایتخت یک ایالت

پس پایتخت اسرائیل - تل آویو یا اورشلیم چیست؟ بیایید آن را کشف کنیم بر اساس ارقام رسمی ، مرکز اصلی سیاسی کشور بیت المقدس باستان است. اما شایان ذکر است که فقط دولت و مراکز دینی در آن مستقر هستند. بقیه شاخه های فعالیت های انسانی (فرهنگ ، آموزش ، تجارت ، سرگرمی ، تجارت) در تل آویو متمرکز شده اند. شهری جوان با عطر و طعم خاص و جذابیتی بی نظیر است. در مرحله بعدی ، با جزئیات بیشتر در مورد هر یک از این سرمایه ها صحبت خواهیم کرد ، زیرا آنها به هیچ وجه از یکدیگر پایین نیستند.

بیت المقدس باستان

خواننده می داند که کدام پایتخت در اسرائیل - تل آویو یا اورشلیم است. این شهر با قدمتی بیش از یک هزار سال ، امروز مردم را از سراسر جهان به خود جذب می کند. جالب است که در اینجا هیچ ماده معدنی وجود ندارد ، پرورش محصولات در اینجا بسیار دشوار است. پس چرا بشر در اینجا تلاش می کند ، به سرزمینی که خدا به همه یهودیان وعده داده است؟ سخت است برای گفتن.

شهر اورشلیم قبلاً در قرنهای 18-19 ذکر شده است. در طول سالهای حیات خود ، بیش از یک بار از یک دست به دست دیگر رسیده است: ایرانیان ، یونانی ها ، رومی ها ، عرب ها ، ترک ها ، مصری ها ، انگلیسی ها آثار خود را در این جا گذاشته اند. زمین ها در ماه مه 1948 ، اسرائیل به یک کشور مستقل تبدیل می شود و شمارش معکوس زندگی جدید خود را آغاز می کند.

نشانه های اورشلیم

اختلاف بر سر اینکه پایتخت اسرائیل تل آویو یا بیت المقدس است ، هم اکنون نیز ادامه دارد. اما خواننده از قبل واقعیت را می داند ، بنابراین ما او را به یک سفر مجازی به جاهای دیدنی شهر مقدس باستان دعوت می کنیم. و حداقل ده سکه از آنها در اینجا وجود دارد و ، همانطور که مردم محلی می گویند ، هر سنگ در اینجا مقدس است. بنابراین ، ما دیگر درمورد اینکه کدام پایتخت در اسرائیل تل آویو یا بیت المقدس است صحبت نمی کنیم ، به آن می رویم

• گنبد مسجدی صخره با گنبدی طلایی به قطر 20 متر که از هر گوشه شهر قدیمی قابل مشاهده است. این یک زیارتگاه فعال است که در محل عروج حضرت محمد به آسمان برپا شده است.
• دیوار گریه تنها دیوار برجای مانده از معبد دوم اورشلیم است که به دستور تیتوس تخریب شده است. بخشی از خود معبد نیست ، بلکه بقایای سازه های پشتیبانی کننده در اطراف کوه است. اما هنوز هم هر ساکن یا مهمان شهر وظیفه خود می داند که به اینجا بیاید و از درگاه خداوند متعال دعا کند.
• کلیسای قبر مقدس بزرگترین زیارتگاه مسیحیان است که در محل مصلوب شدن و دفن و همچنین زنده شدن عیسی مسیح برپا شده است. اولین معبد توسط هلنا ، مادر امپراطور کنستانتین در اینجا ساخته شد. طبق افسانه ها ، او غاری را در زیر زمین پیدا کرد که بدن مسیح یک بار در آن قرار داشت و همچنین صلیبی که وی بر روی آن مصلوب شد.
• مسجدالاقصی سومین زیارتگاه مهم اسلام است. در جهت او بود که مسلمانان برگشتند تا اینکه پیامبر قبله را به مکه آورد.
• از طریق دولوروسا مسیری است که عیسی طی آن هنگام عبور صلیب خود را به سمت گورخر طی کرد. این جاده غم و اندوه است که 14 ایستگاه دارد ، جایی که اکنون کلیساهایی در آنجا ساخته شده است.
• کلیسای جامع سنت جیمز در محله ارمنی (قرن 12).
• غار Tsidkiyahu ، یا معادن سلطان سلیمان.
• کلیسا و صومعه مقدس ماری مگدالن (قرن هجدهم) ، بنا به دستور امپراطور روسیه
• ارگ داوود. این ساختمان مقدس نیست ، اما بارها به عنوان یک دفاع و قلعه در خدمت مردم بوده است.

اکنون خواننده برای همیشه به یاد خواهد آورد که کدام پایتخت کشور اسرائیل بیت المقدس یا تل آویو است. و ما به سفر خود ادامه می دهیم و به شهر اصلی دیگر این کشور شگفت انگیز می رویم.

سرمایه دوم

ما به استدلال خود در مورد اینکه اورشلیم یا تل آویو پایتخت اسرائیل است ادامه می دهیم. بیش از یک میلیون نفر در این شهر زندگی می کنند ، که به درستی پایتخت دوم این ایالت خوانده می شود. 1909 تاریخ تأسیس آن در نظر گرفته می شود و چهل سال بعد پایتخت اسرائیل شد. تپه بهار ، و به همین ترتیب است که نام محل استقرار ترجمه می شود ، چندین شهر را ترکیبی می کند: یافا ، هولون ، پتاچ-تیقوا ، رامات گان ، بات یام ، بنه باراق. در وزارت دفاع و بسیاری از سفارتخانه های خارجی در تل آویو است ، نه اورشلیم. این شهر مرکز زندگی تجاری ، مالی ، صنعتی و فرهنگی کشور است.

نشانه های تل آویو

پایتخت اسرائیل - تل آویو یا اورشلیم؟ بحث ادامه دارد ، بنابراین ما یک تور راهنمای کلانشهر مدرن و پر جنب و جوش را به نام Spring Hill آغاز می کنیم. چه چیزهای جالبی در انتظار مسافری است که تصمیم می گیرد در اینجا بماند؟

• سواحل در سواحل دریای مدیترانه. در واقع ، این کل قسمت غربی تل آویو است که به بخشهایی تقسیم شده است. هر ساحل نه تنها نام خاص خود را دارد ، بلکه یک سرویس نجات نیز دارد. آنها مجهز به مسیرهای دوچرخه سواری و زمین های ورزشی هستند و به آرامش و سکوت می پردازند.
• Old Jaffa بندری است که ظاهر قبلی خود را به خوبی حفظ کرده است. به میدان ساعت با برج ، موزه تاریخ ، میدان آثار باستانی ، بندر قدیمی و بازار کک توجه کنید.
• بازار کارمل قلب تجارت محلی است ، یک بازار شلوغ با طعم شرقی منحصر به فرد ، که در آن می توانید تمام زبان های جهان را بشنوید.
• Neve Tzedek زمانی محله معتبری برای ثروتمندان این شهر است. امروز موزه ها ، گالری ها و بوتیک ها در اینجا کار می کنند.
• موزه هنر ، واقع در زمینی به مساحت 18 هزار متر مربع.
• میدان رابین. این مکانی است که آنها کشته شده اند. امروز یک یادبود در آنجا برگزار می شود و همه ساله تجمع ها برگزار می شود.
• بازار صنعتگران.
• بلوار روچیلد اولین شهر است.
• پارک یارکون بزرگترین پارک کشور است که در کنار رودخانه ای به همین نام واقع شده است.

می توان درمورد پایتخت اسرائیل تل آویو یا اورشلیم بحث های زیادی کرد. هر شهر در نوع خود مهم و خاص است. باور نمی کنید؟ خودتان با مراجعه به آنها و قدم زدن در خیابان های آنها ببینید!