به طور عمده اختصاص داده شده است موضوعات نظامی، اما در این مقاله به اثری می پردازیم که سبک زندگی روستایی را شرح می دهد. به تصویر کشیدن واقعیت های خشن زندگی در آستانه سانسور چیزی است که آستافیف همیشه متمایز بوده است. "پادشاه ماهی" (خلاصه و تحلیل موضوعات اصلی مقاله خواهد بود) داستان کلیدی مجموعه با همین نام است، بنابراین توجه به آن به درک معنای کل اثر و قصد نویسنده کمک می کند.

درباره کتاب

ویکتور آستافیف با موضوعات روستایی غریبه نبود. «پادشاه ماهی» مجموعه‌ای از داستان‌های کوتاه مشتمل بر دوازده اثر است. موضوع اصلی کل مجموعه وحدت طبیعت و انسان است. علاوه بر این، مسائل فلسفی، اجتماعی، اخلاقی، توجه ویژهاختصاص به مسائل زیست محیطی

طبیعت و انسان به طور ناگسستنی به هم مرتبط هستند و در این رابطه جاودانگی آنها وجود دارد: آستافیف معتقد است هیچ چیز بدون هیچ ردی ناپدید نمی شود. "شاه ماهی" (خلاصه ای کوتاه این را تأیید می کند) داستان اصلی کل مجموعه است، افکار اصلی نویسنده را متمرکز می کند. بدون مطالعه و تحلیل آن، نمی توان به عمق کامل مقصود نویسنده پی برد.

وی. آستافیف، "ماهی تزار": خلاصه

شخصیت اصلی داستان ایگناتیچ است. او به عنوان یک اپراتور ماشین کار می کند، دوست دارد در فن آوری تحقیق کند و علاقه زیادی به ماهیگیری دارد. این فرد خوبی است، حتی حاضر است فداکارانه کمک کند به یک غریبه، اما با دیگران تا حدودی توهین آمیز رفتار می کند.

ایگناتیچ یک ماهیگیر بی نظیر بود. او در این موضوع همتای نداشت و به همین دلیل هرگز از کسی کمک نخواست و خودش آن را مدیریت کرد. و همچنین تمام غنایم را برای خود برداشت.

برادر

آستافیف («پادشاه ماهی») در آثار خود شناخت خوبی از روابط انسانی نشان می دهد. خلاصهدر مورد حسودترین فرد ایگناتیچ - برادر کوچکترش که همچنین یک ماهیگیر مشتاق است - صحبت می کند. او اغلب موفق می شد ایگناتیچ را به مکان های بدون ماهی وادار کند ، اما حتی در آنجا نیز موفق به صید ماهی های انتخابی می شد. فرمانده از قهرمان ما عصبانی بود زیرا او در همه چیز موفق بود و هر کاری برای او اشتباه می شد.

یک روز برادران در کنار رودخانه ملاقات کردند. کوچکتر شروع به تهدید بزرگتر با اسلحه کرد. فرمانده عصبانی بود، از برادرش متنفر بود و به او حسادت می‌کرد. اما ایگناتیچ موفق شد از او دور شود. روستا از این ماجرا مطلع شد و فرمانده مجبور شد برود و از برادر بزرگترش عذرخواهی کند.

شاه ماهی

ویکتور آستافیف شروع به توصیف سفر ماهیگیری معمول قهرمان خود می کند. "ماهی تزار" یک اثر زیست محیطی است، بنابراین نویسنده این فرصت را از دست نمی دهد تا توجه کند که ایگناتیچ درگیر شکار غیرقانونی است. به همین دلیل است که شخصیت در تنش مداوم است و از ظاهر بازرسی ماهیگیری می ترسد. عبور هر قایق باعث وحشت می شود.

ایگناتیچ تله های از پیش تنظیم شده را بررسی می کند. آنها حاوی مقدار زیادی ماهی هستند که در میان آنها ماهیگیر متوجه ماهی بسیار بزرگی می شود. معلوم شد که این ماهی خاویاری است که آنقدر از فرار از تور خسته شده بود که اکنون به سادگی به پایین فرو می رود. ایگناتیچ دقیق‌تر نگاه کرد و چیزی در ظاهر ماهی برای او بدیع به نظر می‌رسید. وحشت ماهیگیر را فرا می گیرد، او سعی می کند با شوخی خود را شاد کند و قلاب های جدیدی را به طعمه خود وارد کند.

آستافیف به توسعه اکشن داستان کوتاه "تزار ماهی" ادامه می دهد. محتوای فصل ها می گوید که ایگناتیچ شروع به غلبه بر شک و تردید می کند. غریزه درونی او به او می گوید که شما به تنهایی نمی توانید ماهی را اداره کنید، باید با برادرتان تماس بگیرید. اما این فکر که آنها باید غنائم را تقسیم کنند بلافاصله بحث های دیگر را دور می کند.

حرص و طمع ایگناتیچ را می گیرد. او فکر می کند که خودش بهتر از دیگر غارتگران نیست. اما او بلافاصله شروع به تشویق خود می کند، حرص و آز به عنوان هیجان درک می شود. سپس این فکر به ذهنش می رسد که شاه ماهی در تور او گرفتار شده است. چنین شادی فقط یک بار در طول زندگی به دست می آید، بنابراین نمی توانید آن را از دست بدهید. اگرچه پدربزرگ من یک بار گفته بود که اگر با یک شاه ماهی روبرو شدید، باید آن را رها کنید. اما ایگناتیچ نمی تواند حتی فکر این را هم بکند.

ماهیگیر سعی می کند ماهی را به داخل قایق بکشد، اما با آن از روی دریا می افتد و در تورها گیر می کند. به طور معجزه آسایی، او موفق می شود به بیرون شنا کند و سوار قایق شود. ایگناتیچ شروع به دعا برای نجات می کند، از اینکه جرات کرده است شاه ماهی را بگیرد.

ماهیگیر و طعمه اش کنار هم جمع شدند، در تور گیر کردند و ضعیف شدند. ایگناتیچ شروع به فکر می کند که سرنوشت آنها با شاه ماهی در هم تنیده شده است و مرگ اجتناب ناپذیر در انتظار آنها است.

جانور و انسان

کار آستافیف "تزار ماهی" در مورد ارتباط ناگسستنی بین انسان و طبیعت صحبت می کند. بنابراین، ایگناتیچ شروع به فکر می کند که طبیعت و مردم سرنوشت مشابهی دارند.

ناگهان قهرمان با نفرت نسبت به ماهی آغشته می شود، شروع به ضرب و شتم آن می کند و او را متقاعد می کند که با مرگ کنار بیاید. اما همه چیز بیهوده است، ماهیگیر فقط خودش را خسته می کند. در یک لحظه ناامیدی، ایگناتیچ برادرش را صدا می کند، اما کسی به جز ماهی در اطراف نیست.

هوا تاریک می شود، ماهیگیر متوجه می شود که دارد می میرد. به نظر می رسد که ماهی مانند یک زن به او چسبیده است و ماهی یک گرگ است. ایگناتیچ شروع به یادآوری زندگی خود می کند. دوران کودکی درگیر فکر ماهیگیری نه با درس و بازی... مرگ خواهرزاده تایکا... پدربزرگ با نصیحتش که اگر گناهی در روحت هست شاه ماهی نگیر...

ایگناتیچ به این فکر می کند که چرا اینقدر بی رحمانه مجازات شد و می فهمد که همه اینها به خاطر گلاشکا است. یک بار به او حسادت کرد که به شدت عروس را آزرده خاطر کرد. دختر هرگز او را نبخشید و اکنون قصاص ماهیگیر را فرا گرفته است.

اینجا سر و صدا هست موتور بیرونی. برده زنده می شود، شروع به مبارزه می کند و با رها کردن خود از تور، شنا می کند. ایگناتیچ نیز آزادی دریافت کرد. و نه تنها جسمی، بلکه ذهنی.

V. Astafiev، "تزار ماهی": تجزیه و تحلیل

داستان «شاه ماهی» هم نمادین و هم دراماتیک است. هم مبارزه و هم اتحاد انسان با طبیعت را به تصویر می کشد. کل اثر آغشته به پاتوس است که ماهیت اتهامی دارد. نویسنده شکار غیرقانونی را محکوم می کند و آن را در خود درک می کند به معنای وسیع- شکار غیرقانونی نه تنها در طبیعت، بلکه در جامعه. میل به ایجاد آرمان های اخلاقی در کل روایت نفوذ می کند.

تصادفی نیست که قهرمان و خود آستافیف دائماً به گذشته روی می آورند. «شاه ماهی» (تحلیل اپیزودها این را تأیید می کند) روشن می کند که در لحظه نزدیکی به مرگ است که تجربه زندگی ایگناتیچ درک می شود. رشد شخصیت قهرمان مستقیماً به عوامل اجتماعی و اقتصادی بستگی دارد. و حتی با وجود مهربانی و شجاعت طبیعی خود، ایگناتیچ نمی تواند در برابر آنها مقاومت کند.

بنابراین، آستافیف بر قدرت عظیم جامعه تأکید می کند که نه تنها بر انسان، بلکه بر طبیعت نیز تأثیر می گذارد.

باز می شود کتاب «شاه ماهی» فصل «بوی». صفحات 16 و 18

چرا؟

Boyyo در Evenki به معنای "دوست" است. طبیعت یک سگ را مقدر کرده است که به یک شخص دلبسته شود، دوست وفادار او باشد.

3 ) کار با متن فصل «دام». (آ.)

وقایع توصیف شده در اثر "پادشاه ماهی" در کجا رخ می دهد؟ (در سیبری بر روی رود ینیسی و شاخه های آن در روستای چوش).

- در مورد ساختار روستای چوش و اهالی آن چه می توان گفت؟

در فرودگاه، صندلی‌ها با تیغ بریده شده‌اند. پله های راه پله با حیله گری حساب شده شکسته شد - هر پله دیگر، نرده ای وجود نداشت.

روستای چوش پر از زباله است. در اطراف روستا جنگل های قطع شده، رودخانه های پوسیده با دوغاب متعفن وجود دارد که ساکنان آن انواع زباله را بیرون می ریزند.

در مرکز روستا یک میدان رقص وجود دارد. در پارک بز و مرغ وجود دارد. محل فروشگاه، که توسط خوک ها تضعیف شده است، شبیه یک تپه دفن است.

ساکنان دهکده هم مثل هم هستند: دختری که «نوشیدن را خوب بلد است»، بچه‌های تایگا را بو می‌کشد». هنگام سوار شدن به هواپیما، «رفقای خوب» زنان و کودکان را کنار زدند. مردم نسبت به یکدیگر بی تفاوت هستند. سرباز خط مقدم هیچ نیاز داخلی برای کمک به او ایجاد نمی کند.

با خواندن شرح روستا در فصل دمکا، احساس غم و اندوه و حسرت به وجود می آید که انسان حس خود را از دست داده است. اعتماد به نفس، آنطور که باید در مجاورت طبیعت بزرگ زندگی نمی کند.

متن خواندن "من تا آخر راه ایستادم..." تا "... تعداد زیادی روشنفکر وجود دارد و جاهای کافی وجود ندارد!..."(ص.71)

- چرا این مردم اینقدر تنها هستند؟

- این مردم چه کسانی هستند؟

- شخصیت های داستان را نام ببرید.

فرمانده، غرش، دامکا، اوتروبین، آکیمکا.

چه چیزی این قهرمانان را متحد می کند؟

چرا اینقدر به آنها توجه کردی؟

- موضع نویسنده در قبال شکارچیان غیرمجاز چیست؟

به گفته آستافیف، شکار غیرقانونی شیطانی وحشتناک است. شکارچیان متخلف از تشنگی سود، میل به گرفتن یک قطعه اضافی و احساس حسادت رانده می شوند. هر کدام در گذشته دارای جرائم کیفری و اخلاقی بوده اند.

با ارتکاب خشونت علیه طبیعت، خود شکارچیان غیرقانونی دچار فساد اخلاقی می شوند و قوانین اخلاقی را که مردم و طبیعت را متحد می کند، به رسمیت نمی شناسند.

انسان در یک فرد گم شده است - همین ایده اصلی، که مانند یک نخ قرمز از کار V.P. Astafiev عبور می کند.

خواندن قسمت "و به خاطر او، به خاطر این خزنده، شخص در یک شخص فراموش می شود" تا "نمی توانید او را بدست آورید" ("ماهی تزار")

4) کار با متن فصل "بیداری".

در صفحات داستان، V.P. Astafiev موقعیت های برخورد مستقیم بین انسان و طبیعت را ایجاد می کند. این فصل‌های «بیداری» و «شاه ماهی» هستند.

بازگویی مختصرفصل "بیداری". (Serditov V.) بازگویی کوتاه.

نویسنده صحنه رویارویی آکیم با خرس را چگونه توصیف می کند؟

خرس به آکیم نگاه می کند و مرد "انعکاس عمیق پنهان اما متمرکز ذهن حیوان" را می بیند. «پنجه‌های خرس دقیقاً مانند پنجه‌های انسان است، فقط پنجه جلویی آن انگشت محکمی ندارد.»

رفتار مردم پس از یک فاجعه چگونه است؟

(به دلایلی بازپرس جوان که به این خرس مراجعه کرده بود علاقه ای به خرس نداشت، اما همچنان به دنبال شواهد جنایت بود. رئیس گروه با عبارات کلیشه ای بر روی تابوت پترونیا صحبت می کند. مهمانی شروع شد. فقط برای یک لحظه مردم لمس کردند. و چیزی ابدی، تزلزل ناپذیر، وحشتناک را در قدرت و عظمت خود احساس کنید.)

به آخرین عبارت فصل "همه چیز توسط تایگا بلعیده شد" توجه کنید.

5) روی فصل "شاه ماهی" کار کنید.

تمرکز ما بر روی داستان "پادشاه یک ماهی است" است. او این نام را به کل مجموعه داد و به کانون تمام افکار فلسفی و اخلاقی نویسنده تبدیل شد.

خلاصه ای از فصل.

یک بار یک ماهیگیر باتجربه که توانایی های خود را بیش از حد برآورد کرد، سعی کرد بیش از حد صید کند ماهی بزرگ، از قایق به داخل رودخانه افتاد، در قلاب های ماهیگیری گرفتار شد و ماهی خاویاری مجروح مرگبار را از دست داد. معلوم نیست خودش زنده مانده یا نه.

قهرمان او کیست؟ (صفحه 131-132)

نظر مردم روستا در مورد ایگناتیچ چیست؟

رابطه ایگناتیچ با برادر کوچکترش فرمانده چیست؟ (صفحه 133)

قهرمان داستان زینوی ایگناتیچ اوتروبین، ساکن روستای چوش است. او در یک کارخانه چوب بری محلی به عنوان اپراتور ماشین و اره کار می کند، اما همه به او می گویند مکانیک. ایگناتیچ یک همسر و یک پسر نوجوان دارد.

هم روستایی ها به ایگناتیچ احترام می گذارند. علیرغم همه شایستگی های ایگناتیچ، بیگانگی خاصی از هم روستاییان او احساس می شود. از او قدردانی می شود، اما از او دوری می شود. به احتمال زیاد، زیرا ایگناتیچ شبیه هم روستاییان خود نیست: او همیشه مرتب، سخت کوش و سخت کوش است، نه حریص. «اسمش مؤدب بود»، «حواسش به همه بود»، «از هر مکانیکی زبردستتر بود»، «با درجه خاصی از اغماض و برتری با چوشان‌ها رفتار می‌کرد»، «اما کلاهش را نشکست. ”

روابط سرد و خصمانه بین برادران. آنها برای یکدیگر آرزوی مرگ می کنند.

روابط بین مردم یک مسئله اخلاقی است.

تحلیل اپیزود "دوئل انسان با شاه ماهی"

چرا شاه ماهی است و ماهی خاویاری نه؟

خواندن بخشی از کلمات : «... دید و متحیر شد» (ص 139)

"ماهی تزار"

در زمان بت پرستی، مردم برای نام حیواناتی که خدایی می کردند، ممنوعیت هایی (تابو) می گذاشتند تا برای خود مشکلی ایجاد نکنند.

در کار V.P. Astafiev، شاه ماهی نماد طبیعت است، اساس زندگی که بدون آن انسان نمی تواند وجود داشته باشد و همراه با نابودی آن، خود را به مرگ آهسته دردناک محکوم می کند. "پس چرا راههای آنها تلاقی کرد؟ پادشاه رودخانه و پادشاه همه طبیعت در یک تله هستند. همان مرگ دردناک در انتظار آنهاست.»

وقتی ایگناتیچ متوجه شد که این بار گرفتار شده چه احساساتی را تجربه کرد؟ ماهی بزرگ? (ص 141)

از شکار خوشحال بودم، اما می ترسیدم از دست بروم.

ماهیان خاویاری را تقسیم کنید؟.. دو سطل خاویار در ماهیان خاویاری وجود دارد، اگر نه بیشتر. در آن لحظه ایگناتیچ حتی خودش هم از احساساتش شرمنده شد. اما پس از مدتی "طمع را هیجان تلقی کرد" و میل به گرفتن ماهیان خاویاری قوی تر از صدای عقل بود ، "موفق بود، ایگناتیچ با تمام توانش به پیشانی شاه ماهی زد. قنداق تبر او...».

قهرمان فکر می کند که همه چیز برای او مجاز است. آستافیف معتقد است که این سهل انگاری نمی تواند حق کسی باشد. ایگناتیچ نه تنها ماهیان خاویاری، بلکه خود مادر طبیعت را هدف گرفت.

خواندن گزیده ای از دعوا ایگناتیچ و ماهی.

چگونه و چرا «رودخانه ها پادشاه و پادشاه همه طبیعت هستند» در یک دام قرار گرفتند؟

دوئل چیست؟

در این قسمت، نویسنده نشان می دهد که یک فرد با "یک پایان فانی" گره خورده است. ماهی مظهر اصل زنانه طبیعت است، ماهی در نزدیکی انسان جمع شده است، این به ما در مورد جایگاه انسان در زندگی طبیعت می گوید، به خصوص اگر او مهربان و توجه به او باشد. ما اینجا نبرد بین انسان و طبیعت را می بینیم. پادشاه طبیعت و ملکه رودخانه ها در نبردی برابر با هم ملاقات می کنند. حالا آنها روی یک قلاب هستند. سرنوشت ایگناتیچ در دستان طبیعت است.

خواندن گزیده ای از یک متن

نام خانوادگی ایگناتیچ Utrobin از کلمه "رحم" - شکم، شکم، احشاء گرفته شده است. رحم سیری ناپذیر - این همان چیزی است که در مورد پرخور می گویند معنای مجازی- در مورد شخص حریص، حریص.

روح از طمع رنج می برد. اما آیا این یک بیماری ناامید کننده است؟ یا وجدان سخن گفتن آغاز بهبودی است؟ وجدان چیست؟

کار واژگان.

"وجدان - این یک احساس مسئولیت اخلاقی در قبال رفتار خود در برابر جامعه، در برابر مردم است.»

اعتراف به گناه برای ارتکاب عمل ناشایست

خودکنترلی انسان

خجالت، شرم، ناجوری

چرا انسان به وجدان نیاز دارد؟

وجدان برای کنترل اعمال و اصلاح کاستی ها داده می شود. وجدان می تواند از یک عمل بد جلوگیری کند.

و چه حقایقی نشان می دهد که وجدان ایگناتیچ بیدار شده است؟

ایگناتیچ رو به خدا می کند و می پرسد: «پروردگارا! بگذار از هم جدا شویم! او برای من خیلی زیاد است!»

چرا چند دقیقه قبل ایگناتیچ به توانایی های خود اطمینان داشت اما اکنون اینطور نیست؟ چه چیزی تغییر کرد؟

ایگناتیچ سخنان پدربزرگش را به یاد آورد.

معنی آنها چیست؟

شاه ماهی فقط به دست آدمی می رسد که فکر پاکی داشته باشد که روحش را به چیزی آلوده نکرده باشد و اگر مرتکب «وارنا» شده است، بهتر است شاه ماهی را رها کند.

ایگناتیچ چه می فهمد؟

(در بین مرگ و زندگی انسان اغلب زندگی خود را درک می کند.

تمام زندگی من فقط به دنبال ماهی سپری شد.

شکارچی، چنگ زدن - اما چرا؟ برای چه کسی

او از مردم، از زندگی فاصله گرفت، اما زندگی او را به جای خود نشاند - خواهرزاده محبوبش به دست یک راننده مست درگذشت.

ایگناتیچ می فهمد که به خاطر گناهانش مجازات شده است. او از گلاشا کوکلینا طلب بخشش می کند. او به مادر طبیعت توبه کرد.

در مواجهه با مرگ قریب الوقوع، یک خاطره شرم آور و تلخ پدیدار می شود - سوء استفاده از یک دختر محبوب. و نه زمان و نه توبه قبل از گلاشا نتوانست خاک روح را از عمل شرم آور بشوید.

دوئل با ناتوانی ایگناتیچ، ترس از طبیعت، خدا و مرگ به پایان می رسد. او معتقد است که به سزای گناهانش رسیده است و زمان رسیدگی به آنها فرا رسیده است.

متن خواندن "نه برای یک زن مجرد..."

– چرا آستافیف این داستان را برای ما تعریف کرد؟

این قانون ابدی زندگی را به ما یادآوری می کند: شری که انجام داده ایم به ما باز می گردد و می تواند ما را کاملاً نابود کند. هیچ جنایتی نادیده گرفته نمی شود.

نویسنده چه مسئله اخلاقی را مطرح می کند؟وظیفه، مسئولیت، وجدان .

– چه چیزی ایگناتیچ را نجات می دهد؟ (توبه عمیق نسبت به گلاشا، توبه در برابر مادر طبیعت.) و خداوند ایگناتیچ را شنید، این بار توبه او را پذیرفت و نه هر کسی، بلکه برادری را که با او دشمنی دیرینه ای داشت برای او فرستاد. او که از همه طلب بخشش کرد، از برادرش نیز طلب بخشش کرد.

فرمان انجیل می گوید: «ببخش و بخشیده خواهی شد».

– ایگناتیچ پس از توبه چه چیزی را تجربه می کند؟ (رهایی)

شاید امیدی برای اصلاح چیزی در زندگی شما وجود داشت. شاید ایگناتیچ خوشحال بود که این شاه ماهی جادویی زنده، به شدت زخمی، اما خشمگین و رام نشده باقی مانده است. این ملاقات بی رحمانه، اما آموزنده ای برای ایگناتیچ با یکی از آنها بود بزرگترین اسرارطبیعت و تصمیم گرفت در مورد شاه ماهی به کسی نگوید تا علاقه شکارچیان را به آن برانگیزد. "تا می توانید زندگی کنید!"

آستافیف ما را متقاعد می کند که همه چیز در زندگی به هم مرتبط است: ماهی، انسان، اعمال مردم و سرنوشت آنها، درک مسئولیت آنچه روی زمین انجام شده است به آزادسازی معجزه آسای ایگناتیچ و شاه ماهی کمک می کند.

چرا وقتی شاه ماهی آزاد شد روح ایگناتیچ بهتر شد؟ چرا او قول می دهد که چیزی در مورد او به کسی نگوید؟

چه مشکل اخلاقی را می توانیم از این قسمت تشخیص دهیم؟ (مساله رابطه انسان و طبیعت). "به یاد داشته باشید: سرزمین ما یک و غیر قابل تقسیم است، و هر کسی در هر کجا، حتی در تاریک ترین تایگا، باید یک شخص باشد!" - نوشت V.P. Astafiev.

بر اساس منابع اینترنتی گردآوری شده است.

عنوان اثر از همه مهمتر است لحظه کلیدیدر طول داستان ماهیت داستان به تدریج آشکار می شود. شخصیت اصلی با موقعیتی مواجه می شود که قربانی سرگرمی خودش شده است. ایگناتیچ مادر طبیعت را غارت کرد، وقتی تقریباً غذای ماهی های رودخانه شد، نمی خواست از خدا فرصت دیگری بخواهد. پادشاه ماهی چنین گناهکارانی را مجازات کرد. که در روسیه باستانماهیان خاویاری را پادشاه همه ماهی ها می دانستند. نویسنده ماهیان خاویاری را به عنوان نمادی از عزت و هوش اصلی مادر - طبیعت به تصویر کشید. نویسنده برای خلق داستان بسیار تلاش کرده است. پس از فارغ التحصیلی کار خلاقانهاین داستان در سال 1976 منتشر شد.

آستافیف در آثار خود به موضوع رابطه انسان و جامعه و طبیعت می پردازد. برای 20 قرن، طبیعت منبع غذا بود. طبیعت همه چیز را به انسان می دهد، اما در ازای آن چیزی دریافت نمی کند. قهرمان کار، زینوی ایگناتیچ، همیشه به همه ساکنان روستا کمک می کند و مالک و مکانیک ماهری است. علاوه بر این ، ایگناتیچ به ماهیگیری مشغول بود.

قهرمان بیشترین را داشت خانه بزرگدر منطقه با تمام شرایط برای زندگی راحت. او هرگز در فقر زندگی نکرد، با این حال همه چیز را از طبیعت گرفت. ایده کار این است که انسان باید در هماهنگی با طبیعت زندگی کند. داستانی که در زندگی ایگناتیچ اتفاق افتاد آینده تمام بشریت را نشان می دهد. داستان دارای یک ترکیب کلاسیک از 3 قسمت بدون پایان است. کار پایانی غیرمنتظره دارد. پس از شنا کردن ماهی، قهرمان متوجه می شود که فرصت زندگی را دارد. ایگناتیچ قدرت طبیعت را می پرستد که به او فرصتی برای پیشرفت داد.

از نظر طرح و حجم، روایت آستافیف متناسب با ژانر رمان است. اثر نویسنده «پادشاه ماهی» همخوان و در عین حال دراماتیک است. کل کتاب به شور و شوقی مجهز شده است که شخصیتی متمایز دارد. نویسنده آسیب به طبیعت را شکار غیرقانونی در جامعه و در طبیعت توصیف می کند. میل به آرمان های اخلاقی در کل داستان نفوذ می کند.

آستافیف به گذشته روی می آورد. در لحظه ملاقات با پادشاه - ماهی شخصیت اصلیبه زندگی، گذشته‌اش فکر می‌کند و شروع می‌کند به قدردانی از هر دقیقه‌ای که زندگی می‌کند. رشد شخصیت قهرمان ارتباط تنگاتنگی با عوامل اقتصادی و اجتماعی دارد. ایگناتیچ با وجود طبیعت خوب و شجاعتش تسلیم تأثیر جامعه اجتماعی می شود.

شجاع و مرد قویچگونه ایگناتیچ در برخورد با شاه - ماهی شکست خورد. برای تلاش برای تسخیر و تسخیر یک ماهی شخصیت اصلیرنج عاطفی و جسمی واقعی را تجربه کرد. نویسنده در این اثر به خوانندگان توصیه می کند که مراقب طبیعت مادر باشند. نگرش به طبیعت در روایت یک آزمون تلقی می شود رشد معنویشخص

گزینه 2

اثر معروف آستافیف "تزار ماهی" در مدرسه مورد مطالعه قرار می گیرد. شخصیت های اصلی این اثر نه تنها انسان، بلکه خود طبیعت نیز هستند. انسان مستقیماً به طبیعت وابسته است. اینجا همه چیز مرتب است و داستان به آرامی توسعه می یابد.

شخصیت اصلی مرد جوانی است که بیش از هر چیز دیگری در دنیا ماهیگیری را دوست دارد. اما او حتی نمی توانست تصور کند که این اتفاق برای او بیفتد. معلوم شد که ناگهان خودش غذای ماهی شده است. و آنها او را می خوردند، اما آن مرد به یاد خدا افتاد و تصمیم گرفت از او کمک بخواهد. البته پدربزرگش مدام از یک ماهی بزرگ به او می گفت که نزدیک بود او را بکشد. و حالا به نوه اش هشدار می دهد که اتفاقی برایش نیفتد. اما آن مرد فکر می کرد که پدربزرگش شوخی می کند و هیچ اتفاقی برای او نمی افتد. اما برای جلوگیری از این اتفاق، باید با افکار پاک به ماهیگیری بروید. این حادثه است که همه دیدگاه ها را در مورد زندگی شخصیت اصلی ما تغییر می دهد.

آستافیف بیش از هر چیز دیگری دوست دارد در نزدیکی رودخانه ینیسه باشد. در آنجا آتش کوچکی روشن می کند و سپس رو به رودخانه می نشیند و در مورد موضوعات مختلف فکر می کند. اگر یک شب دیگر را اینجا بگذراند، اینها را شادترین های دنیا می داند.

سال ها پیش، ماهیگیران تزار را ماهی خاویاری می نامیدند، اما عقاب پادشاه پرندگان بود. و از آنجایی که تعداد کمی از مردم در مورد این موضوع می دانند، نویسنده تصمیم گرفت به سادگی به کسانی بگوید که برای مدت طولانی در مورد آن می دانستند، اما فراموش کردند در مورد آن یادآوری کنند، اما کسانی که در مورد آن نمی دانستند. معلوم می شود که شاه - یک ماهی - ماهی بسیار قوی تر و قوی تر از یک شخص است که می تواند با هر کسی کنار بیاید. او از هیچ کس و هیچ چیز نمی ترسد.

جمع آوری همه اینها رویه آسانی نبود و بنابراین نویسنده آن را بسیار انجام داد برای مدت طولانی. او جمع آوری کرد مواد مختلفدر ادبیات تعداد زیادی از نکات مختلف وجود داشت که در هیچ موردی نمی شد از دست داد و به خواننده خود گفت.

این مشکل امروز نیز مطرح است. انسان سعی می کند از طبیعت چیزهای زیادی بگیرد، اما در مقابل چیزی به آن نمی دهد. و اگر همه اینها ادامه یابد، ممکن است یک فاجعه واقعی رخ دهد که هیچ کس نمی تواند از آن جلوگیری کند.

در روستا هر اهالی سعی می کند از هر طریقی که شده برای خود و خانواده اش غذا تهیه کند. و گاهی باید به ماهیگیری بروید و ماهی بگیرید. و این کار را در رقابت با یکدیگر انجام می دهند.

به نظر می رسد که ایگناتیچ می تواند در آرامش زندگی کند و نگران این واقعیت نباشد که فردا چیزی برای خوردن نخواهد داشت. از این گذشته ، او مدتهاست که مقدار لازم پول را برای خود جمع کرده است ، که هنوز نمی خواهد از آن استفاده کند. هر لحظه می تواند برود مبلغ مورد نیاز را برداشت و برای خودش خرج کند. اما بیش از هر چیز دیگری ماهیگیری و غذای خود را دوست دارد.

علاوه بر این، قهرمانان دیگری نیز در اینجا حضور دارند. این مادربزرگ است که سال ها پیش همین رودخانه را با قایق سواری کرد و این خاطرات تا به امروز در ذهن او باقی مانده است.

نیکولای سعی کرد در همه چیز مانند پدرش باشد. اما یک روز او به زندان افتاد و حالا آن پسر چاره ای جز جایگزینی پدرش در خانواده نداشت. او شروع به تلاش برای انجام هر کاری برای کسب درآمد و آوردن آن به خانه کرد.

چند مقاله جالب

استعداد هدیه ای از بالاست و البته به هر فردی داده می شود. اما فقط تعداد کمی می توانند آن را در درون خود کشف کنند، توسعه دهند و از آن استفاده کنند. من فکر می کنم که والدین و معلمان می توانند میکروب هر تمایلی را در یک فرد ببینند.

• تصویر و ویژگی های نیکانور بوسوگو در رمان استاد و مقاله مارگاریتا بولگاکووا

  یکی از شخصیت های فرعی اثر نیکانور ایوانوویچ بوسوی است که توسط نویسنده در تصویر رئیس انجمن مسکن خانه ای در خیابان سادووایا ارائه شده است.

• تحلیل اثر سولژنیتسین مجمع الجزایر گولاگ

  موضوع آزادی در تاریخ جامعه وجود داشته و دارد. ابراز داوطلبانه اراده، فرصت تحقق آزادی بیان و قلم از آرزوهای نویسندگان شورشی است که در تمام قرن ها وجود داشته است. آزاد اندیشی اغلب به صلاح مقامات نبود.

• انشا تصاویر زن در رمان دان آرام اثر شولوخوف

  معنای اصلی رمان "دان آرام" حفظ انسانیت در یک نقطه عطف در کشور است. مهمترین فضایل انسان بر تربیت فرزندان، بر کار و عشق استوار است

• شخصیت پردازی شاهزاده وریسکی، تصویر در رمان پوشکین دوبروفسکی

  چه کسی می داند که سرنوشت ماریا کیریلوونا تروکورووا چگونه رقم می خورد اگر شاهزاده وریسکی یک بار به املاک خود که در مجاورت املاک تروکوروف بود نگاه نمی کرد. این اولین بازدید او از ملکش بود و مستقیماً از خارج از کشور آمده بود.

"ماهی تزار" نوشته آستافیف

شخصیت های اصلی داستان در داستان های آستافیف "ماهی تزار" انسان و طبیعت هستند. روایت با یک قهرمان - تصویر نویسنده - و یک ایده همه کاره - ایده جدایی ناپذیری انسان از طبیعت متحد شده است.

فصل «شاه ماهی» که عنوان را به کل روایت می دهد، نمادین است: نبرد بین انسان و شاه ماهی، با خود طبیعت، به طرز چشمگیری پایان می یابد. این عمق محتوا تعیین کننده ژانر اثر، ترکیب آن، انتخاب شخصیت ها، زبان و آسیب های جدلی بود. ژانر "روایت در داستان" به نویسنده اجازه می دهد تا آزادانه از صحنه ها، نقاشی ها، تصاویر به بازتاب ها و تعمیم ها، به روزنامه نگاری حرکت کند. این اثر با ترحم ژورنالیستی رسوخ کرده است که تابع وظیفه افشاگری، محکوم کردن شکار غیرقانونی به معنای وسیع کلمه، شکار غیرقانونی در زندگی است، خواه مربوط به طبیعت باشد یا جامعه. نویسنده در تلاش است تا اصول اخلاقی مورد علاقه خود را اعلام و تأیید کند.

این اثر اغلب از تکنیک توسعه زمانی طرح یا نقض زمان بندی استفاده می کند. روی آوردن به گذشته آنقدر تکنیکی هنری نیست که نیاز به درک تجربه زندگی است. نویسنده با تأمل در تاریخچه شکل گیری شخصیت های گروخوتالو یا گرتسف به این نتیجه می رسد: اجتماعی و اقتصادی به طور جداگانه و مستقل وجود ندارند. همه چیز به هم وابسته است و تابع قوانین عینی رشد طبیعت و انسان است. فضای رمان - گستره وسیع سیبری - از یک فرد ویژگی های خارق العاده ای مانند شجاعت و مهربانی می خواهد.

تصویر نویسنده تمام فصل های اثر را متحد می کند. این تصویر یک فرد صادق و باز است که به زمان حال از منشور جنگ جهانی گذشته می نگرد. او روزمرگی را اینگونه ارزیابی می کند، مورد خاص- سرقت معمولی شکارچیان هاکستر در رودخانه سیم: «آکیم فراموش کرد که من در جنگ بودم، من به اندازه کافی همه چیز را در گرمای سنگرها دیدم و می دانم، آه از کجا می دانم، خون با آدم چه می کند! به همین دلیل است که وقتی مردم وحشیانه تیراندازی می کنند، حتی به سمت حیوان، پرنده، می ترسم و به طور اتفاقی، بازیگوش، خون می ریزند.»

نویسنده - قهرمان غناییآثار. فصل اول با اعلام عشق او به او آغاز می شود سرزمین مادری، به Yenisei. ساعت‌ها و شب‌هایی که در کنار آتش در ساحل رودخانه سپری می‌شوند، شاد نامیده می‌شوند، زیرا "در چنین لحظاتی، انگار با طبیعت تنها می‌مانید" و "با شادی پنهانی احساس می‌کنید: می‌توانید و باید به هر چیزی که در اطراف است اعتماد کنید! ..”

خود منظره، صرف نظر از قهرمان، به نظر می رسد در روایت وجود ندارد، همیشه شبیه است قلب بازشخصی که با حرص تمام آنچه را که تایگا، مزرعه، رودخانه، دریاچه، آسمان به او می دهد جذب می کند: «مه روی رودخانه ظاهر شد. جریان هوا آن را می‌گرفت، روی آب می‌کشید، در پای درختی پاره می‌شد، به شکل رول می‌غلتید، و روی قسمت‌های کوتاه آغشته به فوم غلت می‌خورد.» رودخانه پوشیده از مه در روح او دگرگون می شود: «نه، شاید راه راه های سبک و تابش مهبل را نتوان مه نامید. این نفس آرام بخش سبزه پس از یک روز بخار، رهایی از گرفتگی ظالمانه، آرام شدن با خنکی همه موجودات است.»

فصل "توروخانسکایا لیلی" روزنامه نگاری است. پاول اگوروویچ، نگهبان فانوس دریایی قدیمی ینیسی، که اصالتاً اهل اورال بود، اما با عشق مقاومت ناپذیرش به سیبری آورده شد. آب بزرگ" او از آن دسته افرادی است که «هر چیزی را که دارند، تا جانشان می بخشند و همیشه حتی یک درخواست کمک بی سر و صدا را می شنوند». کمی در مورد او گفته می شود، اما نکته اصلی این است که او از آن نژاد افرادی است که "بیشتر از آنچه می گیرند می دهند." نگرش بی فکر و وحشیانه نسبت به طبیعت باعث حیرت و اعتراض قهرمان می شود: «آرامشی برای رودخانه وجود ندارد و هرگز نخواهد بود! انسان با لجاجت و لجاجت خود بی‌آرامش می‌کوشد تا طبیعت را مطیع و کمند کند...» حسرت هماهنگی در طبیعت، آرزوی آدمی هماهنگ به قول نویسنده: «خب، چرا، چرا باید این اراذل و اوباش وحشی را گرفتار کنند. دست قرمز، در محل جنایات؟ بله، تمام زمین برای آنها صحنه جنایت است!» نویسنده که با خشم از شکار غیرقانونی در طبیعت گرفتار شده است، فکر می کند: «پس من به دنبال چه هستم؟ چرا دارم عذاب میکشم؟ چرا؟ برای چی؟ هیچ پاسخی برای من وجود ندارد." زنبق شمالی نویسنده را با جهان آشتی می دهد، روحش را نرم می کند، او را با ایمان به "فاسد ناپذیری زندگی" پر می کند و در حافظه او "هرگز از شکوفایی باز نمی ایستد".

وی. آستافیف مردمی را از اقشار مختلف به تصویر می کشد: برخی را با جزئیات، برخی دیگر را با چند ضربه، مانند پیرزنی مهاجر که حتی در سی سال نیز نتوانست سفر غم انگیز خود را در کنار رودخانه غم انگیز فراموش کند. تصویر نیکولای پتروویچ، برادر نویسنده، بسیار جذاب است. از همان دوران کودکی، به محض محکومیت پدر، نان آور خانه شد خانواده بزرگ. یک ماهیگیر و شکارچی عالی، پاسخگو، دوستانه، مهمان نواز، تلاش می کند تا به همه کمک کند، مهم نیست که چقدر سخت باشد. ما او را زمانی ملاقات می کنیم که او در حال مرگ است، شکست خورده و در اثر کار کمرشکن له شده است: "از سن نه سالگی، من خودم را با اسلحه به اطراف تایگا می کشانم، که از آنجا بلند شده است. آب یخشبکه ها...» ما نیکولای پتروویچ را نه تنها در حال مرگ، بلکه در شکار، در خانواده، در دوستی با آکیم می بینیم، در روزهایی که او، آرکیپ و الدر توافق کردند که روباه قطبی را در تایگا شکار کنند. روباه قطبی در آن زمستان نرفت، شکار شکست خورد و او مجبور شد زمستان را در تایگا بگذراند. در این سخت ترین شرایط، بزرگتر از سه نفر متمایز شد - با هوش، کنجکاوی و تجربه در امور تایگا. پارامون پارامونوویچ جذاب است. درست است، او "به شدت مشروب می نوشد"، و سپس با توبه "گناه خود را در برابر بشریت جبران می کند". اما روح پارامون پارامونوویچ به خوبی باز است ، این او بود که متوجه تمایل پسری تنها برای سوار شدن به کشتی خود شد و در سرنوشت آکیم نقشی پدرانه داشت.

فصل "Ukha on Boganida" یک آرتل از ماهیگیران را به تصویر می کشد. این یک آرتل غیرمعمول بود: مستقر نبود و در ترکیب متناقض بود. تنها چیزهایی که تغییر نکرد سرکارگر بود که هیچ چیز قابل توجهی در مورد او گفته نشد، گیرنده محصول با نام مستعار "کریاگا مرد چوبی"، اپراتور رادیو، آشپز (او همچنین خدمتکار کمد لباس، سرایدار و فالگیر است) ، و ماما افیمیا موزگلیاکووا. Kiryaga the Wooden Man در جنگ تک تیرانداز بود و مدال دریافت کرد. اما Kiryaga یک بار آن را در یک لحظه سخت نوشید و به طرز وحشتناکی خود را برای آن مجازات کرد. در غیر این صورت، او فوق العاده ترین فرد، صاحب غیور تجارت آرتل است.

اوخا در بوگانیدا سرود اصول جمعی زندگی است. و تصاویر قهرمانان که همه در کنار هم گرفته شده اند، شعری است درباره مهربانی و انسانیت. آکیم تحصیلی ندید و دانش زیادی کسب نکرد. این مشکل بسیاری از نسل نظامی است. اما او صادقانه کار کرد و حرفه های مختلفاز سنین پایین به دست آورد، زیرا دوران کودکی او آسان نبود. آکیم زودتر شروع به درک مادرش می کرد، گاهی او را به خاطر بی احتیاطی سرزنش می کرد، اما او را دوست داشت و با مهربانی به او فکر می کرد. مادر جوان مرد. وقتی آکیم به بوگانیدای بوگانیدا، اما در حال حاضر خالی و متروکه اش نزدیک شد، چقدر رنج کشید! و چگونه او کلمه "صلح" را که به یاد داشت روی روسری مادرش نقاشی شده بود به روش خود تفسیر کرد. آکیم فکر می کند و خاطره خود را به گذشته معطوف می کند: جهان "یک آرتل است، یک تیپ، دنیا مادری است که حتی با خوشگذرانی، بچه ها را فراموش نمی کند..." آکیم از بیمار پارامون پارامونوویچ مراقبت می کند. و در لحظه مناسب به پشتوانه اخلاقی پترونیا تبدیل می شود.

صحنه بزرگ خروج از کلبه زمستانی، زمانی که آکیم به سختی الیا را روی پای خود آورد و بازگشت ناخواسته او یکی از بهترین هاست. در آن، آکیم برای فرار از اسارت تایگا زمستانی تلاش قهرمانانه غیرانسانی دشواری انجام داد و تقریباً تا حد مرگ یخ زد.

در فصل "رویا در کوه های سفید"، تصویر گوگا گرتسف، پاد پاد آکیم، قابل توجه است. گرتسف به تایگا آسیبی نرساند، به قوانین احترام گذاشت، اما از آنچه روح نامیده می شود غفلت کرد. گوگا - فرد تحصیل کرده، خیلی کار بلد است، اما تمایلات خوبش را خراب کرد. او یک فردگرا است، می خواهد چیزهای زیادی از زندگی بگیرد، اما نمی خواهد چیزی ببخشد. او از درون پوچ و بدبین است. کنایه و کنایه نویسنده گرتسف را همه جا همراهی می کند - هم در درگیری با آکیم بر سر مدال چوبی کیریاگا که توسط هرتسف روی یک چرخنده میخ پرچ شده است و هم در صحنه ها با کتابدار لیودوچکا که روحش را از خستگی زیر پا گذاشته است و در داستان. با الیا، و حتی در آنجا، جایی که گفته می شود هرتسف چگونه مرد و پس از مرگش چه شد. آستافیف الگوی چنین پایان وحشتناکی را برای گوگا نشان می دهد، خود محوری، فردگرایی و بی روحی را محکوم می کند.

همه شکارچیان غیرمجاز: دامکا، گروخوتالو، فرمانده، ایگناتیچ، از دهکده ماهیگیری باستانی چوش آمدند یا خود را از نزدیک با آن در ارتباط یافتند. فرمانده آگاه است، بنابراین تهاجمی تر و خطرناک تر است. پیچیدگی تصویر او در این است که او گاهی به روح خود فکر می کند، دختر زیبایش تایکا را تا سر حد فراموشی دوست دارد و حاضر است برای او هر کاری انجام دهد. با این حال، فرمانده به طور حرفه ای شکار غیرقانونی می کرد، زیرا ربودن بیشتر و هر کجا که ممکن بود معنای زندگی او بود. غوغا کرد - یکی از اعضای سابق باندرا که یک بار کار کثیفی انجام داد: او سربازان ارتش سرخ را سوزاند و با سلاح در دست اسیر شد. پرتره یک حیوان انسان نما با توسعه نیافتگی ذهنی و پوچی اخلاقی پر از کنایه است.

در تکنیک های تصویرسازی گروخوتال و هرتسف اشتراکات زیادی وجود دارد. رامبلینگ به طرز غیرانسانی وحشیانه شکست خود را با ماهی خاویاری باشکوه تجربه کرد که از او مصادره شد: «رامبلینگ کوه پشتش را به حرکت درآورد، ناگهان کودکانه و رقت انگیز ناله کرد و نشست و با چشمانی کسل کننده به شرکت نگاه کرد. همه، دهان سرخش را با زوزه باز کردند، لرزیدند، سینه‌اش را خاراندند و رفتند...» در این عقب نشینی غرش در تاریکی، «نظریه انتقام» آستافیف برای شر، برای «شکار غیرقانونی» به معنای وسیع، آشکار می‌شود.

در فصل «شاه ماهی» روایت به صورت سوم شخص و با تک‌گویی درونی شخصیت اصلی داستان، ایگناتیچ، آمیخته شده است. او همچنین یک شکارچی غیرقانونی است، اما از "بالاترین طبقه" است. ایگناتیچ یک شخصیت نمادین است، او همان پادشاه طبیعت است که در درگیری با شاه ماهی شکست سختی را متحمل شد. رنج جسمی و اخلاقی تلافی است برای تلاش جسورانه برای تسخیر، تحت سلطه در آوردن یا حتی نابود کردن شاه ماهی، ماهی مادر، که میلیون ها تخم را حمل می کند. انسان، پادشاه شناخته شده طبیعت، و شاه ماهی توسط مادر طبیعت با یک زنجیر منفرد و ناگسستنی به هم متصل شده اند، فقط آنها در انتهای مختلف آن قرار دارند.

آستافیف در روایت "ماهی تزار" از نیاز و فوریت "بازگشت به طبیعت" صحبت می کند. مسائل زیست محیطی در حال تبدیل شدن به یک موضوع است استدلال فلسفیدر مورد بقای بیولوژیکی و معنوی مردم. نگرش نسبت به طبیعت به عنوان آزمونی برای بقای معنوی یک فرد عمل می کند.

ارسال کار خوب خود در پایگاه دانش ساده است. از فرم زیر استفاده کنید

دانشجویان، دانشجویان تحصیلات تکمیلی، دانشمندان جوانی که از دانش پایه در تحصیل و کار خود استفاده می کنند از شما بسیار سپاسگزار خواهند بود.

ارسال شده در http://www.allbest.ru/

معرفی

نتیجه

معرفی

در نثر مدرن، من به ویژه آثار ویکتور پتروویچ آستافیف را دوست دارم. وقتی کتاب های او را پشت سر هم می خوانید، از کتاب هایی که در آنها نویسنده شده است - داستان های "استارودوب"، "گذر"، "آخرین کمان"، مجموعه داستان های کوتاه - با چشمان خود می بینید که چقدر سریع هنرمند اصلی کلمات رشد کرد و با چه انگیزه های درونی استعداد خود را شکوفا کرد. هدف عشق او مشخص و سخت است: سرزمین مادری، روسیه، طبیعت و مردم آن، هدف آنها بر روی زمین.

یک اتفاق واقعی در زندگی و ادبیات روایت داستان های «شاه ماهی» بود. این اثر شگفت انگیز آغشته به عشقی پرشور به طبیعت بومی ما و خشم نسبت به کسانی است که با بی تفاوتی، حرص و جنون خود آن را نابود می کنند. هنگامی که از آستافیف در مورد موضوع "پادشاه ماهی ها" پرسیده شد، "آستافیف" پاسخ داد: "احتمالا، این موضوع ارتباط معنوی انسان با جهان است ... وجود معنوی در جهان - من موضوع "ماهی های تزار" را اینگونه تعریف می کنم. " این اولین بار نیست که در ادبیات ما ظاهر می شود، اما شاید برای اولین بار است که این چنین بلند و گسترده به نظر می رسد.

با بازخوانی همه آنچه که امروز در مورد روایت در داستان های "پادشاه ماهی" نوشته شده است، می توانیم همانطور که پذیرفته شده است برجسته کنیم که "قهرمانان" اصلی اثر انسان و طبیعت هستند که تعامل آنها در آنها قابل درک است. هماهنگی و تضاد، در اجتماع و انزوا، در نفوذ و دافعه متقابل آنها. به عبارت دیگر، ما با اثری روبه‌رو هستیم که آشکارا و به‌طور مؤکد اجتماعی و فلسفی است که در آن افکار و احساسات در تصاویری در مقیاس بزرگ تجسم می‌یابند که دارای اهمیت جهانی انسانی هستند.

وی. سمین با صراحت و صمیمیت در مورد برداشت خود از این اثر گفت: «شاه ماهی جشن زندگی است. رودخانه بزرگ سیبری و رودخانه زمان در صفحات کتاب جریان ندارند - حرکت آنها از قلب ما می گذرد، از طریق رگ های ما.

1. مشکلات رابطه انسان و طبیعت

با مشاهده حرکت اندیشه هنری آستافیف، و همچنین سایر همتایان او - بزرگترین نویسندگان زمان ما، ورود بیشتر و ارگانیک آنها را به دایره مشکلات کلیدی قرن مشاهده می کنید. در میان این پرسش‌ها، شاید یکی از جایگاه‌های اصلی درک موضوع «طبیعت و جامعه انسانی» باشد. مسئله "انسان و طبیعت" در آثار آستافیف به عنوان یک قیاس ساده و به عنوان یک تضاد تراژیک وجود دارد.

به طور طبیعی، انگیزه های مختلفی در داستان "ماهی تزار" ترکیب شده است، اما به طور پنهان در طرح می توان نگرانی در مورد بومی Yenisei، در مورد جنگل های تایگا، در مورد مخرب بودن هجوم انسان به طبیعت احساس کرد. نگرش وحشیانه انسان نسبت به پرندگان و حیوانات، نسبت به جنگل ها و رودخانه ها خطرناک است. این قبل از هر چیز به خود شخص مربوط می شود، زیرا نمی توان پیامدهای اخلاقی سهل انگاری را در نظر گرفت. نویسنده خاطرنشان می‌کند: «به همین دلیل است که می‌ترسم وقتی مردم در تیراندازی، حتی به سمت حیوان یا پرنده، وحشی می‌شوند و با بازیگوشی و گذرا خون می‌ریزند».

داستان شخصیت اصلی اثر، آکیم، با فصل «گوش به بوگانیدا» آغاز می شود. این فصل توسط نویسنده به عنوان محوری در کتاب شناسایی شده است. "Ukha on Boganid" فصلی است درباره زندگی سخت "مرد شمالی"، درباره آنچه به او کمک می کند نه تنها زنده بماند، بلکه انسان بماند.

واقعیت این است که در تیپی که روی بوگانیدا کار می کرد، هیچ رذل، تنبل، غارتگر وجود نداشت، آنها به سادگی بیرون رانده شدند یا دوباره ساخته شدند. «این فصلی است درباره مهربانی و همبستگی زحمتکشان، درباره قدرت حیات بخش حساسیت انسانی، که به غلبه بر وحشتناک ترین آزمایشات زندگی کمک می کند. این فصلی است درباره اینکه چگونه مهربانی مهربانی را به وجود می آورد.»

«دنیا آرتل است، تیپ، دنیا مادر است، صلح و کار عید ابدی زندگی است...» آکیم در این دنیا بزرگ شد، از آن بیرون آمد و راه های زندگی به رویش گشوده شد. .

"نگرش بزرگسالان نسبت به کودکان به نگرش کودکان نسبت به بزرگسالان تبدیل می شود: ماهیگیران از کودکان مراقبت می کنند. و آنها نه تنها از شما مراقبت می کنند، بلکه با احترام و درایت با شما رفتار می کنند. آنها وانمود می کنند که بچه ها به طور جدی به آنها کمک می کنند تا تورها را بیرون بکشند و هنگام پختن سوپ ماهی چشم ها کاملاً ضروری است. کاپیتان اولسوفیف دیگر از نوجوانان در بوگانیدا مراقبت نمی کند. و بچه ها به نوبه خود به همان بزرگسالان پاسخ می دهند: دختر کاسیانکا از معلول کریاگا مرد چوبی و همه بچه های روستا مراقبت می کند ، پسر آکیم فداکارانه برای مادر و برادران و خواهران محبوب خود کار می کند.

آکیم و برادران و خواهرانش برای زنده ماندن در دهکده ای دورافتاده در تایگا به نام بوگانیدا مجبور شدند به هم بچسبند، کمک کنند و از یکدیگر مراقبت کنند. خانواده آکیم و "کاسیاشکی" با یک آرتل ماهیگیری جایگزین شد که قهرمان را روی پای خود نشاند و برای او نوعی مسیر زندگی شد. قوانین برادری انسانی که از کودکی در روح قهرمان تعبیه شده است (خانواده او با یک تعاونی ماهیگیری جایگزین شد) به آکیم کمک می کند تا دنیای طبیعی را درک کند که همچنین طبق قوانین خویشاوندی جهانی زندگی می کند و یک خانواده بزرگ است.

مهم نیست که آکیم در چه شرایط سختی قرار می گیرد و هر چقدر هم که مستعد انواع وسوسه ها باشد، صداقت و سخاوت، وظیفه شناسی و شجاعت همیشه در رفتار او غالب است.

مسئله پیچیده و متناقض رابطه بین انسان و طبیعت را فقط می‌توان بسیار مشروط با شکل آکیم مرتبط کرد. به همین دلیل است که نقش قهرمان-راوی اتوبیوگرافیک در روایت بسیار مهم است. او نه تنها در مورد رویدادها صحبت می کند، بلکه در آنها شرکت می کند، احساسات خود را در مورد آنچه اتفاق می افتد بیان می کند و منعکس می کند. این به داستان، که شامل مقالات ("در قلاده طلایی"، "پر سیاه در حال پرواز است") و فصل های غنایی و فلسفی ("قطره"، "جوابی به من نیست")، نوع خاصی از غزل و ژورنالیستی می دهد. کیفیت

با عمیق تر شدن در اصول وجودی انسان ، که توسط نویسنده تأیید شده است ، به فکر کردن در مورد قهرمان دیگر کتاب - گوگ هرتسف می پردازیم که سرنوشت او با سرنوشت آکیم در هم تنیده شده است. گوگه گرتسف یک روشنفکر است، فارغ التحصیل عالی از دانشگاه، او می داند که چگونه همه چیز را انجام دهد، از هیچ کاری بیزار نیست، هر کاری را که به عهده می گیرد عالی انجام می دهد.

«مهمترین چیز در آکیم میل به بودن است افراد مفید، آکیم مظهر وحدت با مردم است. اما آکیم اصلاً عالی نیست، افلاطون کاراتایف که همه را دوست دارد. او فعالانه از اصول رویکرد خود به زندگی دفاع می کند. او نمی تواند فرمانده شکارچی متخلف را تحمل کند و نگرش خود را نسبت به این موضوع پنهان نمی کند فرد خطرناک. او گرتسف را هنگامی که به طرز وحشیانه‌ای با کیریاگا ناتوان مورد آزار قرار می‌دهد، کتک می‌زند، با یک خرس آدم‌خوار که به تازگی دوستش را کشته است وارد نبرد می‌شود و او را نه به عنوان یک جانور، بلکه به عنوان یک "فاشیست"، یک حامل وحشتناک ظلم و شرارت می‌بیند. باید نابود شود. اکیم به نحوی ظلم، منفعت شخصی و بی تفاوتی را تا زمانی که بر اصول اصلی او بیفتند تحمل می کند، اما تسلیم نمی شود و تسلیم آنها نمی شود.»

"آستافیف آکیم را ایده آل نمی داند، اما او را دوست دارد، و این از آنجا آشکار می شود که او "از درون" به آکیم نشان می دهد، "از طریق چشمانش" به چیزهای زیادی نگاه می کند، در تعدادی از موقعیت ها آکیم از نظر اخلاقی بالاتر از افراد کنارش است. همیشه به نظر می رسد که این یکی از خویشاوندان خونی نویسنده است، آنها به یکدیگر بسیار نزدیک و عزیز هستند، حتی به معنای صرفاً روزمره. نویسنده با گرتسف با جدایی، کنایه و خصومت رفتار می کند.

"به نظر می رسد نویسنده همیشه این قهرمان را از خود دور می کند: او از بیرون به او نگاه می کند، در مورد اعمالش صحبت می کند و وضعیت درونی خود را توضیح می دهد و هرگز با او ادغام نمی شود. به نظر می رسد که صدای درونی خود گوگا در دفتر خاطراتش شنیده می شود، اما اولاً، وقتی دفتر خاطرات را می خوانیم، گوگا از قبل مرده است، و ثانیا، این حتی صدای او نیست - بلکه نقل قول های مداوم، افکار دیگران است.

«...گرتسف از نظر وجود و اعتقاداتش فردی فردگرا است. او هرگز نمی خواهد به کسی بدهکار باشد، این به این دلیل نیست که او نمی خواهد چیزی بگیرد، برعکس، او می خواهد تا حد امکان از زندگی بگیرد. اما او نمی خواهد چیزی به کسی بدهد. دانش و مهارت او صرف این می شود...» "و همه این اهمیت بیرونی پوچی معنوی، بدبینی و بی اهمیتی افکار را پنهان می کند. او نمی تواند مقاومت کند، نمی تواند آشکارا با آکیم بجنگد و آماده کشتن از گوشه و کنار است.» در گوگا هرتسف، شر ویژگی های جذابیت را به دست آورد.

گوگا را می توان برای خیلی چیزها مورد احترام قرار داد. نوعی بدبختی انسانی در او نهفته است. نویسنده باعث می شود نه تنها گوگا را محکوم کنید، بلکه متاسف شوید که تمایلات خوب انسانی در حال از بین رفتن است. و او قبل از هر چیز خود قهرمان را سرزنش می کند، به همین دلیل است که نمی توان فقط برای او دلسوزی کرد.

نوع دیگری از افرادی که به طور گسترده در کتاب آستافیف معرفی شده اند شکارچیان غیرقانونی هستند. شکار غیرقانونی شیطانی وحشتناک است، به همین دلیل است که آستافیف توجه زیادی به آن می کند. او از داخل به سه شکارچی غیرقانونی نشان داد: "جادار است" - ایگناتیچ، فرمانده و گروخوتالو. و در هر یک از آنها نوعی قرقره عشق انسانی یا کرامت انسانی چشمک می زند. اما همه اینها توسط شکار بی حد و حصر سرکوب می شود که به میل برای گرفتن یک قطعه اضافی تبدیل شده است. و اگر نویسنده ما را به این ایده سوق دهد که بالاخره اینها افرادی هستند که در میان ما زندگی می کنند، در این صورت همدردی با آنها، اگر پیش بیاید، بیشتر شبیه تسلیت است. سرنوشت این قهرمانان حکایت از آن دارد که فردی که مرتکب شرارت می شود و برای خود توجیهی پیدا می کند به نظر می رسد وجود آن را در همه جا اجازه می دهد.

ایگناتیچ توبه واقعی را - با پذیرش عذاب فانی - در ساعت "مرگ" خود به ارمغان می آورد، زمانی که دیگر امیدی به نجات نیست و زمانی که تمام زندگی او در برابر چشمانش ظاهر می شود. این توبه دزدی است که در آخرین ساعت خود بر روی صلیب توبه کرد. اما این توبه کامل و قلبی است. قهرمان V. Astafiev در این ساعت تعیین کننده از زندگی خود از همه مردم و به ویژه از گلاشا تقاضای بخشش می کند، "بدون اینکه کنترل دهان خود را داشته باشد، اما همچنان امیدوار است که حداقل کسی او را بشنود." بدیهی است که «کسی» خداست.

در ماهی تزار هیچ شیطان پرستی وجود ندارد. اما آنچه که بر اساس طرح نویسنده به اثر علاقه هنری می بخشد، دقیقاً ماهیت غیر متعارف ایده های ارتدکس است. زندگی انسان، تلاشی برای ترکیب مسیحیت و پانتئیسم. هر هنرمندی در اینجا اصل غالب خود را دارد. ایده وی. آستافیف در مورد طبیعت از نظر روحی پانتئیستی است. در داستان، نویسنده به طرز پرباری به درک متعارف در ارتدکس از موضوع گناه و توبه پرداخته و الگوی هنری خود را در امتداد این بوم گلدوزی کرده است.

موضوع شکار غیرقانونی ارتباط مستقیمی با مستی دارد، لذت بردن از پست ترین غرایز در انسان مدرن. آستافیف این ایده را در تصاویر شخصیت های اصلی داستان اجرا می کند و آن را در تصاویر شخصیت های "گذر" تیز می کند.

موضع نویسنده این است که شکار غیرقانونی را به عنوان یک شر چندوجهی و وحشتناک، بلکه قدرت ویرانگر آن محکوم می کند و نویسنده نه تنها از نابودی حیات و زندگی صحبت می کند. طبیعت بی جاناو در خارج از ما از نوعی خودکشی صحبت می کند، از تخریب طبیعت درون انسان، از طبیعت انسان.

وی.آستافیف در مورد سرنوشت شکارچیان غیرممکن از غیرممکن بودن وجود انسان جدا از دنیای طبیعی که یک خانواده بزرگ است و این زندگی خویشاوندی با همه و رعایت قوانین همزیستی انسانی و طبیعی است صحبت می کند. گزینه طبیعی برای وجود جامعه انسانی. کسانی که از این قوانین پیروی می کنند در دنیا مقام و مسئولیت دارند.

فطرت V. Astafiev روح دارد و روح انسان قطره ای از این روح عظیم است، بنابراین لازم است که انسان برای حفظ معنویت خود با طبیعت ارتباط برقرار کند. وجود روح در انسان و توانایی او در ازدواج معنوی با همنوعان خود، نویسنده را بر آن می دارد تا به آمیختگی احتمالی انسان و طبیعت به عنوان موجودات یگانه بیاندیشد. در روایت غنایی و ژورنالیستی رمان، تلاش قهرمان-راوی برای اتحاد با طبیعت صورت می گیرد (فصل های «قطره»، «جوابی برای من نیست»). داستان "قطره" با وقایع داستانی آغاز می شود. نویسنده داستان‌نویس، برادرش نیکولای و آکیم به ماهیگیری در رودخانه اوپاریخا در بیشه‌زار تایگا می‌روند. میل به رسیدن به این نقطه توسط میل قهرمان برای وارد شدن به رقابت با طبیعت دیکته می شود. مسیر قهرمانان نوعی سفر به قلب تایگا است، میل به کشف اسرار و اسرار آن، مسیر آسانی نیست، با موانع متعددی همراه است. تایگا در برابر نیات مردم مقاومت می کند، آنها را به قلب خود راه نمی دهد، اما همچنان با اکراه زیر فشار مردم عقب نشینی می کند. سوپ ماهی پخته شده توسط قهرمانان نمادی از پیروزی مردم بر نیروهای طبیعی است که به انسان اجازه می دهد عظمت و برتری خود را بر طبیعت احساس کند، اما این حالت قهرمان داستان کوتاه است. به تدریج که به عمق تایگا می رود، قهرمان به تلاش برای درک و درک باز می گردد جهان، طبیعت او مشتاق نفوذ به اسرار وجود طبیعت است، با تمام وجود به زیبایی های طبیعی گوش می دهد و در ساعت پیش از سحر که همه چیز در خواب است و سکوت سعادتمندانه ای فرا می رسد، تایگا قلب خود را به روی او می گشاید. قهرمان، با تحسین هارمونی در حال ظهور، ناگهان متوجه می شود که دقیقاً این راز زندگی ابدی است و به لطف آن طبیعت همیشه وجود خواهد داشت، و مهم نیست که انسان چقدر سعی می کند طبیعت را تحت سلطه خود درآورد، مهم نیست که مردم چقدر به آن اطمینان دارند. آنها فقط او را زخمی کردند، به او آسیب رساندند، او را زیر پا گذاشتند، او را خراشیدند، او را با آتش سوزاندند.

انسان، هر چه که باشد، هر قدر که از طبیعت با سنگ حصار شده باشد و دیوارهای بتنیساختمان ها هنوز جزئی از طبیعت، فرزند آن هستند و زمین خانه بزرگ آن است. این ایده در داستان آستافیف "ماهی تزار" بیان شده است. زندگی ثابت می کند که هیچ چیز بدون ردی نمی گذرد. هر حمله ای به طبیعت تبدیل به فاجعه می شود. در نگاه اول، ایگناتیچ از شکار غیرقانونی و سوء استفاده از داشا فرار کرد. وی. آستافیف معتقد است که وحدت طبیعی ممکن است، اگر فردی "به درستی رفتار کند"، یعنی احساس کند بخشی ارگانیک از جهان طبیعی است و یاد می گیرد که از قوانین آن اطاعت کند. وی.آستافیف نیاز به وجود انسان در هماهنگی و وحدت با سایر نقاط جهان و جدایی ناپذیری او از طبیعت را با توصیف در رمان ارتباطات متنوع انسان با همه موجودات زنده اثبات می کند.

نویسنده از موضع خیر و انسانیت صحبت می کند. در هر سطر او شاعر انسانیت باقی می ماند. در او احساس یکپارچگی فوق‌العاده وجود دارد، به هم پیوستگی تمام زندگی روی زمین، حال و آینده، امروز و فردا. نیکی و عدالت مستقیماً متوجه سرنوشت نسل های آینده است.

«پادشاه ماهی»، آغشته به آسیب‌پذیری حفاظت از طبیعت، محتوای اخلاقی و فلسفی نگرش انسان نسبت به آن را آشکار می‌کند: مرگ طبیعت و از دست دادن تکیه‌گاه‌های اخلاقی در انسان به‌صورت متقابل برگشت‌پذیر نشان داده می‌شود (مردم خودشان در تخریب طبیعت، شکار غیرقانونی به هنجار واقعیت مدرن شوروی تبدیل شده است)، زیرا مسئولیت انسان در قبال طبیعت، که به هر طریقی به او پاداش می دهد، نیز برگشت پذیر است.

نویسنده با درک رابطه انسان و طبیعت به این نتیجه رسید که ارتباط با طبیعت است شرط لازمغنی سازی روحی فرد و در عین حال آزمون سخت اخلاقی و جسمی.

شاه ماهی آستافیف طبیعت

2. مشکلات رابطه انسان و انسان

انسان فقیر می شود، نفسش از نیکی کر می شود، اگر طمع و خودخواهی در او غالب شود. شخص خود را گم می کند، لجام گسیخته و ظالم (فرمانده)، سنگدل و خرده پا می شود (ایگناتیویچ). این هنرمند غمگینانه به فرآیندهای فرسایشی می نگرد که بر نحوه زندگی و روابط بین مردم تأثیر گذاشته است. اما ذاتاً آنها افراد ماهر و قوی هستند و هر یک از آنها زندگی پشت سر خود دارند که در آن چیزهای ارزشمند زیادی وجود داشت. یادآوری سال های حضورشان در جبهه خالی از لطف نیست، کاری که هرگز از دستان نیرومند و ماهر نیفتاد.

همانطور که قبلا ذکر شد، V. Astafiev می بیند که در زندگی واقعیخیر و شر، ظلم و انسانیت در هم آمیخته اند و خط جداکننده آنها در حال حرکت است. هنرمند می داند که چگونه این حالات "مرز" را در زندگی اجتماعی، در روح انسان ثبت کند.

آکیم تنها شخصیتی است که از دوئل با یک خرس انسان خوار جان سالم به در می برد. او به تنهایی آشکارا با «ضد قهرمان» طنزآمیز نثر آستافیف، قهرمان خودشیفته آزادی شخصی، گوگا گرتسف مخالفت می کند.

در داستان «شاه ماهی» از دید من یک موضوع روانی بسیار پیچیده و مهم مطرح می شود که در رابطه فرد و جامعه نهفته است. نقش اولی را در اینجا ایگناتیچ و نقش دومی را اهالی روستای زادگاهش چوش بازی می کنند. ایگناتیچ یک جک از همه مشاغل است، آماده کمک به هر کسی است و چیزی برای آن نمی خواهد، یک مالک خوب، یک مکانیک ماهر و یک ماهیگیر واقعی است. اما این نکته اصلی در مورد آن نیست. نکته اصلی در مورد ایگناتیچ نگرش او نسبت به بقیه چوشان ها با درجه خاصی از اغماض و برتری است. همین اغماض و برتری هر چند از جانب او نشان داده نشده است که بین آنها شکاف ایجاد می کند. از بیرون به نظر می رسد که ایگناتیچ یک پله بالاتر از هموطنان خود است.

من به ویژه می خواهم تأکید کنم که خود نویسنده در مورد ایگناتیچ چگونه می گوید: "او از آنجا متولد شد - یک سیبری بود و طبیعتاً عادت داشت به "optchestvo" احترام بگذارد ، تا آن را در نظر بگیرد ، نه اینکه او را عصبانی کند ، اما همزمان کلاهش را نشکند، یا، همانطور که اینجا توضیح می‌دهند - اجازه نده تبر روی پاهایت بیفتد.» به نظر من این یک جمله است که تمام معنای داستان را در خود دارد. شما باید شخصیت ایگناتیچ را به طور مداوم درک کنید. به هیچ وجه برچسب های سخت و بدون ابهام قهرمان "منفی" یا "مثبت" به او اعمال نمی شود.

موضوع نظامی در فصل "پر سیاه در حال پرواز است" به تصویر کشیده شده است. در اینجا به انگیزه دیوانگی شدید مردی با تفنگ شکاری می پردازیم، اگر در هیجان طمع خون زنده بریزد.

موضوع برادری خانوادگی از فصل اول «بوی» آغاز می شود و به یکباره در دو سطح روایت آشکار می شود. در روایتی غنایی و ژورنالیستی، این رابطه نویسنده-راوی، شخصی خصوصی و برادرش نیکولای است. قهرمانی که زود خانه را ترک کرد و سال ها را دور از او گذراند، با این وجود دلتنگ خانواده اش می شود و از هم گسیختگی آن را تجربه می کند، بنابراین او به دنبال مادربزرگش از سیسیم می رود، با پدر و نامادری خود ملاقات می کند و سعی می کند خانواده سابق خود را بازسازی کند، همه را با هم متحد کند. تا از طریق این قدرت اجدادی، اساس زندگی را به دست آورد، اما، متأسفانه، او می فهمد که رشته معنوی نامرئی که همه را به هم وصل می کرد، مدت هاست گم شده است. قهرمان از هم پاشیدگی خانواده اش را تجربه می کند، بنابراین برای بردن مادربزرگش از سیسیما می رود، با برادرش کولیا و پدرش آشنا می شود و پس از سال ها با بازگشت به خانه با افرادی آشنا می شود که کاملاً با او بیگانه و بی تفاوت هستند.

و در قسمت دوم داستان "Boye" گفته می شود که چگونه شکارچیان - Kolyunya ، Arkhip و Starshoy - برای روباه قطبی به تندرا رفتند. با این حال، شکار ناموفق بود. پوشیده از برف در کلبه شکاردر یک طوفان و یخبندان وحشتناک، مردم شروع به نفرت از یکدیگر کردند. "ارتباط معنوی بین مردم شکسته شد، آنها با چیز اصلی زندگی - کار متحد نشدند. آنها از یکدیگر خسته و غمگین بودند و نارضایتی و خشم بر خلاف میل آنها انباشته شده بود.» در اینجا صدای نویسنده-دمیورژ، نویسنده-خالق رمان، در هنگام توصیف زمستان گذرانی در تایگای سه نفر که مجبور به ترتیب دادن مراسم خواهرخواندگی از طریق خون بودند، به گوش می رسد. برای حفظ زندگی به عنوان بالاترین ارزش. در این صورت قرابت به صورت مشروط ارائه می شود. این خویشاوندی خونی است که مردم را از مرگ نجات می دهد، این دقیقاً ضامن زندگی می شود. وی. آستافیف می گوید که برای خانواده بودن کافی نیست که فقط خویشاوندان خونی باشند که باعث شود آنها فداکارانه به یکدیگر کمک کنند، از یکدیگر مراقبت کنند و نگران باشند. بنابراین، موضوع خویشاوندی به موضوع خویشاوندی معنوی و وحدت معنوی تبدیل می شود، که می تواند نه تنها خویشاوندان را متحد کند، بلکه افراد کاملاً متفاوت و غیر مرتبط را نیز به یک خانواده تبدیل کند.

شکارچیان غیرقانونی قوانین خویشاوندی را در هر سطحی نقض می کنند. همه چیز در روابط خانوادگی آنها از بین می رود، یا ایجاد نمی کنند زندگی جدیدبه طور کلی (دامکا، رامبل فرزندی ندارد)، یا ایجاد می کنند، اما با او ارتباط معنوی برقرار نمی کنند (گرتسف فرزند خود را بزرگ نمی کند). نقض خویشاوندی مشروط در جنایت توسط شکارچیان قوانین برادری جهانی بشری بیان می شود. در گذشته، هر یک از ماهیگیران یا اخلاقی یا جرم جناییبا انجام آن، خود را از دنیای انسانی جدا کردند.

هیچ ارتباطی بین شکارچیان غیرقانونی و روستایی که در آن زندگی می کنند وجود ندارد، و نه بین خود ماهیگیران. تنها احساسی که در بین شکارچیان غیرقانونی حاکم است حسادت غیرقابل مهار است که هر یک از آنها را به ارتکاب جنایت جدیدی سوق می دهد. افرادی مانند ایگناتیچ، روخوتالو، گرتسف زنجیره زندگی مداوم نسل‌ها را می‌شکنند که نه تنها از طریق خون، بلکه از نظر معنوی به هم مرتبط هستند. با رعایت نکردن قواعد برادری انسانی، قوانین خویشاوندی جهانی را نیز زیر پا می گذارند. ماهیگیران با شکار غیرقانونی نه تنها به طبیعت آسیب می رسانند، بلکه به روح طبیعی مشترک که نه تنها متعلق به یک شخص، بلکه متعلق به همه موجودات روی زمین است، تجاوز می کنند، بنابراین طبیعت آنها را ظالمانه مجازات می کند (ایگناتیچ بر روی سامولوف می افتد، در تایگا هرتز می میرد. ).

3. اصالت هنریتصاویری از طبیعت و انسان

خویشاوندی با تمام جهان. در پایان رمان، در داستان "جوابی برای من وجود ندارد"، خویشاوندی معنوی با طبیعت قهرمان-راوی به خویشاوندی با کل جهان تبدیل می شود، طبیعت قبلاً به عنوان پیوند مستقیم موجودات زنده درک می شود. درک قهرمان از آن، درک معنوی آن، آگاهی از طبیعت به عنوان یک جوهر معین، که شامل گذشته، حال و آینده است، غالب است. این رشته است که هر چیزی را که روی زمین وجود دارد به هم وصل می کند، زیرا در هر انسان، هر حیوان، هر شی است و به این رشته زندگی می گویند.

در فولکلور روسی، تصاویری از دنیای طبیعی: چمن، جارو، توس - با اساطیر، آیین ها و سنت وجود آواز مرتبط است. تایگا Astafievskaya، شاه ماهی و قطره از طریق فولکلور خواص مقدسی پیدا می کنند. شخصیت پردازی به تصویر طبیعی صدایی نمادین و مقدس می بخشد. این تکنیک در تصویر جنگل روسیه در رمان ال. لئونوف، بلی بور در "کمیسیون" زالیگین و "شاخ و برگ های سلطنتی" در "وداع با ماترا" راسپوتین بیان می شود. در میان تصاویر همخوان آستافیوفسکی، تصویر تایگا و استارودوب در "Starodub"، تایگا در "ماهی تزار" وجود دارد.

جایگاه ویژه ای در ساختار "پادشاه ماهی" توسط خود تصویر طبیعت اشغال شده است. این نه تنها سنگ محک است که اصول اخلاقی شخصیت ها، استحکام اخلاقی و سخاوت معنوی آنها بر روی آن آزمایش می شود. تصویر طبیعت نیز به عنوان همسان و شاید شخصیت اصلی داستان اهمیت مستقلی دارد.

موتیف «رود یک ناجی و ویرانگر است» در تمام آثار نویسنده جریان دارد. ینیسی از قهرمان زندگی نامه ای "گرفت" آخرین تعظیمو «پادشاه ماهی» مادر است و بنابراین او «ویرانگر» است. اما او برای مردم "غذا" و زیبایی می آورد و بنابراین "نان آور" است. او می تواند اجرا کند و عفو کند و این کارکرد مقدس و تقریباً الهی او در داستان است و او را با تصویر شاه ماهی مرتبط می کند - یکی از برجسته ترین و پیچیده ترین تصاویر نمادین نثر "بوم شناختی" دهه 70.

این موقعیت توسط آستافیف در یک چشم انداز خاص و دقیق ترسیم شده است و با معنای نمادین آغشته شده است. یک لایه فولکلور باستانی در تصویر شاه ماهی احساس می شود. مرتبط با افسانه ها و افسانه های روسی در مورد یک ماهی قدرتمند (نهنگ، پایک)، دارای قابلیت های شگفت انگیز، قدرت پربار، قادر به برآوردن تمام خواسته ها ( ماهی طلایی). زمین، کل هستی روی آن قرار دارد و با مرگش یک فاجعه رخ می دهد، یک سیل جهانی (نهنگ). "وقتی نهنگ ماهی لمس شود، زمین مادر می لرزد، سپس نور سفید ما به پایان می رسد."

این موتیف فولکلور است - "ماهی که تمام جهان بر آن تکیه می کند و جادوگر همه ماهی ها است" - در کار آستافیف پیشرو است و نماد طبیعت است، آن پایه طبیعی زندگی، که بدون آن انسان نمی تواند وجود داشته باشد، و همراه با نابودی آن، خود را به مرگ آهسته دردناکی محکوم می کند.

در فصل "Turukhanskaya Lily"، سوسن شمالی با زیبایی طبیعی، جذابیت ترسو، و نه نسبت جنوبی "Walotta beautiful" با "تجمل صوتی، درخشندگی آزار دهنده" خود را جذب می کند. تصویر پاول یگوروویچ با همان اصول اخلاقی و زیبایی‌شناختی مطابقت دارد که چشمانش "با آرامش با تایگا، برف سخت می درخشید" و تمام طبیعت او "اعتماد متقابل" را برانگیخت.

فصل های فردی چند وجهی روایت با تصویر کلیدی پادشاه ماهی متحد شده اند. شاه ماهی، این ماهیان خاویاری عظیم و زیبا با سگ وفادار بویه، با زنبق توروخانسک، با تایگا و شکارچیان، دهقانان، ماهیگیرانی که در آن زندگی می کنند، و با قهرمان زندگی نامه ای برابری می کند. بنابراین، نجات او (مانند نجات ایگناتیچ) نماد پیروزی زندگی، نجات طبیعت و در نتیجه خود زندگی از نابودی توسط انسان است. شاه ماهی تبدیل به تصویری جهانی و «همه‌جانبه» می‌شود، همه فصل‌ها را متحد می‌کند، احساسات، افکار، رویدادها، شخصیت‌های متناقض را با هم ترکیب می‌کند و در یک روایت غنایی-ژورنالیستی و افسانه‌ای-غزلی درباره چگونگی و چرایی «فراموش شدن انسان در انسان» "

نویسنده با کمک تصویر ماهی تزار، موضوع موضوعی مبارزه با مصرف گرایی و طمع را که در آن زمان مطرح بود، به مقوله، اگر نگوییم ابدی، اما سنتی برای ادبیات روسیه، منتقل می کند. قطره نمادی از شکنندگی، زیبایی و عظمت طبیعت است.

آستافیف، به همان اندازه که راسپوتین، زالیگین، واسیلیف، آیتماتوف و دیگران، در تضاد با تصاویر کامل و باشکوه طبیعت، فردی خرده پا و خودخواه است که از مرگ می ترسد و به همین دلیل برای مرگ قابل دسترسی است.

در سطح حماسی روایت، تجسم خویشاوندی معنوی یک فرد با جهان پیرامونش، تصویر آکیم است. آکیم تلاشی است برای تجسم ایده آل آن گونه که وی. آستافیف تصور می کند. او با احساس تشدید وحدت جهان طبیعی و انسانی مشخص می شود. و در تصویر گرتسف، نویسنده خود محوری و فردگرایی را به نمایش می گذارد.

مضمون زیبایی در «شاه ماهی» در کل روایت نفوذ می کند و خود را در تصاویری از طبیعت، روابط انسانی، عشق آشکار می کند. با مضمون شکار غیرقانونی، کمبود معنویت مخالف است. این تقابل ابدی در زندگی و ادبیات به ویژه حاد است. در روزهای ما به شدت درک می شود، زمانی که دامنه نگرش های بی دقت به طبیعت بیشتر و بیشتر می شود، و زیبایی وجود طبیعی هر روز شکننده تر و بی دفاع تر می شود، نه در مورد حقایق فردی، بلکه در مورد یک حمله گسترده روی طبیعت

V. Astafiev طبیعت را با یک زن (فصل "شاه ماهی") شخصیت می بخشد ، آنها اصل زندگی هستند و اگر شخصی به طبیعت و زن تجاوز کند ، می میرد ، زیرا شخص نه تنها از نظر مادی با طبیعت در ارتباط است. ، بلکه از نظر روحی.

آستافیف سیبری خود را در اواخر قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم باز می کند، سیبری امروزی. این قاره باشکوه، تمام قاره‌ای از هوس‌ها، اراده‌ها، کردارها و امیدهای بشری، با «ستارودوب» شروع می‌شود و با «ماهی تزار» ختم می‌شود. نویسنده می‌داند که چگونه همه اینها را نه فقط به صورت معنادار، مضمونی، بلکه از طریق ساختار احساسات، بهترین ترسیم روان‌شناختی و موسیقی کلام منتقل کند.

نتیجه

انسان نمی تواند طبیعت را تحت سلطه خود درآورد، زیرا فانی است، اما او ابدی است و انسان با تلاش برای آسیب رساندن به او، تنها پایان خود را نزدیک می کند. فرصت تمدید عمر در درک هماهنگی طبیعی-کیهانی، پیوستن به کل عظیمی به نام وجود، و درک «من» خود تنها به عنوان بخشی از زندگی مشترک، روح مشترک است.

به روسی وصیت شده است ادبیات کلاسیکدر جست‌وجوی‌های هنری آن دسته از نویسندگان مدرن که رفتار خلاقانه‌شان را میل به حقیقت و زیبایی، به نفع مردم تعیین می‌کند، ضروری است. داستان وی. آستافیف "تزار ماهی" در لایه های اساسی جنبش هنری زمان ما نهفته است.

مردم نمی توانند تغییر طبیعت را متوقف کنند، اما می توانند و باید از انجام آن بدون فکر و غیر مسئولانه، بدون در نظر گرفتن الزامات قوانین زیست محیطی دست بردارند.

او با شروع گفتگو در «ماهی تزار» در مورد شکارچیان غیرقانونی «دولتی»، خوانندگان را به ایده بررسی عمومی همه پروژه‌های مرتبط با تأثیر بر طبیعتی که انسان در آن متولد شده، وجود دارد و برای مدت طولانی زندگی خواهد کرد، هدایت می‌کند. زمان. از این رو «پادشاه ماهی» از جمله آثاری بود که زمانی نه تنها خواستار حفاظت و نجات طبیعت بود، بلکه روند بازسازی جامعه ما را نیز آماده کرد.

«پادشاه ماهی» یک کتاب برنامه‌ریزی‌شده است که حاوی درس‌های مفید برای توسعه هنری مدرن است.

داستان از V.P. آستافیف مانند یک فریاد است، مانند یک تماس ناامیدانه خطاب به همه - به خود بیایند، مسئولیت خود را در قبال هر چیزی که در جهان بسیار تشدید و غلیظ شده است، درک کنند. زمین را باید نجات داد: تهدید هسته ای یا فاجعه زیست محیطیبشریت امروز را در آن خط کشنده ای قرار می دهد که فراتر از آن هیچ وجودی وجود ندارد. "آیا ما نجات خواهیم یافت؟ آیا زندگی در نسل ما ادامه خواهد داشت؟» - اینها سؤالاتی است که در آثار نویسندگان مدرن بیان می شود.

فهرست ادبیات استفاده شده

1. ن.ن. یانووسکی ویکتور آستافیف انشا در مورد خلاقیت. ? م.، 1982، صص 212-271.

2. تی.م. واخیتوا روایت در داستان های V. Astafiev " شاه ماهی" ? م.، 1988.

3. اف.ف. کوزنتسوف. نثر مدرن شوروی. م.، "آموزش و پرورش" 1365.

4. A.P. لانشچیکوف ویکتور آستافیف م.، "روشنگری" 1992.

5. مقدس و طنز در "شاه ماهی" اثر V. Astafiev // ادبیات در مدرسه. 2003. شماره 9.

6. ادبیات و مدرنیته. مجموعه شماره 16. درباره زیبایی طبیعت، درباره زیبایی انسان. ? م.،

«داستان»، 1357. صص 308-328.

7. L.F. ارشوف. حافظه و زمان. ? م.، «معاصر» 1380. صص 202-212.

8. A.I. هواتوف. در سرزمین مادری ما، در ادبیات بومی ما. ? م.، «معاصر» 1980. صص 307-332.

9. تی چکونوا. دنیای اخلاقی قهرمانان آستافیف. م.، 2000.

10. I.I.Zhukov. "ماهی تزار": انسان، تاریخ، طبیعت - موضوع کار V. Astafiev // Zhukov I.I. تولد یک قهرمان. - م.، 2004. - ص 202-212.

ارسال شده در Allbest.ru

اسناد مشابه

اصالت ژانری روایت در داستان های وی. آستافیف "ماهی تزار". سبک و زبان اثر، تصویر نویسنده. مشکل رابطه طبیعت و انسان. محکومیت شدید نگرش وحشیانه نسبت به طبیعت. معنای نمادین فصل "شاه ماهی".

کار دوره، اضافه شده در 12/04/2009


اهمیت طبیعت در زندگی هر فرد. V.P. آستافیف و جایگاه طبیعت در آثارش. تاریخچه ترسیم طبیعت و انسان در ادبیات. رومن وی.پی. "ماهی تزار" آستافیف: طرح، شخصیت های اصلی، مشکلات، اصالت ساختاری کار.

چکیده، اضافه شده در 2011/06/05


مشکلات زیست محیطی و اخلاقی در آثار ویکتور آستافیف. شرح قسمت‌های نبرد انسان و طبیعت در داستان‌های چرخه ماهی تزار. جنبه اخلاقی و فلسفی پیوند انسان و طبیعت. یافتن راه هایی برای «بازگشت به طبیعت».

تست، اضافه شده در 2014/06/30


بیوگرافی ویکتور پتروویچ آستافیف. کاری توسط V.P. «ماهی تزار» آستافیف: شخصیت اصلی این داستان، ظاهر ملکه رودها، شاه ماهی، مبارزه طمع و وجدان. تسخیر انسان در ذات، فروتنی او. بنای یادبود "ماهی تزار" در اووسیانکا.

ارائه، اضافه شده در 2012/01/19


دوران کودکی، تحصیل در مدرسه پیاده نظام و ازدواج نویسنده ویکتور آستافیف. انتشار اولین مطلب در روزنامه «سیویلیان». بررسی یک موضوع پیچیده و مهم روانی در رابطه فرد و جامعه در داستان «شاه ماهی».

ارائه، اضافه شده در 04/01/2012


اندیشه های نویسنده در مورد مکان های بومی خود، سیبری و دریاهای آن، در مورد ماهیت آن در داستان های "شاه ماهی" و تمثیل "الچیک-سنجاب". جنبه فلسفی و اخلاقی مسئله «انسان و طبیعت». فنون ادبی، ساختارهای اساطیری و تصاویر در آثار.

کار دوره، اضافه شده 06/05/2013


طبیعت چیست؟ آیا می توان با طبیعت مبارزه کرد؟ آیا می توان در برابر طبیعت مقاومت کرد یا بهتر است با آن در آرامش و هماهنگی زندگی کرد؟ طبیعت در اثر ویکتور پتروویچ آستافیف "ماهی تزار". رمان "به قوهای سفید شلیک نکنید" نوشته بوریس لوویچ واسیلیف.

انشا، اضافه شده در 1394/03/15


اصالت ایدئولوژیک و هنری داستان «رویای عمو» داستایوفسکی. وسیله ای برای به تصویر کشیدن شخصیت شخصیت های اصلی داستان. رویا و واقعیت همانطور که F.M. داستایوفسکی معنی عنوان داستان داستایوفسکی «رویای عمو».

کار دوره، اضافه شده 03/31/2007


پراگ مانند مرکز فرهنگیروسیه در خارج از کشور اصالت هنری داستان «عاشقانه با اروپا» اِیزنر. تحلیل سطوح ساختار هنری داستان. تعیین رابطه ساختار انگیزشی داستان با اشعار آ. آیزنر دوره «پراگ».

پایان نامه، اضافه شده در 2016/03/21


بازتاب شکل گیری شخصیت انسان در داستان «کادت ها». «جانکرها» به عنوان مروری بر مرحله دوم آموزش افسران آینده. تاریخچه ایجاد داستان "دوئل". مهارت هنری کوپرین، اصالت سبک و زبان آثار او.