Vaim, Püha Vaim

ma MÕISTE "VAIM"
Esialgu heebrea keel. sõna ruach, nagu kreeka keeles. pneuma, tähendas "hingamist" või "tuult" ja tähendus "vaim" omandas hiljem. NT-s esineb sõna pneuma viies tähenduses:

1) põhitähenduses - "tuul" - seda sõna kasutab Jeesus vestluses Nikodeemusega: "Tuul puhub, kus tahab..." (Jh 3:8; vrd Heebrealastele 1:7).: "kes teeb oma inglid tuuleks");
2) rohkem kui üks kord kasutatakse seda sõna "inimhinge" tähenduses: "Vaim on valmis ..." (Matteuse 26:41). Niisiis öeldakse Jairuse tütre kohta: "ja ta vaim pöördus tagasi" (Luuka 8:55). D. ap. Paulus oli "nördinud" nähes Ateenat - "linna täis ebajumalaid" (Apostlite teod 17:16). Jumala D. "tunnistab meie vaimule, et me oleme Jumala lapsed" (Rm 8:16). Peaksime oma D.-d laitmatult hoidma (1. Tessalooniklastele 5:23) jne.;
3) sõna pneumata (mitmus sõnast pneuma) esineb kontekstis "täiuslikkuseni jõudnud õigete vaimud" (Hb 12:23) ja "vaimud vangikoopas" (1 Pet 3:19);
4) Piibel räägib ka ebasõbralikust D.-st: kurjast D. (Mt 8:16; Apostlite teod 19:12) Neid nimetatakse tavaliselt "ebapuhtaks" D. (Mt 10:1; Apostlite teod 5:16 jne) , prohvetlik D. (Apostlite teod 16:16), samuti "nõrkuse vaim" (Luuka 13:11), D. eutanaasia (Rm 11:8) jne. Nendel juhtudel ei pruugi me rääkida kindlast isikust, sest sõna "vaim" võib kasutada ka allegoorias. tähendus;
5) tavaliselt kasutatakse sõna pneuma väljendis "Püha Vaim".

AGA. JUMALA LOOV VAIM
Jumala Loov Vaim loob ja hoiab kõik asjad. Enne originaalist kaos universum loodi, "Jumala Vaim hõljus vete kohal" (1Ms 1:2). See oli loominguline. algus, mis tõi kõik asjad ellu. Jumala D. on Jumala hingus, mis loob elu (Iiob 27:3; 33:4; Ps 103:29 jj) . See "eluvaim" taaselustas "Iisraeli hajutatud luud" (Hesekiel 37:1-14) ja kaks Jumala tunnistajat (Ilmutuse 11:11). Ta on nagu "sõna" (logos), mis oli alguses Jumala juures, mille läbi kõik loodi. (Johannese 1:1 jj). See loov Sõna on Kristus ise (1. Korintlastele 15:45; vaata Jeesust Kristust). Kristuse ja püha D. identiteeti väljendab Paulus sõnadega: "Issand on Vaim" (2. Korintlastele 3:17). näha Jumalat (IV, B).
B. INIMELU MÕJUTAV JUMALIK JÕUD
Püha D. on Jumala vägi, mis määrab ja juhib inimese käekäiku. elu. Seda tunnistab ka OT. Jumala D. annab inimesele mõistmise (Iiob 32:8). "Ja sa andsid neile oma hea Vaimu, et neid õpetada" (Nehemja 9:20). "Ja minu vaim elab teie keskel: ärge kartke!" (Hag 2:5). Inimene peaks seda D usaldama. (Ps 142:10). Ta teeb suuri tegusid, mille kõrval inimesed. pingutused tunduvad tühised (Saks 4:6). Ta kingib erakordsed anded ja võimed inimestele, kes on kutsutud eriteenistusse, nt. kunstnikud (Ex 31:1 jj), kohtunikud (Kohtumõistja 3:10; 6:34 jne), prohvetid (Jesaja 59:21), Iisraeli võitud kuningad (1. Saamueli 10:6,10; 16:13 jj) . Sageli langes Jumala D. üksikisikutele või tervetele rühmadele, andes neile prohvetliku kuulutamise kingituse (1. Saamueli 19:20,23); 70 vanemat said osa D.-st, kes puhkas Moosesel (Num 11:17). Eliisa peal "puhkas" D. Eelija (2. Kuningate 2:15). Esiteks, D. Jumal toetub Messiale (Jesaja 11:1jj; 42:1) . Jeesus D. Jumal laskus pärast ristimist Jordanis (Matteuse 3:16). Selle D väega. Ta paranes ja tegi head (Apostlite teod 10:38). See ülestõusnud D. hingas Jeesus oma jüngritesse, öeldes neile: "Võtke vastu Püha Vaim." (Johannese 20:22). Kui Jeesuse maise elu kohta öeldakse: "Vaimu ei olnud veel, sest Jeesust ei olnud veel kirgastatud" (Johannese 7:39), siis peetakse silmas eelseisvat Püha D. laskumist nelipühapäeval: selle laskumise tingimuseks oli Jeesuse taevaminek pärast Tema ohvrisurma ja Jumala paremale käele asumist. Seetõttu võis Jeesus öelda: "Teile on parem, kui ma lähen, sest kui ma ei lähe, ei tule Trööstija teie juurde, aga kui ma lähen, siis saadan ta teie juurde." (Johannese 16:7).
IN. KRISTUSE ELUKOHT USKUJATES

1) tema lahkumissõnades (Johannese 13:31–16:33) Jeesus lubas jüngritele Trööstija tulekut (Johannese 14:16,26; 15:26; 16:7) kelle Ta saadab pärast oma lahkumist. Jeesuse sõnad: "Ma ei jäta teid orbudeks, ma tulen teie juurde" (Johannese 14:18) tee selgeks, et Jeesus ise ilmub tõotatud Trööstijasse oma jüngritele elama neis. See. Kristlus ei tunne teist "Kristuse esindajat maa peal" peale Püha D., kus Jeesus tuleb usklike juurde. Kuid maailm ei saa Teda vastu võtta, sest "ta ei näe Teda ega tunne Teda" (Johannese 14:17). Maailm ei aktsepteeri püha D. "Inimesed ei jäta minu Vaimu igavesti tähelepanuta, sest nad on liha" (1Ms 6:3; vrd Jesaja 63:10) . Jeesuse Kolgatal toodud lepitus avas tee nende inimeste südametesse, kes võtsid vastu Kristuse ohvri ja uskusid Temasse. Esimesena said Püha D. kingitused Jeesuse jüngrid. Neile anti käsk jääda Jeruusalemma ja oodata, kuni nad on "rõivastatud väega kõrgest". (Luuka 24:49; Apostlite teod 1:4);
2) St. D laskumine. (Apostlite teod 2) kaasas müra, tugev tuul ja "eraldavad justkui tulised keeled". Need märgid paljastasid Püha D. edasiviiva ja kõikehõlmava jõu, selle valgustava ja puhastava jõu. Sel hetkel täitusid Jeesuse jüngrid Püha D-ga. Nii võttis taevasse tõusnud Kristus nad oma valdusesse. Jüngrite kogutud jõud ilmneb juba Peetruse jutluses; see aitab kaasa Kiriku sünnile ja selle liikmete ühendamisele elavaks kogukonnaks (Apostlite teod 2:37–47; 4:32–5:11) ;
3) Laskunud St. D. MÕJU:

aga) Püha D. kaudu kristlases elades "ülistab" Kristus ise temas (Johannese 16:14). Siis ilmub meie ette eredas valguses Kristuse tegu "meie eest" Kolgatal. Oleme omaette. õpime kogemuse kaudu, mida tähendavad sõnad “sina oled Minus ja mina sinus”. (Johannese 14:20). Kristlane omandab uue eluruumi, kus sellest hetkest alates saab ja peab elama: Kristuses. Int. inimese maailma valitseb juba teine ​​valitseja: "ja enam ei ela mina, vaid Kristus elab minus" (Gal 2:20). Tema "Tõe vaim" juhatab meid tõe juurde ja kuulutab meile tulevikku. (Johannese 16:13). Püha D. on tõeline õpetaja, kes tuletab meile meelde Jeesuse sõnu (Johannese 14:26). Ta tunnistab Jeesusest ja päästab Teda. feat (Johannese 15:26). Usklik inimene õpib Püha D. kaudu täiuslikku uuestisündi, omandab seisundi, mida Jeesus nimetas Jumala Kuningriiki sisenemiseks hädavajalikuks (Johannese 3:3,5). Nüüdsest on ta "uus olend": "vana on möödas, nüüd on kõik uus!" (2. Korintlastele 5:17). Alles nüüd on usklik inimene täielikult Jumala poeg ja tal on sellega seotud vabadus, "sest kõik, keda juhib Jumala Vaim, on Jumala pojad" (Rm 8:14). Tõepoolest, on olemas "lapsendamise vaim", mis õpetab meid hüüdma: "Abba, isa!" (Rm 8:15);
b) usklik inimene, kes on võtnud Kristuse enda sisse Püha D. kaudu, kutsutakse Issanda teenistusse ja saab tema saatusele vastavaid kingitusi. Nii said jüngrid, kelle peale püha D. nelipühipäeval laskus, meelevalla ja jõuga, et nad saaksid inimestele Kristusest tunnistada. Nad "hakkasid rääkima teistes keeltes, nagu Vaim andis neile rääkida" (Apostlite teod 2:4). Püha D. varustab usklikke algusest peale kingitustega, mis annavad neile jõudu munemise täitmiseks. missioonid neile. Esimeses Kristuses kogukonnad, need olid St. D. kõige erinevamad kingitused, to-rykh hiljem kristlased osaliselt kaotasid. Nende kingituste ja nende õige kasutamise kohta vt. 1 Korintlastele 12 ja 14(vt Kingitus, kingitus, II). Nende eesmärk oli ülistada Issandat ja üles ehitada Tema Kirikut. Need olid teadmise, tunnistamise, tervendamise, prohvetliku kuulutamise, vaimude eristamise ja nii edasi annid. (1. Korintlastele 12:8-10). Kõik need annid on kiriku valduses; iga selle liige saab vastavalt Jumala tahtele ainult need kingitused, mis vastavad tema missioonile (1Kr 12:11; Ef 4:7). Kõik palju kingitusi annab üks St. (1. Korintlastele 12:4). Ja kui sisse Ilm 1:4; 3:1; 5:6 see räägib seitsmest Jumala D.-st, kes on Jumala trooni ees, siis see kujund tähendab täiuslikkust (vt Number, II, 7) D. kõigis selle ilmingutes;
sisse) usklik inimene, kes on võtnud Kristuse endasse püha D. kaudu, allub uuele D. seadusele, mis vabastab ta jumalikult inspireeritud "elus Kristuses Jeesuses" endisest "patu ja surma seadusest". (Rm 8:2). Nüüd ei ela inimene mitte "liha järgi", mis määras inimeste elu enne nende päästmist, vaid "Vaimu järgi" (Rm 8:4). Seetõttu pöördub Paulus galaatlaste poole: "Käige Vaimus, siis te ei täida lihahimusid." (Gal 5:16). Juhitud D. ei allu enam ühelegi seadusele, neil on kuningriigid. vabadust (2Kr 3:17; Gal 5:18). Püha D. soovib säilitada oma võimu kristlase üle, ta juhendab teda (Ilmutuse 3:6,13,22) mõistab hukka oma salajased üleastumised (Apostlite teod 5:1–11; 1Kr 14:24 jj) , tugevdab teda palvetes, palub tema eest "väljendamatu ohkega" (Rm 8:26). D. viljad – armastus, rõõm, rahu, pikameelsus, headus, halastus, usk, tasadus, mõõdukus (Gal 5:22,23; vrd Ef 5:9) . Suurim vili nende seas on armastus (1. Korintlastele 13). Kristlane, kes on "pitseeritud" Püha D-ga (vt Seal, II, 3), usub oma päästesse Kristuses ja ootab rõõmsas lootuses lõppu. lunastus (Rm 15:13; 2Kr 1:21 jj; Ef 1:13 jj) ;

4) Püha D. on Jumala kingitus, mis antakse ainult Tema armust (Apostlite teod 8:17-20). Püha D. kingituse saamiseks vajalikud tingimused on meeleparandus ja usus Jeesuse Kristuse poole pöördumine (Apostlite teod 2:38). Siin mainitud ristimine ("... ja igaüks teist saagu ristitud...") sümboliseerib pöördumist Kristusesse. Kristlane peab täitma D. (Ef 5:18) ja mitte "kustutage vaimu" (1. Tessalooniklastele 5:19). Aga nagu Jeesus ütles: "Kellel on, sellele antakse ja see suureneb, aga kellel ei ole, sellelt võetakse ära seegi, mis tal on." (Matteuse 13:12). vt Hula (III, 4); vaata Pühakirja (IV).

Brockhausi piiblientsüklopeedia. F. Rinecker, G. Mayer. 1994 .

Vaadake, mis on "Vaim, Püha Vaim" teistes sõnaraamatutes:

Vaim- Jumala Püha Vaim on ühtsuses Jumal Isa ja Jeesuse Kristusega (vt Kolmainsus). Jumala Vaim osales maailma loomises. Jumalana on Ta kõikjal universumis, pole kohta, kus poleks Püha Vaimu. Loeme Jumala Vaimust, mis annab inimestele ... ... Piibli nimede üksikasjalik sõnastik

piibel. Vana ja Uus Testament. Sinodaalne tõlge. Piibli entsüklopeedia arch. Nicephorus.

Vaim / Püha- Jumala Püha Vaim, üks jumaliku kolmainsuse isikutest (hüpostaasidest), Jumala aktiivne jõud. Püha Vaim osales loomistegevuses (1Ms 1:2), rääkis alati Jumala prohvetite kaudu ja Kristuse sünniga tegutses külluslikult Pojas ... ... Täielik ja üksikasjalik piiblisõnastik vene kanoonilise piibli jaoks

Püha Vaim- Jumala Vaim, Aitaja, Trööstija. Juudi religioonis jumaliku inspiratsiooni aktiivne jõud. Kristluses kolmainsuse hetk, mis tähendab otsese teadmise ja armu laskumist. Mõnes keeles tähistatakse tuult ja vaimu ühtemoodi. TO.… … Inimene ja ühiskond: Kulturoloogia. Sõnastik-viide

Jah); m 1. Inimese teadvus, mõtlemine, vaimsed võimed. Terve keha terves e. Mateeria ja e. Inimvaimu omadused. // Materialistlikus filosoofias ja psühholoogias: mõtlemine, teadvus kui kõrgelt organiseeritud ... ... entsüklopeediline sõnaraamat

- [inimhing] n., m., kasutamine. komp. sageli Morfoloogia: (ei) mida? vaim, miks? vaim, (vaata) mida? vaim mis? vaim, mis? vaimu kohta 1. Vaimu nimetatakse inimese mittemateriaalseks osaks, mis hõlmab teadvust, tundeid, iseloomu jne. Omadused ... ... Dmitrijevi sõnaraamat

Eile tähistas kirik oma sünnipäeva. See on päev, mil Püha Vaim laskus apostlite peale ja andis neile jõudu ja tarkust kuulutada evangeeliumi kogu maailmas vastavalt Kristuse sõnale: „Te saate väe, kui Püha Vaim tuleb teie peale; ja te saate minu tunnistajateks Jeruusalemmas ja kogu Juudamaal ja Samaarias ning ilmamaa äärteni. (Apostlite teod 1:8).

Mulle on alati arusaamatu olnud Püha Kolmainsuse isikute “funktsioonide lahusus”. Kui Jumal on üks, siis mis vahet on minu jaoks, milline Isik tegi seda või teist tegu? Kas on mingisugune "võimude lahusus" või lihtsalt - kelle poole millises olukorras palvetatakse? Püha Vaimu päev on suurepärane võimalus asju korda ajada.

Pühakirjas

Kristus ütles apostlitele: "Aga Trööstija, Püha Vaim, kelle Isa saadab minu nimel, õpetab teile kõike ja tuletab teile meelde kõike, mis ma teile olen öelnud" (Johannese 14:26). Niisiis pidi Vaim õpetama apostlitele "kõike" (ilmselt ennekõike jutlustamiseks vajalikku) ja meenutama Kristuse sõnu, mida nad kuulsid tema maa peal viibimise ajal. Peapiiskop Averky sõnul Vaimu kohalolek asendab justkui nende otsese osaduse Kristusega millega nad on harjunud.

Sõna "Parakletos", tõlgitud kui "lohutaja", on juriidiline termin, millele lähim on tänapäevane advokaadi mõiste (tegelikult on sõna "ad-vocat" kreekakeelse "para" sõnasõnaline tõlge. -kletos", sõna otseses mõttes - "keegi kutsus"). Sama sõna nimetati eriliseks inimeseks, kes tema enda sõnul inspireeris sõdureid lahinguväljal. Mõned teadlased usuvad, et Piibli slaavi keelde tõlkimise ajal olid nende rahvaste õigustavad nii halvasti arenenud, et advokaadi mõisted nende keeles lihtsalt puudusid, mistõttu asendati need mõne tavalistele mõistetavate sõnadega. inimesed. Lohutamine, toetamine ju – tõepoolest, üks juristi funktsioone. Samamoodi tõlgiti sõna "tunnistaja" ("martiros") tavaliselt kui "märter".

Niisiis, Püha Vaimu "funktsioonid" on Pühakirja järgi seotud toetamisega õpetus, meenutades Kristuse ligiolu ning Tema kaitse ja abi, mida Ta inimesele pakub.

Jumalateenistusel

Ja mida ütlevad sel teemal tänapäeva liturgilised tekstid? “Püha Vaim ... Eluandja ja Eluandja, Valgus ja Valguse Andja, Ta on hea ja Headuse Allikas”, “Püha Vaim on valgus ja elu ning elav intelligentne allikas. Tarkuse vaim, mõistuse vaim, hea, õige, mõtlev, domineeriv, patte puhastav; Jumal – ja jumaldav; Tuli – tulest väljuv; rääkimine, näitlemine, kingituste jagamine.

Siin ilmneb jõu, valguse teema, millega Püha Vaim täidab inimese elu, erinevad kingitused (kingid, anded), mida Ta saadab inimestele; "headus" (st lahkus ja tundlikkus teiste inimeste suhtes). Lõppkokkuvõttes Püha Vaim - "kummardamine", ehk püha Athanasius Suure sõnade kohaselt inimestest jumalateks tegemine.

Teine oluline aspekt on see Püha Vaim elab Kirikus, Ta tagab selle ühtsuse ja terviklikkuse. Vaim aitab ületada lahknevust: "kui ta jagas tuliseid keeli, / kutsus ta kõiki ühtsusele, / ja me ülistame Püha Vaimu vastavalt" (Kolmainsuspüha kokkuvõte) ja teeb talle kuuletujad üheks kirikuks .

Pühade isade juures

„Püha Vaim on immateriaalne tuli: usu valgus, armastuse soojus, tulised keeled, mis kuulutavad südames Jumala seadust ... Ta äratab maailma võlust, juhib usaldust Jumala vastu, kutsub esile meeleparandus ... Kui me ei sekku Tema tegudesse, juhib Ta kitsal viisil omakasupüüdmatust...” (Moskva Filaret)

„Nüüd annab Jumal inimesele uue Vaimu (Hs 36, 26), puhub temasse uue hingamise... Apostlid olid Püha Vaimu esimesed anumad... Nii nagu elu taimedes külmub talvekülmast, nii ka Inimese vaim tardub, kui ta patule üle antakse... Seemnes on elu võrs ja talveks surevates taimedes on elu; aga kui Issand ei saada kevade vaimu, siis neid ei looda ja maapind ei uuene (Ps 103, 30) ”(Erakas Theophan)

Niisiis, Püha Vaimu tegevus inimeses sarnaneb mõnega esindus, Jumala hääl inimeses. Tõepoolest, me näeme, et sõna "parakletos" kasutatakse teadlikult ja õiguslik analoogia pole juhuslik.

Lisaks aitab Püha Vaim inimesel muutuda ("kevadevaim"), annab jõudu kasvada.

Kokkuvõte

Nii et Püha Vaim:

tagab usklike omavahelise ühtsuse;

täidab inimese jõu, valgusega; annab "Vaimu vilja" (Gal. 5:22);

· on "Vaimu kingituste" (1Kr 12:1-10) allikas – inimlikud ja üleinimlikud anded ja võimed.

Mida ma peaksin tegema?

Mida ma pean tegema, et Püha Vaim oleks minus? Ühest küljest nagu St. Filareet, selleks pead sa uuesti sündima (Johannese 3:3). Vaimu kohalolek inimeses on märk tema valitud Jumala poolt, nagu see oli Vana Testamendi päevil, mil Püha Vaim ise valis prohvetid ja kõneles nende kaudu.

Teisest küljest lubas Kristus, et „teie Taevane Isa annab Püha Vaimu neile, kes teda paluvad”, ja sellega seoses tulevad esile inimese sisemised püüdlused: mille poole ta tõeliselt püüdleb, mida ta teeb. soov, mida ta üldse teeb. „Mida inimene külvab, seda ta ka lõikab: kes külvab lihast oma lihale, see lõikab kaduvust, aga kes Vaimule külvab Vaimust, see lõikab igavest elu (Gal 6:7-8) ” St. Apostel Pauluse sõnad Theophan erak.

Kuidas mõistad Püha Vaimu tööd sinus? Mida sa teed, et Temaga koos olla? Räägi meile meie blogis!

Tahes-tahtmata küsite endalt: mille poole ma tegelikult püüdlen?

Enda sisse vaadates mõistan seda Esiteks tahan ma õnne: rahu, rõõmu, rahu, armastust, loovust, vabadust. Tihti hakkan kõike seda "kõrvalt" otsima, kuid sisimas mõistan, et seda kõike saan ma ainult Jumalalt.

Kas see vaimse elu motivatsioon on aga õige, selline, mida Issand minult ootab? Tundub, et mitte päris. Mul on peas kaks eraldi mõistet: "õnn" ja "Jumal" ja need on loogiliselt seotud: Jumal on õnne allikas, seega ma püüdlen Jumala poole. Lugedes seda, mida õiged kirjutasid – iidset ja tänapäevast –, saate sellest aru neil sellist jaotust ei olnud. Nad nägid ainult Jumalat- kui kogu rõõmu, kogu õnne allikas ja püüdles otse Tema poole.

A.G. Dolženko

Püha Vaim, nagu Jumal, läbib kõike. „Aga Jumal ilmutas seda meile oma Vaimu kaudu; sest Vaim uurib kõike, ka Jumala sügavusi” ().

Püha Vaim on elustav Jumal. "Kui keegi ei sünni veest ja Vaimust, ei saa ta siseneda Jumala riiki" ().

Püha Vaim tuleb Jumal-Isalt.

Inimesed ülistavad ja kummardavad Püha Vaimu võrdselt Jumalana, võrdsena Jumal Isa ja Jumal Pojaga. "Minge ja tehke jüngriteks kõik rahvad, ristides neid Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimesse" ().

Püha Vaim on samaväärne Jumal Isa ja Jumal Pojaga. „Sest taevas on kolm tunnistajat: Isa, Sõna ja Püha Vaim; ja need kolm on üks ”().

Püha Vaim ehk Jumala Vaim oli igavene ja oli alati olemas. "Maa oli vormitu ja tühi, sügavuse kohal oli pimedus ja vee kohal hõljus Jumala Vaim" ().

Jumala Vaim puutus inimestega kokku. "Ja Issand [Jumal] ütles: Inimesed [need] ei jäta minu Vaimu igavesti tähelepanuta" ().

Ülaltoodud tsitaatidest on selge, et Püha Vaim on Jumal ja lähtub Jumal Isast. Ja see võib tulla ka Jumal-Isalt Jumala Poja eestkostel ja Tema nimel.

Püha Vaim, Trööstija, Tõe Vaim laskus mõõtmatult Jeesuse Kristuse peale. „Sest see, kelle Jumal on läkitanud, räägib Jumala sõnu; sest Jumal ei anna Vaimu mõõdu järgi. Isa armastab Poega ja on andnud kõik Tema kätte. Püha Vaim elab pidevalt Jumalas Pojas ja Tema lastes. "Kui kellelgi ei ole Kristuse Vaimu, siis see pole Tema" ().

Püha Vaim laskus nelipühipäeval apostlite ja Jeesuse Kristuse järgijate peale. "Nii ta, olles ülendatud Jumala parema käe poolt ja saanud Isalt Püha Vaimu tõotuse, valas välja selle, mida te praegu näete ja kuulete" (). Püha Vaim võib laskuda ka tõelistele kristlastele, kes on muutunud mitte ainult väliselt, vaid ka sisemiselt ning kes on oma vaimset olemust täiustanud Jumala käskude täitmise, siira palve, paastu ja sakramentide järgimise kaudu. "Taevane Isa annab Püha Vaimu neile, kes teda paluvad" (Luuka 11:13). „Kui meie Päästja, Jumala, arm ja inimkonnaarmastus ilmus, päästis Ta meid mitte õigluse tegude järgi, mida me oleksime teinud, vaid oma halastuse järgi uuestisünni ja Püha Vaimu uuenemise vanni kaudu, keda Ta valas meie peale ohtralt meie Päästja Jeesuse Kristuse kaudu” ( ). "Kas te ei tea, et olete Jumala tempel ja Jumala Vaim elab teis?" ().

Nii nagu Jumal Isa ja Jumal Poeg, on ka Pühal Vaimul kõik jumalikud omadused.

Näiteks kõiketeadmine. "Trööstija, Püha Vaim, kelle Isa saadab minu nimel, õpetab teile kõike ja tuletab teile meelde kõike, mida ma olen teile öelnud" (). „Vaim uurib kõike, isegi Jumala sügavusi. Sest kes inimestest teab, mis inimeses on, kui mitte inimvaim, kes temas elab? Nii et keegi ei tunne Jumalat peale Jumala Vaimu ”().

Igavik. "Ja ma palun Isa ja ta annab teile teise Trööstija, olgu ta teiega igavesti, Tõe Vaimu" ().

Loomine. "Jumala Vaim lõi mind ja Kõigevägevama hing andis mulle elu" ().

Imede tegemine. "Aga kui ma ajan kurje vaime välja Jumala Vaimuga, siis on Jumala riik kindlasti teie juurde tulnud" ().

Püha Vaim räägib (edastab, räägib) prohvetite kaudu. "Sest prohvetiennustusi pole kunagi välja öeldud inimese tahtel, vaid Jumala pühad mehed rääkisid seda Püha Vaimu ajendatuna" (). Püha Vaim räägib ka apostlite kaudu. "Neile ilmutati mitte neile endile, vaid meile see, mida teile nüüd kuulutasid need, kes kuulutasid Püha Vaimu evangeeliumi" ().

Püha Vaim on oma olemuselt ja olemuselt üks, kuid Tema annid on erinevad. „Annid on erinevad, aga Vaim on sama; ja teenistused on erinevad, kuid Issand on üks ja seesama; ja teod on erinevad, kuid Jumal on üks ja seesama, kes töötab kõigis kõike. Kuid igaühele antakse Vaimu ilming kasuks. Ühele annab Vaim tarkuse sõna, teisele teadmise sõna, sama Vaim; usk teisele sama Vaimu läbi; teisele tervenemise annid sama Vaimu kaudu; teisele imed, teisele ennustused, teisele vaimude eristamine, teisele keeled, teisele keelte tõlgendus. Seda kõike toodab sama Vaim, jagades igaühele individuaalselt, nagu Talle meeldib ”().

Seetõttu räägib Piibel „Jumala seitsmest vaimust”, kes seisavad Issanda Jumala trooni ees. "Armu teile ja rahu sellelt, kes on ja kes oli ja kes tuleb, ja seitsmelt vaimult, kes on Tema trooni ees" (). "Ja troonilt tuli välk ja äike ja hääled ning trooni ees põles seitse tulelampi, mis on seitse Jumala vaimu" (). "Ja ma vaatasin, ja ennäe, keset trooni ja nelja olendit ja vanemate keskel seisis otsekui tapetud Tall, kellel oli seitse sarve ja seitse silma, mis on seitse vaimu. Jumal läkitas kogu maa peale” (). „Sest see on kivi, mille ma Jeesuse ette panen; sellel ühel kivil on seitse silma ”(). "Need seitse on Issanda silmad, mis katavad oma silmadega kogu maa" ().

Peamiste ja üldiste Püha Vaimu kingituste teoloogiliste vaadete kohaselt on neid seitse. "Ja tema peal puhkab Issanda Vaim, tarkuse ja mõistmise vaim, nõu ja jõu vaim, teadmise ja vagaduse vaim" (). Piibel räägib ka teistest Püha Vaimu andidest: prohvetliku kuulutamise vaimust, tarkuse vaimust, väe vaimust, armastuse vaimust ja puhtuse vaimust. „Sest Jumal ei andnud meile hirmu vaimu, vaid väe ja armastuse ja kasinuse vaimu” (). See puudutab ka lapsendamise vaimu.

Numbrite raamat räägib, kuidas Jumal annab usklikele jõudu Püha Vaimuga. "Ma lähen alla ja räägin teiega seal ja ma võtan Vaimust, mis on teie peal, ja panen selle nende peale, et nad kannaksid koos teiega rahva koormat ja te ei kanna seda üksi." (). "Ja Issand laskus pilves alla ja rääkis temaga ning võttis Vaimust, mis oli tema peal, ja andis seitsmekümnele vanemale" ().

Püha Vaim antakse kõigile neile, kes Teda Issandalt Jumalalt paluvad ja kes seda oma õige eluga väärivad. "Taevane Isa annab Püha Vaimu neile, kes teda paluvad" ().

Piibel annab tugevaid hoiatusi Püha Vaimu eest. "Ja ärge kurvastage Jumala Püha Vaimu, kellega olete lunastuse päeval pitseeritud" (). „Iga patt ja teotus antakse inimestele andeks, aga Vaimu teotamist ei anta inimestele andeks; ... aga kui keegi räägib Püha Vaimu vastu, siis ei anta talle andeks ei sel ajastul ega ka tulevikus ”().

Piiblis kasutatakse väljendit "vaimuga pitseerimine" usklike kohta, kes on saanud Püha Vaimu anni. "Kes ka meid pitseeris ja Vaimu tõotuse meie südamesse andis" (). "Jumal lõi meid just selleks ja andis meile Vaimu tagatise" (). "Temas ka teie, kui olete kuulnud tõe sõna, oma pääste evangeeliumi ja uskunud Temasse, olete tõotatud Püha Vaimuga pitseeritud" ().

Vastupidiselt Pühale Vaimule, mis lähtub Jumalast, mõjub inimeste peale ka teine ​​vaim. Orjuse vaim. "Sest te ei saanud orjuse vaimu, et uuesti hirmus elada, vaid te saite lapsendamise vaimu" (). Uinumise vaim. "Nagu on kirjutatud: Jumal andis neile une vaimu, silmad, millega nad ei näe, ja kõrvad, millega nad ei kuule, kuni tänapäevani" (). Hirmu ja meelepette vaim. „Sest Jumal ei andnud meile hirmu vaimu, vaid väe ja armastuse ja kasinuse vaimu” (). „Me oleme Jumalast; kes tunneb Jumalat, see kuulab meid; kes ei ole Jumalast, ei kuula meid. Sellest me tunneme tõe vaimu ja eksituse vaimu.

Need orjuse, uinutamise, hirmu ja meelepette vaimud tegutsevad peamise kurja vaimu – kuradi õhutusel. Kreeka keeles nimetatakse seda kurja vaimu "diabolos" ja see tähendab "süüdistajat, petist, laimajat". Ta "valetaja ja valede isa" (), "kogu universumi petja" (). See kuri vaim on langenud ingel, kes oma uhkuse tagajärjel mässas ja langes Jumalast eemale. Kuid Issand võidab ka kõiki oma käsilasi. "Minge ära minu juurest, neetud, igavesse tulle, mis on valmistatud kuradile ja tema inglitele" ().

Inimest mõjutavate vaimude eristamiseks peab olema vaimude eristamise and, mida Piibel ütleb. "Vaimude eristamine teistest" ().

Piiblis koos vaimude eristamise andega (võimega) on nõuandeid, mida iga inimene saab rakendada vaimude eristamise kohta, mis on seotud vaimude proovilepanekuga. "Armastatud! ärge uskuge iga vaimu, vaid katsuge vaime, et näha, kas nad on Jumalast, sest palju valeprohveteid on läinud maailma. Tundke ära Jumala Vaim (ja eksimise vaim) sel viisil: iga vaim, kes tunnistab, et Jeesus Kristus on tulnud lihas, on Jumalast; ja iga vaim, kes ei tunnista Jeesust Kristust, kes on tulnud lihas, ei ole Jumalast, vaid on Antikristuse vaim, kelle kohta sa kuulsid, et ta tuleb ja nüüd on juba maailmas ”().

Sõna "tunnistada" ei tähenda mitte ainult uskumist, vaid ka Kristuse käskude täitmist, see tähendab head tegemist. Piibel soovitab inimestel kurje vaime mitte teenida. sest "Need, kes teevad kurja, hävitatakse, aga need, kes usaldavad Issandat, pärivad maa" (). Sest kurjast ei sünni head, sest "Kurjus tapab patuse" ().

Küsimusele, kes on Püha Vaim, mida ta esindab, on kirjutatud suur hulk teoloogilist kirjandust õigeusu, katoliikluse ja protestantismi alal. Üks kauaaegseid erimeelsusi katoliiklaste ja õigeusklike vahel on "Püha Vaimu protsessiooni" küsimus (vaidlus nn filioque'i üle). Katoliiklased väidavad, et Püha Vaim lähtub, tsiteerides "Isalt ja Pojalt". Õigeusklikud õpetavad, et Püha Vaim tuleb ainult Jumal-Isalt. "Kui tuleb Trööstija, kelle ma saadan teile Isa juurest, tõe Vaim, kes lähtub Isast, siis ta tunnistab minust" (). Püha Vaim täidab ainult Jumal-Isa tahet, kuid võib lähtuda Isast Jumal nii Poja eestpalves kui ka Tema nimel. "Ja ma palun Isa ja ta annab teile teise Trööstija, olgu ta teiega igavesti, Tõe Vaimu" (). "Trööstija, Püha Vaim, kelle Isa saadab minu nimel, õpetab teile kõike ja tuletab teile meelde kõike, mida ma olen teile öelnud" ().

Protestantismis leidub neid mõlemaid vaateid erineval kujul. Ülaltoodud tsitaadid Piiblist kinnitavad õigeusu õpetuse õigsust Püha Vaimu protsessiooni kohta. Õpetus Pühast Vaimust on nelipühilaste, äratusmeeste üks peamisi õpetusi pühadusliikumise korraldamisel. Revivalistid usuvad, et ainult veega ristimisest ei piisa inimese vaimseks arenguks. Vajalik on ka ristimine Püha Vaimuga, millega nende arvates peaksid kaasnema erinevad imed ja märgid. Näiteks teistes keeltes rääkimine (holossolaria) või prohvetliku kingituse või imede või imeliste tervenemiste andmise ilming. Nelipühilased usuvad, et nad peaksid saama Püha Vaimu kingitusi ja kasutama neid Jumala teenimiseks. Need protestandid aga, öeldes, et järgivad kõiges rangelt Piiblit, unustavad, et Piibli järgi laskub Püha Vaim inimese peale juba veega ristimisel. Peetrus ütles neile: Parandage meelt ja igaüks teist lase end ristida Jeesuse Kristuse nimesse pattude andeksandmiseks; ja võta vastu Püha Vaimu anni" ().

Nagu näeme, tunnustavad Püha Vaimu (ehkki erineval viisil) kõik kristlikud konfessioonid ja suunad. Ja õigeusklikud kristlased austavad alati Püha Vaimu kui tõelist Jumalat, kes esindab kõige pühama kolmainsuse kolmandat isikut, järgides rangelt Pühas Piiblis esitatud Kristuse õpetusi.

Kõige kuulsam palve lõpeb sõnadega: "Isa, Poja ja Püha Vaimu nimel", samas kui vähesed inimesed mõistavad täielikult kõiki kolme kirjeldatud osalejat. Tegelikult on need kristluses tähtsad isiksused, kes on Issanda lahutamatu osa.

Püha Vaim – müsteerium või tegelikkus?

Püha Vaimu kirjeldamiseks ja kujutamiseks on erinevaid võimalusi, kuid tegelikult on see ainsa Jumala kolmas hüpostaas. Paljud preestrid kirjeldavad teda kui Issanda aktiivset jõudu ja ta võib saata selle igale poole oma tahet täitma. Paljud seletused selle kohta, kuidas Püha Vaim välja näeb, nõustuvad, et see on midagi nähtamatut, kuid nähtavate ilmingutega. Väärib märkimist, et Piiblis on teda esindatud Kõigevägevama käte või sõrmedega ning tema nime pole kuskil kirjeldatud, seega võime järeldada, et ta pole inimene.

Teine oluline punkt, mis paljusid huvitab, on Püha Vaimu sümbol kristluses. Enamasti esindab seda tuvi, mis maailmas sümboliseerib rahu, tõde ja süütust. Erandiks on ikoon "Püha Vaimu laskumine", kus seda kujutavad leegid, mis asuvad Neitsi ja apostlite peade kohal. Õigeusu katedraalide reeglite kohaselt on Püha Vaimu kujutamine seintel tuvi kujul keelatud, välja arvatud kolmekuningapäeva ikoon. Seda lindu kasutatakse ka Püha Vaimu andide kirjeldamiseks, millest tuleb juttu allpool.

Püha Vaim õigeusus

Pikka aega on teoloogid arutlenud Jumala olemuse üle, püüdes otsustada, kas tegemist on üksiku inimesega või on kohane peatuda kolmainsusel. Püha Vaimu tähtsus on seotud sellega, et tema kaudu saab Issand tegutseda inimeste maailmas. Paljud usklikud on kindlad, et ta laskus inimkonna ajaloos mitu korda mõnele inimesele, kes selle vastu võttis.

Teine oluline teema on Püha Vaimu viljad, mis viitab armu toimimisele, mis viib päästmiseni ja täiuslikkuseni. Need on iga kristlase vaimse elu oluline osa. Omandatud Püha Vaimu and peaks kandma vilja, aidates inimesel toime tulla erinevate kirgedega. Nende hulka kuuluvad armastus, mõõdukus, usk, halastus jne.

Märgid Püha Vaimu puudumisest

Usklikud ei liialda kunagi oma teeneid, ei ole uhked, püüavad olla kõrgemad, petavad ega pane toime muid tegusid, mida peetakse patuks. See näitab, et Püha Vaim on neis kohal. Need, kes on patused, jäävad ilma Issanda abist ja võimalusest pääseda. Püha Vaimu kohalolekut saab tuvastada mitmel viisil.

1. Inimene tuvastab kergesti oma nõrkused, mis nõuavad kohandamist.
2. Jeesus Kristus võetakse vastu kui Päästja.
3. On soov uurida Jumala sõna ja janu osaduse järele Issandaga.
4. Soov ülistada Jumalat oma sõnades, lauludes, tegudes jne.
5. Toimub iseloomumuutus ja halvad omadused asenduvad headega, mis teeb inimese paremaks.
6. Usklik saab aru, et ta ei saa edasi elada iseendale, mistõttu hakkab ta enda ümber looma Jumalariiki.
7. Soov suhelda teiste inimestega, näiteks kirikus. See on vajalik ühiseks palveks, üksteise toetamiseks, ühiseks Issanda ülistamiseks jne.

Püha Vaimu seitse kingitust – õigeusk

Erilisi jumaliku armu tegusid, mis toimuvad uskliku hinges ja annavad jõudu teha tegusid ligimese ja kõrgemate jõudude heaks, nimetatakse tavaliselt Püha Vaimu kingitusteks. Neid on palju, kuid peamised neist on seitse:

1. Jumala hirmu kingitus. Paljud inimesed näevad seda sõnastust omamoodi vastuoluna, kuna kahte sõna nagu kingitus ja hirm kasutatakse koos. Seda seletatakse asjaoluga, et inimesel on kalduvus tunda end iseseisvana ja täiuslikuna ning see võõrandab ta Issandast. Vaid Jumala suurust teadvustades saab näha maailma reaalsust, vältides tõsiste vigade tegemist, seetõttu on hirm hea allikas.
2. Vagaduse kingitus. Issand andestab patud ja päästab pidevalt inimesi halastades. Püha Vaimu annid õigeusus realiseeruvad palvetamise, liturgia pühitsemise jms kaudu. Vagadus tähendab ka halastust, see tähendab abivajajate abistamist. Näidates üles kaastunnet teiste suhtes, käitub inimene inimeste suhtes nagu Jumal.
3. Juhendamise kingitus. See tähistab tõdede tundmist, mis põhinevad usul ja armastusel. Väärib märkimist, et siin on viidatud intellektile, südamele ja tahtele. Püha Vaimu annid näitavad, et on vaja maailma tunda Jumala kaudu ja siis ei vii ükski kiusatus teid õigelt teelt kõrvale.
4. Julguse kingitus. See on väga oluline päästmiseks ja vastupanuvõimeks erinevatele kiusatustele, mida elu jooksul kohtab.
5. Kingitus nõu. Iga päev seisab inimene silmitsi erinevate olukordadega, kus on vaja teha valik ja vahel on õige otsuse tegemiseks kasuks ka vaimne nõuanne. Püha Vaim aitab teil püsida kooskõlas Jumala päästeplaaniga.
6. mõistuse kingitus. See on vajalik selleks, et tunda Jumalat, kes on ilmutatud Pühakirjas ja liturgias. Esimene võimalus on inspiratsiooniallikas jumalikule teadmisele üleminekuks ja teine ​​tähendab Issanda Ihu ja Vere vastuvõtmist. Kõik see aitab inimest.
7. Tarkuse kingitus. Olles jõudnud selle viimase sammuni, on inimene ühtsus Jumalaga.

Püha Vaimu teotamine

Paljud religioossed terminid on paljudele inimestele võõrad, seetõttu on neid, kes ei tea, et jumalateotus on Jumala armu teadlik tagasilükkamine selle ilmselge mõjuga inimesele, see tähendab, et see on jumalateotus. Jeesus Kristus rääkis tõsiasjast, et see tähendab eitamist ja solvamist. Ta kinnitas ka, et Püha Vaimu teotamist ei anta kunagi andeks, kuna Issand paneb sellesse oma jumalikkuse.

Kuidas omandada Püha Vaimu armu?

Selle fraasi võttis kasutusele Sarovi Serafim usu olemust käsitleva vestluse käigus. Püha Vaimu omandamine tähendab armu omandamist. Selleks, et seda terminit mõistaksid kõik usklikud, tõlgendas Sarovskiy seda võimalikult üksikasjalikult: igal inimesel on kolm soovide allikat: vaimne, isiklik ja deemonlik. Kolmas sunnib inimest tegema asju uhkusest ja omakasust ning teine ​​annab valiku hea ja halva vahel. Esimene tahe on Issandalt ja see sunnib usklikku tegema häid tegusid, kogudes igavest rikkust.

Kuidas suhelda Püha Vaimuga?

Pühakute ja kolme Jumala isiku poole saab pöörduda mitmel viisil, näiteks palvete, Jumala Sõna või Pühakirja lugemise kaudu. Võimaldab kirikul suhelda tavalises dialoogis. Püha Vaimu saab kutsuda mõne näpunäide abil.

1. On vaja pensionile jääda, võttes ja lugedes paar piiblilehte. Oluline on lõõgastuda ja vabaneda kõigist mõtetest.
2. Suhtlemine algab tavalise vestlusega, seega peate end tutvustama.
3. Inimene peab mõistma ja tundma, et tema sees elab Püha Vaim.
4. Suhtlemise ajal saab küsida erinevaid küsimusi, küsida koolitust jne. Kuulake sosinaid ja sisehäält.
5. Mida sagedamini usklik selliseid seansse viib, seda tugevamalt tunneb ta Issanda häält.

Õigeusu palved Püha Vaimu poole

Praeguseks on palju palvetekste, mis aitavad inimesi rasketel aegadel. Teema on asjakohane - kas on võimalik palvetada Püha Vaimu poole ja milliseid taotlusi saab tema poole pöörduda. Lubatud on kasutada nii eritekste kui ka öelda kõike oma sõnadega. Siiras usk ja kurjade mõtete puudumine on väga olulised. Palvetada saab kirikus ja kodus.

Palve Püha Vaimu kutsumise eest

Kõige tavalisem palvetekst, mida võib öelda igal ajal, kui on tunda, et on vaja kõrgemate jõudude abi. See aitab elada päeva vaimses puhtuses ja rahus. Püha Vaimu saamise palve on suunatud Jumala poole ja see aitab vastu võtta ülalkirjeldatud seitset andi. Tekst on lühike, kuid samas on sellesse koondunud tohutu jõud, mis aitab leida lohutust ja leida rahu.

Palve Püha Vaimu poole soovide täitumiseks

Raske on kohata inimest, kes ei unista paremast elust ja lootus, et kui see kõik teoks saab, jääb alati südamesse. Kui soovidel on ainult head kavatsused, võib Püha Vaimu jõud aidata neid ellu viia. Esitatud teksti on oluline kasutada ainult siis, kui vajadus oma soovi realiseerimiseks on tohutu. Peate koidikul pöörduma Püha Vaimu poole, korrates palve teksti kolm korda.

Palve Püha Vaimu abi saamiseks

Paljude inimeste ellu tulevad perioodiliselt keerulised ajad ning tekkinud probleemidega toimetulekuks saab pöörduda Kõrgemate Jõudude poole. Seal on eriline palve Püha Vaimu poole, mis aitab teil saada kindlustunnet oma võimetesse, mõista hetkeolukorda ja saada. Saate seda öelda igal pool ja millal soovite. Parem on tekst pähe õppida ja kolm korda korrata.

Kujutage ette kassi, kes osaleb astrofüüsika konverentsil. Ta hõõrub vastu toolide jalgu ja entusiastlikult rääkivate teadlaste jalgu, kuuleb nende vestlusi, näeb slaide ekraanil muutumas, kuid loomulikult ei saa ta millestki aru. Pealegi on küsimused, mida teadlased arutavad, tema kasside huvidest palju kaugemale. Kujutage nüüd ette, et teadlased tahavad oma ringi tutvustada kassi – mingil moel leiavad nad viisi, kuidas suurendada tema intelligentsust ja anda talle õppimishuvi. Järk-järgult ei hakka ta teadlaste sõnades peaaegu mingeid tähenduselemente tabama, kuid mis kõige tähtsam, ta hakkab aima, kui palju ta ei mõista ja milline tohutu maailm asub väljaspool tema kassimaailma. Tõenäoliselt kogeb ta teatud sisemist konflikti – ühelt poolt tõmbavad teda salapärased staarid ja akadeemikute targad sõnavõtud, teisalt kardab (millegipärast), et peab mõnest omast loobuma. kassi harjumused.

Kas lollid olendid võivad kunagi siseneda mõistuse ja teadmiste maailma – me ei tea; võib-olla oli C.S. Lewisel oma rääkivate narnia metsalistega väga oluline ülevaade loodusmaailmast, võib-olla mitte.

Kuid me teame midagi muud - inimene on loomulikust maailmast järsult eraldatud, tal on mõistus, südametunnistus, ilumeel ja aupaklikkus ning ta on määratud sisenema hoopis teistsuguse elu maailma, kogema muutust sügavamalt kui kass, kes saaks teadlastele astrofüüsikast rääkida.

Kirikusse sisenedes siseneme müsteeriumi ligiolusse, mis ületab lõpmatult meie võime mõista, mõelda või ette kujutada. Kuid see Saladus ise laskub meie juurde – selleks, et tõsta meid Enda juurde. Jumal ilmutab end meile Kirikus – usklike kogukonnas, mis on loodud Kristuse poolt, kuulutab Tema sõna ja ilmutab oma kohalolekut maailmas. Nii saame teada, et Jumal on olemuselt üks ja isikutes kolmainsus. Kogu Pühakiri, nii Vana kui Uus Testament, räägib ühest jumalast – ja eitab teravalt paganlikku ideed, et jumalaid on palju. Aga me loeme, kuidas samad apostlid, kes eitavad polüteismi, räägivad Isast kui Jumalast, Pojast kui Jumalast ja – me näeme seda veidi kaugemal – Pühast Vaimust kui Jumalast. Issand Jeesus saadab nad ristima Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel(Matteuse 28:19).

Enne ristilöömist ütleb Issand hüvastijätuvestluses jüngritega: Ja ma palvetan Isa poole ja ta annab teile teise Trööstija, kes oleks teiega igavesti, Tõe Vaimu, keda maailm ei saa vastu võtta, sest ta ei näe Teda ega tunne Teda; aga te tunnete Teda, sest Tema elab teie juures ja jääb teisse(Johannese 14:16,17).

Nendes lühikestes sõnades on kolmainsuse müsteerium juba kohal – Poeg pöördub Isa poole, Isa saadab Vaimu.

See mõistatus kohtab meid igal jumalateenistusel; "Au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti, aamen!" - kuulutatakse pidevalt kirikus. Räägime selle saladuse ühest küljest – Püha Vaimu müsteeriumist.

Vaim ehitab kirikut

Kirik, nagu seda juba Uus Testament kirjeldab, ei ole lihtsalt mõttekaaslaste kogum. See on midagi palju enamat – keha, organism, mida ei ühenda mitte ainult ühised tõekspidamised, vaid ühine üleloomulik elu. Astudes kirikusse Püha Ristimise sakramendis, saame Vaimu anni. Kingitus, mille abil me elame kogu oma kristliku elu – ja igaviku. Nagu ütleb püha apostel Paulus: Sest nagu ihu on üks, aga sellel on palju liikmeid, ja kõik ühe ihu liikmed, kuigi neid on palju, moodustavad ühe ihu, nii on ka Kristus. Sest me kõik oleme ristitud ühe Vaimuga üheks ihuks, olgu juudid või kreeklased, orjad või vabad, ja me kõik oleme ühe Vaimu poolt jooma pandud.(1Kr 12:12-13). Apostlite tegude raamat räägib apostliku kiriku esimestest sammudest pärast Issanda taevaminekut; seda nimetatakse mõnikord "Püha Vaimu tegude raamatuks" – ja seda mõjuval põhjusel. See algab sündmusega, mida nimetatakse "Kiriku sünnipäevaks" - nelipüha: Kui nelipühipäev kätte jõudis, olid nad kõik ühel meelel koos. Ja äkitselt kostis taevast müra, otsekui tormavast tugevast tuulest ja täitis kogu maja, kus nad olid. Ja neile ilmusid lõhestunud keeled, otsekui tulest, ja toetusid igaühele üks. Ja nad kõik said täis Püha Vaimu ja hakkasid rääkima teisi keeli, nagu Vaim andis neile rääkida(Apostlite teod 2:1-4). Nelipüha oli ülestõusnud Päästja antud tõotuse täitumine: aga te saate väe, kui Püha Vaim tuleb teie peale; ja te saate minu tunnistajateks Jeruusalemmas ja kogu Juudamaal ja Samaarias ning ilmamaa äärteni(Apostlite teod 1:8). Apostlid, nagu ka hilisemad kristlaste põlvkonnad, pöörasid rahvaid Kristuse poole mitte oma väe või sõnaosavus, vaid Püha Vaimu väega. Kristliku maailma ajaloos oli valeõpetajaid, kes ei suutnud mõista Kolmainsuse saladust ega isegi alanduda end selle ees.

Nad nägid Pühas Vaimus ainult mingit ebaisikulist energiat, midagi, mis meenutaks meile elektrit või jõuvälja. Kuid apostlid tunnistavad, et Püha Vaim on isik ja pealegi Jumal.

Näiteks loeme: Kui nad Issandat teenisid ja paastusid, ütles Püha Vaim: Eraldage mind Barnabas ja Saul selle töö jaoks, millele ma olen kutsunud ja x (Apostlite teod 13:2). Vaim räägib endast kui isikust – "Mina", "Mina", Tal on Barnabase ja Sauluse jaoks erilised plaanid ning just Tema kutsub nad teenistusse.

Apostlik nõukogu Jeruusalemmas alustab oma kõnet sõnadega Sest see meeldib Pühale Vaimule ja meile(Apostlite teod 15:28). Püha Vaim on kahtlemata isiklik ja Ta avaldab tahet – miski meeldib Talle, aga miski mitte, ja Ta avaldab seda Kiriku lepitusotsuse kaudu.

Püha Vaimu erilised annid antakse apostelliku ordinatsiooni kaudu: Siis panid nad käed nende peale ja nad said Püha Vaimu... läbi apostlite käte pealepanemise antakse Püha Vaim(Ap 8:17-18, vt ka Ap 14:23). Apostlite poolt pühitsetutele on antud kingitus järgmise põlvkonna kirikuteenistujate ametisse pühitsemiseks – ja nii on iga tänapäeva õigeusu piiskop või preester apostlitega ühendatud katkematu ametissepühitsemise ahela kaudu.

Püha Vaimu laskumine apostlitele. Kootud altarimaal St Nicholase kirikus, Teddingtonis, Gloucesteris, Inglismaal. Kirjutas Jackie Beans. www.JacquieBinns.com

Vaim, mis tunnistab tõest

Issand Jeesus ütleb: Kuid Trööstija, Püha Vaim, kelle Isa saadab Minu nimel, õpetab teile kõike ja tuletab teile meelde kõike, mida ma teile olen öelnud. ...Kui tuleb Trööstija, kelle ma saadan teile Isa juurest, tõe Vaim, kes lähtub Isast, siis ta tunnistab minust(Johannese 14:26; 15:26). Nii nagu kirik ei ole lihtsalt mõttekaaslaste kogum, vaid Pühast Vaimust elav organism, nii ei ole ka iga kristlase usk pelgalt uskumuste kogum, vaid elava Vaimu ilming – ja kingitus. temas. Nagu apostel ütleb, Jeesust ei saa keegi nimetada Issandaks muidu kui Püha Vaimu kaudu. (1Kr 12:3).

Püha Vaim ilmutab end suurtes askeetides selgemini kui tavalistes usklikes, sest pühad annavad Talle rohkem tegutsemisvõimalusi, kuid Ta elab igas kristlases ja kellelgi ei saa olla tõelist usku Kristusesse ilma Püha Vaimuta.

Miks see nii vajalik on? Saame vaadelda oma usu kolme aspekti – intellektuaalne kindlus teatud faktides; tahe alluda Kristusele kui Issandale ja usaldada Teda kui Päästjat; ja lõpuks südamlik lootus Kristusele ja kindlustunne uues suhtes Jumalaga. Teatud faktides saame kindlad kindlate tõendite põhjal – näiteks astrofüüsikud aktsepteerivad teaduse universumi kohta kogutud andmete põhjal "suure paugu" teooriat ja ajaloolased usuvad, et Peeter I võitles Karl XII-ga selle põhjal. tõenditest, kaasaegsed hüljanud. Jumal annab meile piisava aluse Temasse uskumiseks – nii loodu kui (eriti) apostlite tunnistusse Kristuse ülestõusmisest. Miks need tunnistused nii paljusid inimesi ei veena? Ma ise olin pool elu ateist – ja mõnda aega nad mind ei veennud. Pole piisavalt tõendeid, nagu ütles kuulus ateist Bertrand Russell? Ei, see pole üldse asja mõte. Kord vestlesin ühe uskmatu ajaloolasega ja ütlesin talle: "Kui oleks olnud tunnistajaks veel mõnda muud sündmust ajaloos, nagu ka Kristuse ülestõusmist, siis te ei kahtleks selles hetkekski." Ta vastas väga ausalt: "Muidugi. Kuid ükski teine ​​sündmus ei nõua minult kogu oma elu muutmist.

Uskmatuse probleem on tahte, mitte intellekti probleem. Inimesed sageli ei usu sellesse, mis neile ei sobi; tuleb vaid jälgida ajalooteemalist debatti, et näha, kuidas väitlejad keelduvad vastu võtmast andmeid, mis võivad ohustada nende poliitilisi või rahvuslikke lojaalsust. Evangeelium ei nõua mitte ainult mõne meie sõltuvuse muutmist – see nõuab kogu meie elu täielikku ümbermõtestamist. Heroodes tahtis Jeesuslapse tappa, sest tema, Heroodes, tahtis ise olla kuningas ja uskus, et Jeesus kui kuningriigi pretendeerija ähvardas sellega. Meie häda on selles, et me ise tahame olla oma elus kuningad ja kui tuleb tõeline Kuningas, kellele ta peaks kuuluma, ei ole me selle üle sugugi rahul. Patt ei ole ainult üksikud halvad teod, vaid raevukas, kibe mäss, mis on alati valmis plahvatama Jumala ja ligimese vihkamisest. Me ei taha, et ta meie üle valitseks(Luuka 19:14).

Püha Vaim tervendab salapäraselt meie südant ja võimaldab meil tõde vastu võtta. Patt muudab meid mässumeelseteks ja umbusklikuks; Püha Vaim ehitab meis võime Kristusele alluda ja teda usaldada. Meie tahe, mis on patu orjas, omandab vabaduse pöörduda Jumala poole.

Patu mõju all ei usalda me Jumala halastust, Tema soovi ja võimet meid päästa; Püha Vaim annab meile südamest kindlustunde Jumala armastuse kohta: Sest te ei saanud orjuse vaimu, et uuesti hirmus elada, vaid te saite lapsendamise vaimu, mille läbi hüüame: "Abba, isa!" See sama Vaim tunnistab koos meie vaimuga, et me oleme Jumala lapsed(Rm 8:15,16).

Vaim, mis ärkab uuele elule

Kujutage ette armunud poissi ja tüdrukut. Ühest küljest tajuvad nad armastust kui midagi, mis neile on antud – ja kõik kõigi aegade ja rahvaste armastuslaulud mainivad just seda andetunnet; teisest küljest saavad nad ise (ja mitte keegi nende jaoks) lähedasemaks, abielluvad ja õpivad koos elama. Nagu luuletaja ütles:

Kuid hullusid ei saa tagasi pöörata,
Nad on juba nõus maksma
Iga hinna eest riskitaks eluga,
Et mitte puruneda
päästma
Maagiline nähtamatu niit
mis oli nende vahele venitatud.

Armastajate vaheline niit pole nende endi venitatud, see on kingitus, kuid üle kõige tahavad nad seda kingitust endale jätta. Samamoodi ei tee seda Jumala arm, mis loob meis usku, lootust ja armastust, mitte väljaspool, vaid meie südame sees – nii et meie, see oleme meie, oma vabast tahtest pürgime rõõmsa värisemisega igavese pääste poole.

Maal Vatikani Püha Peetruse basiilika kuplis. Fotograaf Duane W. Moore (www.flickr.com/photos/duanemoore)

Meile ilmub uus elu – ja me seisame valiku ees, kas kuulub meie vanasse loomusesse, "liha", nagu apostel seda nimetab, ja selle vahel, milleni Vaim meid juhib: Ma ütlen: käige vaimus ja te ei täida liha soove, sest liha ihkab vaimule ja vaim lihale vastandlikkust: nad on üksteisele vastu, nii et te ei tee seda, sulle meeldiks. Kui teid juhib Vaim, siis te ei ole seaduse all. Liha teod on teada; need on: abielurikkumine, hoorus, ebapuhtus, labasus, ebajumalakummardamine, maagia, vaen, tülid, kadedus, viha, tülid, lahkarvamused, [kiusatused], ketserlused, vihkamine, mõrvad, purjujoomine, ennekuulmatus jms. Ma hoiatan teid, nagu ma teid varem hoiatasin, et need, kes seda teevad, ei päri Jumala riiki. Vaimu vili: armastus, rõõm, rahu, pikameelsus, headus, halastus, usk, tasadus, mõõdukus(Gal 5:16-23).

Me ei loo ise Vaimu vilju endas – ega saanudki –, vaid me valime nende kingituste vastuvõtmise või tagasilükkamise vahel. Me saame järgida Vaimu – või liha, kasvada meile antud üleloomulikus elus – või seda kustutada.

Apostel ütleb hämmastavaid sõnu: Ärgu tulgu teie suust mäda sõna, vaid see on ainult hea usu kasvatamiseks, et see tooks armu neile, kes kuulevad. Ja ärge kurvastage Jumala Püha Vaimu, kellega olete lunastuse päeval pitseeritud. Igasugune ärritus ja raev ja viha ja karjumine ja laim koos kõige pahatahtlikkusega eemaldage sinust; vaid olge üksteise vastu lahked, kaastundlikud, andestage üksteisele, nagu Jumal Kristuses on teile andeks andnud(Ef 4:29-32). Oleme kõik – ristitud õigeusklikud – pitseeritud Püha Vaimu poolt ning Tema on meiega kui lähedane ja armastav inimene, keda me solvame (teises tõlkes “me ärritume”), kui lubame endale mõne mäda ja kurja sõna.

Katsetage Vaime

Vaimse maailma reaalsusesse usk pole sugugi kristlusele omane, inimesed kõigis kultuurides mõistavad intuitiivselt, et maailm on palju suurem kui see, mida me meeltega tajuda suudame. Isegi seal, kus riik on peale surunud pealesunnitud materialismi – nagu meil või Hiinas – tõuseb huvi vaimse reaalsuse vastu pinnale kohe, kui sellele enam peale ei suruta. Tänapäeval leiate igast raamatupoest täisriiulid kirjandust, mis on pühendatud erinevatele "vaimsetele praktikatele": soovite voodoo maagiat, soovite Põhja-Ameerika indiaanlaste rituaale ja soovite Siberi šamaanide vandenõusid. Selles suhtes sarnaneb meie maailm maailmaga, milles apostlid jutlustasid – ka see kubises vaimudest. Nagu praegugi, said inimesed vaimseid ilmutusi, lendasid astraaltasanditele ja vestlesid vaimsete olenditega. Nagu praegu, väitsid need vaimud sageli, et ka nemad tegutsevad tõelise Jumala nimel.

Apostel juhib tähelepanu sellele, et Püha Vaim jutlustab lihast tulnud Jeesust ehk tunnistab samast lihakssaamise tõest, millest Johannes ise oma evangeeliumi alguses räägib. Püha Vaim õpetab seda, mida me omal ajal nimetaksime dogmaatiliselt usaldusväärseks õpetuseks Kristuse isikust ja tööst, õpetust, mis on kooskõlas apostlite tunnistusega.

Püha Vaim ilmutab end ka teatud eetilistes viljades, neist oleme juba rääkinud, see armastus, rõõm, rahu, pikameelsus, headus, halastus, usk, tasadus, mõõdukus e (Gal 5:22,23). Ta loob südames ustava armastuse Jumala ja ligimese vastu, mis avaldub käskude järgimises. Mõlemad kriteeriumid on nõutavad. Dogmaatilises teoloogias on võimalik saada suurepäraseid hindeid – ja mitte omada Vaimu, kui inimese elus puudub ligimesearmastus ja käskukuulekus. Teisest küljest, moraalne elu, kuigi vajalik, ei ole veel piisav – see on Vaimu tunnistaja, kui see on ühendatud õige usuga.

Eriti tuleb rõhutada, et Püha Vaimu tegevusel pole mingit pistmist “automaatse kirjutamise” või muude okultsete praktikatega, kui teatud vaimne agent tegutseb inimese kaudu, lükates ta täielikult kõrvale. Jumal on inimese ja inimese vabaduse suhtes väga ettevaatlik ning juhatab usklikke pigem leebelt tõe juurde, kui tõmbab lassole. See jätab ruumi inimlikele lahkarvamustele ja isegi eksitustele, mistõttu pole üllatav, et isiklikult vagad või isegi pühad inimesed võivad eriarvamusele jääda.

Püha Vaim ilmutab end Kiriku lepitusotsuste kaudu – nagu ütlesid apostlid, on meelepärane Pühale Vaimule ja meile(Apostlite teod 15:28) ja see on Kiriku üldine otsustus, mis kaitseb subjektiivsete ja ekslike arvamuste eest.

Elu Pühas Vaimus

Püha Vaim elab kirikus ja Tema kingitusi antakse Kiriku teenimiseks: Kingitused on erinevad, aga Vaim on sama; ja teenistused on erinevad, kuid Issand on üks ja seesama; ja teod on erinevad, kuid Jumal on üks ja seesama, kes töötab kõigis kõike. Kuid igaühele antakse Vaimu ilming kasuks. Ühele annab Vaim tarkuse sõna, teisele teadmise sõna, sama Vaim; usk teisele, sama Vaimu läbi; tervendamise kingitusi teistele sama Vaimu kaudu(1Kr 12:4-9). Pühas Vaimus elamiseks peame olema osaduses Kirikuga, osalema tema palveelus, lähenema sakramentidele, kuulama tema juhiseid. Just Kirikus toob Jumal meid täiesti uude ellu, ellu, mis algab praegu, kuid jätkub igavikus. Igal liturgial kutsub kirik:

Issand, Sinu Püha Vaim kolmandal tunnil, mille Sinu apostel, Hea, saadab, ära võta meilt ära, vaid uuenda meid, palvetades Sinu poole: Loo minusse, Jumal, puhas süda ja uuenda õige vaim mu üsas.

Kui tahame elada Pühas Vaimus, peame tulema templisse ja ühinema selle palvega.