Според легендата за славяните Бог Хор оре безкрайна Сварга.

Конят се смята за бог на слънцето и покровител на земеделието. Те го почитаха заедно с Ярила - олицетворение на пролетното слънце и плодородие и Даждбог - даващ топлина и светлина, считан за покровител на отразената (бяла) светлина.

Мистерията на името

Думата „khors“ има тюркски корени и в превод означава „слънце“.

Една от легендите за произхода на бог Хорс казва, че славяните са заимствали това име от други народи с тюркски корени, което е съзвучно с думата "хор" или "хур", която има превод на "слънце".

Според друга версия името е било известно от древни времена още преди появата на тези народи и означава кръг, произлизащ от думата "хоро" или "коло". Според тази гледна точка кръгъл танц се проведе от името на Khors, добре. Този произход на името се посочва и от мирогледа на древните народи, където всичко е циклично: раждане и смърт, смяна на деня и нощта, движението на сезоните, както и самите години.

Всички ритуали на славяните включват кръгли танци около огъня, олицетворяващи слънцето. Кръговото движение е модел на Вселената, където всичко е циклично д.

Не е възможно да се разбере откъде идва Конът в момента. Може би това е изображение, дошло от други племена. Но с по-голяма вероятност можем да кажем, че той се отнася до древните славянски богове, които са родени по времето на появата на нашата Вселена. Именно от най-новата версия ще надграждаме в тази статия.

Кон в древния славянски пантеон

Идолът на покровителя на слънчевия диск беше в пантеона на Владимир заедно с идолите на Перун, Мокош, Даждбог, Стрибог. Има препратки към присъствието на идол в други по-малко известни пантеони.

Има много вариации в теорията за произхода на коня. Да започнем с общи данни: Хорс беше женен за Заря-Зарница (богинята на утринната зора) и имаше 2 деца: Радуница (дъщеря) и Денница (син). По-късно Радуница става спътник на Коляда и се ражда синът им Радегаст, внук на Хорс.

Дивия, богинята на луната, се нарича сестра на бога.

Бог Хорс заедно със Заря-Зарница издигнаха Коляда - владетеля на зимното слънце и който се смята за покровител на есента и преходните маршрути след заминаването на май-Златогорка за света на Нави.

Помислете за 2 версии за раждането на самия Бог.

Родена от богинята Волиния (дамата на океана) от съпруга си, бог Ра.

Образът на славянския бог

Кон беше представен като мъж на средна възраст с усмивка на лицето, винаги в хармония с тъжен поглед. Ризата и панталоните са цветът на облаците, а наметалото - цветът на ясното обедно зимно небе е цветът на ярко лазурния цвят.

Кон - бог на слънчевия диск

Именно с диска на слънцето, със самия кръг бяха идентифицирани древните хора на Хорс, символизиращи благополучие и всякакви блага.

Смятало се, че Бог оре небесната Сварга и покровителства фермерите. Освен това олицетворението на есенното слънце символизира умереност и сдържаност.

Интересно е. В древната култура слънцето е имало 4 ипостаси, редуващи се една след друга:

• Коляда - зима (новородено слънце), времето на неговото царуване ще отбележи началото на новата година;
• - богът на буйното пролетно слънце, изпълнено със страст, под неговите лъчи всичко бързо набира сила, поникват семена, раждат се млади животни ... Ярило е почитан и като бог, който дава плодородие и млада любов.
• - лятна звезда.
• Кон - слънцето от есенния период, означава постепенно изчезване на природата, сдържаност. Наближаването на първото студено време. (според някои източници е наречен богът на есенното слънце обаче тази теория няма потвърждение).

Ден на прославяне на бога на есенното слънце -18 август се нарича Хорояр, на този ден те донесоха подаръци на Ярила и Хорс.

Конски атрибути

Предложения: палачинки, кутя, подкови, мед, желе, яйца.

Кленово дърво. Дървото Khors запазва зряла любов и защитава огнището. Кленът има прочистваща сила, окачването му над вратата може да защити дома ви от злото и като го сложите под възглавницата, за да отмените любовното заклинание или да „охладите“ любовния плам, насочен извън семейството.

Ден от седмицата: вторник или неделя (данните варират от източник до източник).

Метал: чисто сребро;

животни: коне.

Естествен феномен е слънчевата светлина.

Елемент: огън.

Амулет на бога на есенното слънце

Конските символи се използват за създаване на прелести с мощна почистваща сила.

• Амулетът със символа на покровителя на есенното слънце помага да се разсее тъмнината в трудни житейски ситуации.
• Почиства човек от негативна енергия, идваща отвън,
• Помага за намиране на спокойствие,
• Дава добро настроение, така необходимо в ежедневието.

Пазител на Бог Khors

Символите за охрана на Khors включват 3 знака: Ognivets, Kolard и Solstice. Освен това кленът и руната Eyvaz имат силата на слънцето.

Където кленът се използва за балансиране (изглаждане) на горещ нрав и нрав.

Руна Ейваз ще отбележи търпението и неизбежността на промяната. Чрез преодоляване на трудни моменти нараства духовната сила и се придобиват знания и мъдрост.

Кой покровителства

Покровителството на Khors ще получи хора, които имат общи черти на характера с бога на есенното слънце. Основната характеристика е любовта към работата. Такъв човек се отличава с желанието да следва определен план, където времето се използва най-рационално. В допълнение към тези характеристики, такъв човек има честност и благородство. Измамата не е неговият път.

Основните черти на характера на човек, които са подобни на нрава на господаря на слънчевия диск:

работохолизъм, който е издръжливост и любов към работата;

висока степен на отговорност, всеки случай се опитва да го приключи и да го извърши с най-високо качество;

асертивност, способност ясно да се върви към целта, без да се обръща внимание на препятствия и трудности;

практичност - желанието да се рационализира всичко и да се постигне най-изгодното ежедневие, както и липсата на ненужни разходи;

желание и желание за запазване на семейните норми и традиции.

Със загубата на ритуалите на поклонение, участието с нуминозите се губи. Слънчевите изригвания и магнитните бури на Земята се превърнаха в ежедневни космически явления за нас. Но ние заменихме търсенето на причината с разследване на последиците от нея. И днес най-важното чувство за човека постепенно се забравя - усещането за свещеното.
Виктория Андреева

Слънцето. Аполон. "De Sphaera". Codex Estansis Latinus 209. Модена. Библиотека. 15 век

Слънцето е небесен огън, единственото, което може да се види от същите същества от зори до зори; това е звезда, видима през деня, вечно същество, анимирано, най-великото. Платон. Определения

В последния ден на Масленица в центъра на Москва беше открит паметник - мечка с палачинка в лапата, издигаща я над главата си (съвкупност от хтонични и слънчеви символи). Палачинките, незаменим атрибут на Масленицата, имаха ритуално значение: кръгли, румени, горещи, те бяха символ на слънцето, което пламваше все по-ярко и удължаваше дните.

Оказва се, че прекарах цялата тази година в взаимодействие с двата символа, но по различни начини. В личния ми материал преобладават хтонични изображения, включително мечка и много малко слънчеви, но в творбите на клиенти, точно обратното. Може би затова отново се обръщам към тази тема, в последния ден на Масленица.
Слънчевата символика е много разпространена в рисунките и пясъчниците: въртящо се колело; диск; кръг с централна точка; кръг, заобиколен от лъчи; лъчи, както прави, така и вълнообразни, символизиращи както светлината, така и топлината на Слънцето; лице, заобиколено от лъчи; око; паяк в центъра на своята мрежа с лъчи, излъчващи се от него във всички посоки; слънчеви птици и животни като орел, ястреб, лебед, феникс, петел, лъв, овен, бял или златен кон, крилата или гребенестата змия, китайски дракон; бялото Слънце е свързано със слънчевите животни, а Черното Слънце е свързано със змията и хтоничните сили; плодове на Дървото на живота.
Чрез това къде и как е изобразено слънцето на фигурата, можем да мислим за връзката с истинския и небесен баща. „Видимият баща на света е слънцето, небесният огън; следователно баща, бог, слънце, огън са митологични синоними.
Слънцето в рисунки и пясъчни рисунки е толкова разнообразно както по форма, така и по съдържание, може да бъде с различни цветове и да има свои специални свойства. Например, когато на снимката има твърде много грижи и загриженост, могат да се появят две много горещи слънца или, ако няма достатъчно топлина във връзката, слънцето дори не пасва на чаршафа и виждаме само ъгъл. В една от пясъчните картини възрастен клиент поставя слънчеви дискове в родителските ъгли и изобразява как се движи към тях за топлина и светлина.

И съвсем различни значения, когато слънцето в центъра на пясъчника осветява и затопля цялото пространство. В работата си "Символи на трансформацията" Юнг описва следната верига от асоциации: певец - пееща сутрешна звезда - бог на звука - създател на света - бог на светлината - слънце - огън - любов. „Ако се почитат Бог, слънцето или огънят, тогава се почитат интензивността и силата (енергията), с други думи, проявата на психическа енергия като такава, либидото ... Един човек извлича идеята за Бог от слънцето, а другият подкрепя това безразборно чувство чрез това, което слънцето дава богоподобно значение ... "
Слънцето може да бъде изобразено антропоморфно с определени части на тялото. В моята работа имаше два подобни сюжета в рисунките на деца на 6 и 7 години: слънцето стигна с лъча си до къщата в центъра на картината и я затопли със своята топлина. Юнг има усилване на такова изображение:

„В един от германските средновековни художници виждаме изображение: тръба се спуска от небето и минава под роклята на Мария. В лулата Светият Дух лети под формата на гълъб, за да оплоди Богородица. Веднъж имах възможността да наблюдавам халюцинация при шизофреник: той ми каза, че вижда фалос изправен на слънце. Тази странна лудост ми остана неразбираема дълго време, докато се запознах с виденията на Митрата. Следователно няма нищо изненадващо, ако слънчевият диск е бил надарен не само с ръце и крака, но и с фалос. " (колективна идея за оплождащата сила на слънцето)

Обръщайки се към образа на Слънцето, ще се опитам да предам характеристиките на образа, да се потопя в неговата огромна енергия.

Векове наред човечеството се е отнасяло към Слънцето с особено почит. Небето винаги е било свещеното пространство и Слънцето е обожествявано от всички народи на Земята. Със своя небесен ритъм той поставя ред и организира живота на хората. Неговият видим път през небето се отразява в митовете и е ярко представен в традиционните празници на всички култури по света.
Митовете и легендите ни помагат да възродим древното благоговейно отношение към дневната ни светлина.
Лунните и други астрални митове се считат за предшественици на слънчевите митове. Слънцето започва да играе основна роля в по-късните етапи на митологията, в общество с развит апарат на властта и доста напреднала технология.
Доста ранен тип слънчев мит е представен в Южна Африка, където се е смятало, че слънцето е човек, чиито подмишници греят. Той вдигна ръце и земята се озари от слънчева светлина. Тогава хората от "древния народ" го хвърлиха в небето.
Според друга версия там е живял човек-огън, чиято глава блестела, той донесъл късмет, но поискал най-доброто парче месо за себе си. Хората го убиха. Главата беше отсечена и изхвърлена нагоре. Така се появи слънцето. Всеки ден главата пътува от изток на запад, но не може да намери тялото си.
Лъчите на слънцето носят плодородие и изобилие, но те също изсъхват и убиват, следователно слънцето символизира както живота, така и смъртта.В архаичните слънчеви митове той разказва за произхода на Слънцето и унищожаването на допълнителни слънца (народите на Долен Амур и Сахалин), културният герой стреля от лък и унищожава излишните слънца.
Разликата между по-развитите слънчеви митове е включването на слънцето в пантеона на основното божество или едно от основните божества, най-често Слънцето и бурята.Това се случва с увеличаването на функцията на свещения цар.В акадската митология богът на слънцето играе ролята на съдия и пастир на хората, подобни мотиви са известни и в други развити митове от Близкия изток.

В цикъла на египетските слънчеви митове най-древни са митовете за раждането на слънчево бебе от утробата на небесната богиня. В Египет богът на слънцето Ра е върховното божество, олицетворение на древното слънце, създателят на света и хората.Според мита, през деня Ра, осветявайки земята, плава по небесния Нил на слънчевата лодка Manjet, а вечер се пресажда в лодката Mesektet и слиза в подземния свят, където се бие със змията Апоп, плава по подземния Нил. Ипостасите на Ра - боговете на утринното слънце - бяха изобразени като крилати бръмбари, скарабеи, самият Ра като слънчев диск и боговете на залязващото слънце Атум (овен) и Озирис.

В митологиите на Египет и Западна Азия през 16-15 век пр.н.е. разви идеята за слънцето като един бог - царят на Вселената.В древната традиция са известни две слънчеви божества - Хелиос - богът на слънчевата светлина и Аполон (Феб) - светещо божество, олицетворение на светлината като световен принцип. Митът приписва на Аполон убийството на змията Тифон, олицетворяваща универсалната мръсотия.Хелиос през деня се втурва по небето на огнена четворка коне, а през нощта се спуска на запад към морето и плува през водите му в златна купа.

В повечето митологични традиции слънцето олицетворява мъжкия творчески принцип, докато луната отразява слънчевата светлина, тя се смята за женски принцип, пасивен. Изключение правят скандинавците (богинята Сол) и японците (великата богиня Аматерасу, творението на небесния бог Идзанаки).
В индуизма слънцето има мъжки и женски ипостаси - това е мъжкото божество Сурия и дъщеря му, слънчевата богиня Сурия.

Древният човек, възхищавайки се на слънцето и му се покланяйки, изразява вътрешния си свят по един от най-естествените начини. Повечето древни традиции включват някаква форма на почитане на слънцето, която съчетава различни слънчеви символи и божества, но никъде по света такива традиции не са запазени толкова добре, както във ведическата култура. Всъщност в много части на съвременна Индия хората все още извършват ритуала на поклонението на слънцето всеки ден. Поклонението на слънцето като символ на Брахман, Абсолюта. В Индия и по наше време са оцелели много слънчеви храмове, някои от тях датират от осми век пр. Н. Е. В зората на историята човек вече е осъзнал в себе си духовната сила, отразена в материалната вселена. Цялата йога се основава на разбирането на тази идея. Комплексът Сурия Намаскару (Поздрав на Слънцето) събужда слънчевата страна на човешката природа и освобождава неговата жизнена енергия, за да развие по-високо осъзнаване.

Tonatiu maya е маската на бога на слънцето.

В митологията на племената на Централна Америка на Слънцето бяха дадени специални почести и бяха направени специални жертви, за да може светилото да продължи ежедневното си пътуване през небето. Според ацтекските митове божеството на младото слънце Вицилопочтли и богът на слънчевата светлина Тонатиу изискват кървави жертви, в противен случай те могат да бъдат изтощени по време на нощно пътешествие през подземието.

Централната част на "Камъкът на слънцето" или "ацтекския календар"

В Китай Слънцето е емблемата на имперската сила, въплъщение на мъжкия Ян. Емблемата на слънцето е червен диск, с трикрак гарван, символизиращ трите фази на слънчевата позиция: изгрев, зенит и залез.

В славянските традиции Слънцето е „цар на небето“. Син на небесния бог Сварог. В народните легенди слънцето е лицето, окото или словото на Бог, както и прозорецът, през който Бог гледа земята. Едно от имената на слънчевото божество е Dazhdbog- „дарява на хората просперитет“. Следователно Даждбог се смяташе за покровител на целия руски народ.Княз Игор (Слово за полка на Игор) се смяташе за внук на Даждбог, т.е. Руриковичите са потомци на бога на слънцето. Помощникът на Даждбог е славей. Според легендата той носи ключовете за заключване на зимата и отключване на лятото. Друго име на това божество е Khors.
От доста късни източници (18-19 век) от фолклорни текстове, придружаващи сезонните обреди, се появява Ярило, божеството на Слънцето, плодородието и сексуалната сила.Празненствата на Ярилин бяха приурочени да съвпадат с първия ден от Петров пост, Ивановден. Празниците бяха с широк буен характер, тържествата бяха придружени от танци, обличане, пиянство, насилствено поведение, изпълнение на неприлични песни и свобода на сексуалните отношения.
В някои провинции на Ярославъл, Кострома, е изваян мъж с подчертани сексуални характеристики. Пияните жени придружиха фигурата до гроба, а старецът в парцали, облечен, я зарови в ковчег. В Поволжието в деня на Ярилин изгорили чучело, отрязали извора.
Също така този ден се наричаше Масленица - езически празник. Изгорен е символичен антропоморфен персонаж от слама, олицетворяващ ситост и просперитет, както и старост и смърт.
Палачинките участваха в Масленица като възпоменателна трапеза. Те изобразяваха слънцето, символизиращо отвъдното, според древните идеи на славяните, то съответства на слънцето, слязло там през нощта. В този случай тя се тълкува като светилото на мъртвите.
Първата палачинка палачинка е била предназначена за починали предци. Той бил оставен на прозореца или отведен на гробището.
Християнската Непорочна Дева се свързва и с египетския прототип - богинята Изида, майката на бога на Слънцето, чиито думи са изписани на храма на Саис: „Давам плод, което е Слънцето“. Христос също понякога се символизира от Слънцето с дванадесет лъча, носители, които предават истината, вдъхновена отгоре - от дванадесетте апостоли.

Образът на слънцето е широко използван в изображенията и текстовете на алхимиците. В Mysterium Coniunction Юнг описва слънцето като образ на духовно божество, т.е. като Аз от една страна и един аспект на Аза от друга.В поредицата "Rosarium Philosophorum" има универсален сюжет за поглъщане на слънце. Зеленият лъв поглъща слънцето.Лъвът на алхимията е огнено животно, емблемата на дявола, представлява опасността да бъде погълнат от несъзнаваното. Съзнание, което е обладано от необуздани страсти и желания.Един от известните алхимични текстове е трактатът на сеньора "Химия". В която има изображение на Хермес Трисмегист (1707), благословено и неблагоприятно слънце. И двете осветяват долния свят, в който луната е пълна. Единият излъчва два лъча, вторият. Текстът на сеньора казва, че слънцето с един лъч е лишено от справедливост.Еднолъчевото слънце въплъщава принципа на егоцентричното съзнание в състояние на инфлация, което се характеризира с пристрастие към несъзнаваното или реалността и се противопоставя на себе си.Два лъча са инструмент за реализиране на себе си.

Черно слънце - алхимичен символ

"Черно слънце" е алхимичен символ на необработеното първично състояние на материята. Също така, черното слънце е слънцето на подземния свят.Черното слънце показва негативния, „несправедлив аспект на съзнанието“. Отрицателният аспект на слънцето е популярен главно в горещите страни, където изгарящото обедно слънце убива растенията. В горещите страни призраци се появяват по обяд. Библията споменава обедния демон.
Черното слънце символизира ангажираността на егото с инстинкти. Сатурн се нарича черно слънце. Така черно слънце Сатурн, е сянката на слънцето, което е лишено от справедливост и заплашва със смърт за всички живи същества. Има изображение на Сатурн, който поглъща децата си под формата на черно слънце.
Психологическият аспект на черното слънце е травма или липса на опит веднага след очертаването.
Слънчевото затъмнение винаги е било смущаващо. Дивите народи се страхували, че вълк или зъл демон ще погълнат слънцето. В митологията затъмнението е свързано с борбата на висшите сили. Злата сила иска да наруши установения ред (гаси, яде, убива). В много култури затъмненията се смятаха за предвестници на нещастието. Вярванията на някои изисквали мълчание, други, напротив, активни магьоснически действия за подпомагане на силите на светлината. В Чечения затъмнението все още се среща чрез стрелба във въздуха.

Древните култури и религии са останали в миналото и слънчевото поклонение е загубило своята актуалност. Изследването на слънцето и неговото влияние е в пространството на науката.Природата на Слънцето и неговото значение за живота ни е неизчерпаема тема.
Много природни явления са свързани със слънчевия вятър, включително магнитни бури, сияния и различни форми на кометни опашки, винаги насочени от Слънцето. Периодично с ритъм от около 11 години се наблюдава увеличаване на слънчевата активност - появяват се слънчеви петна. По това време лъчението на слънчевата вълна при различни честоти се усилва, потоци от електрони, протони, ядра на хелий се излъчват от слънчевата атмосфера в междупланетното пространство, чиято енергия и скорост е много по-голяма от енергията и скоростта на частиците на слънчевия вятър. Астрономите отбелязват, че периодите на повишена активност на слънчевите петна често съвпадат с войни, революции и миграции на народи. Дори относително малки промени в потока на енергия, предавана от Слънцето на Земята, които се случват по време на слънчеви изригвания, оказват значително влияние върху условията на Земята. В основата си факелите са експлозия, причинена от внезапния колапс на слънчевата плазма.
Влиянието на слънчевата активност върху появата на болести е установено още през 20-те години от А. Л. Чижевски. От всички болести, които са податливи на магнитосферни бури, се разграничават преди всичко сърдечно-съдови заболявания, тъй като връзката им със слънчевата и магнитната активност е най-очевидна. По време на магнитна буря често започва преждевременно раждане и до края на бурята броят на бързите раждания се увеличава. В такива моменти децата могат да развият повишена възбудимост, нарушено внимание, някои стават агресивни, раздразнителни, докачливи.
Със загубата на ритуалите на поклонение, участието с нуминозите се губи. Слънчевите изригвания и магнитните бури на Земята се превърнаха в ежедневни космически явления за нас. Но ние заменихме търсенето на причината с разследване на последиците от нея. И днес най-важното чувство за човека постепенно се забравя - усещането за свещеното. В литургията на Митра срещаме следния значителен пасаж: „Пътят на видимите богове ще се отвори през слънцето, което е Бог, мой Отец“ ... C.G. философия, алхимия, история, религия и изкуство. Съдържанието на това пространство е описано като архетипове, които са динамичните фактори на психиката. Азът е централният архетип или център на енергийния, регулиращ принцип. Една от функциите на Аза е свързана с представяне и символи, водещи до личен опит, които според Юнг са безброй - тоест мощни, вдъхновяващи, обогатяващи страхопочитание.
„Слънчевият диск със своята оплождаща топлина е аналог на оплождащата топлина на любовта ... В добре познатия факт на почитта към слънчевата сила ние отдаваме почит на голямата генеративна сила на Природата, което ясно показва, че човекът почита енергията на архетипа в божеството“.
Използвайки образа на слънцето, идеята за юнгианския анализ може да бъде изразена като изграждане на връзка между вътрешното и външното слънце.

„Там е земното слънце, което е причината за всяка топлина и всеки, който може да го види, вижда слънцето, а онези, които са слепи, могат да усетят неговата топлина. И там е вечното Слънце, което е източникът на всяка мъдрост и тези, чиито духовни способности са събудени за живот, ще видят това слънце и ще осъзнаят неговото съществуване. " Парацелз.

Крилат слънчев диск, от двете му страни е образът на змия, което означава баланса на противоположните сили. Композицията символизира защита и световен баланс.
Този знак често е изобразяван над входа на гробницата на фараона; в този случай дискът в центъра символизирал Хор, крилата символизирали Изида, която го защитавала, а змиите - Долен и Горен Египет.

1. Руска митология. Енциклопедия.-М.: Eksmo; СПб .: Милгард, 2007.-784 с.
2. Капица Ф.С. Тайните на славянските богове.-М .: RIPOL classic, 2007.-416s.
3. Елиаде М. Аспекти на мита. - М.: "Инвест-ПЧП", 1996. - 240с.
4. Свами Сатянанда Сарасвати Сурия намаскара. Минск.: Ведантамала, 2006. 128 с.
5. Юнг К.Г. Символи на трансформацията.-М .: 2007.-731s.
6. Юнг К.Г. Символичен живот.-М.: "Когито-център", 2003.-326с.
7. Юнг К.Г. Психология и алхимия.- М.: Refl-book, 1997.-592s.
8. Юнг К.Г. Архетип и неговият символ. - М.: Ренесанс, 1991. - 297с.
9. Енциклопедия на символи, знаци, емблеми. - М.: Ексмо, 2005.-602 с.

Пясъчна игра. Юнгианска пясъчна терапия. Психотерапевтичният метод на пясъчната терапия (юнгианска пясъчна терапия): теория, практика, обучение, специалисти психолози - пясъчни терапевти

За славяните слънцето винаги е имало специално значение. Те забелязаха зависимостта на фазата на небесното тяло от смяната на сезоните, така че за всеки сезон беше отговорен определен, като цяло имаше четири. Всеки от тях имаше свои собствени характеристики, които бяха различни помежду си. Хората почитали всеки бог на слънцето и почитали техните заповеди.

Слънчевият бог сред славяните - Хорс

Те го почитаха от зимното слънцестоене до пролетното. През първия ден славяните празнували началото на Нова година. Конят е мъж на средна възраст, който винаги има руж по лицето от слана. Облечен е в риза, панталон и лазурен дъждобран. Този Бог винаги е тъжен, защото му липсват сили да спаси земята, той е студени нощи. Конят има силата да успокоява виелици и бури, както и леко да променя температурата. Славяните също често свързвали този Бог с животни. Празниците, посветени на този Бог на слънцето сред източните славяни винаги са означавали плуване в дупка с лед и кръгли танци. Между другото, Khors също има тъмно въплъщение, което, напротив, е отговорно за силните студове. Неделята се счита за ден на този Бог и неговият метал е чисто сребро.

Слънчевият бог сред славяните - Ярило

Той беше отговорен за периода от пролетното слънцестоене до лятото. Те изобразиха този Бог в облика на млад тип с красива златиста коса и сини очи. Имаше яркочервено наметало зад гърба си. Ярило се движеше на огнен кон. В митовете има индикации, че този Бог се е появил с огнени стрели, за да прогони студа. се различаваше от другите богове по своята чистота и искреност. Славяните го наричали още Бог на младостта и плътското удоволствие. Символът е равностранна петолъчна звезда или руната Ud.

Богът на слънцето при древните славяни - Даждбог

Той влезе във властта от лятото до есенното слънцестоене. Славяните вярвали, че Даждбог се движи по небето с колесница, която е впрегната от четири бели коня с огнени гриви и златни крила. Слънчевата светлина излъчва щит, който Бог държи в ръцете си. Той се открояваше със своето величие и директен поглед. Златната му коса лети на вятъра. Този езически Бог, Слънцето сред славяните, е изобразен главно в златни доспехи с копие и щит. Идолът на Даждбог се намирал в почти всички древни руски градове. Този Бог има своя руна, която е отговорна за благосъстоянието във всички посоки на живота. Руната също означава успех във всеки започнат бизнес. Символът на Dazhdbog е слънчев квадрат. Хората се обръщаха към него в сутрешните часове, когато слънцето току-що се появи над хоризонта.

Слънчевият бог сред славяните Сварог

Те го почитаха от есенното слънцестоене до зимното слънцестоене. Сварог е Богът на огъня и небето. Той е родител на много богове на синове. Сварог научи хората как да използват огън, да обработват метал, да правят извара и сирене. Той също им даде плуг, което направи възможно славяните да обработват земята. Сварог се счита за старото слънце, което е студено и тъмно. Всяка ковачница или ковачница се счита за храм на този Бог. Огънят и металът със сигурност трябва да са близо до идола.

Слънчевият бог на славяните - Ра

Мнозина вярват, че Ра е древният египетски Бог, но всъщност той е станал такъв едва през 28 век пр.н.е. Първоначално той е славянски Бог, който е роден от Създателя на Вселената. Според съществуващите легенди Ра карал колесница със слънце върху нея. Велес и Хорс се считат за негови синове, които след смъртта на Ра заели неговото място. Митовете сочат, че на стари години Ра се е превърнал в река, която в съвременния свят се нарича Волга.

Нека възхваляваме Бога на Слънцето, който спори с красотата с цветя; Прекланям се пред Теб, о, блестящ син на Касяпа, враг на тъмнината и разрушител на всяко зло Нава Граха Стотра (Stotra to the Sun). К. Н. Рао S urya (Skt. सूर्य - ‘Слънце’) във ведическата традиция е богът на слънцето. Във ведическите източници Сурия се споменава под различни имена, представляващи различни аспекти на нейното проявление: Адитя (син на Адити, „великолепие“), Арка (източник на енергия), Митра (блестящ приятел на човечеството), Сурая (най-висшият аспект на Сурия), Бхану (светлина на знанието , „просветление“), Савитри (живителна пробуждаща сила), Пушана („насищаща“, „подхранваща“), Рави (даваща светлина, „блестяща“), Маричи („сияйна“, разсейваща съмненията), Вивасват („блестяща“) , Хираня Габха (основният източник на живот, златната универсална същност), Кага (надзор на космическите ритми), Баскара (светлина, която изкоренява невежеството). Например името на Слънцето „Arka“ се среща в имената на храмовете в Северна Индия и в източните му части: храмът Konark в индийския щат Ориса, чието име идва от индийската фраза „Kona-arka“, което означава „Територията на слънцето“. Според Ведите Сурия е създателят на материалната вселена (Пракрити). Епосът „Махабхарата“ отваря своята глава за Сурия, като го почита като Окото на Вселената, Душата на всичко съществуващо, източникът на живота, символ на свободата и духовното просветление, олицетворение на победата на доброто над злото, животворна сила. Според митовете Сурия е син на мъдреца Кашяпа и Адити (въплъщение на светлинната енергия на Вселената). Слънцето е светило, което дава голямата светлина Ра, първоначалната светлина на Вселената, е проява в материалния свят на светлинното тяло на бог Сурия. Символите на слънцето, като правило, са всички признаци на слънчевата символика, като олицетворение на победата на животворната, творческа светлина над разрушителната тъмнина. Кой познава Онзи, който обитава червения лотос, Заобиколен от шест гласни, с шест части бижа, Колесницата от седем коня, Златния цвят, Четириръкия, Държи два лотоса в ръце, (жестове) на благословение и безстрашие, Водачът на Колелото на времето, той (наистина) е Брахман ("Сурия Упанишад") Богът на Слънцето е изобразен на колесница, теглена от седем коня, които са или седемте основни цвята на дъгата, като спектър от видими цветове на слънчевите лъчи, отразяващи същността на седемкратната природа на Слънцето; или 7 метра версификация на санскрит (гаятри, брихати, ушник, трищубх, анущубх, панкти, джагати); може би има седем планети: Марс, Меркурий, Венера, Юпитер, Сатурн, Земята и Луната; Може също така да се предположи, че това са Адитии - седемте братя на Сурия, който под името Мартанду е осмият, отхвърлен, син на Адити, който е родил от космическата утроба: Варуна, Митра, Аряман, Бхага, Аншу, Дакша и Индра - те представляват божествените духове , обиталището на които са седем планети, известни в далечните ведически времена. Изглежда, че Сурия винаги е блестящо, блестящо божество. Като правило той държи в ръцете си цвете лотос и колело на времето. Брихат Самхита заявява, че Сурия трябва да бъде изобразен с две ръце и корона на главата си. В Вишну Дхармотара Пурана Сурия е описан като божество с четири ръце, държащо лотос в две ръце, в третата - жезъл, в четвъртата - перо като символ на знанието. Колесницата на Сурия - Аруна, действа като олицетворение на зората, отстрани на колесницата на Сурия можете да видите богините на зората Ушу и Пратюшу, които удрят атакуващите демони със стрели от лъковете си, което символизира тяхната инициатива за оспорване на тъмнината. В някои будистки произведения на изкуството Сурия стои в колесница, теглена от четири коня и понякога е изобразявана до Чандра (лунния бог). Във ведическата астрология Jyotish Surya се почита като Ravi (коренът на думата „ravivara“ е „неделя“ е ден, посветен на слънцето). Сурия е господар на една от деветте небесни къщи (наваграха). Наваграха е 9 планети (Слънце, Луна, Марс, Меркурий, Юпитер, Венера, Сатурн, Раху и Кету), а по-скоро астрологични сили, които са във физическа, материална, проявена форма под формата на небесни тела или лунни възли (в случая на Раху и Кету). Слънцето получава специално място поради факта, че Сурия олицетворява душата на човека, неговия вътрешен свят (Карака на душата; „карака“ - „носещ съответните качества, свойства“), и посочва до какво ниво на духовно развитие е достигнал човек, което от своя страна се определя способността да приемем Дхарма и да разберем истината. Сурия е основната граха („планета“, „нашественик“, „притежател“) и е третата по важност в рождената карта след лагна (асцендент; знак, разположен на изток по време на раждането) и Чандра (Луна). Хармоничното Слънце на картата на раждането на човека отразява колко силна е връзката на човека с Бог и каква е възможността да разбере целта на живота си и да следва Дхармата. Слънцето дарява благородство, щедрост, воля, бодрост и желание да следва високите идеали. Сурия също се счита за Крура-граха („жестока“) и това се дължи на факта, че появявайки се в нашия хороскоп, тя показва, че това ще допринесе за появата на такива събития в живота, от които се нуждаем, за да можем да се справим с нашите недостатъци ; тя е жестока, но справедлива. По този начин уроците, преподавани от Сурия, водят до положителни промени в живота ни. Във ведическата астрономия Сурия действа като доминиращо небесно тяло, което се появява в различни ведически астрономически трактати: Арябхатия (5 век от н.е.), Ромака Сиддхата (6 век), Паулиса Сиддханта (6 век) , "Кхандахадяка" (VII век), "Сурия-сиддханта" (V-XI век) с митологични олицетворения на божествените небесни тела. В тези трактати от древността, по-специално в „Арябхатия“, вече срещаме твърдението, че планетите на нашата Слънчева система се въртят около Слънцето и се движат по елипсовидни орбити, но моделът на „Сурия-сиддханта“, който беше разказан от пратеника на Сурия в края на Сатия yuga, - геоцентрични, тяхната разлика е само в относителността на „гледните точки“, цялата информация, съхранявана в тези трактати, е надеждна и съдържа ценни астрономически знания. Сурия в руската ведическа традиция В руската ведическа традиция Сурия отговаря на четирите слънчеви богове - като ипостасите на слънчевото божество (4 сезона и промени във фазите на Слънцето). Хорс (Коляда) е зимното слънце, един от основните слънчеви богове на ведическия пантеон, почитан от деня на Зимното слънцестоене (21-22 декември) до Пролетното равноденствие (20-21 март), Ярило е богът на пролетта и слънчевата светлина, пробуждането на природата от зимния сън е въплъщение на пролетното Слънце, пълно с животворна енергия, почита се от деня на Пролетното равноденствие до деня на Лятното слънцестоене (21-22 юни), Даждбог (Купала) е лятното слънце, богът на плодородието, олицетворяващ небесната светлина, изливаща се на Земята, в света Разкрит, почитан от деня на Лятното слънцестоене до деня на Есенното равноденствие (22-23 септември), Сварог (Световит) е богът на огъня, създателят на Вселената, чиито синове са огнените слънчеви богове Хорс, Ярило и Даждбог, почитан от деня на Есенното равноденствие до денят на зимното слънцестоене. Суря храмове Един от най-известните храмове на Слънцето е индийският храм Сурия в Конарак (13 век), в района на Ориса, където има и още два храма, посветени на бога на слънцето: т. Нар. Дървен Конарк - Биранчи Нараян, разположен в Бугуд, квартал Ганджам, и храмът Шри Биранчинараян (XIII век) в село Палия, южно от Бадрак, има храмове Сурия в Утар Прадеш, Раджастан. В допълнение към тях в Индия има повече от дузина храмове на бога на слънцето. Извън Индия има и храмове на Слънцето в Непал, Китай, Америка, Тайланд, Пакистан. Храмът на Слънцето в Конарк е изграден от пясъчник, заобиколен от дванадесет чифта каменни колела, малко повече от три метра в диаметър (чифт колела и ос между тях са символ на връзката между небето и земята), вграден в стените на храма и олицетворяващ дванадесетте месеца в годината или 24 часа в денонощието. създавайки впечатлението, че целият храм е Вимана, или небесната колесница, на бога на слънцето, поради което храмът е символично изображение на слънцето. Седем каменни статуи на коне са монтирани отстрани на стълбите на храма, сякаш впрегнати в колесницата на Сурия. Статуите на Сурия украсяват ниши от външната страна на храма, те олицетворяват утринното, обедното и вечерното слънце. На храма може да се види слънчев часовник, който ви позволява да определите точното време. Основната сграда на храма Конарк е била напълно унищожена, оцелялата структура някога е била разположена пред основната сграда. Комплект последователни асани, наречени „Сурия Намаскар“, което буквално означава „поздрав към слънцето“, е малка загрявка, която предшества практикуването на йога. Отбелязва почитането на Сурия като божество на светлината и източник на живот на земята. Тази практика се развива през XX век, за първи път се споменава от Кришнамачаря, който я преподава на своите ученици Б. К. Айенгар, Индра Деви, Шри К. Патабхи, те я пренасят на запад. Поздравът се извършва при изгрев слънце и обикновено се състои от следната последователност от асани: 1. Пранамасана (молитвена поза). Издишайте; Придружаващата мантра "Ом Митрая Намаха" (песнопение в състояние на приветливост, преданост и вярност). 2. Hasta Uttanasana (облегнат назад). Извършваме на вдишване; Придружаващата мантра "Om Rawaye Namaha" (отнасяща се до Слънцето като източник на светлина). 3. Падахастасана (дълбок завой с длани отстрани на краката). Издишайте; Придружаващата мантра "Om Suryaya Namaha" (почитайте най-висшия аспект на Surya). 4. Ашва Санчаланасана (поза на ездача, десен крак назад). Изпълнява се при вдишване; Придружаващата мантра „Ом Бханаве Намаха“ (ние прославяме Сурия, който дава просветление, разпространява светлината на истината). 5. Парватасана (планинска поза). Издишайте; Концентрирайте се върху Вишудха чакра; Придружаващата мантра е „Om Khagaye Namaha“ (почитаме Слънцето, което контролира времето). 6. Ащанга Намаскара (Поздрав с осем точки на тялото). Изпълнява се при задържане на дъха; Концентрирайте се върху Манипура чакра; Придружаващата мантра "Om Pushne Namaha" (ние се обръщаме към Слънцето, което подхранва с енергия и жизненост). 7. Bhujangasana (Поза на Кобрата). Извършваме на вдишване; Концентрат върху чакра Свадхистана; Придружаващата мантра "Om Hiranya Garbhaya Namaha" (добре дошла Сурия като източник на Вселената). 8. Парватасана (планинска поза). Издишайте; Концентрирайте се върху Вишудха чакра; Придружаващата мантра "Om Marichaya Namaha" (ние възхваляваме блестящата Сурия). 9. Ашва Санчаланасана (поза на Конника, ляв крак напред). Извършваме на вдишване; Концентрирайте се върху Аджна чакра; Придружаващата мантра „Om Adityaya Namaha“ (ние наричаме Сурия син на Адити - безкрайно пространство). 10. Падахастасана (дълбок склон с длани отстрани на краката). Издишайте; Концентрат върху чакра Свадхистана; Придружаващата мантра „Ом Савитри Намаха“ (почитаме Сурия като пробуждаща, съживяваща сила). 11. Hasta Uttanasana (облегнат назад). Извършваме на вдишване; Концентрирайте се върху Вишудха чакра; Придружаващата мантра "Ом Аркая Намаха" (приветстваме огнената енергия на Сурия). 12. Пранамасана (молитвена поза). Издишайте; Концентрирайте се върху чакрата Anahata; Придружаващата мантра „Om Bhaskaraya Namaha“ (ние прославяме Слънцето, което води до знанието за абсолютната истина). След това повтаряме последователността от другия крак (в клауза 4 "Ашва Санчаланасана" - левия крак назад, и в клауза 9 "Ашва Санчаланасана" - десния крак напред), и така изпълняваме 24 асани - това ще бъде "кръгът" на Сурия Намаскар. Когато изпълняваме всяка асана, ние се концентрираме върху съответния енергиен център, докато рецитираме мислено придружаващата мантра към Слънцето. Общо има 12 слънчеви мантри, всички те са наситени с живителната сила на Сурия и неговите имена носят съответните вибрации в космоса. Важно е по време на изпълнението на Поздравите да не оставяте мисли по други въпроси, а да се концентрирате върху Сурия, с всяко движение и повдигане на дъх благоговение към нашето животворно светило! Практиката с концентрация върху Слънцето ви позволява да превърнете необуздания, разсеян ум, енергия в творческа сила. Surya dev Сурия е божеството (девата) на Слънцето. За първи път се споменава в най-древните ведически текстове на Риг Веда (химн I.115) като символ на светлина, почитана при изгрева на Слънцето, разсейваща тъмнината, даваща знания, мъдрост и доброта. Също във Ведата на химните той е описан като бижу на небесата, по-специално в химн V.47: „Поставен в средата на небето, пъстър камък, Той излезе (от). Той пази двете граници на пространството ”, в химн VI.51 - като„ Чистото, красиво лице на закона блестеше ярко в небето, като златно украшение при изгрев (слънцето ””, в стих VII.63 той се появява като „Златното украшение на небето, гледащо далеч (бог) се изкачва, чиято цел е далеч, пресичайки (света), блестящ ”, в някои химни той се появява под формата на орел, таралеж, кон, но в повечето случаи е свързан с олицетворено божество. Смятало се, че Суря-дев, като се вози на колесница по небето, побеждава силите на тъмнината. Светлото лице на боговете, Окото на Митра, Варуна, Агни, се издигна. Той изпълни небето и земята, въздушното пространство. Сурия - дъхът на живот на движещ се и неподвижен (свят) („Риг Веда“, I.115.1) Сурия-Нараяна Сурия се проявява в три аспекта (ранният ведически Тримурти, който е съществувал преди формирането на системата на трите велики богове Брахма, Вишну и Шива, на които тя е предшественик), заедно с Агни и Ваю, и в триадата се появява като едно единствено слънчево светлинно божество. Във ведическите времена Сурия е бил почитан като един от трите основни богове, но по-късно е бил заменен от такива богове като Шива и Вишну. Въпреки това той остава почитано божество в Индия и Непал. понякога се появява под формата на Слънцето, като аспект от създаването на божествената светлина. Слънцето също е космически мъжки принцип, чиято форма на проявление е пратядхидевата (свръхдеянството) на слънцето, олицетворяваща вечната доброта, светлина извън времето, мокша (освобождение), всеобщ мир. Вишну обаче е и супер-божество на Слънцето, като пазител на Вселената, поддържащ космически ред. Той дава силата на светлината и топлината на бога на слънцето, силата на любовта и защитата. Вишну във ведическия пантеон на боговете по-късно замества Сурия до голяма степен и се нарича Сурия-Нараяна. Той представлява светлината, която управлява цикъла на творението във Вселената. Съпругата на Суря-Вивасват, според легендите, била Санджна, с която Сурия имал три деца: Ману Вайвасвата (един от четиринадесетте мануи - родоначалниците на човечеството), Яма (богът на подземния свят, олицетворение на залязващото слънце) и Ями. Ями, или Ямини (Skt. यमी - ‘нощ’) е богинята на свещената река Ямуна. Като правило тя е изобразена с тъмно лице, тъй като е покровителка на нощта, нейната вакхана е костенурка като вода, женски символ, но също и като символ на Вселената, въплъщение на издръжливост, сила и безсмъртие; понякога тя е изобразена с огледало в ръка, олицетворяваща илюзорния свят, майя, понякога държи кана с вода, тъй като Ями е богинята на реката. Ями е и олицетворение на духовното съзнание. Суря Нади и Сурия чакра Дясната страна на човешкото тяло - „слънчева“, е под контрола на огнения енергиен канал - Сурия нади, или Пингала нади (активира се чрез дишане през дясната ноздра), която контролира лявото полукълбо на мозъка. В съвременния свят с неговия неуморен ритъм дясната част на тялото (като правило мускулите и дясната страна на гръбначния стълб) страдат най-много от пренапрежение и са подложени на неконтролируема компресия, поради факта, че слънчевата (мъжка) енергия се изчерпва, което изисква изразходването на физическа сила. Поради факта, че дясната страна на тялото е свързана със социалния живот, докато лявата - с личния и семейния живот, всички проблеми от социален характер, като правило, на работа и в бизнеса, образуват скоби от дясната страна. Йога ни приканва да се справим с подобни негативни прояви чрез специални практики, по-специално, в този случай, пранаяма „Суря-бхедана“, или „увеличаване на слънчевата мощност“, което включва осъществяването на дихателния процес, както следва: вдишването през дясната ноздра, задържането на дъха, може да помогне. издишайте през лявата ноздра. Техниката Сурия Бхеда Пранаяма е описана подробно в Хатха Йога Прадипика (глава II, слокас 48-50). Благодарение на нея Суря-нади се укрепва и възстановява, което допринася за развитието на издръжливост и повишена ефективност. Според текстовете на Gheranda Samhita, тази пранаяма спира процеса на стареене, увеличава топлината в тялото и събужда силата на Кундалини. Също от дясната страна на тялото е физическият аспект на Суря чакра - енергийният център, разположен между Манипура и Анахата, физическата зона, свързана с чакрата - черния дроб. Сурийската чакра е вторична, допълваща действието на Манипура (чието управление е слънцето), а също така се проявява в съюз с чакрата Чандра, разположена симетрично в противоположната страна (физическата зона, свързана с чакрата, е далакът). Суря чакра насърчава храносмилането, отговаря за силата на волята и решителността. Сурия Янтра и Гаятри Слънчева мантра Концентрирането върху слънчевото божество ни позволява да проявим неговото материално проявление, което можем да виждаме всеки ден в небето. Съществува обаче определен геометрично структуриран образ, който отразява същността на слънцето. Янтра е геометрична конструкция, която обозначава конкретно божество. Когато се обръща към почитан бог, е предписано да се концентрирате върху магическа рисунка - янтра, представяща това божество. Моделът на янтра е геометрично хармонизиран с центъра на симетрията, до който се спуска силата на боговете. Сурия Янтра е визуално представяне на енергийната структура на Слънцето. Янтрата, посветена на бога на слънцето, ви позволява да увеличите слънчевата енергия в тялото, което предизвиква желанието за саморазвитие, укрепва вярата в собствените ни сили, развива самочувствието в нас, безкритичност, помага за укрепване на волята, води до осъзнаване, засилва огъня в тялото, липсата на който, обикновено води до проблеми със зрението, лошо храносмилане, студени тръпки, сърдечни проблеми и нарушения на кръвта. Ако поставите янтра у дома, тогава най-доброто място за нея ще бъде източната й част, а на олтара образът на Сурия трябва да бъде поставен в центъра, както подобава на всевиждащото око на боговете. Мантрата, в чийто звук се разпространяват вибрациите на животворното ярко Слънце, е Гаятри Мантра. Нейното описание и превод можете да намерите на връзките: Тя се пее в десетия химн на Риг Веда (химн III, 62.10). Смята се, че стих III, 62.10 трябва да се чете три пъти на ден: призори, по обяд и при залез слънце. По време на важни церемонии се чете същата мантра. Има три начина за пеене на мантри: можете да ги прочетете на глас, да си ги кажете или просто да се съсредоточите върху тях. Четенето на глас е най-примитивният начин, концентрацията на мисли върху тяхната същност е най-висока (Свами Вивекананда) Нека възхвалим божествения животворящ Сурия! Нека той осветява пътя ни към духовно просветление! P. S. Станете рано сутринта при изгрев слънце, поклонете се на Сурия, приемете силата на Слънцето - силата на светлата истина. И оставете Сурия да отговори в сърцата ви с топлата светлина на любовта и радостта да бъдете.

Дълго време сред различните народи Слънцето е обект на поклонение. Използвайки очевидната роля на слънцето като източник на живот на земята, представители на църквата са насърчавали развитието на слънчевото поклонение, култа към слънцето. Слънцето е обожествено от различни народи, които са му дали собствените си имена: За да успокоят могъщия Слънчев Бог, хората му жертвали богати дарове, а често и човешки животи, например на Молох. Слънчевият бог Хелиос на четири коня, появяващ се в зори от морето Мраморен барелеф от Троя Ние знаем от историята на древния свят<...> "за статуята на бога на слънцето Хелиос на остров Родос, известен като Родоския колос и считан за шестото чудо на света. Статуята е създадена през годините 293-281. Пр.н.е. скулптор Зайци. 36-метровата статуя е направена от листове от полиран бронз, монтирани на желязна рамка. Лицето и короната бяха покрити със злато. Статуята се намирала до пристанището и била обърната с лице към югоизток, тоест, така че златното лице постоянно се осветявало от слънцето и блестело ярко. Това предполага, че през деня може да служи като маяк. Статуя на Зевс Олимпийски<...> имаше скала от десет човешки височини, а статуята на Хелиос от остров Родос - двадесет. Построен по нова за времето си технология (куха отвътре, използваща рамка и облицовка), той веднага привлича вниманието на гръцкия свят, превръщайки остров Родос в друг обект на културно поклонение. Обаче колосът - както гърците наричат \u200b\u200bвсички големи статуи - не трае дълго, само 56 години, и е унищожен от голямо земетресение през 225 г. пр. Н. Е. Техническите грешки в изчисленията по време на строителството изиграха съществена роля за разрушаването. Той лежи в руини повече от 900 години, продължавайки да се смята за забележителност от световно значение. През 997 г., когато арабите завладяват остров Родос, фрагменти от полиран бронз, които не се поддават на ръжда, са отстранени от острова. Завоевателите, презирайки чуждата култура, безразлични към чуждата история, стопиха метала и изработиха от него монети и бижута. "<...> Аполон и Даяна. Джовани Тиеполо, 1757 Аполон - богът на Слънцето и Музиката сред древните римляни, приели вярата в него от гърците. Аполон е син на Зевс и Титанид Лето, брат близнак на Артемида, един от основните богове на олимпийския пантеон. Златокосият, среброок бог е пазител на стадата, светлината ( слънчевата светлина се символизира от златните му стрели), науки и изкуства, бог-лечител, водач и покровител на музите (заради което е наричан Мусагет), предсказател на бъдещето, пътища, пътешественици и моряци, Аполон също пречиства хората, извършили убийство. Персонифицирано слънцето (и сестра му близначка Артемида - луната). По-късно митологичната традиция приписва на Аполон качествата на божествен лечител, пазител на стадата, основател и строител на градове, гледач на бъдещето. В класическия олимпийски пантеон Аполон е покровител на певците и музикантите, водач на музите. Неговият образ става все по-лек и ярък, а името непрекъснато е придружено от епитета Феб (древногръцки Φοιβος, чистота, блясък, („сияен“ - в гръцката митология). Сложният и противоречив образ на Аполон се обяснява с факта, че Аполон първоначално е бил предгръцко божество, вероятно от Мала Азия. Неговият дълбок архаизъм се проявява в тясна връзка и дори идентификация с флората и фауната. Постоянни епитети (епиклеза) на Аполон - лавр, кипарис, вълк, лебед, гарван, мишка. Но значението на архаичния Аполон отстъпва на заден план в сравнение със значението му като бог на слънцето... Култът към Аполон в класическата антична митология поглъща култа към Хелиос и дори потиска култа към Зевс. Римският божествен пантеон е изключително интересен. Културата на Древен Рим се основава на митологията и традициите на религията на народите от древната империя. Римляните са заимствали основата на своя пантеон от древните гърци, които са имали универсална културна хегемония през ранните дни на Рим. Развивайки своята митология, приемайки нови богове от покорените народи, римляните създават своя специална култура, която съчетава чертите на всички подчинени народи. Римското право, което стана основа за съвременната юриспруденция, също е създадено под влиянието на римската митология. Митра убива бика В древната персийска и древноиндийската митология, богът на договорите и приятелството, защитникът на истината. Митра беше светлина: той се надпреварваше върху златна колесница-слънце, теглено от четири бели коня по небето. Той имаше 10 000 уши и очи; мъдър, той се отличаваше със смелост в битката. Този бог можеше да благославя онези, които му се покланяха, като им даваше победа над врагове и мъдрост, но той не проявяваше милост към враговете. Като бог на плодородието той донесе дъжд и предизвика растеж на растенията. Според една от древните легенди, Митра, бидейки слънцето [за хората], създадоха връзка между Ахурамазда и Ангро Майню, владетелят на тъмнината. Това предположение се основава на разбирането на ролята на Слънцето като знак за постоянен преход на състояния на светлина и тъмнина. Древните са вярвали, че при раждането Митра е излязъл от скалата, въоръжен с нож и факла. За разпространението на неговия култ свидетелстват картините в подземни гробници, почти всички посветени на убийството на бика Геуш Урван, от чието тяло са излезли всички растения и животни. Смятало се, че редовното жертване на бикове на Митра осигурява плодородието на природата. Култът към Митра бил много популярен извън Персия, особено римските легионери. Ra, Re, в египетската митология богът на слънцето, въплътен в образа на сокол, огромна котка или човек с глава на сокол, увенчан със слънчев диск. Ра, богът на слънцето, беше бащата на Ваджит, кобрата на Севера, която защитава фараона от изгарящите лъчи на слънцето. Според мита, следобед благодатният Ра, осветяващ земята, плува по небесния Нил в барка Манджет, вечер той се прехвърля в баржата Месектет и продължава пътуването си по подземния Нил в него, а на сутринта, победил змията Апопис в нощната битка, се появява отново на хоризонта. реконструиран образ на Ра Редица митове за Ра са свързани с идеите на египтяните за променящите се сезони. Пролетният цъфтеж на природата възвести завръщането на богинята на влагата Тефнут, с огнено Око, блестящо на челото на Ра, и брака й с Шу. Лятната жега се обясняваше с гнева на Ра към хората. Според мита, когато Ра остарял и хората престанали да го почитат и дори „замислили злодеяния срещу него“, Ра веднага събрал съвет на боговете начело с Нун (или Атум), на който било решено да се накаже човешката раса. Богинята Сехмет (Хатор), под маската на лъвица, избиваше и поглъщаше хора, докато хитростта й не успя да пие ечемичена бира червена като кръв. Пияна, богинята заспала и забравила за отмъщение, а Ра, провъзгласявайки Хебе за свой управител на земята, се качил на гърба на небесна крава и оттам продължил да управлява света.<...> Всяка година април за славяните започва с пролетните празници на възраждането на живота. В селата на славяните се появи млад червенокос конник на бял кон. Беше облечен в бяла роба, с венец от пролетни цветя на главата, в лявата си ръка държеше ръжени класове, с босите си крака подбутваше коня. Това е Ярило. Името му, получено от думата "яр", има няколко значения: 1) пронизваща пролетна светлина и топлина; 2) млада, стремителна и неконтролируема сила; 3) страст и плодородие. Тонатиу (Науатл - букв. „Слънце“) в ацтекската митология, богът на небето и Слънцето, богът на воините. Управлява 5-та, настояща, световна ера. Той беше представен като млад мъж с червено лице и огнена коса, най-често в седнало положение, със слънчев диск или половин диск зад гърба си. За да поддържа сила и да поддържа младостта, Тонатиу трябва да получава кръвта на жертвите всеки ден, в противен случай може да умре, докато пътува през нощта през подземния свят. Следователно всеки ден пътят му до зенита е бил придружен от жертвите на душите (виж душа-кръв) и войниците, паднали в битка.