Лично аз отдавна съм познал отговора на този въпрос: - Защо ашзенези евреите изглеждат толкова много?. И наистина искам знаниеВеднъж открих за себе си, стигнах до съзнанието на милиони руснаци!

Важно е! Това е важно предимно от гледна точка.национална сигурност! Преди повечето руснаци най-накрая да ходят, които съсипаха СССР през 1991 г. и който сега иска да взриви Русия отвътре.

Погледнете лицата на тяхевреи-Русконеналскиков:

Мислиш, че всички иматвизуална прилика един с друг, защото теевреи?

Напразно си мислиш така!

Както се оказа, евреите не са хора! И не националност! Днес "духовните ментори" на евреите - бяс и кабалистите сами открито говорят.

"Тази нация не е по принцип! Евреите са идеологическа група с определена духовна цел!" В) Майкъл Лайтман

С какво "Определена духовна цел"евреи-Ашкеня (Думата "Ашкеназ" означава "Германия") някога е била създадена от някои "еврейски GD", казах в обемно статия"Най-лошото оръжие на свещената Римска империя" .

то биоробоКой е създал на земята без никакъв начин на Бог, а умните хора (!) Чрез генното инженерство, точно както създават, например, GMO продукти.

Помощ от енциклопедия: генетични организми (ГМО) - храна, както и живи организми, създадени с генетично инженерство.

Някои подробности за тази почти фантастична история, казах в статията: .

Днес хората са важни, за да разберат това генното инженерство - Това е нахлуването на светите светии - в Божията област.! И с помощта на това "инженерство" можете да не инфинирате отпадъчни изродиЧрез замяна на клетките на генеричната памет на различни живи същества, първоначална информация (божествена!) На произволен избран от един вид "генно инженер"!

Не защото създателите на евреите дойдоха с приказка за тях "Първородния грях", изпълнявана от Адам и Ева, която мина по-късно от всичките им потомци под формата на генетични заболявания?!

Евреи-Ашкеня, чийто дял в световната еврейност достига 80%, са записи вродени генетични заболявания!

През 2009 г. беше установено, че всеки 5-ти еврейски ашкеназ (!) Е носител на поне една от 11-те генетични болести, диагностицирани днес.

В това откровение на Медиковлоялна публична публичност и съдържа отговор на въпроса какво друго родит евреиОсвен общата идея, идеологията, наречена религия.

Евреи-Ашкеназов ограбват вродени генетични заболяванияОставяйки такива отпечатанона лицата им много изглеждат това очевидно (визуално) подобен на евреи един на друг Знак за някаква "националност"!

За това, между другото, споменати дори в Библията !!!

"Засадих ви благородна загуба, е най-чистият семе; как се превърна в дивия ми клон на лозата на някой друг?Следователно поне се измивате със сапун и използвах много върху себе си, вашата разбъркана отбелязан пред мен, казва Господ Бог. ДА СЕaK можеш ли да кажеш: - Не се оскверних, не отидох в марката на Ваал?" (Библия, Еремия, гр. 2: 21-23).

С други думи, фактът, че в дните на СССР антрополозите и криминолозите са били определени в лицата на евреите като тях "Национални характеристики и знаци"всъщност Отпечатък Те имат Генетични заболявания.

Между другото, изложените тук знания обясняват защо Исус Христос дойде при евреите като лечител с думите: "Не е здравословно да се нуждаят от лекар, но пациенти; аз дойдох да не наричам праведни, но грешници да покаят ..." (Mk. 2: 17).

Относно разрешителните дейности на евреите в Ашкеназов в съвременна Русия:

(2013).

(2014).

- Какво да правя Путин, ако значителна част от евреите е шизофреница? (2014).

Шварц Нехама (Беркерт)

- Да, аз съм евреин и когато предците на скъпия джентълмен все още бяха все още Брутални диваци на никой неизвестен остров, моите предци бяха свещеници в Соломонския храм. "(член на Бенджамин ДИЗРАЕЛИ Английски парламент Даниил за "Конъл, обвинителен Dizraeli в еврейски произход) - Но все още имаше факт, чрез който бяхме с тромав очи; И дори от Него, а чрез, проникващо вътре и нищо Забелязвайки, гледане и не виждайки, наслаждавайки и не чувство, анализ на тънкостите И не се блъска в клапа. Този факт е руската литература, много че от момента, в който също засадах свободата и благодатта към падналите наречен, този, който е толкова много изпълнен с идеите на подвиг и министерство; това, което е устата на най-добрите им добри думи не казаха за племената, потиснати под руската сила и техните ръце Първият пръст върху пръста не ги удари в тяхната защита; Това е най-голямото Ръцете на най-доброто и устата на първия им щедро се опита да духа и Изтеглете всички народи от Амур до Днепър и ние сме по-големи от всички. " (V. Kaboto "Руска ласк" 1909) "За нас евреите са същността на евреите, защото вие евреите са същността на ..." (V. Korrkin, сатир. Списание "Спарк" 1858) Тази статия не се прилага за всеобхватно проучване на връзката на толста с евреите. Искам да представя само някои факти на читателя, който ще го накара да мисли на входа на галерията с глинени идоли, създадени от руската интелигенция на двадесети век и безсмъртен в нашето съзнание от съветските власти. Митове и кървава валидност Митовете са изключително оцелели, и без значение колко не биха били отречени, някои от тях продължават да се запушват с еврейското съзнание. Колко вече са написали за факта, че статията "Какво е евреинът?" Принадлежи на Перу от друг човек, а митът не иска да умре. И от време на време тази статия отново се появява под ентусиазирано послание за това как великият писател ни обича. Всъщност: през 1908 година. В седмицата на Варшава, статия за подписването на Толстой "Какво е евреинът се е появил на Йидш" Театър "Какво е евреин?", Кой по-късно се премества в други публикации. Въпреки това, през 1931 година. В Париж "Зората" беше заявено, че тази статия принадлежи на Перу Гутман и е публикуван в еврейската библиотека. (SPB, 1871, t.1) Колко еврейски интелектуалци хвърляха сълзи над историята Л. Толстой за хаджийте! И Хаджи Мурат беше дясната ръка на Шамил, ограбена и отряза планинските евреи. Толстой се нуждаеше от образ на един парче човек, който живее с националните си интереси в опозицията на гнилия руски благородник. Познаването на обширността на дебелите в събирането на материал за своите книги, трудно е да се повярва, че той не знае за съществуването на планинските евреи на Кавказ. Еврейски сълзи и еврейската кръв остават извън неговата художествена задача и просто не се интересуват от писателя. Толстой, въпреки многобройните искания на публицистите на публицистите и писателя Шолом Алейхем, никога не излизат от името си с осъждането на погромите или поне с изразяването на съчувствие на жертвите и отказал да се справи в писмо за Колекция, освободена в помощ на жертвите на Pogrom на Кишинев. Почти двадесет евреи попитаха човек, който се смяташе за съвест на Русия, за да осъди публично този погром. Вместо това Толстой пише на един от търсещите (27APR.1903), писател Е. Линетки, че "всички писават същото, както ви изисква от мен, така че да изразя мнението си за събитието на Кишинев. Струва ми се, че в тези жалби Имам някакво недоразумение. Предполага се, че гласът ми е тежест, и затова изисквам изявленията на моето мнение за такова важно и сътрудничество поради причините за събитието, като злодейът е извършил в Кишинев. Неразбирателството е, че това е, че това е това е необходима за мен дейностите на публиците, като например аз съм човек, всички заети с един много специфичен въпрос, който няма нищо общо с съвременните събития: това е въпросът за религиозното и неговото приложение към живота. Що се отнася до моята връзка с евреите и ужасното събитие на Кишинев, изглежда, че е ясно на всички, които се интересуват от моя светоглед. Не знаейки всички ужасни детайли, които сега станаха известни по-късно, разбрах целия ужас на проявените и преживях тежко смесено чувство за съжаление за невинните жертви на жестокостта на тълпата, недоумение преди отсъствието на тези хора, сякаш християните, a чувство за отвращение и отвращение към тези, наречени образовани хора, които развълнуват тълпата и симпатизират в нейните дела и, най-важното, ужас пред реалния виновник на всичко, нашето правителство с прекрасните си и фанатизиращи хора с духовенство и с тях ограбване на банда на длъжностни лица. Синеу злодейството е само пряка последица от проповядването на лъжа и насилието, което с такова напрежение и упоритост се извършва от руското правителство. " Толстой твърди, че не може да се занимава с публицистични дейности и че е зает само с религиозни въпроси. Междувременно той написа 164 завършен и 126 недовършени членове, трактати, книги, жалби и други неща, посветени на най-подходящите жизнени проблеми. Сред тях и "не мога да мълча!" И "робство на нашето време" и "не е убит". Няколко месеца преди смъртта Толстой, който дълбоко развълнуваше статията си от Короленко за смъртното наказание "Феномен на домакинството," ридае, пише писмо до него, което по-късно стана публично достояние. Душата му беше болна и за убийците и за нарушения и за членовете на секта на мустаци, но не и за евреите. За него еврейски въпрос (през периода на ужасен анти-радостен терор 1905-07) стоеше според него "на 81-то място". Върхове на дебели жертви на погроми Великият руски писател приравняваше юдаизма на езичеството и засегнаха евреите като човешкия любящ християнин (в същото писмо до Линетки): "Евреи, като всички хора, се нуждаят от едно нещо: колкото е възможно повече в живота, следвайте световното правило - Да се \u200b\u200bправи с другите, както искате да правите с вас, и да се борите с правителството не е насилие - този инструмент трябва да бъде оставен на правителството - и добър живот, който изключва не само всяко насилие над съседа, но и да участва в насилие за техните ползи установено от правителството. Тук и всички - много стари и известни, че трябва да кажа по повод ужасното събитие на Кишинев. " Това е неговият съвет към жертвите на погроми и безсилната еврейска маса, заместник-началник на царското правителство и експлозията на хората на Русия! И какъв вид еврейско "участие в насилие и използване на техните ползи за инструментите на насилието, установени от правителството," може ли да говорим изобщо?! Малко това, той все още се опитва да преподава нещастния постулат от собствените си учения, да го издаде за християнското управление, сякаш е забравен, от кои източници избухна християнската религия и че тя е взела назаем от юдаизма. И Толстой говори без никаква инцидент за следващия "свят" - започна да бъде евреите на "добър живот"? Стана да ви обвинява за това и сега им дава съвети, как да избегнат наказанието в бъдеще? 10 май 1903 г., след като прочете писмото до Линетки, Шолом Алейчем пише на Толстой: "Що се отнася до вашето писмо до познат евреин, някои места (особено заключение) са напълно неразбираеми за мен и не смея да го критикувам." Очевидно все още се надяваше, че съвестта ще се събуди в великия писател на руската земя и ще говори с осъждането на погромите. И само на 24 септември 1903 година. Sholom Aleichem най-накрая дава на разбирането на толста, че юдаизмът предшествал християнската религия и че самият руски писател се интересува от еврейска религия, трябва да знае: "Забравих да ви забележа, че основната идея (вашата) приказка" Асархадон "се изразява от талмудачния учен Гилел - който е неприятно за вас, не желайте ближния ви. Според Равин Гилел това е основата и целта на цялото преподаване на Моисей." И след погрома в Кишинев, с отчаяние и, очевидно без никаква надежда, Шолом Алейчем пише на Толстой от Америка: "Но наистина не се поклащаше на мощния си глас сега, когато срам и неприятности претърпяха нашата обща родина, и най-много от всички Те докоснаха ни, нещастни евреи? .. 6 милиона евреи в Русия и около един милион от братята ми в Америка ви очакват поне думи на утеха ... ние го чакаме. Напразно изчака, писмо от 30 октомври 1905 година. Тя остава без отговор. "Словото е дело", след като Толстой пише. Мълчанието също е дело. Толстой говори за Талмуд След като прочетете книгите на еврейския учител и публицистите Fmgets (1853-1931) "религиозен въпрос сред руските евреи" (1881), "за естеството и значението на еврейската етика" (1882) и "Какво е еврейството" (1885) (1885) ), Толстой, записан в дневника си: "Какво е отвратително име. Съчувствам на евреите, след като го прочетох - се биеха." Трудно е да се повярва, че те някога са му приятни. В една от буквите на същия Getz (1890-94), той откровено изразява отношението си към евреите: "Съжалявам за ограниченията, на които са подложени евреите, аз ги считам не само несправедливо и жестоко, но и луд, но и безумно, но и безумно, но и това Елементът не заема аз съм изключително ... Има много неща по-вълнуващи от това. И затова не мога да пиша нищо за това, което ще бъде докоснато до хората. Мисля, че съм на еврейски въпрос ... че Моралните учения на евреите и практиката на живота си е полезно, без да се сравняват, над моралното учение и практиката на нашето квази-християнско общество. " Благодаря ви и каква голяма графика ни разпознала поне веднъж "морална". Въпреки това, "разсъжденията за мисията на еврейството, разделянето на еврейството, го накара да отблъсне, за мен поне" \u200b\u200bдобавя той. През последните години от живота си Толстой реши да пусне поредица от малки книги с истории за различни религии и се обърна към Талмуда в руския превод. Доброволните еврейски помощници взеха книги за него и превеждаха множество поговорки. Разбира се, всичките им усилия бяха напразни. Човек, който никога не е успял да разбере еврейската религия и да оцени изключителния принос на евреите в цивилизацията, която дадоха на света универсален морал и положи основите на социалния напредък, човек, който поставя християнската религия над еврейския, приписвайки Първото първоначално и всеобхватно значение, без да знаят или се преструват на основите, откраднат християнската религия на еврейския, - какво може да пише за талмуда такъв човек? Но какво: "Трудно е да се намерят някои други хора толкова нелепа книга, която се счита за свещено като Талмуд", "... в Талмаут, тясно националистическо обучение и редица най-големи истини. Разбира се, има много неща, И тези малко ... но има едно добро морално учение "Pirki Abot". (От записите на неговия приятел и последовател, антисемита Д. Маковицки, който Толстой призова "да се опита да го коригира от това неприятелско чувство." ) Сред "Толстов" имаше много евреи. Един от неговите ученици, учител на Sunday Tolstovskaya училище TI Fyermanman (псевдоним И. Теромо) дори премина в Православието под влиянието на Толстой, който става негов кръстник. По-късно той пусна невцитивни книги и Статии, описващи възхитителното отношение на Толстой до еврейския народ: "L.nn. Толерест и евреи", "SPB, 1908, 1910)," речи на живо от Толстой "(Одеса, 1908)," LN Tolstoy за неизползванието "(" Odessa News, "1907). Всичко това се оказа, че е солидна фантазия. Толстой и семейството му негативно го обработиха Umkam. "На многобройни въпроси, които бяха попитани като Philips и Anti-Semites, Феринман изкриви думите си, Толстой отговори, че" не само изкривена, и изобретил книгата си за евреите е поразителна фантастика "(Kee, T.8, стр. 991 Чест Шлом Алейчем за Толстой Некрологът, написан от Sholom-Aleichem, пълен с горчивина: "директно лъв Толстой не за евреите почти нищо или точно нищо, ако сравните какво е направил, с това, което можеше да направи. Ако трябваше да оценим в лъв Толстой еврейски еврейски еврейски Равенство, ние бихме казали спокойно, че в лицето му руското еврей е загубило малко. Той се почувства и той каза, че еврейски въпрос за него е един от многото, които се нуждаят от решения, но повече от незначителни. Евреи, които винаги се тревожат. Ако дори не е великолепният патос, който покрива дебел, например, с мисълта за страданието на руските сектанти или на практиката на телесното наказание, дори и огнените думи, които той е установил, че ги хвърля в лицето на изнасилването на всички сортове, ако помните само тихото внимание, което беше посрещнато от брашно от безмлъстени животни, за жестоки забавления, бити от човека и веднага помнете, че това внимание не е достатъчно да се каже на защитата на техните еврейски съграждани, пряко, Силна, мощна дума, тогава, разбира се, тя става болезнена.<...> В допълнение към общия вид на велик човек, разкрит върху резултата от неговата величина на живота, има особено малки неща и няма нужда да напомня, че лъв Толстой изучава езика на Библията, аз се интересувах от еврейско писане И изразил талмудичните легенди, че мълчи за дрейф или, извикан от лични писма - заяви - че вече е ясно - че той също не одобрява преследването на евреите. Всичко това е от еврейска гледна точка, - страшно бледо, когато мислите за това огромно действие върху умовете, което произвежда лъв Толстой и коя е необходимата стъпка в освобождението на еврейството. "(" Нов изгрев "1910, 33, 33 Чест А също и: "Не можех да си представя, че най-големият човек на нашия век може да види чудовищната несправедливост, ужасната жестокост, извършена в неговата страна с няколко милиона нещастни същества, моите нещастни братя, и не се противопоставят на мощните си думи, които да звучат върху целият мир ". (От писмото до Sholom Aleiche Editor I. Perperu в края на 1910 г.) Но свидетелството за безразличие към страданията на евреите, идващи от неговия приятел на скулптора Иля Гинцбург: "Често бях попитан и ме питам, не знам от частните си разговори с LN Tolstov за отношението на LN до Евреи. Попитай, не съм казал с него по този въпрос. Признат, този въпрос винаги ме обърка. Аз се втурнах много пъти за евреите. Но всеки път, когато спрях нещо, нещо ми попречи на това, разбира се, аз бях дълбоко заинтересован и мисля, че ми попречи на ситуацията в ясната поляна, в която бях. Тази настройка е изключителна. В ясен въпрос за националността, напълно изчезна, някак си беше възможно да го повиши.<...> По време на погромите, разказвайки за ужасите и чули възмущение на Л.н., по някакъв начин казах, че "лев Николаевич, това, което казвате, би било важно, че всички са чували." Аз ми отговорих: "Получавам много писма, искали да се изправят за евреите, но всеки знае отвращението си към насилие и потисничество, и ако не говоря за това, което се прави срещу отделна националност, тогава само защото само защото това се прави срещу отделна националност, след това само защото Той постоянно говори срещу всяко потисничество. Това донякъде уклончив отговор ми се докаже, че L.N. Тя не подчертава особено еврейския въпрос от всичките му въпроси и затова спрях да го наричам такъв разговор. "(I.ginzburg" Толстой и евреи "," Нов изгрев "1910 34) Толстой погледнете еврейската религия След публикуването на трактат "религия и морал", Getz отново се обърна към Толстой. "Неразумното идентифициране на юдаизма с езичеството (въз основа на" общественото "отношения на човек към света в опозиция на разбирането на смисъла на живота" само в обслужването на волята, която го произвежда "в християнската религия) обида на Геза, и Намерил е необходимо да донесе аргументи, които опровергат гледната точка на мазнините. Без да получат отговор, Getz очерта позицията си в брошурата "отворено писмо, за да преброи LN Tolstoy" (Vilna, 1898), което е изпратено до ясен поляна , Tolstoy отговори на писмото "Не за печат" (публикувано в Рига, 1925 г.), настоявайки за тълкуването му. " (Kee, t.8, стр. 990) "Според известния еврейски публицист и философ Ахад-ха-Ама", пише Изик, "Толстой е резервираният антисемит и не е трябвало да се отърва от великата славофилия и руския шовинизъм до края на живота си. В книгата за Евангелието на Толстой (Lib.ru) не можех да се въздържам от някои от историческите сравнения офанзивни за еврейството. Все още не е известно, каза Ахад Ха-Ам, независимо дали то толстой въз основа на лични съображения, или в Указателят на Светия Синод, който е служил след няколко години голям руски писател от Лона на Православната църква. Как е известно в реда на живота си лъв Николаевич е посветен на Анатема от Амбон на всички руски църкви. Според За Ахад Ха-Ама, в книгата си за Евангелието на Толстой, той се опита да подчертае своята девозност и община на "изостаналата еврейска религия" и да повдигне безпрецедентната духовна чистота "кристална евангелска религия". Това е, което Акхад Хем пише в един от Буквите на равин МЗ Тройзин: "А сега бих искал да ви попитам: като, мамят Ая Толстой книги, не се изпълнява с искрено съчувствие и уважение към този най-голям стълб на руската мисъл!? И все пак аз твърдо знам, че Толстой никога не обичаше евреите и падна небрежно ..! "(" Драмията на живота на еврейските знаменитости ", 1973 г. Израел) Tolstoy отношение към Dreifus 15 октомври 1894 година Във Франция той е арестуван и посветен на военния съд на генералния щаб Алфред Дрейф. И на 22 декември той е признат за виновен за шпионаж и държавна измяна, осъдена на лишаване от редици и редици и връзка през целия живот на френската Гвиана. Френският печат обвини всички евреи в предателство на интересите на Франция. Известният писател Емил Зола, който е характерен за французите с отвратителен антисемитизъм, който напълно се проявява в еврейските си герои, готови за престъпления за пари, сила, консолидация и слава, публикувана във вестника "Фигаро" статия " Защита на евреите ", където твърди, че тревата от евреите надхвърля границите на здравия разум, истина и справедливост. Въпреки острите атаки на антисемитите, Зола продължава да пише срещу "мразеното и луд феномен". 13 януари 1898 година Във вестника "л" aurore "известното му писмо до президента на Франция" Й "обвини ...! (" Обвинявам! "), В който обвини правителството и армията в прикриването на истински факти и държавна измяна. Защото Обидаването на честта на правителството и армията на Зола бе осъдена на глоба и лишаване от свобода и беше принуден да избяга в Англия. Тълпите на ядосани антисемити бяха преследвани на улицата. Толстой не отговори на многобройни жалби, за да действа в защита на невинно осъдени във Франция A.DRAIFUS. И само по време на процеса на Емил Зол, той даде редица интервюта на руските вестници ("куриер", "руски лист"), където той заявява: "Не знам драйв, но знам много, а те са много дрейф и те са Всички виновни ... "Лично аз съм уверен във виното на Дрейфус ..." ("Процесът на Емил Зол, Москва, 1898) и това се казва в момент, когато повечето хора вече са били убедени в невинността на DREIFUS. Едва след освобождението на Драйфус, разговаряйки с френския публицист J.Пенден през март 1904 година. Толстой признава, както и със съжаление: "Да, да, той е невинен. Това е доказано. Четох материалите на процеса. Той е невинен, сега е невъзможно да го опровергае. " Исканията за повишаване на гласа си в защита на невинните осъдени Dreifus предизвикаха великия писател, който защитава убийци и престъпници, ужасно възмущение: "Някой, някой ден може да ми обясни защо целият свят е направен от интерес към въпроса - променен или извършен Не променяйте родината си офицер? Този проблем е от незначителна стойност за Франция, а до края на света е доста лишен от интерес ... ние, руснаци, странно да се намесваме в Драйфус, човек не е чудесен, когато ние имам толкова много изключително добри хора, обесени, затворени в единични затвори. " Както не можете да възмущавате с отношението на дебел към мъките на невинно осъден човек, когато топли думи и дори сълзи са били от чувствителен писател, когато докладват за изпълнението на ужасни престъпници! И точката тук не е точно това, което се случва във Франция, но "имаме толкова много изключително добри хора, обесени" и т.н. Факт е, че Драйфус е евреин. И евреите, толкова неприятни за него, бяха жертви на погроми, включително Кишинев. И това е фактът, че брашното на гладните селяни коне, които той предложи да вземе в града за зимата и да се върне в пролетта на техните господари, брашното от прекрасни животни, го накара да попита по-жалко и състрадание от Евреи, прикрепени от двойното потисничество. И той не намери никакви ядосани думи, осъждайки глупаците и гангстерите. Единственото публично изявление за чужбина беше неговото интервю с американския вестник Северен Америка Ниспипер, в който той каза, че руското правителство е "виновен" в Кишинев. " Врагът на хората Вит Вите и козите на евреите Интересно е да се разгледа писмото на Сина на Толстой, лъв Лвович, Николай II, посветен на имота на граф Сергей фон Вит: (vivovoco.rsl.ru/vv/papers/ecce/contra/graf.htm) - Витс е враг на Русия. Вит е велик, най-голямото зло на нашето време. Така че мисля, че така мисли, че десетки хиляди руски хора. Вит говори и покварил народа на винопроизводството, той го съсипа с евтина тарифа, взети от Русия Милиони със суровини. Той уби индустрията. Накрая той завърши срамуван свят, в навечерието на нашите победи и създаде това и други условия на руската революция. Би било несправедливо да се каже, че Witte е един от Вина. Но е справедливо, че той е враг, неизбежен, може би нашият враг. Първо е необходимо той да се възползва и не се намесва в другите. Неговата близка връзка с евреите, неговата късогледство и невежество на обществото Политика, странната му, не обяснена от поведението по време на последните събития, - всичко това е силно осъдено от цялото общество. Баща ми каза наскоро: "Всичко това беше направено евреи." Добавих към това: "С разрешението на Witte, женен за еврейски." (13 декември 1905 г.) (разпределени от мен n.s.sh.) Както знаете: "Евреи, евреи!" Около един евреи! Защо християните се гмуркат и особено руски и защо се приближават от църквата на граф Толстой? И сега се обръщаме към статията с дебелина "Защо християнските народи като цяло и особено руските сега са в беда." (7 май 1907 г.) (www.kpe.ru/nalytics / религия / 227 /) след дълго и досадно разсъждение, Толстой говори за причината за бедствието на християнските народи: "Тази причина е така наречената църква-християнин Доктрината не е солидна, доктрината, която възниква върху проповядването на един велик учител, какъв е будизмът, конфуцианството, даоизма и има само фалшив за истинското учение на великия учител, който почти няма нищо общо с истинското преподаване , с изключение на името на основателя и някои несвързани разпоредби, заимствани от основното упражнение. Знам, че това, което трябва да изразя сега, е точно фактът, че църковната вяра, която е била изповядана от вековете и сега изформят милиони хора под името Християнството, няма нищо друго освен много грубо еврейска секта, което няма нищо общо с истинското християнство, - това ще изглежда на хора, които изповядват с думи ученията на тази секта, не само невероятни, а езда ужасна богохулство. " Целият проблем е, че Църквата замени християнското учение на учението на Павел: "Но не едно от противоположните учения на Христос и Павел показват несъвместимост на великото, световно учение, търсейки това, което е изразено от всички най-големи мъдри мъже от Гърция, Рим и Изток, с плитки, сектантски, случайни, похитителни проповядващи, самоуверени и фини очи, хвалещи и сръчни евреи. Тази несъвместимост не може да бъде очевидна за всяко лице, което е взело същността на великия християнин Преподаването ... но, било това, както може, учението на Исус привлече учениците, хората се раздвижиха и, все повече и по-разпространени, стана толкова неприятно пред еврейските власти, че са били изпълнени от Христос и след смъртта му, тя е била удари и изпълни своите последователи (Стивън и др.) ... Аз няма да опиша стрес, разделяне, оминаване на християнски хора човечеството ... Спасението не е в мирни конференции и пенсионна кутия, не в спирица, евангелизъм, свободен проет отпадъци, социализъм; Спасение в едно: при признаването на една такава вяра, която може да свърже хората от нашето време. И това убеждение е там, и сега има много хора, които я познават. Това убеждение е, че учението на Христос, което е скрито от хора с фалшиво преподаване на Павел и Църква. Само заслужава да се премахне тези покрития, които крият истината от нас и учението на Христос, което обяснява на хората смисъла на живота им ... " Затова християнската религия се превърна в "много груба еврейска секта", "с малка, сектантска, случайна, извратено проповядване на непознат, самоуверен и финален, хвалещ и сръчен евреин", юдеите бяха изпълнени от Бога, Студентите и спасението му е само в унифициране на всички хора под знамето на християнската религия, освободени от еврейското влияние. Тъй като тя докосваше стремежите на някои нацистки фигури на първия етап, до тези, които смятат, че е невъзможно да изчистят християнската религия от еврейското влияние дори след пълното унищожаване на евреите. Паганските богове и с Вагнер, напълно подходящи за духа на германския народ. Теорията на Толстой се отразява с "религията" на съвременните фашисти от Ариана нация, които твърдят, че евреите обещават и изкривят християнската религия. И с руски фашисти, наричайки християнската религия "еврейски неща". Разбира се, идеите на Толстой отидоха срещу официалната православна религия и това беше причината за нейното изрязване. Как Толстой искаше да направи еврейски християни Руски философи Влсол'ев, Н. Бердиев и С. Булгаков, отхвърлиха погломите за постигане на универсалното празнуване на християнската религия и претърсиха мирни начини за "окончателното решение на еврейския въпрос", споровете за намиране на "религиозен компромис". Тези, как да убедят евреите да признаят пълния провал на еврейската религия и, да отидат в малък "религиозен компромис", изчезнал обичан от арената на световната история. Толстой несъмнено беше обсебен от същата идея и също допринесе за триковете на евреите. И само от евреи, той не се ограничаваше: дори не се намираше в селото близо до Минусинск в събота Тимофей Бондарев (1820-1898), който взе името Дейвид Абрамович, Толстой през 1893 г. предлага да признае, че Исус "не е Бог и никога не е бил Бог и никога не е Бог и никога не е бил Бог и никога не е бил Бог и никога не е бил Бог и никога не е Бог За Бога, но беше великият и последен пророк еврейски, който научи не само юдеите, но и народът как да служат като общ истински Бог, като се признават, както и всички хора, сина му ... законът Христос се съгласява със закона на Мойзеев и с пророка не във всичките дървета, но в най-важното, влюбена към Бога и съседа. " Използвайки класическата пропаганда за опиума за хората, вмъкна се върху антисемитската отвара на църковните легенди, Толстой се опитва да осигури Bondarev, че не обикновените евреи измъчваха и разпъват Исус, но първосвещеници, фарисеи и седласи. Но напредналите прогресивни евреи - апостоли, които се възобновяват срещу управляващия клас на тяхната йерархия, разпространиха християнските учения по целия свят. Конфликтът, който възниква между християните и евреите, които, с чисто еврейската тигурна упоритост, защитена религията му 2 хиляди години, според Толстой, погрешно. Християните проверяват божествения произход на своя Бог. И ако не беше за това, евреите, разбира се, биха могли да лъжат на Исус като "най-новия велик пророк". Ето защо, за да разрешим конфликта и юдеите и православните, "трябва да разпознаем Христос от човека, Божия пророк, и тогава тези и други ще се свържат." Твърдо смесени върху мъжки трикове и пълно невежество по отношение на еврейската религия и история. И видяхме, вероятно непреодолим аргумент, срещу който евреите със сигурност не се съпротивляват. Точно както в древни времена, когато Хамор и синът му, насилствено прикрити дъщерята на Яков Дина, убеждават жителите на Шъм, за да се оформят, така че Шем може да се ожени за Дене: "Те ще вземат дъщерите си на жена си и да им издадат нашите дъщери за тях. Само с тези тези хора ще се срещнат с нас да живеем и да бъдем един народ с нас, ако всички хора са отрязани ... техните стада, тяхното наследство и всичките им говеда - в края на краищата, ще излезем само и те ще се заселят с нас ". (В "Ishlah (Genesis), 24: 20-23) Жителите на Штам бяха готови да жертват икономическата полза от тяхната крайна плът. Дебел е готов да дойде от" божественото "на своя Бог за целта си: най-важното нещо е да стане "един народ", където евреите изобщо ще спрат да бъдат народ. Що се отнася до дивидентите, т.е. "от цялото им богатство", тогава е малко вероятно Толстой да помислим за универсалната експроприация на еврейското образование на най-ранния етап на сливане. Някой все още изглежда е юдофил. И кои са сафили? Судофове и юдофили като две страни на същия медал Мартин Лутер като апотеоза на антисемитизма След като светът вярваше, че евреите не биха искали да вземат християнството или мюсюлманите, трябва просто да изчезнат в резултат на общите усилия на всички нации. По-късно обаче се появяват хора, които се наричат \u200b\u200bемадофили. Те се противопоставиха на погромите, вярвайки, че евреите виждат добро отношение към себе си и се уверяват безсмислието на по-нататъшната съпротива, тълпите ще се движат в "религиозния дух". Дори и ожестока антисемит Мартин Лутер започна с това: "Бъдете евреин, бих предпочел десет пъти да бъда изсушен, отколкото да взема падизъм," евреите - най-добрата кръв на земята "," само чрез тях Святият Дух искаше Дайте свещеното писане на света; те - - Божиите деца и ние сме гости и други; ние, като съпругата на Ханаан, трябва да се радваме да бъдем фактът, че като кучета, ядат трохи, падащи от масата на нашия Господ. " "Съветвам ви и попитайте всички да правят с евреите на доброта и да ги научат на евангелието. В този случай можем да се надяваме, че ще дойдат при нас. Ако използваме груба сила и ги разместваме, обвиняваме в използването на християнския език кръв, за да се отървем от соленото, и аз не знам какъв друг надникне, прави с тях като с кучета, тогава какво можем да ги чакаме от тях? Накрая как можем да чакаме техните корекции, когато ги забраняваме да работят САЩ в нашата общност, принуждавайки ги да се занимават с лихварство? Ако искаме да им помогнем, трябва да ги лекуваме не според законите на папата, а според правилата на християнската милост. Трябва да ги приемем в приятелски, да го приемем в приятелски да живеят и работят с нас, а след това ще бъдат с нас с нас и ако останат в Неговата упойка, какво е лошо в това? И от нас не всеки е добър християнин. " Талмуд винаги изглеждаше от тези скитници на нашето духовно здраве от главното препятствие: в Стария Завет пише Лутер, има криптирани споменаването на Божията майка и прогнозите за рождението на Исус, скрити от Талмудистите. Ето защо, истината (християнството) ще отвори само евреите, освободени от влиянието на Талмуд. Но скоро през 1532 г., ядосан на неблагодарни евреи, които отхвърлиха доброволния преход към "религията на любовта", Лутер пише: "Ако намеря евреин, който иска да бъде кръстен, ще го закарам до моста над Елба, Ще го окача на врата на камъка и розово във водата. Тези каналис се смеят в нас и над нашата религия. Те нямат постоянно пребиваване, те се раздвижват в бедност и, като последни мокасини, всеки очаква пристигането на Месия. И веднага се люлее с величието си и специална роля, която ГД положиха върху тях, като ги държеше от всички други народи. И все пак: "Ако те могат да убият всички нас, с радост биха били щастливи и често го правят, особено онези, които се занимават с неговото изцеление. Те знаят всичко за медицината в Германия; те могат да дадат на човек отрова, от която ще го направи умират през час, или след 10, или дори 20 години; във всички тънкости, те са разбрали това изкуство ... те са тежка тежест за нас, плаж, чума и нещастие за нашата страна. Това се потвърждава от факта Често те са изгонени от силата ... евреите, които са чужди, не трябва да притежават нищо, а фактът, че те трябва, трябва да ни принадлежат, защото не работят, и ние не трябва да ги даваме. И все пак, те притежават нашите Парите и нашите добри и в изгнание, са станали наши собственици в нашата страна ... те се гордеят с това и укрепват тяхната вяра и омраза към нас, казват един на друг: "Това е потвърждение, че Господ не оставя хората си в разсейване. Ние не работим, да се отдадем на безделие, добре прекарват времето си, а проклетите цели работят върху нас и получаваме парите им. Ние се оказваме, че сме техните господа и те са нашите слуги! " "... всичко е в съответствие със мнението на Исус, осъди евреите за факта, че те са зли, жестоки, отмъстителни, змии змии, убийци и дяволски десия, пее и произвеждат опустошение, тайно, защото не могат да си позволят да си позволят да направят това тя открито. Не е в християнския по-зъл, твърд враг, след дявола, отколкото евреин ... (евреите са длъжни да се свържат), но ако откажат, не трябва нито да търсим, нито да страдаме от присъствието им между нас! .. Първо От всички, техните синагоги трябва да бъдат изгорени и фактът, че той не гори, трябва да погребат или да се смесват с кал, така че никой да не вижда никаква пепел от тях. И трябва да се направи в чест на Бога и християнството така че Бог може да види, че ние сме християни. ... " И следователно: "Първо, изгори синагогите и училищата си и какво няма да изгори, да открадне от земята, така че нито камъкът, нито пепелта. И това трябва да се направи в славата на нашия Господ и християнството, ако Ние наистина християни. Въпреки това, трябва да разрушите и унищожите домовете им и да ги изгоните от къщи и училища, за да не са трябвало да ги скрият. Нека живеят в тавана и в Клелев като роми, тогава те Ще разберем, че въпреки похвала, те не са собствениците на нашата земя. Трето, вземете всичките си книжници и талмудисти, нека лежат в тъмницата, проклятието и богохулството. Четвърто, забрани равицата си под страха от смъртта, за да научат хората , Пето, за да лиши напълно евреите на сигурността и да не ги разпределят повече улици. Шести, забранявам ни узуриста и отнеме имота и ценностите на среброто и златото. V - седма, дайте в ръцете на всеки млад, силен евреин И евреин, брадва, лопата, макара, въртене и ги прави в пот на лицето, за да извлекат хляба си ... Ето цялата проста философия на едофобията и религиозната съжителност на хуманисти и педагози от Августин и Фома Аконски, Ераст, Райхлин, Волтер, Голбах, Русо, Йордано Бруно, които вярваха, че евреите, които са основната причина за злото Съществуват в света и заслужават пълно унищожение преди рождения ден, Баура, Канта, Фуйбах, Фурие, Пурион до Сололов, Бердиев, Булгаков и други, други: някои искат да убият евреите физически и веднага, други постепенно търсят нашата духовна смърт постепенно и в добър смисъл. Кой с брадва и кой с кръст. И кой с брадва и с кръст веднага. Не винаги, разбира се, в добро състояние: Ардер и религиозен философ С. Булгаков (за разлика от архимандрит Виталий, епископ "Бяла църква", която се придържа към Руосел, да не помага на СССР във войната срещу Хитлер) в статиите "Преследване Израел") \\ t (1942) и "християнството и расизмът", написан в Париж, като цяло осъди унищожаването на евреите, но в същото време каза: "И единството му е най-загадъчната партия от съдбата на Израил. Благодарение на него, Той е само неговата част, неговите лидери, е съдбата за целия народ и тази част говори от лицето на Неговия народ, призовавайки за проклятието на Кристос и Христос ... Образът на Израил в това състояние е фатален и ужасен ... Отвесна Христос Израел въоръжен с инструмента на принца на този свят, отвежда своя трон. Цялото неразделеност на елементите на евреите, неговите дарове и сила, насочени към земното влада, се изразява в култа към Златния Телец, се доведе до него първоначално като старозаветно изкушение Синьомощно синьо. Силата на парите, Mammon е световната сила на еврейството. " В допълнение, "синовете на Израел са в редица вдъхновение на безбожния материалистичен социализъм на нашите дни." Тези. Разбира се, не е добре да убиваме, но самите евреи са виновни: не само не признават християнския Месия, но и всичките им естествени и подаръци се използват само за постигане на наземно господство и фокусиране в ръцете им на световното богатство. От не "протоколи на сионката мъдреци"! И тя е написана през 1942 г., когато териториите, заети от германците, преминаха през широкото унищожение на евреите. Вече много по-рано в творбите на Булгаков, Бердиев и др. Идеята за помирение на социализма и еврейското желание да създаде Божието царство ", което дава възможност да се възложи на всички вълнения, революция и Комунизъм в Русия. Ролята на еврейството в историята на капитализма е само емпирична обвивка на религиозната психология на евреите и "социализмът е рационален, преведен от езика на космологията и теологията на езика на политическата икономия, прехвърлянето на еврейски хилиям. "След 1917 г. Булгаков дори е готов да вярва в автентичността на протоколите на Сион мъдреците. Маркс, гррддяев, месианската идея Чоселиц се премести в пролетариата, следователно неразбираемото еврейската двойка в Бедееев - чакайки Месията и разпнати не приеха и освен това те все още изискват принудително революционно прилагане на истината на Земята. Еврейският въпрос, според всички руски религиозни философи, позволяващи само религиозен начин (кръщение) в края на времето. и расово анти- Семитизмът, според Бердиев, е лош, защото " заразява онези фалшив еврейски дух, срещу който той се бунтува". (маркирани от n.sh.) Бладимир Соловов като апотеоза на религиозната съжителност Голямо либерално, ходатайство и обича на евреите Владимир Соловов сериозно работиха по идеята за обединяване на евреите с християни. Той дори се погрижи за еврейската и еврейската религиозна литература. И започна да пише големи статии, призовавайки християните да станат истински християни и да спрат да упражняват "ревност, които не са мислили или безсилно безразличие". И тогава християните ще могат да докажат истината си на евреите. И ще дойде свободна теокрация, състояща се от световно свещеничество с руското царство. Най-доброто (не е! N.S.Sh.) част от еврейството ще влезе в християнската теокрация, където ще го предадат на душата: те ще управляват икономическата, материална област. В края на краищата, всеки знае, че евреите могат да съживят и да направят бизнес благоприятен. Рано или късно, евреите все още ще разберат цялата "суета" на юдаизма и изневеряват в "религията на любовта". През 1885 година Статията "Нов Завет Израел" Соловов преследва бившия палестинския Йосифа Рабинович (1837-1899), който създаде секта на новозаветните християни. С вида разрешение на кралското правителство, Рабинович проповядва на идеите на християнството в молитвата къща "Витлеем" пред 11-ия евреи. Въпреки паричната и друга сексна подкрепа затворена: Рабинович отиде при консултета, докато други в лютеранците. Соловьов високо оценява дейността на Рабинович и дълбоко съжаляваше за неуспеха на сливането на юдаизма с християнството: е невъзможно "да се очаква, че евреите с масите и искрената религиозно убеждение ще бъдат в християнството, както в религията на любовта към шума на еврейските погроми и под "християнските" писъци: смърт Жидам! Бей евреи! " В статията "Ювели и християнският въпрос" Соловьов се възхищава на Рабинович: "Първоначално казаха, че той е измамник, тогава той е луд. Но който го слушаше без прогноза, той разпозна истински израел в него В това няма разбъркване. В това цялата история на жалбата си. По закон и пророците той дойде при Христос. " Основното нещо е: "В него няма срамежливост". Така че, привържениците на юдаизма на Лукава, и веднага щом бъдат кръстени - станаха всеобхватни. И Рабинович, който избягал в сътворенията (протестанти), защото не изгори в православни, има, разбира се, пример за благочестие и по-висок морал. В статията "Талмуд и най-новата месечна литература за него в Австрия и Германия" Соловмов твърди, че Талмуда не е пречка за предоставянето на гражданско равенство с евреите и като цяло дава положителна оценка на Талмуда. Въпреки това, един и същи соловство е горещо и сериозно мечтае за нашето духовно лечение: "Спасителят" звучи иначе за сблъсък, отколкото за нас. Имаме предвид Спасителя от обикновените грехове и бедствия на човешката природа, а евреинът, който дойде при Христос, намира в него, освен Спасителя от специален исторически неговите болести хора... (високо от мен n.sh.sh.) За това вие сте сляп, защото сте счупени и потиснати, защото все още живеете, за да бъдете дела на Bhiy. Веднага щом се обърнете към ..., на вашия GD, вие ще го обичате и ще повярвате в сина на Иисус Христос, Изкупител на всички човешки грехове и ще станете мълчаливи ... и ще отворите светлината на живота, под който всички просветени народи вървят ". Ние ще научим същността на тези специални исторически болести от думите на Рабинович, които са толкова любопитни цитират Соловов: "Талмуд и всички равийски акцейс възникват изобщо от Синай, както казват, и всичко това е само човешка работа, в която половината Въпросът, половината безсмислица ... и Тората (закон) и цялата Танахс (Стария Завет) съдържат някои човешки постановления, ненадеждни истории и невероятни чудеса. " Така се оказва, че аматьорът на евреите и любимите им, за които се молеха в синагогите по време на болестта му и след смъртта му, също считат Талмуд до основната пречка за кръщението на евреите, в същото време, разбира се, с Тора и Тана. И името на евреите, без да чака вулгарния погомов, срещу когото е бил много протестиращ, да се самоубие, той сам. Варвари, които са научили от евреите, които не могат да бъдат убити, крадат, прелюбодействат и други неподходящи действия, продължават да държат роби (крепост в Русия), да водят 30 и 100-годишна война и да се насладят на насилие, прескачане на кожата, квартал и готвят хора в кипящо масло. Тези просветени и здрави народи през последните 2 хиляди години хвърлиха реките на еврейската и нееврейската кръв, призовавайки за толерантност и обединяване на всички хора под банера на една религия. За да се постигне ярко християнско бъдеще, е необходимо да се унищожат всички евреи, еретици и други дисиденти. И в същото време все още се провъзгласяваше, че когато удари една буза, християните трябва да се справят. Само тази буза винаги се оказа, че е еврейска, а смирените християни се представят върху нея, изпълнявани толкова твърдо, за да бъдат отстранени от историческата арена, хората, които са донесли в варварския свят на една стая и законите на справедливостта на правосъдието . Европейската катастрофа на евреите беше логическата кулминация на тази двугодишна борба за единството на християнските народи в света без евреи. И сега те трябва да се борят на два фронта: срещу държавата на Израел и срещу евреите, така че да престанат да бъдат евреи. Преди срещата с Исав Ангел Едом беше нападнат от Яков и се опита да го унищожи. Фолис Яков с него през цялата нощ и го победил. Победата на нашата плака Яков над ангела Едом, който се опита да го унищожи, има предшественик на бъдещето страдание и борбата на неговите потомци в галат, които са подобни на дълбоката нощ. - А Яков остана сам и го воюваше с човек да зазове с него. Breyshit 22:26 ("И Яков ще се бие с него, докато - коментира думите на Равин С. Радш, - докато тъмнината няма да изчезне от лицето на земята. По време на тази нощна контракция противникът Яков ще се опита да избие Отдолу под краката му солидна почва да отнеме правото да съществува на тази земя. "Народи на света, - пише Мидраш Лекахх Тов, - многократно ще се опитва да съблазни еврейския народ от пътя, който го е унищожил най-много Висока, смърт или ласкателство ще се опита да го накара да се присъедини към него, обещавайки дори величието, чест и слава. Но точно когато Ангел Едом не можеше да победи Яков, народа на света не можеха да разкъсат израилевия народ от създателя му " . Унизителната любов към прасетата към принцесата " За съжаление руските евреи искаха да видят какво не е в дебелото нещо. За съжалението, което жадуваха за по-малко някаква вид вид и художествена литература, подобно на книгите и артикулите на Fererman, помогнаха за подкрепа на съзнанието на някои евреи, особено тези, които привличаха руската култура, образа на благороден руски писател, застъпникът на Евреи и духовен лидер на руския народ. Проблемът беше, че тези евреи не са руска култура, нито руският народ, не знаеха: "Но в същото време е необходимо да се помни, че философията на хората, истинската, местна философия, - пише zhabotinsky (" Руската ласка ") - експрес не философи и публицисти, но художници, и в този въпрос естеството на тази философия за всеки, който не е сляп и не глух, е ясен без най-малка неяснота ... ние приключваме това в известния, И ние бяхме заловени от "свещената и чиста" руска интелигенция, която е най-доброто от всичките обикновени и шанса, за които германците и французите са просто майки, - че във всичко това, слотожаността за себе си, решаващо зло и любопитно Гълко звучеше бележка за националната самооценка. " И как думите, написани от Zhabotinsky през 1903 г., са трагично прозвучени. ("Национално образование. Реч на учителите"): "Ние, евреите от сегашното преходно време, растат, както беше, на границата на двата свята. Например партията - еврейството, от друга страна - руски език Култура. Руската култура, а не руския народ: ние почти не виждаме хора, почти не докосваме - дори най-асимилираните "от нас почти никога няма да имат близки срещи сред руското население .... аз го правя Не знам дали много от нас обичат Русия, но много, твърде много от нас, детски интелигентни кръгове, лудо и унизително влюбени в руската култура, и чрез нея в целия руски свят, което е само на тази култура и съдия. " Те растат в любов, пише Zhabotinsky, "във всички руски унизителни прасета до принцесата". И тази любов им попречи да видят "австрийските евреи" в "войната на войната и света", а отвратителният нюрюс българин, на който първенците са принудени да се обърнат в търсене на работа. В образа на Всемогъщия български, Толстой изобразяват банкер и еврейска обществена фигура, председател на еврейската общност на Москва и главните еврейски благотворителни организации на Лазар Поляков. Лошите на принца бяха принудени да чакат в рецепцията до 3 часа и от скуката той (т.е. Толстой) дойде със сладка каламба: "Имаше въпрос преди евреин и чаках." Руските евреи се простираха до Толстой и го убиха. Мнозина му изпратиха книгите му. Неговите идеи, въпреки негативното отношение на Толстой до ционизма, имаше дълбоко влияние върху световния поглед на много леви ционисти от втората потаучение (например, глад, който се противопостави на създаването на еврейския легион и изисква помирение с арабите всички Налични пътеки) и се намират, че се отразява в идеологията на левите движения на сено-поета-ха-Циер, хекер Ха.Сушео и Таньоат Ха-Мошавим. Какво изчакаха юдеите за мъдростта в еврейските свети книги, от човек, който не знаеше: "Да научат селяните деца или да се учат от тях" и които служат на висящата "несъпросителност на злото насилие"?! Какъв вид болест от нашите убедители да се изкачат в феновете и в учениците, на които нито падат, да бъдат стълбовете"Хумани" руска литература, ръководена от проповедника "несъпросителност на злото насилие", или друг противник на насилствената съпротива, апостолът на ненасилствената съпротива Махатма Ганди, който призова юдеите с достойнство да отиде при газови камери и не проклинат германците или са висяли от Асимиланти и Невежи "Нов кораб мъдрост" Далай Лама, или Месията на немитата лапиотична Русия, предназначена да спаси цялото човечество, зъл съдебен пророк и ромбърист на еврейската история Александър Солженицин?! Защо хората търсят изкуствено изгорени жажда, които търсят мръсна локва, притежаването на кристален източник? Вече беше в нашата история: Пророкът EALGA оспорва цар Ахав и пророците на идола Баоло на планината Karmel. И EALGA обжалваше народа на Израел:"Колко време ще скочите между два стола? Ако Господ е Бд, отидете за него, ако Ваал, отидете за него. И хората не му отговориха една дума- Но виждайки пламъка изпратен, хората паднаха на лицето му и възкликнаха: "Господ е ГД, ГОСПОД е ГД!" "Господ е GD, а Ваал не е GD! - обяснява това раши, - Сега осъзнаха, че Ваал няма власт. Преди това те вярваха, че Господ има най-висок, но Ваал също има сила, поне като посредник. Сега хората на Израел осъзнаха, че бала е лишена от всяка власт(Мелахим 18: 20-21.39) Кога евреите ще престанат да правят с боговете и идеите? - Ще бъда още по-съжалявам за изнасилвания Какво може да се очаква от Създателя и проповедник на лицемерната идея "несъстоятелност на злото насилие"? "Злото, за съжаление, иска да излъчи доброто, Толстой трябваше да бъде постоянно бързо, амбициозен, горд, пристигнал ..." - записал К. Чуковски в дневника си. Съпругата на най-големия син на Толстой Сергей, Макрачинския, "в младостта си, бивш прекрасен математик, някак си в хола", казва известният адвокат в книгата "от спомените", един от адвокатите на Beylis и Заместникът на Дума Валаков, - имам разговор за "неуспех на злото",и правата на една млада жена и роднини стигнаха до факта, че той започна да пита: "Е, ако сте били на очите ви, щеше да е на очите ви, наистина ли не сте дошли за нея и няма да съжалявате за нея? Спомням си как Толстой, който не харесваше такива разговори в дневните стаи, тя отговори скоро: "Ще бъда още по-съжалявам за изнасилвания". Такъв неочакван отговор предизвика смях, който беше неприятно за Толстой. Защото в самия отговор не беше шега, а дълбока мисъл.От височината на това Христос упражненията, в които Толстой вярваше,естествено съжаление не толкова жертва на някой друг nasi-lia, колко нещастен може да го намери удоволствие. (Подчертано от N.Sh.) В края на краищата би било невъзможно да се възнамеряват хората, за да заместят другата бузи, ако съжаляват, пострадали. Това, когото поведението на Толстой не налагаше на тези, които не са достигнали до такава височина; Но това беше в основата на неговото разбиране и понякога избухнаха". Самият Толстой никога не се заменя с бузите, но дори меката критика не знаеше как да издържи, но не става дума за това. От предишното гасене очевидно следва, че тъй като евреите са били жертва, Толстой, следвайки техните убеждения, съжаляваха на техните изнасилвания, но жертвите на евреите не можеше да понася. В края на краищата, в други случаи всички успяха да съжаляват за всички: и убийци и убити. Невъзможно е да се разбере такава извратена концепция за човечеството, състраданието и справедливостта, разбира се, е невъзможно за нормалното. Законите и поведението на жителите на Содом, фашисти и съвременни левици от терористи идват. Как обичаше хората, които погали гордостта му, както действаше Чехов! А руските адвокати, любовници в него, отдадени на внимание: Карабчивски, Маклакова, Племако, но О. Грузенберг, който се осмели да изрази някаква критика, го хвана за студ. След като прочете "Възкресението" Толстой, Cargonerberg повдигна за факта, че той размени четката на гений художник на перото на публицист и моралис, "пише Маклаков - Той реши, че не отлагаше, за да види тол-сте и да му помоли да отговори на съмненията си ... Толстой, винаги дискретно и деликатно, този път бях раздразнен,и според Cargonerberg той"Право" отговори, макар и след това"Квалифицирани" ... Cargonerberg ми каза, че за него ще отиде в Москва след процес на висок профил в южната част на вестниците и че Толстой може да бъде обиден, ако Srönomberg избухне през Москва, без да спиратНо той не харесваше Толстой. Друго нещо, Племако, верният син на църквата и германиста, собственият му човек, който е страхопочитан в него. Известният еврейски философ, писател и обществена фигура, един от основателите на световната ционистка организация, макс психиатър на макс Нордау, Толстой (според Курина в писмо до F.D. Batyushkov на 10 декември 1911 г.), наречена "свирка". Очевидно, за книгата "дегенерация" (1892), в която Нордау, като се има предвид работата на Ницше, Вагнер, Зола, Ибсен и Толстой, както и разпространението на символика, егогения, спиритуализма, дяволския култ и други тенденции в европейските \\ t Обществото завършва неизбежна катастрофа, заплашваща съвременната цивилизация. Имаше ли критика на Толстой, или обесен блестящ евреин за възраждането на ционизма и за горещата проповед срещу мразения Nordau на еврейската асимилация? Или просто яде завист на цялостен надарен човек, чиито книги "обичайната лъжа на културното човечност" (1883) "парадокси на обикновени лъжи" (1885), "значението на историята" (1909) и т.н., са необичайно популярни, Много пъти бяха препечатани и бяха преведени на 15 езика? Толстой като символ на надежда за сляп Феновете на дебелото, оставяйки 90-tomnoy наследство, изпълнени със схематични изкуствени образи, подкрепени от скучни дидактически аргументи, си заслужава да се мисли над съкратените към него, както и в по-голямата си част от руските писатели, дефиницията на "хуманист," " това е, Любящи хора. Не можете да повтаряте механични: хуманна руска литература, хуманни руски писатели! Хуман на кого? Какво пишат за евреите, как се борят за правото на потиснатите хора на Русия? Тези, които не знаят това, изпращат на статията от V. Kabotinsky "руски ласк". От Русия, заслепените от евреите претърпяха тази заблуда в широк свят. От тук и одобрението на западните писатели, че "Толстой беше това, най-възвишеният символ на нашите надежди. За сегашното поколение Толстой -брилянтни песелер; За миналото, т.е. Моят, той беше нещо друго нещо друго, нещо, което беше напълно специално тегло и специално значение. Това, което почувствахме за това, някога е било ясно изразено от един от по-младите му съвременници: "Неговото име съдържа магически имот, има сливаща сила по света".Качулката беше вяра, идеалът и източник на духовно съживление и социални реформи; Той беше същността на Русия и надеждата й. Моралният вид на Толстой беше такъв, че той не му наложи ръка от всичките му врагове. Той умря преди година, калъфът Baileys плесна целия свят и аз си спомням, че някой каза: "Ако Толстой беше жива, те не биха мечтали да направят това." Тези думи бяха наивни, но говорят за благоговението, свързано с името на Толстой, както и за нашата вяра в здравословната същност на руския народ. "(М. Самул. Обвинение на кръвта.) Би било заслужава да се запознае с мълчанието на техния "възвишен символ" по време на пиогрома на Кишинев и други погроми, но няма да се страхувам. Разкриването на истински факти, свързано с отношението на Толстой към евреите, се възприема като SICKEY и хората все още предпочитат да се заблуждават с думите на толстойното писмо до Е. Лилеки: "Моето отношение към евреите не може да бъде друго, като връзка с Братя обичам ... "Животът и свободата на тези" братя "не струват дори малка печатна дума в очите им в тяхната защита. И еврейският въпрос беше за важността му само "на 81-то място"! В поклонението пред Толстой, в поклонението на другите стълбове на руската литература, която според Zhabotinsky "устата на най-доброто им не разказваше никаква добра дума за племената потиснати под руската сила, и ръцете на първия му Пръстите не удариха пръстите си в отбраната си; най-много, които, но ръцете на най-доброто и устата им на първия им щедро, споделиха всичките народи от Амур към Днепро, и ние сме по-големи от всички, "- виждам липсата на национална гордост, национално самосъзнание и просто самочувствие. Защо всичко е нещастието на евреите (в Толстой) Отношението на Толстой към еврейската религия и националното запазване на еврейския народ, ясно наблюдавано от писмото му до гнездото на Санкт Петербург Н.БVТвик (1898): "Пишеш: Ще бъдеш ли виновен пред нашата нация, ако ние, заобикаляйки националността си , вдъхновявайки нашите деца, сами универсални идеали? Мисля, че ще бъдем ужасно виновни за нашата съвест и Бог, ако не го инспектираме. Всички нещастия на евреите се появяват, защото не искат размисъл от това. И изглежда, евреите не следват тази грешка. (Високо променен N.Sh.) Техният Месия, който трябва да свърже хората, е напред, а не назади. И да комбинира хората може да не са безсмислени в нашето време за създаването на света и избрания народ, а не управлението на Талмуд и т.н., и безразличната братска любов към всички хора ... "Толстой, отрицателно принадлежащи към Цялото чисто евреин, естествено осъди истинското национално национално -бедлотивно ционизъм като движение ", подкрепено от еврейска изключителност и догматизъм." Какво докосващо единство: от фараона на Египет към началниците на СССР, всеки се стреми към асимилация и постепенно унищожаване на евреите, за да не навреди на местната ферма. В същото време в тези думи отново отговорът е отговорът на много руския въпрос: "Кой е виновен и какво да правим?" Кой е виновен в погромите и непоносимия живот на евреите в Русия и как да го поправят. Отговорът е просто прост: "Всички нещастни на евреите се случват, защото не искат да го разбират. И изглежда, евреите не следват тази грешка" . (високо от мен n.sh. ) И какви универсални идеали говорят Толстой, забравяйки, че евреите донесоха универсални идеали за варварския свят и това бяха тези идеали, които бяха привлечени от юдаизма християнството, които се издават за новия Израел. Не мисля, че Толстой така се опитва да изтрие националните различия в други народи, културни или изостанали, както той искаше изчезването на съвременните евреи чрез асимилацията и забравата на евреите и целия свят на уникалната мисия на еврейския народ, поверен за него от Всемогъщия. И тогава проблемът с изключителността на евреите и рождението му в историята на цивилизацията, с които той не може да помири Толстой, може да бъде напълно заменен от постулатите на християнството. С истинска християнска скромна любов, в грижата за спасяване на еврейски души, огън и меч, не правете стари хора, нито жени, без деца, горящи, колебливи, свети, падат и издигащи се на бързеи, опитвайки светата църква, за да принудят упоритите евреи да бъдат кръстени - и всичко, за да се потвърди допустимостта и автентичността на новата им религия. Въпреки това, тя не помогна на нейната приказка за изпълнението на техния Бог, нито "признанието" на евреите на собствената си вина ("кръвта му ще бъде върху нас и на нашите деца"), нито "потвърждение" на валидността на преследването на Израел с неговото "отхвърляне" от GL, нито кървави огньове на инквизицията, нито кръстоносците, нито погомите, без грабежи и експулсиране на евреите. Това перфектно пише Бенджамин Дизреи в "Биографиите на лорд Й. Бенвинки": "Светът по това време би трябвало да бъде убеден в невъзможността за пълно унищожаване на евреите. Многобройни опити за унищожаване на тях се случиха с най-благоприятни начини за тези обстоятелства и покрити най-дългия период на човешка история. Египетски фараони, асипейски царе , Римски императори, обсебени кръстоносци, готически князе и любовници на светии - всички те се опитаха да постигнат тази привидно проста цел. Изгнание, улавяне, грабеж, усъвършенствано изтезание и множество кланета, любопитна система на унизителни обичаи и закони - всичко това лесно може да подкопае. Душа на всички други хора, но се оказа напълно напразно за евреите. Въпреки толкова ужасно опустошение, евреите днес са още по-многобройни, отколкото във времето на цар Соломон, живеят по света и, за съжаление за народите на света, е много развълнуван в много страни. Всичко това потвърждава пълното безполезност на човешките усилия в борбата срещу инцидентния закон на природата: по-висок P ACA не може да бъде унищожена или абсорбира най-ниска. " - И какво означава това евреин? - - попита Толстой, раздразнен, не е ясно защо продължаващото съществуване на противоположни на всички хора. - Не е ясно за мен. Знам само какво е хора, "В това, има отговор на въпроса за това как принадлежи великият писател на руската земя принадлежи на нашите хора. И също така има ясно потвърждение, че Толстой, който отрича и мрази оригиналността на еврейския народ, не може да бъде Бъдете автор на статията "Какво е евреинът?" Най-великият американски писател Марк Твен, напълно разбрал какво е недостъпно за Толстой: "Той (евреин) може да се гордее с това, което винаги се бореше с цял свят, въпреки че трябваше да се бие с ръцете си. Египтяни, вавилонци и перси и великолепието, но след това се разхлабваше като дим и изчезнаха. Гърците и римляните наследяват силната си слава и също отидоха в забвение. Другите народи дойдоха във времето, силно вдигайки пламтящия си факел, но той изгорял и сега се събра и сега седи и сега седи и сега седи и сега седи и сега се разхождат тъмнина или напълно изчезна. Евреинът ги видя всички, побеждаваха всички и днес той беше същият, както винаги: не се вижда в него спад или сенилен гестинг, отслабването на неговата енергия или изпотяване на живота му и остър ум. Всичко в света е смъртоносно, но не и евреин. Всичко изчезва и само евреинът е вечен. "(M.Twain." Що се отнася до евреите ")

Струва ми се, че чудесната статия от Schwartz, в много отношения, е продукт на плах, гли и съзнание. В този свят никой не трябва да има никого. Защо руският писател Толстой трябваше да бъде загрижен за "еврейския въпрос"? Графиката имаше достатъчно проблеми с тяхната религия и техните хора. Със задължителен латентен антисемитизъм за руски човек - слава богу, че той не е писал от юдофобските статии и не се обажда на погроми. Да, имаше евреи в Русия бяха бедни и разглобени, но в същото време, които перфектно разбраха Толстой, самодостатъчно: с нейния Бог, неговата история, древните им традиции. Не съжалявайте за такива хора. Ние няма и ние съжаляваме и винаги искаме съчувствие. Всички врагове в този свят. Основното нещо е да можеш да можеш да се защитиш, семейството и нашите хора от онези, които винаги искат да причинят зло на Израил, а не как лъв Толстой или Марк принадлежи на юдеите.

Евреите са нация, чиито корени отиват на древните еврейски и израелски царства. Хората, които са съществували повече от две хиляди години без държавата, днес се разпръснаха в много страни по света.

Така че, според официалните данни, 43% от евреите живеят в Израел, 39% в Съединените щати, а останалите - в различни планети. Много от тях живеят и много близо до нас. Знаете ли как да разпознаете евреите сред руснаците, германците, кавказците и другите народи по света? Какви характеристики на външния вид и характер се отличават с тази древна и загадъчна нация?

питам

Как да разпознаем евреи? Директно го питайте за това. Повечето евреи са горди с тези, които са и не крият произхода си. Много полу-тела дори не се чудят какво наполовина изберете: еврейски или руски, украински, беларуски ... и дори капка кръв за тях е безценна. Това е, между другото, нормален човешки отговор. В края на краищата, евреите са древни хора с богата история и културни характеристики. Защо тогава да не се гордеем с това? Попитайте ги сами.

Но има случаи, когато хората се опитват да скрият своя еврейски произход. И това не е нормално. Например, по време на далечното преструктуриране телевизионният водещ Любимов е бил пряко запитан за това. И шоуменът живее пред цялата страна, че нито той, нито родителите му са евреи. Характерните черти обаче присъстваха в неговия външен вид и поведение. Да, и фамилията се казваше за себе си: Любимов произлиза от Либерман.

Погледнете в паспорта

Какви фамилии носят евреи? Характерни черти на еврейските фамилни имена са немски суфикси "-man" и "-er". Въпреки това, тук трябва да бъдете внимателни. В края на краищата, такива фамилни имена са и самите германци и латвийците. Например, Blucher е чисто и германското фамилно име го е получило от предшественика, който участва във войната с Наполеон. Това беше награда за смелост и заслуги на Отечеството - да носят името на известния немски командир.

Има и друга характеристика на еврейски фамилни имена. Така че, това може да бъде един вид "географски печат". Много евреи, преместване в Русия от Полша, променят последните си имена по такъв начин, че можете да разберете откъде идват. Например, Висоцки (Vysotsky Village в Беларус), Slutsky, Житомир, Днепровски, Невски, Березовски (с. Березовка), Донской и др.

Също може да се формира от имената на жените. В края на краищата, за разлика от руснаците, те водят родословията си по майчината линия. Пример: Mashkin (Mashka), Chernushkin (Chernushka), Zoykin (Zoyka), Galkin (Galka) и др.

Но не забравяйте, че фамилното име не е отличителна черта на евреите. Машкин и Гаалкин могат да бъдат истински руски мъже и изглежда, че стандартът Иванов и Петров - евреи. Така че, въз основа на едно име сам, заключенията са рано.

Изберете имена

С имената всичко е много по-сложно - те могат да бъдат такава. Разбира се, има чисто евреин. Например, лъв (получен от налог), Антон (от Нейтън), Борис (от Боруч), Яков, Адам, Самсон, Марк, Абрам (от Авраам), Моисей, Наум, ада (Adelaide), Дина, Сара, \\ t Естир (от Естир), Fain и др.

Но има отделна категория имена, които имат израелски произход, но руските хора ги носят по-често от самите евреи. Характерни особености на такива имена - прекратяване на (Даниил, Михаил, Самуил, Габриел), както и библейски значение (Мария, Йосиф, Иля (Илия), София).

Сватба

И така, какви са характерните черти на човека от евреите? Първото нещо, което винаги обръщате внимание, е нос. Освен това, много от тях вярват, че този атрибут вече е достатъчно, за да обмисли човек с евреин. Известният "еврейски шнубе" започва да се огъва от самата фондация. И така, израелският антрополог Джейкъбс описваше подробно този феномен "върхът се огъва, напомняйки куката и крилата се повдигат." Ако погледнете страната, носът напомня за удължен номер 6. В хората такъв нос се нарича "еврейски шест".

Но само един вид не може да се каже с точност, която човек е евреин. Ако погледнете това, се оказва, че почти всички от тях са Nosat: както Некрасов, така и Гогол, и Караминцин, и дори Тургенев. Но със сигурност е известно, че те не са евреи.

Всъщност, израилтяните могат да имат голямо разнообразие от носове: и месести "картофи" и тесни с хълцане и права, дълга, с високи ноздри и дори напитки. Така че един нос не е индикатор за "еврейството".

Често срещани грешки

Има мнение, че има някои признаци, че само евреите имат (характерни черти на лицето) - огромен нос, черни очи, дебели устни. Вече сме разбрали носа. Що се отнася до тъмните очи и след това това са най-често срещаните неблагоски признаци. И за разлика от смес е особена не само на евреите, но и на лица от друга националност. Например, в резултат на Съюза на Mongoloid и Negro, можете да получите същите функции. Този примес често се наблюдава при гърците, испанци, португалски, италианци, араби, арменци, грузини.

Друга масивна грешка - евреите в евреите са тъмни къдрава коса. Тук е все едно. Една невинен знак е очевиден. От друга страна, библейският евреин Дейвид беше руса. Това вече е скандинавска примес. И погледнете руската певица agutin - типичен евреин, но не и тъмнокос.

Знак номер

И все пак, как да разграничим евреите от славянския и да се изправим? Има ли стоманобетонни признаци? Отговор: Да.

Ако се съмнявате, кой е пред вас: евреин или не, преди всичко, обърнете внимание на расовата линия - Средиземноморската смес. Тя дори не е в кавказци, които често са объркани с юдеите заради месестите им носа, дебели устни и къдрава коса. Средиземноморската смес е много характерна и ясно изразена дори и с голямо издигане. Какво е?

И в профила е много тесно дълго лице. Тя не се разширява, за разлика от типичните славянски-руски хора. Само евреите имат такава форма на главата с тясно и продълговато население. Характеристиките могат да бъдат разгледани в снимките на Луис де Фюнс или София Ротару. Руските евреи са смес от средиземноморски и напреднали съединения (кавказки, арменци). Идеални примери - Борис Пастернак и Владимир Висоцки.

Така че основната отличителна черта на евреите е много тясна, дълга повърхност, която не се разширява до върха. Ако, поради всякакви примеси, такъв човек се е разширил, тогава навсякъде, но не и в областта на челата. Челото на евреите винаги е тесно, сякаш е бил затворен в порок. В останалите места по принцип главата може да се разшири. И след като видяхте този знак, можете да обърнете внимание на носа, устните, очите, фамилията и всичко останало, това, което евреите се различават.

Характеристики характерни характеристики

Основните характеристики на естеството на всеки евреин са самочувствителни, абсолютното усещане за самочувствие и липса на срамежливост и плахост. Има дори специален термин на идиш, който съчетава тези качества - "Хузпа". Преводи на тази дума на други езици не съществуват. Huzpa е вид гордост, причинявайки желанието да действа, без да е възможно да бъдат недостатъчно приготвени или неспособни.

Какво е за евреите "Хузпа"? Смелостта, способността да се промени съдбата си, да се бори с нейната непредсказуемост. Много евреи са уверени, че самото съществуване на тяхното израелско е свещено, това е актът на Хузпа.

Както бе споменато по-горе, няма аналози на други езици и преводи на тази концепция. Но в нееврейското общество, Хузпа има отрицателен цвят и се идентифицира с концепциите за "арогантност", "непоносимост по отношение на други хора", "безсрамност" и т.н.

Непреки знаци

Струва си да се обмислят някои от славяните и евреите. Така например, чистотата на лицето. В евреите, за разлика от повечето руснаци, често се наблюдава от натрупването на раждащи плочи в областта на носа, устата и брадичката. Молците са признак на стареене и деградация на тялото. По-късно те се формират върху човешкото тяло, толкова по-силен е организмът. Евреите обикновено се образуват в детството.

Продължаваме да наричаме характерните черти на израелците - силно обменяни с такава много рядко наблюдавана в славяните. Евреите често се срещат доста рядък и асиметричен зъбен ред, за разлика от славяните, които са характерни за гъсто дъното и горните зъби.

Млечливост като дефект на реч често се счита за непряк знак. По принцип тя е характерна за някои евреи. Но само малцинство. Повечето от израилтяните са много ясно изразени от буквата "p". И дори да научат този руснаци. Но все пак форлебилността е рядък знак, защото много от евреите, които са имали такъв дефект, упорито се занимават с логопед. Да, и всяко руско дете може да има такова произношение от раждането.

Националност

Всички народи на света нямат задължителни и строги закони, които регулират националната принадлежност. Ето свободата на избор: или националността на майката или баща. Изключението е само евреи. Те имат строг и незаменим закон: само този, който е роден от майката на евреите, може да се счита за евреин.

И този закон е стриктно последван по време на съществуването на нацията.

Интересна тема беше повдигната блогър Сергей Анашкевич, за спешност на еврейските момичета. Пътникът е публикувал десетки снимки на момичета и жени, снимани в Израел. Много се усмихнаха приятелски от него, без да приемат, под каква титла ще им бъде разказана за тях. Признавам, че първата мисъл беше да буркан в неговата посока и да кажа "човекът от популярността е загубил брега ...". Но, като човек, който не е лишен от логика и здрав разум, и освен онези, които знаят как да го гледат критично като света около него, и съм съгласен със Сергей.

Сред еврейските момичета, както и мъжете, относително (подчертан - много относително, за случая с вкуса) няколко красиви хора. Казвам го като само евреин, така че не можете да прикачите етикет на антисемит за мен. Еврейската "спешна страна" е абсолютно логично и известното научно обяснение и го нарече -

... и тя се нарича - тясно свързани облигации през вековете. От векове евреите са живели в гетото им и браковете между братовчедите се считат за норма. Например, в Израел, ако семейството планове на бременността и двамата съпрузи Ашкеназ евреите, те непременно ще преминат генетични тестове. Повтарям - в задължително. Тъй като от 4 до 6% от евреите от Ашкеназ имат тези или други генетични заболявания, често "синдром на Даун". Не е тайна, че гаранцията за укрепване на генотипа и генния басейн е смес от народи. Поради тази причина, жените бяха много красиви на територията на бившия СССР. Същото се отнася и за мъжете. Защо "бяха"? По-долу ще обясня.

Добавяме към това факта, че в религиозна среда все още се противопоставят на всички генетични проверки преди и по време на бременност. Защото Бог ще даде - така да бъде. Бог е справедлив, но често дава провал под формата на генетични проблеми. В някои случаи тя е в много лека форма и човек е доста здрав според официалните признаци. Сега умишлено не засягаме красотата.

Важно е да се подчертае, че в съвременния Израел ситуацията с генетиката все още е изправена. Във връзка с пристигането на милиони мигранти и смесване между различни общности, например имигрантите от Мароко с имигрантите от Полша и Русия, красивите хора стават все повече.

Но не някои евреи имат генетични проблеми. Исландците, кипърците, сицилианците, малтийски, арменци и жители на малките острови на Австралия и Океания също изпитват същото. С други думи, всички тези общности, които отдавна са живели облаци за дълго време. В Исландия, между другото, едно от най-високите нива на "синдрома на Даун" и рак на гърдата. Ето защо властите на Исландия се привличат активно в страната на мигрантите от Източна Европа. Подобни проблеми изпитват дори Япония, където генетичните заболявания са голям проблем.

Жителите на Русия традиционно са най-вече здрави и красиви външно. Много нации се смесват заедно. Със съветската власт всичко се влошава рязко. Алкохолизъм и наркотици, война и бедност. Всичко това беше унищожено от генен басейн и днес да се обади на руснаци здрава и красива нация с определен участък. Ситуацията е далеч от тази, която в еврейската религиозна среда, но също така не се интересува.

Ако има повече от 1-2% от населението, това е опасна генетична бомба -

Интересно по тази тема.

Еврейските жени от древни времена са известни със своята красота и сексуалност. Благодарение на богатата история на еврейския народ, появата на еврейски момичета е много разнообразна - сред тях ще се срещнете не само с ярки брюнетки, но и естествени блондинки. В това съобщение ще намерите рейтинга на най-красивите известни бижута на модерността. Евреи - древните хора от семитски произход, две хиляди години

Националната религия на евреите и най-важният атрибут на тяхното самосъзнание е юдаизма, така че на много езици на света няма отличителни понятия на "евреин" и "евреин", но в руския "евреин" означава националност, и "евреин" - религия. За разлика от повечето народи на света, еврейската националност се определя не от баща, а от майката. Кабала обяснява това от факта, че душата на еврейската жена по време на зачеването "привлича" еврейска душа. "Законът за връщане" на държавата Израел в момента чете: "Еврей се смята за този, който е роден от майката на евреите и не се е преместил в друга религия, както и на човек, който е приел юдаизма." Този рейтинг, където най-красивото, според нас, известни евреи са представени въз основа на разбирането на еврейството, което е цитирано по-горе. Тези. Оценката не включва евреи на бащата, които не приемат юдаизма (например, Ирина Кутская), но евреите на майката, както и превръщаха евреите (докато само една жена в списъка, като евреин, е евреин, не е евреин, няма Еврейска кръв).

1. 47-то място: Maya Mikhailovna plisetskaya - съветска и руска балерина, балетенмастър, хореограф, учител, писател и актриса, народен художник на СССР. Роден на 20 ноември 1925 г. в Москва в еврейското семейство: баща - известен икономически работник Михаил Еманулович Плисецки, майката - актриса тихо кино Рейчъл Михайловна Мейърър.

2. 46-то място: Тамара (Тамичо) Михайловна Гверзители (родена на 18 януари 1962 г., Тбилиси) - съветски, грузински и руски певец, актриса, композитор, народен художник на грузинския SSR, народен художник на Русия. Баща - от древния грузински окларил от Гверидзител. Майка - еврейска, внучка на Одеса равин. От интервю с Тамара Гвеверзител: "Баща ми е грузинците, аз съм роден и по-голямата част от живота ми е живял в Грузия, естествено, културата й има огромно влияние върху живота и творчеството. Но еврейската майка роди и ме вдигна и през годините все още чувствам еврейските си гени. "През 1988 г. се оказах за първи път в Израел и осъзнах, че е просто задължен да пея на иврит. Дори и за себе си, дори и само 20 души ме чуват. Това е вик на душата ми, това е призив на кръв. Когато паднах на иврит, сякаш чух глас от дълбините от вековете. Наистина е вярно, че еврейският човек не се учи, но го припомня. Това е особено усещане в песента. Чрез песни дойдоха тези думи и аз ги усетих и почувствах. Еврейският е много силен език. Има такава енергия, такива гласни, че има чувство, че напълвате празния свят със звуци и музика ... се опитвам да карам в Ерусалим всяка година. Когато стигна дотам, определено ще отида при дървото си. В нея - частицата на душата ми. За мен това бележи празника празник на живота. Нищо чудно, че традицията да се засадят дърветата, върви корените си в библейски времена - поставяне на дърво, чувствате пълноправен човек. Аз идвам и почувствам чувството за пълнотата, която направих всичко, както трябва. За мен е трудно да изразя чувствата си към Ерусалим с думи. Имам песен на стиховете на Андрей Деменсев, абсолютно православен човек, но любящ Израел и преследващ Ерусалим. Еврейската столица е частица на пространството, която ни е дадена. Отивате в Израел, стигате до Ерусалим и се чувствате място, което е ... еврейска жена е моята майка. За мен тя е най-красивото нещо на земята. Еврейска жена е феноменална майка, зашеметяваща господарка, приятел и защитник на техните деца. Много е трудно да опиша еврейска жена с думи - има музика за това. "

3. 45-то място: Оксана Олеговна Фандера (родена на 7 ноември 1967 г., Одеса) - Руска актриса. Баща й Олег Фандера е актьор, половин украински, половината от циганите, майката - еврейска. От интервю с актриса: - Oksana, три кръв се смесват във вас: украински, цигански и еврейски. Какво се проявяват? - Вероятно има готвене като украински, обичам свободата като циганка и чувствам световната тъга като евреин. - Кой се чувстваш повече? - Сега мога еднакво да се чувствам така, а другата и третата.

44-то място: Татяна Евгеня Си Самолкова (4 май 1934 г., Санкт Петербург - 4 май 2014 г.) - съветска и руска актриса, най-известната за ролята на Вероника във филма "Кранове" (1957). От интервю с Татяна Самолкова: "Ние сме половин тела с брат. Майка ми е чистокръвен евреин, а бащата е чистокръвен руски. Също така актрисата каза, че е от майката на еврейския, тя наследи малко странични очи.

5. 43-то място: Емануел Шрикй / Емануел Хрика - канадска актриса. Премахнати във филми и телевизионни серии. Емануил е роден на 10 декември 1977 г. в Монреал (Канада) в семейството на мароканските евреи, е повдигнато в традициите на православния юдаизъм на традицията на къщата. Тя е била призната като най-желаната жена през 2010 г. според портала за Askmen.com.

6. 42-ро място: Goldie Hawn / Goldie Hawn - американска актриса, продуцент, режисьор. Роден на 21 ноември 1945 г. във Вашингтон. Майка й е евреин, който е изминала дъщеря в традициите на юдаизма.

7. 41-то място: Барбара Уолтърс / Барбара Уолтърс - един от най-известните американски телевизионни водещи, които са работили по телевизията от 1961 до 2014 година. Роден на 25 септември 1929 г. в Бостън в еврейско семейство, чиито предци са живели в Руската империя.

8. 40-то място: Милена Кунис, по-известна като Мила Кунис / Мила Кунис, - американска актриса. Роден на 14 август 1983 г. в Chernovtsy (Украйна) в еврейското семейство. През 1991 г. семейството емигрира в Съединените щати и се установява в Лос Анджелис. Една от най-значимите роли на актрисите в киното е ролята на балерината на Лили във филма "Black Swan" (2010), където играе чифт с друг известен еврейски - Натали Портман. Филмът е режисиран от Дарън Аронофски, който също е евреин за националност.

9. 39-то място: Alexandra Cohen (роден на 26 октомври 1984 г., Уестуд, САЩ), по-известен със Саша Коен / Саша Коен, - американска единична фигура, сребърна награда на Олимпийските игри - 2006 и двукратен сребърен медалист, 2005). Завърши аматьорска кариера през 2006 година. Отец Саша Коен е американски евреин, а майката е украинска еврейка.

10. 38-то място: Ksenia Aleksandrovna Rappoport (роден на 25 март 1974 г., Санкт Петербург) - Руска актриса на театъра и киното, заслужаван художник на Русия. От интервю с Ksenia Rappoport: "Чувствам се като евреин и никога не го скрих. Освен това, когато в началото на кариерата ми имаше въпрос за правене на псевдоним, не го направих съзнателно, защото исках да нося името на баща си. "

11. 37th. Роден на 8 май 1971 г. в Ню Йорк в семейството на потомци на еврейски имигранти от Руската империя. Това е последователност от юдаизма.

12. 36th Място: Lynn Zuckerman / Lynn Zukerman - Израелски модел, участник в конкурса PISS ISRAEL - 2013.

13. 35 място място: Burebez Tal Benyerzi, известен просто под името Tal / Tal - Френски поп и R & B-Singer. Роден в Израел на 12 декември 1989 г. в еврейско семейство (баща - марокански еврейски, еврейска майка - Йемен). Когато TAL (името й се превежда от иврит като "сутрешна роса"), не се отбелязва годината, семейството се премества във Франция.

14. 34-то място: Takhunia Rubel / Tahounia Rubel - Израелски модел, носител на израелската версия на шоуто "Big Brother". Роден на 20 февруари 1988 г. в Етиопия, на тригодишна възраст, тя и нейното семейство сред 14 хиляди 325 етиопски евреи бяха отведени в Израел като част от военната операция на Соломон.

15. 33RD Място: Lizzy (Elizabeth) Caplan / Lizzy Caplan - американска актриса, заснет във филми и телевизионни предавания. Сред последните си произведения можете да отбележите ролята на известния американски сексолог Вирджиния Джонсън в телевизионния сериал "майстор на секса" (2013-2014). Роден на 30 юни 1982 г. в Лос Анджелис в еврейско семейство, което е професионалистическия реформист.

16. 32-ро място: Bella Chagall (Истинско име - Бас-Реза Шмилова Роенфелд) - първата съпруга на художника Марк Шагал. Бела е родена на 15 декември (според нов стил) от 1889 г. (често годината на нейното раждане е погрешно посочено от 1895-то място в Витебск (Беларус) в еврейското семейство (Марк Чагал също от еврейското семейство). Умира в Ню Йорк на 2 септември 1944 година.

17. 31-во място: Гал Гал Гал Гал - израелски актриса и модел, "Мис Израел - 2004". Роден на 30 април 1985 г. в Рош Ха-Айн (Израел). Родителите й са Сабра, т.е. Евреи, родени в Израел. През 2016 г. филмът "Батман срещу Супермен: при кучето на правосъдието", където гадотът ще играе героиня на комикси чудо жена (чудо жена).

19. 29th Място: Bar Hefer / Bar Hefer (роден. 1995, Petah-Tikva, Израел) - израелски модел, първи заместник-мис Израел - 2013.

20. 28-то място: yityish aynaw - израелски модел, мис Израел - 2013. Роден в Етиопия. Принадлежи към етиопски евреи. Тя се премести на 12 години в Израел, където става първото тъмно омрено момиче, което спечели титлата "Мис Израел".

21. 27-то място: Amanda Pit / Amanda Peet (роден на 11 януари 1972 г., Ню Йорк, САЩ) - американска актриса. Майка й Пени Леви е евреин. Аманда Пит се омъжва за американския сценарист и производител на еврейски произход Дейвид Бениф, който е създател на известната серия "Игра на престоли".

22. 26th Място: Янина (Яна) Фарадна Батиршина (след като бракът е взел името Weinstein) - руски спортист, петкратен европейски шампион и седемкратен шампион в ритмичната гимнастика. Роден на 7 октомври 1979 г. в Ташкент (Узбекистан). Отец Яна - Татар, майка - еврейска. Яна е омъжена за известния производител Тим Уейнщайн, евреин за националност. Съпрузите имат две дъщери - Мариам и остров.

23. 25-то място: Gwyneth Paltrow / Gwyneh Paltrow - американска актриса. Роден на 27 септември 1972 г. в Лос Анджелис. Баща й е евреин, потомъкът на известния равист полистравич. Майка - немска. Гуинет Палтроу смята, че е евреин и издига деца (син на Мойсей и дъщеря на Епис, т.е. "Apple") в традициите на юдаизма, въпреки факта, че нейният бивш съпруг и баща на нейните деца, музикант Coldplay Group Chris Martin, е християнин .

24. 24-то място: Алисън Бри Шермърхорн / Алисън Бри Шермърхорн, по-известен като Алисън Бри, - американска актриса. Роден на 29 декември 1982 г. в Холивуд. Отец Алисън има холандски корени, както и шотландски и немски. Майката е евреин. Alsison Gree започна своята действаща кариера в еврейския държавен център за Южна Калифорния. През 2014 г. той се класира на второ място (след Емилия Кларк) в рейтинга на най-желаните жени според портала Askmen.

25. 23-то място: Jennifer Connelly / Jennifer Connelly (род 12 декември 1970 г., Ню Йорк, САЩ) - американска актриса. Баща й е католик с ирландски и норвежки корени, майката - еврейските (нейните предци - емигранти от Полша и Русия), които са обучени в Йехива - еврейската образователна институция, предназначени да изучават устния закон, главно Талмуд. Най-новото филмовакелинг Дженифър Конърли е ролята на съпругата на библейската праведност на Ной във филма "Ноа", издадена през март 2014 година.

26. 22-ро място: Alicia Silverstone / Alicia Silverstone (роден на 4 октомври 1976 г., Сан Франциско, САЩ) - американска актриса. Баща й е английски евреин, майката е Шотландия, която е приела юдаизма преди сватбата.

27. 21-ви Местоположение: Anuk Eme / Anouk Aimee (Истинско име - Франсоаз Русия Шрия Драйфус) - френска актриса. Тя е родена в Париж на 27 април 1932 година. Нейните родители изповядваха юдаизма, но майката беше повдигната в католицизма и прие юдаизма, вече възрастен. Най-известната роля на Анук Емер е Анна Гатие във филма "Човек и жена" (1966) Директор Клод Лалебор, евреин за националност.

28. 20-то място: Eli (Alice) McGrou / Ali Macgraw - Американска актриса. Роден на 1 април 1939 г. в Ню Йорк. Бащата имаше шотландски и унгарски корени, а майката беше евреин (тя скривала нейната националност от съпруга си). Една от най-известните роли на Ели Макгро е еврейско момиче на марка Фалимкин във филма "Сбогом, Колумб" (1969), посветен на живота на американските евреи.

29. 19-то място: Мелани Лоран / Мелани Лоран - френска актриса, режисьор, певец. Роден на 21 февруари 1983 г. в Париж в еврейско семейство.

30. 18-то място: Esther Petak / Esther Petrack - американски модел. Роден на 31 март 1992 г. в Йерусалим. Това е поредица от православен модернизъм в юдаизма.

31. 17-то място: Сара Мишел Гелар / Сара Мишел Гелар (роден на 14 април 1977 г.) - американска актриса. Родители на Сара - евреи, но те не се придържаха към традициите на юдаизма и дори облечени коледни елхи за Коледа. Самата Сара не е ангажираност към някоя от религиите.

32. 16-то място: Маргарита Владимировна Левиева - американска актриса, по-ранна - професионална гимнастика. Роден на 9 февруари 1980 г. в Санкт Петербург в еврейското семейство. През 1991 г. тя и семейството се преместиха в Ню Йорк.

33. 15-то място: Скарлет Йохансон / Скарлет Йохансон (роден на 22 ноември 1984 г., Ню Йорк) - американска актриса и певец. Баща й е датски произход, а майката е евреин от Ашкеназов (под-етническа група евреи, формирана в Централна Европа), нейните предци се преместват в САЩ от Минск. Скарлет смята, че е евреин, празнува еврейския празник Ханука, въпреки че признава, че Коледа винаги празнува Коледа, защото Обичаше традициите на този празник.

34. 14-то място: Lauren Bacoll / Lauren Bacall (16 септември 1924 г., Ню Йорк - 12 август 2014 г.) - Американска актриса, призната от Американския кино институт на една от най-големите актриси в историята на Холивуд. Родители Лорън Баклал - евреи, тя е на президента на братовчед Израел Шимон Перес.

35. 13-то място: Moran Atias / Moran Atias - израелски актриса и модел. Роден на 9 април 1981 г. в Хайфа (Израел) в семейството на марокански евреи. Моран има по-малка сестра на Шани, която също има в това класиране.

36. 12-то място: Suzanna Hofs / Susanna Hoffs - певец и китарист от американската група Bagles ("BANKSZ"). Роден на 17 януари 1959 г. в Лос Анджелис в еврейското семейство.

37. 11-то място: Shani Atias / Shani Atias - израелски актриса и модел, по-млада сестра Моран притиснация. Роден на 21 август 1991 г. в Хайфа (Израел) в семейството на марокански евреи.

38. 10-то място: Лиза Bone / Lisa Boot - американска актриса. Роден на 16 ноември 1967 г. в Сан Франциско. Баща й е афроамериканец, майката - еврейска. Първият съпруг на Лиза Кост беше американска певица Лени Кравиц, чието родословие е точно обратното: баща - евреин, майка - афроамериканец. Лиза кост си спомня запознаването с Кравиц: "Беше интересно, когато за първи път открихме, че корените ни са толкова сходни. Когато за първи път му казах, че майка ми е еврейка, той отговори: "Като баща ми". Чувствах, че тук е човек, който наистина разбира какво е това.

39. 9-то място: Hedi Lamarr / Hedy Lamarr (истинско име - Hedget Eva Maria Kisler) - австрийска и американска актриса. Родена е на 9 ноември 1914 г. във Виена в еврейско семейство. Актрисата (тогава под истинското име на Kisler) стана известна през 1933 г., с участието на Чехословашки-австрийски филм "екстаз", който стана първият неколтрафографски филм, съдържащ дълга гола сцена, както и сексуален контакт и женски оргазъм. Актрисата умира на 19 януари 2000 г. в САЩ.

40. 8-то място: Елана Авраамовна Бършицака - изключителна съветска и руска актриса на театъра и киното, народния художник на СССР. През 1999 г. "Komsomolskaya pravditskaya", Elina Bystritskaya е признат за "най-красива жена на изходящия век". Роден на 4 април 1928 г. в Киев в еврейско семейство.

41. 7-мо място: Натали Портман / Натали Портман (истинско фамилно - Herrshlag) - американска актриса. Роден в Ерусалим на 9 юни 1981 г. в еврейско семейство. Натали двойно гражданство: американски и израелски. Тя е омъжена за танцьор Бенджамин Милпе (те се срещнаха на комплекта от филма "Черният лебед"), евреин за националност. Сватбата им се случи в традициите на юдаизма.

42. 6-то място: Мерилин Монро / Мерилин Монро (1 юни 1926 г., Лос Анджелис - 5 август 1962 г.) - американска актриса и певец. Името на раждането е норма на Жан Мортенсън. Бащата е неизвестна, майка има ирландски и шотландски корени. Мерилин Монро прие Юдаизъм на 1 юли 1956 година. Причината за осиновяването на религията на IUYDEA е нейният трети брак с писателя Артур Милър, евреин за националност. След развода и до смъртта на Монро не отказвам юдаизма, въпреки че според свидетелството на съвременниците не присъствах на синагога, защото вярвах, че тогава нейният религиозен живот ще се превърне в обществен спектакъл. Брат Артър Милър смята, че осиновяването на Юдеизма на Монро е повърхностно. Що се отнася до връзката между Монро до християнството, това беше по-скоро отрицателно, защото По едно време неговите пазители бяха протестантски фундаменталисти.

43. 5-то място: Елизабет Тейлър / Елизабет Тейлър - британска американска актриса. Роден на 27 февруари 1932 г. в Лондон. Родителите й бяха американци, които работеха в Англия. Бащата имаше еврейски корени, майка имаше швейцария. Елизабет Тейлър е възпитана в духа на християнството, но през 1959 г. на 27-годишна възраст е приел юдаизма, след като е получил еврейското име Елисева-Рейчъл. Актрисата заявява, че е взела еврейската религия, защото Християнството не успя да разреши въпросите си за живота и смъртта. Значителна роля се играе от факта, че третият й съпруг (той е починал през 1958 г.) е евреин.

44. 4-то място: Сара Лвовна Манахимов, по-известен под живопис Jasmine, - руски певец. Роден на 12 октомври 1977 г. в дербент в семейството на планинските евреи (под-етническа група от евреи от северния и източния кавказ).

45. 3-то място: Lilly Palmer / Lilli Palmer (истинско име - Lilly Maria Pizer) - Германска актриса. Роден в град Познан (сега Полша) на 24 май 1914 г. в еврейското семейство. Лили Палмър е заснет в британски, американски, немски филми. Умира на 27 януари 1986 г. в Лос Анджелис. (Рамка от филма "тяло и душа", 1947)

46. \u200b\u200b2-ро място: Eva Green / Eva Green - френска актриса. Роден в Париж на 5 юли 1980 година. Майка на Ева - Marlene Zoberes - известна френска актриса, родена в Алжир в еврейско семейство. Ева Баща - Уолтър Грийн - швед и французин. Коригирайте фамилното име Ева се произнася като GRENG и означава "зърно", "дърво (клон)" на шведски език. Ева Грийн смята, че е евреин, въпреки факта, че не е бил издигнат в традициите на юдаизма.

Във връзка с