Китай е страна с невероятна култура, която датира от няколко хилядолетия назад. Но тук е изумителна не само културата, но и религията и философията. Дори и днес религията на Древен Китай продължава да процъфтява и да резонира със съвременното изкуство и култура.

Накратко за културата

Културата на Поднебесната империя достига особен разцвет по време на формирането на империята, по време на управлението на хан. Още тогава Древен Китай започва да обогатява света с нови изобретения. Благодарение на него световното наследство е обогатено с такива важни изобретения като компаса, сеизмографа, скоростомера, порцелана, барута и, добре, тоалетна хартия, които се появяват за първи път в Китай.

Тук бяха изобретени плавателни съоръжения, оръдия и стремена, механични часовници, задвижващ ремък и верижно задвижване. Учените в Китай първи използваха десетични дроби, научиха се да изчисляват обиколката, откриха метод за решаване на уравнения с няколко неизвестни.

Древните китайци са били грамотни астрономи. Те бяха първите, които се научиха да изчисляват датите на затъмнението, съставиха първия в света каталог със звезди. В древен Китай е написано първото ръководство по фармакология, лекарите извършват операции, използващи наркотични лекарства като анестезия.

Духовна култура

Що се отнася до духовното развитие на Китай, те бяха обусловени от така наречените „китайски церемонии“ - стереотипни норми на поведение, които бяха ясно фиксирани в етиката. Тези правила са формулирани в древността, много преди да започне изграждането на Великата китайска стена.

Духовността сред древните китайци беше доста специфично явление: преувеличеното значение на етичните и ритуални ценности доведе до факта, че религията като такава в Поднебесната империя беше заменена от философията. Ето защо мнозина са объркани от въпроса: "Каква религия е била в Древен Китай?" Наистина, опитайте, веднага запомнете всички тези указания ... И е трудно да ги наречем убеждения. Стандартният култ към боговете тук е заменен от култа към предците и тези богове, които са оцелели, са се превърнали в абстрактни божества-символи, без да се оприличават на хората. Например Небето, Дао, Небето и т.н.

Философия

Няма да се получи накратко за религията на Древен Китай, има твърде много нюанси по този въпрос. Вземете например митологията. Китайците замениха популярните сред другите народи митове с легенди за мъдри владетели (базирани между другото на реални факти). Също така в Китай нямаше свещеници, олицетворени богове и храмове в тяхна чест. Функциите на свещениците се изпълняваха от чиновници, висшите божества бяха починали предци и духове, олицетворяващи природните сили.

Общуването с духове и предци беше придружено от специални ритуали, които винаги бяха обзаведени с особено внимание, тъй като те бяха въпрос от държавно значение. Всяка религиозна идея имаше високо ниво на философска абстракция. В религията на Древен Китай е имало идея за Висшия принцип, който е получил името Тиан (Небето), в редки случаи Шан-Ди (Господ). Вярно е, че тези принципи са били възприемани като един вид върховна и строга универсалност. Тази универсалност не можеше да бъде обичана, имитирана и нямаше особен смисъл да й се възхищаваме. Вярвало се е, че Небето наказва нечестивите и награждава послушните. Това е олицетворение на Върховния разум, следователно императорите на Древен Китай са носили гордата титла „Небесен син“ и са били под неговия пряк патронаж. Вярно е, че те биха могли да управляват Поднебесната империя, стига да запазят своята добродетел. Загубил я, императорът нямал право да остане на власт.

Друг принцип на религията на Древен Китай е разделянето на целия свят на Ин и Ян. Всяка такава концепция имаше много значения, но на първо място, ян олицетворяваше мъжкия принцип, а Ин - женския.

Ян беше свързан с нещо ярко, леко, твърдо и силно, тоест с някакви положителни качества. Ин се олицетворяваше с Луната, или по-скоро с нейната тъмна страна и други мрачни принципи. И двете сили са тясно свързани помежду си, в резултат на взаимодействието е създадена цялата видима Вселена.

Лао Дзъ

Във философията и религията на древен Китай първа се появява такава посока като даоизма. Тази концепция включва понятията за справедливост, всеобщ закон и върховна истина. Философът Лао Дзъ се смята за негов основател, но тъй като за него не са запазени надеждни биографични сведения, той се смята за легендарна фигура.

Както пише един древен китайски историк, Сим Цян, Лао Дзъ е роден в царството Чу, дълго време е работил за защита на архива в кралския двор, но виждайки как общественият морал пада, той подава оставка и заминава на Запад . Как се е развивала по-нататъшната му съдба е неизвестно.

Единственото, което е останало от него, е композицията „Tao-te Ching“, която той оставя на инспектора на граничния пост. Това бележи началото на преосмисляне на религията на Древен Китай. Накратко, този малък философски трактат събра основните принципи на даоизма, които не са се променили и до днес.

Страхотно Дао

В центъра на учението на Лао Дзъ е такова понятие като Дао, въпреки че е невъзможно да му се даде еднозначно определение. В буквален превод думата "Тао" означава "Път", но само в китайския език тя получава такова значение като "лого". Тази концепция обозначавала правила, заповеди, значения, закони и духовни същности.

Дао е източникът на всичко. Безтелесно, неясно и неопределено нещо, което е духовен принцип, което не може да бъде схванато физически.

Цялото видимо и осезаемо същество е далеч под духовното и краткотрайно Дао. Лао Дзъ дори се осмели да нарече Тао несъщество, защото то не съществува като планини или реки. Неговата реалност съвсем не е същата като земната, чувствена. И следователно разбирането на Дао трябва да се превърне в смисъла на живота, това е една от характеристиките на религията на Древен Китай.

Властелин на божествата

През втория век след Христа последователите на Лао Дзъ започват да го обожествяват и го възприемат като олицетворение на истинското Дао. С течение на времето обикновеният човек Лао Дзъ се превърнал във върховното даоистко божество. Той беше известен с името на Върховния Лорд Лаос, или Жълтия Лорд Лаос.

В края на втори век в Китай се появява „Книгата за трансформациите на Лао Дзъ“. Тук за него се говори като за създание, появило се още преди появата на Вселената. В този трактат Лао Дзъ е наречен Коренът на небето и земята, Властелинът на божествата, Праотецът на Ин Ян и т.н.

В културата и религията на Древен Китай Лао Дзъ е смятан за източника и жизнената сила на всичко съществуващо. Той се преражда вътрешно 9 пъти и външно се променя същия брой пъти. Няколко пъти той се появява под маската на съветници на античните владетели.

Конфуций

Основните религии на древен Китай се развиват до голяма степен благодарение на Конфуций. Именно той отвори ерата, в която се полагат основите на съвременната китайска култура. Трудно е да го наречем основоположник на религията, въпреки че името му се споменава заедно с имената на Заратустра и Буда, но въпросите за вярата заемат малко място в неговата идеология.

Освен това във външния му вид нямаше нищо нечовешко същество и в истории той беше споменат като обикновен човек без никакви митични допълнения.

Те пишат за него като за прост и скандално прозаичен човек. И все пак той успя да влезе в аналите на историята, оставяйки своя отпечатък не само върху културата, но и върху духа на цялата страна. Неговият авторитет остана непоклатим и имаше причини за това. Конфуций е живял в епоха, когато Китай е окупирал незначителна част от съвременната територия на Средното царство, това е паднало при царуването на Джоу (около 250 г. пр. Н. Е.). По това време императорът, носил титлата син на Небето, беше авторитетна личност, но нямаше власт като такава. Той изпълняваше изключително ритуални функции.

Учител

Конфуций стана известен със своята стипендия, поради което беше близък с императора. Философът непрекъснато усъвършенствал познанията си, не пропускал нито един прием в двореца, систематизирал ритуални танци на Джоу, народни песни, съставял и редактирал исторически ръкописи.

След като Конфуций навърши 40 години, той реши, че има моралното право да учи други и започна да набира студенти за себе си. Той не прави разлика по произход, въпреки че това не означава, че всеки може да стане негов ученик.

Страхотни инструкции

Конфуций даваше указания само на онези, които, откривайки своето невежество, търсеха знания. Такива класове не донесоха много доходи, но славата на учителя нарастваше, много от учениците му започнаха да заемат завидни държавни постове. Така броят на желаещите да учат при Конфуций нарастваше всяка година.

Великият философ не се тревожеше от въпросите за безсмъртието, смисъла на живота и Бог. Конфуций винаги е обръщал голямо внимание на ежедневните ритуали. С неговото твърдение днес има 300 ритуали и 3000 правила за благоприличие в Китай. За Конфуций основното беше да се намери път към мирния просперитет на обществото, той не отричаше висшия принцип, но го смяташе за далечен и абстрактен. Учението на Конфуций стана основа за развитието на китайската култура, тъй като те се занимаваха с човека и човешките отношения. Днес Конфуций се счита за най-големия мъдрец на нацията.

Джан Даолин и даоизмът

Както вече споменахме, философията на Лао Дзъ повлия върху всички сфери на културата и формира основата на нова религия - даоизма. Вярно е, че това се е случило няколко века след смъртта на основателя на Дао.

Проповедникът Джан Даолин започва да развива посоката на даоизма. Тази религия е сложна и многостранна. Тя се основава на убеждението, че светът е напълно обитаван от безброй добри и зли духове. Можете да спечелите власт над тях, ако знаете името на духа и извършите необходимия ритуал.

Безсмъртие

Централната доктрина на даоизма е доктрината за безсмъртието. Накратко, в митологията и религията на Древен Китай нямаше доктрина за безсмъртието. Едва в даоизма се появява първото споменаване на този въпрос. Вярвало се е, че човек има две души: материална и духовна. Последователите на течението вярвали, че след смъртта духовният компонент на човек се превръща в дух и продължава да съществува, след като тялото умира и след това се разтваря в небето.

Що се отнася до физическия компонент, той се превърна в „демон“ и след известно време отиде в света на сенките. Там нейното ефимерно съществуване може да бъде поддържано от жертвите на потомци. В противен случай тя ще се разтвори в земната пневма.

Тялото се смятало за единствената нишка, която свързва тези души заедно. Смъртта доведе до факта, че те се разделиха и умряха - единият по-рано, другият по-късно.

Китайците не говореха за някакъв мрачен задгробен живот, а за безкрайно удължаване на физическото съществуване. Даосите вярвали, че физическото тяло е микрокосмос, който трябва да се трансформира в макрокосмос, подобен на Вселената.

Божества в древен Китай

Малко по-късно будизмът започва да прониква в религията на Древен Китай, даосите са най-податливи на новото учение, заимствайки много будистки мотиви.

След известно време се появява даоисткият пантеон на духовете и божествата. Разбира се, основателят на Дао, Лао Дзъ, беше на почетно място. Култът към светците стана широко разпространен. Сред него бяха класирани известни исторически личности и добродетелни чиновници. Считаха се за божества: легендарният император Хуангди, богинята на Западния Сиванму, първият човек Пангу, божествата от Великото начало и Голямата граница.

В чест на тези божества са построени храмове, където са изложени съответните идоли и жителите на Китай им носят дарения.

Изкуства и култура

Доказателства за връзката между традиционните религии и изкуството в древен Китай могат да бъдат намерени в литературата, архитектурата и визуалните изкуства. Повечето от тях се развиват под влияние на религиозните и етико-философските знания. Това се отнася до ученията на Конфуций и будизма, проникнали на територията на страната.

Будизмът е съществувал в Китай от около две хилядолетия, разбира се, той се е променил значително, докато се адаптира към специфична китайска цивилизация. На основата на будизма и конфуцианския прагматизъм възниква религиозната мисъл Буан будизмът, по-късно той достига до съвременната си, цялостна форма - дзен будизъм. Китайците никога не са приемали образа на индийския Буда, създавайки свой собствен. Пагодите се различават по същия начин.

Ако говорим накратко за културата и религията на Древен Китай, тогава можем да направим следните изводи: религията в древна епоха се отличавала със специален рационализъм и прагматизъм. Тази тенденция продължава и днес. Вместо измислени божества в китайската религия има реални исторически фигури, тук философски трактати действат като догми и вместо шамански ритуали се използват 3000 правила за благоприличие.

Почти половина (47%*) жители на съвременен Китай считат себе си за атеисти. Все още 30% считат себе си за нерелигиозни. Това до голяма степен е следствие от държавната политика в началния период на формирането на КНР и след това в хода на „Културната революция“. 15% от населението обаче принадлежи на истински атеисти - тези, които не вярват в никоя религия, не празнуват религиозни празници и не спазват обичаите. За значителна част от хората в Китай религията все още играе важна роля в живота.

* Проучване на международната социологическа агенция WIN / Gallup International (2012). По време на Националното преброяване през 2010 г. въпросът за религиозните вярвания не беше зададен.

Според проучвания, проведени в началото на 21 век, около 80% китайците извършвали някои церемонии и ритуали, свързани с народни и отчасти с даоистки вярвания; 10-16% наричат \u200b\u200bсебе си будисти; 2-4% - християни; и 1-2% - мюсюлмани. Според официалните данни в началото на 2010 г. Китай е имал 20 000 будистки и 3000 даоски манастири, 35 000 джамии, 6 000 католически и над 58 000 протестантски църкви. В Китай живеят 100 милиона вярващи, предимно будисти, даоисти, християни, католици и мюсюлмани.

Много изследователи поставят под въпрос правилността на прилагането на термина „религия“ към даоизма, будизма и конфуцианството. Термините „ духовни практики», « школи на мисълта". В китайската култура трябва да се отдели отделен религиозен компонент с голяма степен на условност за аналитични цели. В китайския език по принцип терминът „религия“ не съществува. Понятието „преподаване", което го замени, „училище" беше еднакво приложимо и към философските, научните и религиозните учения - китайците не правеха разлика между тях (както и индийските). По отношение на китайския език въпросът за границите между религия, философия, наука и езотерични практикуващи (като даоистка алхимия или гадаене в I Ching) се оказва практически безсмислени.

В обобщение можем да кажем, че основният идол за по-голямата част от китайците е богатството и семейството. Малко циничен, но като цяло верният отговор на въпросите " Каква е религията в Китай?", "Основната религия на Китай?", "" ще бъде - "в материално благосъстояние" .

Ламаистки храм

В ламаистки храм в Пекин

В китайски храм

Народна религия в Китай

През вековната история на Китай тук са възникнали много религиозни традиции и обичаи, в съюза, които те наричат нпопулярна религия на Китай... Като правило те се състоят в поклонение на различни природни, родови и национални божества: предци, духове, герои. Най-почитаните божества - Мазуи Хуангди.
Поклонение на предците навлиза дълбоко в китайската история, е неразделна част от културата и народната религия, а също така играе важна роля в конфуцианството. По време на фестивала се провеждат ритуали Цинминг, празник Двойни деветки, техните елементи присъстват в други церемонии: сватби, посвещения, погребения. Места за поклонение на предците са гробове, гробници, храмове на предци или домашни светилища. Ритуалите са под формата на молитви и жертвоприношения с храна, тамян, горящи свещи и жертвена хартия, специални церемониални пари.

Даоизъм

Даоизмът е комбинация от различни философски и религиозни школи, възникнали от 6 век пр.н.е. д. Източникът е трактатът " Тао Те Чинг"Приписва се на Лао Дзъ. Даоизмът се фокусира върху проблемите на здравето, естественото поведение, дълголетието и придобиването на безсмъртие.
Даосизмът произхожда от народната религия, която се смята за най-ниския етап на даоизма. Основната концепция на религията е „ Дао"(Пътят, Вселенският закон). Даоистките практики включват дихателни упражнения чигонг, билкови лекарства, фън Шуй, алхимия, астрология, няколко вида бойни изкуства. В Китай има много училища, секти и клонове на даоизма. Има две основни училища: Северно (Quanzhen, Училище за съвършена истина) и юг ( Zhengidao, училище за истинско единство).

Будизъм

Будизмът се появява в Китай по време на династията Хан. Информацията за него прониква в Китай още преди нашата ера, но започва да се разпространява по-късно, когато според легендата императорът, който е бил на власт по това време, е имал прекрасна визия насън: мъж, висок шестнайсет фута, с ярък ореол около челото му. Тъй като видението му се яви от запад, императорът изпрати пратеници в тази посока и те се върнаха с образа на Буда и будистки писания. До 9-ти век тази доктрина, възприемайки много идеи от китайската философия, се утвърждава в страната и става широко разпространена сред обикновените хора. Има три основни тенденции: китайски будизъм, тибетски будизъм (ламаизъм) и палийски будизъм. Наред с будизма, влиянието на индийското изкуство се разпространява и в Китай, от Китай то прониква до Корея, а оттам и до Япония.

Гробницата на Конфуций в Куфу (Шандонг)

Скулптурен образ на Конфуций

Призиви на посетителите в храма на Конфуций в Куфу

Конфуцианство

Конфуцианството се разбира като етична и философска доктрина, чиито основи са положени от ... Основният принцип на учението беше хармонията, единството. Всеки човек трябва да знае своите задължения и права, да изпълнява задължението си към страната и да показва уважение към своите предци. Интересно е, че жителите на Китай наричат \u200b\u200bтова понятие „школата на учените книжовници“ или просто „школата на учените“.

Религии в КНР в съвремието

През 1950 г. Комунистическата партия издава директива на държавните служители във всички региони и провинции, в която се изисква да наложат забрана за религиозни организации и социални групи. Властите участваха в разпускането на организации на християни, даоисти, будисти и др., Изисквайки членовете им да се регистрират и да се покаят, за да станат нови хора. Ако организациите не са се регистрирали навреме, след откриването на нарушението са били подложени на строго наказание. През 1951 г. са приети строги разпоредби срещу онези, които продължават да се занимават с религиозна дейност.

Китай е една от най-интересните и отличителни държави в света. Симбиозата на няколко религиозни течения стана основата за формирането на житейската философия и оригиналната национална култура на тази страна. В продължение на хилядолетия влиянието върху социалната структура на обществото, духовното развитие и моралния характер на китайския народ е оказвано от древната народна религия на Китай, даоизмът и конфуцианството, възникнали на територията на тази страна, както и будизмът, заимстван от индусите. По-късно, през 7 век след Христа, ислямът и християнството са добавени към списъка на религиозните изповедания.

Историята на развитието и появата на религиозни движения в Китай

Трите основни религиозни системи на Китай (даоизъм, конфуцианство и будизъм) са коренно различни от духовните идеи на народите в Европа, Индия и Близкия изток. По същество те са философски учения, които насочват човека по пътя на себепознанието и развитието, помагат му да намери своето място в обществото, да намери смисъла на живота. За разлика от другите религии, религията на Китай не се отнася до идеята за Бог Създател и няма такива понятия като рай и ад. Борбата за чистотата на вярата също е чужда на китайците: различни признания мирно съжителстват помежду си. Хората могат едновременно да изповядват както даоизма, така и будизма, освен всичко, да търсят защита от духовете, да участват в церемонии за поклонение на предците и други древни ритуали.

Древна народна религия на Китай

Преди появата и разпространението на даоизма, конфуцианството и будизма сред населението, в Китай царува политеистична система от вярвания. Обектите на поклонение за древните китайци са били техните предци, духове и митични същества, идентифицирани с природни явления, божества, герои, дракони. Проявата на божествения принцип беше също Земята и Небето. Нещо повече, Небето надделя над Земята. Той се отъждествяваше с най-високата справедливост: почитаха го, отправяха се молитви, очакваше се помощ от него. След хилядолетия традицията за обожествяване на небето не е загубила своята актуалност. Това се потвърждава от Небесния храм, построен през 1420 г. и действащ и до днес.

Даоизъм

Китайската народна религия послужи като основа за появата на даоизма - философска и религиозна тенденция, оформила се през 6 век пр. Н. Е. Създателят на даоисткото учение се счита за Лао Дзъ - легендарна личност, чието съществуване е поставено под съмнение от учените. Смисълът на даоизма се крие в познаването на Дао (пътя), постигане на благосъстояние и здраве, стремеж към безсмъртие. Движението към тези прекрасни цели се дължи на спазването на определени морални закони, както и на използването на специални практики и дисциплини: дихателни упражнения (чигун), бойно изкуство (ушу), хармонично подреждане на околното пространство (фън шуй), техники за трансформиране на сексуалната енергия, астрология, билколечение. Днес около 30 милиона привърженици на тази концепция живеят в Поднебесната империя. За последователите на учението на Лао Дзъ, както и за всички, които са привлечени от тази китайска религия, вратите на храмовете са отворени. В страната има няколко даоистки училища и действащи манастири.

Конфуцианство

Приблизително по същото време като даоизмът (6 век пр. Н. Е.), В Китай се ражда друга масова религия - конфуцианството. Нейният основател стана мислителят и философ Конфуций. Той създава своя собствена етична и философска доктрина, която след няколко века получава статут на официална религия. Въпреки появата на религиозния аспект, конфуцианството запазва първоначалната си същност - то остава набор от морални норми и правила, насочени към хармонизиране на отношенията между индивида и обществото. Целта на последователя на тази система е желанието на човек да стане благороден съпруг, който трябва да бъде състрадателен, да следва чувството за дълг, да почита родителите, да спазва етиката и ритуалите и да се стреми към знания. През вековете конфуцианството е повлияло на моралния характер и психологията на този народ. Днес тя не е загубила значението си: милиони съвременни китайци се стремят да спазват принципите на ученията, следвайки задълженията и неуморно усъвършенствайки се.

Будизъм

Наред с изконно китайските тенденции (даосизъм и конфуцианство), будизмът е сред трите най-значими религии в тази страна. Произхождайки на територията на Индия през 5 век пр. Н. Е., Ученията на Буда достигат до Китай през 1 век сл. Хр. Няколко века по-късно той пусна корен и стана широко разпространен. Китайската нова религия, която обещаваше освобождение от страдания и безкрайно прераждане, първоначално привличаше главно обикновените хора. Въпреки това, тя постепенно завладява сърцата и умовете на хора от всички сфери на живота. Днес милиони китайци се придържат към тази традиция и се опитват да спазват заповедите на будизма. Броят на будистките храмове и манастири в Китай се изчислява на хиляди, а броят на хората, взели монашество, е около 180 хиляди.

Религии в Китай днес

Черната ивица за всички религиозни деноминации в Китай започва през 1949 г. след провъзгласяването на Китайската народна република. Всички религии бяха обявени за реликва на феодализма и забранени. В страната е започнала ерата на атеизма. През 1966-1976 г. ситуацията ескалира до краен предел - КНР беше разтърсена от „културната революция“. В продължение на десет години пламенни привърженици на „промени“ унищожават църкви и манастири, религиозна и философска литература и духовни реликви. Хиляди вярващи бяха убити или изпратени в поправителни лагери. След края на тази ужасна ера през 1978 г. е приета нова конституция на КНР, която прокламира правата на гражданите на свобода на религията. В средата на 80-те години на миналия век в страната започва масивна реставрация на църкви, придружена от популяризиране на религията като най-важната част от националната култура. Политиката на връщане към духовния произход беше успешна. Съвременният Китай е мултирелигиозна държава, в която традиционните учения (даоизъм, конфуцианство, будизъм), древната народна религия на Китай, ислямът и християнството, дошли тук сравнително наскоро, както и вярванията на националните малцинства (религията Moz и Dunba ) мирно съжителстват, хармонично се допълват взаимно., религията на Белия камък).

Религия в древен Китай