държава, която се появи на световната историческа сцена от средата на VI в. пр. н. е. и е преминала пътя от обикновено племе до велика империя по време на своето развитие

Разширете съдържанието

Свиване на съдържанието

Персия е, определение

Персия е древното име на земите, разположени между реките Тигър и, на които е била разположена една от най-великите империи в историята, породила съвременната ислямска държава Иран.

Персия е името на Иран, използвано в западните страни до 1935г. В историята терминът Персия се използва и по отношение на персийските империи на Ахеменидите (VI-IV в. Пр. Н. Е.) И Сасанидите (III-VII в. Сл. Н. Е.).

Персия е гръцкото наименование на историческия регион Фарс (Парсуаш) в Южен Иран, където са живели народите, образували Ахеменидската империя (VI-IV в. пр. н. е.) и Сасанидите (III-VII в. сл. н. е.).

Персия е латинизираното име на историческата област Парс, сега Фарс (древноперсийски. Парсуаш; древногръцки. Персис), в южния Иран на брега (историческата родина на персите и персийския език, както и люлката на иранския държавност), с името на което редица персийски империи.

Персия е Обширна държава, населена с персийци. При Кир Персия става независима монархия, която разширява своите граници далеч и постига голям просперитет. Независимостта на древната персийска монархия е разрушена от Александър Велики.

Персия е кратко име в историческата литература, както и в персийския (перс. رشیا - першия) за обозначаване на ирански държави (Персийски империи), съществували преди арабското завоевание.

Персия, това е центърът на една от най-великите империи в историята, простираща се от Египет до река Инд. Той включваше всички предишни империи - египтяни, вавилонци, асирийци и хети.

Персия е древното азиатско царство, границите и което се е променило значително по различно време. Във вида, в който съществува до сега, Персийската империя е основана от Кир и нейните жители в древността са били наричани Еламити, от техния прародител Елам, синът на Симов, а в по-късни времена те са били наричани партяни. Мидите и персийските престоли са обединени под Кир през 536 г. пр. Н. Е., А в действителност цялата страна от Египет до r. Гангеса е била комбинирана в това, което тогава се е наричало Персийската империя.

Персия какво е товадържава в югозападната част на Азия. Столицата е град Техеран. На запад граничи с Ирак, на северозапад с Азербайджан, Армения и непризнатата Нагорно-Карабахска република, на север с Туркменистан, на изток с Афганистан и Пакистан. От север Иран се измива от Каспийско море, от юг - от Персийския и Оманския залив на Индийския океан.

Персия какво е това древна империя, където жителите са заседнали потомци на индоевропейския арийски номадски народ, които са приблизително. XV век пр.н.е. д. до Източен Иран от Централна Азия, а след това окупира Персид около 10 век пр.н.е. д., измествайки асирийците, еламитите и халдейците от там.

Персия какво е това феодалната държава, някога мощна и все още доста силна през 16 - 17 век, по-късно спира в своето развитие.

История на древна Персия

Ахеменидска държава

Царе на Персия от династията на Ахеменидите

Кир II

Дарий I

Селевкиди

Партия

Сасанийска държава

Турци

Селджуци

Султанат

Санджар и Хорезмшахс

Гуриди

Мида

Исторически граници

Източници и връзки

Източници на текстове, снимки и видеоклипове

dic.academic.ru - речници и енциклопедии на Академик

slovopedia.com - популярна библейска енциклопедия

coolreferat.com - портал с резюмета, курсови работи, дисертации

enc-dic.com - колекция от енциклопедии и речници

gatchina3000.ru - портал за енцеклопедични статии

древен.gerodot.ru - история на древния свят

wikiznanie.ru - универсален електронна библиотека

ikatkov.info - уебсайт "Самотен пътешественик"

world-history.ru - световна история

tehlib.com - библиотека на научно-техническия портал Technar

nationalsecurity.ru - цифрови и електронни карти

1987 г., глава 2 „Армения от медианското завоевание до възхода на Артаксиадите“. Катедра на Харвардския университет за близкоизточни езици и цивилизации и Национална асоциация за арменски изследвания и изследвания, 1987:

Оригинален текст (англ.)

П. 39
До 585 г. пр. Н. Е. Силата на мидите се простира чак до река Халис; по този начин те притежаваха цялото рамо. плато и бившите територии на Урарту.
...
The Арменци, както видяхме, изглежда са се заселили в района на Ван и на североизток, в района на Арарат... Много други народи също са обитавали платото: Херодот споменава суспирианците, алародците и матени; и Ксенофонт се срещна на своя поход с халдейци, халибийци, марди, хесперити, фазани и таочи.

П. 45
Армения беше разделена на две сатрапии, 13-ти и 18-ти, от персите, а няколко обекта, споменати в надписите в Бехистун, са идентифицирани в южната и западната част на Арменското плато, в провинциите Алжник и Корчайк.
...
18-та сатрапия включваше региони около Арарат; по-долу ще обсъдим основните места от Ахеменския период от този регион: Арин-берд (урартски еребуни) и Армавир (урартски аргистихинили).

В древни времена Персия се превръща в център на една от най-великите империи в историята, простираща се от Египет до река Инд. Той включваше всички предишни империи - египтяни, вавилонци, асирийци и хети. По-късната империя на Александър Велики почти не включва територии, които преди това не са принадлежали на персите, докато тя е била по-малка от Персия при цар Дарий.

От своето създаване през 6 век. Пр.н.е. преди завладяването от Александър Велики през 4 век. Пр.н.е. в продължение на два века и половина Персия заемала господстващо положение в древния свят. Гръцкото господство продължило около сто години и след падането му персийската държава била възродена при две местни династии: Аршакидите (Партско царство) и Сасанидите (Новоперсийско царство). Повече от седем века те държаха Рим в страх, а след това и Византия, докато през 7 век. От н.е. Сасанидската държава не е завладяна от ислямските завоеватели.

География на империята.

Земите, обитавани от древните перси, само приблизително съвпадат с границите на съвременен Иран. В древни времена такива граници просто не са съществували. Имаше периоди, когато персийските царе бяха владетели на по-голямата част от познатия тогава свят, по друго време главните градове на империята бяха разположени в Месопотамия, западно от Персия, а също така се случваше цялата територия на царството да бъде разделена между съперничещи си местни владетели.

Значителна част от територията на Персия е заета от високо сухо плато (1200 м), пресечено планински вериги с отделни върхове, достигащи 5500 м. На запад и север са планинските вериги Загрос и Елбурц, които оформят планинската част под формата на V, оставяйки я отворена на изток. Западните и северните граници на планинството приблизително съвпадат с настоящите граници на Иран, но на изток се простират извън границите на страната, заемайки част от територията на съвременния Афганистан и Пакистан. От платото са изолирани три области: крайбрежието на Каспийско море, крайбрежието на Персийския залив и югозападните равнини, които са източното продължение на Месопотамската низина.

Непосредствено на запад от Персия се намира Месопотамия, дом на най-старите цивилизации в света. Месопотамските държави Шумер, Вавилония и Асирия оказаха значително влияние върху ранната култура на Персия. И въпреки че персийските завоевания приключват почти три хиляди години след разцвета на Месопотамия, Персия в много отношения става наследник на месопотамската цивилизация. Повечето от големите градове на Персийската империя са били разположени в Месопотамия и персийската история е до голяма степен продължение на историята на Месопотамия.

Персия лежи по пътя на най-ранните миграции от Централна Азия. Бавно придвижвайки се на запад, заселниците заобиколиха северния край на Хиндукуш в Афганистан и се обърнаха на юг и запад, където през по-достъпните райони на Хорасан, югоизточно от Каспийско море, навлязоха в иранското плато южно от планините Елбурз. Векове по-късно, успоредно на ранния маршрут, течеше главната търговска артерия, свързваща Далечния изток със Средиземно море и осигуряваща контрол над империята и трансфер на войски. В западния край на високопланинския район тя се спуска в равнините на Месопотамия. Други важни пътеки свързвали югоизточните равнини през пресечени планини с правилните планини.

Далеч от няколко основни пътя, хиляди земеделски общности бяха разпръснати по дълги и тесни планински долини. Те ръководеха икономика за препитание, поради изолацията си от съседите си, много от тях останаха встрани от войни и нашествия и в продължение на много векове изпълняваха важна мисия да запазят приемствеността на културата, така характерна за древната история на Персия.

ИСТОРИЯ

Древен Иран.

Известно е, че най-древните жители на Иран са с различен произход от персите и сродните им народи, създали цивилизации в Иранското планинско землище, както и от семитите и шумерите, чиито цивилизации са възникнали в Месопотамия. По време на разкопки в пещери в близост до южното крайбрежие на Каспийско море са открити скелети на хора от 8-то хилядолетие пр. Н. Е. В северозападната част на Иран, в град Гой-Тепе са намерени черепите на хора, живели през III хилядолетие пр. Н. Е.

Учените предлагат местното население да се нарича каспийци, което показва географска връзка с народите, населяващи Кавказките планини на запад от Каспийско море. Самите кавказки племена, както знаете, са мигрирали в по-южните райони, в планините. Очевидно типът „каспийски“ е запазен в силно отслабена форма сред номадските племена лур в съвременен Иран.

За археологията на Близкия изток централен въпрос е датирането на външния вид на селскостопанските селища тук. Намерени в каспийските пещери паметници на материалната култура и други доказателства сочат, че племената, населяващи региона от 8 до 5 хилядолетие пр. Н. Е. се занимавали предимно с лов, след това преминали към животновъдство, което от своя страна приблизително IV хилядолетие пр.н.е. заменен от земеделие. Постоянните селища се появяват в западната част на планинската територия преди 3-то хилядолетие пр. Н. Е. И най-вероятно през 5-то хилядолетие пр. Н. Е. Основните селища включват Сиалк, Гой-Тепе, Гисар, но най-големите са Суза, която по-късно става столица на персийската държава. В тези малки села кирпичени колиби се тълпят заедно по криволичещи тесни улички. Мъртвите са били погребвани или под пода на къща, или в гробище в крива („маточна“) позиция. Възстановяването на живота на древните обитатели на планинските райони е извършено въз основа на изследване на прибори, инструменти и украшения, които са били поставени в гробовете, за да се осигури на починалия всичко необходимо за отвъдното.

Развитието на културата в праисторическия Иран се е извършвало постепенно в продължение на много векове. Както и в Месопотамия, и тук започнаха да строят големи тухлени къщи, да правят предмети от отлята мед, а след това и от отлят бронз. Появили се каменни печати с издълбани шарки, които били доказателство за появата на частна собственост. Намерените големи съдове за съхранение на храна предполагат, че доставките са правени между реколтите. Сред находките от всички периоди има статуетки на богинята-майка, често изобразявани със съпруга си, който е бил неин съпруг и син едновременно.

Най-забележително е огромното разнообразие от боядисани глинени съдове, някои от които имат стени, не по-дебели от черупките на кокоши яйца. Изобразени в профил, фигурки на птици и животни свидетелстват за таланта на праисторическите занаятчии. Някои изделия от глина изобразяват човек, който се занимава с лов или извършва някакъв вид ритуали. Около 1200-800 г. пр.н.е. рисуваната керамика се заменя с едноцветна - червена, черна или сива, което се обяснява с нашествието на племена от все още неидентифицирани региони. Керамика от същия тип е намерена много далеч от Иран - в Китай.

Ранна история.

Историческата ера започва в Иранското планинско землище в края на 4-то хилядолетие пр.н.е. Повечето сведения за потомците на древните племена, живели на източните граници на Месопотамия, в планините Загрос, са събрани от месопотамските хроники. (В хрониките няма информация за племената, обитаващи централните и източните райони на Иранското планинско пространство, тъй като те не са имали връзки с месопотамските царства.) Най-големият от народите, населяващи Загрос, са еламитите, пленили древен град Суза, разположен в равнина в подножието на Загрос, и основал там мощната и просперираща държава Елам. Еламитските хроники започват да се съставят ок. 3000 пр.н.е. и се провеждаха в продължение на две хиляди години. По-на север живеели каситите, варварски племена конници, които към средата на II хил. Пр. Н. Е. завладява Вавилония. Каситите приели вавилонската цивилизация и управлявали южната Месопотамия в продължение на няколко века. По-малко значими бяха племената на Северния Загрос, Лулубей и Гутий, които живееха в район, където големият трансазиатски търговски път се спускаше от западния край на Иранското планинско равнина в равнината.

Нашествието на арийците и мидийското царство.

Започвайки от II хилядолетие пр.н.е. вълни от племенни нашествия от Централна Азия падаха една след друга на иранското плато. Това бяха арийците, индо-иранските племена, които говореха на диалекти, които бяха протоезиците на сегашните езици на иранските планини и Северна Индия. Те също дадоха името му на Иран („родината на арийците“). Първата вълна от завоеватели се вдигна прибл. 1500 г. пр. Н. Е Една група арийци се заселили на запад от Иранското планинско землище, където основали държавата Митани, друга група на юг сред каситите. Основният поток от арийци обаче премина покрай Иран, като се обърна рязко на юг, прекоси Хиндукуш и нахлу в Северна Индия.

В началото на I хилядолетие пр.н.е. по същия път в Иранските планински райони пристигна втора вълна от новодошлите, собствено иранските племена, и много по-многобройна. Някои от иранските племена - согдийците, скитите, саките, партите и бактрийците - запазиха своя номадски начин на живот, други излязоха отвъд планините, но две племена, мидите и персите (Парса), се заселиха в долините на Загрос билото, смесено с местното население и възприело техните политически, религиозни и културни традиции. Мидите се заселили в околностите на Екбатана (съвременния Хамадан). Персите се заселили донякъде на юг, в равнините на Елам и в планинския район, съседен на Персийския залив, който по-късно бил наречен Персис (Парса или Фарс). Може би персите първоначално са се заселили северозападно от Мидите, западно от езерото Rezaye (Urmia) и едва по-късно се премества на юг под натиска на Асирия, която тогава преживява върха на своята мощ. На някои асирийски барелефи от 9 и 8 век. Пр.н.е. изобразява битки с мидите и персите.

Постепенно мидийското царство набира сила със столицата си в Екбатана. През 612 г. пр.н.е. Медианският цар Киаксар (царувал от 625 до 585 г. пр. Н. Е.) Сключил съюз с Вавилония, превзел Ниневия и съкрушил асирийската държава. Медианското царство се простирало от Мала Азия (съвременна Турция) почти до река Инд. По време на само едно царуване, медиите от малко приточно княжество се превърнаха в най-силната сила в Близкия изток.

Ахеменидска персийска държава.

Силата на Media не продължи повече от две поколения. Персийската династия Ахемениди (кръстена на нейния основател Ахемен) започва да властва в Парс дори под мидите. През 553 г. пр.н.е. Кир II Велики, Ахеменид, владетел на Парса, вдига бунт срещу мидийския цар Астиаг, сина на Киаксар, в резултат на което е създаден мощен съюз на мидите и персите. Новата сила заплаши целия Близък Изток. През 546 г. пр.н.е. Лидийският цар Крез ръководи коалиция, насочена срещу цар Кир, която освен лидийците включва вавилонците, египтяните и спартанците. Според легендата оракулът предсказал на лидийския цар, че войната ще приключи с разпадането на великата държава. Възхитеният Крез дори не си направи труда да попита коя държава е имала предвид. Войната завършва с победата на Кир, който преследва Крез до Лидия и там го пленява. През 539 г. пр.н.е. Кир окупира Вавилония и до края на управлението си разширява границите на държавата от Средиземно море до източните покрайнини на Иранското планинско пространство, превръщайки Пасаргада, град в югозападен Иран, за столица.

Организация на държавата Ахеменид.

Освен няколко кратки ахеменидски надписа, ние черпим основна информация за състоянието на Ахеменидите от трудовете на древногръцките историци. Дори имената на персийските царе са влезли в историографията, както са ги писали древните гърци. Например имената на царете, известни днес като Cyaxar, Cyrus и Xerxes, се произнасят на персийски като Uvakhshtra, Kurush и Hshayarshan.

Главният град на държавата беше Суза. Вавилон и Екбатана се считат за административни центрове, а Персеполис е център на ритуален и духовен живот. Държавата била разделена на двадесет сатрапии или провинции, начело със сатрапи. Представители на персийската знат стават сатрапи, а самата длъжност е наследена. Тази комбинация от властта на абсолютен монарх и полунезависими управители е характерна черта на политическата структура на страната в продължение на много векове.

Всички провинции бяха свързани пощенски пътища, най-значимият от които, „кралският път“ с дължина 2400 км, е минал от Суза до брега на Средиземно море. Въпреки факта, че в цялата империя бяха въведени единна административна система, единна валута и един официален език, много подчинени народи запазиха своите обичаи, религия и местни владетели. Периодът на Ахеменидите се характеризира с толерантност. Дългите години на мир при персите благоприятстват развитието на градовете, търговията и земеделието. Иран се радваше на своя Златен век.

Персийската армия се различавала по състав и тактика от предишните армии, за които били характерни колесниците и пехотата. Основната ударна сила на персийските войски бяха конни стрелци, които бомбардираха противника с облак стрели, без да влизат в пряк контакт с него. Армията се състоеше от шест корпуса от по 60 000 войници и елитни формирования от 10 000 души, избрани от членове на знатните фамилии и наречени „безсмъртни“; те съставлявали и личната охрана на краля. Въпреки това, по време на походите в Гърция, както и по време на управлението на последния цар от династията на Ахеменидите, Дарий III, огромна, лошо контролирана маса конници, колесници и пехотинци влязоха в битка, неспособни да маневрират в малки пространства и често значително отстъпва на дисциплинираната пехота на гърците.

Ахеменидите бяха много горди с произхода си. Бехистунският надпис, издълбан върху скалата по заповед на Дарий I, гласи: „Аз, Дарий, великият цар, царят на царете, царят на страните, населени от всички народи, отдавна съм цар на тази велика земя, простираща се още повече, син на Хистаспес, Ахеменид, персиец, син персиец, ариец, а моите предци бяха арийци. " Цивилизацията на Ахеменидите обаче е конгломерат от обичаи, култура, социални институции и идеи, съществували във всички части на Древния свят. По това време Изтокът и Западът за първи път влизат в пряк контакт и в резултат на това обменът на идеи никога не е прекъсван след това.

Елинско господство.

Отслабена от безкрайни бунтове, въстания и граждански раздори, държавата Ахеменид не можеше да устои на армиите на Александър Велики. Македонците кацат на азиатския континент през 334 г. пр. Н. Е., Разбиват персийските войски на река Граник и два пъти разбиват огромни армии под командването на некомпетентния Дарий III - в битката при Исус (333 г. пр. Н. Е.) В югозападната част на Мала Азия и под Гаугамела (331 г. пр. Н. Е.) В Месопотамия. Като превзе Вавилон и Суза, Александър отиде в Персеполис и го запали, очевидно в отмъщение за Атина, изгорена от персите. Продължавайки на изток, той открива тялото на Дарий III, убит от собствените му воини. Александър прекарва повече от четири години в източната част на Иранската планина, основавайки множество гръцки колонии. След това се обърна на юг и завладя персийските провинции в днешен Западен Пакистан. След това той тръгна на поход в долината на Инд. Още през 325 г. пр.н.е. в Суза Александър започва активно да насърчава войниците си да се женят за перси, като подхранва идеята за единна държава от македонци и перси. През 323 г. пр.н.е. Александър умира от треска във Вавилон на 33-годишна възраст. Огромната територия, която той завладя, беше незабавно разделена между неговите военни лидери, които си съперничеха помежду си. И въпреки че планът на Александър Велики за сливане на гръцката и персийската култура така и не беше реализиран, многобройните колонии, основани от него и неговите наследници през вековете, запазиха оригиналността на своята култура и оказаха значително влияние върху местните народи и тяхното изкуство.

След смъртта на Александър Македонски, Иранското планинско пространство става част от държавата Селевкиди, която получава името си от един от нейните командири. Скоро местното благородство започва борба за независимост. В сатрапията на Партия, разположена югоизточно от Каспийско море в район, известен като Хорасан, номадско племе парни се разбунтувало, прогонвайки управителя на Селевкидите. Първият владетел на Партската държава е Аршак I (управлявал от 250 до 248/247 г. пр. Н. Е.).

Партска държава на Аршакидите.

Периодът след въстанието на Аршак I срещу Селевкидите се нарича или периодът на Аршакид, или периодът на Партия. Постоянни войни се водят между партяни и селевкиди, завършвайки през 141 г. пр. Н. Е., Когато партяните, водени от Митридат I, превземат Селевкия, столицата на селевкидите на река Тигър. На отсрещния бряг на реката Митридат основава нова столица Ктезифон и разширява владението си върху по-голямата част от иранските планински райони. Митридат II (управляван от 123 до 87/88 г. пр. Н. Е.) Допълнително разширява границите на държавата и, като приема титлата „цар на царете“ (шахиншах), става владетел на обширна територия от Индия до Месопотамия и на изток до китайски Туркестан.

Партяните се смятали за преки наследници на Ахеменидската държава, а относително лошата им култура била компенсирана от влиянието на елинистическата култура и традиции, въведени по-рано от Александър Велики и Селевкидите. Както и преди в държавата Селевкид, политическият център се премести на запад от планинската част, а именно в Ктезифон, следователно в Иран има малко паметници в добро състояние, които свидетелстват за това време.

По време на управлението на Фраат III (царувал от 70 до 58/57 г. пр. Н. Е.) Партия навлиза в период на почти непрекъснати войни с Римската империя, продължили почти 300 години. Противоположните армии се биеха над обширна територия. Партите разбиват армията под командването на Марк Лициний Крас при Карос в Месопотамия, след което границата между двете империи се намира по протежение на Ефрат. През 115 г. сл. Хр. Римският император Траян превзе Селевкия. Въпреки това Партската държава издържа и през 161 г. Vologes III опустошава римската провинция Сирия. Въпреки това, дългите години на война обезкървиха партяните, а опитите да се победят римляните по западните граници отслабиха властта им над иранските планински райони. Бунтове избухнаха в редица области. Сатрапът на Фарса (или Парса) Ардашир, син на религиозен водач, се обяви за владетел като пряк потомък на Ахеменидите. След като побеждава няколко партски армии и убива последния партски цар Артабан V в битка, той превзема Ктезифон и нанася съкрушително поражение на коалицията, която се опитва да възстанови силата на Аршакидите.

Сасанидска държава.

Ардашир (управляван от 224 до 241 г.) основава нова персийска империя, известна като Сасанидската държава (от древното персийско заглавие „сасан“ или „командир“). Синът му Шапур I (управлявал от 241 до 272 г.) запазва елементи от предишната феодална система, но създава силно централизирана държава. Армиите на Шапур първо се преместиха на изток и окупираха цялото иранско плато до реката. Инд и след това се обърна на запад срещу римляните. В битката при Едеса (близо до съвременната Урфа, Турция) Шапур пленява римския император Валериан, заедно със 70-хилядната си армия. Затворниците, включително архитекти и инженери, бяха принудени да работят по изграждането на пътища, мостове и напоителни системи в Иран.

В продължение на няколко века в династията на Сасанидите са заменени около 30 владетели; често наследници се назначавали от висшето духовенство и феодалната знат. Династията води непрекъснати войни с Рим. Шапур II, който се възкачи на трона през 309 г., се бори три пъти с Рим през 70-те години от управлението си. Най-великият от Сасанидите е признат за Хосров I (управляван от 531 до 579 г.), който е наричан Справедливият или Ануширван („Безсмъртна душа“).

При Сасанидите се установява четиристепенна система административно делениебеше въведена фиксирана ставка на поземления данък и бяха извършени множество проекти за изкуствено напояване. Следите от тези напоителни структури все още са запазени в югозападната част на Иран. Обществото беше разделено на четири класа: воини, свещеници, книжници и обикновени хора. Последните включват селяни, търговци и занаятчии. Първите три имения се ползваха със специални привилегии и от своя страна имаха няколко градации. От най-високата градация на имението са назначени сардарите, управители на провинциите. Столицата на държавата беше Бишапур, най-важните градове бяха Ктесифон и Гундешапур (последният беше известен като център на медицинското образование).

След падането на Рим Византия зае мястото на традиционния враг на Сасанидите. Нарушавайки договора за вечен мир, Хосров I нахлува в Мала Азия и през 611 г. пленява и изгаря Антиохия. Неговият внук Хосров II (царувал от 590 до 628 г.), с прякор Парвиз („Победоносец“), за кратко връща на персите предишната им слава от времето на Ахеменидите. В хода на няколко кампании той всъщност победи Византийската империя, но византийският император Ираклий направи дръзък удар през персийския тил. През 627 г. армията на Хосров II претърпява съкрушително поражение при Ниневия в Месопотамия, Хосров е свален и намушкан до смърт от собствения си син Кавад II, който умира няколко месеца по-късно.

Мощната Сасанидска държава се оказва без владетел, с разрушена социална структура, изчерпана в резултат на дълги войни с Византия на запад и с централноазиатските турци на изток. В рамките на пет години бяха заменени дванадесет владетели на полупризраци, които неуспешно се опитваха да възстановят реда. През 632 г. Яздегерд III възстановява централната власт в продължение на няколко години, но това не е достатъчно. Изчерпаната империя не можеше да устои на набезите на воините на исляма, които неудържимо се втурваха на север от Арабския полуостров. Те нанасят първия съкрушителен удар през 637 г. в битката при Кадиспи, в резултат на което Ктезифон пада. Окончателното поражение на Сасанидите претърпява през 642 г. в битката при Нехавенд в централната част на планината. Яздегерд III избяга като преследван звяр, убийството му през 651 г. бележи края на ерата на Сасанидите.

КУЛТУРА

Технология.

Напояване.

Цялата икономика на древна Персия се основаваше на земеделието. Валежите в иранските планини са недостатъчни за екстензивно земеделие, така че персите трябваше да разчитат на напояването. Малкото и непълни реки на планините не осигуряват напоителни канали достатъчно вода, а през лятото изсъхнаха. Затова персите са разработили уникална система от подземни канали-въжета. В подножието на планинските вериги дълбоки кладенци, изкопани през твърди, но порести слоеве чакъл до подлежащите непропускливи глини, които образуват долната граница на водоносния хоризонт. Кладенците събираха топена вода от планинските върхове, които през зимата бяха покрити с дебел слой сняг. От тези кладенци подземни тръбопроводи, високи колкото човек, избухват с вертикални шахти, разположени на равни интервали, през които светлина и въздух идват за работниците. Водните канали излизат на повърхността и служат като източници на вода през цялата година.

Изкуственото напояване с язовири и канали, възникнало и широко използвано в равнините на Месопотамия, се е разпространило и на територията на Елам, подобно в естествени условия, през което протичат няколко реки. Тази област, сега известна като Хузистан, е гъсто вдлъбната от стотици древни канали. Напоителните системи достигнаха най-високото си развитие през сасанийския период. Многобройни останки от язовири, мостове и акведукти, построени под Сасанидите, оцеляват и до днес. Тъй като са проектирани от пленени римски инженери, те са като два граха в шушулка, напомняща на подобни структури, открити в цялата Римска империя.

Транспорт.

Реките на Иран не са плавателни, но в други части на империята на Ахеменидите воден транспорт беше добре развита. И така, през 520 г. пр. Н. Е. Дарий I Велики реконструира канала между Нил и Червено море. През периода на Ахеменидите е извършено широко строителство на сухопътни пътища, но асфалтирани пътища са изградени главно в блатисти и планински райони. Значителни участъци от тесни, покрити с камък пътища, построени под Сасанидите, се срещат в западната и южната част на Иран. Изборът на място за изграждане на пътища беше необичаен за онова време. Те бяха положени не по долините, по бреговете на реките, а по билата на планините. Пътищата се спускаха в долините само за да може да се премине от другата страна на стратегически важни места, за които бяха издигнати масивни мостове.

Пощенските станции бяха построени по пътищата на разстояние един ден път един от друг, където бяха сменени коне. Имаше много ефективна пощенска услуга, като пощенските куриери изминаваха до 145 км на ден. Центърът на коневъдството от незапомнени времена е плодородната зона в планината Загрос, в непосредствена близост до трансазиатския търговски път. Иранците от древни времена започнаха да използват камили като товарни животни; в Месопотамия този „вид транспорт“ идва от Медиа прибл. 1100 пр.н.е.

Икономика.

Гръбнакът на икономиката Древна Персия имаше земеделско производство. Търговията също процъфтява. Всички многобройни столици на древните ирански царства са били разположени по протежение на най-важния търговски път между Средиземноморието и Далечния изток или в разклонението му към Персийския залив. Във всички периоди иранците играеха ролята на междинна връзка - те охраняваха този маршрут и държаха част от транспортираните по него стоки. По време на разкопки в Суза и Персеполис са открити прекрасни предмети от Египет. Релефите на Персеполис изобразяват представители на всички сатрапии на държавата Ахеменид, предлагащи подаръци на великите владетели. От времето на Ахеменидите Иран изнася мрамор, алабастър, олово, тюркоаз, лазурит (лапис лазули) и килими. Ахеменидите създават страхотни резерви от златни монети, сечени в различни сатрапии. За разлика от тях Александър Велики въвежда една сребърна монета за цялата империя. Партяните се върнали към златната парична единица и по времето на Сасанидите в обращение преобладавали сребърни и медни монети.

Системата от големи феодални владения, развила се при Ахеменидите, оцелява до периода на Селевкидите, но царете от тази династия значително облекчават положението на селяните. След това, през партския период, огромни феодални владения са възстановени и при Сасанидите тази система не се променя. Всички държави се стремяха да получат максимален доход и установиха данъци върху селските стопанства, добитъка, земята, въведоха данъци върху анкетите и наложиха такси за пътуване по пътищата. Всички тези данъци и такси се събират или чрез императорски монети, или в натура. В края на Сасанианския период броят и размерът на налозите се превръщат в непосилна тежест за населението и тази данъчна преса играе решаваща роля за разпадането на социалната структура на държавата.

Политическа и социална организация.

Всички персийски владетели бяха абсолютни монарси, които управляваха своите поданици по заповед на боговете. Но тази власт беше абсолютна само на теория, всъщност тя се ограничаваше до влиянието на наследствените големи феодали. Владетелите се опитвали да постигнат стабилност чрез бракове с роднини, както и като се оженили за дъщерите на потенциални или действителни врагове, както вътрешни, така и чужди. Въпреки това управлението на монарсите и приемствеността на тяхната власт бяха застрашени не само външни враговено и членове на собствените си семейства.

Медианският период се отличава с много примитивна политическа организация, която е много характерна за хората, преминаващи към заседнал начин на живот. Ахеменидите вече са имали концепцията за унитарна държава. В Ахеменидската държава сатрапите са изцяло отговорни за състоянието на нещата в техните провинции, но могат да бъдат подложени на неочаквана проверка от инспектори, които са били наричани очите и ушите на царя. Кралският двор постоянно подчертаваше значението на правораздаването и затова непрекъснато преминаваше от една сатрапия към друга.

Александър Велики се оженил за дъщерята на Дарий III, запазил сатрапиите и обичая да прави поклони пред царя. Селевкидите възприемат от Александър идеята за сливането на раси и култури в необятните простори от Средиземно море до реката. Ind. През този период се наблюдава бързо развитие на градовете, придружено от елинизацията на иранците и иранизацията на гърците. Сред владетелите обаче нямаше иранци и те винаги бяха смятани за аутсайдери. Иранските традиции са запазени в района на Персеполис, където са построени храмове в стила на епохата на Ахеменидите.

Партяните се опитали да обединят древните сатрапии. Те също изиграха важна роля в борбата срещу номадите от Централна Азия, които напредваха от изток на запад. Както и преди, сатрапиите се оглавяваха от наследствени управители, но нов фактор беше липсата на естествена приемственост на кралската власт. Легитимността на партската монархия вече не можеше да се отрече. Наследникът е избран от съвет, съставен от благородството, което неизбежно е довело до безкрайна борба между съперничещи си фракции.

Сасанийските царе направиха сериозен опит да съживят духа и оригиналната структура на Ахеменидската държава, отчасти възпроизвеждайки нейната твърда социална организация. В низходящ ред бяха васалните принцове, наследствени аристократи, благородници и рицари, свещеници, селяни, роби. Държавният административен апарат се оглавяваше от първия министър, който беше подчинен на няколко министерства, включително военното, правосъдието и финансите, всяко от които имаше свой персонал от квалифицирани служители. Върховният съдия беше самият крал, а справедливостта се раздаваше от свещениците.

Религия.

В древността е бил широко разпространен култът към великата богиня-майка, символът на потомството и плодородието. В Елам я наричат \u200b\u200bКирисиша, а през целия партски период нейните изображения са отлети върху бронзови предмети в Луристан и направени под формата на фигурки от теракота, кост, слонова кост и метал.

Жителите на иранските планински райони също са почитали много божества на Месопотамия. След като първата вълна от арийци премина през Иран, тук се появиха индоирански божества като Митра, Варуна, Индра и Насатя. Във всички вярвания със сигурност имаше двойка божества - богинята, която олицетворяваше Слънцето и Земята, и съпругът й, олицетворяващ Луната и природните елементи. Местните богове носели имената на племената и народите, които им се покланяли. Елам имаше свои собствени божества, предимно богинята Шала и нейният съпруг Иншушинак.

Периодът на Ахеменидите е белязан от решителен обрат от политеизъм към по-универсална система, отразяваща вечната борба между доброто и злото. Най-ранният надпис от този период - метална плочка, направена преди 590 г. пр. Н. Е., Съдържа името на бог Агурамазда (Ахурамазда). Индиректно надписът може да е отражение на реформата на маздаизма (култа към Агурамазда), извършена от пророк Заратуштра или Зороастър, за която се разказва в Гатите, древните свещени химни.

Личността на Заратуштра продължава да бъде забулена в мистерия. Очевидно е роден на ок. 660 г. пр. Н. Е., Но може би много по-рано, а може би и много по-късно. Бог Ахурамазда олицетворява доброто начало, истината и светлината, очевидно в опозиция на Ариман (Ангра Майну), олицетворение на злото начало, въпреки че самата концепция за Ангра Майну може да се появи по-късно. В надписите на Дарий се споменава Ахурамазда, а релефът на неговата гробница изобразява поклонението на това божество при жертвения огън. Хрониките предполагат, че Дарий и Ксеркс са вярвали в безсмъртието. Поклонението пред свещения огън се провеждало както в храмовете, така и на открити места. Маговете, първоначално членове на един от медианските кланове, стават наследствени свещеници. Те надзиравали храмовете, грижели се за укрепване на вярата, извършвали определени ритуали. Етична доктрина, основана на добри мисли, добри думи и добри дела беше уважена. През целия период на Ахеменидите владетелите били много толерантни към местните божества и от царуването на Артаксеркс II древният ирански бог на слънцето Митра и богинята на плодородието Анахита получили официално признание.

Партите, в търсене на собствената си официална религия, се обърнаха към иранското минало и се спряха на маздаизма. Традициите бяха кодифицирани и магьосниците възвърнаха предишната си сила. Култът към Анахита продължава да се радва на официално признание, както и на популярност сред хората, а култът към Митра преминава западните граници на царството и се разпространява в по-голямата част от Римската империя. На запад от Партското царство те толерираха християнството, което беше широко разпространено тук. В същото време в източните райони на империята гръцки, индийски и ирански божества се обединяват в един гръко-бактрийски пантеон.

При Сасанидите приемствеността беше запазена, но някои важни промени в религиозните традиции. Маздаизмът преживява повечето от ранните реформи на Заратустра и се свързва с култа към Анахита. За да се състезава при равни условия с християнството и юдаизма, е създадена свещената книга на зороастрийците Авеста, сборник с древни стихове и химни. Маговете все още стояха начело на свещениците и бяха пазители на трите големи национални пожара, както и на свещените огньове във всички важни селища. По това време християните отдавна са били преследвани, те са били считани за врагове на държавата, тъй като са били идентифицирани с Рим и Византия, но до края на Сасанидското управление отношението към тях става по-толерантно и несторианските общности процъфтяват в страната.

По време на Сасания възникват и други религии. В средата на III век. проповядван от пророк Мани, който разви идеята за обединяване на маздаизма, будизма и християнството и особено подчерта необходимостта от освобождаване на духа от тялото. Манихейството изискваше безбрачие от свещениците и добродетел от вярващите. От последователите на манихейството се изисквало да спазват пости и да отправят молитви, но не да се покланят на изображения или да правят жертви. Шапур I благоприятства манихейството и може би е възнамерявал да го превърне в държавна религия, но това беше остро противопоставено от все още мощните жреци на маздаизма и през 276 г. Мани беше екзекутиран. Въпреки това манихейството се запазва няколко века в Централна Азия, Сирия и Египет.

В края на V век. проповядва се от друг религиозен реформатор - родом от Иран Маздак. Неговата етична доктрина комбинира както елементите на маздаизма, така и практическите идеи за ненасилието, вегетарианството и живота в общността. Кавад I първоначално подкрепяше сектата на Маздакианците, но този път официалното свещеничество беше по-силно и през 528 г. пророкът и неговите последователи бяха екзекутирани. Появата на исляма сложи край на националните религиозни традиции в Персия, но група зороастрийци избягаха в Индия. Техните потомци, парсите, все още практикуват религията на Заратустра.

Архитектура и изкуство.

Ранна металообработка.

В допълнение към колосалния брой керамични предмети, предмети, направени от такива трайни материаликато бронз, сребро и злато. Огромен брой т.нар. Бронзовете от Луристан са открити в Луристан, в планините Загрос, по време на незаконни разкопки на гробовете на полуномадски племена. Тези несравними примери включват оръжия, конски сбруи, бижута и предмети, изобразяващи сцени от религиозен живот или ритуални цели. Досега учените не са стигнали до консенсус относно това кой и кога са направени. По-специално се предполага, че те са създадени от 15 век. Пр.н.е. до 7 век. Пр. Н. Е., Най-вероятно - от каситите или скито-кимерийските племена. Бронзови предмети продължават да се намират в провинция Азербайджан в северозападен Иран. По стил те се различават значително от бронзите от Луристан, въпреки че очевидно и двамата принадлежат към един и същи период. Бронзовите предмети от северозападен Иран са подобни на скорошни находки от същия регион; например, находките на случайно откритото съкровище в Зивия и прекрасния златен бокал, намерени по време на разкопки в Хасанлу-Тепе, си приличат. Тези предмети датират от 9 - 7 век. Пр. Н. Е. В тяхната стилизирана орнаментика и изобразяване на божества се виждат асирийските и скитските влияния.

Ахеменидски период.

Архитектурните паметници от периода преди Ахеменидите не са оцелели, въпреки че релефите в дворците на Асирия изобразяват градове в иранските планини. Много вероятно е дълго време, дори при Ахеменидите, населението на планините да е водило полуномадски начин на живот и дървените сгради са били типични за региона. Всъщност монументалните структури на Кир в Пасаргаде, включително собствената му гробница, наподобяваща дървена къща с двускатен покрив, както и Дарий и неговите наследници в Персеполис и техните гробници в близкия Накши Рустем са каменни копия на дървени прототипи. В Пасаргада царски дворци със стълбови зали и портици бяха разпръснати из сенчестия парк. В Персеполис, при Дария, Ксеркс и Артаксеркс III, приемни зали и царски дворци са построени на тераси, издигнати над околността. В същото време не арките бяха характерни, а типични за този период колони, покрити с хоризонтални греди. Работна ръка, строителство и декоративни материали, а бижута бяха доставени от цялата страна, стилът е архитектурни детайли и издълбани релефи е смесица от художествени стилове, преобладаващи тогава в Египет, Асирия и Мала Азия. По време на разкопки в Суза са намерени части от дворцовия комплекс, чието изграждане е започнало по времето на Дарий. Планът на сградата и нейната украса показват много по-голямо асиро-вавилонско влияние от дворците в Персеполис.

Ахеменидското изкуство също се характеризира със смесица от стилове и еклектика. Представен е от каменни резби, бронзови фигурки, фигурки от благородни метали и бижута. Най-добрите бижута са открити при случайна находка, направена преди много години, известна като съкровището на Аму Дария. Барелефите на Персеполис са световно известни. Някои от тях изобразяват царе по време на тържествени приеми или побеждаване на митични животни, а по стълбите в голямата приемна на Дарий и Ксеркс царските стражи се подреждат и се вижда дълга процесия от народи, принасящи почит към господаря.

Партски период.

Повечето архитектурни паметници от партския период се намират на запад от Иранското планинско пространство и имат малко ирански черти. Вярно е, че през този период се появява елемент, който ще бъде широко използван във всички следващи ирански архитектури. Това е т.нар. iwan, правоъгълна сводеста зала, отворена от входа. Партското изкуство е било дори по-еклектично от изкуството от периода на Ахеменидите. В различни части на държавата са произвеждани продукти от различни стилове: в някои - елинистични, в други - будистки, в трети - гръко-бактрийски. За декорация са използвани гипсови фризове, каменни резби и стенописи. През този период бяха популярни изделия от глазирана глина, предшественик на керамиката.

Сасаниански период.

Много структури от сасанийския период са в относително добро състояние. Повечето от тях са построени от камък, въпреки че са използвани и изгорени тухли. Сред оцелелите сгради са царски дворци, огнени храмове, язовири и мостове, както и цели градски блокове. Мястото на колони с хоризонтални тавани беше заето от арки и сводове; квадратни стаи увенчани с куполи, арковите отвори бяха широко използвани, много сгради имаха айвани. Куполите се поддържаха от четири тромпи, конусовидни сводести конструкции, които припокриваха ъглите на квадратните стаи. Руини от дворци са оцелели във Фирузабад и Сервестан, в югозападната част на Иран и в Каср Ширин, в западния край на планината. Най-големият беше дворецът в Ктезифон, на реката. Тигърът, известен като Таки-Кисра. В центъра му се намирал гигантски айван със свод на височина 27 и разстояние между подпорите, равно на 23 м. Оцелели са над 20 огнени храма, основните елементи от които са квадратни стаи, покрити с куполи и понякога заобиколени от сводести коридори. По правило такива храмове са издигани на високи скали, така че откритият свещен огън да се вижда на голямо разстояние. Стените на сградите бяха покрити с мазилка, върху която беше нанесен шаблон, направен по техниката на нареза. Многобройни релефи, изсечени в скалите, се намират по бреговете на водоеми, захранвани от изворни води. Те изобразяват царе преди Агурамазда или завладяване на враговете им.

Върхът на сасанианското изкуство са платове, сребърни съдове и чаши, повечето от които са направени за кралския двор. Скени от кралски лов, фигури на царе в тържествена украса, геометрични и флорални орнаменти са изтъкани върху тънък брокат. Върху сребърните купички има изображения на царе на трона, бойни сцени, танцьори, бойни животни и свещени птици, направени по техниката на екструзия или апликация. Тъканите, за разлика от сребърните съдове, са направени в стилове, дошли от запад. Освен това бяха открити изящни бронзови тамянници и кани с широко гърло, както и глинени съдове с барелефи, покрити с лъскава глазура. Смесването на стилове все още не ни позволява точно да датираме намерените предмети и да определим мястото на производство на повечето от тях.

Писане и наука.

Най-старият писмен език на Иран е представен от все още неразшифровани надписи на протоеламитския език, който се говореше на суза приблизително. 3000 пр.н.е. Много по-развитите писмени езици на Месопотамия бързо се разпространяват в Иран, а акадският е бил използван от населението в Суза и Иранското планинско пространство в продължение на много векове.

Арийците, дошли в иранските планини, донесоха със себе си индоевропейски езици, различни от семитските езици на Месопотамия. По времето на Ахеменидите царските надписи, изсечени в скалите, са били успоредни колони на староперсийски, еламитски и вавилонски. През целия период на Ахеменидите царските документи и частната кореспонденция се провеждали или в клинопис върху глинени плочки, или в писмена форма върху пергамент. По същото време се използваха поне три езика - древен персийски, арамейски и еламитски.

Александър Велики въвежда гръцкия език, неговите учители преподават около 30 000 млади перси от знатни семейства на гръцки език и военна наука. При големите си кампании Александър беше придружен от голяма свита географи, историци и книжовници, които записваха всичко, което се случваше ден след ден и се запознаваха с културата на всички народи, които се срещаха по пътя. Специално внимание беше обърнато на навигацията и установяването на морска комуникация. Гръцкият език продължава да се използва при Селевкидите, докато древният персийски език е запазен в района на Персеполис. Гръцкият е служил като език на търговията през целия партски период, но средноперсийският се превръща в основен език на иранските планини, което представлява качествено нов етап в развитието на староперсийския език. През вековете арамейската писменост, използвана за писане на древния персийски език, се трансформира в пахлавска писменост с неразвита и неудобна азбука.

По време на Сасанийския период средноперсийският език се превръща в официален и основен език на жителите на планинските райони. Неговото писане се основава на вариант на писмеността на Пахлави, известна като писмеността на Пехлеви-Сасания. Свещени книги Авестите са записани по специален начин - първо на зенда, а след това и на авестийския език.

В древен Иран науката не се е издигнала до висотите, които е достигнала в съседна Месопотамия. Духът на научно-философско търсене се пробуди едва през сасанианския период. Най-важните произведения са преведени от гръцки, латински и други езици. Тогава беше това Книга на великите дела, Книга на ранговете, Ирански страни и Книга на царете... Други произведения от този период са оцелели само в по-късен арабски превод.

Персия съществува повече от две хиляди и половина години. Някога това беше велика и мощна държава с богати културни постижения. Но днес не всеки знае какво е станало с него и къде се намира днес.

Днес съвременната страна Персия, както и преди, е доста развита държава в икономическо и културно отношение. Но нека погледнем в миналото ...

История на Персия

През VI век пр. Н. Е. На територията Средна изток се появиха племената на персите. За кратък период под ръководството на цар Кир II те успяват да постигнат значителни военни успехи. Силата на персийската армия станала толкова голяма, че Вавилон се предал на персите без бой.

Кир II лично участва в битки и умира в една от тях през 530 г. пр. н. е. Неговият наследник Камбиз втори оглавява армията на персите и тя успешно завладява древен Египет. Териториите на Персия започнаха да се простират от Индия до Егейско... Персия е държала огромно количество земя под своето влияние повече от двеста години до 4 век пр. Н. Е. Историята на тази древна държава е добре описана от Уикипедия.

Тъмните времена за Персия дойдоха с кампании Александър Велики... Желанието да отмъсти за ограбването на Атина доведе до мащабни битки, в които Персия претърпя много поражения. Цялото кралско семейство на Ахеменидите престава да съществува и Персия е била подложена на унизително потисничество от гърците в продължение на два дълги века.

Партяни успява да свали гърците, след което Артаксеркс става владетел. Той се опита да върне някогашното величие в земите на древна Персия и възроди империята.

Всъщност това е началото на ерата на втората персийска империя. В този формат Персия съществува до седми век след Христа, след което влиянието й силно отслабва и тя е погълната Арабски халифат.

След пристигането на ислямския период Персия е разделена на няколко отделни земи със своите владетели, които идват на власт насила и са враждували помежду си. Раздробеността позволи на монголската инвазия да нахлуе и да ограби персийските градове с лекота.

Официално страната започва да се нарича през 1935 година. За мнозина името е станало напълно непознато и не всеки винаги разбира за каква държава става дума. Но не и за самите перси. Това решение е взето в доста трудни времена, за да се отърве от миналата следа на Персийската империя. Самата дума Aryān се появява около 6 век след Христа. Така персите се наричали, тъй като били арийци или арийци. С течение на времето езикът се променя и името също се променя в сегашния си вид.

Къде е Персия

Доста е трудно да се отговори къде точно се намира Персия на съвременната карта. В края на краищата държавите постоянно претърпяха териториални промени. По време на разцвета на своето влияние Персия контролира големи територии на такива съвременни държави:

Това е непълен списък на страните, в които някога е съществувала Персия. Но в наши дни, говорейки за Персия, най-често се споменава Иран. Така се нарича сега. Това беше в земята на тази страна ключови събития съществуването на персийската държава.

Тук остана най-голямото културно влияние на някогашната империя. По-подробна карта на местоположението на древните персийски владения може да се изучи в Уикипедия.

Днес страната

Модернът не е ужасна революционна държава с ядрени разработки, както е описано в много медии. Тук е съсредоточено преплитането на няколко култури: западна, собствена ислямска и персийска.

Иранците са много учтиви и приветливи към гостите. Хиляди години завоевания от различни народи са научили местните иранци да се разбират с почти всички. Но зад външната приветливост се крие намерението да се разбере подробно с каква цел е пристигнал събеседникът.

Това поведение позволи на иранския народ да запази своята богата култура традиции, докато взема най-доброто от всяка от културите на новодошлите.

Под контрола на Арабския халифат от векове иранците успяват да запазят езика си. В наши дни, въпреки че ислямската култура доминира в страната, персите продължават да съхраняват знания за древните си самоличност.

Днес Персия е отличителна страна с голяма сума древни забележителности и паметници на културата.