Избор на редакторите:

Реклама

У дома - Баня
Границите на древна персия. Къде е Персия сега, каква държава е, територията на Персия

Ранна металообработка.В допълнение към колосалния брой керамични предмети, предметите, изработени от трайни материали като бронз, сребро и злато, са изключително важни за изучаването на Древен Иран. Огромен брой т.нар Луристански бронзи са открити в Луристан, в планините Загрос, по време на незаконни разкопки на гробове на полуномадски племена. Тези несравними примери включват оръжия, конска сбруя, бижута и предмети, изобразяващи сцени от религиозен живот или ритуални цели. Досега учените не са стигнали до консенсус за това кой и кога са направени. По-специално се предполагаше, че са създадени от 15 век. пр.н.е. 7 век пр. н. е., най-вероятно - от каситите или скито-кимерийските племена. Бронзови предмети продължават да се намират в провинция Азербайджан в северозападен Иран. По стил те се различават значително от луристанските бронзи, въпреки че очевидно и двата принадлежат към един и същи период. Бронзови предмети от северозападен Иран са подобни на скорошни находки от същия регион; например находките на случайно откритото съкровище в Живия и чудесния златен бокал, намерен при разкопки в Хасанлу-Тепе, си приличат. Тези предмети датират от 9-7 век. пр. н. е., в тяхната стилизирана орнаментика и изобразяване на божества се забелязват асирийски и скитски влияния.

Ахеменидски период.Архитектурни паметници от пред-ахеменидския период не са оцелели, въпреки че релефите в дворците на Асирия изобразяват градове в Иранските планини. Много е вероятно дълго време дори при Ахеменидите населението на планините да е водило полуномадски начин на живот и дървените постройки са били типични за региона. Всъщност монументалните структури на Кир в Пасаргади, включително собствената му гробница, наподобяваща дървена къща с двускатен покрив, и Дарий и неговите наследници в Персеполис и техните гробници в близкия Накши Рустем са каменни копия на дървени прототипи. В Пасаргади кралските дворци с колонни зали и портици бяха разпръснати из сенчест парк. В Персеполис при Дария, Ксеркс и Артаксеркс III са построени приемни и царски дворци върху тераси, издигнати над околността. В същото време не бяха характерни арки, а типични за този период колони, покрити с хоризонтални греди. Работна сила, строителство и Декоративни материали, както и украси са доставени от цялата страна, докато стилът на архитектурните детайли и издълбаните релефи е смесица от художествени стилове, преобладаващи тогава в Египет, Асирия и Мала Азия. При разкопки в Суза са открити части от дворцовия комплекс, чието строителство е започнало при Дарий. Планът на сградата и нейната украса показват много по-голямо асирово-вавилонско влияние от дворците в Персеполис.

Ахеменидското изкуство също се характеризира със смесица от стилове и еклектизъм. Представен е от каменни резби, бронзови фигурки, фигурки от благородни метали и бижута. Най-доброто бижу е открито в случайна находка, направена преди много години, известна като съкровището на Амударя. Барелефите на Персеполис са световно известни. Някои от тях изобразяват царе по време на тържествени приеми или завладяващи митични животни, а по стълбите в голямата приемна на Дарий и Ксеркс се вижда подредената кралска гвардия и се вижда дълга процесия от народи, които носят почит на господаря.

Партянски период.Повечето от архитектурните паметници от Партския период се намират на запад от Иранските планини и имат малко ирански черти. Вярно е, че през този период се появява елемент, който ще се използва широко във всички последващи ирански архитектури. Това е т.нар. айван, правоъгълна сводеста зала, отворена отстрани на входа. Партийското изкуство е дори по-еклектично от изкуството от периода на Ахеменидите. В различни части на държавата са правени продукти от различни стилове: в някои - елинистически, в други - будистки, в трети - гръко-бактрийски. За украса са използвани гипсови фризове, каменна резба и стенописи. През този период е популярен глазиран фаянс, предшественик на керамиката.

Сасанидски период.Много структури от сасанидския период са в относително добро състояние. Повечето от тях са били изградени от камък, въпреки че са използвани и изгорени тухли. Сред оцелелите сгради има кралски дворци, храмове на огъня, язовири и мостове, както и цели градски блокове. Мястото на колоните с хоризонтални тавани беше заето от арки и сводове; квадратни стаиувенчани с куполи, широко използвани сводести отвори, много сгради са имали айвани. Куполите бяха поддържани от четири тромпа, конусовидни сводести конструкции, които припокриваха ъглите на квадратните стаи. Руини от дворци са оцелели във Фирузабад и Сервестан, в югозападен Иран, и в Каср Ширин, в западния край на планините. Най-големият е бил дворецът в Ктесифон, на реката. Тигърът, известен като Таки-Кисра. В центъра му е имало гигантски айван със свод с височина 27 и разстояние между подпорите 23 м. Оцелели са над 20 храма на огъня, основните елементи на които са били квадратни стаи, увенчани с куполи и понякога заобиколени по сводести коридори. По правило такива храмове са издигани на високи скали, за да може откритият свещен огън да се вижда на голямо разстояние. Стените на сградите са покрити с мазилка, върху която е нанесен шаблон, направен по назъбената техника. Многобройни релефи, изсечени в скалите, се намират по бреговете на водоеми, подхранвани от изворни води. Те изобразяват царе преди Агурамазда или завладяващи враговете си.

Върхът на сасанидското изкуство са платовете, сребърните съдове и чашите, повечето от които са направени за кралския двор. Върху тънък брокат са изтъкани сцени на кралски лов, фигури на крале в тържествена украса, геометрични и флорални орнаменти. Върху сребърните купи има изображения на крале на трона, бойни сцени, танцьори, бойни животни и свещени птици, изработени по техниката на пресоване или апликация. Платовете, за разлика от сребърните съдове, са изработени в стилове, дошли от запад. Освен това са открити изящни бронзови кадилници и кани с широко гърло, както и глинени съдове с барелефи, покрити с лъскава глазура. Смесването на стилове все още не ни позволява да датираме точно намерените предмети и да определим мястото на производство на повечето от тях.

Писане и наука.Най-старата писмена система на Иран е представена от все още недешифрирани надписи на протоеламиския език, който се е говорил в Суза прибл. 3000 г. пр.н.е Много по-развитите писмени езици на Месопотамия бързо се разпространяват в Иран, а акадският е използван от населението в Суза и Иранските планини в продължение на много векове.

Арийците, дошли в Иранските планини, донесоха със себе си индоевропейски езици, различни от семитските езици на Месопотамия. В периода на Ахеменидите царските надписи, издълбани в скалите, са били успоредни колони на староперсийски, еламски и вавилонски. През целия период на Ахеменидите, кралските документи и частната кореспонденция са били водени или на клинопис върху глинени плочки, или в писмена форма върху пергамент. В същото време се използват най-малко три езика - древноперсийски, арамейски и еламски.

Александър Велики въвежда гръцкия език, учителите му обучават около 30 000 млади персийци от знатни семейства на гръцки език и военна наука... В големите си походи Александър беше придружен от голяма свита от географи, историци и книжовници, които записваха всичко случващо се ден след ден и се запознаха с културата на всички народи, които се срещаха по пътя. Особено внимание беше отделено на корабоплаването и изграждането на морска комуникация. Гръцкият език продължава да се използва при Селевкидите, докато древният персийски език се запазва в района на Персеполис. Гръцкият служи като език на търговията през целия Партски период, но средноперсийският става основен език на Иранските планини, представлявайки качествено нов етап в развитието на староперсийския. През вековете арамейската писменост, използвана за писане на древния персийски език, се трансформира в пехлевска писменост с неразвита и неудобна азбука.

През сасанидския период средноперсийски език става официален и основен език на жителите на планините. Писането му се основава на вариант на писмеността на пехлеви, известен като пехлеви-сасанидска писменост. Свещените книги на Авеста са записани по специален начин – първо на Зенда, а след това и на авестийски език.

В древен Иран науката не се издига до висините, които е достигнала в съседна Месопотамия. Духът на научното и философско търсене се пробужда едва през сасанидския период. Най-важните произведения са преведени от гръцки, латински и други езици. Тогава беше това Книга на великите дела, Книга за ранговете, ирански странии Книга на царете... Други произведения от този период са оцелели само в по-късен арабски превод.

Намирам " ПЕРСИЯ. ДРЕВНА ЦИВИЛИЗАЦИЯ" На

На изток от Месопотамия се простира огромното иранско плато, заобиколено от всички страни от планини. На изток граничи с долината на река Инд, на север достига до Каспийско море, а на юг достига до Персийския залив. В по-голямата си част са деще-Лут и Деще-Кевир (Болшая Солена пустиня). Тук винаги е имало много малко дъждове, а малкото реки са плитки, много от тях пресъхват по време на суша, така че водата тук е била от голяма стойност. Земеделие тук можеше да се прави само на запад, в речните долини, но имаше добри условияза развитието на говедовъдството: през горещия сезон добитъкът е изгонван на тлъсти планински пасища. Освен това планинските райони са били богати на гори и природни ресурси като мед, желязо, сребро и олово. Множество племена са населявали Иранските планини, някои от които се споменават в месопотамските анали. Най-голямото племенно сдружение, населяващо тази територия, са еламите, които завладяват древен градСуза и мощната държава Елам, която основава там. В асирийските хроники можете да намерите и препратки към онези, които са населявали тези земи през 9 век. пр.н.е NS големи съюзи на мидяните и персите. През VII век. пр.н.е NS на тази територия се появява силна държава Мидия, а след това и Персийското царство, начело на което е цар Кураш (Кир) Ахеменид. Трябва да се отбележи, че персийските владетели смятат за своя прародител легендарния водач Ахемен, живял през VIII-VII век. пр.н.е NS Персийската държава достига най-голямата си мощ при наследника на Кураш - Кир II Велики.

Раждането на империя

Кир II Велики (558-529 пр.н.е.)

Кир Велики (фиг. 4) е един от най-големите водачи на персите. Никой от владетелите преди това не е притежавал толкова огромна държава и не е спечелил толкова много блестящи победи като Кир II.

Ориз. 4. Кир II Велики


Смята се, че той е истинският създател на персийската държава, която обединява под своя власт персийските племена – мидийците и пасаргадите. Има много легенди, разказващи за детството и младостта на този велик владетел, но в почти всяка от тях истинска историческа информация е сложно преплетена с приказни легенди. Някои легенди казват, че Кир е заварено дете, отгледано от овчари, други казват, че той, подобно на Ромул и Рем, е бил хранен от диви животни.


Според информацията, оставена от Херодот, майката на Кир е дъщеря на мидийския цар Астиаг - Мандана, на която е предсказано, че ще роди син, който ще стане владетел на света. Цар Астиаг, уплашен от пророчеството, заповяда на благородния мидиец Гарпаг да убие бебето, но той даде бебето на овчаря и жена му и те, вместо да оставят детето да бъде изядено от диви животни, отгледаха момчето като свое собствен син. Когато Кир е на десет години, за незначително престъпление той е отведен при цар Астиаг, който го признава за свой внук, принуждава осиновителя му да каже истината и строго наказва Гарпаг за измама. Момчето е изпратено здраво и здраво при истинските си родители в Персия.

Когато Кир пораснал, той станал смел воин, а през 558 г. пр.н.е. NS - царят на персите, чиято държава през този период е била зависима от царете на Мидия. Новият владетел решил да сложи край на това и през 550 г. пр.н.е. NS превзема мидийската столица Екбатана и присъединява Мидия към своята държава. Според вавилонските историци „среброто, златото и други съкровища на Екбатана били ограбени и отнесени в Аншан“. На мястото на решителната битка с мидяните е построена първата столица на персийското царство – град Пасаргади. Кир не спря дотук: той мечтаеше да създаде велика и мощна персийска държава.

През VI век. пр.н.е NS възниква древният персийски календар. Състои се от дванадесет лунни месеца от 29 или 30 дни, което възлиза на само 354 дни, така че на всеки три години се добавя допълнителен тринадесети месец.

Продължавайки завоевателната си политика, Кир Велики превзема Армения, Партия и Кападокия. След като победил войските на лидийския цар Крез, който бил известен в целия античен свят като собственик на несметни богатства, Кир присъединил тази страна към своите владения. Историкът Херодот съобщава как лидийският цар Крез пита аракулите в Делфи дали да започне война с Персия и получава отговор: „Ако царят тръгне на война срещу персите, той ще смаже великото царство“. И когато Крез, победен и взет в плен, упрекна делфийските жреци в измама, те обявиха, че великото царство наистина е било смазано във войната, но не персийското, а лидийското.

Трябва да се отбележи, че не само персите се интересуваха от създаването на огромна сила: почти цялото население на Западна Азия отдавна се нуждаеше от силна държава, способна да осигури сигурността на търговските пътища и относителна стабилност за дейността на финикийските и малоазийските търговци. заинтересовани от разширяване на търговията си и отваряне на единен пазар между Запада и Изтока. По пътя към създаването на такава мощна държава е Вавилон, който въпреки мощните си, почти непревземаеми стени Кир Велики успява да превземе през есента на 539 г. пр. н. е. NS Тогава той се показа като най-великият политик и дипломат: когато богати граждани и свещеници отвориха градските порти за персите без бой, на жителите беше обещан имунитет и беше запазена известна независимост за самото Вавилонско царство - Вавилон стана една от резиденциите на Кир Велики.

Манифестът на Кир разказва за мирното навлизане на персийската армия във Вавилон, в който той казва, че превземането на града било необходима мярка, а желанието на царя било само да го защити от други врагове: вътрешни работиВавилон и всичките му светилища ме докоснаха. И жителите на Вавилон намериха своите желания изпълнени и безбройното иго беше свалено от тях... Мардук, великият владетел, ме благослови, Кир, царят, който го почита, и Камбиз, моят син, и цялата ми армия с милост ..." След Вавилон персийските войски се придвижват по-нататък към брега на Средиземно море. След като присъединил земите на Палестина и Финикия към своите владения, цар Кир възстановил Йерусалим и много финикийски градове и позволил на евреите да се върнат от вавилонския плен в родината си. В Палестина е създадена теократична държава, начело с върховен жрец, който е едновременно военачалник и съдия.

Добавяйки завладените земи към властта си, персите не разрушават завладените градове, а напротив, уважават чуждите традиции, вяра и култура. Завладените земи само са обявени за сатрапия (провинция) на Персия и са обложени с данък. Кир се провъзгласил за „цар на вселената, велик цар, могъщ цар, цар на Вавилон, цар на Шумер и Акад, цар на четирите страни по света“. Под властта на персите е била огромна територия, простираща се от Иран и Централна Азия до Егейско море. Само Египет остава последната независима държава в Близкия изток.

Кир обаче не посмя да отиде в далечен Египет, тъй като на изток беше много неспокойно. Там са живели многобройни племена саки и масагети, които атакуват персийските владения от Средна Азия, непрестанните войни с които са се водили до 529 г. пр. н. е. д., докато Сайръс не умря в едно от тях. Според свидетелството на древногръцкия историк Херодот (484–425 г. пр. н. е.), цялата му армия също е разбита: „По-голямата част от персийската армия падна на мястото на битката, самият Кир е убит“. В своята „История“ той разказва легендата, че кралицата на масагите Томирис се заклела да даде кръв на Кир да пие, така че след като победила персите, тя заповядала да намерят тялото му и, като отрязала главата му, да го постави в кожена козина, пълна с човешка кръв. Кир Велики не успява да завърши строежа на столицата на персийската държава Пасаргади. Но още по време на неговото управление на висока тераса са построени къщи от дялан камък и тухли, облицовани със светъл пясъчник, а в центъра на града е издигнат великолепен царски дворец, заобиколен от красиви градини на четири нива и ограден с висока бойна стена. Входът на двореца се охранявал от величествени статуи на бикове с човешки глави, а вътре се намирали великолепните кралски покои и ападана – зала за церемониални приеми с много колони. Гробницата на Кир Велики е оцеляла и до днес. Построена като каменна къща с двускатен покриви малка врата, намира се на каменна тераса, към която има седем широки стъпала. Входът на гробницата беше украсен с изображението на символа на върховния бог Ахура Мазда - крилат слънчев диск. Гръцкият автор Страбон твърди, че още по време на управлението на Александър Велики на гробницата имало надпис: „Човече! Аз съм Кир, който напусна господството на Персия и беше господар на Азия."

Камбиз II (529-523 пр.н.е.)

След смъртта на Кир Велики на престола застава най-големият му син Камбиз. С идването му на власт започват бунтове в многоплеменната и многоезична персийска държава. След като се справи с тях, Камбиз решава да предприеме поход в Египет. През 525 г. пр.н.е. NS благодарение на огромната си армия и флот от финикийци, както и на предателството на командира на гръцките наемници и командира на египетския флот, Камбиз успява да завладее Египет и е провъзгласен за негов фараон, като по този начин основава нова, XXVII династия.

Поражението на силна египетска армия толкова уплаши някои от племената на Северна Африка, че те доброволно се подчиниха на персите. „Съдбата на Египет ужаси либийците, живеещи в околностите на Египет, които се предадоха на персите без бой, наложиха си данък и изпратиха подаръци на Камбиз. По същия начин либийците действаха, също уплашени, от кирейците и баркианците, "писа гръцкият историк Херодот.

Крез е нарицателно име поради легендарното богатство на последния цар на Лидия (560–547 г. пр. н. е.). Крез стана известен не само с безбройното си богатство, но и с щедрите си жертви на Аполон Делфийски. Според една от легендите, Крез попитал гръцкия мъдрец Солон, когато веднъж посетил столицата на Лидия - Сарда, дали собственикът на такова голямо богатство може да се счита за най-щастливия от смъртните, на което Солон отговорил: „Никой не може да бъде наречен щастлив преди смъртта си."

След като стана фараон на завладения Египет, Камбиз също мечтаеше да завладее могъщия Картаген. Но той не успя да изпълни плановете си, тъй като финикийците отказаха да му осигурят флот за война със своите сънародници и беше изключително опасно да се направи поход през парещите пясъци на пустинята. Обсебен от победи, кралят не се спира и решава да отиде дълбоко в африканския континент, за да завладее богатата на злато Нубия и западните оазиси. Експедицията, изпратена от него да търси оазиси, обаче изчезна безследно в пясъците на пустинята, а войниците, изпратени да завладеят Нубия, загиват – кой от нубийски стрели, кой от знойната жега. Неуспехите на персите провокират бунта на египтяните, но персийският владетел, завръщайки се в Мемфис, се разправи жестоко с бунтовниците - всички подстрекатели са екзекутирани. Докато Камбиз бил в Египет, в самата Персия започнали вълнения. По време на неговото отсъствие властта в страната е завзета от по-малкия му брат Бардия, въпреки че по-късно Дарий I твърди, че властта в страната под прикритието на Бардия е заграбена от магьосника и измамник Гаумата. След като научил за това, Камбиз побързал да се върне в Персия, но по пътя умрял при мистериозни обстоятелства. В Персия започва голям смут: страната започва да се разпада, държавите, по-рано завладени от персите, започват да възстановяват своята независимост. Египет е един от първите, които се отделят.

Така на персите са били необходими само около тридесет години, за да се появи голяма военна империя. Подобно на други империи като нея, персийската е създадена с помощта на оръжие и поддържа превъзходството си, докато на власт са амбициозни и смели лидери.

На върха на силата

Дарий I Велики (522-486 пр.н.е.)

През есента на 522 г. пр.н.е. NS в резултат на борбата за власт Дарий I, който е далечен роднина на Кир Велики, става владетел на персийското царство. Той наследи непокорната Персия. Разчитайки на армията си, Дарий успял отново да подчини на своята власт отделените територии и със страх да ги поддържа в послушание. В хода на двадесет битки, в които загиват около 150 000 бунтовници, властта на персийския цар е възстановена в цялата територия на държавата. Неспособен да провежда наказателни операции едновременно във всички посоки, Дарий умиротворява едно въстание и след това хвърля същата армия, с която потушава първото въстание срещу други бунтовници.

В знак на успехите си Дарий I заповяда да изсече гигантски надпис на стръмна скала в Бехистун, информиращ за първите години от царуването му и победите, които спечели, на трите основни езика на държавата: староперсийски, акадски и еламски. Надписът казваше, че преди Дарий да дойде на власт, държавата е в смут и хаос, хората се избиват един друг и той „умиротворява всички, поставяйки на мястото им и богатите, и бедните“.

Надписът е разположен на височина над 100 м над нивото на земята, височината му заедно с релефа е 7 м 80 см, а ширината му е 22 м. Над текста е поставен образът на върховния бог Ахура Мазда, който подаде пръстен на Дарий - символ на властта. Самият крал е изобразен в цял ръст – 172 см., а зад него са стояли копиеносец и стрелец. Дарий потъпка с левия си крак магьосника Гаумата, който се опитваше да завземе кралския трон; наблизо имаше девет царе, оковани с вериги, които се противопоставиха на царя. На изток силата на персите се простира до река Инд, на север Дарий поробва районите на Централна Азия, а на запад достига до Егейско море и завзема островите, отново завладява Египет и Нубия. Така Персийската империя обхваща огромни територии в Азия и Африка.

„Гаумата е персийски цар, управлявал през 522 г. пр.н.е. NS Според официалната версия, изложена от Дарий I на скалата Бехистун, Гаумата, мидийският маг (свещеник), възползвайки се от отсъствието на Камбиз II, който беше начело на армията си в Египет, грабна властта в свои ръце . За да обоснове правата си на трона, Гаумата се представи като Бардия, по-малкият брат на Камбиз, който беше убит от последния преди похода му в Египет. Управлението на Гаумата продължи по-малко от седем месеца. През септември 522 г. пр.н.е. NS магьосникът беше убит." (Енциклопедичен речник).

След като възстанови голямата империя, създадена от Кир и Камбиз, значително разшири границите й, младият владетел на персите започна да я организира: при Дарий I държавата беше разделена на двадесет сатрапии, всяка от които се ръководеше от владетел, назначен от цар - сатрап ("пазител на царството"). Границите на сатрапиите почти съвпадали с границите на бившите независими държави. Сатрапите отговаряли пред царя за делата си и трябвало да следят за просперитета на поверените им провинции и за своевременното плащане на данъците в царската хазна. Всеки сатрап имал свой придворен жезъл, не по-малко великолепен от царския, със същите длъжности и звания. За да се предпази царят от предателство, всеки сатрап е бил обгрижван от главния надзирател, наричан „царското око“, както и тайни пратеници-шпиони. Освен сатрап в провинцията бил назначен и военачалник, който бил длъжен да я пази от врагове, да се бори срещу грабежи и грабежи, да пази пътищата. Сатрапът е трябвало да държи под око командира, а командирът - след сатрапа. Дарий създаде нова национална данъчна система. Всички сатрапии бяха задължени да плащат парични данъци, строго определени за всеки регион, установени, като се вземе предвид площта на обработваната земя и степента на нейното плодородие. За първи път се налагат данъци и върху храмовете в завладените райони.

персийска армия

Тъй като силата на персите се основаваше на военна сила, те се нуждаеха от добре обучена и организирана армия. Персийската армия се състоеше от пехота, кавалерия и колесници, а по-късно в нея започват да участват и гръцки наемници. Още при Кир бяха сформирани кавалерийски полкове, в които леките военни колесници бяха заменени с по-издръжливи, чиито теглич и колела бяха оборудвани със сърпове. Воините, които се биеха срещу тях, бяха облечени в силни доспехи. Леката персийска кавалерия била оборудвана с платнени черупки, люспи и въоръжена с мечове, лъкове и щитове. Тежките конници носеха броня, която покриваше цялото тяло на воина. Освен с мечове, лъкове и щитове, тя била въоръжена с дълги копия. Пехотата също беше разделена на лека и тежка. Леката пехота беше въоръжена с копия, мечове, лъкове и щитове и облечена в леки доспехи; тежка пехота – със саби, брадви, брадви и носели тежки доспехи. Много гръцки историци пишат за бойните качества на персийските войници и техническото оборудване на техните битки. Така древногръцкият писател и историк Ксенофонт в своята „Гръцка история“ описва битката на известния спартански цар Агесилай с персийския командир Фарнабаз: преди този инцидент те никога не са били в опасност, те внезапно се сблъскват с Фарнабаз (персийски военен водач), който имаше около четиристотин конници и две бойни колесници, въоръжени със сърпове. Виждайки, че войските на Фарнабаз бързо се приближават към тях, гърците бягат заедно, около седемстотин на брой. Фарнабаз не се поколеба: като постави колесниците напред и се настани с кавалерията си зад тях, той заповяда да напредват. След колесниците, които се врязаха в гръцките войски и разстроиха техните редици, конниците се втурнаха и положиха на място до сто души; останалите избягаха при Агесилай, който беше наблизо с тежко въоръжени войници."

Привилегированата част от персийската армия се състоеше от т. нар. „безсмъртни“ отряди, формирани само от мидяните, персите и еламите. Те имаха 2000 избрани конници, 2000 пеша копиеносци и 10 000 пешаци. Личната охрана на краля, която се състоеше само от представители на персийското благородство, наброяваше хиляда войници.

Отличителните белези на „безсмъртните“ били златни и сребърни топки, поставени върху тъпите краища на копията. По време на похода пред войските носеше златно изображение на орел - военните отличителни знаци на Ахеменидите. Обучението на тези воини започва още в детството, те трябваше да владеят перфектно оръжия. Древногръцкият историк Херодот в своята „История в девет книги“ (V в. пр. н. е.) пише за възпитанието на бъдещите воини: „Доблестта на персите е смелостта. След военна доблест се смята за голяма заслуга да имаш колкото се може повече синове. На този, който има най-много синове, царят изпраща подаръци всяка година. В крайна сметка те придават основно значение на числата. Те учат децата от пет до двадесет години само на три неща: конна езда, стрелба с лък и истинност. До петгодишна възраст детето не се показва на бащата: то е сред жените. Това се прави, така че в случай на смърт на дете в ранна детска възраст, това да не разстрои бащата." Смята се, че името "безсмъртни" се е появило, защото броят на войниците в тези части е непроменен: ако някой от тях умре или умре, мястото му веднага се заема от друг.

Основната част от армията се състоеше от персите, които започнаха да служат на двадесетгодишна възраст, както и от мидийците. Войниците, които бяха на служба, получаваха месечни плащания с храна и всичко необходимо. Пенсиониралите се получават малки парцели земя и са освободени от плащане на данъци. В случай на война царят събра огромна милиция от цялата държава: всички народи, населяващи огромната империя на Ахеменидите, бяха длъжни да отделят определен брой войници за това. В завладените земи персийските царе разполагат военни гарнизони; например в Египет е имало постоянна армия от 10 000-12 000 души. Според свидетелството на Ксенофонт (не по-късно от 444 г. пр. н. е. - не по-рано от 356 г. пр. н. е.), царят ежегодно инспектира армията си, която се намирала около царската резиденция. В сатрапиите прегледите се извършваха от специално назначени служители. За доброто поддържане на армията царят награждава сатрапите, за лошото - отстранява от длъжност и строго наказва.

При Дария се появи флот в Персия и за морски биткиперсите започват да използват финикийски и по-късно египетски кораби.

Върху стенописите на двореца Ападана в Персеполис са запазени изображения на ахеменидските кралски знамена. По време на разкопки в столицата на Ахеменидите археолозите откриват еталон, изобразяващ златен орел с разперени крила, държащ по една златна корона във всяка лапа. Стандартът беше червен и имаше граница от червено-бели-зелени триъгълници по периметъра. Ахеменидският стандарт се споменава от Ксенофонт в Анабазис (I, X) и Киропедия (VII, 1, 4) като „златен орел, издигнат на дълго копие“.

Добрите и безопасни пътища са били от голямо значение за развитието на търговския и икономическия живот на страната. Такива пътища били положени между персийските градове. При тях беше организирана редовна поща: на всеки 1,5-2 км ездач с кон стоеше наготово. Веднага след като получи пакета, той се втурна с пълна скорост до следващия пост, за да предаде съобщението до местоназначението му. В допълнение към пощата, на всеки 15–20 км по пътищата се строят хотели за останалите пътници, а специална охрана охранява пътищата, като ги прави безопасни. Виновните за пътен грабеж бяха строго наказани. Според Херодот често е било възможно да се видят хора с отрязани крака и ръце близо до пътищата - те са били разбойници, които ограбват пътниците.

Въведена при Дария, висококачествената златна монета стана основа парична системасилите на Ахеменидите. Теглото му било 8,4 гр. Само царят имал право да сече златни монети, наречени „дарики”, сребърни – на сатрапи, а в градовете можели да се секат и медни пари. Освен това Дарий се занимаваше с обширни строителни дейности. По време на неговото управление са построени множество пътища, мостове, дворци и храмове. Най-амбициозният строителен проект на Дарий беше изграждането на канал, който трябваше да свързва Средиземно море с Червено море. Такъв канал вече е бил прокопан по време на управлението на египетската царица Хатшепсут, но отдавна се е разпаднал. Херодот съобщава, че каналът, построен под Дария и свързващ двете морета, е с дължина 84 км, е положен източно от Нил, пресича езерото; и на кораба му трябваха четири дни, за да го прекоси. Недалеч от канала, по заповед на Дарий, е издигната стела с надпис: „Аз съм персиец от Персия... Завладях Египет... Наредих да прокопа този канал... И корабите тръгнаха по това канал от Египет до Персия, както беше моята воля." Силата на Дарий се отличаваше със своя деспотизъм. Той се обграждаше с нечуван лукс и дори външно, в облеклото си, трябваше да бъде различен от поданиците си: носенето на пурпурни одежди и корона беше изключителната привилегия на краля. На негова служба бяха много слуги и придворни, както и огромна армия от служители, участващи в държавните дела. Дарий I продължи политиката на завладяване на Кир и Камбиз. За да укрепи властта на персите, той предприема голям поход срещу саките, а след това и срещу скитите. Скитите не се биеха с персите в открита битка - те използваха тактиката на "изгорената земя": унищожаваха кладенци и храна по пътя на персийската армия, атакуваха изоставащите войски на персите. Дарий се опитал да наложи решителна битка на скитите, но те му отказали. Когато завоевателите навлезли дълбоко в степите, скитите изпратили на Дарий необичаен дар - птица, мишка, жаба и пет остри стрели. Персите дълго се чудеха за значението на този дар, докато съветникът Дарий го обясни. Това беше един вид ултиматум: „Ако вие, перси, като птици, не летите в небето, или като мишки, не се заровите в земята, или като жаби, не скочите в блато, тогава вие няма да се върне, поразен от тези стрели." Силите на персите постепенно се стопиха, царят трябваше да спре тази неуспешна кампания и да се върне обратно.

Въпреки това, в резултат на завоевателната политика на Дарий, персите успяват да превземат източната част на Балканския полуостров, да превземат гръцката колония Византия и редица острови. Властта на персите е призната и от Македония. Само Атина и Спарта се осмеляват открито да се противопоставят на персийската армия. През 590 г. пр.н.е. NS атинската армия нанася съкрушително поражение на персите в Маратонската равнина. Такава неочаквана съпротива срещу нахлуващите стремежи на персийския цар и поражението не избавиха Дрия от мисълта за нов поход срещу непокорните гърци. Но трябваше да бъде отложено - въстанието срещу персийското владичество, което избухна в Египет, попречи и Дарий, тъй като няма време да възстанови властта си в тази страна, почина на 64-годишна възраст.

персийска култура

В културен план персите изоставаха от много от завладените от тях народи, които имаха богата вековна културно наследство... Поради тази причина персите трябваше да признаят своето превъзходство. Персите дори нямаха собствена писменост: първо заеха асирийската клинописна писменост, а след това започнаха да използват арамейския език. Държавната религия на персите е зороастризмът, кръстен на легендарния пророк Заратустра. Свещената книга на персите се наричала "Авеста", а върховният бог се смятал за бога на светлината и добрия Ахура Мазда, който бил изобразяван като крилат слънчев диск и олицетворявал всяко добро начало - светлина, огън, доброта, земеделие и заседнал говедовъдство. Противопоставя му се богът на злото и мрака Ангра Майню (Ариман), който олицетворява злото, тъмнината, тъмнината и номадския начин на живот. С действията и мислите си персите трябвало да допринесат за победата на доброто над злото, на светлината над тъмнината. Смятало се, че по този начин те ще помогнат за победата на Ахура Мазда над Ангра Майню. Според учението на зороастрийските жреци всички световна историяпродължава дванадесет хиляди години. Първите три хиляди години са "златният век". Тогава Ахура Мазда управлява. По това време нямаше нито студ, нито жега, нито болест, нито смърт, нито старост. По земята имаше много добитък. Но „златният век“ свърши и АнграМаню причини глад, болести и смърт. Скоро обаче на света ще дойде спасител. Той ще бъде от рода на Зороастър и тогава доброто ще триумфира над злото. Ще дойде мир на земята, в която Ахура-Мазда ще управлява. Слънцето ще грее завинаги и злото ще изчезне завинаги.

Персите също почитали древните езически богове- покровителите на земята, небето и водата, сред които богът на слънцето Митра се радвал на най-голяма почит. Впоследствие вярата в задгробния живот се свързва с неговия култ, който става широко разпространен.

Тъй като персийската държава била много голяма, в нея съществували няколко столици - Суза, Екбатана, Вавилон и Пасаргади. Царете живеели в една столица, после в друга: през пролетта Дарий, заедно с целия двор, се преместил от Суза в прохладната Екбатана, а през зимата предпочитал да живее във Вавилон. Обичаят изисквал веднъж годишно владетелят да посещава родовия град на персийските царе – Пасаргади. И така, Дарий решава недалеч от Пасаргади да построи нов луксозен дворец в живописна долина, който по-късно се превръща в символ на силата и великолепието на империята. Но самият Дарий не трябваше да види завършването на строителството му, а дворецът вече беше завършен от неговите наследници. Дворецът и другите сгради на града са издигнати от варовик върху гигантска, почти правоъгълна каменна платформа с височина петнадесет метра и площ от 135 000 m 2. Гръцките писатели се възхищавали на великолепието му, наричайки го Персеполис, което означавало „Градът на персите“. Градът е бил защитаван от тройна система от укрепления.

Отвъд Персеполис, по склоновете на планината, археолозите откриват гробниците на царете Артаксеркс II и Артаксеркс III, изсечени в скалата, и недовършената гробница на Дарий III. Няколко километра на север, на отсрещния бряг на река Пулвара, върху отвесна скала, се намират гробниците на Дарий I, Ксеркс, Артаксеркс I и Дарий II. Днес това място се нарича Накши-Рустем („Рисунки на Рустем“).

Основната зала на кралския дворец с площ от 3600 м 2 беше квадратна, а таванът й се опираше на 72 двадесетметрови каменни колони. По-нататък имаше още една грандиозна церемониална стая - "Залата на стоте колони", която вече беше издигната от сина на Дарий Ксеркс. До високата каменна тераса, върху която е построен дворецът, е издълбано стълбище, издълбано в скалата, на два участъка и седем метра. Състои се от 110 стъпала. Срещу стълбите се намираше главната порта, украсена с гигантски скулптури на крилати бикове, издълбани от варовик. От другата страна портата била охранявана от величествени крилати бикове с човешка глава, подобна на асирийското шеду. На портата беше поставен надпис: „Така каза цар Ксеркс: по милостта на Агур-Мазда построих тази порта, наречена Световна“. Стените на дворцовите камери бяха украсени с великолепни скулптурни релефи, които прославяха царя и разказваха за луксозния живот на двора. Дворецът в Персеполис въплъщава идеята на Дарий за единна държава. И така, на едно от стълбите е издълбан барелеф с изображението на процесия от представители на 33 народа, населяващи държавата, които пренасят всякакви дарове и данъци на персийския цар. Всяка нация беше изобразена в собствено национално облекло, различни лица и прически съответстваха на техния етнически тип: водачите на саките ходеха с високи заострени шапки и с дълги бради, жителите на Вавилон ходеха в дълги одежди и тук можете да видите благородни Сирийски, индийски и персийски благородници, траки и етиопци. И всички те носеха скъпи подаръци: скъпоценни одежди и златни бижута, великолепни оръжия, водени коне, двугърби камили, диви лъвове и жирафи. Върху барелефите, украсяващи външната страна на главното стълбище, беше изобразено тържествено шествие на кралската гвардия.

В двореца се помещават също жилищни помещения и кралската съкровищница. Дарий не спести средства за построяването на своя великолепен дворец; за украсата му са доставени необходимите материали от различни части на империята: скъпоценно дърво от ливански кедър, тик и абанос, скъпоценни камъни и слонова кост, злато и сребро. В библейските легенди можете да намерите споменаване на неговата украса: „Бяла хартия и вълнени платове с цвят на яхонт, прикрепени с фини ленени и пурпурни шнурове, окачени на сребърни пръстени и мраморни стълбове... Златни и сребърни кутии бяха на платформа покрити със зелени камъни и мрамор, и седеф, и камъни от черен цвят." (Стар Завет. Книга на Естир. Глава 1).

Вдясно от ападана, централната голяма зала, се намираше жилищният дворец на Дарий I. В самия дворец има надпис: „Аз, Дарий, великият цар, царят на царете, царят на държавите, синът на Хистасп, Ахеменид, построил този дворец”. Дървени вратиса украсени с тънки бронзови листове и украсени с релефи от благородни метали. При археологически разкопки са открити фрагменти от подобни листове. Персийските майстори постигнаха невероятно умение в металообработката: те създадоха невероятни неща, удивителни с деликатната си обработка и оригиналност на формите. Златен бокал под формата на рог, чиято долна част е изпълнена под формата на животно, достигна до нашето време.

Освен градските дворци, царят притежава селски имения с луксозни и добре поддържани паркове, овощни градини и терени за царски лов. Според легендата великолепният дворец в Персеполис е разрушен и опожарен от Александър Велики. Според известния гръцки историк Плутарх, за да се транспортира цялото богатство, заловено от Александър в града, са били необходими 10 000 чифта мулета и 5 000 камили. Смъртта на свещения град на персите – градът, в който са погребани царете и където се доставят данъци от всички подчинени земи – бележи края на най-голямата империя на Ахеменидите.

Упадък на империята

Мечтата на Дарий за господството на Персия над целия свят е опитана и от неговия наследник, синът на Ксеркс. Херодот, който по едно време описва гръцко-персийските войни в своята „История“, влага следните думи в устата на Ксеркс: „Ако завладеем атиняните и съседните хора, заемащи земите на фригийския Пелоп, тогава ще разширим персийските земя до етера на Зевс. Слънцето няма да погледне никоя страна извън нашата: заедно с теб ще мина през цяла Европа и ще превърна всички земи в едно. Ако покорим народите, посочени тук, тогава, както се казва, няма да остане нито един град, нито един народ, който да се осмели да се бие с нас. И така, ние ще наложим робския иго както на виновните пред нас, така и на невинните." Ксеркс започва енергично да се подготвя за нов поход срещу Гърция. Той привлича подкрепата на Картаген и решава да атакува гърците от морето. Ксеркс използва целия си предишен инженерен опит. По негова заповед е изграден канал през провлака в Халкидики. Много работници от Азия и съседното крайбрежие бяха привлечени към строежа. Създават се хранителни складове по крайбрежието на Тракия, два понтонни моста, дълги 7 етапа (около 1360 м) всеки, са хвърлени през Хелеспонта. Надеждността на мостовете позволява на Ксеркс да придвижва войските напред-назад, ако е необходимо. А през лятото на 480 г. пр.н.е. NS огромна персийска армия, наброяваща, според изследванията на съвременните историци, около 75 000 души започва да пресича Хелеспонт. Дългогодишните гръко-персийски войни (500–449 г. пр. н. е.) завършват с победата на гърците, които, обединявайки се, успяват да защитят свободата и независимостта на своята родина. Историята включва битките при Маратон, Платея и Саламин, подвигът на триста спартанци, водени от крал Леонид. Персийските войници, участващи в новата битка, успяха да задържат превъзходните вражески сили в продължение на два дни, но всички загинаха в тази неравна битка. Масовият им гроб е гравиран с надпис „Скитник! Отнесете съобщението до всички граждани на Лакедемон. Честно изпълнявайки своя дълг, тук лежим в гроба." Поражението в тази война показа крехкостта на персийската империя, силата на която започна да се топи буквално пред очите ни.

Според учението на зороастрийските жреци цялата световна история е продължила 12 000 години. Първите 3000 години са "златният век". Тогава Ахура Мазда управлява. По това време нямаше нито студ, нито жега, нито болест, нито смърт, нито старост. Но „златният век“ приключи и Ангра Майню причини глад, болести и смърт. Скоро обаче на света ще дойде спасител. Той ще бъде от рода на Зороастър и тогава доброто ще триумфира над злото.

Усещайки слабостта на Персия, бившите персийски провинции започват да се бунтуват и постепенно се отделят: Вавилон, Египет, Мидия, Мала Азия, Сирия и пр. През 336 г. на власт идва Дарий III; по-късно той ще бъде наречен кралят, който е загубил империята. През пролетта на 334 г. пр.н.е. NS в поход срещу персите начело на обединената македонска армия застава Александър Велики (фиг. 5).

Ориз. 5. Александър Велики


Неговата армия се състоеше от 30 000 пехотинци: тежко въоръжени и леко въоръжени войници, както и пет хиляди кавалеристи. Персийската армия превъзхождаше няколко пъти армията на Александър, но по-голямата част от нея се състоеше от войници, наети от завладените страни. Първата голяма битка между македонците и персите се състояла на брега на река Граник. Македонските войски под ръководството на Александър побеждават персите, а след това овладяват гръцките градове в Мала Азия и отиват навътре. Те завзеха градовете Палестина и Финикия, Египет, прекосиха реките Тигър и Ефрат. При град Гаугамела се състоя решителна битка, от която македонците отново излязоха победители. Изгубил самообладание, Дарий III (около 38-30 г. пр. н. е.), без дори да дочака изхода на битката, избягал с жалките остатъци от армията си в Екбатана, където бил убит по заповед на сатрапа Бес, който се надявал, че това би забавило напредването на войските на Александра. Александър наредил издирването и екзекуцията на убийците на Дарий, след което организирал великолепно погребение на персийския цар. Дарий III става последният цар от династията на Ахеменидите. Така великата персийска империя на Ахеменидите завърши своя исторически път и всичките й владения станаха част от империята на Александър Велики. След смъртта на Александър Велики Иранските планини стават част от държавата на Селевкидите, която получава името си на един от нейните командири, а след това - в Партската държава.

Какво ви идва на умза повечето хора, когато чуят името на държавата Иран? Революция, ядрена програма, противопоставяне на Запада? За съжаление много хора съдят за Иран от репортажи в пресата от последните тридесет години и това е, което той казва. Въпреки това, всеки иранец с удоволствие ще ви каже, че родната му страна има съвсем различна история. Документираната история на държавата обхваща приблизително 2500 години, до съвременната Ислямска република Иран. Републиката е основана през 1979 г. в резултат на революцията, чийто основен вдъхновител е консервативното духовенство. Това е може би първата модерна конституционна теокрация в света и най-големият експеримент: може ли страната да бъде ефективно управлявана от религиозни водачи, които задължават хората да живеят според закона на Аллах, които имат зад гърба си най-богатата история на Персия? Иранският характер не може да бъде разложен на компоненти – той съчетава персийски, ислямски и западен. Освен това персийските бележки нямат нищо общо с ислямската култура.

През 7 век Персия става част от Арабския халифат. Оттогава наследниците на империята полагат всички усилия да запазят националния си характер, своята идентичност.
Борете се за правото да бъдете роб.В Иран бях на гости, а гостът тук има най-висок статут. На масата го вземат най-доброто място, се третират с най-сочните плодове. Това е едно от правилата на сложна система за учтивост – таароф. Тя определя целия живот тук. Гостоприемство, ухажване, семейни отношения, политически преговори - таароф е неписан кодекс за това как хората трябва да се държат един с друг. Тази дума идва от арабското „араф“, което се превежда като „да знам“, „да получавам знание“. Но самата идея за taaroth – да се омаловажаваме, като възвеличаваме друг – е от персийски произход, казва Уилям Бийман, лингвист-антрополог от Университета на Минесота. Той я нарече „борба за правото да бъдеш роб на ситуацията“, но изтънчена и изтънчена борба. В иранското общество с най-сложната йерархична структура подобно взаимодействие, парадоксално, позволява на хората да общуват като равни. Вярно е, че понякога иранците толкова се увличат, опитвайки се да се харесат един на друг (поне на външен вид) и отказвайки оферти (също на външен вид), че става трудно да разберат какво наистина искат. Те разговаряха свободно, редувайки се с молби и след това отказвайки - и така нататък, докато разберат всички планове на събеседника. Учтивостта и външната искреност в скриването на истинските чувства е умело преструване! - се считат за върхът на таарофа и огромно социално постижение. „Никога не трябва да показвате намеренията си или истинската си самоличност“, обяснява бивш ирански политически затворник, който сега живее във Франция. „Трябва да се уверите, че не се излагате на опасност. И винаги има много опасности в Иран." Териториален конфликт.Всъщност дългата история на Иран е пълна с войни и нашествия. Причината за всички конфликти е териториална. Богатството и стратегическото местоположение провокираха едно след друго нашествие. Персия е преживяла няколко падания и прераждания. Сред завоевателите бяха турци, монголи и най-важното араби, вдъхновени нова религия- Ислямът. Именно те успяват през 7 век да умиротворят окончателно Персия, която става част от Арабския халифат. Оттогава наследниците на империята полагат всички усилия да запазят националния си характер, своята идентичност. Сърцата и духът на тези хора не се променят лесно. При всяко нашествие персите успяват да останат себе си, предавайки традициите на завоевателите. И така, Александър Велики, унищожавайки завладената Персия, по-късно прие нейните обичаи и принципи на държавно устройство. Той дори се оженил за персийка (Роксана) и заповядал на хиляди свои войници да последват примера му. Иранците се гордеят със способността си да се разбират с външни хора. Те приемат обичаите на нашествениците, които им харесват, но не се отказват от своите. Културната гъвкавост е в основата на персийския характер. В руините на древната столица Персеполис, опожарен от Александър Велики, са запазени изображения върху каменните стени. Рисунките показват приятелската атмосфера, преобладаваща по това време: представители на различни народи си подаряват подаръци, топло слагат ръце на раменете си. Изглежда, че по това време, в ерата на варварството и бруталността, Персеполис проявява космополитизъм. Територията на днешен Иран е била обитавана преди десет хиляди години. Арийците, на които Иран дължи съвременното си име (произлиза от думата airanam, която означава „страна на арийците“), започват да населяват тези земи около 1500 г. пр. н. е. Учените трябва да направят още много открития, свързани с историята на страната. В Иран вече има десетки хиляди археологически обекти. В един от тях, в югоизточната част на страната, близо до град Гирофт, те започват да работят през 2000 г. Появи се благодарение на внезапното наводнение на река Халил, което разкри хиляди древни гробници. Разкопките там се провеждат само от няколко сезона, но най-интересните вече са открити. Сред тях е и бронзовата глава на коза, за която се предполага, че е на пет хиляди години. Може би Жирофт е центърът на цивилизацията от времето на древна Месопотамия.
През VI век пр. н. е. цар Кир Велики от династията на Ахеменидите основава Първата персийска империя, която по-късно се превръща в най-голямото и най-мощното царство на древността. В пика на своя разцвет при наследника на Кир, Дария, владенията на империята се простират от Средиземно море до река Инд.
Разкопките тук ръководи известният археолог Юсеф Маджидзаде. Преди време той оглавяваше катедрата по археология в Техеранския университет, след революцията остава без работа и заминава за Франция. Но през последните години, каза той, много се промени в Иран - например интересът към археологията се възроди. И така той пристигна у дома, за да разгледа гробниците близо до Жирофт. Територия на усещанията.Към коя епоха принадлежи находката? Юсеф смята, че това може да са следи от митичната Арата, съществувала около 2700 г. пр.н.е. Някои изследователи смятат, че именно в Арата са създадени прекрасни занаяти, които след това се озовават в Месопотамия. Но все още няма доказателства, а други учени са скептични. През VI век пр. н. е. цар Кир Велики от династията на Ахеменидите основава Първата персийска империя, която по-късно се превръща в най-голямото и най-мощното царство на древността. Царят беше смел, смирен, мил владетел. Създадената от него империя се нарича първата сила, където е имало религиозна и културна толерантност. Той обединява повече от двадесет и три народа, мирно съседни под едно централно правителство, което в началото е съсредоточено в Пасаргади. В пика на своя разцвет при наследника на Кир, Дария, владенията на империята се простират от Средиземно море до река Инд. Оказва се, че Персия е първата световна суперсила! „Бихме искали да върнем тези дни“, каза Саид Лейлаз, икономист и политолог от Техеран. „През вековете границите са се стеснили, но споменът за суперсилата и предишното величие е останал.” Мислите за грандиозните постижения от миналото се подсилват от откритията на археолозите. Сред тях е цилиндърът на Сайръс, може би най-зашеметяващият предмет, открит в Иран. Върху глинен цилиндър (оригиналът се съхранява в Лондон, в Британския музей) е издълбан указ с клинопис, който може да се счита за първата харта за правата на човека, а този документ е с почти две хилядолетия по-стар от Магна Харта. Указът установява религиозна и етническа свобода, забрана на робството и всякакъв тормоз, отнемане на имущество със сила или без обезщетение. И завоюваните земи сами решават дали да се подчинят на властта на Кир. „Цилиндърът далеч не е единственият пример за това как Иран изненадва света“, каза Ширин Ебади, ирански адвокат и лауреат на Нобелова награда за мир за 2003 г. „Много чужденци са изумени, когато научават, че шестдесет и пет процента от нашите студенти са момичета. И като видят иранска живопис, архитектура, не вярват на очите си! Те ни съдят само по това, което са чули през последните тридесет години."
„Освен персите днес в Иран живеят много различни етнически групи“, казва археологът Юсеф. "Но всички те знаят фарси, един от най-старите живи езици в света."
Когато попитах хората какво трябва да знае светът за тях, те веднага отговориха: "Ние не сме араби!" И тогава добавиха: "Ние не сме терористи!" Арабите, завладели Иран, се считат от мнозина тук за нещо като бедуините, които нямат своя собствена култура, различна от тази, която са приели от персите. Иранците все още говорят за тях с такава неприязън, сякаш не са минали четиринадесет века, а няколко месеца. Спасителни линии.За да се запазят, персите продължават да говорят на родния си език. Поезията помогна да го спаси от разтваряне в чужда реч. Иранците боготворят Руми, Саади, Омар Хайям, Хафиз. И все пак главният национален поет е Фердоуси, живял през 10 век. Когато арабите току-що завладяха Персия, нейните жители не можеха открито да изразяват мислите си, освен това на родния си език. Фердоуси го направи вместо тях. Поетът е набожен мюсюлманин, но се противопоставя на арабското влияние. Опитвайки се да използва по-малко арабски думи, в продължение на тридесет години той създава поетичния епос „Шахнаме“ („Книга на царете“). В този шедьовър на световната литература са описани историите на петдесет монархии: възкачването на кралете на трона, тяхната смърт, чести абдикации и преврати. Епосът завършва с арабското завоевание, описано като бедствие. В легендите за Шахнаме се появяват воюващи крале и герои-воини, като последните почти винаги превъзхождат морално владетелите, на които служат. Тези истории повдигат въпроса за праведните хора, които са паднали под властта на злите или некомпетентните. Откакто е написана "Шахнаме", езикът е донякъде арабизиран, но основата му остава древният персийски. „Освен персите днес в Иран живеят много различни етнически групи: туркмени, араби, азербайджанци, белуджи, кюрди и други“, казва археологът Юсеф. "Но всички те знаят фарси, един от най-старите живи езици в света." Оригиналът "Шахнаме" отдавна е загубен. Едно от копията се съхранява в музея на двореца Голестан в Техеран и датира от около 1430 г. Показа ми я гледачът, хубаво момиче Беназ Табризи. Илюстрациите — общо двадесет и две — бяха направени с мастило от каменен прах, смесен със сок от цветни листенца. Днес тази книга се смята за една от основните реликви на Иран. Казват, че всеки иранец, образован или не, може да цитира Фердоуси. Редовно се провеждат четения - в колежи, в нечий дом или в традиционни персийски чайни. В една от тези чайни, Азари (в южната част на Техеран), където стените са изрисувани със сцени от Шахнаме, слушах читател, който рецитира откъси от страхотна книга. След това музикантите изпълниха традиционни песни, на които децата танцуваха. А родителите, които гледаха танца, пиеха чай от елегантни чаши, хапвайки фурми и бисквитки.
Когато арабите измислиха нова, както им се струваше, идея за поклонение на един бог, персите познавали монотеизма повече от хиляда години.
Един единствен празник.Поезията не е единственото средство, с което персите успяват да запазят културата си. Вземете например Навруз - пролетния празник на равноденствието, който е и Нова година. Днес той се празнува не само в Иран, но и в републиките от Централна Азия и Закавказието. Това е тринадесетдневна феерия, през която всичко е затворено, а хората се разхождат, танцуват, четат поезия. Традицията на Навруз датира от зороастризма, древната религия на персите. Учението на Заратустра (гръцки - Зороастър) повлия на много вярвания, включително основните световни религии: юдаизъм, християнство и ислям. Когато арабите измислиха нова, както им се струваше, идея за поклонение на един бог, персите познавали монотеизма повече от хиляда години. „Небето ни е натрапено!“Какво се случва с древните персийски традиции днес? До 1979 г. страната се управлява от шах Мохамед Реза Пахлави, който под прикритието на великите идеи на Сайръс налага музиката, облеклото, стила на поведение и бизнес интересите на Запад. През 1971 г. той се опитва изкуствено да внуши националната гордост на хората, като организира показно тържество в чест на 2500-годишнината на Персийската империя. На входа на Персеполис беше издигнат луксозен палатков град, храна се носеше от Париж, а гостите бяха важни личности от цял ​​свят. Но иранците не харесаха идеята за шаха. През 1979 г. в резултат на революцията на власт дойдоха консервативни ислямисти, които не искаха да възродят персийския дух – напротив! Например, те се опитаха да омаловажат значението на Навруз, като предложиха да се отложи Нова година за рождения ден на Имам Али, исторически лидер на шиитите, към когото принадлежат повечето иранци. „Властите дори прибягнаха до арести“, ми каза моят приятел Али. „Но нашият празник не може да бъде отменен - ​​в края на краищата той е на повече от две и половина хиляди години! Днес свещениците-реформатори, един от центровете на властта в Иран, призовават иранците да бъдат мюсюлмани, а не араби, и също така да не забравят за древна история... След революцията отначало хората възприемат възраждането на исляма като прочистване от влиянието на Запада. Междувременно много иранци са естествено по-близо до учението на зороастризма, според което целта на духовните търсения е самопознанието. И въпреки че в началото иранците не възразиха срещу засилването на ролята на исляма в живота на обществото, те не бяха готови за факта, че новият ред ще бъде наложен толкова строго. Хората не очакваха, че религиозните водачи ще започнат да се намесват в съдебната система и в ежедневието. Наказанията са въведени в духа на Средновековието (те са оцелели и до днес): виновните са хвърляни с камъни, обесвани, отсичани са им пръстите и дори крайниците. Централните власти сега обезкуражават някои от тези ритуали, но в провинциите консервативните молли се придържат към традицията. Всичко това е мотивирано от праведната цел да служиш на Аллах и да се подготвиш за живот в рая. „Небето ни е натрапено!“ - мисли Али. Напред към миналото.След революцията вратите към Запада се затварят за десетилетие. Управляващото консервативно духовенство сведе до минимум всякакви прояви на култура, датиращи от предислямския период (във всички мюсюлмански страни се нарича джахилия, ерата на невежеството). Зороастрийските символи бяха заменени с ислямски, улиците бяха преименувани, а препратките към Персийската империя изчезнаха от учебниците. По едно време хората се страхуваха и за съдбата на погребението на Фердоуси - голям мавзолей от светъл камък в предградията на свещения град Машхад, с невероятно огледално езерце, над което се разнася глъчката от птици, виещи се около колоните. Дори Персеполис беше заплашен да бъде изравнен със земята. „Но те разбраха, че тогава хората ще се надигнат и оставиха всичко на мястото си“, каза Али. Изглежда, че ислямската революция - "втората арабска инвазия", както я наричат ​​- само засили връзката с миналото, която толкова упорито се опитваше да изкорени. Младите иранци също пазят спомена за славното персийско минало. Един от тях е ъндърграунд рап изпълнителят Яс, хлапе с черен таралеж с коса и стилни дълги деца. На шията му се фука сребърен фравахар - зороастрийски крилат диск, символизиращ възвисяването на душата чрез благочестиви мисли, думи и дела. Младият мъж принадлежи към поколението на революцията, израснало след 1979 г., което съставлява над две трети от 70-милионното население на страната. Той пее за персийските поети, за древните предци, за историята на Иран. А Яс критикува и съгражданите за това, че почиват само на лаврите на великото минало. През последните години иранците започнаха да пробуждат онази част от националната идентичност, която е свързана с идеята: те са преки потомци на може би най-древната човешка раса. И така, ми казаха за скорошната акция на гроба на Сайръс. Приблизително две хиляди души закупиха няколко входни билета за един ден, желаейки да подкрепят възстановяването на мястото на погребението. Акцията беше неофициална – без речи и тържествени церемонии. Но новите археологически разкопки, за съжаление, засега напредват бавно. „Страната има много опасения, а археологията не е на първо място“, казва изследователят Юсеф Маджидзаде. По думите му обаче след откритията край Жирофт всички провинции горяха от разкопки. Сега най-малкият град мечтае да разкаже на света собствената си история на Иран.

ПЕРСИЯ древна
Персия е древното име на държава в Югозападна Азия, която официално се нарича Иран от 1935 г. Преди се използваха и двете имена, а днес името "Персия" все още се използва, когато става въпрос за Иран. В древни времена Персия става център на една от най-големите империи в историята, простираща се от Египет до реката. Ind. Тя включваше всички предишни империи - египтяни, вавилонци, асирийци и хети. По-късната империя на Александър Велики почти не включва територии, които преди това не са принадлежали на персите, докато при цар Дарий е по-малка от Персия. От създаването си през 6 век. пр.н.е. преди завладяването от Александър Велики през 4 век. пр.н.е. в продължение на два века и половина Персия заема господстващо положение в древния свят. Гръцкото господство продължило около сто години и след падането му персийската държава била възродена под две местни династии: Аршакидите (партското царство) и Сасанидите (Новото персийско царство). Повече от седем века те държали в страх, първо Рим, а след това Византия, до 7 век. АД държавата на Сасанидите не е завладяна от ислямските завоеватели.
География на империята.Земите, обитавани от древните перси, само приблизително съвпадат с границите на съвременен Иран. В древни времена такива граници просто не са съществували. Имало е периоди, когато персийските царе са владетели на по-голямата част от познатия тогава свят, друг път главните градове на империята се намират в Месопотамия, западно от самата Персия, а също така се е случвало цялата територия на царството да е разделена между съперничещите си местни владетели. Значителна част от територията на Персия е заета от високо сухо плато (1200 м), пресичано от планински вериги с отделни върхове достигащи 5500 м. На запад и север се намират планинските вериги Загрос и Елбурз, които обграждат планинските масиви под формата на V, оставяйки го отворен на изток. Западните и северните граници на планината приблизително съвпадат със сегашните граници на Иран, но на изток се простира извън границите на страната, заемайки част от територията на съвременния Афганистан и Пакистан. Три области са изолирани от платото: крайбрежието на Каспийско море, крайбрежието на Персийския залив и югозападните равнини, които са източното продължение на Месопотамската низина. Непосредствено западно от Персия се намира Месопотамия, дом на най-древните цивилизации в света. Месопотамските държави Шумер, Вавилония и Асирия оказват значително влияние върху ранната култура на Персия. И въпреки че персийските завоевания приключиха почти три хиляди години след разцвета на Месопотамия, Персия в много отношения става наследник на месопотамската цивилизация. Повечето от големите градове на Персийската империя са разположени в Месопотамия, а персийската история до голяма степен е продължение на историята на Месопотамия. Персия лежи на пътя на най-ранните миграции от Централна Азия... Бавно движещи се на запад, заселниците заобиколиха северния край на Хиндукуш в Афганистан и завиха на юг и на запад, където през по-достъпните райони на Хорасан, югоизточно от Каспийско море, навлязоха в Иранските планини на юг от планините Елбурз. Векове по-късно, успоредно на ранния маршрут минаваше главната търговска артерия, свързваща Далечния изток със Средиземно море и осигуряваща контрол над империята и прехвърляне на войски. В западния край на планините той се спуска в равнините на Месопотамия. Други важни маршрути свързваха югоизточните равнини през скалистите планини със същинските планини. Далеч от няколко главни пътя, хиляди земеделски общности бяха пръснати по дълги и тесни планински долини. Те водеха натурално стопанство, поради изолацията си от съседите, много от тях стояха далеч от войни и нашествия и в продължение на много векове изпълняваха важна мисия за запазване на приемствеността на културата, така характерна за древната история на Персия.
ИСТОРИЯ
Древен Иран.Известно е, че най-древните жители на Иран са имали различен произход от персите и свързаните с тях народи, създали цивилизации в Иранските планини, както и от семитите и шумерите, чиито цивилизации възникват в Месопотамия. При разкопки в пещери близо до южния бряг на Каспийско море са открити скелети на хора, датирани към 8 хилядолетие пр.н.е. В северозападната част на Иран, в град Гой-Тепе, са открити черепи на хора, живели през 3-то хилядолетие пр.н.е. Учените предложиха да се нарече местното население като каспийци, което показва географска връзка с народите, населяващи Кавказки планинизападно от Каспийско море. Самите кавказки племена, както знаете, мигрираха в по-южните райони, във високите планини. "Каспийският" тип, очевидно, се е запазил в силно отслабена форма сред номадските племена Лур в съвременен Иран. За археологията на Близкия изток централен въпрос е датирането на появата на земеделски селища тук. Паметници на материалната култура и други доказателства, открити в Каспийските пещери, показват, че племената, населяващи региона от 8-мо до 5-то хилядолетие пр.н.е. са се занимавали основно с лов, след което преминават към скотовъдство, което от своя страна ок. IV хилядолетие пр.н.е заменен от селското стопанство. Постоянни селища се появяват в западната част на планините още преди 3-то хилядолетие пр.н.е., а най-вероятно през 5-то хилядолетие пр.н.е. Основните селища включват Сиалк, Гей-Тепе, Гисар, но най-големите са Суза, която по-късно става столица на персийската държава. В тези малки селца кирпичени колиби се скупчиха по криволичещи тесни улички. Мъртвите са погребвани или под пода на къща, или в гробище в изкривено („маточно“) положение. Възстановяването на живота на древните жители на планините е извършено въз основа на проучването на прибори, инструменти и украшения, които са били поставени в гробовете, за да осигурят на починалия всичко необходимо за задгробния живот... Развитието на културата в праисторически Иран протича прогресивно в продължение на много векове. Както в Месопотамия, тук започнаха да се строят тухлени къщи с големи размери, предмети бяха направени от лята мед, а след това от лят бронз. Имаше печати, изработени от камък с издълбан шаблон, които бяха доказателство за външния вид частна собственост... Големите кани, открити за съхранение на храна, предполагат, че доставките са правени между прибиране на реколтата. Сред находките от всички периоди има фигурки на богинята майка, често изобразявана със съпруга си, който е съпруг и син едновременно. Най-забележително е огромното разнообразие от боядисани фаянсови съдове, някои от които имат стени не по-дебели от черупките на кокоше яйце. Изобразени в профил, фигурки на птици и животни свидетелстват за таланта на праисторическите занаятчии. Някои глинени изделия изобразяват самия човек, който се занимава с лов или извършва някакъв вид ритуали. Около 1200-800 г. пр.н.е рисуваната керамика се заменя с едноцветна – червена, черна или сива, което се обяснява с нашествието на племена от все още неидентифицирани райони. Керамика от същия тип е открита много далеч от Иран - в Китай.
Ранна история.Историческата ера започва в Иранските планини в края на 4-то хилядолетие пр.н.е. Повечето сведения за потомците на древните племена, живели по източните граници на Месопотамия, в планините Загрос, са събрани от месопотамските хроники. (В аналите няма информация за племената, населяващи централните и източните райони на Иранските планини, тъй като те не са имали връзки с месопотамските кралства.) Най-големият от народите, населяващи Загрос, са еламите, които превземат древния град. от Суза, разположена в равнината в подножието на Загрос, и мощната и просперираща държава Елам, която основава там. Еламските хроники започват да се съставят ок. 3000 г. пр.н.е и са провеждани в продължение на две хиляди години. По-нататък на север живеели каситите, варварски племена конници, които към средата на 2-ро хилядолетие пр.н.е. завладя Вавилония. Каситите приемат вавилонската цивилизация и управляват Южна Месопотамия в продължение на няколко века. По-малко значими са племената на северните загрос, лулубей и гутии, които са живели в района, където големият трансазиатски търговски път се е спускал от западния край на иранските планини до равнината.
Нашествието на арийското и мидийското царство.Започвайки от 2-ро хилядолетие пр.н.е вълни от племенни нашествия от Централна Азия падаха една след друга върху Иранските планини. Това бяха арийците, индоиранските племена, които говореха на диалекти, които бяха протоезиците на сегашните езици на Иранските планини и Северна Индия. Те също така са дали името на Иран („родината на арийците“). Първата вълна от завоеватели помете прибл. 1500 г. пр. н. е Една група арийци се заселват на запад от Иранските планини, където основават държавата Митани, друга група на юг сред каситите. Основният поток от арийци обаче минава покрай Иран, завивайки рязко на юг, пресича Хиндукуш и нахлува в Северна Индия. В началото на І хилядолетие пр.н.е. по същия път в Иранските планини пристигнала втора вълна от новодошли, собствено иранските племена, и то много по-многобройна. Някои от иранските племена - согдийците, скитите, саките, партите и бактрийците - запазили своя номадски начин на живот, други преминали отвъд планините, но две племена, мидийците и персите (парса), се заселили в долините на Загрос билото, смесени с местното население и приели своите политически, религиозни и културни традиции... Мидийците се заселват в околностите на Екбатана (днешен Хамадан). Персите се заселили малко на юг, в равнините на Елам и в планинския район, съседен на Персийския залив, който по-късно бил наречен Персис (Парса или Фарс). Може би персите първоначално са се заселили северозападно от Мидиите, западно от езеротоРезайе (Урмия) и едва по-късно се премества на юг под натиска на Асирия, която тогава изживява върха на своята мощ. Върху някои асирийски барелефи от 9-ти и 8-ми век. пр.н.е. изобразява битки с мидяните и персите. Мидийското царство постепенно набираше сила със столицата си в Екбатана. През 612 г. пр.н.е. Мидийският цар Киаксар (управлявал от 625 до 585 г. пр. н. е.) влиза в съюз с Вавилония, превзема Ниневия и смазва асирийската държава. Мидийското царство се простирало от Мала Азия (съвременна Турция) почти до река Инд. Само по време на едно царуване Мидия от малко трибутарно княжество се превърна в най-силната сила в Близкия изток.
Персийска държава на Ахеменидите. Силата на медиите не продължи повече от две поколения. Персийската династия на Ахеменидите (наречена на своя основател Ахемен) започва да управлява в Парс още при мидийците. През 553 г. пр.н.е. Кир II Велики, Ахеменид, владетел на Парса, вдигна бунт срещу мидийския цар Астиаг, син на Киаксар, в резултат на което беше създаден мощен съюз на миди и перси. Новата сила заплашва целия Близък изток. През 546 г. пр.н.е. Лидийският крал Крез води коалиция, насочена срещу цар Кир, в която освен лидийците влизат и вавилонците, египтяните и спартанците. Според легендата оракулът предсказал на лидийския цар, че войната ще приключи с разпадането на великата държава. Възхитеният Крез дори не си направи труда да попита кое състояние се има предвид. Войната завършва с победата на Кир, който преследва Крез чак до Лидия и там го залавя. През 539 г. пр.н.е. Кир окупира Вавилония и до края на управлението си разширява границите на държавата от Средиземно море до източните покрайнини на Иранските планини, превръщайки Пасаргаде, град в югозападен Иран, за столица. Камбиз, синът на Кир, завладява Египет и се провъзгласява за фараон. Умира през 522 г. пр.н.е. Няколко източника твърдят, че той се е самоубил. След смъртта му мидийският маг завладял персийския трон, но няколко месеца по-късно бил свален от Дарий, представител на по-младия клон на династията на Ахеменидите. Дарий (управлявал от 522 до 485 г. пр. н. е.) - най-великият от персийските царе, съчетал в себе си талантите на владетел, строител и командир. При него северозападната част на Индия попада под властта на Персия до реката. Инд и Армения до Кавказките планини. Дарий дори организира поход към Тракия (съвременна територия на Турция и България), но скитите го хвърлят обратно от Дунав. По време на управлението на Дарий йонийските гърци в западната част на Мала Азия вдигат бунт. Подкрепен от гърците в самата Гърция, той поставя началото на борбата срещу персийското господство, която приключва едва след век и половина поради падането на персийското царство под ударите на Александър Велики. Дарий потиска йонийците и започва поход срещу Гърция. Буря обаче разпръсна флота му край нос Атон (п-ов Халкедон). Две години по-късно той предприема втора кампания срещу Гърция, но гърците побеждават огромна персийска армия в битката при Маратон, близо до Атина (490 г. пр. н. е.). Синът на Дарий Ксеркс (управлявал от 485 до 465 г. пр. н. е.) подновил войната с Гърция. Той превзе и изгори Атина, но след поражението на персийския флот при Саламин през 480 г. пр.н.е. е принуден да се върне в Мала Азия. Ксеркс прекарва остатъка от царуването си в лукс и забавление. През 485 г. пр.н.е. той падна от ръцете на един от своите придворни. През дългите години на управлението на сина му Артаксеркс I (управлявал от 465 до 424 г. пр. н. е.) в държавата царували мир и просперитет. През 449 г. пр.н.е. той сключи мир с Атина. След Артаксеркс властта на персийските монарси над огромните им владения започва забележимо да отслабва. През 404 г. пр.н.е. Египет отпадна, планинските племена се разбунтуваха едно след друго, започна борбата за трона. Най-значимият в тази борба е бунтът, вдигнат от Кир Млади срещу Артаксеркс II и завършва с поражението на Кир през 401 г. пр.н.е. в битката при Кунакс, близо до Ефрат. Голямата армия на Кир, състояща се от гръцки наемници, си пробива път през разпадащата се империя до неговата родина, до Гърция. Гръцкият командир и историк Ксенофонт описва това отстъпление в своята творба Анабазис, която се превръща в класика на военната фантастика. Артаксеркс III (управлявал от 358/359 до 338 г. пр. н. е.), с помощта на гръцки наемници, за кратко възстановява империята в предишните й граници, но скоро след смъртта си Александър Велики унищожава предишната мощ на персийската държава.

Организация на ахеменидската държава.Освен няколко кратки ахеменидски надписа, ние черпим основна информация за държавата на Ахеменидите от трудовете на древногръцките историци. Дори имената на персийските царе са влезли в историографията така, както са ги написали древните гърци. Например имената на царете, известни днес като Киаксар, Кир и Ксеркс, се произнасят на персийски като Увакштра, Куруш и Хшаяршан. Главният град на щата беше Суза. Вавилон и Екбатана са считани за административни центрове, а Персеполис е център на ритуален и духовен живот. Държавата била разделена на двадесет сатрапии, или провинции, начело със сатрапи. Представители на персийското благородство стават сатрапи, а самата позиция е наследена. Тази комбинация от властта на абсолютен монарх и полунезависими управители възлизаше на характерна чертаполитическата структура на страната в продължение на много векове.
Всички провинции били свързани с пощенски пътища, най-значимият от които, „кралският път“ с дължина 2400 км, минавал от Суза до брега на Средиземно море. Въпреки факта, че в цялата империя бяха въведени единна административна система, единна валута и единен официален език, много подчинени народи запазиха своите обичаи, религия и местни владетели. Периодът на Ахеменидите се отличавал със своята толерантност. Дългите години на мир под персите благоприятстват развитието на градовете, търговията и селското стопанство. Иран се радваше на своя Златен век. Персийската армия се различавала по състав и тактика от предишни армии, за които били типични колесници и пехота. Основната ударна сила на персийските войски бяха конни стрелци, които бомбардираха врага с облак от стрели, без да влизат в пряк контакт с него. Армията се състоеше от шест корпуса от по 60 000 войници всеки и елитни формирования от 10 000 души, избрани от членове на знатните фамилии и наречени „безсмъртни“; те съставлявали и личната гвардия на краля. Въпреки това, по време на кампаниите в Гърция, както и по време на управлението на последния цар от династията на Ахеменидите, Дарий III, огромна, лошо контролирана маса от конници, колесници и пехотици влизат в битка, неспособни да маневрират в малки пространства и често значително отстъпва на дисциплинираната пехота на гърците. Ахеменидите били много горди с произхода си. Бехистинският надпис, изсечен върху скалата по заповед на Дарий I, гласи: „Аз, Дарий, великият цар, царят на царете, царят на страните, населени с всички народи, отдавна съм цар на тази велика земя, простираща се още по-нататък, син на Хистасп, Ахеменид, персиец, син персиец, ариец, и моите предци бяха арийци." Ахеменидската цивилизация обаче е конгломерат от обичаи, култура, социални институции и идеи, които съществуват във всички части на Древния свят. По това време Изтокът и Западът за първи път влязоха в пряк контакт и резултатният обмен на идеи никога не беше прекъсван след това.



Елинско господство.Отслабена от безкрайни бунтове, въстания и граждански борби, държавата на Ахеменидите не може да устои на армиите на Александър Велики. Македонците акостират на азиатския континент през 334 г. пр. н. е., разбиват персийските войски на реката. Граник и два пъти побеждава огромни армии под командването на неспособния Дарий III - в битката при Исус (333 г. пр. н. е.) в югозападната част на Мала Азия и при Гавгамела (331 г. пр. н. е.) в Месопотамия. След като завладял Вавилон и Суза, Александър отишъл в Персеполис и го подпалил, очевидно като отмъщение за изгорената от персите Атина. Продължавайки на изток, той намери тялото на Дарий III, убит от собствените му воини. Александър прекарва повече от четири години в източната част на Иранските планини, основавайки множество гръцки колонии. След това той зави на юг и завладява персийските провинции в днешния Западен Пакистан. След това той отиде на туризъм в долината на Инд. Още през 325 г. пр.н.е. в Суза Александър започна активно да насърчава войниците си да се женят за персийци, поддържайки идеята за единна държава на македонци и перси. През 323 г. пр.н.е. Александър умира от треска във Вавилон на 33-годишна възраст. Огромната територия, която той завоюва, веднага била разделена между неговите военни водачи, които се съперничили помежду си. И въпреки че планът на Александър Велики за сливане на гръцката и персийската култура така и не е реализиран, многобройните колонии, основани от него и неговите наследници през вековете, запазват самобитността на своята култура и оказват значително влияние върху местните народи и тяхното изкуство. След смъртта на Александър Велики Иранските планини стават част от държавата на Селевкидите, която получава името си от един от нейните командири. Скоро местното благородство започва да се бори за независимост. В сатрапията на Партия, разположена югоизточно от Каспийско море в район, известен като Хорасан, номадско племе на Парнс се разбунтува и прогонва управителя на Селевкидите. Първият владетел на партската държава е Аршак I (управлявал от 250 до 248/247 г. пр. н. е.).
Партската държава на Аршакидите.Периодът след въстанието на Аршак I срещу Селевкидите се нарича или период на Аршакид, или период на Партия. Между партите и Селевкидите се водят постоянни войни, които завършват през 141 г. пр. н. е., когато партите, водени от Митридат I, превземат Селевкия, столицата на Селевкидите на река Тигър. На отсрещния бряг на реката Митридат основава нова столица, Ктесифон, и разширява господството си над по-голямата част от иранските планини. Митридат II (управлявал от 123 до 87/88 г. пр. н. е.) допълнително разширил границите на държавата и след като поел титлата „цар на царете“ (шахиншах), станал владетел на обширна територия от Индия до Месопотамия и на изток до китайски Туркестан. Партите се считат за преки наследници на държавата на Ахеменидите и тяхната относително бедна култура е компенсирана от влиянието на елинистическата култура и традиции, въведени по-рано от Александър Велики и Селевкидите. Както и преди в държавата на Селевкидите, политическият център се премества на запад от планините, а именно в Ктесифон, следователно в Иран има малко паметници в добро състояние, които свидетелстват за това време. По време на управлението на Фраат III (управлявал от 70 до 58/57 г. пр. н. е.) Партия навлиза в период на почти непрекъснати войни с Римската империя, продължил почти 300 години. Противоположните армии се биеха над огромна територия. Партите разбиват армията под командването на Марк Лициний Крас при Кари в Месопотамия, след което границата между двете империи лежи по река Ефрат. През 115 г. сл. Хр. Римският император Траян превзема Селевкия. Въпреки това партската държава устоява и през 161 г. Волог III опустошава римската провинция Сирия. Въпреки това, дългите години на война обезкървяват партите, а опитите да победят римляните по западните граници отслабват властта им над Иранските планини. В редица области избухнаха бунтове. Сатрапът на Фарса (или Парса) Ардашир, син на религиозен водач, се обявява за владетел като пряк потомък на Ахеменидите. След като побеждава няколко партски армии и убива в битка последния партски цар Артабан V, той превзема Ктесифон и нанася съкрушително поражение на коалицията, която се опитваше да възстанови властта на Аршакидите.
Сасанидска държава.Ардашир (управлявал от 224 до 241 г.) основава нова персийска империя, известна като Сасанидската държава (от древноперсийската титла "сасан" или "командир"). Синът му Шапур I (управлявал от 241 до 272 г.) запазва елементи от предишната феодална система, но създава през най-високата степенцентрализирана държава. Армиите на Шапур първо се придвижват на изток и окупират цялото иранско плато до реката. Инд и след това се обърна на запад срещу римляните. В битката при Едеса (близо до съвременна Урфа, Турция), Шапур пленява римския император Валериан, заедно с неговата 70-хилядна армия. Затворниците, включително архитекти и инженери, бяха принудени да работят по изграждането на пътища, мостове и напоителни системи в Иран. В течение на няколко века около 30 владетели са сменени в династията на Сасанидите; често наследници се назначавали от висшето духовенство и феодалното благородство. Династията води непрекъснати войни с Рим. Шапур II, който се възкачва на трона през 309 г., се бие три пъти с Рим през 70-те години на своето управление. Най-великият от Сасанидите е признат за Хосров I (управлявал от 531 до 579 г.), който бил наричан Справедливия или Ануширван („Безсмъртна душа“). При Сасанидите е създадена четиристепенна система административно деление, въведена е фиксирана ставка на поземлен данък и са осъществени множество проекти за изкуствено напояване. Следи от тези напоителни структури все още са запазени в югозападната част на Иран. Обществото беше разделено на четири класа: воини, свещеници, книжници и простолюди. Последните включват селяни, търговци и занаятчии. Първите три владения се ползвали със специални привилегии и от своя страна имали няколко градации. От най-високата степен на имението се назначават сардарите, управители на провинциите. Столицата на щата е Бишапур, най-важните градове са Ктесифон и Гундешапур (последният е известен като център на медицинското образование). След падането на Рим Византия заема мястото на традиционния враг на Сасанидите. Нарушавайки договора за вечен мир, Хосров I нахлува в Мала Азия и през 611 г. превзема и опожарява Антиохия. Неговият внук Хосров II (управлявал от 590 до 628 г.), по прякор Парвиз („Победоносец“), за кратко връща на персите предишната им слава от времето на Ахеменидите. В хода на няколко кампании той действително побеждава Византийската империя, но византийският император Ираклий предприема дързост през персийския тил. През 627 г. армията на Хосров II претърпява съкрушително поражение при Ниневия в Месопотамия, Хосров е свален и намушкан до смърт от собствения си син Кавад II, който умира няколко месеца по-късно. Мощната сасанидска държава се оказва без владетел, с разрушена социална структура, изтощена в резултат на дълги войни с Византия на запад и със средноазиатските турци на изток. В рамките на пет години дванадесет владетели на полупризраци бяха сменени, безуспешно се опитвайки да възстановят реда. През 632 г. Яздегерд III възстановява централната власт за няколко години, но това не е достатъчно. Изтощената империя не можела да устои на натиска на воините на исляма, които неудържимо се втурваха на север от Арабския полуостров. Те нанасят първия си съкрушителен удар през 637 г. в битката при Кадиспи, в резултат на което Ктесифон пада. Окончателното поражение на Сасанидите претърпява през 642 г. в битката при Нехавенд в централната част на планините. Яздегерд III избяга като преследван звяр, убийството му през 651 г. бележи края на сасанидската ера.
КУЛТУРА
технология. Напояване.Цялата икономика на древна Персия се основава на селското стопанство. Валежите в иранските планини са недостатъчни за екстензивно земеделие, така че персите трябваше да разчитат на напояване. Малкото и непълноценни реки на планината не са осигурявали напоителни канавки достатъчновода, а през лятото изсъхваха. Затова персите разработили уникална система от подземни канали-въжета. В подножието на планинските вериги дълбоки кладенци, изкопани през твърдите, но порести слоеве чакъл до подлежащите непропускливи глини, които образуват долната граница на водоносния хоризонт. Кладенците събираха стопена вода от планинските върхове, които през зимата бяха покрити с дебел слой сняг. От тези кладенци избухваха подземни тръбопроводи, високи колкото човек, с вертикални шахти, разположени на равни интервали, през които идваха светлина и въздух за работниците. Водопроводите излязоха на повърхността и през цялата годинаслужили като източници на вода. Изкуственото напояване с помощта на язовири и канали, което възниква и е широко използвано в равнините на Месопотамия, се разпространи в подобен природни условиятериторията на Елам, през която протичат няколко реки. Тази област, сега известна като Хузистан, е гъсто разчленена от стотици древни канали. Напоителните системи достигат най-високото си развитие през сасанидския период. Многобройни останки от язовири, мостове и акведукти, издигнати по време на Сасанидите, са запазени и днес. Тъй като са проектирани от заловени римски инженери, те са като две грахови зърна в шушулка, напомнящи подобни структури, намиращи се в цялата Римска империя. Транспорт.Реките на Иран не са плавателни, но в други части на империята на Ахеменидите водният транспорт е бил добре развит. И така, през 520 г. пр.н.е. Дарий I Велики реконструира канала между Нил и Червено море. През периода на Ахеменидите е извършено широко строителство на сухопътни пътища, но павирани пътища са построени главно в блатисти и планински райони. Значителни участъци от тесни, павирани с камък пътища, построени по времето на Сасанидите, се намират в западната и южната част на Иран. Изборът на мястото за изграждане на пътища е необичаен за това време. Те са положени не по долините, по бреговете на реките, а по хребетите на планините. Пътищата се спускаха в долините само за да дадат възможност за преминаване от другата страна на стратегически важни места, за които бяха издигнати масивни мостове. Покрай пътищата, на разстояние от един ден път един от друг, са построени пощенски станции, където се сменят конете. Имаше много ефективна пощенска услуга, като пощенските куриери покриваха до 145 км на ден. Център на коневъдството от незапомнени времена е плодородната местност в планините Загрос, в непосредствена близост до Трансазиатския търговски път. Иранците от древността започват да използват камилите като товарни животни; в Месопотамия този „начин на транспорт“ идва от Медия прибл. 1100 г. пр. н. е
Икономика.Селскостопанското производство е било гръбнакът на икономиката на Древна Персия. Търговията също процъфтява. Всички многобройни столици на древните ирански кралства са разположени по протежение на най-важния търговски път между Средиземно море и Далечния изток или на неговото разклонение към Персийския залив. През всички периоди иранците са играли ролята на междинно звено – охраняват този маршрут и са държали част от превозваните по него стоки. При разкопки в Суза и Персеполис са открити чудесни предмети от Египет. Релефите на Персеполис изобразяват представители на всички сатрапии на държавата на Ахеменидите, поднасящи дарове на великите владетели. От времето на Ахеменидите Иран изнася мрамор, алабастър, олово, тюркоаз, лапис лазули (лапис лазули) и килими. Ахеменидите създават страхотни запаси от златни монети, сечени в различни сатрапии. За разлика от тях Александър Велики въвежда една-единствена сребърна монета за цялата империя. Партите се върнаха към златната валута и по времето на Сасанидите в обращение преобладават сребърните и медните монети. Системата от големи феодални владения, която се развива при Ахеменидите, оцелява до периода на Селевкидите, но царете в тази династия значително облекчават положението на селяните. След това, в партския период, огромни феодални владения са възстановени и при Сасанидите тази система не се променя. Всички щати се стремят да получат максимален доход и установяват данъци върху селските стопанства, добитъка, земята, въвеждат поголовни данъци и правят такси за пътуване по пътищата. Всички тези данъци и такси се събират или с императорска монета, или в натура. До края на сасанидския период броят и размерът на налозите се превръщат в непоносимо бреме за населението и тази данъчна преса играе решаваща роля за разпадането на социалната структура на държавата.
Политическа и обществена организация. Всички персийски владетели били абсолютни монарси, които управлявали поданиците си по заповед на боговете. Но тази власт беше абсолютна само на теория, всъщност тя беше ограничена до влиянието на наследствените големи феодали. Управниците се опитвали да постигнат стабилност чрез бракове с роднини, както и чрез женене на дъщерите на потенциални или реални врагове, както вътрешни, така и чужди. Въпреки това управлението на монарси и приемствеността на тяхната власт бяха застрашени не само от външни врагове, но и от членове на техните собствени семейства. Медианският период се отличава с много примитивна политическа организация, която е много характерна за народите, преминаващи към заседнал начин на живот. Ахеменидите вече са имали концепцията за унитарна държава. В държавата на Ахеменидите сатрапите били изцяло отговорни за състоянието на нещата в своите провинции, но можели да бъдат подложени на неочаквана проверка от инспектори, които били наричани очите и ушите на царя. Кралският двор непрекъснато подчертавал важността на правораздаването и затова непрекъснато преминавал от една сатрапия към друга. Александър Велики се жени за дъщерята на Дарий III, запазва сатрапиите и обичая да се покланя пред царя. Селевкидите възприемат от Александър идеята за сливането на раси и култури в необятните простори от Средиземно море до реката. Ind. През този период се наблюдава бързо развитие на градовете, придружено от елинизацията на иранците и иранизацията на гърците. Сред управляващите обаче нямаше иранци и те винаги се смятаха за аутсайдери. Иранските традиции са запазени в района на Персеполис, където са построени храмове в стила на епохата на Ахеменидите. Партите се опитали да обединят древните сатрапии. Те също играят важна роля в борбата срещу номадите от Централна Азия, настъпващи от изток на запад. Както и преди, сатрапиите се оглавяват от наследствени управители, но нов фактор е липсата на естествена приемственост на кралската власт. Легитимността на партската монархия вече не беше неоспорима. Наследникът е избран от съвет, съставен от благородниците, което неизбежно доведе до безкрайна борба между съперничещи си фракции. Сасанидските царе правят сериозен опит да възродят духа и оригиналната структура на държавата на Ахеменидите, като отчасти възпроизвеждат нейната твърда социална организация. В низходящ ред бяха васални принцове, потомствени аристократи, благородници и рицари, свещеници, селяни, роби. Държавният административен апарат се ръководеше от първия министър, който беше подчинен на няколко министерства, включително на военното, на правосъдието и на финансите, всяко от които имаше собствен персонал от квалифицирани служители. Върховният съдия бил самият крал, а правосъдието се раздавало от жреците.
религия.В древни времена култът към великата богиня-майка, символът на размножаването и плодородието, е бил широко разпространен. В Елам я наричали Кирисиша и през целия партиен период нейните изображения са били отливани върху луристански бронзови предмети и са били направени под формата на фигурки от теракота, кост, слонова кости метали. Жителите на Иранските планини също почитали много божества от Месопотамия. След като първата вълна от арийци преминава през Иран, тук се появяват индоирански божества като Митра, Варуна, Индра и Насатя. Във всички вярвания със сигурност е имало двойка божества - богинята, която олицетворява Слънцето и Земята, и нейният съпруг, който олицетворява Луната и природните елементи. Местните богове носели имената на племената и народите, които ги почитали. Елам имаше свои собствени божества, предимно богинята Шала и нейният съпруг Иншушинак. Периодът на Ахеменидите е белязан от решителен завой от политеизъм към по-универсална система, отразяваща вечната борба между доброто и злото. Най-ранният надпис от този период – метална плоча, направена преди 590 г. пр. н. е. – съдържа името на бог Агурамазда (Ахурамазда). Косвено, надписът може да бъде отражение на реформата на маздаизма (култа към Агурамазда), извършена от пророк Заратустра или Зороастър, която се разказва в Гатите, древните свещени химни. Самоличността на Заратустра продължава да бъде обвита в мистерия. Очевидно е роден на ок. 660 г. пр. н. е., но може би много по-рано, а може би и много по-късно. Богът Агурамазда олицетворява доброто начало, истината и светлината, очевидно за разлика от Ариман (Ангра Майну), олицетворение на злото начало, въпреки че самата концепция за Ангра Майну може да се появи по-късно. В надписите на Дарий се споменава Агурамазда, а релефът на гроба му изобразява поклонението на това божество при жертвения огън. Летописите предполагат, че Дарий и Ксеркс са вярвали в безсмъртието. Поклонението на свещения огън се извършвало както в храмове, така и на открити места. Маговете, първоначално членове на един от мидианските кланове, стават наследствени жреци. Те наглеждаха храмовете, грижеха се за укрепване на вярата, извършваха определени ритуали. Почитана етична доктрина, основана на добри мисли, мили думи и добри дела. През целия период на Ахеменидите владетелите са били много толерантни към местните божества, а от управлението на Артаксеркс II, древноиранският бог на слънцето Митра и богинята на плодородието Анахита получават официално признание. Партите, в търсене на собствената си официална религия, се обърнаха към иранското минало и се спряха на маздаизма. Традициите бяха кодифицирани и магьосниците възвърнаха предишната си сила. Култът към Анахита продължава да се радва на официално признание, както и на популярност сред хората, а култът към Митра преминава през западните граници на кралството и се разпространява в по-голямата част от Римската империя. В западната част на Партийското царство те толерирали християнството, което било широко разпространено тук. В същото време в източните райони на империята гръцките, индийските и иранските божества се обединяват в единен гръко-бактрийски пантеон. При Сасанидите приемствеността се запазва, но в същото време има някои важни промени в религиозните традиции. Маздаизмът оцелява повечето от ранните реформи на Заратустра и се свързва с култа към Анахита. За да се конкурира наравно с християнството и юдаизма, е създадена свещената книга на зороастрийците Авеста, сборник от древни стихотворения и химни. Магьосниците все още стояли начело на жреците и били пазители на трите големи национални огъня, както и на светите огньове във всички важни селища. Християните по това време отдавна са били преследвани, смятани са за врагове на държавата, тъй като са били идентифицирани с Рим и Византия, но до края на управлението на Сасанидите отношението към тях става по-толерантно и несторианските общности процъфтяват в страната. През сасанидския период възникват и други религии. В средата на 3 век. проповядван от пророк Мани, който развива идеята за обединяване на маздаизма, будизма и християнството и особено подчертава необходимостта от освобождаване на духа от тялото. Манихейството изискваше безбрачие от свещениците и добродетел от вярващите. Последователите на манихейството трябвало да спазват пости и да отправят молитви, но не да се покланят на изображения и да не правят жертви. Шапур I предпочиташе манихейството и може би възнамеряваше да го превърне в държавна религия, но това беше остро противопоставено от все още могъщите жреци на маздаизма и през 276 г. Мани беше екзекутиран. Въпреки това манихейството съществува в продължение на няколко века в Централна Азия, Сирия и Египет. В края на 5 век. проповядван от друг религиозен реформатор – родом от Иран Маздак. Неговата етична доктрина съчетава както елементи на маздаизма, така и практически идеи за ненасилие, вегетарианство и живот в общността. Първоначално Кавад I подкрепя сектата на маздакианците, но този път официалното свещеничество се оказва по-силно и през 528 г. пророкът и неговите последователи са екзекутирани. Появата на исляма сложи край на националните религиозни традиции на Персия, но група зороастрийци избягаха в Индия. Техните потомци, парсите, все още изповядват религията Заратустра.
Архитектура и изкуство. Ранна металообработка.В допълнение към колосалния брой керамични предмети, предметите, изработени от трайни материали като бронз, сребро и злато, са изключително важни за изучаването на Древен Иран. Огромен брой т.нар Луристански бронзи са открити в Луристан, в планините Загрос, по време на незаконни разкопки на гробове на полуномадски племена. Тези несравними примери включват оръжия, конска сбруя, бижута и предмети, изобразяващи сцени от религиозен живот или ритуални цели. Досега учените не са стигнали до консенсус за това кой и кога са направени. По-специално се предполагаше, че са създадени от 15 век. пр.н.е. 7 век пр. н. е., най-вероятно - от каситите или скито-кимерийските племена. Бронзови предмети продължават да се намират в провинция Азербайджан в северозападен Иран. По стил те се различават значително от луристанските бронзи, въпреки че очевидно и двата принадлежат към един и същи период. Бронзови предмети от северозападен Иран са подобни на скорошни находки от същия регион; например находките на случайно откритото съкровище в Живия и чудесния златен бокал, намерен при разкопки в Хасанлу-Тепе, си приличат. Тези предмети датират от 9-7 век. пр. н. е., в тяхната стилизирана орнаментика и изобразяване на божества се забелязват асирийски и скитски влияния.
Ахеменидски период.Архитектурни паметници от пред-ахеменидския период не са оцелели, въпреки че релефите в дворците на Асирия изобразяват градове в Иранските планини. Много е вероятно дълго време дори при Ахеменидите населението на планините да е водило полуномадски начин на живот и дървените постройки са били типични за региона. Всъщност монументалните структури на Кир в Пасаргади, включително собствената му гробница, наподобяваща дървена къща с двускатен покрив, и Дарий и неговите наследници в Персеполис и техните гробници в близкия Накши Рустем са каменни копия на дървени прототипи. В Пасаргади кралските дворци с колонни зали и портици бяха разпръснати из сенчест парк. В Персеполис при Дария, Ксеркс и Артаксеркс III са построени приемни и царски дворци върху тераси, издигнати над околността. В същото време не бяха характерни арки, а типични за този период колони, покрити с хоризонтални греди. От цялата страна се доставят труд, строителни и довършителни материали, както и декорации, а стилът на архитектурните детайли и издълбаните релефи е смесица от художествени стилове, които тогава преобладават в Египет, Асирия и Мала Азия. При разкопки в Суза са открити части от дворцовия комплекс, чието строителство е започнало при Дарий. Планът на сградата и нейната украса показват много по-голямо асирово-вавилонско влияние от дворците в Персеполис. Ахеменидското изкуство също се характеризира със смесица от стилове и еклектизъм. Представен е от каменни резби, бронзови фигурки, фигурки от благородни метали и бижута. Най-доброто бижу е открито в случайна находка, направена преди много години, известна като съкровището на Амударя. Барелефите на Персеполис са световно известни. Някои от тях изобразяват царе по време на тържествени приеми или завладяващи митични животни, а по стълбите в голямата приемна на Дарий и Ксеркс се вижда подредената кралска гвардия и се вижда дълга процесия от народи, които носят почит на господаря.
Партянски период.Повечето от архитектурните паметници от Партския период се намират на запад от Иранските планини и имат малко ирански черти. Вярно е, че през този период се появява елемент, който ще се използва широко във всички последващи ирански архитектури. Това е т.нар. айван, правоъгълна сводеста зала, отворена отстрани на входа. Партийското изкуство е дори по-еклектично от изкуството от периода на Ахеменидите. В различни части на държавата са правени продукти от различни стилове: в някои - елинистически, в други - будистки, в трети - гръко-бактрийски. За украса са използвани гипсови фризове, каменна резба и стенописи. През този период е популярен глазиран фаянс, предшественик на керамиката.
Сасанидски период.Много структури от сасанидския период са в относително добро състояние. Повечето от тях са били изградени от камък, въпреки че са използвани и изгорени тухли. Сред оцелелите сгради има кралски дворци, храмове на огъня, язовири и мостове, както и цели градски блокове. Мястото на колоните с хоризонтални тавани беше заето от арки и сводове; квадратните стаи бяха увенчани с куполи, широко използвани сводести отвори, много сгради имаха айвани. Куполите бяха поддържани от четири тромпа, конусовидни сводести конструкции, които припокриваха ъглите на квадратните стаи. Руини от дворци са оцелели във Фирузабад и Сервестан, в югозападен Иран, и в Каср Ширин, в западния край на планините. Най-големият е бил дворецът в Ктесифон, на реката. Тигърът, известен като Таки-Кисра. В центъра му е имало гигантски айван със свод с височина 27 и разстояние между подпорите 23 м. Оцелели са над 20 храма на огъня, основните елементи на които са били квадратни стаи, увенчани с куполи и понякога заобиколени по сводести коридори. По правило такива храмове са издигани на високи скали, за да може откритият свещен огън да се вижда на голямо разстояние. Стените на сградите са покрити с мазилка, върху която е нанесен шаблон, направен по назъбената техника. Многобройни релефи, изсечени в скалите, се намират по бреговете на водоеми, подхранвани от изворни води. Те изобразяват царе преди Агурамазда или завладяващи враговете си. Върхът на сасанидското изкуство са платовете, сребърните съдове и чашите, повечето от които са направени за кралския двор. Върху тънък брокат са изтъкани сцени на кралски лов, фигури на крале в тържествена украса, геометрични и флорални орнаменти. Върху сребърните купи има изображения на крале на трона, бойни сцени, танцьори, бойни животни и свещени птици, изработени по техниката на пресоване или апликация. Платовете, за разлика от сребърните съдове, са изработени в стилове, дошли от запад. Освен това са открити изящни бронзови кадилници и кани с широко гърло, както и глинени съдове с барелефи, покрити с лъскава глазура. Смесването на стилове все още не ни позволява да датираме точно намерените предмети и да определим мястото на производство на повечето от тях.
Писане и наука.Най-старата писмена система на Иран е представена от все още недешифрирани надписи на протоеламиския език, който се е говорил в Суза прибл. 3000 г. пр.н.е Много по-развитите писмени езици на Месопотамия бързо се разпространяват в Иран, а акадският е използван от населението в Суза и Иранските планини в продължение на много векове. Арийците, дошли в Иранските планини, донесоха със себе си индоевропейски езици, различни от семитските езици на Месопотамия. В периода на Ахеменидите царските надписи, издълбани в скалите, са били успоредни колони на староперсийски, еламски и вавилонски. През целия период на Ахеменидите, кралските документи и частната кореспонденция са били водени или на клинопис върху глинени плочки, или в писмена форма върху пергамент. В същото време се използват най-малко три езика - древноперсийски, арамейски и еламски. Александър Велики въвежда гръцкия език, учителите му обучават около 30 000 млади персийци от знатни семейства на гръцки език и военни науки. В големите си походи Александър беше придружен от голяма свита от географи, историци и книжовници, които записваха всичко случващо се ден след ден и се запознаха с културата на всички народи, които се срещаха по пътя. Особено внимание беше отделено на корабоплаването и изграждането на морска комуникация. Гръцкият език продължава да се използва при Селевкидите, докато древният персийски език се запазва в района на Персеполис. Гръцкият служи като език на търговията през целия Партски период, но средноперсийският става основен език на Иранските планини, представлявайки качествено нов етап в развитието на староперсийския. През вековете арамейската писменост, използвана за писане на древния персийски език, се трансформира в пехлевска писменост с неразвита и неудобна азбука. През сасанидския период средноперсийски език става официален и основен език на жителите на планините. Писането му се основава на вариант на писмеността на пехлеви, известен като пехлеви-сасанидска писменост. Свещените книги на Авеста са записани по специален начин – първо на Зенда, а след това и на авестийски език. В древен Иран науката не се издига до висините, които е достигнала в съседна Месопотамия. Духът на научното и философско търсене се пробужда едва през сасанидския период. Най-важните произведения са преведени от гръцки, латински и други езици. Тогава се раждат Книгата на великите дела, Книгата на ранговете, Страните на Иран и Книгата на царете. Други произведения от този период са оцелели само в по-късен арабски превод.

Енциклопедия на Колиер. - Отворено общество. 2000 .

Персия (коя страна е сега, можете да разберете от статията) е съществувала преди повече от две хиляди години. Тя е известна със своите завоевания и култура. На територията на древната държава са управлявали много народи. Но те не можеха да изкоренят културата и традициите на арийците.

От средата на VI век пр. н. е. персите се появяват на арената на световната история. Дотогава жителите на Близкия изток бяха чували много малко за това мистериозно племе. За тях се разбра едва след като започнаха да изземват земята.

Кир II, цар на персите от династията на Ахеменидите, успява да превземе Мидия и други държави за кратко време. Неговата добре въоръжена армия започва подготовка за поход срещу Вавилон.

По това време Вавилон и Египет враждуват един с друг, но когато се появи силен враг, те решиха да забравят за конфликта. Подготовката на Вавилон за война не я спаси от поражение. Персите превземат градовете Опис и Сипар и след това завладяват Вавилон без бой. Кир II решава да се придвижи по-нататък на изток. Във война с номадски племена той загива през 530 г. пр.н.е.

Наследниците на починалия цар Камбиз Втори и Дарий Първи успяват да превземат Египет. Дарий успя не само да укрепи източните и западните граници на държавата, но и да ги разшири от Егейско море до Индия, както и от земите на Централна Азия до бреговете на Нил. Персия е включила известни световни цивилизации древния святи ги притежава до четвърти век пр.н.е. Империята е завладяна от Александър Велики.

Втора персийска империя

Македонските войници отмъщават на персите за опустошението на Атина, като изпепеляват Персеполис. При това династията на Ахеменидите престава да съществува. Древна Персия паднала под унизителната власт на гърците.

Прогонването на гърците е било възможно едва през II век пр.н.е. Партяните го направиха. Но не им е дадено да управляват дълго време, те са свалени от Артаксеркс. С него започва историята на втората персийска държава. По друг начин е обичайно да го наричаме силата на династията на Сасанидите. Под тяхно управление се възражда империята на Ахеменидите, макар и в различна форма. Иранската култура заменя гръцката култура.

През седми век Персия губи властта си и е включена в Арабския халифат.

Животът в Древна Персия през очите на други народи

Животът на персите е известен от произведенията, оцелели до наши дни. Това са предимно произведения на гърците. Известно е, че Персия (коя страна е сега, можете да разберете по-долу) много бързо е завладяла териториите на древните цивилизации. Какви са били персите?

Те бяха високи и физически силни. Животът в планините и степите ги направи закалени и издръжливи. Те бяха известни със своята смелост и солидарност. В ежедневието персите се хранели умерено, не употребявали вино и били безразлични към благородните метали. Носеха дрехи от животински кожи и покриваха главите си с филцови шапки (тиари).

По време на коронацията владетелят трябваше да облече дрехите, които носеше, преди да стане крал. Освен това трябвало да яде сушени смокини и да пие кисело мляко.

Персите имаха право да живеят с няколко съпруги, без да се броят наложниците. Бяха допустими тясно свързани отношения, например между чичо и племенница. Жените не трябваше да се показват на непознати. Това се отнася както за съпругите, така и за наложниците. Това се доказва от оцелелите релефи на Персеполис, на които няма изображения на нежния пол.

Постиженията на персите:

  • добри пътища;
  • сечене на собствени монети;
  • създаване на градини (рай);
  • цилиндърът на Кир Велики е прототип на първата харта за правата на човека.

Преди Персия, но сега?

Не винаги е възможно да се каже точно кое състояние е на мястото си древна цивилизация... Картата на света се е променяла стотици пъти. Промените се случват и днес. Как да разберем къде е била Персия? Коя държава е на нейно място сега?

Съвременни държави, на чиято територия е била империята:

  • Египет.
  • Ливан.
  • Ирак.
  • Пакистан.
  • Грузия.
  • България.
  • Турция.
  • Части от Гърция и Румъния.

Това не са всички страни, които са свързани с Персия. Иран обаче най-често се свързва с древната империя. Каква е тази държава и нейните хора?

Мистериозното минало на Иран

Името на страната е съвременната форма на думата "Ариана", която се превежда като "страна на арийците". Всъщност от първото хилядолетие пр. н. е. арийските племена населяват почти всички земи на съвременен Иран. Част от това племе се преселва в Северна Индия, а част отива в северните степи, наричайки себе си скити, сармати.

По-късно в Западен Иран се образуват силни кралства. Едно от тези ирански формации беше Медиите. Впоследствие е превзет от армията на Кир II. Именно той обедини иранците в своята империя и ги поведе да завладеят света.

Как живее съвременната Персия (коя е държава сега, стана ясно)?

Животът в съвременен Иран през очите на чужденците

За много обикновени хора Иран се свързва с революцията и ядрената програма. Въпреки това, историята на тази страна обхваща повече от две хиляди години. Тя е усвоила различни култури: персийска, ислямска, западна.

Иранците превърнаха преструването в истинско изкуство на общуване. Те са много учтиви и искрени, но това е само външната страна. Всъщност зад тяхната покорност се крие намерението да разберат всички планове на събеседника.

Бивша Персия (сега Иран) е превзета от гърци, турци, монголи. В същото време персите успяха да запазят своите традиции. Те знаят как да се разбират с непознати, културата им се характеризира с известна гъвкавост – да вземат най-доброто от традициите на непознатите, без да се отказват от своите.

Иран (Персия) е бил управляван от арабите в продължение на векове. В същото време жителите му успяха да запазят езика си. В това им помогна поезията. Те почитат най-вече поета Фирдоуси, а европейците помнят Омар Хайям. Запазването на културата е улеснено от учението на Заратустра, което се появява много преди арабското нашествие.

Въпреки че водещата роля в страната сега е отредена на исляма, иранците не са загубили националната си идентичност. Те помнят добре своята вековна история.



 


Прочети:



Определяне на пола на детето по сърдечен ритъм

Определяне на пола на детето по сърдечен ритъм

Винаги е вълнуващо. За всички жени предизвиква различни емоции и преживявания, но никоя от нас не възприема ситуацията хладнокръвно и...

Как да си направим диета за дете с гастрит: общи препоръки

Как да си направим диета за дете с гастрит: общи препоръки

За да бъде лечението на гастрит ефективно и успешно, детето трябва да бъде правилно хранено. Препоръките на гастроентеролозите ще помогнат...

Какъв е правилният начин да се държиш с човек, така че да се влюби?

Какъв е правилният начин да се държиш с човек, така че да се влюби?

Споменете общ приятел. Споменаването на общ приятел в разговор може да ви помогне да създадете лична връзка с човека, дори ако не сте много добър...

Богатири на руската земя - списък, история и интересни факти

Богатири на руската земя - списък, история и интересни факти

Вероятно няма такъв човек в Русия, който да не е чувал за героите. Героите, дошли при нас от древните руски песни-легенди - епоси, винаги са били ...

feed-image Rss