Раздели на сайта

Избор на редакторите:

Интересът към миналото съществува от началото на човешката раса. Този интерес е трудно да се обясни само с човешко любопитство. Въпросът е, че самият човек е историческо същество. Той расте, променя се, развива се във времето, е продукт на това развитие.

Оригинално значение думата „история“ се връща към древногръцкия термин, означаващ „разследване“, „признаване“, „установяване“. Историята се идентифицира с установяването на автентичността, истинността на събитията и фактите. В римската историография (историографията е клон на историческата наука, който изучава нейната история) тази дума започва да означава не начин на разпознаване, а разказ за минали събития. Скоро всяка история за инцидент, инцидент, реален или измислен, започва да се нарича история. В момента използваме думата „история“ в два смисъла: първо, за да се позовем на историята от миналото, и второ, когато става дума за наука, която изучава миналото.

Темата на историята е дефинирана двусмислено. Предметът на историята може да бъде социална, политическа, икономическа, демографска история, историята на града, селото, семейството, личния живот. Определението на предмета на историята е субективно, свързано с идеологията на държавата и мирогледа на историка. Историците, които заемат материалистични позиции, вярват, че историята като наука изучава законите на развитието на обществото, които в крайна сметка зависят от метода на производство на материални блага. Този подход дава приоритет на икономиката, обществото, а не хората, когато обяснява причинно-следствената връзка. Историците, придържащи се към либерални позиции, са убедени, че предметът на изучаването на историята е личност (личност) в самореализацията на природните права, дадени от природата. Известният френски историк Марк Блок определя историята „като наука за хората във времето”.

1. Какво е историята?

Историята е една от най-старите науки, тя е на около 2500 години. Древногръцкият историк Херодот (V век пр. Н. Е.) Се счита за негов основател. Древните са оценявали изключително много историята и са я наричали „magistra vitae“ (учителка на живота).

Обикновено историята се определя като науките за за миналото - на миналата реалност, за това, което някога се е случило с човек, хора, общество като цяло. Така историята се свежда до обикновен анализ на събития, процеси, състояния, по един или друг начин потънали в забвение. Това разбиране на историята е неточно и непълно, освен това вътрешно противоречиво. Всъщност историята не позволява на хората да забравят „предишния си живот“. Историята като че ли възкресява миналото, миналото, преоткривайки и реконструирайки го за настоящето. Благодарение на историята, историческите познания, миналото не умира, а продължава да живее в настоящето, служи на настоящето.

Прави впечатление, че в древна Гърция покровителка на историята е Клео - богинята, която прославя. Свитъкът и шипът в ръцете й са символ и гарантират, че нищо не трябва да изчезне без следа.

Историята е колективната памет на хората, паметта на миналото. Но споменът за миналото вече не е минало в правилния смисъл на думата. Това е миналото, възстановено и възстановено според нормите на модерността, с ориентация към ценностите и идеалите на живота на хората в настоящето, защото миналото съществува за нас чрез настоящето и благодарение на него. К. Ясперс изрази тази идея по свой начин: „Историята ни касае пряко ... И всичко, което ни касае, по този начин представлява проблемът на настоящето за човека“.

Първоначално значение на думата "история" връща се към гръцкото „йоропия“, което означава "разследване", "признаване", "установяване". По този начин, първоначално "история" идентифицирани с начин за разпознаване, установяване на истински събития и факти. В римската историография обаче тя вече е придобила второто значение (история за събитията от миналото), тоест центърът на тежестта е изместен от изучаването на миналото към историята за него. По време на Ренесанса има третият значението на понятието „история“. Историята започна да се разбира вид литература, специална функция което беше установяване и фиксиране на истината.

Въпреки това, като независима област на знания, особено научна, историята все още не е разглеждана за дълго време... Тя не е имала свой предмет през периода на Античността, Средновековието, Ренесанса и дори по време на Просвещението. Как този факт е в съответствие с доста високия престиж и широко разпространеното историческо знание? Как да го свържем с огромен брой произведения, съдържащи историческа информация, от Херодот и Тукидид, през безброй средновековни хроники, хроники и „жития“, до историческите изследвания от началото на новото време? Това се обяснява с факта, че историята е интегрирана в общата система от знания за дълго време. В епохата на Античността и Средновековието тя съществува и се развива в комбинация с митология, религия, богословие, литература и до известна степен с география. По време на Ренесанса той получава мощен тласък от географските открития, разцвета на изкуството и политическите теории. През XVII-XVIII век. историята е свързана с политическата теория, географията, литературата, философията, културата.

Необходимостта от изолиране на правилното научно познание започва да се усеща още от времето на естествената научна революция (XVII век). Въпреки това, в началото на XIX век продължи да запазва "неделимостта" на "философското" и научното познание, от една страна, и самата наука по дисциплини, от друга.

Един от първите опити да се определи мястото на историята като научна дисциплина със собствен предмет е предприет от германския философ В. Круг в неговата работа „Опит на систематична енциклопедия на знанието“. Кръгът разделяше науките на филологически и реални, реални - на положителни (правни и богословски) и естествени, естествени - на исторически и рационални и т.н. На свой ред „историческите“ науки бяха подразделени на собствени географски (място) и исторически (време) дисциплини.

В края на XIX век. Френският философ А. Навил раздели всички науки на три групи:

1. "Теорематика" - "науки за границите на възможностите или за законите" (математика, физика, химия, биология, психология, социология).

2. „История“ - „наука за реализирани възможности или факти“ (астрономия, геология, ботаника, зоология, минералогия, история на човечеството).

3. "Канон" - "наука за възможностите, чиято реализация би била благословия или за идеални правила на поведение" (морал, теория на изкуството, право, медицина, педагогика).

2. Предметът на историята като наука: цел, цели на изследването, социално значими функции.

Изучаването на всяка наука започва с дефинирането на понятията, с които тя оперира в процеса на познание, както на природата, така и на обществото. От тази гледна точка възниква въпросът: какво е историята като наука? Каква е темата на нейното проучване? Отговаряйки на този въпрос, на първо място е необходимо да се разграничи историята като всеки процес на развитие на природата и обществото, тясно свързани помежду си, а историята като

Historia est magistra vitae - „Историята е наставникът на живота“.

Темата за историята като наука е необходимостта от познаване на историческата реалност. Нуждата от познаване на миналото, за да не се повтарят грешките от миналото. И тук на преден план излизат учени - историци, които се опитват да познаят историческата реалност.

Задачата на историка, както всеки друг учен, е търсенето на истината. Процесът на разбиране на истината е изключително сложен и труден. По този път ученият може да се сблъска с провал. Поради сложността на проблема, липсата на факти и т.н. той, желаейки да стигне до истината, без сам да я забележи, може да изпадне в грешка. Но освен чисто познавателни трудности, учения очакват и други опасности, източниците на които са извън науката.

За да знаете историята на няколко факта, имате нужда от информация за тях. Историческото минало е пресъздадено от учени по въпросите на материалната култура, според писмени източници или друга причина.

Методи на историята

Основи на историческия метод

Съвременните историци си задават следните въпроси:

Кога написан ли е историческият източник?
Къде е създаден?
На какъв вече съществуващ материал се основава авторът?
Каква е била първоначалната форма на източника?
Колко надежден е източникът?

Историческият метод се състои в спазване на принципите и правилата за работа с първични източници и други доказателства, намерени в хода на изследването и след това използвани при написването на историческо произведение.

Сред другите историци, оказали влияние върху формирането на методологията на историческите изследвания, може да се споменат Ранке, Тревелян, Браудел, Блок, Февр, Фогел. Автори като Х. Тревор-Ропър се противопоставиха на използването на научна методология в историята. Те твърдяха, че разбирането на историята изисква въображение, така че историята трябва да се разглежда не като наука, а като изкуство. Също толкова противоречивият автор Ернст Нолте, следвайки класическата немска философска традиция, разглежда историята като движение на идеи. Марксистката историография, представена на Запад, по-специално от трудовете на Хобсбаум и Дойчер, има за цел да потвърди философските идеи на Карл Маркс. Техните противници, представляващи антикомунистическата историография, като Pipes и Conquest, предлагат контрамарксистка интерпретация на историята. Съществува и обширна историография от феминистка гледна точка. Редица постмодерни философи по принцип отричат \u200b\u200bвъзможността за обективна интерпретация на историята и съществуването на научна методология в нея. IN отскоро клиодинамиката, математическото моделиране на исторически процеси, набира все повече сила.

Същност, форми и функции на историческото познание и познание.
Методи за изучаване на история.

Историческата наука (история) може да се разглежда 1) като форма на обществено съзнание, 2) като социална институция.

От гледна точка на формата на общественото съзнание, историческата наука е, първо, един от начините знания света, който се характеризира със специфични методи, и второ, областта на науката знания за процесите и моделите на развитие.

Сред другите форми на обществено съзнание има и исторически съзнание, т.е. набор от идеи, възгледи, възприятия, чувства, настроения, отразяващи възприемането и оценката на миналото в цялото му многообразие.

Когато се разглежда историческата наука като социална институция, на преден план излизат другите й компоненти: институциите на историческата наука (исторически обществени организации, Академията на науките), групи учени (ориенталисти, медиевисти, учени от ленинградската школа), системата историческо образование ( средно училище - Исторически факултет на университета - следдипломно обучение) и др.

Исторически познания - форма на отражение на историческата реалност. Съществува различни нива познание - мислене, емпирично, теоретично.

На първото ниво (етап) на познанието историкът изучава различни източници, за да идентифицира фактите в тях.

Техники за реконструктивно познание са разнообразни и включват както методи на конкретно проблемно (специално историческо) изследване, така и методи на общонаучно историческо изследване.

Основната задача на историческото знание е да получи знания, които са фиксирани в източника, както и да получи нови знания, които не са директно записани в него.

ДА СЕ специални исторически методи свързани:

— условни документални и граматически и дипломатически методи, т.е. методи за разделяне на текста на съставни елементи, се използват за изучаване на офис работата и офис документите.

— методи за текстова критика... Така например, логическият анализ на текста ви позволява да интерпретирате различни "тъмни" места, да разкривате противоречия в документа, съществуващи пропуски и т.н. Използването на тези методи дава възможност за идентифициране на липсващите (унищожени) документи, за възстановяване на различни събития.

- исторически и политически анализ ви позволява да сравнявате информация от различни източници, да пресъздавате обстоятелствата на политическата борба, породили документи, да посочите състава на участниците, приели този или онзи акт.

Съществуват и други специални методи за исторически анализ и синтез.

Към методи общоисторически научните изследвания включват:

- Исторически и генетичен (ретроспективен) метод ви позволява да покажете причинно-следствените връзки и модели на развитие на историческо събитие (явление, структура). Състои се в последователно проникване в миналото с цел идентифициране на причините за всякакви факти, събития, явления. Историческият и генетичен метод се използва също за идентифициране на връзката между субективния, личен фактор в историческото развитие и обективните фактори (логиката на политическата борба, икономическо развитие и т.н.).

— проблемно-хронологичен методвключва разбиване на широки теми по редица тесни въпроси, всяка от които се разглежда в хронологичен ред. Този метод се използва както при изучаването на материала (на първия етап от анализа, заедно с методите за систематизация и класификация), така и при подреждането и представянето му в текста на произведение по история.

Методи за емпирично историческо познание се отнасят до методите на общоисторическите изследвания:

— исторически сравнителен метод (в комбинация с метода за идентификация, аналогията като логическа основа на този метод) позволява да се идентифицират както общи, така и специални черти в развитието на различни събития, явления, структури.

— историко-типологичен метод ви позволява да организирате учебните предмети по качествен начин различни видове (класове) въз основа на присъщите им съществени характеристики. Типологизацията по форма е вид класификация, но ви позволява да идентифицирате основните характеристики на субекта. Методът се основава на разбирането на връзката между индивида, частното, общото и общото в историческия процес.

— метод на периодизация ви позволява да идентифицирате редица етапи в развитието на различни социални, социални явления... Критериите за периодизация във всеки отделен случай могат да бъдат представени различни.

— структурен диахронен метод насочена към изучаване на исторически процеси по различно време. Прилагането на този метод дава възможност да се разкрие продължителността, честотата на различни събития, както и динамиката на развитието различни елементи сложна система.

Концепцията " историческа теория„Все още е противоречива и неуредена в научната и философска литература. И все пак, историческите теории са тези, които 1) фиксират различията в системите, 2) посочват преходи от система с едно качество към друго (например законът за развитие на обществено-историческите формации), 3) теории, съдържащи законите на историческата наука.

ДА СЕ методи на теоретично познание може да се припише метод за моделиране (въпреки че не е строго исторически).

Исторически познания - резултатът от процеса на историческото познание на реалността, доказан от практиката и обоснован от логиката, адекватното му отражение в съзнанието на човек под формата на идеи, концепции, съждения, теории.

Историческото познание може условно да бъде разделено (според методите на познанието) на три нива.

1) реконструктивно знание -фиксиране исторически факти в хронологичен ред, - формирани в процеса на възстановителната дейност на историка. В хода на тази дейност (като правило, използвайки специални исторически методи - текстови, дипломатически, източниковедски, историографски и др.), Историкът установява исторически факти. Реконструктивно знание, реконструктивна картина на миналото се създава под формата на разказ (разказ, разказ) или под формата на таблици, диаграми.

2) емпирично историческо знание - знания за закономерностите и връзките между различни факти, явления, процеси - е резултат от реконструктивна обработка. Неговата цел е да изясни повторяемостта в процеса историческо развитие... В хода на такова изследване историкът установява факти от по-високо ниво - емпирични (отворени закономерности - подобни признаци на процеси, типология на явленията и т.н.).

3) теоретични исторически знания - знания за типологията и повторението, закономерност на факти, явления, процеси, структури - обяснява емпирични факти в хода на теоретичните знания. Задачата на теоретичното знание е да формулира теория, т.е. идентифициране на историческите закони развитие (но не функционира... Например политологията изучава законите на функционирането на държавните институции, а историята - законите на тяхното развитие. Икономиката изучава законите на функционирането икономически системи, а историята е законите на тяхното развитие. И т.н.). Функцията на историческата теория е да обясни закономерностите на историческия процес, да моделира неговото развитие.

Понякога идеологическата структура може да заеме мястото на теорията, но това няма нищо общо с науката.

Тъй като историческото познание и знание са форми на социално съзнание, техните функции (т.е. задачи, методи и резултати) са социално обусловени. Функциите на историческото познание включват:

- необходимостта от формиране на социално съзнание,

- задоволяване на необходимостта от социално образование,

- необходимостта от политическа дейност и самата политика,

- нуждите от обяснение, предвиждане и предсказване на бъдещето.

Методология на историческите изследвания е обект на внимание както от историци, така и от философи. Думата методология обозначава доктрина (концепция) за система от принципи и методи за организиране и конструиране на теоретични и практически дейности.

Руската историография е развила разбирането за методологията като

- описание на обекта и обектите (различни аспекти на обекта) от историческите изследвания,

- уточнение цели на обучението,

- изложение на проблеми и задачи,

- разкриване на източниците на възложените задачи,

- историографско обосноваване на изследователските задачи,

- описание на инструментите (методи, процедури за установяване на знания),

- описание на самото знание, т.е. дефиниции, използвани в изследването.

Трябва да се отбележи, че в съвременната западна историография понятието „методология“ е затворено или за „техническото“ приложение на методите, или за „философията на историята“.

Понятието за исторически източник, тяхната класификация.

Исторически източник наречен всеки документ, участващ в познаването на реалността. Документ, който съдържа информация за миналото, но не се използва от историка, не е източник (на информация) за последния.

Класификация - разпределението на обекти от всякакъв вид във взаимосвързани класове според най-съществените характеристики, присъщи на обекти от даден вид и разграничаването им от обекти от друг вид, докато всеки клас заема определено постоянно място в получената система и е разделен на подкласове . Правилно съставената класификация отразява моделите на развитие на класифицираните обекти, разкрива дълбоко връзките между тях и служи като основа за обобщаване на заключения и прогнози.

В историческата наука съществуват различни подходи към класификацията на източниците.

- истински

- писмено,

- живописен (изобразително-художествен, живописно-графичен, живописно-естествен),

- фонетичен.

Тази класификация ви позволява да определите общи методи решаване на проблеми, възникващи при анализа и използването на всяка група източници.

2) класификация на видовете, която се основава на определена функция на въздействието на източника върху определени сфери на социалните отношения. Класификацията на видовете позволява да се идентифицира и проследи развитието на източниците.

Така че, източниците от феодалния период могат да бъдат разделени на

1) Публични актове:

А) от договорен тип - международни договори от 10 век, княжески договори от 12 век. и т.н.

Б) на договорно-законодателна форма - благодарствени писма от XII век, писма от XIV век, актове на земски съвети от 1566 г. и др.

В) съдебно-процесуален тип - от 15 век.

2) Частни актове:

А) договорен тип - действа върху земя от XII век. актове върху движими вещи от 13 век, парични актове от 16 век, актове на наемане от 17 век. и така нататък.

Б) административен тип - писма до чиновници, инструкции за управление на имението от 17 век.

3) деловодни документи - административен тип, тип доклад, тип протокол, тип докладване,

Историята като наука.

Същност, форми и функции на историческото познание.
Подходи към изучаването на историята: формационен, цивилизационен.
Методи и източници за изучаване на историята.
Родна историография.

Историята е една от най-старите науки, тя е на около две и половина хиляди години. Древногръцкият историк Херодот (V век пр. Н. Е.) Се счита за негов основател.

Първоначалното значение на древногръцката дума „история“ означавало разследване, признаване, установяване. Историята се идентифицира с установяването на автентичността, истинността на събитията и фактите. Скоро всяка история за инцидент, инцидент, реален или измислен, беше наречена история. На настоящия етап този термин има две основни значения:

1) историята е история за миналото;

2) историята е наука, която изучава човешкото минало в цялото му многообразие, за да разбере настоящето и тенденциите за развитие в бъдещето.

Обобщаването и обработката на натрупания човешки опит е основната задача на историята. Хората винаги, особено в критичните периоди от човешкия живот, се опитват да намерят отговори на много въпроси в световния исторически опит. Въз основа на исторически примери хората се възпитават в уважение към вечните човешки ценности: мир, доброта, справедливост, красота, свобода. Историческата наука се опитва да даде цялостна визия за историческия процес в единството на всички негови характеристики. Историята като единичен процес на еволюция на природата и обществото се изучава от съвкупността от социални науки с участието на данни от природни и технически науки.

Историята е конкретна наука, изискваща точно познаване на хронологията на фактите и събитията. Тя е тясно свързана с други науки, но за разлика от тях тя изследва процеса на развитие на обществото като цяло, анализира целия набор от феномени на социалния живот, всички негови аспекти (икономика, политика, култура, ежедневие и др.) , тяхната взаимовръзка и взаимозависимост.

За историята обект на изследване е цялата съвкупност от факти, които характеризират живота на обществото както в миналото, така и в настоящето. Предмет на историята е изучаването на човешкото общество като единен противоречив процес.

Предмет на изучаване на историята на Русия са законите на политическото и социално-икономическото развитие. Руска държава и обществото. Историята на Русия изследва социално-политическите процеси и движения, дейността на различни политически сили и партии, развитието на политическите системи и държавните структури. За разлика от други социални науки, историята на Русия изследва специфичните форми на проявление на историческите закони, изразени в исторически събития и факти и икономическа политика.

По този начин, накратко, предмет на изследване в хода на историята на Русия е процесът на формиране на предпоставките, възникването и социално-политическото развитие на руското общество и държавата като част от световния процес на човешката история.

Историята изпълнява редица важни функции:

1) информационна и когнитивна функция;

2) практическа и политическа функция;

3) идеологическа функция;

4) образователна функция.

В хода на изучаването на историята се формира историческото съзнание - представата за обществото като цяло и неговите социални групи поотделно за неговото минало и миналото на цялото човечество. Всяка нация има определен набор от исторически представи за своя произход, най-важните събития в нейната история, фигури от миналото. Тези идеи са уловени в легенди, приказки, легенди, приказки, които са неразделна част от духовния живот на всеки народ като един от начините за неговото самоизразяване и самоутвърждаване. Историческото съзнание приема формата на мит, хроника или наука.

Значението на формирането на историческото съзнание, запазването на историческата памет в съвременните условия е много голямо. На първо място, той осигурява осъзнаването на определена общност от хора за факта, че те съставляват един народ.

Изследователите винаги са се интересували от въпроса каква е историята на човечеството: еднопосочен път за всички народи или многовариатен процес на развитие.

В рамките на християнската концепция за историята всичко, което се случва, е въплъщение на Божественото провидение, зависи от волята на провидението. Смисълът на историята се свежда до последователно движение към Бог, по време на което човек преодолява зависимостта си от природата и страстите, достигайки до познанието за крайната истина.

По време на Ренесанса Н. Макиавели и по време на Просвещението Волтер, Ж. Ж. Русо и К. Л. Монтескьо се опитват да определят вътрешните закони на историческия процес. Но истинска революция в историческата наука се случи през втората половина на 19 век. Основното му съдържание беше идентифицирането на законите на историческия прогрес, разширяването на обхвата на предмета на историческата наука, неговото преплитане с философия, политическа икономия, археология, огромен принос за формирането на нови възгледи за законите на историята беше направено от Г. Хегел, К. Маркс, Л. Морган, Ф. Енгелс, О. Конт, Г. Спенсър, С. М. Соловьов.

В резултат през 19 век в Европа се установява класическият модел на света, основан на идеята за универсалност и еднолинейна история. Според този модел единна световна цивилизация се развива на основата на западните ценности. От това се стигна до извода, че само онези държави, които се развиват по европейски модел, се считат за цивилизовани. За останалите народи пътят също беше ясен - или следвайте западния модел, или останете в варварско състояние.

В рамките на тези възгледи в историческата наука се е развила марксистка школа, която отдава голямо значение в еволюционния процес на развитието на материалните производствени сили. Той е разработен през 19 век от немски учени К. Маркс и Ф. Енгелс. Същността на тази концепция се свежда до следното: световно-историческият процес е последователна промяна на социално-икономическите формации, т.е. методи на производство и съответните социално-класови форми на човешко взаимодействие. Производителните сили се развиват, докато техните нужди са съобразени с производствените отношения, съществуващи в обществото. Когато тези условия са нарушени, развитието на производителните сили се задържа, което предизвиква революция в производствените отношения и една социална епоха се заменя с друга. Общо учените са предложили пет формации: примитивна, робска, феодална, капиталистическа, комунистическа.

Оказва се, че производителните сили (тоест трудът и средствата за производство, които той задвижва) са основата на социалната динамика, а формите на собственост определят производствените отношения. Двигателят на прогреса са противоречията между експлоататорите и експлоатираните.

Този подход, основан на идеята за универсалността и едномерността на историята, се нарича формационен. Въпреки че напълно разумно обяснява структурата, развитието и функционирането на обществото в Западна Европа, той в същото време страда от редица недостатъци. На първо място, има много държави, които не са преминали последователно през всички етапи на развитие или в които един етап е бил насложен върху друг. Някои обществени състояния обикновено са трудни за обяснение от гледна точка на формационния подход, особено след като дори в класическите западни страни икономическата основа се оказа многоструктурирана и в социалната структура не само пролетариатът и буржоазията .

Критиците на формационния подход, както във вътрешната, така и в чуждестранната историография, показват, че с такава гледна точка на човек се възлага второстепенна роля.

През същия 19-ти век учените предлагат концепцията за многовариантност на историческото развитие, която се нарича цивилизационна: историята на човечеството е съвкупност от различни цивилизации, действащи като независими субекти на историята. Н.Я. Данилевски, А. Тойнби, О. Шпенглер допринесоха много за развитието на тази теория.

Категорията "цивилизация" има много определения. Този термин е въведен в обращение от френските просветители, за да обозначи гражданско общество, в което царуват свободата, законът и справедливостта. Л. Морган и Ф. Енгелс идентифицират три етапа в историята на човечеството: дивачество, варварство и цивилизация, което се разбира като развитие на индустрията, поява на класи, частна собственост и държава.

Редица учени смятат, че цивилизацията трябва да се разбира високо ниво развитие на материалната и духовна култура на обществото. По този въпрос обаче има и противоположно мнение. О. Шпенглер разглежда цивилизацията като последен момент от развитието на обществото, неговия „упадък“.

Говорейки за съвременните подходи, можем да кажем, че цивилизацията е набор от системи, които са на съвместими нива на развитие, заемащи определена територия и се различават по определени модели на социално-политическо, икономическо, духовно и културно развитие.

Същността на цивилизацията се определя от следните фактори: географска среда; земеделска система; социална организация; политическа система; духовни ценности. Промените в манталитета, в системата на духовните ценности и идеали често оказват решаващо влияние върху съдбата на цивилизацията.

Съвременните изследователи (Семеникова Л. И.) разграничават три вида цивилизации: естествена, източна и западна.

Естественият тип цивилизации включва народи, живеещи в рамките на естествения годишен цикъл, в единство и хармония с природата. Това са природни общности от редица племена в Африка, Южна Америка, Австралия и Океания.

Източните цивилизации се характеризират с общинска изолация, ориентация към колективни форми на живот и работа. Държавната и общинска собственост преобладават сред формите на собственост. Отношенията в обществото са отношения на гражданство, когато всички социални връзки са затворени върху властовите структури. В политическата сфера държавата играе огромна роля; тя прониква във всички структури на обществото, намесва се във всички сфери на дейност и цялата власт принадлежи на един човек, който е обожествен. В такова общество никой няма права, всичко е подчинено на държавните интереси. Традициите бяха най-високата социална ценност, промени във всички сфери на живота се случваха рядко, оттук и култът към предците и високият авторитет на старейшините.

Западният тип цивилизация се характеризира с ориентация към развитието на вътрешния пазар, частната собственост, стоково-паричните отношения. В политическата сфера има постепенна демократизация на политическите структури и държавната администрация, формира се система за правна защита на гражданин от произвола на властите. Съзнанието на западния човек се характеризира с независимост, рационализъм, прагматизъм, свобода от религиозни догми.

Методологията на цивилизационния подход има своя собствена слаби страни: аморфността на критериите за разграничаване на видовете цивилизация, тя не дава отговор на неизбежно възникващите при изучаването на човешката история въпроси за посоката и значението на историческото развитие.

В резултат на това можем да заключим, че и двата подхода ни позволяват да разгледаме историческия процес от различни гледни точки, но нито един от тях не може напълно да обясни същността му.

Всичко, което отразява историческия процес, се нарича исторически източници, дава ни възможност да изучаваме миналото на човечеството.

Преди няколко десетилетия историческата наука разработи система за класификация на историческите източници, базирана на принципа на носител на информация. Когато го използвате, трябва да запомните, че всяка класификация е условна. Според нас тази традиционна система дава най-пълната картина от цялото многообразие на историческите източници. Повечето автори идентифицират шест вида източници.

един). Писмени източници. Те включват древни хроники и мемоари, статии от вестници и списания, офис документи, статистически материали и др. дори измислица, защото произведенията на писатели и поети отразяват по най-добрия начин бита, обичаите, социалните настроения на определена епоха.

2). Материални източници. Те включват битови предмети и битови предмети, инструменти, оръжия и др.

3). Етнографски източници. Те включват културни, религиозни, битови традиции различни нации.

четири). Устни източници.

пет). Изобразителни източници.

6). Аудиовизуални документи.

Изследването на исторически източници изисква специални умения и знания. На първо място се изисква правилно определяне на необходимите изследователски методи.

Методът е начин за изучаване на историческите закони чрез техните конкретни проявления - исторически факти, начин за извличане на нови знания от факти.

Историческите методи за изследване могат грубо да се разделят на две групи:

1) методи, базирани на различни версии на изследване на процесите във времето: хронологични, хронологично-проблемни, синхронни;

2) методи, основани на идентифициране на моделите на историческия процес: сравнително-исторически, ретроспективен (метод на историческо моделиране), структурно-системен.

Същността на хронологичния метод е, че явленията са представени във времеви ред. Хронологично-проблемният метод предвижда изучаване и изучаване на историята на Русия по периоди или епохи, а в тях - по проблеми. Като се вземе предвид проблемно-хронологичният метод, има изследване и изследване на която и да е страна от живота и дейността на държавата в нейното последователно развитие. Синхронният метод дава възможност да се установят връзки и взаимовръзки между явления и процеси, протичащи едновременно на различни места в Русия и нейните региони.

Сравнителният исторически метод има за цел да установи общи тенденции, присъщи на подобни процеси, да определи настъпилите промени и да идентифицира пътищата на социалното развитие. Ретроспектива позволява да се реконструира процесът според разкритите му типични свойства и да се покажат моделите на неговото развитие. Структурно-системната система установява единството на събитията и явленията в социално-историческото развитие, въз основа на които се разграничават качествено различни социални, икономически, политически, културологични системи на социалната структура в определена хронологична рамка.

Историографията е историята на историческата наука. Историята като наука възниква в Русия през 18 век. По това време, достатъчно емпиричен материал, изискващ разбиране.

Прието е да се нарича В. Н. Татищев първият руски историк. Той създава първото в Русия правилно историческо съчинение „История на Русия от най-древни времена“ в четири тома. Той съдържаше най-богатите данни от хрониките, техния анализ, класификация, ценни извадки от отделни колекции, които не са стигнали до нас.

Произходът на първите теории през национална история: Норман и Анти-Норман. Те се отнасяха до формирането на древната руска държава. Нормандската теория е предложена от немски учени Г. Байер, Г. Милър и А. Шлецер. След като изучиха староруската хроника „Повестта на отминалите години“, те изложиха теория за формирането на староруската държава само благодарение на варягите, които бяха изгасени от Скандинавия, а не източни славяни... Последните, според тези изследователи, са били на много ниско ниво на развитие и не са могли да се справят сами с тази задача.

Антинорманската теория е предложена от видния руски учен М. В. Ломоносов. Той изложи идеята за западнославянския, поморския произход на Рюрик и летописните варяги, която се опровергава от данните на филолозите, но се потвърждава от археологическите находки, тъй като все повече и повече следи от връзките на новгородските славяни и се разкриват част от кривичите със западнославянския свят.

Следващият етап в руската историография е „История на руската държава“ от Н. М. Карамзин, написана по молба на император Александър I. Цялото му творчество е пропито с идеята за монархизъм. Н. М. Карамзин направи историята обект от широк обществен интерес, внесе много положителни неща в научните познания за руската история.

По-нататъшното развитие на историческата наука изисква отказ от чисто описателния, прагматичен подход към историята, наследен от древността, проникване във вътрешния ход на историческото развитие, преход от представянето на дейността на владетелите и героите към изучаването на историята на самото общество.

Формирането на нова научна концепция е отразено в дейността на С. М. Соловьов. Една от основните идеи на неговите творби е идеята за историята на Русия като единен, естествено развиващ се процес. Соловьев се стреми да разбере историческия процес, изхождайки от вътрешните закони, включително естеството на страната, характера на племето и хода на външните събития. Ученик на С. М. Соловьов В. О. Ключевски се стреми да представи историческия процес като процес на развитие на социалните класи, чиято връзка и роля се променят във връзка с икономическото и политическото развитие на страната.

След победата на Октомврийската социалистическа революция от 1917 г. съветската историческа наука започва да се развива в рамките на историческия материализъм, признат за единствената философия на историята. Материалистическото разбиране на историята въз основа на марксистката доктрина за социално-икономическите формации спечели, което между другото позволи на съветската историография да постигне успех в изследването на социално-политическите и икономическите проблеми. В трудовете на съветските историци се изучават подробно проблемите на социално-икономическото развитие на страната, феодалното владение на земята и др. Получените резултати дадоха възможност да се изяснят предпоставките за формиране на държавата и централизация, ролята на различни социални групи и слоеве в историята на руската държава и много други въпроси. В тази посока работят такива забележителни учени като Б. Д. Греков, В. В. Мавродин, М. Н. Тихомиров, А. А. Зимин, Б. А. Рибаков и др. Въпреки идеологизирането на историческите изследвания, те успяват да създадат интересни трудове и да изложат много хипотези. В осветлението съветска история култивираха се други клишета на идеологията: ролята на Й. В. Сталин беше преувеличена и престъпленията му бяха потулени. Историята на страната ни беше представена по начина, по който лидерите на съветската държава я искаха.

Когато в СССР започна перестройката, в историческата наука настъпиха много промени. Благодарение на свободата на словото и публичността се появяват исторически статии и книги, които истински разказват за репресиите от 30-те и 40-те години. XX век. Истината стана известна за невероятните трудности и колосални жертви, които нашата страна претърпя в изграждането на социализма на Сталин. Сега те гледат на октомври 1917 г., Гражданската война и Великата отечествена война по нов начин.

В момента процесът на осмисляне и преосмисляне на историята на Русия продължава. Много проблеми трябва да бъдат решени в условията на преход от една социална структура към друга, в условията на фундаментални промени в политическата система на обществото, неговите икономически основи, напредък в новите политически и идеологически парадигми, нови морални и етични ценности .

Литература

1. Деревянко А. П., Шабелникова История на Русия. М., 2006

2. Захаревич А.В. Историята на родината. М., 2008

3. Кирилов В.В. Руска история. М., 2006

4. Мунчаев Ш.М., Устинов В.М. Руска история. М., 2003

5. Некрасова М.Б. Историята на родината. М., 2002

Заглавна страница

Въведение ………………………………………………………………… ..... 3

1. Какво е историята? ............................................ ......................................... пет

3. Периодизация на световната история ……………………………………… .13

Заключение ……………………………………………………………… ... 14

Списък на използваната литература ……………………………………… .16

Въведение

Оригиналното значение на думата „история“ се връща към древногръцкия термин, означаващ „разследване“, „признаване“, „установяване“. Историята се идентифицира с установяването на автентичността, истинността на събитията и фактите. В римската историография (историографията е клон на историческата наука, който изучава нейната история) тази дума започва да обозначава не начин на разпознаване, а разказ за събитията от миналото. Скоро всяка история за инцидент, инцидент, реален или измислен, започва да се нарича история. Понастоящем използваме думата „история“ в два смисъла: първо, за да се позовем на историята от миналото и второ, когато става дума за наука, която изучава миналото.

1. Какво е историята?

Историците изучават предмета си във времето разнообразно, на части, от различни ъгли. Разстройство, разпокъсаност, неравности, „бели петна“ и „сиви ниши“ от миналото - такова е платното на историческото време. Но историческото познание като цяло позволява, когато е необходимо, да изместите погледа си и да видите цялото разнообразие на „света на историята“, структури и връзки, събития и действия, съществуването на народите и ежедневие герои и "малък" човек, ежедневно съзнание и глобален мироглед.

Поради факта, че съдържанието на историческата наука е историческият процес, който се разкрива във феномените на човешкия живот и тези явления са изключително разнообразни, съответно историята е диверсифицирана наука, тя е съставена от редица независими клонове на историческата знания, а именно: политическа история, гражданска история, история на икономиката, история на културата, военна история, история на държавата и правото и др.

Един от важните проблеми на историческата наука е проблемът за периодизацията на развитието на човешкото общество. Периодизацията е установяване на хронологично последователни етапи в социалното развитие. Изборът на етапи трябва да се основава на решаващи фактори, общи за всички държави или за водещите държави.

От развитието на историческата наука учените са развили много различни опции периодизация на социалното развитие. Към днешна дата периодизацията на световната история изхожда от два принципа: за ранните периоди на формиране на човешкото общество материалът, от който са направени основните инструменти на труда и технологията на тяхното производство са основни. Така се появяват понятията „каменна епоха“, „медно-каменна епоха“, „бронзова епоха“, „желязна епоха“.

Датировката на тези периоди се установява с помощта на естествени научни методи (геоложки, дендрохронологични и др.). С появата на писмеността в историята на човечеството (преди около 5000 години) възникват и други основания за периодизация. Започва да се определя от времето на съществуване на различни цивилизации и държави, които са водили отчет за времето си

Като цяло световната история обикновено се разделя на четири основни периода:

1. Древен свят (периодът от отделянето на човека от животинския свят преди около 2 милиона години до падането на Западната Римска империя през 476 г. сл. н. е.).

2. Средна възраст (период от падането на Западната Римска империя до началото на Ренесанс XVI в.).

3. Ново време (от Ренесанса до 1918 г. - края на Първата световна война).

4. Най-новото време (от 1919 г. до наши дни).
Заключение

Каквото и да изучават предметните историци, всички те използват научни категории в своите изследвания: историческо движение (историческо време, историческо пространство), исторически факт, теория на изследването (методологическа интерпретация).

Историческото движение включва взаимосвързаните научни категории на историческото време и историческото пространство.

Историческото време се движи само напред. Всеки сегмент от движението в историческото време е изтъкан от хиляди връзки, материални и духовни, той е уникален и несравним. Историята не съществува извън понятието историческо време. Събитията, следващи едно след друго, образуват времеви ред. Има вътрешни връзки между събитията във времевия ред.

В края на 19 век материалистичните историци разделят историята на обществото на формации: първобитно общинско, робовладелско, феодално, капиталистическо и комунистическо. В началото на 21 век историко-либералната периодизация разделя обществото на периоди: традиционни, индустриални, информационни (постиндустриални).

Теориите за историческия процес или теориите за обучение (методологическа интерпретация) се определят от предмета на историята. Теорията е логическа рамка, която обяснява исторически факти. Сами по себе си историческите факти като „фрагменти от реалността“ не обясняват нищо. Само историкът дава на факта интерпретация, която зависи от неговите идеологически и теоретични възгледи. Какво отличава една теория за историческия процес от друга? Разликата между тях се крие в предмета на изследване и системата от възгледи за историческия процес. Всяка схема-теория избира от множество исторически факти само тези, които се вписват в нейната логика. Въз основа на предмета на историческите изследвания, всяка теория отделя своя собствена периодизация, определя своя концептуален апарат, създава своя собствена историография. Различни теории разкриват само свои модели или алтернативи - варианти на историческия процес и предлагат собствена визия за миналото, правят своите прогнози за бъдещето.

Само фактите от историята могат да бъдат верни, тълкуването на тези факти винаги е субективно. Фактите, които са пристрастни и подредени в предварително определена логико-семантична схема (без обяснения и заключения), не могат да се представят за обективна история, а са само пример за скрит подбор на факти от определена теория.

Различните теории на изследването, които обясняват реални исторически факти, нямат предимства една пред друга. Всички те са „истинни, обективни, верни“ и отразяват разликата в мирогледите, системите на възгледи за историята и съвременното общество. Критиката на една теория от гледна точка на друга е неправилна, тъй като тя замества мирогледа, предмет на изследване. Опитите за създаване на обща (уникална), универсална теория, тоест да се комбинират различни теории - мирогледи (обекти на изследване), са антинаучни, тъй като водят до нарушаване на причинно-следствените връзки, до противоречиви заключения.

Списък на използваната литература:

2. Барг М. Цивилизационен подход към историята // Комунист, 1991, № 3.

3. Гречко П.К. Концептуални модели на историята: Наръчник за студенти. М.: Логос, 1995.

4. Данилевски Н. Я. Русия и Европа. М.: Книга, 1991.

5. Йонов И.Н. Теорията на цивилизацията и еволюцията на научното познание // Социални науки и модерност, 1997, №6.

6. Ключевски В.О .. Курс на руската история. М., 1956. Т. И. Част I.

7. Маркс М., Енгелс Ф. Собр. оп. Т. 13, 22.

8. Ракитов А.И. Исторически познания: системно-гносеологичен подход. Москва: Политиздат, 1982.

9. Савелиева И.М., Полетаев А.В. История и време: В търсене на изгубеното. Езици на руската култура. М., 1997.

10. Семенникова Л.И. Цивилизации в историята на човечеството. Брянск: Cursive, 1998.

11. Тойнби А. Разбиране на историята. М., 1991.

12. Шпенглер О. Упадък на Европа. Т. 1. Образ и реалност. М., П.: Изд. АД. Френкел, 1923.

13. Ясперс К. Значението и целта на историята. М., 1991. S. 9

Всеки образован човек трябва да знаете какво е историята, какво изучава тази наука. В крайна сметка миналото за всяко поколение е основата на неговото бъдеще. В тази статия ще говорим за историята като наука.

Какво е история: определение

Историята е хуманитарна наука, област от знания за човешките дейности в миналото. Това включва важни събития, общество, мироглед, социални връзки и т.н.

Думата „история“ има гръцки корени (ἱστορία, historia), произходът е протоиндоевропейски (думата wid-tor, тоест да се знае, да се види). На руски това са думите „виж“ и „знаеш“.

Историята като наука

За да се разберат основите на процесите, протичащи в съвременния свят, е необходимо да се направят аналогии. Но могат да се направят аналогии в сравнение с всичко. Тоест, аналогията по своята същност е сравнение с извеждането на подобни и отличителни точки за определяне на модел. Как могат да се сравнят днешните процеси? С процесите, протичали преди нас.

Историята е създадена като наука, за да направи аналогии с процесите на формиране на политиката и икономиката в различни държави с днешните процеси на формиране. Защо е необходимо това? За да избегнете грешки при създаването на нови икономически стратегии за взаимодействие между държавите, трябва да се запознаете с подобен опит от вашите предци.

Тази наука има много цели. Но трябва да помните, че днешните събития се документират в съответствие със закона. И следователно с течение на времето тези документи вече ще станат историческа собственост.

Какво научава историята?

Историята е наука, която изучава събития и явления, които са се случили в живота на човека и са повлияли на живота му в миналото. Ще бъде доста трудно да се опише с едно изречение целта на тази наука, тъй като смисълът на историята се крие в няколко задачи:

изучаването на събития, настъпили в миналото, въз основа на факти за определяне на културата и живота на хората, съществували през предишните векове;
определяне на връзки и модели между събития, които са се случили по едно и също време, за да се определят причините за произхода на тези събития;
изследването на бита и културата на различни народи въз основа на фактически доказателства, които са открити в резултат на археологически разкопки или са документирани от хроникьори от онези години.

Методи в историята

Методологията на историята е историческа дисциплина, с помощта на която се определя обектът на историческата наука, целта на историческото познание. Тази дисциплина развива теорията на историческото познание (основи на философията, епистемологията, епистемологията, методи на историческото познание, форми на историческото познание).

Исторически извори

Историческите източници са всички документи и предмети, свързани с материалната култура, които отразяват историческия процес и улавят факти и минали събития. Въз основа на тези документи и предмети се пресъздава идеята за историческата епоха, към която принадлежат, и се излагат хипотези за причинно-следствените връзки, провокирали определени исторически събития.

Защо да учим история?

Големият руски учен Михаил Ломоносов в научната си работа по историята на славяните казва: „Народ, който не познава миналото си, няма бъдеще“. Това твърдение е вярно поради причината, че за безопасно съществуване в света е необходимо да се вземат предвид грешките на предците, допуснати в определени ситуации, в социалните и икономическите планове на обществото.

Изследователска стойност

Благодарение на историческите изследвания информацията за вътрешните събития е достигнала до съвременното общество, в чиято организация са участвали чуждестранни диверсанти от държави, които са конкуренти в геополитически интереси. От исторически факти самата концепция за саботаж е стигнала до днешното общество. Информация за преврата и революциите в различни държави от онези времена, както и информация за планирането на икономическото развитие в държавата помага днес модерно общество да не допуска подобни грешки, за да не се окаже в същата кризисна ситуация, в която са попаднали предците.

Известни историци

Херодот е древногръцки историк;
Байер Готлиб Зигфрид (1694-1738) - немски историк, филолог;
Карамзин Николай Михайлович (1776 - 1826) - изключителен историк, автор на съчинението „История на руската държава“;
Соловьов Сергей Михайлович (1820 - 1879) - историк, е основателят на държавната школа в руската историография. Автор на труда „История на Русия от древни времена“;
Голицин Николай Николаевич (1836-1893) - княз, библиограф, историк, публицист;
Ключевски Василий Осипович (1841 - 1911) - изключителен руски историк;
Макс Вебер (1864-1920) - немски социолог, историк, икономист и юрист;
Капица Михаил Степанович (1921-1995) - руски историк, дипломат, член-кореспондент на Руската академия на науките (1991; член-кореспондент на Академията на науките на СССР от 1987 г.). Основни работи по скорошна история Китай и международните отношения на Далеч на изток и Югоизточна Азия. Държавна награда на СССР (1982).

Сега знаете какво е историята. Може да се интересувате и от други статии на нашия сайт.

Прочети:

Проект "домашен начин за почистване на боровинки" Домашна торта с маково семе: най-добрите рецепти Как да отмъстите на човек, който ви е обидил, съсипва живота на врага Как да готвим вкусно замразени зеленчуци, без да отделяме много време и усилия Как се изчислява преминаващият резултат

Прочети: