Мустафа Кемал Ататюрк (Кемал паша), президент на Турция (1881–1938)

Ататюрк Какво е щастие? Малко хора през всичките векове са успели да дадат толкова недвусмислен отговор, както този човек: „Щастието е правото да се наречеш турчин“ през зимата на 1920 година гробна линия. Османската империя се разпада; инерция

АТАТЮРК Истинско име - Кемал Мустафа (роден през 1881 г. - починал през 1938 г.) Изключителен политически реформатор, турски революционер, създател на съвременната държава Турция. Мустафа Кемал е роден през 1881 г. (според други източници през 1880 г.) в Солун, Гърция, който принадлежи на

Отпътуване от Турция В зелената гъсталака от дървета и палми в Бебек, където стояха бели турски вили, преплетени от горе до долу с огромни чайни жълти рози, пееха славеите. И в Petit Chan пееха шансонетите. Хореографът Виктор Зимин постави Шехерезада. В Стела, в нашата градина

Мустафа Кемал Ататюрк; Гази Мустафа Кемал паша(на турски Мустафа Кемал Ататюрк; 1881 - 10 ноември 1938) - османски и турски реформатор, политик, държавник и военачалник; основател и първи лидер на Републиканската народна партия на Турция; първият президент на турската република, основател на съвременната турска държава.

След като ръководи националното революционно движение и войната за независимост в Анадола след поражението (октомври 1918 г.) на Османската империя в Първата световна война, той постига премахването на великото правителство на султана и окупационния режим, създава нов, основан на върху национализма („суверенитета на нацията“), републиканска държава, извършва редица сериозни политически, социални и културни реформи, като: ликвидирането на султаната (1 ноември 1922 г.), провъзгласяването на република (29 октомври 1923 г.), премахването на халифата (3 март 1923 г.). 1924 г.), въвеждане на светско образование, закриване на дервишките ордени, реформа в облеклото (1925 г.), приемане на нови наказателни и граждански кодекси по европейски модел (1926 г.), романизация на азбуката, пречистване на турския език от арабски и персийски заеми, отделяне на религията от държавата (1928), даване на избирателни права на жените, премахване на титлите и феодалните форми на адрес, въвеждане на фамилни имена (1934), създаване на национални банки и национална индустрия. Като председател на Великото народно събрание (1920-1923 г.) и след това (от 29 октомври 1923 г.) като президент на републиката, преизбиран на този пост на всеки четири години, както и постоянен председател на създадената от него Републиканска народна партия, той придоби безспорен авторитет и диктаторски правомощия в Турция.

Произход, детство и образование

Роден през 1880 или 1881 г. (няма достоверна информация за датата на раждане; Кемал впоследствие избира 19 май за своя рождена дата - денят, в който започва борбата за турска независимост) в квартал Ходжакасъм на османския град Солун (сега Гърция) в семейството на дребен търговец на дървен материал, бивш митничар Али Риз-ефенди и съпругата му Зюбейде Ханим. Произходът на баща му не е известен със сигурност; някои източници твърдят, че неговите предци са били турски заселници от Сьоке, други настояват за балканските (албански или български) корени на Ататюрк, семейството говорело турски и изповядвало исляма, въпреки че сред ислямистките противници на Кемал в империята на Османската империя се смяташе, че баща му принадлежи към еврейската секта Дьонме, един от центровете на която е град Солун. Той и по-малката му сестра Макбуле Атадан бяха единствените деца в семейството, оцелели до зряла възраст; останалите починаха в ранна детска възраст.

Мустафа беше активно дете и имаше пламенен и изключително независим характер. Момчето предпочиташе самотата и независимостта пред общуването с връстници или сестра си. Той беше нетолерантен към мнението на другите, не обичаше да прави компромиси и винаги се стремеше да следва пътя, който сам избра. Навикът да изразява директно всичко, което мисли, донесе на Мустафа много проблеми в по-късния му живот и с това той си спечели много врагове.

Майката на Мустафа, вярваща мюсюлманка, искаше синът й да изучава Корана, но съпругът й, Али Риза, беше склонен да даде на Мустафа повече съвременно образование. Двойката не можа да стигне до компромис и затова, когато Мустафа достигна училищна възраст, той първо е назначен в училището на Хафъз Мехмет Ефенди, което се намира в квартала, където живее семейството.

Баща му умира през 1888 г., когато Мустафа е на 8 години. На 13 март 1893 г., в съответствие със стремежа си, на 12-годишна възраст постъпва в подготвителното военно училище в Солун. Selânik Askerî Rüştiyesiкъдето учителят по математика му даде второто име Кемал("съвършенство").

През 1896 г. е записан във военно училище ( Manastır Askerî İdadisi) в град Манастир (сега Битоля в съвременна Македония).

На 13 март 1899 г. постъпва в Османския военен колеж ( Мектеб-и Харбие-и Шахане) в Истанбул, столицата на Османската империя. За разлика от предишните учебни заведения, където доминираха революционни и реформистки настроения, колежът беше под строгия контрол на султан Абдул Хамид II.

На 10 февруари 1902 г. постъпва в Османската генералщабна академия ( Erkân-ı Harbiye Mektebi) в Истанбул, който завършва на 11 януари 1905 г. Веднага след завършване на академията той е арестуван по обвинения в незаконна критика на режима на Абдулхамид и след няколко месеца в ареста е заточен в Дамаск, където през 1905 г. създава революционна организация Ватан(„Родина“).

Начало на услугата. младотурци

През 1905-1907 г. заедно с Лютфи Мюфит бей (Оздеш) служи в 5-та армия, разположена в Дамаск. През 1907 г. Мустафа Кемал е повишен в чин и е назначен в 3-та армия в град Манастир.

Още по време на следването си в Солун Кемал участва в революционни дружества; след завършване на Академията се присъединява към младотурците, участва в подготовката и провеждането на Младотурската революция от 1908 г.; Впоследствие поради разногласия с водачите на младотурското движение временно се оттегля от политическа дейност.

През 1910 г. Мустафа Кемал е изпратен във Франция, където присъства на военните маневри в Пикардия. През 1911 г. започва служба в Истанбул, в Генералния щаб въоръжени сили. По време на Итало-турската война, започнала през 1911 г. с италианското нападение над Триполи, Мустафа Кемал се бие с група свои другари в района на Тобрук и Дерне. На 22 декември 1911 г. Мустафа Кемал побеждава италианците в битката при Тобрук, а на 6 март 1912 г. е назначен за командир на османските войски в Дерна. През октомври 1912 г. започва Балканска война, в който Мустафа Кемал участва заедно с военни части от Галиполи и Боладжир. Има голяма роля за отвоюването на Дидимотихон (Диметоки) и Одрин от българите.

През 1913 г. Мустафа Кемал е назначен за военен аташе в София, където през 1914 г. е произведен в подполковник. Мустафа Кемал служи там до 1915 г., когато е изпратен в Текирдаг, за да формира 19-та дивизия.

Кемал в Първата световна война

В началото на Първата световна война Мустафа Кемал успешно командва турските войски в битката при Чанаккале.

На 18 март 1915 г. англо-френската ескадра се опитва да премине през Дарданелите, но понася големи загуби. След това командването на Антантата решава да разтовари войски на полуостров Галиполи. На 25 април 1915 г. англо-френците, които акостират на нос Арибурну, са спрени от 19-та дивизия под командването на Мустафа Кемал. След тази победа Мустафа Кемал е повишен в полковник. На 6-7 август 1915 г. британските войски отново преминават в настъпление от полуостров Арибурну.

По време на десанта на войските на австралийския и новозеландския корпус и други британски части на полуостров Галиполи по време на операцията при Дарданелите, в най-отчаяния момент от битките, сутринта на 25 април 1915 г., в реда на деня за неговия 57-ми полк, Кемал пише: „Аз не ви заповядвам да напредвате, заповядвам ви да умрете. Докато ние умираме, други войски и командири ще могат да дойдат и да заемат нашето място. Целият личен състав на 57-ми полк е убит до края на битката.

На 6-15 август 1915 г. група войски под командването на германския офицер Ото Сандерс и Кемал успява да предотврати успеха на британските сили по време на десанта в залива Сувла. Това е последвано от победа при Киречтепе (17 август) и втора победа при Анафарталар (21 август).

След битките за Дарданелите командва войски в Одрин и Диарбекир. На 1 април 1916 г. е произведен в дивизионен генерал (генерал-лейтенант) и е назначен за командващ 2-ра армия. Под негово командване 2-ра армия успява да окупира за кратко Муш и Битлис в началото на август 1916 г., но скоро е изтласкана оттам от руснаците.

След краткотрайна служба в Дамаск и Алепо се завръща в Истанбул. Оттук, заедно с престолонаследника Вахидетин, Ефенди отиде в Германия на фронтовата линия, за да извърши проверка. При завръщането си от това пътуване той се разболява тежко и е изпратен на лечение във Виена и Баден-Баден.

На 15 август 1918 г. се завръща в Алепо като командир на 7-ма армия. Под негово командване армията успешно се отбранява срещу атаките на британските войски.

След подписването на Мудроското примирие (капитулацията на Османската империя) (30 октомври 1918 г.) е назначен за командващ групата армии Йълдъръм. След разпускането на тази част Мустафа Кемал се завръща в Истанбул на 13 ноември 1918 г., където започва работа в Министерството на отбраната.

Организация на ангорското правителство

Подписването на пълната капитулация принуждава да започне системно разоръжаване и разпускане на османската армия. На 19 май 1919 г. Мустафа Кемал пристига в Самсун като инспектор на 9-та армия.

На 22 юни 1919 г. в Амасия той публикува циркуляр ( Амасия Генелгези), който заяви, че независимостта на страната е застрашена, и също така обяви свикването на депутати в Конгреса на Сивас.

На 8 юли 1919 г. Кемал се уволнява от османската армия. 23 юли - 7 август 1919 г. се провежда конгрес в Ерзурум ( Erzurum Kongresi) на шестте източни вилаета на империята, последван от Сиваския конгрес, проведен от 4 до 11 септември 1919 г. Така Мустафа Кемал, който осигурява свикването и работата на тези конгреси, определя начините за „спасяване на отечеството“. Султанското правителство се опитва да противодейства на това и на 3 септември 1919 г. е издаден указ за арестуването на Мустафа Кемал, но той вече има достатъчно поддръжници, които да се противопоставят на изпълнението на този указ. На 27 декември 1919 г. Мустафа Кемал е посрещнат с ликуване от жителите на Ангора (Анкара).

След окупацията на Константинопол (ноември 1918 г.) от войските на Антантата и разпускането на османския парламент (16 март 1920 г.), Кемал свиква собствен парламент в Ангора - Великото национално събрание на Турция (ВНС), първото заседание на което открива на 23 април 1920 г. Самият Кемал е избран за председател на парламента и ръководител на правителството на Великото народно събрание, което тогава не е признато от нито една власт. На 29 април Великото народно събрание прие закон, който осъжда на смърт всеки, който постави под съмнение неговата легитимност. В отговор на това султанското правителство в Истанбул издава декрет на 1 май, с който осъжда Мустафа Кемал и неговите поддръжници на смърт.

Основната непосредствена задача на кемалистите е да се борят с арменците на североизток, с гърците на запад, както и с окупацията на турските земи от Антантата и де факто режима на капитулациите, който остава.

На 7 юни 1920 г. правителството на Ангора обявява всички предишни договори на Османската империя за невалидни; Освен това правителството на VNST отхвърли и в крайна сметка чрез военни действия осуети ратифицирането на Севърския договор, подписан на 10 август 1920 г. между правителството на султана и страните от Антантата, който те смятат за несправедлив спрямо турското население на империята. Възползвайки се от ситуацията, когато международният съдебен механизъм, предвиден от договора, не беше създаден, кемалистите взеха заложници сред британския военен персонал и започнаха да ги разменят за членове на младотурското правителство и други лица, интернирани в Малта по обвинения за умишленото изтребление на арменците. Нюрнбергските процеси се превърнаха в подобен механизъм години по-късно.

Турско-арменска война. Отношения с РСФСР

Основните етапи на турско-арменската война: превземането на Саръкамъш (20 септември 1920 г.), Карс (30 октомври 1920 г.) и Гюмри (7 ноември 1920 г.).

От решаващо значение за военните успехи на кемалистите срещу арменците, а впоследствие и срещу гърците, е значителната финансова и военна помощ, предоставена от правителството на РСФСР от есента на 1920 до 1922 г. Още през 1920 г., в отговор на писмото на Кемал до Ленин от 26 април 1920 г., съдържащо молба за помощ, правителството на РСФСР изпраща на кемалистите 6 хиляди пушки, над 5 милиона патрона за пушки, 17 600 снаряда и 200,6 кг златни кюлчета.

В писмото на Кемал до Ленин от 26 април 1920 г. между другото се казва: „Първо. Ние се задължаваме да обединим цялата си работа и всички наши военни операции с руските болшевики, с цел борба с империалистическите правителства и освобождаване на всички потиснати от тяхната власт<…>» През втората половина на 1920 г. Кемал планира да създаде Турска комунистическа партия под негов контрол, за да получи финансиране от Коминтерна; но на 28 януари 1921 г. с негова санкция е ликвидирано ръководството на турските комунисти.

Когато на 16 март 1921 г. в Москва е сключен договорът за „приятелство и братство“ (по силата на който редица територии на бившата Руска империя отиват към Турция: Карска област и Сурмалински окръг), също е постигнато споразумение за предоставяне на Анкара правителство с безвъзмездна финансова помощ, както и помощ с оръжие, според която съветско правителствоПрез 1921 г. тя отпусна 10 милиона рубли на кемалистите. злато, повече от 33 хиляди пушки, около 58 милиона патрони, 327 картечници, 54 артилерийски оръдия, повече от 129 хиляди снаряда, една и половина хиляди саби, 20 хиляди противогази, 2 военноморски изтребителя и „голямо количество други военни оборудване.” Правителството на RSFSR направи предложение през 1922 г. да покани представители на правителството на Кемал на конференцията в Генуа, което означаваше действително международно признание за VNST.

Гръцко-турска война

Според турската историография се смята, че „Национално-освободителната война на турския народ” започва на 15 май 1919 г. с първите изстрели в Смирна срещу десантираните в града гърци. Окупацията на Смирна от гръцки войски е извършена в съответствие с члена на 7-ото примирие от Мудрос.

Основните етапи на войната:

• Отбраната на района на Чукурова, Газиантеп, Кахраманмараш и Шанлиурфа (1919-1920);
• Първата победа на Иньоню (6-10 януари 1921 г.);
• Втората победа на Иньоню (23 март – 1 април 1921 г.);
• Поражение при Ескишехир (битка при Афьонкарахисар-Ескишехир), отстъпление към Сакария (17 юли 1921 г.);
• Победа в битката при Сакария (23 август – 13 септември 1921 г.);
• Обща офанзива и победа над гърците при Domlupınar (сега Kutahya, Турция; 26 август - 9 септември 1922 г.).

След победата при Сакария ВНСТ дава на Мустафа Кемал титлата „гази” и маршалски чин (21.9.1921 г.).

На 18 август 1922 г. Кемал започва решително настъпление, гръцките позиции са пробити и гръцката армия фактически губи своята боеспособност. На 30 август е превзет Афьонкарахисар, а на 5 септември Бурса. Остатъците от гръцката армия се стичат към Смирна, но няма достатъчно флот за евакуация. Не повече от една трета от гърците успяха да се евакуират. Турците пленяват 40 хиляди души, 284 оръдия, 2 хиляди картечници и 15 самолета.

По време на гръцкото отстъпление и двете страни извършват взаимна жестокост: гърците убиват и ограбват турците, турците - гърците. Около милион души от двете страни останаха без дом.

На 9 септември Кемал начело на турската армия влиза в Смирна; гръцката и арменската част на града са напълно унищожени от пожар; цялото гръцко население избягало или било унищожено. Самият Кемал обвинява гърците и арменците в опожаряването на града, както и лично митрополита на Смирна Хризостом, който загива мъченически още в първия ден от влизането на кемалистите (командирът Нуреддин паша го предава на турската тълпа, която убил го след жестоки мъчения. Сега той е канонизиран).

На 17 септември 1922 г. Кемал изпраща телеграма до министъра на външните работи, в която предлага следната версия: градът е опожарен от гърци и арменци, които са насърчавани да направят това от митрополит Хризостом, който твърди, че опожаряването на градът беше религиозно задължение на християните; турците направиха всичко, за да го спасят. Кемал каза същото на френския адмирал Дюменил: „Знаем, че е имало заговор. Дори установихме, че арменските жени разполагат с всичко необходимо, за да подпалят... Преди нашето пристигане в града, в храмовете призоваваха за свещения дълг да запалят града.“. Френската журналистка Берт Жорж-Голи, която отразява войната в турския лагер и пристига в Измир след събитията, пише: „ Изглежда сигурно, че когато турските войници са се убедили в собствената си безпомощност и са видели как пламъците поглъщат една след друга къщи, те са били обхванати от луд гняв и са разрушили арменския квартал, откъдето според тях са дошли първите подпалвачи».

На Кемал се приписват думите, за които се твърди, че е изрекъл след клането в Измир: „Пред нас е знак, че Турция е прочистена от християнски предатели и чужденци. Отсега нататък Турция принадлежи на турците."

Под натиска на британски и френски представители Кемал в крайна сметка разреши евакуацията на християни, но не и на мъже между 15 и 50 години: те бяха депортирани във вътрешността на страната за принудителен труд и повечето умряха.

На 11 октомври 1922 г. силите на Антантата подписват примирие с кемалисткото правителство, към което Гърция се присъединява 3 дни по-късно; последният е принуден да напусне Източна Тракия, евакуирайки оттам православното (гръцко) население.

На 24 юли 1923 г. в Лозана е подписан Лозанският договор (1923), който слага край на войната и определя съвременните граници на Турция на запад. Договорът от Лозана, наред с други неща, предвижда размяна на население между Турция и Гърция, което означава край на вековната история на гърците в Анатолия (Малоазийската катастрофа).

Премахване на султаната. Създаване на Републиката

На 23 април 1920 г. откриването на Великото национално събрание на Турция (ВНС), което тогава е било извънреден правителствен орган, съчетаващ законодателна, изпълнителна и съдебна власт, възвестява създаването на Турската република. Кемал става първият председател на VNST.

На 1 ноември 1922 г. халифатът и султанатът са отделени един от друг; султанатът е премахнат. В реч, която Кемал произнесе по време на среща на VNST на 1 ноември 1920 г., той, правейки екскурзия в историята на халифата и по-специално на Османската династия, каза:

<…>В крайна сметка, по време на управлението на Вахидедин, 36-ия и последен падишах от Османската династия, турската нация се оказва потопена в бездната на робството. Те искаха да ритнат тази нация, която от хиляди години е била благороден символ на независимост, в бездната. Точно както търсят някакво безсърдечно същество, лишено от всичко човешки чувства, за да й нареди да опъне въжето около врата на осъдения, а за да нанесе този удар, трябваше да се намери предател, човек без съвест, недостоен и коварен. Тези, които произнасят смъртните присъди, имат нужда от помощ от такова подло същество. Кой би могъл да бъде този подъл палач? Кой може да сложи край на независимостта на Турция, да посегне на живота, честта и достойнството на турския народ? Кой би могъл да има безславната смелост да приеме, изправяйки се в целия си ръст, смъртната присъда, обявена срещу Турция? (Викове: „Вахидедин, Вахидедин!“, шум.)

(Паша, продължавайки:) Да, Вахидедин, когото този народ за съжаление имаше за глава и когото назначи за суверен, падишах, халиф... (Викове: „Аллах да го прокълне!“)<…>

Руски превод на речта: Мустафа Кемал. Пътят на нова Турция. М., 1934, Т. IV, с. 280: „Реч на Негово превъзходителство Гази Мустафа паша на заседанието от 1 ноември 1922 г.“ (Откъс от заседанието на Великото народно събрание по въпроса за обявяването на националния суверенитет)

На 19 ноември 1922 г. Кемал уведомява Абдулмеджид с телеграма за избирането му от Великото народно събрание на престола на халифата: „На 18 ноември 1922 г., на своята 140-та пленарна сесия, Великото национално събрание на Турция единодушно реши, в съответствие с фетвата, издадена от Министерството на религията, за свалянето на Вахидеддин, който прие обидните и вредни предложения на врага за исляма да посее раздор между мюсюлманите и дори да предизвика кървава баня сред тях.<…>»

На 29 октомври 1923 г. е провъзгласена република с президент Кемал. На 20 април 1924 г. е приета 2-рата конституция на Турската република, която е в сила до 1961 г.

Реформи

Според руския тюрколог В. Г. Киреев военната победа над интервенционистите позволи на кемалистите, които той смята за „националните, патриотични сили на младата република“, да осигурят на страната правото на по-нататъшна трансформация и модернизация на турското общество и държава. . Колкото повече кемалистите укрепваха позициите си, толкова по-често те заявяваха необходимостта от европеизация и секуларизация.

Първото условие за модернизация е създаването на светска държава. На 29 февруари 1924 г. се състоя последната традиционна петъчна церемония на посещението на последния халиф на Турция в джамията в Истанбул. На следващия ден, откривайки следващото заседание на VNST, Мустафа Кемал направи обвинителен акт относно вековното използване на ислямската религия като политически инструмент, изисквайки нейното връщане “ истинска цел“, спешно и по най-решителен начин да се спасят „свещените религиозни ценности” от различни видове„тъмни цели и похоти“. На 3 март на заседание на VNST, председателствано от М. Кемал, наред с други, бяха приети закони за премахване на шериатското съдебно производство в Турция и прехвърляне на имуществото на вакъфите в разпореждане на Генералната дирекция на Awqafs, която се създава.

Той също така предвиждаше прехвърлянето на всички научни и образователни институции на разположение на Министерството на образованието и създаването на единна светска система на националното образование. Тези заповеди се отнасят както за чуждестранни учебни заведения, така и за училища на национални малцинства.

През 1926 г. е приет нов Граждански кодекс, който установява либералните светски принципи на гражданското право, дефинира понятията собственост, собственост върху недвижими имоти – частна, съвместна и др. Кодексът е пренаписан от текста на Швейцарския граждански кодекс, след което най-напредналите в Европа. Така Medjelle - набор от османски закони, както и Поземленият кодекс от 1858 г. остават нещо от миналото.

Една от основните трансформации на Кемал в началния етап от формирането на новата държава беше икономическата политика, която се определяше от неразвитостта на нейната социално-икономическа структура. От 14-милионното население около 77% живеят в села, 81,6% са заети в селското стопанство, 5,6% в промишлеността, 4,8% в търговията и 7% в сектора на услугите. Делът на селското стопанство в националния доход е 67%, промишлеността - 10%. Повечето железнициостана в ръцете на чужденци. Чуждият капитал доминира и в банковото дело, застрахователните дружества, общинските предприятия и минните предприятия. Функциите на централната банка се изпълняват от Османската банка, контролирана от английски и френски капитал. Местната индустрия, с някои изключения, е представена от занаяти и малки занаяти.

През 1924 г. с подкрепата на Кемал и редица депутати от Меджлиса е създадена Бизнес банката. Още в първите години от своята дейност той става собственик на 40% дял в компанията Turk Telsiz Telephone TAŞ, построява най-големия тогава хотел в Анкара, Ankara Palace, купува и реорганизира фабрика за вълнени тъкани, предоставя заеми на няколко Анкарски търговци, изнасящи тифтик и вълна.

От особена важност е влезлият в сила от 1 юли 1927 г. Закон за насърчаване на индустрията. Отсега нататък индустриалец, който възнамеряваше да построи предприятие, можеше да получи безплатно поземлен имотдо 10 хектара. Той беше освободен от данъци върху вътрешните помещения, върху земята, върху печалбата и т.н. Не се налагаха мита и данъци върху материалите, внасяни за строителната и производствената дейност на предприятието. През първата година от производствената дейност на всяко предприятие е установена премия от 10% от себестойността върху себестойността на продуктите.

В края на 20-те години в страната възниква ситуация на почти бум. През 1920-1930-те години са създадени 201 акционерни дружества с общ капитал от 112,3 милиона лири, включително 66 компании с чуждестранен капитал (42,9 милиона лири).

В аграрната политика държавата разпределя между безимотни и малоземлени селяни национализирани вакъфски имоти, държавни имоти и земите на изоставени или починали християни. След кюрдското въстание на шейх Саид бяха приети закони за премахване на данъка ашар в натура и ликвидиране на чуждестранната тютюнева компания Regi (1925 г.). Държавата насърчаваше създаването на земеделски кооперации.

За поддържане на обменния курс на турската лира и валутната търговия през март 1930 г. е създаден временен консорциум, който включва всички най-големи национални и чуждестранни банки, опериращи в Истанбул, както и турското Министерство на финансите. Шест месеца след създаването си, консорциумът получи правото да издава. Следващата стъпка в организирането парична системаи регулирането на обменния курс на турската лира беше създаването през юли 1930 г. на Централната банка, която започна своята дейност през октомври следващата година. Със започването на дейността на новата банка консорциумът е ликвидиран, а правото на емитиране е прехвърлено на Централната банка. Така Османската банка престава да играе доминираща роля в турската финансова система.

1. Политически трансформации:

• Премахване на султаната (1 ноември 1922 г.).
• Създаване на Народната партия и установяване на еднопартийна политическа система (9 септември 1923 г.).
• Провъзгласяване на републиката (29 октомври 1923 г.).
• Премахване на халифата (3 март 1924 г.).

2. Трансформации в обществения живот:

• Реформа на шапките и облеклото (25 ноември 1925 г.).
• Забрана на дейността на духовните манастири и ордени (30 ноември 1925 г.).
• Въвеждане на международната система за време, календар и измерване (1925-1931 г.).
• Даване на равни права на жените с мъжете (1926-1934 г.).
• Закон за фамилните имена (21 юни 1934 г.).
• Премахване на префиксите към имената под формата на прякори и титли (26 ноември 1934 г.).

3. Трансформации в правната сфера:

• Премахване на Majelle (съвкупността от закони, основани на шариата) (1924-1937).
• Приемането на нов Граждански кодекс и други закони, в резултат на което стана възможен преходът към светска система на управление.

4. Трансформации в сферата на образованието:

• Обединението на всички просветни власти под едно ръководство (3 март 1924 г.).
• Приемане на новата турска азбука (1 ноември 1928 г.).
• Създаване на турското лингвистично и турско историческо дружество.
• Рационализиране на университетското образование (31 май 1933 г.).
• Иновации в областта на изобразителното изкуство.

5. Трансформации в икономическата сфера:

• Премахване на системата ашар (остаряло земеделско данъчно облагане).
• Насърчаване на частното предприемачество в селското стопанство.
• Създаване на образцови земеделски предприятия.
• Публикуване на Закона за индустрията и създаване на промишлени предприятия.
• Приемане на 1-ви и 2-ри планове за развитие на промишлеността (1933-1937 г.), изграждане на пътища в цялата страна.

В съответствие със Закона за фамилните имена, на 24 ноември 1934 г. VNST присвоява фамилното име Ататюрк на Мустафа Кемал.

Ататюрк е избиран два пъти, на 24 април 1920 г. и на 13 август 1923 г., за председател на Всеруската народна република Таджикистан. Този пост съчетава постовете на държавни и правителствени ръководители. На 29 октомври 1923 г. е провъзгласена Република Турция, а Ататюрк е избран за неин първи президент. Според конституцията изборите за президент на страната се провеждат на всеки четири години, а Великото народно събрание на Турция избира Ататюрк на този пост през 1927, 1931 и 1935 г. На 24 ноември 1934 г. турският парламент му дава фамилното име „Ататюрк” („баща на турците” или „велик турчин”, турците предпочитат втория вариант на превод).

Кемализъм

Идеологията, предложена от Кемал и наречена Кемализъм, все още се счита за официална идеология на Турската република. Той включваше 6 точки, впоследствие залегнали в конституцията от 1937 г.:

• националност;
• републиканизъм;
• национализъм;
• секуларизъм;
• етатизъм (държавен контрол в икономиката);
• реформизъм.

На национализма се отдаваше почетно място и се разглеждаше като основа на режима. С национализма е свързан принципът на „народността“, който провъзгласява единството на турското общество и междукласовата солидарност в него, както и суверенитета (върховната власт) на народа и ВНСТ като негов представител.

Гръцкият историк Н. Псирукис дава следната оценка на идеологията: „Внимателното изследване на кемализма ни убеждава, че става дума за една дълбоко антинародна и антидемократична теория. Нацизмът и другите реакционни теории са естествено развитие на кемализма.

Национализъм и политика на турцизиране на малцинствата

Според Ататюрк елементите, които укрепват турския национализъм и единството на нацията са:

• Пакт за национално съгласие.
• Народно образование.
• Национална култура.
• Единство на език, история и култура.
• турска идентичност.
• Духовни ценности.

Съгласно тези понятия гражданството се идентифицира юридически с етническата принадлежност и всички жители на страната, включително кюрдите, които съставляват повече от 20 процента от населението, са обявени за турци. Всички езици с изключение на турския бяха забранени. Цялата образователна система се основава на насаждането на духа на турското национално единство. Тези постулати са провъзгласени в конституцията от 1924 г., особено в нейните членове 68, 69, 70, 80. Така национализмът на Ататюрк се противопоставя не на своите съседи, а на националните малцинства в Турция, които се опитват да запазят своята култура и традиции: Ататюрк последователно изгражда моноетническа държава, насила насърчавайки турската идентичност и дискриминирайки тези, които се опитват да защитят своята идентичност.

Фразата на Ататюрк се превърна в лозунг на турския национализъм: Колко щастлив е този, който казва "Аз съм турчин!"(на турски: Ne mutlu Türküm diyene!), символизиращ промяната в самоидентификацията на нацията, която преди това се е наричала османци. Тази поговорка все още е изписана по стени, паметници, билбордове и дори по планини.

Ситуацията беше по-сложна с религиозните малцинства (арменци, гърци и евреи), за които Договорът от Лозана гарантира възможността да създават свои собствени организации и образователни институции, както и да използват националния език. Ататюрк обаче не възнамеряваше да изпълни тези точки добросъвестно. Стартира кампания за въвеждане на турския език в ежедневието на националните малцинства под мотото: „Гражданино, говори турски! От евреите, например, упорито се изискваше да изоставят родния си език юдесмо (ладино) и да преминат към турски, което се възприема като доказателство за лоялност към държавата. В същото време пресата призовава религиозните малцинства „да станат истински турци“ и в потвърждение на това доброволно да се откажат от правата, гарантирани им в Лозана. По отношение на евреите това се постига чрез факта, че през февруари 1926 г. вестниците публикуват съответна телеграма, за която се твърди, че е изпратена от 300 турски евреи до Испания (нито авторите, нито получателите на телеграмата никога не са посочени). Въпреки че телеграмата беше откровено фалшива, евреите не посмяха да я опровергаят. В резултат на това беше премахната автономията на еврейската общност в Турция; неговите еврейски организации и институции трябваше да прекратят или значително да ограничат дейността си. Също така им беше строго забранено да поддържат контакти с еврейски общности в други страни или да участват в работата на международни еврейски асоциации. Еврейското национално-религиозно образование беше практически премахнато: уроците по еврейска традиция и история бяха отменени, а изучаването на иврит беше сведено до минимума, необходим за четене на молитви. Евреите не бяха приемани на държавна служба, а тези, които преди това са работили в тях, бяха уволнени при Ататюрк; армията не ги приемаше за офицери и дори не им поверяваше оръжие - отбиваха военната си служба в трудови батальони.

Репресии срещу кюрдите

След изтребването и прогонването на християнското население на Анадола, кюрдите остават единствената голяма нетурска етническа група на територията на Турската република. По време на Войната за независимост Ататюрк обеща на кюрдите национални права и автономия, което спечели тяхната подкрепа. Веднага след победата обаче тези обещания бяха забравени. Кюрдските обществени организации, създадени в началото на 20-те години (като по-специално обществото на кюрдските офицери „Азади“, Кюрдската радикална партия, „Кюрдската партия“), бяха разбити и обявени извън закона.

През февруари 1925 г. започва масово национално въстание на кюрдите, водено от шейха на суфийския орден Накшбанди Саид Пирани. В средата на април бунтовниците са победени решително в долината Гендж;

Ататюрк отговори на въстанието с терор. На 4 март са създадени военни съдилища („съдилища за независимост“), ръководени от Исмет Иньоню. Съдилищата наказваха и най-малката проява на симпатия към кюрдите: полковник Али-Рухи получи седем години затвор за изразяване на съчувствие към кюрдите в кафене, журналистът Уджузу беше осъден на много години затвор за симпатии към Али-Рухи. Потушаването на въстанието е придружено кланетаи депортиране на цивилни; Унищожени са около 206 кюрдски села с 8758 къщи, а повече от 15 хиляди жители са убити. Обсадното положение в кюрдските територии беше удължено много години подред. Забранява се използването на кюрдски език на обществени места и носенето на национално облекло. Книгите на кюрдски бяха конфискувани и изгорени. Думите „кюрд” и „Кюрдистан” бяха премахнати от учебниците, а самите кюрди бяха обявени за „планински турци”, които по неизвестни на науката причини са забравили своята турска идентичност. През 1934 г. е приет „Закон за преселването“ (№ 2510), според който министърът на вътрешните работи получава правото да променя местоживеенето на различни националности на страната в зависимост от това доколко те „са се приспособили към турската култура. ” В резултат на това хиляди кюрди бяха преселени в западна Турция; На тяхно място се заселват босненци, албанци и др.

Откривайки заседание на Меджлиса през 1936 г., Ататюрк каза, че от всички проблеми, пред които е изправена страната, може би най-важният е кюрдският и призова „да му се сложи край веднъж завинаги“.

Репресиите обаче не спират бунтовническото движение: следва Араратското въстание от 1927-1930 г., водено от полковник Ихсан Нури паша, който провъзгласява Араратската кюрдска република в Араратските планини. Ново въстание започва през 1936 г. в района на Дерсим, населен от кюрдите Заза (алауити) и до този момент се радваше на значителна независимост. По предложение на Ататюрк въпросът за „умиротворяването“ на Дерсим беше включен в дневния ред на ВНСТ, което доведе до решението той да се трансформира във вилает със специален режим и да се преименува на Тунджели. За началник на специалната зона е назначен генерал Алпдоган. Лидерът на кюрдите Дерсим, Сеид Реза, му изпрати писмо с искане за отмяна на новия закон; в отговор жандармерията, войските и 10 самолета са изпратени срещу жителите на Дерсим и започват да бомбардират района (виж: Клането в Дерсим). Общо, според антрополога Мартин Ван Бруинисен, до 10% от населението на Дерсим е загинало. Дерсимците обаче продължават въстанието две години. През септември 1937 г. Сеид Реза е привлечен в Ерзинджан, уж за преговори, заловен и обесен; но само година по-късно съпротивата на хората от Дерсим била окончателно сломена.

Личен живот

На 29 януари 1923 г. Ататюрк се жени за Латифа Ушаклигил (Латиф Ушакизаде). Бракът на Ататюрк и Латифе Ханъм, които са ходили на много пътувания из страната с основателя на Турската република, приключва на 5 август 1925 г. Причината за развода, според неофициалната версия, е постоянната намеса на съпругата в делата на Ататюрк. Не е имал естествени деца, но е взел 8 осиновени дъщери (Афет, Сабиха, Фикрие, Улкю, Небиле, Рукийе, Зехра и Афифе) и 2 сина (Мустафа, Абдурахим). Ататюрк осигури добро бъдеще за всички осиновени деца. Една от осиновените дъщери на Ататюрк става историк, друга става първата турска жена пилот. Кариерите на дъщерите на Ататюрк служат като широко рекламиран пример за еманципацията на турските жени.

Хобитата на Ататюрк

Ататюрк обичаше четенето, музиката, танците, конната езда и плуването, проявяваше изключителен интерес към зейбекските танци, борбите и румелийските народни песни, с голямо удоволствие играеше табла и билярд. Той беше много привързан към своите домашни любимци - коня Сакария и кучето на име Фокс.

Ататюрк говори френски и немски и събира богата библиотека.

Той обсъждаше проблемите на родната си страна в проста атмосфера, предразполагаща към разговори, като често канеше на вечеря учени, представители на изкуството и държавни служители. Той обичаше природата, често посещаваше горското стопанство, носещо неговото име, и лично участваше в работата, която се извършваше там.

Край на живота

През 1937 г. Ататюрк дарява земите, които притежава, на Министерството на финансите и част от недвижимите си имоти на кметовете на Анкара и Бурса. Той дава част от наследството на сестра си, на осиновените си деца и на турските лингвистични и исторически дружества. През 1937 г. се появяват първите признаци на влошено здраве; през май 1938 г. лекарите диагностицират цироза на черния дроб, причинена от хроничен алкохолизъм. Въпреки това Ататюрк продължава да изпълнява задълженията си до края на юли, докато не се разболява напълно. Ататюрк умира в 9:50 сутринта на 10 ноември 1938 г. на 57-годишна възраст в двореца Долмабахче, бившата резиденция на турските султани в Истанбул.

Ататюрк е погребан на 21 ноември 1938 г. на територията на Етнографския музей в Анкара. На 10 ноември 1953 г. останките са препогребани в мавзолея Аниткабир, построен за Ататюрк.

При наследниците на Ататюрк се развива посмъртен култ към неговата личност, напомнящ отношението към Ленин в СССР и основателите на много независими държави от 20 век. Всеки град има паметник на Ататюрк, във всички има негови портрети държавни институции, върху банкноти и монети от всички деноминации и др. Стана обичайно да се посочват години от живота на плакати 1881-193 ∞ . След като партията му губи власт през 1950 г., почитането на Кемал продължава. Беше приет закон, според който оскверняването на изображенията на Ататюрк, критиката на неговата дейност и опорочаването на фактите от неговата биография бяха признати за специално престъпление. Освен това е забранено използването на фамилното име Ататюрк. Публикуването на кореспонденция между Кемал и съпругата му все още е забранено, тъй като придава на образа на бащата на нацията твърде „прост” и „човешки” вид.

През май 2010 г. в столицата на Азербайджан Баку беше открит паметник на Ататюрк. На церемонията по откриването присъстваха президентът на Азербайджан Илхам Алиев и съпругата му Мехрибан Алиева, турският премиер Реджеп Тайип Ердоган и съпругата му Емине Ердоган.

Мнения и оценки

В съвременна Турция Ататюрк е почитан като военачалник, запазил независимостта на страната и като реформатор.

Кемал отпразнува своя триумф, като превръща Смирна в пепел и избива цялото местно християнско население там.

Уинстън Чърчил.

Заслужава внимание оценката, дадена на Ататюрк от Хитлер, който го смята за „ярка звезда“ в „мрачните дни на 20-те години“, когато Хитлер се опитва да създаде своя Националсоциалистическа партия. През 1938 г. Хитлер пише: „Ататюрк беше първият, който показа възможността за мобилизиране и възстановяване на ресурсите, изгубени от страната. В това отношение той беше учител. Мусолини беше първият, а аз бях вторият му ученик."

След смъртта на Ататюрк Хитлер изрази съболезнованията си, като ги изпрати на председателя на Великото национално събрание на Турция Абдулхалик Ренда: „Ваше превъзходителство председател, на всички на турския народОт свое име и от името на германския народ, изразявам дълбоките си съболезнования по повод смъртта на Ататюрк. Заедно с него загубихме велик войн, прекрасен държавники историческа личност. Има огромен принос за създаването на новата турска държава. Той ще живее във всички поколения на Турция."

Голямата съветска енциклопедия от второто издание (1953 г.) дава следната оценка на политическата дейност на Кемал Ататюрк: „Като президент и лидер на буржоазно-землевладелската партия, той се придържаше към антинароден курс по време на вътрешна политика. С негова заповед са забранени Комунистическата партия на Турция и други организации на работническата класа. Обявявайки желанието си да поддържа приятелски отношения със СССР, Кемал Ататюрк всъщност провежда политика, насочена към сближаване с империалистическите сили.<…>»

Награди

Османска империя:

• Орден на Меджидие 5-та степен (25 декември 1906 г.)
• Сребърен медал „За отличие“ („Имтияз“) (30 април 1915 г.)
• Сребърен медал "За заслуги" ("Liaqat") (1 септември 1915 г.)
• Орден Османие, 2-ра степен (1 февруари 1916 г.)
• Орден „Меджидие“ 2-ра степен (12 декември 1916 г.)
• Златен медал „За отличие“ („Имтияз“) (23 септември 1917 г.)
• Орден „Меджидие“ I степен (16 декември 1917 г.)
• Военен медал (11 май 1918 г.)

Република Турция:

• Медал за независимост (Istiklal) (21 ноември 1923 г.)

българско царство:

• Орден Свети Александър, Голям кръст (1915)

Австро-Унгария:

• Златен военен медал за заслуги (1916)
• Кръст за военна заслуга, 3 клас (27 юли 1916 г.)
• Кръст "За военна заслуга" 2 ст

Германска империя (Кралство Прусия):

• Железен кръст 2-ри клас (9 септември 1917 г.)
• Железен кръст 1-ви клас (1917)
• Орден на Короната, 1-ва степен (1918)

Кралство Афганистан:

• Орден на Али Лала

• Орден на Почетния легион, кавалер